讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中的思考和感悟進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種方式。如何從多種角度和維度展開(kāi)思考，寫(xiě)出一篇富有深度的讀后感？下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，它們對(duì)作品的賞析和思想的分析非常精彩。
創(chuàng)造讀后感篇一
海洋是我們不可永久跨越的另類世界。海洋充滿了神奇的吸引力，像一個(gè)磁石無(wú)時(shí)無(wú)刻不吸引著我們的心魂。然而海洋那驚人的美，并不是任何人都可以領(lǐng)略到的。讓我們跟隨凡納爾的腳步，去探索大海的奇妙景象，讓我們一起出發(fā)吧!
凡納爾是一位著名的科幻小說(shuō)家，代表作有《神秘島》《格蘭特船長(zhǎng)的女兒》?！逗５變扇f(wàn)里》中有著一位不同尋常的船長(zhǎng)——尼摩。他用很厚的鐵板做了一個(gè)很龐大的潛艇，在海洋中游弋。后來(lái)被人們發(fā)現(xiàn)，誤認(rèn)為是一個(gè)很龐大的大鯨魚(yú)，開(kāi)始了捕捉行動(dòng)。法國(guó)巴黎自然博物館阿隆納斯教授也受邀前行，航坐“林肯號(hào)”，但后來(lái)在追捕時(shí)，阿隆納斯教授和他的僕人康賽尓，魚(yú)叉手三人不辛落入海中，奇怪地坐在了“怪獸”上，才發(fā)現(xiàn)是一個(gè)潛艇，通過(guò)海洋的物質(zhì)發(fā)電。三人上了船，與船長(zhǎng)尼摩開(kāi)始了兩萬(wàn)多麗的海上探險(xiǎn)。一路上發(fā)生了一些令人難以想像的奇異事件，他們似乎過(guò)著另類生活。後來(lái)三人終於逃了出來(lái)，回到了久別的大陸，結(jié)束了美麗而又精彩的探險(xiǎn)。
三人在海上經(jīng)歷了很多，尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)知識(shí)淵博的學(xué)者，對(duì)大海有著很深的眷戀之情，而且船上有著12000多冊(cè)藏書(shū)。他們經(jīng)歷了日本海.印度洋.紅海.地中海，經(jīng)過(guò)大西洋之後又到了南極。他們看到了許多罕見(jiàn)的生物，與章魚(yú)搏殺，一切都那麼刺激。
他們這樣的探索精神，是一種偉大的力量。他們有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，有著頑強(qiáng)的精神。這樣的精神和毅力是堅(jiān)不可摧的。
我們?nèi)祟愓菓?yīng)該有著這樣的精神，有了這樣的精神，才可以構(gòu)造新的社會(huì)，使我們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)更加豐富，才能使我們?nèi)祟惖氖聵I(yè)有著突飛猛進(jìn)的發(fā)展。我國(guó)的改革開(kāi)放，同樣少不了這種精神，需要我們勇敢地探索，在探索中增加知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我們的膽魄，增強(qiáng)克服困難的能力，最終目的是把我們的國(guó)家建設(shè)得更美好。
順理成章，我們青年正應(yīng)該擔(dān)起這一份重任。因?yàn)槲覀兪菄?guó)家的希望，俗話說(shuō)“青少年是祖國(guó)的花朵”，是祖國(guó)的未來(lái)和希望。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球則中國(guó)雄于地球，沒(méi)有青少年的進(jìn)取探險(xiǎn)精神，就沒(méi)有了科技上的新發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有青年的探索，就沒(méi)有航空上的成就。青年人的探索精神是使中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的主動(dòng)力。
我們的人生不就應(yīng)該這樣嗎?只要我們有著這樣頑強(qiáng)的精神，才可以成功。為我們的人生奮鬥，為國(guó)家而奉獻(xiàn)。請(qǐng)相信“世上無(wú)難事，只怕有心人”的格言。
讀了這本書(shū)，真正體會(huì)到了這種精神，留下了深深的印記，令人回味，會(huì)使我受益一生。
創(chuàng)造讀后感篇二
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家整理的《感動(dòng)，如此創(chuàng)造》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
久石讓先生是日本著名的作曲家、音樂(lè)大師，他為很多部著名的電影做配樂(lè)，其中包括了宮崎駿動(dòng)畫(huà)的全部作品、北野武的電影，甚至還包括我們國(guó)內(nèi)、韓國(guó)不少電影的配樂(lè)。在本書(shū)中，他就自己的創(chuàng)作體會(huì)，做了詳細(xì)的剖析。
不得不說(shuō)，藝術(shù)是相通的，創(chuàng)作的靈感同樣也是相通的。在閱讀中，當(dāng)我看到能讓自己產(chǎn)生共鳴的某些片段時(shí)，甚至激動(dòng)得全身會(huì)起雞皮，雖然久石讓先生寫(xiě)的是作曲的過(guò)程，但是，在我看來(lái)，即便是寫(xiě)作的創(chuàng)作過(guò)程，也是同樣可以用到這樣一些道理的。
在開(kāi)篇中，久石讓先生就談到了自己在創(chuàng)作的道路上經(jīng)過(guò)的摸索、走過(guò)的彎路和造成迷惑的原因。其實(shí)這是每一位藝術(shù)創(chuàng)作者都會(huì)遇到的問(wèn)題——是要遵循自己的內(nèi)心，去實(shí)現(xiàn)自我；還是按照社會(huì)的需要，去改變自己？久石讓給出了他的答案——以商業(yè)角度出發(fā)，去適應(yīng)社會(huì)的需要，但也同樣將自己的理念融入其中，實(shí)現(xiàn)了自我。
接著，久石讓先生又解釋了何為“出色的專業(yè)人士”，何為“一流”。與印象中的觀點(diǎn)不同。他認(rèn)為，這兩者，都是一個(gè)持續(xù)性的動(dòng)詞，也就是都要長(zhǎng)期的保持最佳的專業(yè)狀態(tài)，始終保持一流的水平，才算是真正的優(yōu)秀。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，便需要不斷的與時(shí)俱進(jìn)，不斷的努力。
他還認(rèn)為，必須把創(chuàng)作當(dāng)做一項(xiàng)工作，不受個(gè)人情緒的影響去做。假如只依靠所謂的靈感，是很難有維持表演所需要的適度張力的。
當(dāng)然，我認(rèn)為他的想法與日本的整個(gè)社會(huì)氛圍也是有一定的關(guān)系的'。日本是一個(gè)非常嚴(yán)格恪守社會(huì)制度、一板一眼的國(guó)家，所有人都像一個(gè)螺絲釘一般的按在自己的位置上，所以日本的機(jī)械非常好用，但是每個(gè)人都生活得非常壓抑，無(wú)法張揚(yáng)自己的個(gè)性。久石讓在書(shū)中也說(shuō)了，日本的演奏更強(qiáng)調(diào)技巧，卻也死板得令外來(lái)的作曲者無(wú)法接受。
所以，我覺(jué)得對(duì)于某些天才而言，也許大可不必遵循久石讓先生的那些想法——哪怕一生只有一次天才的作品，哪怕只堅(jiān)持自我，都是可以的。
但是，前提必須是天才。而對(duì)于平凡如你我，卻又有志于從事創(chuàng)作事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，這一本書(shū)是非常好的心得手冊(cè)。在這段時(shí)間細(xì)細(xì)的品讀中，我感覺(jué)自己又有了新的提升。
創(chuàng)造讀后感篇三
《創(chuàng)造自己》這本書(shū)是劉墉針對(duì)自己的`兒子劉軒，在成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的各種問(wèn)題，以書(shū)信的方式，啟發(fā)孩子奮發(fā)向上，堅(jiān)持不懈，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。親情之間洋溢著關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)：超越自己與生俱來(lái)的弱點(diǎn)，創(chuàng)造自己美好的人生！
古語(yǔ)說(shuō)黃金棍下出人才，那是古代人以暴力的方式在教育下屈服，給教育和暴力糅合在一起，其實(shí)這樣的教育方式很不好。當(dāng)下，提倡素質(zhì)教育時(shí)代，更多的是說(shuō)服教育和理性教育。正如劉墉針對(duì)自己的兒子劉軒，以書(shū)信的方式告訴兒子很多道理，而不是謾罵和暴力。
生活中也許會(huì)有很多的不如意，懂得道理或許就會(huì)找準(zhǔn)解決的方式，讓別人懂得道理是你個(gè)人的魅力所在。
敢說(shuō)不的人，往往缺乏實(shí)力，他們只怕不順著對(duì)方的意，自己就要吃虧。豈知愈是想討好每個(gè)人的，最后可能誰(shuí)也沒(méi)討好，因?yàn)闆](méi)有人珍視他的“好”，卻要加倍地責(zé)備他可能的不周到。愈是想對(duì)得起每一個(gè)人的，愈可能對(duì)不起人，因?yàn)榫瘛r(shí)間、財(cái)力有限，不可能處處顧及，結(jié)果服務(wù)的水準(zhǔn)下降，還是對(duì)不起人。就算是他拼老命地應(yīng)付了每個(gè)人，至少對(duì)不起了他自己。
什么是創(chuàng)造人，什么塑造人，那是生活，生活中你會(huì)影響別人，別人也會(huì)影響你。作為父親的劉墉，懂得一套教育的方法，不愧是很多家長(zhǎng)心目中的旗幟。面對(duì)時(shí)代的進(jìn)步，90、00后新時(shí)代孩童的叛逆與不尋常，更需要良好的引導(dǎo)方式。對(duì)于理解愛(ài)的意義，分清什么是愛(ài)。為什么說(shuō)不？怎樣說(shuō)不？基本的禮貌是什么，待人接物需要的禮貌是什么？還有包括時(shí)間，興趣愛(ài)好等，這些方面都是生活遇得到的用得上的。
別說(shuō)是孩童，就連很多的成年人都需要不斷完善這方面的知識(shí)。
創(chuàng)造讀后感篇四
書(shū)中說(shuō)明了創(chuàng)造力要同時(shí)具備三個(gè)必備的前提條件，才有可能確定你提出的觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)是具備創(chuàng)造性的。
享單車(chē)出來(lái)的時(shí)候，大家都很方便，解決了最后一公里的交通，大家都認(rèn)為這個(gè)是創(chuàng)新。產(chǎn)品的創(chuàng)新和交通方式的創(chuàng)新也是創(chuàng)造力的一種體現(xiàn)。個(gè)人的智慧或者是團(tuán)隊(duì)的智慧在一定的領(lǐng)域獲取了更多的事實(shí)知識(shí)的積累，在不斷的修正他們的發(fā)現(xiàn)和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。這個(gè)結(jié)果在一定的領(lǐng)域得到了認(rèn)同，就是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。
具備創(chuàng)造力的人更幸福，大腦因?yàn)橹R(shí)或者是發(fā)現(xiàn)給自己帶來(lái)快樂(lè)，大腦通過(guò)創(chuàng)造力來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)自己，讓自己感到無(wú)比快樂(lè)。
創(chuàng)造力需要事實(shí)性知識(shí)的支撐，和不同的人交流意見(jiàn)，修正你的知識(shí)，整合你的觀點(diǎn)，當(dāng)你具備這些知識(shí)，提出你的見(jiàn)解時(shí)還要達(dá)到主流社會(huì)的認(rèn)可。很多具備創(chuàng)造力的人，在他生活的那個(gè)年代都沒(méi)有得到認(rèn)可，這就是主流社會(huì)，社會(huì)文化不承認(rèn)其具備的意義。
創(chuàng)造力系統(tǒng)的產(chǎn)生，建立系統(tǒng)模型，模型主要根據(jù)三個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)建立，通過(guò)對(duì)不同領(lǐng)域的人進(jìn)行交流，獲得他們?cè)谧约核?jīng)歷的事情上感受進(jìn)行了解。
個(gè)人要具備創(chuàng)造力所必備的知識(shí)。創(chuàng)造力也會(huì)受到學(xué)界的影響，創(chuàng)造力和社會(huì)的關(guān)注也有很大關(guān)系。當(dāng)你具備了專業(yè)知識(shí)，在一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)新的社會(huì)，你愿意提出自己的觀點(diǎn)，在一定的圈子里宣傳它，當(dāng)有更多的人認(rèn)同它時(shí)，你就是具備了創(chuàng)造力的。創(chuàng)新到修正在到社會(huì)認(rèn)可，這個(gè)過(guò)程是力的傳遞，是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。
醞釀的過(guò)程是發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的過(guò)程，奉獻(xiàn)精神能讓一個(gè)人保持不受懷疑和挫折的干擾，有一個(gè)讓自己不斷努力的動(dòng)力源，是產(chǎn)生創(chuàng)造力比不可少的。
創(chuàng)造力產(chǎn)生的5個(gè)階段，前期的準(zhǔn)備，開(kāi)始對(duì)一定的事物產(chǎn)生好奇，不斷的強(qiáng)化好奇心，當(dāng)好奇心達(dá)到一定階段就開(kāi)始著手醞釀，讓不同知識(shí)在大腦里相互作用，當(dāng)這種腦力運(yùn)動(dòng)達(dá)到一定時(shí)間，在你想不到的一個(gè)時(shí)刻頓時(shí)感到茅塞頓開(kāi)，這是的你就醒悟了。
接下來(lái)的是評(píng)價(jià)期，這個(gè)時(shí)候讓自己感到極其不舒服，因?yàn)槟汩_(kāi)始爬坡，會(huì)遇到很多問(wèn)題，讓自己感到不安全，不舒服等等。這個(gè)時(shí)期的過(guò)程一般還比較漫長(zhǎng)，完成了評(píng)價(jià)你將開(kāi)始正式的攀登活動(dòng)，在前面不斷的準(zhǔn)備后開(kāi)始登山?；貓?bào)就看你付出汗水的多少了。這些過(guò)程會(huì)不斷的調(diào)整，有時(shí)你可能要重新評(píng)估，因?yàn)樯仙降倪^(guò)程中會(huì)遇到不同山坡、山溝等，你需要換個(gè)方法跨越它們。
在登山的過(guò)程中有時(shí)會(huì)遇到大風(fēng)、暴雨等情況，這些壓力會(huì)讓我們加快進(jìn)度，超長(zhǎng)發(fā)揮達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。外在環(huán)境幫助我們做出正確的判斷，也加快了我們的進(jìn)度。
發(fā)現(xiàn)新的樂(lè)趣，找到新奇的問(wèn)題，并找到解決的辦法，是創(chuàng)造力的開(kāi)關(guān)。我們登山的要有清晰的目標(biāo)，才能登上高峰。
被提出的問(wèn)題是社會(huì)知道的問(wèn)題，直接去解決就可以了，被發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題也就是新問(wèn)題。家庭生活中很多問(wèn)題都是被提出的，找到這些問(wèn)題，并找到這些問(wèn)題的答案，按照別人的答案去做就好了，可是我們有時(shí)候都把這類問(wèn)題看做被發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，覺(jué)得可以按照自己的方法去解決，往往會(huì)碰釘子，達(dá)不到預(yù)期的效果。家庭生活中很多問(wèn)題都是已經(jīng)存在，并按照一定的規(guī)律發(fā)展，好多問(wèn)題就在前面等著你。當(dāng)遇到這些問(wèn)題時(shí)要清楚的明白這些都是別人解決了的問(wèn)題，那就不是問(wèn)題了。
問(wèn)題的出現(xiàn)都有其本質(zhì)的原因，在思考本質(zhì)原因的過(guò)程就是醞釀的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是創(chuàng)造力的重要部分。醞釀的過(guò)程可能是天馬行空的想象、也可能是邏輯縝密的推理，也是不同情況的比對(duì)、想法的對(duì)抗等，這個(gè)過(guò)程艱難而有意思。
當(dāng)逐漸接近本質(zhì)的時(shí)候，我們會(huì)有揭開(kāi)面紗的感覺(jué)，豁然清晰的看到那個(gè)你熟悉的面孔。
心流的過(guò)程不會(huì)產(chǎn)生快樂(lè)，結(jié)果產(chǎn)生快樂(lè)。富有創(chuàng)造力的人，追求的不是金錢(qián)、名譽(yù)，他們只是享受這個(gè)過(guò)程，從中獲得快樂(lè)，確認(rèn)自己的好奇心，確認(rèn)自己的發(fā)現(xiàn)。這些足以讓他快樂(lè)不已!
樂(lè)趣對(duì)于每個(gè)人的生活都很重要，怎樣在創(chuàng)造力的活動(dòng)中獲得樂(lè)趣，是創(chuàng)造力得以順利進(jìn)行的重要保障。
產(chǎn)生樂(lè)趣的9個(gè)心理體驗(yàn)，把目標(biāo)細(xì)分，完成一個(gè)就獲得一點(diǎn)成就感。
行動(dòng)起來(lái)，在行動(dòng)中修正。
技能和行動(dòng)很匹配，調(diào)整自己的技能和行動(dòng)，讓自己和能力匹配，在一個(gè)速度上運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到良好的效果，讓在創(chuàng)新的過(guò)程中輕松快樂(lè)。
行動(dòng)和意識(shí)相一致，在行動(dòng)的過(guò)程中，要讓自己舒服，自己的思想舒服，只有自己感覺(jué)舒服是你的行動(dòng)才是有效的行動(dòng)，才不會(huì)有能量的消耗。
不會(huì)受到干擾，當(dāng)你能夠讓你能力和行動(dòng)匹配，行動(dòng)給意識(shí)帶來(lái)快樂(lè)時(shí)，你一般不會(huì)受到干擾，你的意識(shí)很希望你的行動(dòng)來(lái)愉悅他。這個(gè)時(shí)候你要注意的是你的身體，保持健康就尤為重要了，那些沒(méi)能完成自己偉大理想的人，就是因?yàn)樯眢w不夠健康。有理想的人一定要鍛煉自己。
失敗只是我們行走路上的小坑和大坑。絆倒你了，你不能躺在地上不起來(lái)，夏天的地面不是誰(shuí)都能扛得住的，保持不被燙傷的方法就是快速的爬起來(lái)，繼續(xù)向前走，可能前面就會(huì)有陰涼處。面對(duì)失敗好的方法是踩著它向前走。
當(dāng)你能夠在前行的路上，忘記自己的意識(shí)時(shí)、忘記時(shí)間時(shí)，你依然在前行的時(shí)候，你的身體自己學(xué)會(huì)了創(chuàng)新了，自己產(chǎn)生了動(dòng)力。自動(dòng)模式開(kāi)啟了，這個(gè)時(shí)候具備了創(chuàng)造力了。他會(huì)一直朝著那個(gè)目標(biāo)自覺(jué)的前行。不管是睡覺(jué)、吃飯、上廁所、做公交、開(kāi)車(chē)時(shí)他自己依然朝著那個(gè)你設(shè)定的目標(biāo)前行。沒(méi)有任何人能夠影響你。
培養(yǎng)心流的條件和方法，目標(biāo)的清晰和明了，知道做到什么地方很重要。
心流與幸福，心流的過(guò)程不會(huì)給我們帶來(lái)快樂(lè)，結(jié)果會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，心流產(chǎn)生的結(jié)果是不是我們以前所不知道，如果有獲得感有新鮮感就會(huì)感到快樂(lè)。
用心流幫助我們促進(jìn)快樂(lè)，這個(gè)過(guò)程讓他給我們帶來(lái)不一樣的感受，從中獲得快樂(lè)。心流也就是我們思考、活動(dòng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是正向的思維時(shí)，就能給我們帶來(lái)快樂(lè)。
環(huán)境是大家共同擁有的，但是每個(gè)人環(huán)境各有不同，只有你身處的環(huán)境才是你的真實(shí)環(huán)境，其他和你平行存在的是時(shí)空，對(duì)你產(chǎn)生的改變較小。
我們要找到適合自己的環(huán)境，那些讓自己獲得更多創(chuàng)造力的環(huán)境是有用的，找到他們并經(jīng)常和他們?cè)谝黄?，獲得更好的力量。
大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)、協(xié)會(huì)等等都是不同專業(yè)環(huán)境，擁有創(chuàng)造力的環(huán)境。這些地反聚集了各種專業(yè)的環(huán)境，在這些環(huán)境里面會(huì)幫助你擁有創(chuàng)造力。這些就是社會(huì)環(huán)境。
還有是軟件環(huán)境，帶來(lái)靈感的環(huán)境也很多，比如山谷、大海、山峰、草原等等這些會(huì)給你帶來(lái)不同感受，帶來(lái)不同的靈感。這些就是自然環(huán)境給我們帶來(lái)的靈感。
社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境是事實(shí)存在，我們要會(huì)利用，利用這兩個(gè)環(huán)境創(chuàng)造一個(gè)具有靈性的環(huán)境，適合自己的環(huán)境來(lái)幫助自己。利用那些你能夠利用的事實(shí)環(huán)境來(lái)幫助自己吧。
不斷調(diào)整你的活動(dòng)節(jié)奏，讓這個(gè)節(jié)奏最適合你的意識(shí)，適合你的身體狀況。達(dá)到平衡的狀態(tài)，你將特別的舒服。
天賦的存在，是你成功之后，你沒(méi)有獲得成功的時(shí)候，你的各種需求只是需求，在你獲得成就時(shí)，你的需求變成了天賦，然而天賦和需求是有一定關(guān)系的，你的需求趨勢(shì)你不斷朝著那個(gè)方向前行，你終將成功，你成功了，你的那些需求都是你天賦的表現(xiàn)。
童年和青少年，我們要培養(yǎng)孩子的好奇心，擁有一顆好奇心，把學(xué)習(xí)的知識(shí)變的有意思，好奇心能夠幫助孩子更好的學(xué)習(xí)。讓枯燥的學(xué)習(xí)變得有樂(lè)趣。
培養(yǎng)好奇心的方法，能夠產(chǎn)生好奇，并激勵(lì)孩子，鼓勵(lì)孩子讓他們獲得更多的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得更多快樂(lè)。才能長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)知識(shí)。
營(yíng)造家庭環(huán)境，父母是好奇心培養(yǎng)的關(guān)鍵，利用你能夠利用環(huán)境，讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生好奇，讓孩子對(duì)生活產(chǎn)生好奇。找到那些給孩子帶來(lái)好奇的環(huán)境，講解這些環(huán)境，學(xué)校、博物館、音樂(lè)會(huì)等等這些環(huán)境只要你能進(jìn)入，你就去尋找，尋找這些環(huán)境，在你去的時(shí)候，你要幫助孩子建立好奇心，父母先了解這些環(huán)境。
父母要學(xué)會(huì)引導(dǎo)孩子的好奇心，幫助他們建立好奇心。痛苦會(huì)增強(qiáng)一個(gè)人的欲望和向往，同樣的積極的引導(dǎo)，不同環(huán)境的熏陶也會(huì)幫助孩子增強(qiáng)欲望和向往。
良師的教導(dǎo)，一個(gè)孩子能夠得到老師的表?yè)P(yáng)是很開(kāi)心的，一個(gè)老師能夠影響到孩子的想法，并能夠讓這個(gè)想法生根發(fā)芽，不斷的暗示和鼓勵(lì)是很重要的。同樣的父母也應(yīng)該不斷給予孩子鼓勵(lì)和暗示。
興趣也會(huì)相傳，很多老師家的孩子成為老師的可能較大，畫(huà)家的孩子成為畫(huà)家的可能較大等等，這些是家庭熏陶和興趣培養(yǎng)有很大關(guān)系。
科學(xué)家的關(guān)注力是長(zhǎng)期和穩(wěn)定的，長(zhǎng)時(shí)間的關(guān)注一點(diǎn)是獲得成功的必備條件。動(dòng)力的來(lái)源，能夠長(zhǎng)時(shí)間在艱苦的過(guò)程中研究，需要足夠的動(dòng)力來(lái)保證。責(zé)任感、成就感、研究中帶來(lái)的快感都是前行必不可少的，是能夠完成長(zhǎng)時(shí)間艱苦工作的保證。
在同一領(lǐng)域提出不同的看法，要面臨很多挑戰(zhàn)，要面對(duì)很多困難，要克服這些困難需要更多的知識(shí)，需要學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識(shí)幫助自己。
同時(shí)也會(huì)來(lái)自社會(huì)、學(xué)界的影響，舊有的體系會(huì)保護(hù)他們自己的利益，對(duì)于新的看法和研究都會(huì)持不認(rèn)同的看法，在這個(gè)過(guò)程中給予研究者是很大的考驗(yàn)。
責(zé)任感是書(shū)中三位科學(xué)家共同擁有的特質(zhì)，責(zé)任感讓他們克服很多困難，在長(zhǎng)時(shí)間的工作中獲得力量。長(zhǎng)期枯燥的研究工作對(duì)于有大格局的人就是快樂(lè)的，從中能夠獲得快樂(lè)，讓自己不斷前行。
心路的歷程經(jīng)歷了很多，幫助他們形成了對(duì)生命科學(xué)的責(zé)任感，在不斷的行進(jìn)道路上不斷的獲得更多的知識(shí)，幫助他們完成研究。
興趣、冒險(xiǎn)精神、從中獲得快樂(lè)等方面都會(huì)幫助他們獲得更好、更多的力量。使他們能夠在一個(gè)領(lǐng)域有創(chuàng)造力的投入!
這一章講的四位具有創(chuàng)造力的人，都通過(guò)了不斷的努力和修正自己，不斷在嘗試打破一個(gè)領(lǐng)域的邊界。他們的工作方法、學(xué)習(xí)方法、以及影響權(quán)威的方法都值得我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)你追去更高層次的時(shí)候，你會(huì)放棄哪些大家追求的東西，金錢(qián)、地位等。讀后感·同時(shí)他們具有創(chuàng)造力的活動(dòng)又充分接地，充滿地氣，這些是他們能夠有正常的生活保障，把自己的生活過(guò)好才能繼續(xù)自己的理想。
他們都有很多相似的地方，思想的認(rèn)識(shí)、工作的方式、生活的節(jié)奏，在這些過(guò)程中他們獲得了靈感，找到了創(chuàng)造力的突破點(diǎn)。
運(yùn)用創(chuàng)造力的方法思考、生活、工作，及時(shí)我們做了很多，沒(méi)有得到認(rèn)可，收獲的是滿滿的充實(shí)，生活變的會(huì)更有意義。
生活的能夠過(guò)程中會(huì)分散我們很多注意力，學(xué)會(huì)使用注意力能夠幫助我們獲得力量，把注意力集中在一個(gè)點(diǎn)上，也許就會(huì)或的不一樣的收獲。
注意力能夠幫助我們，不斷的在一件事上獲得快樂(lè)，在集中注意力的時(shí)候我們要有獵奇的心態(tài)，不斷探索。培養(yǎng)自己的興趣。
培養(yǎng)好奇心和興趣，用不同角度去看我們面對(duì)的事情和我們我們關(guān)注的事情，不斷探索，思考!培養(yǎng)好奇心和興趣。
關(guān)注自己日常生活的思想流動(dòng)，每天我們的思想是怎樣的流動(dòng)，有時(shí)是靜止的，有時(shí)是自動(dòng)的、有時(shí)是波瀾壯闊的、有時(shí)是風(fēng)平浪靜的、有時(shí)是快樂(lè)的、有時(shí)是集中的、有時(shí)是分散的?看看心的流動(dòng)，看看一天我們頭腦都在想那些事情。是每天都一樣的?還是每天都有不同的點(diǎn)?通過(guò)對(duì)心流的觀察，來(lái)管理自己的行為、生活。
觀察后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的心流是怎樣律動(dòng)的，在這個(gè)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中是一成不變、還是每天都有驚喜。如果每天都在驚喜，那么創(chuàng)造的力的能量就會(huì)增加。
管理你的心流，讓心流具備創(chuàng)造性，從管理你的生活開(kāi)始，管理你的習(xí)慣開(kāi)始，讓心流不斷的改變，讓心流走上一個(gè)創(chuàng)造力的高速公路。
當(dāng)心流上了創(chuàng)造的高速公路時(shí)，你會(huì)有不同的想法、會(huì)看到很多有趣的，讓你興奮不已東西，會(huì)讓你充滿創(chuàng)造力。
當(dāng)你學(xué)會(huì)了這些，你的創(chuàng)造力就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)了，從中你會(huì)獲得巨大的收益，現(xiàn)在就讓我們開(kāi)始吧!
創(chuàng)造讀后感篇五
《共產(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。由馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
1848年2月23日，正當(dāng)法國(guó)二月民主革命爆發(fā)的消息傳到英國(guó)之際，一本只有23頁(yè)的小冊(cè)子被運(yùn)出了倫敦瓦倫街19號(hào)的一家不大的印刷所，這就是《共產(chǎn)黨宣言》。這部宣言是卡爾·馬克思和弗里得里?！ざ鞲袼篂槭澜缟系谝粋€(gè)共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)的綱領(lǐng)，是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。它闡述了資本主義必然滅亡、無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然成為世界的主人的道理。它的問(wèn)世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。
這部宣言從資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)和共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度這四個(gè)方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述，代表各國(guó)共產(chǎn)黨人，公開(kāi)說(shuō)明了自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖，并且以此對(duì)抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。
這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)恥罪行，揭露了社會(huì)上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回?fù)袅烁鞣磩?dòng)派對(duì)共產(chǎn)黨人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號(hào)召：全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!
馬克思和恩格斯還在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，共產(chǎn)主義在實(shí)踐中被不斷完善，同時(shí)也不斷向共產(chǎn)主義的實(shí)踐注入新的活力。
在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。
在黑暗的舊中國(guó)，這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來(lái)，浸透著無(wú)數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，這些斗爭(zhēng)的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。19，辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級(jí)的局限，未能改變舊中國(guó)的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國(guó)志士仁人和先進(jìn)知識(shí)分子苦苦求索的問(wèn)題。
197月，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指引，中國(guó)革命的面貌煥然一新。28年艱苦奮斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃燒。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。
歷史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，必須要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。
在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)群眾的正確指引下，我國(guó)改革開(kāi)放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國(guó)力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面向新世紀(jì)，江澤民總書(shū)記提出“三個(gè)代表”的重要思想?！叭齻€(gè)代表”是對(duì)150年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和中國(guó)共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的這天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉.
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的豐功偉績(jī)，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國(guó)的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時(shí)代前進(jìn)的步伐和各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，科學(xué)社會(huì)主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時(shí)空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力。與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強(qiáng)大生命力的根源所在。
在人類禮貌史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一向注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論，在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴(yán)整的科學(xué)體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時(shí)代特征和俄國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在主要資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家同時(shí)勝利的設(shè)想，探索出了一條在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。
以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。
以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。
應(yīng)對(duì)充滿挑戰(zhàn)和期望的21世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗(yàn)。正確應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的新問(wèn)題，把中國(guó)的事情辦好，完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時(shí)代特征，順應(yīng)時(shí)代要求，站在時(shí)代前列，“三個(gè)代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生。
“三個(gè)代表”的重要論述，具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和鮮明的時(shí)代特征。它把進(jìn)入21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨務(wù)必具有的先進(jìn)性集中概括出來(lái)，從根本上回答了中國(guó)共產(chǎn)黨“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問(wèn)題，進(jìn)一步明確了在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)、繼續(xù)開(kāi)建立設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。
追溯“三個(gè)代表”的淵源和它產(chǎn)生的時(shí)代?塵埃?頤悄芄壞貿(mào)穌庋?桓黿崧郟?“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、豐富，又是創(chuàng)造性的發(fā)展;是緊跟時(shí)代潮流，與時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范，從而使馬克思主義在中國(guó)推進(jìn)到一個(gè)新階段。
解放思想，實(shí)事求是———馬克思主義活的靈魂要求我們始終按照“三個(gè)代表”要求，在不斷開(kāi)拓進(jìn)取中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，150多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，持續(xù)著旺盛的生機(jī)與活力。
應(yīng)對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)思考問(wèn)題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
實(shí)踐永無(wú)止境;在實(shí)踐中探索真理、發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，同樣永無(wú)止境;因此，解放思想、實(shí)事求是也是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。在新的歷史條件下，深刻認(rèn)識(shí)、全面正確地貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”的要求，務(wù)必始終堅(jiān)持、牢牢把握解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
時(shí)代條件的不斷變化，社會(huì)生活的日益變動(dòng)，個(gè)性是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，對(duì)黨的建設(shè)提出了許多新的課題。對(duì)黨的建設(shè)中遇到的新課題，不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單地找本本上怎樣說(shuō)的，而是要看是否真正代表了中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否真正代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是否真正代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益。要說(shuō)原則，這就是根本的原則;要說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)，這就是根本的標(biāo)準(zhǔn)。
比如說(shuō)，生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個(gè)新陳代謝的過(guò)程，落后了就會(huì)逐步退出歷史舞臺(tái)，被先進(jìn)的生產(chǎn)力所代替。就工人階級(jí)的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終持續(xù)工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，工人階級(jí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也就應(yīng)隨時(shí)相應(yīng)地加以變動(dòng)，不斷地向更加先進(jìn)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨，也就應(yīng)有不斷前進(jìn)的意識(shí)。
開(kāi)拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個(gè)執(zhí)政黨只有不斷地研究新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。創(chuàng)新是人類社會(huì)的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無(wú)開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣和潛力聯(lián)系在一齊的?！叭齻€(gè)代表”本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實(shí)質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的精神，努力研究新?tīng)顩r、解決新問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行新的理論概括，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛(ài)的著作——《共產(chǎn)黨宣言》，雖然篇幅不長(zhǎng)，可是卻內(nèi)容詳盡，意義深遠(yuǎn)。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動(dòng)。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。在書(shū)中，句句發(fā)人深省且深入問(wèn)題重點(diǎn)。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。
《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實(shí)是不錯(cuò)的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強(qiáng)勁，語(yǔ)言敘述之嚴(yán)密，讓我覺(jué)得幾乎可以把其當(dāng)做語(yǔ)文文章訓(xùn)練來(lái)閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。”這句前言中所講的，正是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對(duì)“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”進(jìn)行了分析討論。馬克思和恩格斯對(duì)此作出了科學(xué)而理性的分析，任何的時(shí)代都有對(duì)立階級(jí)的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工。不論時(shí)代差異和階級(jí)差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)各階層以及政治經(jīng)濟(jì)情況的實(shí)地考察和詳細(xì)分析，向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀圖。所以我認(rèn)為對(duì)于每一個(gè)信仰馬克思主義和立志為社會(huì)主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的客觀性研究和描述是非常值得我們學(xué)習(xí)的。這是我閱讀這本書(shū)所學(xué)習(xí)到的一個(gè)重要的心得體會(huì)。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產(chǎn)階級(jí)和資本主義社會(huì)的同時(shí)，還肯定了資產(chǎn)階級(jí)的歷史積極性。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于近代社會(huì)的促動(dòng)作用，無(wú)疑是應(yīng)當(dāng)肯定的。這是一種嚴(yán)謹(jǐn)客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。故在我們今后的學(xué)習(xí)或是生活中，都應(yīng)當(dāng)尊重歷史，尊重事實(shí)。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分，著重分析了“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”，文中的話語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，擲地有聲：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨?！薄八麄儧](méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)?！薄肮伯a(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。”……這些都成為我印象深刻的經(jīng)典語(yǔ)句。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯敿?xì)的闡述，宣言讓世界上各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
縱觀人類社會(huì)歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來(lái)。資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，也是一部我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的血淚史。資產(chǎn)階級(jí)正是在通過(guò)建立海外殖民地和在國(guó)內(nèi)的圈地運(yùn)動(dòng)，完成了資本的原始積累。然而，在資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展過(guò)程中，斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)，因?yàn)槊苁冀K存在。這個(gè)矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的占有工人的剩余價(jià)值。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在的一個(gè)半世紀(jì)多的時(shí)間里，人類歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長(zhǎng)足發(fā)展和工人階級(jí)的不懈斗爭(zhēng)，當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。
從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了163年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨90年奮斗發(fā)展的輝煌。90年旗幟高揚(yáng)，從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;90年與時(shí)俱進(jìn)，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復(fù)興。
照亮征途，指引方向——90年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強(qiáng)。站在新世紀(jì)的起跑線上，當(dāng)我們以歷史的目光來(lái)洞察90年的風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的屬于我們?nèi)嗣竦拿褡寮沽骸袊?guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。
歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天!在人類文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個(gè)代表”再到科學(xué)發(fā)展觀，160多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機(jī)與活力。開(kāi)拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。創(chuàng)新是人類社會(huì)的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。在充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的國(guó)際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，只要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在開(kāi)拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
在當(dāng)今社會(huì)，認(rèn)識(shí)和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會(huì)主義社會(huì)，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識(shí)。經(jīng)常是道聽(tīng)途說(shuō)，甚至有三人成虎之勢(shì)。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價(jià)值觀，身處于社會(huì)主義社會(huì)，身處于21世紀(jì)資本主義和社會(huì)主義并存的今天，這一切都不會(huì)過(guò)時(shí)。當(dāng)然，對(duì)于共產(chǎn)主義我的理解還是非常粗淺的。我會(huì)在日后，課下更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的理論書(shū)籍，充實(shí)自己頭腦中的知識(shí)。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。列寧說(shuō)：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)的辯證法、以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。”
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)在倫敦召開(kāi)，馬克思和恩格斯在大會(huì)上闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)。大會(huì)經(jīng)過(guò)辯論，接受了他們的觀點(diǎn)，并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€(gè)準(zhǔn)備公布的綱領(lǐng)。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫(xiě)成了《共產(chǎn)黨宣言》。
1848年2月底在倫敦出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)德文單行本，共23頁(yè)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還被譯成多種歐洲文字。在1848年的各種版本中作者沒(méi)有署名。1850年英國(guó)憲章派機(jī)關(guān)刊物《紅色共產(chǎn)黨人》雜志登載《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)英譯文時(shí)，雜志編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾?馬克思和弗里德里希?恩格斯。
馬克思的基本分析方法就是階級(jí)分析法，通過(guò)階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)把握人類歷史的千年發(fā)展，那么何謂階級(jí)呢，階級(jí)是指由于人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)，這就產(chǎn)生了階級(jí)與階級(jí)分化。
他在共產(chǎn)黨宣言里開(kāi)篇第一句話就是，“至今的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，后來(lái)又寫(xiě)道“我們已經(jīng)看到，至今的一切社會(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的”，這種分析找到了人類苦難的根源……階級(jí)與階級(jí)分化。
正是因?yàn)橛辛穗A級(jí)分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進(jìn)程中充滿著戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現(xiàn)象。
在奴隸社會(huì)，社會(huì)分化為奴隸主階級(jí)與奴隸階級(jí)，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動(dòng)果實(shí)，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，可以自由買(mǎi)賣(mài)、自由支配甚至處死。
代替奴隸社會(huì)的封建社會(huì)，社會(huì)分為封建貴族與平民，這時(shí)候平民雖然不是貴族的私有財(cái)產(chǎn)，但他們一樣可以無(wú)償占有平民的勞動(dòng)果實(shí)，對(duì)他們進(jìn)行壓迫與剝削。
在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增值;資本的條件是雇傭勞動(dòng)，而雇傭勞動(dòng)的根源在于私有制。
因此，只有消滅了私有制，才可能消除階級(jí)分化;只有消除了階級(jí)分化，才有可能建立一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削的理想社會(huì)。所以，馬克思說(shuō)，“共產(chǎn)黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”。
對(duì)于勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)，砸碎舊世界，建立新世界才是他們真正想要的，正如國(guó)際歌所唱的那樣，“不要說(shuō)我們一無(wú)所有，我們要做天下的主人”。勞動(dòng)人民對(duì)于理想社會(huì)的設(shè)想，與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)理想社會(huì)的設(shè)想，二者是背道而馳的，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，這就是階級(jí)矛盾不可調(diào)和而必然產(chǎn)生的現(xiàn)象。
整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)曾異口同聲地向我們叫喊“但是，你們共產(chǎn)黨人是要實(shí)行公妻制的啊”，我想說(shuō)，資產(chǎn)者是把自己的妻子看做單純的生產(chǎn)工具的。他們聽(tīng)說(shuō)生產(chǎn)工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會(huì)遭到同樣的命運(yùn)。他們想也沒(méi)想到，問(wèn)題正在于使婦女不再處于單純生產(chǎn)工具的地位。
我想說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)的婚姻實(shí)際上是公妻制。人們至多只能責(zé)備共產(chǎn)黨人，說(shuō)他們想用正式的、公開(kāi)的公妻制來(lái)代替?zhèn)紊频匮诒沃墓拗?。其?shí)，不言而喻，隨著現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系的消滅，從這種關(guān)系中產(chǎn)生的公妻制，及正式的和非正式的賣(mài)淫，也就消失了。
我必須要說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。
創(chuàng)造讀后感篇六
我們每個(gè)人每天都在不停地溝通中渡過(guò)：在公司里，和老板、同事、下屬溝通；在家里，和老婆、孩子、父母溝通；在路上和陌生人溝通；平時(shí)還要和客戶溝通、和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手溝通、和朋友溝通，我們的一生中花費(fèi)了如此多的時(shí)間在進(jìn)行溝通，但有時(shí)我們又驚訝地發(fā)現(xiàn)，我們常聽(tīng)到身旁的人說(shuō)得最痛苦的一句話是，自己如何不被人理解。
溝通看來(lái)真是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。以至于在西門(mén)子管理學(xué)院中有一門(mén)重要的課程就叫：商務(wù)溝通。對(duì)于這些有著成千上萬(wàn)來(lái)自世界各地員工的跨國(guó)公司來(lái)說(shuō)，有效的溝通不但可以建立一種合諧的企業(yè)文化，更可以大大降低由于溝通不暢帶來(lái)的巨大的內(nèi)部交易成本。從這個(gè)角度講，溝通可以創(chuàng)造生產(chǎn)力。
辦公室中為什么需要溝通技巧。
阿波：對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，溝通為什么那么重要？
雷瓊：我先給你講國(guó)外一個(gè)權(quán)威調(diào)查，它顯示，在公司里，老板已經(jīng)認(rèn)為自己花了百分之六十、七十時(shí)間在溝通，但員工們依然認(rèn)為，他們與老板之間最大的問(wèn)題在于溝通不足。這個(gè)調(diào)查告訴我們，企業(yè)中要想溝通好，不只是增加溝通時(shí)間，更重要的研究如何改善溝通技巧，進(jìn)行更有效的溝通。商務(wù)溝通講的就是，工作場(chǎng)合的溝通技巧。
阿波：實(shí)際上現(xiàn)在許多公司里，雖然同事們每天都在上班、相處，但好像除了工作的事外，沒(méi)有一點(diǎn)私人情感的交流。工作完就回家了，像現(xiàn)在大都市里的鄰里，住了許多年不知道對(duì)門(mén)是誰(shuí)。
雷瓊：確實(shí)如此。心理學(xué)家作過(guò)觀察，兩個(gè)因素（非錢(qián)的因素）使員工更努力地工作：一是他的工作能經(jīng)常得到別人的認(rèn)可、鼓勵(lì)；二是他有好的工作群體和工作伙伴，而這就依賴于員工彼此之間是的信息和情感的交流。
阿波：實(shí)際上這是創(chuàng)造一種企業(yè)氛圍，更深層次的講一種企業(yè)文化吧。
透明溝通減低公司內(nèi)部交易成本。
也就是說(shuō)，在公司里，有許多對(duì)投影儀不恰當(dāng)?shù)氖褂檬蛊鋲勖蟠蠼档汀Ｈ藗儾恢廊绾问褂?，但又不知?wèn)誰(shuí)。
阿波：對(duì)，這個(gè)問(wèn)題確實(shí)有?，F(xiàn)在公司里的財(cái)務(wù)報(bào)銷(xiāo)也挺麻煩，放了一大堆單子，一看就頭昏了，不知先填哪些單子，報(bào)什么票該讓哪一級(jí)簽字，如果有一個(gè)好的指示的就好了。
雷瓊：對(duì)，這是一個(gè)很好的例子，就是說(shuō)公司里的一些操作規(guī)程能讓大家以最簡(jiǎn)單、最容易的方式理解、獲得。
阿波：這種公司內(nèi)部的信息溝通也是企業(yè)內(nèi)部的交易成本啊。如果小公司只有幾十個(gè)人還看不出來(lái)，如果是成千上萬(wàn)人的大公司，每個(gè)人多花五分鐘溝通，那總共會(huì)浪費(fèi)掉多少時(shí)間啊。
雷瓊：對(duì)，通過(guò)良好的溝通就可以有效地降低企業(yè)內(nèi)部的交易成本。有調(diào)查說(shuō)，企業(yè)中有百分之六十到八十的問(wèn)題，是由于溝通不暢造成的。
企業(yè)如何提高員工的溝通技巧。
阿波：既然溝通對(duì)企業(yè)如此重要，那一個(gè)企業(yè)可以通過(guò)什么方法提高員工的溝通技巧呢，比如西門(mén)子管理學(xué)院就專門(mén)開(kāi)了這樣一門(mén)課來(lái)做培訓(xùn)。
雷瓊：我們會(huì)講許多溝通的技巧和原理。比如提問(wèn)和聆聽(tīng)，提問(wèn)分客戶導(dǎo)向的提問(wèn)，還是人際溝通導(dǎo)向的提問(wèn)。聆聽(tīng)采用什么樣的方式。溝通中的不同風(fēng)格，我們會(huì)有一個(gè)案例練習(xí)，每個(gè)人表現(xiàn)真實(shí)的自我，有的人直接說(shuō)出來(lái)，有的人會(huì)考慮到別人的感受。還有我們做管理溝通的模擬練習(xí)，通過(guò)換位思考改進(jìn)溝通技巧。
阿波：從你的學(xué)員反饋來(lái)看，大家上了這些課后有什么明顯的收獲呢？
雷瓊：起碼學(xué)員們都明白了，很多的誤解，是由于你要表達(dá)和對(duì)方聽(tīng)到的之間有差距，誤解由于一段時(shí)間沒(méi)及時(shí)清理的話會(huì)造成障礙，及時(shí)的反饋會(huì)減少誤解。記得有一個(gè)上海公司老總，在一次管理溝通模擬練習(xí)中，他扮演一個(gè)下屬。課后他對(duì)我感嘆，這才知道做一個(gè)下屬真得挺被動(dòng)，他不知道上面的人忙什么，你也沒(méi)辦法知道，這就是溝通中的“同理心”。
阿波：什么叫同理心呢？
雷瓊：同理心就是一種換位的理解。你一直是老板，下屬說(shuō)這個(gè)事情挺難做。老板馬上生氣說(shuō)，這么簡(jiǎn)單的事你都做不成。但有的老板就會(huì)體貼下屬的處境。溝通中很重要的一點(diǎn)是理解別人的處境。
阿波：除了培訓(xùn)之外，提高溝通技巧應(yīng)該還是企業(yè)的一個(gè)系統(tǒng)工程吧。
雷瓊：對(duì)，系統(tǒng)和制度是對(duì)溝通起著最重要的作用。如果一個(gè)企業(yè)的健康程度可以定級(jí)的話，很多時(shí)候依賴于這個(gè)公司的牢騷和抱怨。牢騷和抱怨越多，這家公司就越不健康。如果有好的溝通渠道，抱怨在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)出來(lái)之后，背后的牢騷就會(huì)減少，這個(gè)企業(yè)就可以健康的發(fā)展。
美國(guó)有個(gè)軟件公司每個(gè)月，針對(duì)某一個(gè)系統(tǒng)，有一個(gè)抱怨大會(huì)。通過(guò)抱怨大會(huì)，看到員工渴望得到的合作與支持，許多可以通過(guò)制度進(jìn)行改進(jìn)的，這樣許多背后的抱怨就會(huì)減少。
歡迎與張海波先生探討您的觀點(diǎn)和看法，電子郵件：zhb0312@。
創(chuàng)造讀后感篇七
為什么這么多名人會(huì)成功，會(huì)被認(rèn)為具有創(chuàng)造力的人，他們或許有過(guò)人的天賦，但是他們的成功是數(shù)年艱苦奮斗的結(jié)果。過(guò)去的名人離我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，但是他們的創(chuàng)造精神還在激發(fā)著一代又一代的世人，拿我們身邊的具有創(chuàng)造力的人來(lái)說(shuō)，馬云創(chuàng)辦的支付寶，騰訊公司的微信都是我們這個(gè)時(shí)代最具代表性的創(chuàng)造產(chǎn)物，在馬云剛開(kāi)始提出網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物時(shí)，中國(guó)各界的大佬都沒(méi)有看好他的選擇，最后事實(shí)證明他成功了，他在商業(yè)領(lǐng)域得到了認(rèn)可，因?yàn)樗淖兞松虡I(yè)領(lǐng)域只有實(shí)業(yè)才能賺錢(qián)的生存法則，他的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物也徹底影響了中國(guó)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)。再說(shuō)說(shuō)騰訊公司，為什么微信的進(jìn)入界面是一個(gè)人呢？他是誰(shuí)?他是張小龍，他在得到馬化騰的支持后，經(jīng)歷了三年的堅(jiān)持和奮斗終于讓微信問(wèn)世，他就是書(shū)中提到的第三個(gè)部分個(gè)人，他所創(chuàng)造的微信現(xiàn)在在很多領(lǐng)域都被得到認(rèn)可，甚至它和支付寶一起改變了國(guó)人多年來(lái)出行的方式，放在10年前有誰(shuí)會(huì)想到出門(mén)不需要帶錢(qián)，有部手機(jī)就可以了。
再說(shuō)說(shuō)我們偉大的教育家、政治家、思想家孔子，在那個(gè)時(shí)代他的教育、政治理念沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)君王的認(rèn)可，等到漢朝時(shí)期才被全面推廣以至于我們現(xiàn)在都在學(xué)習(xí)的孔子的教育方法和做人的道理，這說(shuō)明我們?cè)谥匦略u(píng)估過(guò)去，這樣做是有益的、有價(jià)值的、也是很必要的，孔子的思想給我們留下了寶貴的財(cái)富，就一個(gè)“禮”字也夠我們當(dāng)代人認(rèn)真的去領(lǐng)會(huì)和揣摩了。我們的孩子現(xiàn)在會(huì)被我們送去學(xué)這學(xué)那，都希望自己的孩子不輸在起跑線上，其實(shí)我們的孩子現(xiàn)在需要的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)做人的基本道理，這對(duì)他們以后在任何領(lǐng)域都會(huì)有幫助，先學(xué)會(huì)做人再做事，這樣的孩子一旦創(chuàng)造力形成了，會(huì)給我們帶來(lái)很大的驚喜。
創(chuàng)造力分為幾個(gè)部分：
1、感官。
2、興趣。
3、運(yùn)氣。
4、訓(xùn)練。
5、創(chuàng)造。
這些是個(gè)人在創(chuàng)造過(guò)程中所經(jīng)歷的。一個(gè)人對(duì)某個(gè)領(lǐng)域有天生的感知的能力，并對(duì)這個(gè)領(lǐng)域很感興趣，有了興趣才會(huì)努力去鉆研和對(duì)這個(gè)感興趣的事情去不斷訓(xùn)練，在偶然和必然的時(shí)機(jī)時(shí)會(huì)對(duì)其長(zhǎng)生創(chuàng)造力。
不是誰(shuí)都可以隨隨便便有創(chuàng)造力的，感官和興趣、運(yùn)氣必要重要。如果你沒(méi)有大量的知識(shí)儲(chǔ)備，沒(méi)有被該領(lǐng)域認(rèn)可你也是無(wú)法成功的，就那我們每天早晨鍛煉的事情來(lái)說(shuō)，師傅近期根據(jù)華佗的五禽戲和少林寺的八段錦創(chuàng)造出一種新的走路方式，我們嘗試的效果很好，為什么師傅能自行創(chuàng)造出這種方式呢？這根據(jù)師傅的知識(shí)儲(chǔ)備而來(lái)，他在心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)得到大家的認(rèn)可，他每天堅(jiān)持讀書(shū)，也在不斷的訓(xùn)練自己使自己始終保持最好的狀態(tài)，他對(duì)醫(yī)學(xué)方面也不斷的再研究，就是因?yàn)樗牟恍笀?jiān)持和努力，他為了使早晨的鍛煉出效果。
不管在企業(yè)或者是科學(xué)領(lǐng)域，主動(dòng)性真的是至關(guān)重要，文藝復(fù)習(xí)時(shí)期主動(dòng)的學(xué)界為了激發(fā)年輕人的科學(xué)創(chuàng)造力，這樣才會(huì)出現(xiàn)繁榮的景象。我們大家在自己的領(lǐng)域里面也已經(jīng)摸爬滾打很多了，為什么有很少人的創(chuàng)造能力沒(méi)有被激發(fā)，是因?yàn)榇蠹叶剂?xí)慣了長(zhǎng)時(shí)間的工作方式，還有惰性阻礙了大家的思維擴(kuò)散，所以說(shuō)我們?cè)谧约旱母信d趣努力應(yīng)該多奮斗，多訓(xùn)練。只要堅(jiān)持住我相信我們每位都會(huì)在自己的感興趣領(lǐng)域獲得更高的成就。
富有創(chuàng)造力的個(gè)人都是很謙虛的，看到這句話我就是想到師傅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的做人要做到：敬、靜、凈、雅，使自己達(dá)到儒雅狀態(tài)，這時(shí)的我們不會(huì)去計(jì)較得失，因?yàn)槲覀冏龅饺绾稳ド岬?，有舍必有得。上帝為你關(guān)閉一扇窗戶就一定會(huì)給你打開(kāi)另一扇。我們一直提升自己，在這過(guò)程中我們?cè)诓粩嗾业阶约旱膯?wèn)題并一一改正，這也是一種“創(chuàng)造力”。有目標(biāo)的去奮斗就是書(shū)中說(shuō)的假定，我們只有定了目標(biāo)才會(huì)在自己的領(lǐng)域里不停的努力，訓(xùn)練才會(huì)發(fā)現(xiàn)出新的工作方法。
在工作中想有新的工作方法使自己收獲的利益最大化那么你一定不能墨守成規(guī)，我們要對(duì)多年來(lái)的工作方法提出質(zhì)疑，把老的思想翻出來(lái)再次揣摩，拿出自己百分之百的熱情來(lái)對(duì)待你目前的工作，這樣的我們會(huì)變的又創(chuàng)造力。在這樣的工作中我們會(huì)遇到種種阻礙，因?yàn)槲覀冃枰淖兌嗄陙?lái)的習(xí)慣，會(huì)使其他人感到不舒服。如果我們的方法最終獲得成功，那么你將得到無(wú)比的喜悅感，你所付出的努力也會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。
產(chǎn)生創(chuàng)造力的的5個(gè)階段：準(zhǔn)備期——發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，醞釀期——方法的形成，洞悉——方法的實(shí)施，評(píng)價(jià)期——方法是否合適，精心制作——方法獲得成功。這是我個(gè)人對(duì)于5階段的理解，好的方法是要經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐，才實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題自我批判和別人的批判，最終尋找到適合自己的方法，這樣好的方法才得以實(shí)施，這也是每個(gè)公司在推行新的制度過(guò)程，大家所看到的新制度也是高層領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過(guò)多次研究、探討而最終發(fā)布的。
壓力真的會(huì)改變一個(gè)人，從小二子生下來(lái)，老大上了一年級(jí)，我突然覺(jué)得肩上的壓力來(lái)了，以前的我雖然也在為生計(jì)奔波，但是家里的事情我很少去煩神，因?yàn)槲覑?ài)人是一個(gè)很疼我的人，她把家里瑣碎的事情一人扛起，我也就落了個(gè)舒服。但是現(xiàn)在不同了，父親的失聰、兩個(gè)孩子的教育讓我感覺(jué)很多事情撲面而來(lái)，頓時(shí)上我感覺(jué)自己已不年輕，也到了該承擔(dān)起這個(gè)家大梁的時(shí)候了，這時(shí)候我遇到了師傅，是他讓我重新拾起了書(shū)本，在書(shū)中去尋找成為一個(gè)家庭支柱的男人。
創(chuàng)造力的醞釀期和心中提出的問(wèn)題有關(guān)，至于這個(gè)醞釀期有多長(zhǎng)時(shí)間是無(wú)法確定的，醞釀期種潛意識(shí)起到了很大的作用。其實(shí)創(chuàng)造力來(lái)自個(gè)人的靈感和勤奮，靈感是一時(shí)閃光一現(xiàn)，要想完成這一時(shí)的靈感就要付出萬(wàn)分的勤奮，勤奮就可以使自己全身心的投入，用百分之百的努力來(lái)完成自己的想法。
富有創(chuàng)造力的人都有一個(gè)共同點(diǎn)：就是對(duì)自己的工作和自己所在的領(lǐng)域很感興趣，只有感興趣才會(huì)在自己的領(lǐng)域有所成就。產(chǎn)生樂(lè)趣也必須要有明確的目標(biāo)，師傅經(jīng)常和我們說(shuō)：“要給自己一個(gè)終極的目標(biāo)并將目標(biāo)分成小的目標(biāo)一一完成”并且有了想法馬上要用行動(dòng)來(lái)實(shí)施。在目標(biāo)實(shí)施的過(guò)程中肯定會(huì)遇到種種困難，這些困難是“上天”給我們磨練的機(jī)會(huì)，只有在困難中才能尋找到好的方法，要完成目標(biāo)肯定是要改變自己，改變的過(guò)程中肯定會(huì)遇到種種阻礙，只有不在乎別人的看法并不在乎失敗，做到“忘我”的境界，這樣目標(biāo)會(huì)一步一步達(dá)成的。
富有創(chuàng)造力的人要敢于冒險(xiǎn)，如果害怕失敗是無(wú)法達(dá)成自己的目的，敢于冒險(xiǎn)并熱愛(ài)他所在的工作領(lǐng)域，他會(huì)在工作中得到樂(lè)趣，換做在家庭經(jīng)常給愛(ài)人帶來(lái)一些驚喜，會(huì)讓我們的家庭更加的幸福。我雖然不是個(gè)有創(chuàng)造力的人，可是家庭幸福和工作喜悅對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要，所以我要將自己制定的目標(biāo)一一完成。
都說(shuō)好的環(huán)境可以改變一個(gè)人，是因?yàn)楹玫沫h(huán)境可以改變思想以及習(xí)慣。我從大學(xué)畢業(yè)以來(lái)從未捧過(guò)書(shū)本，一是工作原因，時(shí)間不多。二是自己根本定不下心來(lái)去看，總覺(jué)得看書(shū)沒(méi)什么用。自從孩子上一年級(jí)以后尤其是參加了翟老師的讀書(shū)會(huì)，我才發(fā)現(xiàn)讀書(shū)不僅僅是為我自己讀，更多是為了孩子?？偮?tīng)別人說(shuō)“上為下是真心實(shí)意的”，現(xiàn)在自己身為人父了這種感覺(jué)無(wú)比的強(qiáng)烈。為什么我現(xiàn)在能靜下心來(lái)看書(shū)寫(xiě)心得，因?yàn)槲椰F(xiàn)在所處的環(huán)境不一樣了，大家都在讀書(shū)，都在為了能讓自己的孩子出人頭地而奮斗，是大環(huán)境改變了我，也是我發(fā)現(xiàn)了不一樣的我。現(xiàn)在我能堅(jiān)持天天晨練，能在閑暇時(shí)間定下心來(lái)看書(shū)。
現(xiàn)在能從讀書(shū)的環(huán)境中尋找到工作的新辦法，這是讀書(shū)給我?guī)?lái)的靈感，這些都是讀書(shū)會(huì)給我?guī)?lái)的，我能安排好每天的工作的進(jìn)度，把重要的事情提前做，把較難的工作分步驟的去完成。
回想起以前的自己，早晨去上班晚上回來(lái)經(jīng)常找一些朋友去聚聚，整天就是三點(diǎn)一線：家——公司——家。時(shí)間一天天消耗，有時(shí)間想想自己的大好的青春時(shí)光已經(jīng)一去不復(fù)返了。自從認(rèn)識(shí)了翟老師我的生活也發(fā)生了改變，連我的母親都說(shuō)我改變了，現(xiàn)在的我早晨5點(diǎn)起床鍛煉，時(shí)間充裕可以吃完早飯去上班，晚上回家可以靜靜的坐下來(lái)陪著孩子看書(shū)，寫(xiě)字。日子過(guò)的有條理性，用師傅的話就是成長(zhǎng)了，其實(shí)我離成長(zhǎng)還有距離，還需要更加努力讓自己和孩子一同成長(zhǎng)。
古人說(shuō)男人一生兩大喜事，也是最重要的事就是“金榜提名時(shí)，洞房花燭夜”。要想金榜提名是何等的艱辛才能達(dá)到，然而在這過(guò)程中遇到良師是多么的幸運(yùn)。我就替我的兒子感到幸運(yùn)，他遇到了師傅這樣一位負(fù)責(zé)任的好老師，經(jīng)常聽(tīng)到一些人討論自己孩子的情況，都是夸自己的孩子多么好多么優(yōu)秀，而我逢人就說(shuō)我慶幸我的孩子遇到了良師，因?yàn)楹⒆訌南卤患胰藢櫳狭颂欤瑢?duì)于禮俗、做人幾乎是沒(méi)有了，但是遇到師傅后孩子改變了。學(xué)習(xí)好固然重要，我覺(jué)得做個(gè)有用的人才是我們做父母最想看到的。
說(shuō)起大學(xué)很慚愧，因?yàn)槲腋杏X(jué)我上的幾年大學(xué)除了想掙錢(qián)和玩以外很少靜下心來(lái)去看書(shū)，就不要提創(chuàng)造力了，直到我遇見(jiàn)了我現(xiàn)在的愛(ài)人。記得2008年初，那時(shí)和我愛(ài)人只是戀愛(ài)關(guān)系，我在星期天加班回家的路上被一輛機(jī)動(dòng)三輪車(chē)給撞到了，當(dāng)時(shí)半邊臉全爛了，牙齒也撞掉了。我被撞昏醒來(lái)后第一反應(yīng)是我和我愛(ài)人結(jié)束了，因?yàn)槲移葡嗔?，可是她整整在醫(yī)院陪了我一個(gè)月，而且很堅(jiān)定的告訴我她是不會(huì)離開(kāi)我的，她的一句句鼓勵(lì)和安慰使我不在消沉。在一個(gè)月過(guò)后我恢復(fù)了，醫(yī)生都說(shuō)我皮膚的自我再生功能太強(qiáng)了，爛成那樣還能恢復(fù)。我知道這一切都是她的功勞，婚后她一直在我的工作上很支持我，我加班回來(lái)再晚都會(huì)等我，幫我遞上熱騰騰的米飯，是她讓我一步步走到現(xiàn)在，感謝有你。
看到創(chuàng)造一個(gè)職業(yè)，首先想到的是你對(duì)這個(gè)職業(yè)熱愛(ài)嗎？如果不熱愛(ài)我勸你趕緊換崗位，對(duì)自己的工作崗位都沒(méi)有興趣，那你很難從中找到竅門(mén)并努力干好它。還有光努力去工作是完全不夠的，要去學(xué)習(xí)只有掌握了新的知識(shí)，你才能創(chuàng)造你的新技能，將新技能運(yùn)用到你熟練的工作中去，二者相融合你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)你的工作會(huì)事半功倍。
在企業(yè)上班你會(huì)發(fā)現(xiàn)師徒關(guān)系很多，基本在一個(gè)人即將退休或者年齡較長(zhǎng)身邊都會(huì)有個(gè)徒弟在輔組，為什么呢？每個(gè)行業(yè)和崗位都要后繼有人，而且這個(gè)繼承人要適合這項(xiàng)工作，要熱愛(ài)這項(xiàng)工作，只有這樣“蘿卜坑”才可以被填住。就像歷史上每個(gè)朝代的君王，其實(shí)在他們的心中早已有了太子的人選并從小對(duì)他們進(jìn)行訓(xùn)練，雖然每朝每代都會(huì)出現(xiàn)兄弟為了皇位自相殘殺的故事，但是不管誰(shuí)勝了都是要繼承江山，都要努力去管理江山。
我認(rèn)為不管遇到多大的困難和災(zāi)難，只要有顆堅(jiān)定的心和樂(lè)觀的生活觀就沒(méi)有過(guò)不去的檻，江水不會(huì)因?yàn)槟愕碾x開(kāi)而斷流，地球不會(huì)因?yàn)槟愕碾x家而不轉(zhuǎn)，享受美好的生活，創(chuàng)造幸福的生活是我們最大的動(dòng)力。
文字可以讓我們更好地理解我們自己。在記錄真實(shí)的或想象的事件的過(guò)程中，作家通過(guò)給短暫的體驗(yàn)流的不同方面命名，在語(yǔ)言中讓它們變得更持久，從而阻止了它們的消失。在閱讀及背誦文章中的句子或段落時(shí)，我們能回味它們的形象和意義，從而能夠更準(zhǔn)確地理解我們的感受和想法。稍縱即逝的想法和情感被文字轉(zhuǎn)化為了具體有形的想法和情感。從這種意義上說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)造了我們本來(lái)無(wú)法感受到的體驗(yàn)，它們將我們的生活提升到了更復(fù)雜的層面。
一直以來(lái)我都以為我在公司生產(chǎn)領(lǐng)域應(yīng)該算可以的，但是今天和老板交流以后我才發(fā)現(xiàn)，我差的很遠(yuǎn)。他所提出的管理理念都是圍繞一個(gè)人是否坐下來(lái)想想，是否在自己的身上找到了問(wèn)題。而富有創(chuàng)造力的人在準(zhǔn)備進(jìn)入新的領(lǐng)域之前，會(huì)提出一個(gè)觀點(diǎn)并付之行動(dòng)，在行動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)行反復(fù)思考和辨證自己的觀點(diǎn)，這其中需要大量的閱讀和不斷適應(yīng)新環(huán)境，他們似乎對(duì)金錢(qián)和名氣已毫無(wú)興趣，他們本著對(duì)社會(huì)核心問(wèn)題的處理，對(duì)社會(huì)公益問(wèn)題的責(zé)任感，他們的努力就是為了給我們一個(gè)更好的生活環(huán)境。我們應(yīng)該感謝他們的付出、感謝他們能不顧一切的投入的前所未有的領(lǐng)域去奮斗、拼搏。
如果沒(méi)有創(chuàng)造力，我們就沒(méi)有現(xiàn)在社會(huì)的文明，因?yàn)閯?chuàng)造力我們的祖先給我們丟下了巨大的文化財(cái)富和精神財(cái)富，只要不斷的把新知識(shí)傳遞給后代子孫，我們的國(guó)家乃至全世界才會(huì)不斷進(jìn)步，反之我們所理解的瑪雅文明就是他們的后代不思進(jìn)取，坐享祖先留下來(lái)的財(cái)富而導(dǎo)致了再地球上的消失。
模因壟斷的時(shí)代已不復(fù)存在，不光是瑪雅文明，世界四大文明故國(guó)為什么只有我們的中華文明屹立不倒，而像古巴比倫、古埃及、古印度都已經(jīng)不復(fù)存在。雖然他們有的是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的原因而消失，但是大多數(shù)是因?yàn)樵趧?chuàng)造復(fù)雜模因方面非常領(lǐng)先的社會(huì)能夠保持?jǐn)?shù)百年甚至數(shù)千年不變，依靠其最初的文化資產(chǎn)繼續(xù)存在下去，我們的文明經(jīng)久不衰的最重要的原因是我們?cè)谧嫦鹊幕A(chǔ)上不斷的去創(chuàng)造，把不好的剔除，留下來(lái)的都是精華。
不管一個(gè)人多么有天賦，他如果不努力，沒(méi)有好的環(huán)境去培養(yǎng)他，他也不會(huì)有機(jī)會(huì)做出有貢獻(xiàn)的創(chuàng)造力。我們的孩子生下來(lái)就是張白紙，在他們的潛意識(shí)中都是一樣的，那為什么長(zhǎng)大后會(huì)走出不一樣的道路呢？這和我們的家庭有關(guān)、和我們做父母的有關(guān)。要想孩子將來(lái)富有創(chuàng)造力，現(xiàn)在的我們必須要有大量的知識(shí)儲(chǔ)備，不能停止不前，要不斷進(jìn)步。
我們不能消費(fèi)文化，我們應(yīng)該創(chuàng)造文化，我們不僅要把經(jīng)典的知識(shí)傳給下一代，也要給他們灌輸新的知識(shí)，這樣我們的文明才不會(huì)丟失，我們的祖國(guó)也會(huì)更將繁榮富強(qiáng)。
當(dāng)學(xué)習(xí)在一個(gè)領(lǐng)域中從事活動(dòng)時(shí)，你的生活當(dāng)然會(huì)變得更富創(chuàng)造力。但是這并不能保證對(duì)文化發(fā)展起到了創(chuàng)造力。你盡可以隨你喜歡發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造力，但如果領(lǐng)域里同行不支持，那么你的努力將不會(huì)被后人所知。我們看待問(wèn)題應(yīng)該從多個(gè)角度去思考，一味的只看待事物表面就會(huì)做出沖動(dòng)的舉措，我是個(gè)性格較沖動(dòng)的人，做事情欠考慮，所以要努力使自己靜下來(lái)去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，也會(huì)更好的幫助孩子去開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力。最后送給自己一句話：“既然選擇就要堅(jiān)持?！?/p>
創(chuàng)造讀后感篇八
在一個(gè)略顯燥熱的夏日午后，走在樹(shù)陰下，風(fēng)吹過(guò)了，一只鳥(niǎo)兒叫了聲，飛遠(yuǎn)了，不知又有多少種子隨著北遷而來(lái)的飛鳥(niǎo)，在這片土地上生根。大自然就是這樣生生不息：果實(shí)作了鳥(niǎo)兒的食物，鳥(niǎo)兒作了種子的翅膀。
“雙贏是一種智慧”，不知在哪本雜志上閱讀過(guò)這短句，卻并沒(méi)像往常那樣，匆匆掃過(guò)，而記下了。這時(shí)便出現(xiàn)在我腦海。
曾記得有這樣個(gè)故事有一個(gè)木匠不小心將建設(shè)宮殿的木材做短了，于是石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又為宮殿多增了一分姿采。
人類在自然母親的教化下，懂得了一種簡(jiǎn)單而又智慧的道理——雙贏。
取長(zhǎng)補(bǔ)短，互利共贏，不僅在當(dāng)今社會(huì)得到廣泛認(rèn)同，早在古代，人們提出雙贏這種智慧的行為準(zhǔn)則。
孔子的“己所不欲，勿施于人”是一種精神意義上的雙贏，它抹去了勉強(qiáng)別人所帶來(lái)的壓力，也減少了被別人勉強(qiáng)所帶來(lái)的痛苦;“姜太公釣魚(yú)”是一種行動(dòng)上的雙贏，他避免了垂釣人枯坐求魚(yú)時(shí)的心焦，也減少了池中魚(yú)兒嬉鬧時(shí)的忐忑。兩不傷害，求的是一份靜默，是一份期許和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯樂(lè)。
鄭和是一個(gè)航海家，率領(lǐng)船隊(duì)浩浩蕩蕩地出發(fā)。他帶著皇帝的圣旨，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去是一個(gè)古老的東方國(guó)度的文化，同時(shí)也收獲了異域文化，更有他國(guó)對(duì)天朝的膜拜。他是東方的“禮”，是東方的智慧。當(dāng)哥倫布帶著他遠(yuǎn)洋的發(fā)現(xiàn)，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時(shí)，他只不過(guò)是一個(gè)殖民者的先驅(qū)，為了東方的黃金，為了東方的絲綢而來(lái)。所到之處，帶給土著居民以災(zāi)難，帶走了車(chē)載斗量的財(cái)富，留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發(fā)著“雙贏”所帶來(lái)的智慧光輝;所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著貪婪所帶來(lái)的罪惡。
雙贏，是一種智慧，它源于尚“禮”的人。歷代追求的和諧，一如佛語(yǔ)有云，“禍往者福來(lái)”。這是一種善心的付出，又是種智慧的回報(bào)。
雙贏是一種由自然而來(lái)的智者之思，也是是一種智慧。
想了很多，風(fēng)又吹了，送來(lái)小雨將至的涼意。
創(chuàng)造讀后感篇九
一路陽(yáng)光，一路書(shū)香。
一路夢(mèng)想，一路成長(zhǎng)。
十月的秋天，南方整月的陰雨綿綿，我們總夢(mèng)想著沐浴陽(yáng)光。
這些日子里，我們參與了“成陶會(huì)”的問(wèn)題時(shí)習(xí)研討，見(jiàn)證了北國(guó)小鎮(zhèn)校長(zhǎng)大會(huì)的高峰論道，共同閱讀了《創(chuàng)造力教育學(xué)》這本書(shū)，我最喜歡第三章，關(guān)于“夢(mèng)與創(chuàng)造”。
夢(mèng)編織起紛繁交錯(cuò)的思緒。
夢(mèng)，是一天中生命的死亡，辛勞后的沐浴，受傷心靈的藥膏，大自然最豐盛的菜肴。
夢(mèng)，是通向無(wú)意識(shí)的康莊大道。
夢(mèng)，于無(wú)意之中就具有了創(chuàng)造力，它們由繽紛的碎片組成，間或有一連串的記憶。
夢(mèng)，可能是旅行、冒險(xiǎn)、噩夢(mèng)或焦慮。
夢(mèng)，有時(shí)候是一團(tuán)亂麻，有時(shí)候幾乎是預(yù)言。夢(mèng)醒時(shí)分，我們或煥然一新，或精疲力竭。
我是一個(gè)愛(ài)做夢(mèng)的人。
有時(shí)冒險(xiǎn)，有時(shí)抒懷，有時(shí)古怪，有時(shí)離奇，有時(shí)恐怖，有時(shí)美好……。
在夢(mèng)里，可以穿越幾天、幾年、幾十年毫無(wú)相關(guān)的幾個(gè)事件。并且似乎又很合乎情理，是那樣的自然而然。
在夢(mèng)里，可以整合過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的許多場(chǎng)景。小時(shí)候的鄉(xiāng)間田野，長(zhǎng)大后的工作瞬間，未來(lái)的美好構(gòu)想。一切生活中的場(chǎng)景源自美好的愿景。
在夢(mèng)里，可以把相干的、不相干的人，想見(jiàn)的，不想見(jiàn)的匯聚在一起。談天說(shuō)地聊家常，語(yǔ)重心長(zhǎng)共分享。
只要我們活著，我們生命的相當(dāng)一部分會(huì)在夢(mèng)中度過(guò)。
每個(gè)人在創(chuàng)造夢(mèng)境方面都是十足的藝術(shù)家。
夢(mèng)境的美麗幻想是所有造型藝術(shù)的先決條件，當(dāng)然，正如我們所見(jiàn)，也是詩(shī)歌的重要部分。
愛(ài)做夢(mèng)的人，具有創(chuàng)造力。
我們可以有夢(mèng)，平衡情緒，自由暢想。我們可以圓夢(mèng)，抓住瞬間，進(jìn)行加工，大膽嘗試，敢于創(chuàng)造。
我們每個(gè)人都是故事講述者，在每一個(gè)晚上在我們每個(gè)人的一生中編織著故事。
夢(mèng)，一直都在;夢(mèng)，一起創(chuàng)造;夢(mèng)，一路美好!
創(chuàng)造讀后感篇十
每天的重點(diǎn)項(xiàng)，思考自己今天的閃光點(diǎn)應(yīng)該是什么。重點(diǎn)項(xiàng)不是你每天都做的唯一一件事。抱有目的地去重點(diǎn)關(guān)注時(shí)間規(guī)劃。（緊急程度、滿意度、喜悅程度）。
對(duì)應(yīng)方法：寫(xiě)下來(lái)、分級(jí)評(píng)定生活、打包小事件（可行）、或辦清單（這個(gè)非?？尚校?、安排重點(diǎn)項(xiàng)、分鎖日程表、推掉不那么重要的事情、設(shè)計(jì)你的時(shí)間等。
不要等科技把時(shí)間還給你。給分心物創(chuàng)建屏障。
做筆記追蹤結(jié)果。某日從今日開(kāi)始。
創(chuàng)造讀后感篇十一
給大家推薦一本書(shū)，聽(tīng)同學(xué)年的老師說(shuō)，他們很早看過(guò)這本書(shū)了。我是相見(jiàn)恨晚呀。
在這本書(shū)中，劉墉做了自己的闡述：不要認(rèn)為不去跟別人比，就能減少面對(duì)敵人的機(jī)會(huì)，也就能比較快樂(lè)。因?yàn)槟悴蝗ケ龋瑒e人卻要來(lái)跟你比，這個(gè)世界也總是把大家放到一起比！比，不是狹隘地排斥別人，而是積極地參與大家；是認(rèn)知?jiǎng)e人，肯定自己；是精益求精，更上層樓。孟子說(shuō)：“舜何人也，予何人也，有為者亦若是！”就是由“比”，進(jìn)而產(chǎn)生期許、積極努力的態(tài)度！
創(chuàng)造讀后感篇十二
人生最強(qiáng)的對(duì)手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己!在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
這是我讀完劉墉的《超越自己》、《創(chuàng)造自己》、《肯定自己》后最深的感受。在這本書(shū)的內(nèi)容是劉先生作為一個(gè)父親對(duì)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的一些小事，但卻是可能決定人生成敗的關(guān)鍵之舉的重要性的教誨。他的文章詞不是精美的，相反卻是那樸實(shí)的言辭更讓人感到親切，真摯。整本書(shū)有許多章節(jié)，每一小節(jié)就是一封橫跨太平洋的信，每一小節(jié)都講述了一個(gè)道理。其中分別談到了一些有關(guān)吸毒、階級(jí)觀、世界觀、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)點(diǎn)的差異。作者用許多的事例來(lái)闡明最簡(jiǎn)單卻又最真實(shí)的道理，令人信服。這也是我這本書(shū)如此受歡迎的原因吧，因?yàn)槲覀兛偰茉谧x故事的不經(jīng)意間領(lǐng)悟出為人之道、處事之理。
每個(gè)人都有自己的父母，他們是我們最偉大的保護(hù)者、教育者，無(wú)論什么時(shí)候父母對(duì)孩子們的關(guān)愛(ài)都是最無(wú)私的。我始終忘不了他在一篇關(guān)于親情的散文中那樣說(shuō)：“愛(ài)像果汁粉，生活是清水，只要調(diào)配適當(dāng)，都能沖出一大瓶愛(ài)的果汁?？墒怯械娜穗m然倒了很多果汁粉，卻加了太多的水，蓋上瓶蓋，怎么搖愛(ài)都不能融化。于是在喝了一杯又一杯淡而無(wú)味的薄果汁后，賓客將散人將老，甚至愛(ài)的人先自己一步離開(kāi)，才發(fā)覺(jué)瓶底有那么多未溶解的濃濃的愛(ài)。”看到父母辛辛苦苦的為我們付出時(shí)，有沒(méi)有對(duì)他們表達(dá)我們的感謝呢?爸爸諄諄教導(dǎo)時(shí)，又沒(méi)有而認(rèn)真的聽(tīng)呢?媽媽慈愛(ài)的噓寒問(wèn)暖時(shí)，有沒(méi)有耐心的回答呢?世界上的愛(ài)都是需要表達(dá)的，他教會(huì)了我感恩，教會(huì)了把對(duì)親人的愛(ài)勇敢的說(shuō)出來(lái)、表達(dá)出來(lái)!隨著時(shí)間的流逝，父母臉上多了皺紋，出現(xiàn)了白發(fā);我們也一天天的長(zhǎng)大成人，我們應(yīng)該用真心關(guān)愛(ài)老人，關(guān)愛(ài)父母;要像他們對(duì)我們一樣無(wú)私地關(guān)愛(ài)。
從這些書(shū)里我真切的體會(huì)到了劉墉先生對(duì)孩子的周到、細(xì)致的關(guān)心呢!孩子的成長(zhǎng)是天下父母最關(guān)心的事，孩子安安全全的成長(zhǎng)則更是父母所牽掛的呀!這不就是細(xì)微之處見(jiàn)真愛(ài)嗎?如果說(shuō)母愛(ài)是地，則父愛(ài)就是天!在一個(gè)大男人的心里，卻裝著那么細(xì)膩的關(guān)心和周到的關(guān)愛(ài)，那他所教育的孩子，思想也應(yīng)會(huì)是成熟而縝密，細(xì)致而周全的。但是我認(rèn)為這樣的教育該比說(shuō)教更有力，更讓人信服。有如潤(rùn)物春雨，細(xì)膩無(wú)聲，卻滋養(yǎng)萬(wàn)物!讓孩子體驗(yàn)、了解親人的關(guān)愛(ài)，讓孩子學(xué)會(huì)在生存的同時(shí)更要保護(hù)自己。那樸實(shí)的言辭更讓人感到親切，真摯，更是他道出了天下父母想對(duì)自己孩子要說(shuō)、該說(shuō)的話，要做的事。它體現(xiàn)了一個(gè)父親的睿智和博愛(ài)，更讓我們感受到了父母的不易?，F(xiàn)在的家庭大都只有一個(gè)孩子，父母?jìng)儼炎约旱娜揩I(xiàn)給了孩子，往往換來(lái)的都是孩子的無(wú)情，因?yàn)檫^(guò)度包辦會(huì)讓孩子變得沒(méi)有禮貌、不懂得珍惜。劉墉也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以在教育自己的孩子時(shí)他會(huì)放手讓孩子做他們想做的事情。
孩子成長(zhǎng)需要獨(dú)立、自主，但天上不會(huì)掉餡餅，孩子的成長(zhǎng)也要引導(dǎo)孩子慢慢地學(xué)會(huì)自主，學(xué)會(huì)摸索方法。書(shū)中劉墉寫(xiě)了這樣一段話：“孩子!越是面臨災(zāi)難、面對(duì)打擊，我們?cè)揭獔?jiān)強(qiáng)、越不能落淚，因?yàn)闇I眼使你看不清敵人，淚眼只可能遭遇更致命的傷害。孩子!這就是年輕，這也正是年輕人面對(duì)災(zāi)難應(yīng)有的態(tài)度。所以，今天看著世貿(mào)中心倒塌了，我們要想，明天，將會(huì)在這兒矗立起更偉大的建筑?！眲④€給他兒子寫(xiě)了這樣一篇信，題目叫《迎向戰(zhàn)斗》，信中寫(xiě)了他的兒子對(duì)與突然襲來(lái)的困難或是遇到緊急情況，總是發(fā)-愣，不斷的逃避，等別人來(lái)解決，或是讓事情自然過(guò)去，這樣的人是不會(huì)受到別人的尊重，當(dāng)然也不會(huì)成功。在我們的生活中，并不是任何情況都允許你逃避的，無(wú)論我們面對(duì)緊急狀況時(shí)，都應(yīng)該立刻反應(yīng)，主動(dòng)出擊，容不得你去猶疑，思考!書(shū)中說(shuō)最困難的時(shí)候，沒(méi)有時(shí)間去流淚，最危險(xiǎn)的情況，沒(méi)有時(shí)間去遲疑。每當(dāng)我們猶豫彷徨，面對(duì)壓力而不知所措時(shí)，我們應(yīng)該冷靜思考,迎向戰(zhàn)斗!人生艱苦，而我們要加倍努力。
創(chuàng)造讀后感篇十三
幾年前曾讀過(guò)黃全愈博士寫(xiě)的《素質(zhì)教育在美國(guó)》和《家庭教育在美國(guó)》兩本書(shū)，印象深刻。近期又拜讀了教育學(xué)博士上官子木寫(xiě)的《創(chuàng)造力危機(jī)——中國(guó)教育現(xiàn)狀反思》一書(shū)，作為一名從事教育的工作者，對(duì)此深有感觸。兩位博士在書(shū)中都提到過(guò)中國(guó)和美國(guó)教育中的一個(gè)現(xiàn)象：中國(guó)教育天天在說(shuō)“素質(zhì)教育”，但對(duì)素質(zhì)教育的核心是什么卻很迷茫。中國(guó)的中小學(xué)生年年能擊敗眾多的對(duì)手，獲得國(guó)際奧林匹克知識(shí)競(jìng)賽的各種個(gè)人獎(jiǎng)和集體獎(jiǎng)，卻從沒(méi)有一個(gè)中國(guó)高校和科研機(jī)構(gòu)的成人獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。
創(chuàng)造讀后感篇十四
《創(chuàng)造自己》講的是：這本書(shū)會(huì)引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)不同文化的人生，如果細(xì)細(xì)品味，會(huì)發(fā)現(xiàn)這書(shū)不僅給我們美的享受，更給我們深?yuàn)W的人生啟迪。在午后，或者是夜晚，一邊品嘗杯中的濃濃的茶味，一邊欣賞這本書(shū)的美文，會(huì)感到一陣心曠神怡、寧?kù)o淡遠(yuǎn)的感覺(jué)就會(huì)油然而生。
當(dāng)某一天，我看到一些人，才知道這句話的真諦……海倫·凱勒原本在我的印象中是空白的，但偶然聽(tīng)到老師在講她的事跡，我不禁佩服這位女中豪杰。
她死后，因?yàn)樗龍?jiān)強(qiáng)的意志和卓越的貢獻(xiàn)感動(dòng)了全世界，因此馬克。吐溫說(shuō)：“19世紀(jì)，出了兩個(gè)了不起的人物，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫。凱勒。
她就是用自己的生命，創(chuàng)造了一個(gè)讓人舉世仰慕的自己！霍金偶爾聽(tīng)過(guò)，但是以為是個(gè)普通人罷了，沒(méi)有多大的注意。直到，看到有關(guān)他的故事，我就認(rèn)為當(dāng)時(shí)自己的智商怎么那么低。
霍金因?yàn)榛剂恕皾u動(dòng)癥”導(dǎo)致全身癱瘓，身體上只有一根手指頭可以動(dòng)。但是他推算出了黑洞的面積原理，還得到過(guò)“英國(guó)爵士”、“英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的休斯”的榮譽(yù)稱號(hào)等。他坐在輪椅上，僅用一根手指頭到處演講，又得稱“宇宙奇才”的稱號(hào)。
他就是用自己的生命，創(chuàng)造了一個(gè)能在輪椅上演講的自己！與他們相比，我覺(jué)得雖然也許我不能成為名人，但是我可以在生活上一點(diǎn)一滴的做好。
生活中的我，不喜歡互動(dòng)，內(nèi)向性格。一旦說(shuō)到什么比賽，我的第一句話，不是“我要參加”而是“我不參加，不要問(wèn)我”。但是在一次的被迫之下，無(wú)奈的參加了一次鋼琴比賽。
跟老師報(bào)名后，晚上只能在家里自己練習(xí)。剛剛好老師選中的曲子里，我有一些錯(cuò)音，而且練得不是很熟。剛剛彈開(kāi)頭，就心情開(kāi)始煩躁，不想彈了，看著密密麻麻的五線譜，就感到一陣的惡心。而且，為了比賽的這件事，我跟媽媽吵了好幾次的架。
姐姐也參加了這場(chǎng)比賽。她看到我這樣對(duì)我說(shuō)：“為什么不從頭來(lái)呢？”“從頭來(lái)！那要弄到什么時(shí)候??！”我驚訝道?！皬念^來(lái)，就是重新創(chuàng)造自我的機(jī)會(huì)，為何不呢？即使，你沒(méi)有獲獎(jiǎng)，那也是一個(gè)重新創(chuàng)造自己的過(guò)程。但是在創(chuàng)造自己的前提是要接受自己?！苯憬阍噲D的開(kāi)導(dǎo)我?！澳窃鯓咏邮茏约耗?？”“那當(dāng)然是，先知道自己錯(cuò)來(lái)哪里。創(chuàng)造自己然后在努力的去推敲它，彈起來(lái)再投入點(diǎn)感情，那就做到了。”姐姐把她的經(jīng)驗(yàn)交給了我。
我按照姐姐的交給我的方法，去做了一遍。然后彈起來(lái)在加入點(diǎn)感情。姐姐在比賽前看了一遍，說(shuō)對(duì)就是這個(gè)樣子。在比賽場(chǎng)上，我還照賽前那樣做，結(jié)果成功了，獲得了名次。
創(chuàng)造讀后感篇十五
生活的熱情來(lái)自于創(chuàng)造力，一成不變的生活會(huì)讓人產(chǎn)生疲憊。創(chuàng)造力不是指?jìng)€(gè)人有異于大眾的.想象力，是個(gè)人多年的艱苦研究的成果，讓我們進(jìn)步的過(guò)程。創(chuàng)造力改變著我們的生活，讓我們了解了環(huán)境、地球、太陽(yáng)、宇宙，讓我們知道了原來(lái)創(chuàng)造了我們的“神”是由我們自己創(chuàng)造的。
古人寫(xiě)詩(shī)需要經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，簡(jiǎn)單的一個(gè)字就可以讓詩(shī)歌的意境升華。文字的美好就在于讓我們領(lǐng)略不一樣的美景，感情，生活。作家通過(guò)書(shū)寫(xiě)宣泄現(xiàn)實(shí)的難過(guò)，讀者通過(guò)閱讀放松現(xiàn)實(shí)的緊繃。讀書(shū)，讓我們得到了滿足，可以什么也不想，也好像什么都想了，將我們從身體里抽離了出來(lái)，從新審視自己與世界，甚至站在了我們的對(duì)立面來(lái)看待我們的生活。
“人是唯一允許失敗的生物”，人類的潛能是無(wú)窮的。我們經(jīng)常因?yàn)楹ε率《艞壛撕芏鄸|西，可是失敗也僅僅是將我們送回了原處，并告訴了我們“此路不通”。只有不斷的嘗試才能知道哪條路是最近的，哪條路是最美的，哪條路是最平坦的。嬰兒時(shí)我們總是大膽的探索世界，長(zhǎng)大后反而失去了勇氣。我們害怕失敗，按部就班，我們對(duì)世界失去了好奇心。我們應(yīng)該像嬰兒一樣勇于探索，愿意改變。每天都是全新的一天，每一天都讓自己做一些改變，每一天都發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美好。就像詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)一字一字的推敲，我們要一天一天的改變。發(fā)現(xiàn)生活的美好，像詩(shī)一樣生活。改變自己，改變環(huán)境。
創(chuàng)造讀后感篇十六
之前也看過(guò)曾經(jīng)稻盛的幾本書(shū)，我覺(jué)得稻盛的書(shū)中，這本最好。本書(shū)是稻盛和夫先生與稻盛塾的塾生門(mén)的問(wèn)答集，內(nèi)容涉及了總經(jīng)理一職的要義，如何掌握人心，發(fā)展新事業(yè)等等。稻盛的回答非常精辟，例如，在如何用人上有：
1、我們必須謹(jǐn)記，真正能支撐公司的，還是那些心地善良的員工。
2、那時(shí)采用的人的確頭腦都非常好，氣勢(shì)也相當(dāng)凌厲。問(wèn)題是，將來(lái)想要用的干部人選雖然有遠(yuǎn)見(jiàn)，但是不肯實(shí)際的按部就班做事。你硬要他做的話，就講出對(duì)公司不滿的話，然后拂袖而去。另一方面，有一些看起來(lái)不怎么樣的人，每天都默默的努力，認(rèn)真做好基本工作，再加上不斷激發(fā)創(chuàng)意，才有現(xiàn)在的京瓷。結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，能長(zhǎng)久支持公司的馬拉松型員工，并非頭腦好的人，而是具有優(yōu)良精神結(jié)構(gòu)的人。
3、我認(rèn)為，你還是應(yīng)該選心地善良美麗，能維持一貫正直作風(fēng)，而且認(rèn)真工作的人來(lái)?yè)?dān)任副手。副手人選的第二項(xiàng)條件，是了解會(huì)計(jì)作業(yè)。
第三個(gè)條件，能夠傾聽(tīng)別人說(shuō)話，不止是停有才能，有智慧的人說(shuō)的話，必須是能集合眾人智慧，然后用來(lái)做決策，這樣的人才行。
等精到的見(jiàn)解在經(jīng)營(yíng)理念上，有：
1、身為經(jīng)營(yíng)者，一定要比任何人都了解現(xiàn)場(chǎng)；接著要強(qiáng)調(diào)的是，身為經(jīng)營(yíng)者，應(yīng)該工作比任何人都多，比任何人都嚴(yán)格要求自己才行。因?yàn)楣緝?nèi)只有經(jīng)營(yíng)者可以為公司注入生命力。
2、經(jīng)營(yíng)理念這種東西，是每天在工作現(xiàn)場(chǎng)嚴(yán)格要求員工去執(zhí)行，然后才成形概念。如果經(jīng)營(yíng)者根本不了解現(xiàn)場(chǎng)，只是要員工先執(zhí)行理念或培養(yǎng)企業(yè)風(fēng)氣，那是沒(méi)有意義的做法。等精到的見(jiàn)解。我認(rèn)為，稻盛的回答，都涉及到了如何做人，如何經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)。
創(chuàng)造讀后感篇十七
今天，我看了一本書(shū)，名叫《激發(fā)創(chuàng)造力的66個(gè)科學(xué)家的故事》。
翻開(kāi)書(shū)本，我先看了第一篇，題目是“愛(ài)學(xué)問(wèn)不愛(ài)做官的張衡”，接下來(lái)是一則小故事，題目是《張衡不信鬼神》。我看到這兒，就迷糊了，我想：張衡發(fā)明東西和信鬼神有什么關(guān)系呢？于是我?guī)е@個(gè)疑問(wèn)走進(jìn)了故事?？赐暌院?，我才知道：原來(lái)，是張衡發(fā)明地動(dòng)儀的故事，人們認(rèn)為地震是不吉利的征兆，但經(jīng)過(guò)張衡的鉆研、試驗(yàn)，發(fā)明出了世界上第一臺(tái)能測(cè)量地震的儀器。
我又看了第十六篇“近代中國(guó)工程之父詹天佑”，小故事是《用事實(shí)說(shuō)話》，里面寫(xiě)了詹天佑僅靠國(guó)家的人民造出了中國(guó)人自己制造的鐵路，那條鐵路不僅長(zhǎng)，而且最困難的八達(dá)嶺隧道工程也被解決掉了，從而實(shí)現(xiàn)了花錢(qián)少、質(zhì)量好，完工快的高質(zhì)量低成本的要求。
最后，我看到了“兩彈元?jiǎng)奏嚰谙取?，故事名是《“娃娃博士”立大功》，我的?wèn)題又跑出來(lái)了：鄧嫁先立了什么大功，他除了和一大批科學(xué)家制造了東方紅一號(hào)人造衛(wèi)星，還干了什么？讀完故事后，我終于找到了答案，原來(lái)他還帶領(lǐng)了一大批科學(xué)家在非常艱苦的環(huán)境下，為了祖國(guó)的強(qiáng)大，刻苦鉆研，制造出了原子彈和氫彈，實(shí)現(xiàn)了他們的理想。
在這本書(shū)中，我看到了許多科學(xué)家的故事，啟發(fā)了我要認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握更多的文化知識(shí)，向老一輩科學(xué)家學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后，報(bào)效祖國(guó)。
創(chuàng)造讀后感篇十八
暑假讀了朱永新教授的教育感悟——《讓孩子創(chuàng)造自己》這本書(shū)，感覺(jué)自己受教頗多。
這本書(shū)共分八大章，從教育是心靈的藝術(shù)、陪伴比“供養(yǎng)”更重要、父母是孩子的第一榜樣、播種美好才能收獲美好、“第一”并不重要、真正的教育在于喚醒、父母成長(zhǎng)了，孩子才能成長(zhǎng)、家校共育，實(shí)現(xiàn)完美教育這八個(gè)方面對(duì)教師、孩子、及家長(zhǎng)在教育、閱讀、人生方面進(jìn)行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的指導(dǎo)，雖然每頁(yè)都是簡(jiǎn)短的一段話，但是卻值得細(xì)細(xì)品味。正如朱老師所說(shuō)：“這些文字值得每一位讀者慢讀，細(xì)品，靜思，一個(gè)字或一段話，總能不經(jīng)意間讓我們產(chǎn)生心靈的共鳴?！闭庆o下心的慢讀、細(xì)品、靜思，讓我對(duì)教育有了更深刻的理解。
教育孩子最好的方式是言傳身教，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中影響孩子的一言一行。古有孟母為榜樣，孟母多次搬家，只為了給孟子提供一個(gè)良好的教育環(huán)境；孟母剪短織布，只為了讓孟子明白學(xué)習(xí)要持之以恒的道理。孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步再到長(zhǎng)大成人，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中不可缺少的就是教育。我們都知道教育從來(lái)不是一件容易的事。教育不是簡(jiǎn)單的教與學(xué)，而是以身作則，是我們正其身，立其行，言行合一，做孩子的榜樣，陪孩子一起成長(zhǎng)。
陪伴孩子是最好的愛(ài)的供養(yǎng)。有首歌是這樣唱的.：“爸爸媽媽最愛(ài)我，我卻總是不明白愛(ài)是什么”在孩子的眼中什么才是愛(ài)？給孩子提供衣食無(wú)憂的生活環(huán)境？給孩子購(gòu)買(mǎi)漂亮的新衣服、喜愛(ài)的玩具？對(duì)孩子言聽(tīng)計(jì)從、有求必應(yīng)？顯然都不是，真正的愛(ài)是陪伴，特別是那些工作繁忙而經(jīng)常疏忽與孩子情感交流的父母，更應(yīng)該明白，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，精神的陪伴與物質(zhì)的滿足相比同樣重要，甚至更加重要。
閱讀帶孩子走進(jìn)真、善、美，童話、故事締造童年的幸福，童謠是孩子的精神養(yǎng)料。蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“讓孩子唱歌，也是一個(gè)鍛煉準(zhǔn)確發(fā)音的好方法”。作為父母，教師的我們都應(yīng)該在生活與學(xué)習(xí)中去激發(fā)孩子們的閱讀欲望，對(duì)于還無(wú)法進(jìn)行獨(dú)立閱讀的幼兒，我們有必要將一些身邊傳統(tǒng)的童謠、兒歌或者故事，唱或講給孩子們聽(tīng)，讓孩子從小體會(huì)中國(guó)語(yǔ)言文化的魅力，為以后的文字閱讀提供基礎(chǔ)，創(chuàng)造興趣。也應(yīng)該主動(dòng)幫助孩子們進(jìn)行交流、鼓勵(lì)他們?nèi)ヌ剿魑粗瑒?chuàng)造屬于自己的故事，體會(huì)童年的幸福，讓孩子創(chuàng)造自己！
無(wú)論是教師，還是父母，我們都不應(yīng)該強(qiáng)制孩子按照我們自己的意愿去成長(zhǎng)，我們應(yīng)該用朋友式的口吻去討論和交流、游戲和生活。每個(gè)孩子都是一粒神奇的種子，每一粒種子都蘊(yùn)藏著不為人知的能量。我們要用愛(ài)陪伴孩子成長(zhǎng)，鼓勵(lì)孩子探索自己的世界，追尋內(nèi)心的幸福。理解他們的行為，一起創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的自己。
創(chuàng)造讀后感篇十九
有幸讀到《創(chuàng)造高收益》這本書(shū)?？此坪芊ξ兜臅?shū)名，實(shí)則是一本很通情很實(shí)用的經(jīng)營(yíng)寶典，不但對(duì)于事業(yè)上，乃至對(duì)于處理人生和社會(huì)的事情都是有很大幫助的，實(shí)在是引人入勝！
稻盛和夫，被稱為日本的“經(jīng)營(yíng)之圣、人生之師”，作為日本的企業(yè)家兼哲學(xué)家第一人，他用40年時(shí)間創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。
稻盛和夫先生并不是畢業(yè)于名牌大學(xué)，創(chuàng)業(yè)之初也沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)，甚至缺乏基本的資金。但是他掌握了正確的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)并在實(shí)際中運(yùn)用、總結(jié)、提升和創(chuàng)新，終于成為了跨國(guó)企業(yè)巨頭的創(chuàng)建者和領(lǐng)袖，成為世界企業(yè)家學(xué)習(xí)的楷模、老師。
假如我們沒(méi)有強(qiáng)烈的愿望，那么無(wú)論做任何事情都很難取得成功。我們對(duì)那些連我們自己都不認(rèn)為非做不可的事情是不可能全身心地投入進(jìn)去的。
心懷強(qiáng)烈愿望，期盼如愿遂行，這是保證我們想要做的事情能夠獲得成功的原動(dòng)力。
有了愿望，還必須積極地付諸行動(dòng)，并且能夠忍受長(zhǎng)期的煎熬，勝不驕，敗不餒，堅(jiān)持努力，最終獲得事業(yè)的成功。
愿望，其實(shí)就是樂(lè)觀的目標(biāo)。
在這本書(shū)里還有很多寶貴的理念值得分享，例如：
稻盛和夫先生將他的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念確立為“在追求所有員工獲得身心兩方面幸福的同時(shí)，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)”。他說(shuō)經(jīng)營(yíng)企業(yè)的真正目的不是為了實(shí)現(xiàn)自己作為一個(gè)企業(yè)家的夢(mèng)想，而是要照料好企業(yè)員工與他們家人的生活。（說(shuō)到這里，我想起在公司刊物上看到的一句話：“讓員工獲得有尊嚴(yán)的收入”，這句話在第一時(shí)間就深深地感動(dòng)了我，并一直鼓舞著我。）。
正是明確了要為全體員工謀求幸福的這個(gè)大義名分，他才能夠無(wú)所顧慮、堂堂正正地統(tǒng)帥和管理手下的員工，并且員工都心甘情愿地緊密團(tuán)結(jié)到一起，共同努力，將京瓷公司由7個(gè)人的小公司做成了龐大的國(guó)際集團(tuán)，世界500強(qiáng)企業(yè)。正是因?yàn)閱T工能夠被“要為社會(huì)大眾做貢獻(xiàn)，盡一切可能降低長(zhǎng)途電話費(fèi)用?！边@個(gè)大義名分所激勵(lì)，使得他在1984年創(chuàng)辦的第二電電（kddi）用很短的時(shí)間就成為了日本的第二大電信運(yùn)營(yíng)商，世界500強(qiáng)企業(yè)。
樹(shù)立一個(gè)崇高的目標(biāo)，往往會(huì)獲得更加璀璨的成果！
稻盛和夫先生非常注重企業(yè)成員之間的信賴關(guān)系，主張家庭似的人際氛圍，并且通過(guò)舉辦聯(lián)歡會(huì)的形式，加深了領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與員工之間的私人情誼，通過(guò)輕松愉快的氛圍加強(qiáng)了溝通和理解、支持。
因?yàn)槌蓡T之間有了信賴，任何時(shí)候都能夠同心協(xié)力，榮辱與共。所以稻盛和夫先生能夠解決凍結(jié)員工一年工資，企業(yè)卻在這一年取得了更好的效益的問(wèn)題。
以未來(lái)時(shí)態(tài)對(duì)待自身的能力。居安思危，在公司狀況還算良好時(shí)推動(dòng)新產(chǎn)品的研制開(kāi)發(fā)，而且非常重要的一點(diǎn)是要讓員工都感受到危機(jī)。
創(chuàng)新都會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)，但是如果不愿意承擔(dān)這種風(fēng)險(xiǎn)的話，我們的能力就不可能得到提升。
人的能力是能夠隨著時(shí)間的遷移而不斷增長(zhǎng)的。現(xiàn)在認(rèn)為是不可能的事情，或許半年以后就會(huì)成為可能。如果只基于現(xiàn)有能力進(jìn)行判斷，那么創(chuàng)新就永遠(yuǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)。
在這本書(shū)里還學(xué)到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是實(shí)現(xiàn)10%以上的稅前利潤(rùn)。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就是將銷(xiāo)售額做到最大化，將費(fèi)用做到最小化，用最短的時(shí)間。只要朝這三個(gè)方向無(wú)窮努力，就能實(shí)現(xiàn)高收益！
創(chuàng)造讀后感篇二十
同行業(yè)的一位資深朋友贈(zèng)送了一本李佳蓉即將出版的書(shū)《你的價(jià)值。自己創(chuàng)造》如獲至寶，因?yàn)橹鞍葑x過(guò)她所著的《好主管是學(xué)習(xí)來(lái)的》，受益匪淺。趁春節(jié)長(zhǎng)假的時(shí)間，我一口氣讀完，感嘆“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”佳蓉姐的許多觀念改變了我的想法，現(xiàn)把我感受至深的體會(huì)分享給大家。
處處高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格自己，給自己定位，是一位優(yōu)雅、專業(yè)、善解人意的人，不做影響董事長(zhǎng)形象的事情，對(duì)孩子教育也是一樣，從小要求他養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給自己定位是一個(gè)成功的人。
這是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，對(duì)于挫折，要放好心態(tài)，要分析失敗的原因，而不要沉淪于失敗之后的心理感受。它將會(huì)挫敗一個(gè)人的意志，會(huì)讓你越來(lái)越不自信，對(duì)前途看不見(jiàn)希望，對(duì)自己的潛力更不相信，放下感受，正確面對(duì)，積極重來(lái)。
一個(gè)人有目標(biāo)是好事，但還是要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，要站得高、看得遠(yuǎn)。格局非常重要，每年的世界保險(xiǎn)華人大會(huì)一定要參加。向各位優(yōu)秀的保險(xiǎn)前輩學(xué)習(xí)，學(xué)觀念、學(xué)方法，展望未來(lái)，mdrt會(huì)議達(dá)成也一定參加，感受全世界最頂尖壽險(xiǎn)規(guī)劃師的風(fēng)采及他們的愿景，跟著成功者的腳步走。體驗(yàn)美好是盡自己的能力參與優(yōu)質(zhì)生活的體驗(yàn)，熱愛(ài)生活，并且憧憬美好生活，告訴自己，你會(huì)達(dá)到這種狀態(tài)的，激勵(lì)自己不斷向前，有信心和魄力。
像我們這種以業(yè)務(wù)業(yè)績(jī)?yōu)樵u(píng)估的單位，在眾多的同事中做到保費(fèi)、保額、件數(shù)、傭金第一，冠軍只有那么幾項(xiàng)，但難道不是第一的同事就不優(yōu)秀嗎？我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)就要?jiǎng)?chuàng)造平臺(tái)和機(jī)會(huì)，喚醒每個(gè)人心中的巨人。讓他們最發(fā)光的特質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)，讓他們感到自己也是最棒的，在團(tuán)隊(duì)中不可缺少，產(chǎn)生價(jià)值感，讓團(tuán)隊(duì)不同特質(zhì)的人相互協(xié)作，共同發(fā)展。
只要有了這種觀點(diǎn)，每個(gè)人才會(huì)認(rèn)為多做貢獻(xiàn)是自己理應(yīng)所當(dāng)?shù)模?dāng)公司利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，我們作出一些犧牲，雖然沒(méi)有讓自己的利益最大化，卻平衡了公司的發(fā)展，讓公司的利益最大化。我認(rèn)為這是值得的。因?yàn)槲乙彩枪镜墓蓶|，公司越好，我們也越好，提高個(gè)人對(duì)公司的忠誠(chéng)度。
你身上有流言，表明大家很關(guān)注你，你還不是一個(gè)庸人，但你不能重別人的計(jì)，放下前進(jìn)的腳步，我們還是要向前走。但不要忘了自己的總結(jié)和反省，你是最棒的，能放下，推開(kāi)絆腳石，讓自己走得更遠(yuǎn)。
針對(duì)不能逆轉(zhuǎn)，不能處理的事情，我們要保持一種觀點(diǎn)，盡量把它處理好，不要以為反正都成不了，想怎樣就怎樣。生活是輪回，給別人留下最好、最禮貌的印象，你結(jié)的有緣人就會(huì)越來(lái)越多。俗話說(shuō)，朋友多了好辦事，少了一個(gè)敵人，多了一個(gè)朋友，大家認(rèn)真地積累自己的人脈圈吧！
我重視每一場(chǎng)演講，認(rèn)真筆記，適合自己的風(fēng)格就盡量發(fā)揮，尋找機(jī)會(huì)，自己爭(zhēng)取演講，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你演講得越來(lái)越好，把你的知名度、品牌效應(yīng)迅速擴(kuò)散，影響到更多的人，也讓別人認(rèn)識(shí)你，給你更多的介紹。
這是我原來(lái)不曾認(rèn)識(shí)到的，做別人的事，不是為了自己又沒(méi)有什么好處，但現(xiàn)在我完全變了，做別人的事，你會(huì)獲得更多的收獲，能力漸漸增強(qiáng)。
給自己找麻煩，讓你有幫助別人的價(jià)值，秉持這種觀念，我會(huì)更多不計(jì)回報(bào)地幫助別人，你的影響力就越來(lái)越強(qiáng)，慈善的力量會(huì)伴隨我們終身，會(huì)讓人生留下痕跡。
創(chuàng)造讀后感篇二十一
這是本非常接地氣的書(shū)。以一問(wèn)一答的形式，既道出了經(jīng)營(yíng)管理的迷惑，又給出了具體解決方案。深?yuàn)W艱澀的經(jīng)營(yíng)管理理論，在稻盛和夫的筆下成了簡(jiǎn)單明了的指導(dǎo)書(shū)。這里的簡(jiǎn)單是指理解簡(jiǎn)單，并不是實(shí)踐簡(jiǎn)單。比如，稻盛和夫一直提倡總經(jīng)理要懂得會(huì)計(jì)知識(shí)，能夠看懂公司的賬目報(bào)表、損益表、資產(chǎn)負(fù)債表等。真正掌握會(huì)計(jì)知識(shí)，則需要深入的專業(yè)學(xué)習(xí)，稻盛和夫給出了方向，努力則留給了管理者們。和任何一本知識(shí)類的書(shū)藉一樣，書(shū)中給了方法，更多則需要讀者的實(shí)踐。
作為公司的管理者，總經(jīng)理不僅是一個(gè)職位，更是責(zé)任和義務(wù)的承擔(dān)者。我曾在一家大型經(jīng)營(yíng)公司任職，許多人爭(zhēng)當(dāng)分布在各地的分公司總經(jīng)理，他們把總經(jīng)理當(dāng)成權(quán)力和榮耀的代名詞?？上攵瑘?bào)有這樣心態(tài)的人干了總經(jīng)理，公司的經(jīng)營(yíng)最終會(huì)成什么樣，那家公司很快因管理不善而一落千丈。
而稻盛和夫以樸素的情懷回歸管理的本質(zhì)，明確了總經(jīng)理的職責(zé)和管理要點(diǎn)。他明確指出，總經(jīng)理必須嚴(yán)格做到公私分明，尤其在人事管理方面。人事問(wèn)題一直公司管理的要害。首要考慮照顧方方面面的關(guān)系，直接影響的是公司士氣，人人都爭(zhēng)著找關(guān)系，把主要精力放在了關(guān)系的維護(hù)，把勝任工作放到了次要位置。因此稻盛和夫強(qiáng)調(diào)，再小的不公平也不能存在。能做到這樣的公司，其發(fā)展的潛力則也會(huì)如日中天。
他還說(shuō)，總經(jīng)理?yè)?dān)負(fù)著無(wú)限大的責(zé)任。總經(jīng)理是什么樣，企業(yè)就是什么樣。一個(gè)公司的風(fēng)氣透著總經(jīng)理的影子，認(rèn)真的總經(jīng)理，其管理的公司也不會(huì)馬虎行事，肯定把敷衍當(dāng)成大忌。如果總經(jīng)理善聽(tīng)讒言，那整個(gè)企業(yè)也在欺上瞞下。所以，在一定層面上說(shuō)，總經(jīng)理決定著公司的管理風(fēng)格。
稻盛和夫眼中的總經(jīng)理還要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，他認(rèn)為總經(jīng)理要為員工物質(zhì)和精神生活的幸福著想，因此也要付出比旁人更多的努力。如果有這樣胸大志的總經(jīng)理，員工的幸福指數(shù)則要高得多。
最后，稻盛和夫?qū)偨?jīng)理的品格提出要求，要得到員工的尊重。不受員工尊重的總經(jīng)理不是好的總經(jīng)理——并不是所有經(jīng)理都有樣的視野和胸懷，他們更愿意享受來(lái)自員工的尊重，并把這種尊重享用得理所當(dāng)然。
一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)青，與總經(jīng)理的經(jīng)營(yíng)管理是分不開(kāi)的。現(xiàn)在許多人把做人看得比做事更重要，疏不知，企業(yè)的發(fā)展與一個(gè)認(rèn)真做事的總經(jīng)理是相輔相承的。
這樣一本類似指導(dǎo)手冊(cè)的書(shū)，是稻盛和夫多年的經(jīng)營(yíng)體會(huì)和感悟，非常具有指導(dǎo)實(shí)踐功能。讀過(guò)書(shū)的管理者如果能在實(shí)際中落實(shí)和實(shí)踐，那么長(zhǎng)青的、受人愛(ài)戴的、能帶給員工幸福感的企業(yè)則要多得多。
創(chuàng)造讀后感篇二十二
由于法律和習(xí)俗所造成的謬誤，存在著置人于死地的社會(huì)壓迫。但這個(gè)世界要玩弄你，你就不能讓它玩弄;這個(gè)世界對(duì)你不公平，你就要挺身出來(lái)抗?fàn)?創(chuàng)造自己的命運(yùn)!
25歲的冉阿讓因?yàn)樨毨Ш宛囸I做出抗?fàn)?，他打破了一塊玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判了的苦役。他犯法了，但他沒(méi)有犯罪，因?yàn)榉阜ㄅc犯罪是兩個(gè)不同的概念。至于他為什么要去犯法，是因?yàn)樵诤戏ㄍ緩?，他得不到這個(gè)世界的公平對(duì)待，他只能用非法的手段，去拿回他本應(yīng)得到的東西。所以公平和公義，對(duì)這個(gè)世界來(lái)說(shuō)非常重要，不然，在被壓迫的人的眼中，這就是個(gè)悲慘的世界。
當(dāng)他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)時(shí)，他卻把絕大多數(shù)的錢(qián)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們，以至于他出門(mén)時(shí)往往口袋里裝滿了錢(qián)，回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人，到處訪貧問(wèn)苦。對(duì)于窮人而言，他就是一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。
有一位老人被壓在車(chē)下，整個(gè)車(chē)子的重量都?jí)涸谒男乜谏?，此時(shí)除非有誰(shuí)去把車(chē)子從下面撐起來(lái)，否則無(wú)法把他救出來(lái)。誰(shuí)有那么大的力量呢?人們都知道：只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當(dāng)時(shí)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓;可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會(huì)死去。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來(lái)的危險(xiǎn)救下了老人。
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