總結(jié)是對(duì)自己付出的一種回報(bào)，也是對(duì)自己成長(zhǎng)的見(jiàn)證。列舉具體的事例和數(shù)據(jù)，增加總結(jié)的可信度和說(shuō)服力。范文內(nèi)容豐富多樣，既有自我總結(jié)，也有對(duì)團(tuán)隊(duì)和項(xiàng)目的總結(jié)，適用范圍廣泛。
古詩(shī)類高二篇一
梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可!直不百步耳，是亦走也?！?/p>
曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)龞不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)龞不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”?！拔瀹€之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”
古詩(shī)類高二篇二
為了豐富校園文化生活，陶冶學(xué)生情操，提高廣大學(xué)生的綜合素質(zhì)，我校擬舉辦“古詩(shī)文誦讀”活動(dòng)，方案如下：
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富，為弘揚(yáng)和培育學(xué)生的民族精神，培養(yǎng)一代新人，結(jié)合學(xué)校的養(yǎng)成教育和書(shū)香校園活動(dòng)，開(kāi)展“古詩(shī)文誦讀”活動(dòng)，努力將古詩(shī)文教育與培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣、高尚情操、優(yōu)秀品格的人文教育有機(jī)地融合,著力打造新時(shí)代的優(yōu)秀少年。
1、培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，了解祖國(guó)優(yōu)秀文化，增加自身人文素養(yǎng)。
2、提高學(xué)生的朗讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣和習(xí)慣。
3、構(gòu)建學(xué)習(xí)型校園，更好地營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。
全校學(xué)生。
《xx》和《xx》《xx》等中的優(yōu)秀句段。
每天早讀前xx分鐘為我校早讀法定時(shí)間，由各班語(yǔ)文教師負(fù)責(zé)組織。
第一階段：宣傳發(fā)動(dòng)。在師生中進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，由學(xué)校組織語(yǔ)文教師搜集整理部分經(jīng)典中華古詩(shī)文，作為誦讀重點(diǎn)篇目。
第二階段：學(xué)習(xí)、誦讀。以班級(jí)為單位，，廣泛開(kāi)展誦讀活動(dòng)，開(kāi)展比誦讀篇目多少、比背誦篇目多少的競(jìng)賽活動(dòng)，保證每位學(xué)生都能學(xué)習(xí)更多的經(jīng)典古詩(shī)文。
第三階段：組織校內(nèi)“古詩(shī)文誦讀”競(jìng)賽活動(dòng)。
1、想方設(shè)法，營(yíng)造氛圍。全體語(yǔ)文教師積極參與和投入該活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中，想方設(shè)法，為學(xué)校營(yíng)造書(shū)聲瑯瑯的良好誦讀氛圍。
2、保證時(shí)間，有所創(chuàng)新。閱讀活動(dòng)要在時(shí)間上給予確保，更要在方法上有所創(chuàng)新，要通過(guò)小型而靈活多樣的方法不斷地激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。建議語(yǔ)文老師在班內(nèi)開(kāi)展“優(yōu)秀詩(shī)文朗誦會(huì)”、“誦讀小小擂臺(tái)賽”、“知識(shí)大考場(chǎng)”、“讀書(shū)小能手”等活動(dòng)。在活動(dòng)中，教師要大膽創(chuàng)新，不斷探索，豐富讀書(shū)與積累的形式。讓學(xué)生讀準(zhǔn)讀通讀熟的過(guò)程中，組織學(xué)生通過(guò)小品、故事、歌詠、表演等多種形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性，采取學(xué)生集體背與單獨(dú)背、必背與自選篇目相結(jié)合，配合學(xué)校開(kāi)展活動(dòng)，讓誦讀活動(dòng)成為學(xué)生的最愛(ài)。
3、爭(zhēng)取支持，深入開(kāi)展。要著重面向家長(zhǎng)進(jìn)行相關(guān)的宣傳，爭(zhēng)得家長(zhǎng)的理解和更多支持，多向家長(zhǎng)征詢意見(jiàn)和建議，形成校內(nèi)校外的合力，促進(jìn)誦讀活動(dòng)卓有成效地開(kāi)展下去。
古詩(shī)類高二篇三
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
李煜。
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
王羲之。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
古詩(shī)類高二篇四
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
豈曰無(wú)衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!
豈曰無(wú)衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作!
豈曰無(wú)衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行!
靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
1.子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>
2.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
3.子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
4.顏淵、季路侍，子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞”。子路曰：“愿聞子之志!”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
5.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
6.子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽?！?/p>
7.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
8.子曰：“君子坦蕩蕩,小人常戚戚?！?/p>
9.顏淵問(wèn)仁。子曰“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天歸仁焉。為仁由己，而有人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?/p>
10.子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。?/p>
李商隱，晚唐時(shí)期詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生。詩(shī)歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩(shī)歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。
《錦瑟》：這首詩(shī)全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒(méi)落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無(wú)力反抗黑暗社會(huì);既有所追求向往，又時(shí)感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷，又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。詩(shī)歌主要是運(yùn)用象征的手法來(lái)表達(dá)情感，多用典故。
《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩(shī)。作者用倒敘的手法來(lái)記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，敘事中又采用對(duì)比、反襯的.手法。詩(shī)歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時(shí)也隱含了人生無(wú)常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。《孟子》是記載孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢(shì)磅礴。
《寡人之于國(guó)也》：文章記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民，但民并沒(méi)有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對(duì)他進(jìn)行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說(shuō)梁惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時(shí)，使百姓有吃有穿，受到教化。
寫(xiě)作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。善用比喻：全文從設(shè)喻開(kāi)始，又以設(shè)喻結(jié)束，前后呼應(yīng)，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法高超。氣勢(shì)宏偉，節(jié)奏感很強(qiáng)：文中多處運(yùn)用排比和對(duì)偶，文章讀起來(lái)不僅氣勢(shì)磅礴，而且瑯瑯上口。
元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲，曲罷憫然。自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。
時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。
披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
古詩(shī)類高二篇五
子曰：朝聞道，夕死可矣。
子曰：君子喻于義，小人喻于利。
子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
孔子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。
"士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?"。
子曰："譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
“子曰：‘知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
子曰“小子何莫學(xué)乎《詩(shī)》?詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！?/p>
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也己?！?/p>
子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉!為仁由己，而由人乎哉?”
屈原列傳。
漢·司馬遷。
屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。"離騷"者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。
諫太宗十思疏。
唐·魏征。
臣聞：求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
蜀相。
唐·杜甫。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
客至。
唐·杜甫。
舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)。
盤(pán)餐市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯。
登高。
唐·杜甫。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
登岳陽(yáng)樓。
唐·杜甫。
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
古詩(shī)類高二篇六
文章第一段，作者結(jié)合自身體會(huì)和圣人的教誨，指出自己的本性：
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。贊揚(yáng)節(jié)儉的美德，批評(píng)以奢侈為榮的不良世風(fēng)。
令作者不滿的世風(fēng)：古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。
由儉入奢易，由奢入儉難。
風(fēng)俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎?
顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。
大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人之所及哉。
第四段引用并闡發(fā)御孫的話：儉，德之共也;侈，惡之大也。說(shuō)明崇尚節(jié)儉和追求奢侈必然導(dǎo)致兩種不同的結(jié)果。
最后一段用古今歷史人物的正反事例，來(lái)證明“儉”和“侈”導(dǎo)致的不同結(jié)果：其余以儉立名，以侈自敗者多矣,不可遍數(shù)。
臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
中心論點(diǎn):仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎!愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，不恥相師;士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。
古詩(shī)類高二篇七
周邦彥的詞以富艷精工著稱，但這首《蘇幕遮》“清水出芙蓉，天然去雕飾”，清新自然，是清真詞中少數(shù)的例外。此詞作于神宗元豐六年(1083)至哲宗元祐元年(1086)之間，當(dāng)時(shí)周邦彥久客京師，從入都到為太學(xué)生到任太學(xué)正，處于人生上升階段。詞以寫(xiě)雨后風(fēng)荷為中心，引入故鄉(xiāng)歸夢(mèng)，表達(dá)思鄉(xiāng)之情，意思比較單純。
上闋先寫(xiě)室內(nèi)燎香消暑，繼寫(xiě)屋檐鳥(niǎo)雀呼晴，再寫(xiě)室外風(fēng)荷搖擺，詞境活潑清新，結(jié)構(gòu)意脈連貫自然，視點(diǎn)變換極具層次。詞中對(duì)荷花的傳神描寫(xiě)被王國(guó)維《人間詞話》評(píng)為“真能得荷之神理者”，為寫(xiě)荷之絕唱。
下闋再由眼前五月水面清圓，風(fēng)荷凌舉的景象聯(lián)想到相似的故鄉(xiāng)吳門的五月的風(fēng)物，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦，相思之情淋漓盡致。
這首詞，上闋寫(xiě)景，下闋抒情，段落極為分明。一起寫(xiě)靜境，焚香消暑，取心定自然涼之意，或暗示在熱鬧場(chǎng)中服一副清涼劑，兩句寫(xiě)境靜心也靜。三、四句寫(xiě)靜中有噪，“鳥(niǎo)雀呼晴”，一“呼”字，極為傳神，暗示昨夜雨，今朝晴?！扒謺愿Q檐語(yǔ)”，更是鳥(niǎo)雀多情，窺檐而告訴人以新晴之歡，生動(dòng)而有風(fēng)致?！叭~上”句，清新而又美麗?！八媲鍒A，一一風(fēng)荷舉”，則動(dòng)態(tài)可掬。這三句，實(shí)是交互句法，配合得極為巧妙，而又音響動(dòng)人。大意是：清圓的荷葉，葉面上還留存昨夜的雨珠，在朝陽(yáng)下逐漸地干了，一陣風(fēng)來(lái)，荷葉兒一團(tuán)團(tuán)地舞動(dòng)起來(lái)。這像是電影的鏡頭一樣，有時(shí)間性的景致。詞句煉一“舉”字，全詞站立了起來(lái)，動(dòng)景如生。這樣，再看“燎沉香，消溽暑”的時(shí)間，則該是一天的事，而從“鳥(niǎo)雀呼晴”起，則是晨光初興的景物，然后再?gòu)奈葸呁频绞彝猓商烈黄虑缇吧?。再看首二句，時(shí)間該是拖長(zhǎng)了，夏日如年，以香消之，寂靜可知，意義豐富而含蓄，為下闋久客思鄉(xiāng)伏了一筆。
下闋直抒胸懷，語(yǔ)詞如話，不加雕飾。己身旅泊“長(zhǎng)安”，實(shí)即當(dāng)時(shí)汴京(今開(kāi)封)。周邦彥本以太學(xué)生入都，以獻(xiàn)《汴都賦》為神宗所賞識(shí)，進(jìn)為太學(xué)正，但仍無(wú)所作為，不免有鄉(xiāng)關(guān)之思?！肮枢l(xiāng)遙，何日去”點(diǎn)地點(diǎn)時(shí)，“家住吳門，久作長(zhǎng)安旅”，實(shí)為不如歸去之意。緊接“五月漁郎相憶否”，不言己思家鄉(xiāng)友朋，卻寫(xiě)漁郎是否思念自己，這是從對(duì)面深一層寫(xiě)法。一結(jié)兩句，“小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦”，即夢(mèng)中劃小舟入蓮花塘中了。實(shí)以虛構(gòu)的夢(mèng)景作結(jié)，雖虛而實(shí)，變幻莫測(cè)。
這首詞構(gòu)成的境界，確如周濟(jì)所說(shuō)：“上闋，若有意，若無(wú)意，使人神眩。”(《宋四家詞選》)而周邦彥的心胸，又當(dāng)如陳世所說(shuō)：“不必以詞勝，而詞自勝。風(fēng)致絕佳，亦見(jiàn)先生胸襟恬淡”《云韶集》。足見(jiàn)周邦彥的詞以典雅著稱，又被推為集大成詞人，其詞作固然精工絕倫，而其思想境界之高超，實(shí)尤為其詞作之牢固基礎(chǔ)。
古詩(shī)類高二篇八
重溫最美的古詩(shī)詞是大學(xué)士于丹寫(xiě)的，與其說(shuō)她是在給詩(shī)作詮釋，還不如說(shuō)她是在創(chuàng)造詩(shī)一般的文字。于丹用詩(shī)一樣的語(yǔ)言詮釋著千古名句，無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓人感覺(jué)讀書(shū)是一種享受。先不說(shuō)其中的內(nèi)容，光是題目就讓人有一種如沐春風(fēng)而又豪氣頓發(fā)，“春風(fēng)飛揚(yáng)”，“秋思浩蕩”，“明月千古”，“斜陽(yáng)晚鐘”，“田園林泉”，“登臨況味”，“劍嘯長(zhǎng)虹”，“詩(shī)酒流連”這短短八個(gè)詞語(yǔ)卻把所以偉大的古詩(shī)詞都包含在里面了?？戳诉@部書(shū)，我心中對(duì)詩(shī)的感覺(jué)就像決堤了一樣爆發(fā)出來(lái)。正如作者在書(shū)中所說(shuō)，中國(guó)人是敏感的、多情的，雖然我們不都是詩(shī)人，可總會(huì)在人生的某種時(shí)刻，忽然間詩(shī)情上涌；總會(huì)有那樣一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，我們品味人生，給心靈充電；總會(huì)有那么一個(gè)契機(jī)，我們想尋找真實(shí)的自己。
再說(shuō)說(shuō)這里面的文字，有人說(shuō)這文字很空靈，很唯美。我卻不以為然，他們看到的只是表面，這里面的每一個(gè)字都包含著于丹對(duì)歷史的鉆研。總結(jié)詩(shī)詞誰(shuí)都會(huì)，可是你要把詩(shī)人在當(dāng)時(shí)環(huán)境表現(xiàn)出來(lái)的情感，甚至心理都表現(xiàn)出來(lái)，這可不是一朝一夕可以完成的。所以，我在看里面每一個(gè)文字，都是帶著頂禮膜拜的心情去讀的。
其實(shí)人生就像一首詩(shī)，要看你怎么去寫(xiě)。你不能懷著“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的心情，這樣你只能成為一個(gè)沒(méi)用，頹廢的人。我們應(yīng)該向李白一樣，“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”在洞庭湖畔跟月亮商量先賒點(diǎn)月光，拿這點(diǎn)月光上白云邊買酒喝，這是他在天地之間快樂(lè)無(wú)極的心情，也是樂(lè)觀的人生觀點(diǎn)。這樣才能活的豪邁，壯闊。
古詩(shī)類高二篇九
站在歷史的長(zhǎng)河上，再次夢(mèng)回大唐，展現(xiàn)出一段永恒而輝煌的詩(shī)歌盛世，也再現(xiàn)出泱泱大唐盛衰的無(wú)限感慨的歷程。
“心大天大地大，任我金戈鐵馬。閱盡千古風(fēng)流，獨(dú)占萬(wàn)世瀟灑?！睆鸟R蹄揚(yáng)起的風(fēng)沙中打下天下，開(kāi)啟了空前的盛世。只記得“瑞氣祥云初盛，詩(shī)情畫(huà)意正濃。喜看百花齊放，笑聞百家爭(zhēng)鳴。”的一派興盛。是不是時(shí)間埋沒(méi)了你偉大的抱負(fù)，只剩下“千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無(wú)。”的無(wú)限感慨。
當(dāng)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”時(shí)，你卻“一騎紅塵妃子笑”，日夜逍遙于后宮三千佳麗?？?，美人如蘭花般的青蔥玉指，似元寶的三寸金蓮，在蒼涼寂寥的月光下曼舞!“云袖輕擺招喋舞，纖腰擰飄絲絳?！泵廊酥焊邭鈸P(yáng)，身披羅綺，頸上系著金鈴，腰間掛著玉環(huán)，那張“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的精致容貌，縷縷青絲垂肩，真是“清水出芙蓉，天然去雕飾。”
這，正是這曾經(jīng)是盛世王朝的最后掙扎，敗得意如此狼狽，一塌糊涂!再也沒(méi)有充實(shí)的兵力，但瘋狂地抓捉男子去赴役，仿佛又看見(jiàn)“吏呼一何怒，婦啼一何苦”的慘象。老婦整夜的啼哭聲，似乎標(biāo)志著曾是壯麗山河的沉淪。
安史之亂結(jié)束了一代盛世，杜甫看見(jiàn)了，大家都看見(jiàn)了:帝國(guó)飄搖，錦秀河山遭蹂躪，國(guó)家將滅亡。又是一年春天到，但昔日的繁華不再。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！蹦菬o(wú)邊際的烽火，連綿三月不斷，山河欲哭而無(wú)淚!
也許在這前，早就預(yù)示著今日的結(jié)局。只可惜，“菊花臺(tái)倒影明月誰(shuí)知吾愛(ài)心中寒醉在君王懷”只是歷史的一瞬間。但是，又仿佛看見(jiàn)商女隔著江，吟唱著《后庭花》，云鬢花顏，分外妖嬈，亡國(guó)之恨早已不足輕重的了。
流光溢彩的歷史，嵌著無(wú)數(shù)帝國(guó)的興衰，折盡柳條留不住伊人，正如無(wú)情的光陰，將你埋在河流中，又開(kāi)始尋找它新的方向。但是，你留給世界的是精魂萬(wàn)卷的詩(shī)書(shū)，妙筆生花的詩(shī)句，無(wú)論是壯士一去不復(fù)還的悲壯，還是淚水瀲滟的憂愁，都讓人陶醉，讓人留戀。
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古詩(shī)類高二篇十
因?yàn)槟悖颐靼琢耸裁词恰安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情;因?yàn)槟悖颐靼琢恕鞍琢松倌觐^，空悲切”的唏噓;因?yàn)槟?，我明白了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡幕磉_(dá)。你就是那位教導(dǎo)我的老師——詩(shī)文。
邁著輕盈的腳步，我走進(jìn)了春的世界，感受到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的喜悅。好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻，盡情享受“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”的勃勃生機(jī)。走進(jìn)春的大自然，總會(huì)有“天然去雕飾”的樸素。啊，詩(shī)文，你讓我感悟到了那春神的魅力，教會(huì)我如何去感受春的喜悅與生機(jī)。
稻田里的蛙聲此起彼伏，讓我感受到“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”的愉悅。望著窗外那皎潔的月亮和閃閃發(fā)亮的星星靜靜懸掛在那夜空，佇立在這寧?kù)o的夏夜，“輕羅小扇撲流螢”，看那“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗，我的心也隨夏日一起跳動(dòng)。是你，詩(shī)文，教會(huì)我去體會(huì)夏日童話的神秘多彩。
秋風(fēng)瑟瑟，你看見(jiàn)“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”了嗎?你體驗(yàn)過(guò)“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”嗎?仰望著那十五的圓月，也許你會(huì)知道“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。我坐在秋千上，感受那習(xí)習(xí)秋風(fēng)，思緒萬(wàn)千，浮想聯(lián)翩。
是你，詩(shī)文，教會(huì)我去憐惜那秋的蕭瑟。
“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，這是一種喜悅和驚嘆。萬(wàn)物都被蓋上一層白色的衣裳，一切是那樣祥和與寧?kù)o。是你，詩(shī)文，讓我知道冬的自省，學(xué)會(huì)反省自己。
當(dāng)我失意時(shí)，你教我“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”;當(dāng)我貪玩時(shí)，你教我“少壯不努力，老大徒傷悲”。
詩(shī)文，我的老師，你如那夜晚明亮的燈塔，照亮我前行的航向;你如那沙漠中的綠洲，給予我生的希望;你如那明媚的陽(yáng)光，溫暖我那冰冷的心，讓我展翅高飛!
古詩(shī)類高二篇十一
春城景明媚，和風(fēng)弄扁舟，湖光瀲滟，三兩水鴨嬉戲，人間正道是滄桑。攜一卷古籍，杯盞清閑，氤氳中泛著古韻，淡淡的油墨味兒撩撥著我的心弦，不慎跌入那高闊深遠(yuǎn)的世界，細(xì)細(xì)的去品味那詩(shī)詞里的人生。
人生得意須盡歡。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，一襲清逸白衣，懷中抱著酒壺，跌跌撞撞朝我走來(lái)。酒入豪腸七分釀成了月光；余下三分，嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐。你是我見(jiàn)過(guò)的眉宇最不羈的人。天生的一副傲骨，不做蓬蒿人，仰天大笑出門去，也罷，可為何現(xiàn)你如此的潦倒？人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。來(lái)路兇險(xiǎn)，其路漫漫。不論世事權(quán)貴；不論高堂明鏡，且看你這位酒中真仙子·，帶我一起長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！
一蓑煙雨任平生。
離亂的年代里，詩(shī)詞是你手中的長(zhǎng)戟；安定的年代里，詩(shī)詞是你手中的鐮刀。你的一生，在宦海里沉浮。從高處不勝寒到但少閑人如吾兩人耳，中間幾度春秋，唯一不見(jiàn)改變的就是那皎皎明月的光輝和你的樂(lè)觀豁達(dá)。遙想那年赤壁旁，公瑾已不在，可戰(zhàn)火的痕跡卻依舊觸目驚心，你賦：“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！比嘶钪瑹o(wú)非就圖個(gè)念想，人生如逆旅，我亦是旅人。因了你思想中的深邃，得以擺渡古今千萬(wàn)。明月夜，短松岡，從不畏怯命運(yùn)，竹杖芒鞋更輕勝馬。想來(lái)你回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
何須淺碧輕紅色。
雁字回時(shí)，月滿西樓，窄窄閣樓上，是誰(shuí)在嘆息著朝朝與暮暮？慵整薄衫，此前那個(gè)眼眸明亮如星的女子已隨風(fēng)消逝，只是偶爾憶起年少的天真爛漫。驚起一灘鷗鷺的灘涂河畔，倚門回首時(shí)的怦然心動(dòng)，半箋嬌恨寄幽懷的相思苦痛……如今只好懷戀。歲月易逝，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。為何你這么執(zhí)著？嬌弱中帶著一股堅(jiān)韌，你與我。
說(shuō)說(shuō)。
為何那年你寧可拋夫也不肯過(guò)江東？此番巾幗豪情只道第一。是啊何須淺碧輕紅色你自是花中第一流。
難為詩(shī)情，難舍詩(shī)情。詩(shī)歌里的人生是歲月的沉淀，我只得瞻望。但我相信：若有詩(shī)書(shū)藏在心，歲月從不敗羙人。實(shí)在應(yīng)該以玉為骨，雪為膚，芙蓉為面，楊柳為資，詩(shī)詞為心。
古詩(shī)類高二篇十二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
“日照香爐深紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑似銀河落九天?！边@首《望廬山瀑布》霧氣因?yàn)殛?yáng)光的照射而生起紫煙，水從很高很高的山上飛流下來(lái)，下面是小編為大家精心整理的與古詩(shī)同行高二作文，希望對(duì)大家有所幫助。
詩(shī)，中國(guó)古代人表達(dá)情感的方式。詩(shī)，有形，有意，有韻。詩(shī)是中華民族的瑰寶，詩(shī)是我們中華民族的驕傲。
詩(shī)歌是一種以意象為元素，以想象為方式，以構(gòu)建精神意境為重心，以韻律節(jié)奏為外形的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)歌是詩(shī)人真性情的流露，是詩(shī)人對(duì)生活的感悟與發(fā)揮。
從古至今，多少優(yōu)秀的詩(shī)人留下多少流芳百世的詩(shī)詞名篇。西方國(guó)家有優(yōu)美而極賦韻律的音樂(lè)，而我們中國(guó)有可為詩(shī)可為歌的詩(shī)詞。從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從《楚辭》到《唐詩(shī)》，從《唐詩(shī)》到《元曲》，從《元曲》到明代小說(shuō)再到近代詩(shī)歌，詩(shī)的形式千變?nèi)f化。詩(shī)，飄渺無(wú)蹤，可它卻存于每個(gè)人的心中。
我覺(jué)得，人生最大的'幸事便是與詩(shī)同行。想象一下，我可以在江南水鄉(xiāng)吟誦“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”我也可以站在山丘上俯望茫茫草原吟誦：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊?！蹦窃撌嵌嗝疵烂畹囊环N境界??！我可以在人生失意時(shí)告訴自己：“天下誰(shuí)人不識(shí)君?！蔽铱梢栽诓槐徽J(rèn)可時(shí)勸誡自己：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！蔽铱梢栽陂_(kāi)心時(shí)：“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯?！蔽铱梢詮脑?shī)詞中體會(huì)出各種各樣的情緒。
我覺(jué)得，以后我的人生一定與詩(shī)詞密不可分。因?yàn)槲覠釔?ài)詩(shī)詞，我喜歡詩(shī)詞。我可以把我的人生當(dāng)作一首無(wú)題的詩(shī)。詩(shī)中的句子就是我的人生經(jīng)歷。而我自己就是那寫(xiě)詩(shī)的筆，我會(huì)一直寫(xiě)一直寫(xiě)，直到我生命的盡頭。
與詩(shī)同行，以詩(shī)為伴。人生處處是詩(shī)題，人生處處有詩(shī)意。我想我以后會(huì)與詩(shī)同行，寫(xiě)出屬于我自己的詩(shī)意人生！吟誦出屬于我自己的如詩(shī)人生！
自從唐朝的絢麗漫過(guò)，唐詩(shī)這一綺麗的文化瑰寶便又在悠悠的五千年史上留下了斑斕的一筆。
與詩(shī)人同行，走過(guò)著一條漫長(zhǎng)的詩(shī)史上，你會(huì)贊嘆詩(shī)仙的飄逸，你感悟會(huì)詩(shī)圣的智慧。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是杜甫發(fā)出的感嘆。詩(shī)人的接濟(jì)天下蕩氣回腸，那豪壯之氣似乎要吞天沃日，震撼天地。少年的凌云壯志在詩(shī)中一覽無(wú)余，使人無(wú)不感嘆詩(shī)人的遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)。
“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”這是柳宗元的感慨。那是“遍插茱萸少一人”的惆悵?還是“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”的思念?還是張岱“獨(dú)往湖心亭看雪”的執(zhí)著?又或許與蘇軾一樣，是被貶閑人的惆悵。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這是李白的贊美。那種磅礴的氣勢(shì)似乎要山崩地裂一般，讓人的心為之一顫。使人產(chǎn)生了無(wú)限的向往之情，來(lái)一睹廬山真面目。
讀一首詩(shī)似乎就是看一個(gè)人，在詩(shī)中你可以步入人的心境之中，體會(huì)他們的感受。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”那是陶淵明的怡然自得;“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”這是陸游的希冀;“我勸天公從抖擻，不拘一格降人才”那是風(fēng)自珍的不滿。
與詩(shī)人同行，漫步在詩(shī)的盛晏中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)著就是那一片世外桃源。
我國(guó)古詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。各朝各代都有自己最盛行的文體和許多著名的詩(shī)人和詞人。他們的作品有異，風(fēng)格也各不相同：或喜、或悲、或高昂、或低沉。而我，便與古詩(shī)詞一起尋夢(mèng)。
“床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币f(shuō)最熟悉的莫過(guò)于李白的《靜夜思》了，這首詩(shī)委婉地寫(xiě)出了作者對(duì)家的思念之情;到之后“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！边@首由王維寫(xiě)的詩(shī)《送元二使安西》涌入我的眼簾，字里行間，詩(shī)人似乎把我?guī)敕謩e之景，而又從字里行間，我讀到了作者對(duì)朋友即將遠(yuǎn)去的無(wú)助與悲哀，而今，一股凄涼從李煜的《相見(jiàn)歡》中透露出來(lái)?！盁o(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，別是一番滋味在心頭?！崩铎媳簧咸熨x予文采，但上天也賦予了悲傷給他——他是一位君主?；蛟S他是皇帝中最有文采的，也是文人中最有權(quán)力的，但一個(gè)人被夾在兩個(gè)領(lǐng)域里面，一定會(huì)受到傷害。他是君主——亡國(guó)之君;他是文人——不幸文人。他的所有痛苦不能被發(fā)泄，于是他就只有用寫(xiě)作的方式來(lái)排泄自己的痛苦。
小時(shí)候，我因詩(shī)的韻律而學(xué)習(xí)詩(shī)，認(rèn)為讀詩(shī)是一種高尚優(yōu)雅的事情，但我只領(lǐng)會(huì)了詩(shī)之本，并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)詩(shī)之意，所以我只是詩(shī)之芽。
之后，我因詩(shī)的意思、故事而學(xué)習(xí)詩(shī)，認(rèn)為詩(shī)歌是人類最美好記憶的載體，但我只領(lǐng)會(huì)了詩(shī)之意，并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)詩(shī)之情，所以我只領(lǐng)會(huì)了詩(shī)之葉。
現(xiàn)在，我因詩(shī)的情感、意愿而學(xué)習(xí)詩(shī)，認(rèn)為詩(shī)歌是詩(shī)人表達(dá)自己的方法，我只領(lǐng)會(huì)了詩(shī)之情，并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)詩(shī)之夢(mèng)，所以我只開(kāi)出了詩(shī)之花。
未來(lái)，我將和古詩(shī)詞一起找尋我的夢(mèng)想，呈現(xiàn)詩(shī)之果。
人生路上總有什么陪伴著你，與你同行，我也不例外。
詩(shī)是我的朋友，一路上，她總是陪伴著我，教會(huì)了我許多知識(shí)，人生路上，自從有了她，我便不再孤寂。
四季之詩(shī)。
小時(shí)候，對(duì)四季充滿了好奇，然而詩(shī)卻為我完美的解答了。
從“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”中，我看到了春天的生機(jī)勃勃。
從“小河才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”中，我看到了夏天的活潑有趣。
從“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”中，我看到了秋天的凄涼壯麗。
從“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”中，我看到了冬天的白雪皚皚。
勤儉之詩(shī)。
上小學(xué)二年級(jí)了，我吃飯時(shí)總是不踏實(shí)，于是媽媽對(duì)我說(shuō)：“。
吃飯和學(xué)習(xí)一樣，要認(rèn)真。每次都你吃得最慢?！庇谑牵掖罂诖罂诘氖箘排?，弄得米飯一地都是。
這時(shí)，詩(shī)告訴我“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，總那以后，我吃飯總是小心翼翼的，生怕那一顆顆小淘氣從碗里蹦出來(lái)。
學(xué)習(xí)之詩(shī)。
上小學(xué)三年級(jí)了，我的成績(jī)飛流直下，可我還是很貪玩，此時(shí)，詩(shī)告懈我“少壯不努力，老大徒傷悲”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。之后，我不敢松懈，努力學(xué)習(xí)。
感恩之詩(shī)。
上初中二年級(jí)了，各科考試接踵而來(lái)，學(xué)習(xí)的壓力驚訝地我喘不過(guò)氣來(lái)，而媽媽與我談心，幫我排解學(xué)習(xí)上的壓力，而且她不忘每天在我掀鋪蓋的時(shí)候，給我悄悄地蓋上。
每次和她頂嘴時(shí)，他總會(huì)很有耐心的和我講，詩(shī)感嘆道“可憐天下父母心”，“慈母手中線，游子身上衣”啊。我不禁幡然淚下！決定涌泉相報(bào)。
激勵(lì)之詩(shī)。
初三了，是人生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我十分緊張，但由此竟然考了個(gè)不及格，詩(shī)對(duì)我說(shuō)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄Ｓ谑俏矣种匦抡褡髁似饋?lái)。
詩(shī)是我的朋友，也是我的老師，一路上陪我走過(guò)每個(gè)春秋，我愿一路與詩(shī)同行！
因?yàn)槟?，我明白了什么是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情;因?yàn)槟?，我明白了“白了少年頭，空悲切”的唏噓;因?yàn)槟悖颐靼琢恕伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡幕磉_(dá)。你就是那位教導(dǎo)我的老師——詩(shī)文。
邁著輕盈的腳步，我走進(jìn)了春的世界，感受到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的喜悅。好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻，盡情享受“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”的勃勃生機(jī)。走進(jìn)春的大自然，總會(huì)有“天然去雕飾”的樸素。啊，詩(shī)文，你讓我感悟到了那春神的魅力，教會(huì)我如何去感受春的喜悅與生機(jī)。
稻田里的蛙聲此起彼伏，讓我感受到“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”的愉悅。望著窗外那皎潔的月亮和閃閃發(fā)亮的星星靜靜懸掛在那夜空，佇立在這寧?kù)o的夏夜，“輕羅小扇撲流螢”，看那“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗，我的心也隨夏日一起跳動(dòng)。是你，詩(shī)文，教會(huì)我去體會(huì)夏日童話的神秘多彩。
秋風(fēng)瑟瑟，你看見(jiàn)“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”了嗎?你體驗(yàn)過(guò)“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”嗎?仰望著那十五的圓月，也許你會(huì)知道“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。我坐在秋千上，感受那習(xí)習(xí)秋風(fēng)，思緒萬(wàn)千，浮想聯(lián)翩。
是你，詩(shī)文，教會(huì)我去憐惜那秋的蕭瑟。
“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，這是一種喜悅和驚嘆。萬(wàn)物都被蓋上一層白色的衣裳，一切是那樣祥和與寧?kù)o。是你，詩(shī)文，讓我知道冬的自省，學(xué)會(huì)反省自己。
當(dāng)我失意時(shí)，你教我“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”;當(dāng)我貪玩時(shí)，你教我“少壯不努力，老大徒傷悲”。
詩(shī)文，我的老師，你如那夜晚明亮的燈塔，照亮我前行的航向;你如那沙漠中的綠洲，給予我生的希望;你如那明媚的陽(yáng)光，溫暖我那冰冷的心，讓我展翅高飛!
古詩(shī)類高二篇十三
詩(shī)就像一首美妙動(dòng)聽(tīng)的歌曲，使我陶醉其中;詩(shī)也像一座能給人帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的歡樂(lè)的游樂(lè)場(chǎng)，使人流連忘返;詩(shī)還像一座五彩繽紛的花園，使我能聞到一陣陣沁人心脾的芳香。與詩(shī)同行，就如同與那良師益友在知識(shí)的王國(guó)里促膝交談。
詩(shī)歌，一個(gè)與我們促膝交談的好朋友;詩(shī)歌，一個(gè)教我們生活知識(shí)的好老師;詩(shī)歌，一個(gè)帶我們領(lǐng)略祖國(guó)萬(wàn)里河山的好導(dǎo)游。
與詩(shī)同行，無(wú)盡的生活啟迪伴隨一生?？吹健皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！蔽曳路鹂吹綇]山那壯觀的樣子，橫著看與側(cè)著看的樣子截然不同，在每個(gè)角度看到的廬山都不相同。就如同一道題目，如果從一個(gè)方向，一個(gè)角度解不開(kāi)，可以嘗試另一種方法，就這樣一次一次地用另一種方法解開(kāi)，或換另一個(gè)思路去想問(wèn)題。就這句話，我懂得了做事一定要全面地到位地去思考問(wèn)題，這將會(huì)受益一生。我還看到大詩(shī)人陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！蓖蝗唬孟袂懊鏇](méi)有路了，但勇敢地再向前走時(shí)，卻驚異地發(fā)現(xiàn)其實(shí)后面是美麗的景色。這句詩(shī)告訴我們對(duì)自己的前途一定要懷有希望，要充滿光明，還要努力勇敢地去發(fā)展，開(kāi)辟新的道路。
與詩(shī)同行，祖國(guó)的大好河山盡覽眼底。有李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币灿卸鸥Φ摹八鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇?！倍减r活地寫(xiě)出了我國(guó)壯麗奇秀的景觀。廬山瀑布的雄偉，杭州西湖的平靜使得人們對(duì)它們十分喜愛(ài)。
古詩(shī)類高二篇十四
夕陽(yáng)下，酒旆閑。
兩三航未曾著岸。
落花水香茅舍晚，
斷橋頭賣魚(yú)人散。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。
興，百姓苦;亡，百姓苦。
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
燎沈香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小輯輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急?雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴江山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
君子曰：學(xué)不可以已。
青。取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰。水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
古詩(shī)類高二篇十五
詩(shī)是我的朋友，一路上，她總是陪伴著我，教會(huì)了我許多知識(shí)，人生路上，自從有了她，我便不再孤寂。
四季之詩(shī)。
小時(shí)候，對(duì)四季充滿了好奇，然而詩(shī)卻為我完美的解答了。
從“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”中，我看到了春天的生機(jī)勃勃。
從“小河才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”中，我看到了夏天的活潑有趣。
從“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”中，我看到了秋天的凄涼壯麗。
從“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”中，我看到了冬天的白雪皚皚。
勤儉之詩(shī)。
上小學(xué)二年級(jí)了，我吃飯時(shí)總是不踏實(shí)，于是媽媽對(duì)我說(shuō)：“。
吃飯和學(xué)習(xí)一樣，要認(rèn)真。每次都你吃得最慢?！庇谑牵掖罂诖罂诘氖箘排?，弄得米飯一地都是。
這時(shí)，詩(shī)告訴我“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，總那以后，我吃飯總是小心翼翼的，生怕那一顆顆小淘氣從碗里蹦出來(lái)。
學(xué)習(xí)之詩(shī)。
上小學(xué)三年級(jí)了，我的成績(jī)飛流直下，可我還是很貪玩，此時(shí)，詩(shī)告懈我“少壯不努力，老大徒傷悲”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。之后，我不敢松懈，努力學(xué)習(xí)。
感恩之詩(shī)。
上初中二年級(jí)了，各科考試接踵而來(lái)，學(xué)習(xí)的壓力驚訝地我喘不過(guò)氣來(lái)，而媽媽與我談心，幫我排解學(xué)習(xí)上的壓力，而且她不忘每天在我掀鋪蓋的時(shí)候，給我悄悄地蓋上。
每次和她頂嘴時(shí)，他總會(huì)很有耐心的和我講，詩(shī)感嘆道“可憐天下父母心”，“慈母手中線，游子身上衣”啊。我不禁幡然淚下！決定涌泉相報(bào)。
激勵(lì)之詩(shī)。
初三了，是人生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我十分緊張，但由此竟然考了個(gè)不及格，詩(shī)對(duì)我說(shuō)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。于是我又重新振作了起來(lái)。
詩(shī)是我的朋友，也是我的老師，一路上陪我走過(guò)每個(gè)春秋，我愿一路與詩(shī)同行！
古詩(shī)類高二篇十六
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均；
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
古詩(shī)類高二篇十七
對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。
慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來(lái),不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
蘇軾。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
李煜。
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
王羲之。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中。尋蒙國(guó)恩，除臣。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
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