演講稿是一種重要的表達(dá)方式，可以有效地傳遞信息和影響聽眾。演講稿要注重感染力，可以通過真實(shí)的情感表達(dá)和個人經(jīng)歷來打動聽眾。演講范文中的語言精準(zhǔn)、感人或幽默，讓人印象深刻。
以知己為的演講稿篇一
那件事，令我至今仍記憶猶新。
我?guī)е鴿M心的喜悅，跟隨爸爸媽媽漫步在馬路旁的人行道上。突然，一個圓柱體的東西出現(xiàn)在我的視野里，我?guī)еI腦子問號走近一看，原來是一個空易拉罐。一個念頭突然在我腦海中閃過：我到底該不該把它拾起來？經(jīng)過大腦仔細(xì)考慮后，我才決定把它拾起來。當(dāng)我正準(zhǔn)備彎腰去拾起它的時(shí)候，一個穿著華麗的人從我身邊走過，很自然的把手往空中一揚(yáng)，一個零食袋就飄了下來。我朝她撇撇嘴，極不滿意的瞪了她一眼，很不高興得想：穿得這么華麗，原來內(nèi)心那么骯臟！我思量著，自己該不該把這些垃圾撿起來呢？這些垃圾又不是我扔的，我憑什么要撿？如果我撿起了它們，別人還會以為是我扔的呢。
可這個想法馬上遭到了否定：這么漂亮的柏油大道上，撒著一些零零碎碎的垃圾，簡直是毀了大路應(yīng)有的面貌。盡管我這樣想著，可是我仍是不愿意伸出我的手彎腰拾起這些垃圾。當(dāng)我猶豫不決時(shí)，一個小女孩從我身邊走過，當(dāng)她看見腳下的垃圾時(shí)，馬上彎腰把它拾起來，并扔進(jìn)了垃圾箱。我目睹了小女孩的所作所為，不好意思的低下了頭，我竟然連一個小女孩都不如！但當(dāng)我抬起頭的時(shí)候，卻看見了一幕本不該出現(xiàn)的畫面：幾個二十來歲的年輕人，個個穿得很時(shí)尚，頭發(fā)各色的都有，當(dāng)他們經(jīng)過這條路時(shí)，難聽的話語在我的耳邊響起。并且，他們非但沒有留下一個好的形象，竟然還留下了幾個煙頭！剛剛才被小女孩拾過的路面，此時(shí)又變的臟亂不堪。如此不文明的舉動，使我即刻對他們充滿了厭惡，即使他們外表再美麗，舉止上不文雅仍會遭到人們的唾泣。這一次，我沒有再考慮什么，馬上彎下腰，拾起垃圾扔進(jìn)了垃圾箱。
是那個跟我素不相識的小女孩，使我懂得了什么叫真正的文明。真正的做到講文明，不僅僅是保證自己的舉止、行為符合文明人的要求，更要時(shí)刻關(guān)注他人的行為舉動是否符合要求，見到不文明的人或事都應(yīng)采取相對的行動來勸阻或批評，給予他們忠告。
文明，是一個城市的標(biāo)志，擁有文明，才能打造出一個好的城市。讓我們攜起手來，共同創(chuàng)建出一個人人贊美的文明城市！
以知己為的演講稿篇二
郭宏林，一位洪石鄉(xiāng)勝利村三組的農(nóng)民。xx年鎮(zhèn)坪，以他為驕傲！7月9日，他在濤天巨浪中舍己救人，譜寫了一曲“見義勇為”的英雄之歌。
鎮(zhèn)坪人一齊把目光投向了這個來自農(nóng)村的“平民英雄”，全城傳唱起這首見義勇為的“英雄之歌”。
7月9日，是郭宏林英勇救人的日子，也是所有鎮(zhèn)坪人認(rèn)識英雄的日子。當(dāng)時(shí)曾目睹整個情形的69歲的鄭達(dá)銀老人說：“郭宏林真是好樣的，了不起！當(dāng)時(shí)那個險(xiǎn)啊，真是無法形容，下水后命就不是自己的了！就算給再多的錢，估計(jì)一般的人也不敢去救！”
讓我們把目光聚焦在xx年7月9日這天……。
xx年7月，鎮(zhèn)坪連日陰雨，而在9日這天更是雷鳴電閃，風(fēng)雨交加，下起了一場罕見的特大暴雨。以落差大、水流急著稱的竹溪河河水暴漲。中午11點(diǎn)10分，一輛冒雨急駛的客貨兩用車，行至竹溪河順達(dá)汽修廠下方大拐彎處，因剎車失靈，再加上雨大路滑，帶著慣性幾個側(cè)翻，連車帶人一起栽進(jìn)洪水中。
車在翻滾過程中，將乘客田金紅、劉定貴和蔣世宏等人相繼從車內(nèi)拋出，落入湍急的水中。而蔣世宏的妻子譚仁琴則被困在車內(nèi)，巨大的洪流將車淹沒，幾起幾落后，沖到深潭邊的汽車側(cè)立著搖搖欲墜。
被洪水沖走的劉安貴，在水中拼命掙扎，好不容易抓住崖壁，可一個急流，又將他沖走。如此反復(fù)了三四次，最后終于摳住岸邊的一塊崖壁。當(dāng)他用盡全力爬上岸后，十指血肉模糊，指甲全部被摳掉。而蔣世紅的情形并不比劉安貴好到那去，歷經(jīng)九死一生，爬上岸時(shí)渾身是血，臉上、腿上、手臂上到處都被石塊劃傷。
而最先被洪水沖走的田金紅，憑著求生的本能，在離出事地點(diǎn)100米左右的'地方，死死抱住一塊洪水中凸起的石頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛抱住一朵浪花。她撕心呼救，可巨大的洪流淹沒了她的聲音，淹沒了她的身軀，她只能拼命昂著頭，掙扎著呼吸。
此時(shí)，雨越下越大，暴漲的洪水漸漸淹至到田金紅臉部。公路上圍觀的人也越來越多，大家奔走呼救，急促的“救人”聲和著巨大的波濤聲，令人感到異常窒息。
岸上不斷有人嘗試著跳進(jìn)急流中涉水救人，可水流湍急，沖力實(shí)在太大，根本就站不穩(wěn)腳跟。順達(dá)汽修廠工人袁仁軍，一下水就飄了起來，險(xiǎn)些被沖走。他說人下水就如一片樹葉飄著，根本站不穩(wěn)。而被人稱為“水上老大”的余國順，自幼與南江河打交道，可他下水還沒走到三步，就被洪水沖走，幸好水性好，才得以爬上岸來。
雨根本沒有停歇的意思，反而越來越猛。此時(shí)，被困在車?yán)锏淖T仁琴，也被一位農(nóng)民用長桿子救了起來。只剩下田金紅，還是困在河中間，已經(jīng)開始絕望。
就在人們用盡一切辦法，仍然無濟(jì)于事的時(shí)候，有人喊了聲“讓開！”。
大家回頭一看，是順達(dá)汽修廠職工郭宏林。原來郭宏林修完車正準(zhǔn)備吃飯，突然聽到急促的“呼救”聲，跑出來一看，一名婦女被困在洪水中，而洶涌的水流，人們根本沒辦法靠近她。而此時(shí)，瘋狂的波濤已開始從她的頭頂撲過，眼看婦女性命難保，郭宏林心急如焚?；蛟S是急中生智，他猛然想到繩子，便趕緊叫人找來繩子，同時(shí)，喊了聲“讓我上”。郭宏林讓人用繩子的一頭拴緊自己的腰，另一頭栓在電線桿上，跳進(jìn)洶涌渾濁的洪水中向被困者艱難游去。洪水又急又猛，他每前進(jìn)一步，都異常艱難。一次次被洪水沖倒，又一次次爬起來，好幾次險(xiǎn)些被洪水沖走。每前行一步，大家的心就跟著緊縮一下，心都提到嗓子眼了。
幾經(jīng)險(xiǎn)情到了跟前，郭宏林伸出手讓田金紅抓住，可她臉色慘白，死死抱著石頭，無力配合。經(jīng)過數(shù)次與急流搏斗，他用盡全身力氣，硬是把田金紅抓了過來，解下自己身上的“救命繩”拴在她的腰上，然后用左臂夾著她，右臂劃水，示意眾人拉繩子。
在眾人的幫助下，郭宏林艱難地將田金紅拖到岸邊。這時(shí)，汽車被洪流沖走，田金紅攀附的石頭也被洪水完全淹沒，人們驚呼“好險(xiǎn)！”。再看郭宏林，雙腿血跡模糊，渾身是傷。
被救的田金紅，左臂右腿嚴(yán)重受傷，在醫(yī)院住了整整半個月還不能下床行走。
在這場人與洪魔的搏斗中，郭宏林不顧個人安危，奮不顧身地跳入水中，憑著果敢，憑著機(jī)智，憑著見義勇為、舍己救人的偉大精神支撐，救起了危在旦夕的生命。他以實(shí)際行動詮釋了一名普通人的人性光輝，讓我們在和平年代，再次目睹了平凡人的壯舉。
英雄壯舉絕非偶然。順達(dá)汽修廠經(jīng)理王平說：“郭宏林舍己救人，這是他的本性所至！”。
英雄也不可能在瞬間塑造而成。從一個個來自郭宏林老家及和他共過事的人那里，記者了解了這位來自農(nóng)村，普普通通的農(nóng)民一步步成為時(shí)代英雄的軌跡。
郭宏林，1970年出生于鎮(zhèn)坪縣洪石鄉(xiāng)勝利村，自幼吃苦，樂于助人。14歲那年，還在上小學(xué)五年級的他，在放學(xué)回家的路上，聽到河里有人呼救，連衣服都來不及脫，一個猛子就扎進(jìn)河中救人。第一次摸到了男孩的衣服，可由于水流湍急，手一滑沒抓住，他浮上來深吸一口氣又扎下去。經(jīng)過數(shù)次與急流搏斗，終于把男孩救上河岸，一看，才知道是同所學(xué)校的一年級同學(xué)。他的先進(jìn)事跡受到了縣文教局表彰，當(dāng)?shù)厝罕姺Q他是“舍己救人的小英雄”。
為了改變生活只有初中文化程度的郭宏林來到縣城跟叔叔學(xué)修理xx年到順達(dá)汽車修理廠當(dāng)了一名汽車修理工直到現(xiàn)在一干就是6年。
在順達(dá)汽修廠，從事修理工作的郭宏林愛廠如家、認(rèn)真負(fù)責(zé)、熱心待人，得到了企業(yè)主與同事、及修理廠周圍鄰居的尊敬。在順達(dá)，他被大家推選為工會主席。
xx年7月5日，一輛農(nóng)用車在順達(dá)汽修廠下方十幾米遠(yuǎn)的地方，翻入河里。巨大的聲響被正在修車的郭宏林聽見，跑出去一看，一輛農(nóng)用車倒栽在河水中。由于剛下雨，洪水咆哮，還不知道人員傷亡情況。郭宏林一邊高喊“救人”，一邊向出事點(diǎn)跑去。在他的號召下，袁仁軍、王德軍、廖頂軍、冉剛等十幾個人先后趕來，幫他把已經(jīng)昏迷的司機(jī)救上岸。
當(dāng)司機(jī)蘇醒過來后卻哭喊著：“完了，我的車輛手續(xù)還在水里，包里還有幾千元現(xiàn)金！”郭宏林二話沒說，再一次跳進(jìn)洪水中，與工友一道經(jīng)過二個多小時(shí)的搜尋，終于在出事水域100多米處將錢包和車輛手續(xù)打撈上來，并于當(dāng)晚將所有證件和幾千元現(xiàn)金如數(shù)還給司機(jī)董永坤。
總經(jīng)理王平告訴記者，從郭宏林進(jìn)廠的那天起，每年都要營救好幾個人。只要有人打來求救電話，無論是白天或是黑夜，是酷署還是嚴(yán)寒，他從來就沒有推辭過，哪怕身上再有重要的事也不例外。記得一個嚴(yán)寒的冬天，下著很大的雪，一個姓尹的老板打來電話，說自己的車油底殼撞穿，困在了化龍山。誰都知道，冬天里化龍山的道路極其危險(xiǎn)，如果再遇上雨雪天氣，稍有不慎，車就會滑下深溝。接到電話后，郭宏林什么也沒說，就開著車走了。
車到山下就開始打滑，郭宏林給車戴上防滑鏈條，可作用還是不大，他就憑著精湛的技術(shù)艱難地向目的地行進(jìn)。當(dāng)郭宏林一身冷汗地出現(xiàn)在尹老板面前時(shí)，這位四十多歲的尹老板緊緊抓住郭宏林的手，哽咽著一句話也說不出來。事后竟然拿出1000元酬金來表示感謝，可郭宏林婉言謝絕了。
從家人、鄰居、領(lǐng)導(dǎo)、同事的敘說中，我們看到了一個有著樸實(shí)外表卻又充滿內(nèi)在精神力量的郭宏林，一個富有英雄主義氣質(zhì)和具有嚴(yán)謹(jǐn)自律意識的郭宏林，一個不同凡響的普通群眾，一個渾身閃爍著忠、孝、仁、勇、智等傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代青年。
當(dāng)記者見到郭宏林，談起他勇救被困人的感人事跡時(shí)，他卻對這事看得平靜如水，對身邊的榮譽(yù)沒有太多的在意：“我是普通人，就是會點(diǎn)水，不去救，良心上不安！”
當(dāng)問及縱身跳入洪水時(shí)是怎樣想的，有沒有想到有生命危險(xiǎn)？他笑了笑，坦誠地說：“肯定有危險(xiǎn)，水大的很，又很渾濁，更何況激流中亂石翻滾……說實(shí)在當(dāng)時(shí)什么也沒想，只想著去救人！”
當(dāng)問及傷情，他輕描淡寫：“沒什么大不了的，傷了四五處，都是些皮外傷。”
當(dāng)我們問，如果以后再遇到這種事情，還會不會去救人？郭宏林沒有絲毫猶豫：“會，肯定會！”
贈人玫瑰，手有余香。構(gòu)建和諧社會，我們需要更多的義舉，當(dāng)愛的陽光灑到別人身上，自己會更加溫暖。
郭宏林英勇救人的事跡見報(bào)后，鎮(zhèn)坪縣廣大干部群眾被深深感動，對他的見義勇為表達(dá)了深深的欽佩之情。
一位市民激動地告訴記者，她看了有關(guān)郭宏林的報(bào)道，眼睛濕濕的。能在他人生命危急關(guān)頭，挺身而出，伸手援救，真是了不起的舉動，這種精神品質(zhì)很令人感動，這不僅是鎮(zhèn)坪的驕傲，也是整個社會的財(cái)富。
被救者田金紅拉著記者的手，哽咽著說：“救命之恩，無論用什么也表達(dá)不了我的感激之情。如果不是恩人相救，我的墳前怕是早就長滿了草。兩個孩子又還小，我要是走了，真不知這一家還怎么過。在以后的生活中，我要像好心人郭宏林那樣，多做好事，多幫助那些有困難的人，來報(bào)答我的救命恩人，來回報(bào)這個社會！”
有人說，不是每一朵花都能代表愛情，但是玫瑰做到了；
有人說，不是每一種樹都能耐住干渴，但是白楊做到了；
有人說，不是每一個人都能舍生取義，但是郭宏林做到了！
感動鎮(zhèn)坪，感動xx,一個平凡的偉大的靈魂，一名質(zhì)樸的鎮(zhèn)坪漢子，為了一個陌生人，在濤天巨浪中展現(xiàn)了“俠義大者”的英雄氣概！面對這個“俠義大者”，任何的語言都是蒼白的，任何豪言壯語都詮釋不了“俠義大者”的英雄氣概。危險(xiǎn)面前，他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間舉動源自內(nèi)心品質(zhì)，一個英雄的真正品質(zhì)！
以知己為的演講稿篇三
文明是這個世界上最有深意的東西，它對人類總會產(chǎn)生一定的影響。而中華上下五千多年，孕育了無數(shù)的文明瑰寶。作為中國人，每天都受著中華文明的熏陶，中華文明給我的第一感覺x博大精深。
富強(qiáng)指的是物質(zhì)文明，民主指的是政治文明，而文明在此特指精神文明。
文明是一種思想。如果說物質(zhì)文明的實(shí)現(xiàn)有賴于市場，法制建設(shè)；政治文明的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于從體制上保證社會的和諧；而精神文明的落實(shí)則首先是人的思想方面。在中國幾千年的儒教、道教、佛教長期共存，互為補(bǔ)充成為滋養(yǎng)文明的甘泉，而孔子，孟子，老子等這些眾所周知的思想家，為中華文明增添了多少的色彩，他們都是傳統(tǒng)思想文明的創(chuàng)造者。在現(xiàn)代生活中，培育和提升公民的思想內(nèi)涵、人口素質(zhì)是一項(xiàng)極為重要的工程。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、愛國等二十四字的社會主義核心價(jià)值觀扎根在我們每一個人的心里?？v觀歷史的發(fā)展，思想文明在不斷豐富，而我們也能從這淵遠(yuǎn)流長的文化中感悟到中華民族的智慧，使我們能以辯證的思維看待眼前的困難。
文明是一種環(huán)境，其實(shí)文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。生活中，會看見一些人將用完的紙巾順手一扔，根本沒有意識到環(huán)境是我們每個人生存的環(huán)境。以前，一個垃圾扔在路邊可能十幾天后也還留在原地，沒有人主動去撿起來丟到垃圾桶里。但近幾年，國家加強(qiáng)了對環(huán)境的保護(hù)，頒布了很多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)。人們的行為受到約束，逐漸從亂扔垃圾到遵守法規(guī)，再到主動保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)在水清了，樹綠了，天也藍(lán)了。事實(shí)證明，環(huán)境可以改變我們，但首先要靠我們用雙手來改變環(huán)境。
文明是一種行為。文明可以大到治國，安家，平天下，小到一件事，一句話，一個動作。簡單來說，微笑也是一種行為文明。著名畫家蒙娜麗莎的微笑則是典型的代表。她的微笑中透露著神秘，睿智，慈祥。文化是豐富的。在今天，當(dāng)我們與別人打招呼時(shí)，也總要面帶微笑，以表對別人的尊敬，可見，中華文明博大精深。
文明是一種力量。一個文明的強(qiáng)國不用自我標(biāo)榜強(qiáng)大就可以讓世界各民主感受它的偉岸；一個民族也不用自我標(biāo)榜昌盛，他的文化自然傳遍每個角落……文明的感染力和穿透力從來都是不言而喻的。對我來說，文明就是一種威嚴(yán)，一種力量。不會因?yàn)槟阋暥灰?，充而不聞而忽視它的存在?/p>
世界文化豐富多彩，中華文化更是博大精深，源遠(yuǎn)流長。這是我們中華兒女的驕傲，我們應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)。讓中華文明成為祖國崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。我相信總有一天中國會讓世界刮目相看，博大精深的中華文化會再次引領(lǐng)世界！
以知己為的演講稿篇四
我院2012級電氣工程及其自動化專業(yè)二班班長胡玉峰同學(xué)在高冠瀑布景區(qū)勇救落水游客，幫助落水游客成功脫險(xiǎn)，這一行為展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，彰顯了社會正能量。6月22日，三名游客來到長安區(qū)高冠瀑布景區(qū)游玩，在經(jīng)過一處危險(xiǎn)河道隔離段時(shí)，由于河道濕滑，一名女游客瞬間跌入水潭，正在驚慌失措當(dāng)中，一名年輕小伙顧不得解下背包，撲入深潭救人。在同伴和周圍游客的幫助下，女游客最終得以獲救，救人小伙顧不得自己渾身濕透，還不斷安慰被救者。在得知女游客沒有大礙后，胡玉峰迅速和他的同伴離開了。
在情緒安定后，被救游客決定尋找好心的年青人，他們沿河道多番尋找，最終在一路邊飯館找到了舍己救人的好青年和他的同伴，再三追問得知年青人名叫胡玉峰，現(xiàn)就讀于西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院。當(dāng)獲救者夫妻詢問學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)電話想再次表達(dá)謝意時(shí)，胡玉峰和他的同學(xué)們一直不肯相告，只是說這是他們應(yīng)該做的，遇到誰他們都會毫無保留的伸出援手。
6月24日下午，被救者通過西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院官方微信公眾平臺留言，學(xué)院相關(guān)部門才得知胡玉峰同學(xué)舍己救人的英勇事跡。胡玉峰同學(xué)來自吉林長春，平時(shí)就愛幫助他人，助人為樂，就連誰的自行車倒了他都會親自扶起放好，作為班長，他深受同學(xué)們的尊重和稱贊。
看了胡玉峰同學(xué)英勇救人的事跡后，我被深深感動，對他的見義勇為產(chǎn)生深深的敬佩之情。
有人說，不是每一朵花都能代表愛情，但是玫瑰做到了；
有人說，不是每一種樹都能耐住干渴，但是白楊做到了；
有人說，不是每一個人都能舍生取義，但是胡玉峰做到了！
感動華清,感動2014,一個平凡的偉大的靈魂,一名質(zhì)樸的當(dāng)代大學(xué)生,為了一個陌生人，在可能吞噬自己生命的水流中，在無數(shù)因救人犧牲自己的先例發(fā)生的前提下，他依然毫不猶猶豫地做出了這個英勇的選擇，讓我由衷地敬佩！面對這個偉大的青年,任何的語言都是蒼白的，任何豪言壯語都詮釋不了他的英雄氣概。危險(xiǎn)面前，他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間舉動源自內(nèi)心品質(zhì)，一個英雄的真正品質(zhì)！作為一個當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)學(xué)習(xí)他的這種優(yōu)良品質(zhì)。將他的這種品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大！
以知己為的演講稿篇五
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
鎮(zhèn)坪人一齊把目光投向了這個來自農(nóng)村的“平民英雄”，全城傳唱起這首見義勇為的“英雄之歌”。
7月9日，是郭宏林英勇救人的日子，也是所有鎮(zhèn)坪人認(rèn)識英雄的日子。當(dāng)時(shí)曾目睹整個情形的69歲的鄭達(dá)銀老人說：“郭宏林真是好樣的，了不起!當(dāng)時(shí)那個險(xiǎn)啊，真是無法形容，下水后命就不是自己的了!就算給再多的錢，估計(jì)一般的人也不敢去救!”
讓我們把目光聚焦在__年7月9日這天……。
__年7月，鎮(zhèn)坪連日陰雨，而在9日這天更是雷鳴電閃，風(fēng)雨交加，下起了一場罕見的特大暴雨。以落差大、水流急著稱的竹溪河河水暴漲。中午11點(diǎn)10分，一輛冒雨急駛的客貨兩用車，行至竹溪河順達(dá)汽修廠下方大拐彎處，因剎車失靈，再加上雨大路滑，帶著慣性幾個側(cè)翻，連車帶人一起栽進(jìn)洪水中。
車在翻滾過程中，將乘客田金紅、劉定貴和蔣世宏等人相繼從車內(nèi)拋出，落入湍急的水中。而蔣世宏的妻子譚仁琴則被困在車內(nèi)，巨大的洪流將車淹沒，幾起幾落后，沖到深潭邊的汽車側(cè)立著搖搖欲墜。
被洪水沖走的劉安貴，在水中拼命掙扎，好不容易抓住崖壁，可一個急流，又將他沖走。如此反復(fù)了三四次，最后終于摳住岸邊的一塊崖壁。當(dāng)他用盡全力爬上岸后，十指血肉模糊，指甲全部被摳掉。而蔣世紅的情形并不比劉安貴好到那去，歷經(jīng)九死一生，爬上岸時(shí)渾身是血，臉上、腿上、手臂上到處都被石塊劃傷。
而最先被洪水沖走的田金紅，憑著求生的本能，在離出事地點(diǎn)100米左右的地方，死死抱住一塊洪水中凸起的石頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛抱住一朵浪花。她撕心呼救，可巨大的洪流淹沒了她的聲音，淹沒了她的身軀，她只能拼命昂著頭，掙扎著呼吸。
此時(shí)，雨越下越大，暴漲的洪水漸漸淹至到田金紅臉部。公路上圍觀的.人也越來越多，大家奔走呼救，急促的“救人”聲和著巨大的波濤聲，令人感到異常窒息。
岸上不斷有人嘗試著跳進(jìn)急流中涉水救人，可水流湍急，沖力實(shí)在太大，根本就站不穩(wěn)腳跟。順達(dá)汽修廠工人袁仁軍，一下水就飄了起來，險(xiǎn)些被沖走。他說人下水就如一片樹葉飄著，根本站不穩(wěn)。而被人稱為“水上老大”的余國順，自幼與南江河打交道，可他下水還沒走到三步，就被洪水沖走，幸好水性好，才得以爬上岸來。
雨根本沒有停歇的意思，反而越來越猛。此時(shí)，被困在車?yán)锏淖T仁琴，也被一位農(nóng)民用長桿子救了起來。只剩下田金紅，還是困在河中間，已經(jīng)開始絕望。
就在人們用盡一切辦法，仍然無濟(jì)于事的時(shí)候，有人喊了聲“讓開!”。
大家回頭一看，是順達(dá)汽修廠職工郭宏林。原來郭宏林修完車正準(zhǔn)備吃飯，突然聽到急促的“呼救”聲，跑出來一看，一名婦女被困在洪水中，而洶涌的水流，人們根本沒辦法靠近她。而此時(shí)，瘋狂的波濤已開始從她的頭頂撲過，眼看婦女性命難保，郭宏林心急如焚?；蛟S是急中生智，他猛然想到繩子，便趕緊叫人找來繩子，同時(shí)，喊了聲“讓我上”。郭宏林讓人用繩子的一頭拴緊自己的腰，另一頭栓在電線桿上，跳進(jìn)洶涌渾濁的洪水中向被困者艱難游去。洪水又急又猛，他每前進(jìn)一步，都異常艱難。一次次被洪水沖倒，又一次次爬起來，好幾次險(xiǎn)些被洪水沖走。每前行一步，大家的心就跟著緊縮一下，心都提到嗓子眼了。
以知己為的演講稿篇六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天，我演講的題目是《禮樂育人，文明花開》。
《禮記》有云："樂由天做，禮以地制"，"治國不以禮，猶無耜而耕也"。早在二千多年前，孔老夫子就將"據(jù)于德，依于仁，游于樂"貫穿在他的教育教學(xué)中。仙源學(xué)校以"孝雅立德，禮樂育人"為辦學(xué)理念，繼前圣之學(xué)，宏先賢之為，正在努力提高學(xué)生的個人素質(zhì)，為學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)一代代明禮懂樂，知書有為的棟梁之才！
孔子說："恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。"（《泰伯》）禮是修身的手段。在人類社會中，如果任何人都可以放縱自己的行為，那么，人就和禽獸沒有了區(qū)別，社會也就沒有了起碼的秩序，也就沒有辦法再維持下去。所以，孔子主張認(rèn)用內(nèi)在的道德力量來約束自己，他說："君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。"（《雍也》）為此，我校將誦讀經(jīng)典融入教學(xué)之中，編寫了經(jīng)典誦讀校本教材，開展了經(jīng)典誦讀的各種活動。《詩經(jīng)》《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝經(jīng)》《增廣賢文》以及優(yōu)美古文成為了仙源學(xué)子經(jīng)典誦讀的內(nèi)容。朝讀背誦、晨跑背誦、升旗背誦、集會背誦、競賽背誦、過關(guān)背誦成為了仙源學(xué)子經(jīng)典誦讀的形式。
古人云，"聞其樂，便知其德"。也就是說，若要了解一個人的德行與才能，從這個人所喜好的音樂中便可知其品德修養(yǎng)與其思想境界。我校將音樂娛情融入教學(xué)之中，小學(xué)每周進(jìn)行音樂舞蹈大賽，初中每天進(jìn)行的扇子舞，全校進(jìn)行的音樂啞操《感恩的心》……音樂、舞蹈陶冶了學(xué)生的性情，（）提升了我們的品位，學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在愉悅中成長！
"禮以導(dǎo)其志，樂以和其聲"。通過進(jìn)行廣博的經(jīng)典誦讀、各種音樂舞蹈的洗禮，仙源學(xué)子漸漸知禮樂，懂禮樂，精神境界不斷提升。
孔子有一個重要的教育思想，那就是："興于詩，立于禮，成于樂"。因?yàn)榭鬃拥慕逃?立人"的教育，而不是純粹的知識與技術(shù)的傳授，所以他把育人的中心放在了人的心靈和生存方式上。在武校長的倡導(dǎo)下，仙源學(xué)校向全校師生提出了校園"課堂禮儀、就寢禮儀、集會禮儀、進(jìn)餐禮儀、儀表禮儀、交往禮儀"六禮儀的基本要求。各班級以各種形式進(jìn)行了解讀、宣講，自編自導(dǎo)自演小品、話劇，吟誦禮儀詩歌，進(jìn)行禮儀知識問答競賽。在解讀、宣講的同時(shí)，全校師生努力踐行禮樂要求。上課時(shí)師生互致問候，就寢時(shí)不再喧嘩，集會時(shí)整齊有序，進(jìn)餐時(shí)盤光碗凈，儀表上靚麗得體，交往時(shí)彬彬有禮……學(xué)生們唱著班歌、校歌、國歌，帶著感恩的心回到家中，走入社會，主動參加家務(wù)勞動，積極參與公益活動。禮樂之花開滿了校園，香飄萬里。
"禮"是和之本，"樂"是和之源。中華大家庭是一個和合之幫，她以一種"和"的精神屹立在東方。歷經(jīng)歷史的變遷而依舊昂首前行，成為世界矚目的強(qiáng)國。仙源學(xué)校讓學(xué)生了解禮和樂，就是想讓學(xué)生刻骨銘心的感受到，禮樂是我們中華民族之本，"和"是我們中華民族之魂。我們深信：孝雅立德，禮樂育人。仙源，定會讓我們成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生！讓我們繼承，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，勇往直前，不停的書寫出更燦爛，更輝煌的樂章。
以知己為的演講稿篇七
今天放學(xué)的時(shí)候，張浩洋向老師報(bào)告說有人去偷三年級小同學(xué)的筆，老師急忙跑到下面去看看發(fā)生了什么事。
回想前一段時(shí)間：“叮叮?！薄岸６６！毕聦W(xué)了，我和同學(xué)們正準(zhǔn)備走下樓梯，宋朝輝對我說：“你想要筆嗎?”我沒理會他，繼續(xù)下樓，我看見他和一些人去了三樓。我也跟去一探究竟。
我知道了他們是在偷筆就告誡他們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！贝嗽捯怀?，他們都以為我要告老師。我剛下樓，他們就問我：“你去告老師了嗎?我們可沒偷呀!”我說：“沒呀!”他們這才松了口氣。
可他們今天可是真偷了筆,我在心里默念著：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之!”
以知己為的演講稿篇八
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好！
我是高xxxx班的學(xué)生代表，今天我演講的`題目是《自為》。
什么是自為？自為與自發(fā)、自覺是不一樣的，自為不是被動的接受命令或指示，或是半被動地處事。自為是當(dāng)一個人做事時(shí)從動機(jī)、做事計(jì)劃的制定與實(shí)施，到事后的反饋全部出于自己。在這個過程中，可以允許有其他人的參與，但是別人必須以配角的身份出現(xiàn)，他的作用僅僅是做一種配合與協(xié)作。
或許你會覺得我這么說還是對太抽象，那么舉個簡單的例子。就拿我們在學(xué)校吃飯做例，餓得慌的時(shí)候進(jìn)餐是自發(fā)，完完全全按照學(xué)校的進(jìn)餐時(shí)間進(jìn)餐是自覺，而按照規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)實(shí)際作自己的調(diào)整，有自己的安排，就是自為。
為什么要自為呢？在這個競爭激烈的社會中，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都不可能處在平和發(fā)展的環(huán)境中。我們處處面臨著挑戰(zhàn)，時(shí)常會有挫折、牽絆，可以說，混世界越來越困難。在這種日漸窘迫的境況中，自發(fā)只能夠被淘汰，自覺也只能是隨波逐流，只有自為能夠把握主觀能動性，能夠自主地權(quán)衡利弊和優(yōu)勢劣勢，掌握自己前行的方向與節(jié)奏，最終實(shí)現(xiàn)自我。
自為的目的是實(shí)現(xiàn)自我，這個過程便是不斷朝著這個目的地進(jìn)發(fā)的一個過程。而對于不同的人來說，“自我”的定義是不同的。有的人的“自我”僅僅是擁有富足的生活，有的人的“自我”是用自己的努力在某個領(lǐng)域闖一番天地，更有人的“自我”很偉大，很遙遠(yuǎn)，是拯救地球！值得關(guān)注的是，有的人沒有自我。如果沒有自我，那么，又談何實(shí)現(xiàn)自我呢？！有人說：“有理想便是幸福的”，而我說“有理想只是擁有了幸福的權(quán)利”，自我便是理想，只有找到了“自我”，才能擁有幸福的權(quán)利。如果你仍未有對于“自我”的定義，請盡力去找到自我，去擁有幸福的權(quán)利；如果你已經(jīng)找到自我，請盡力去實(shí)現(xiàn)自我，去擁有幸福本身。
今天我演講的主題是“自為”，但是為什么我要對“自我”如此強(qiáng)調(diào)，而不說說“實(shí)現(xiàn)自我”，也就是“自為”這一過程呢？因?yàn)椤白晕摇笔菑?qiáng)大的精神力量，是“自為”的前提，而“自為”的過程，是每個人對“自我”的獨(dú)特的追尋之旅。對于這個旅途如何去安排，指點(diǎn)迷津的人只能是自己。并不是說我們要特立獨(dú)行，走別人從未嘗試過的道路，而是說，這個追尋的自始至終對于每個追尋者本身是獨(dú)特的。比如就讀書、學(xué)習(xí)來說，我們每個人都同樣是上學(xué)讀書，但是對于每一個人來說，自己的學(xué)習(xí)于他人又都是獨(dú)特的，因?yàn)槲覀兌加凶约邯?dú)特的“自我”要靠我們自己去實(shí)現(xiàn)。所謂“自為”，如我演講開頭所說，是當(dāng)一個人做事時(shí)從動機(jī)、做事計(jì)劃的制定與實(shí)施到時(shí)候的反饋全部出于自己，若走別人開的道路，又怎么再稱作“自為”呢？但同時(shí)，我們在“實(shí)現(xiàn)自我”的過程中，并不是事事都順心如意，我們經(jīng)常需要幫助。在平時(shí)，我們的老師在科目學(xué)習(xí)以及我們的生活各方面都會提供許多有益的建議，在我們身邊的長輩也會時(shí)常給我們以教益，社會中也有許多值得學(xué)習(xí)的榜樣，選擇“自為”的人會在這些教導(dǎo)與建議中，從榜樣身上主動汲取營養(yǎng)。相信這也是我們的老師和長者最愿意看到的。在需要幫助的時(shí)候，選擇“自為”的人會主動向自己信任，并且能提供幫助的人尋求幫助，而不是等待幫助。也就是說，“自為”需要一種主人意識，處處主動出擊。我雖然站在這里陳述我自己對于“自為”與“實(shí)現(xiàn)自我”的理解，但對于如何實(shí)現(xiàn)自我，我卻不能給出太多的建議，因?yàn)槲乙沧咴凇皩?shí)現(xiàn)自我”的路上，可謂當(dāng)局之人。但有一個建議我想與大家分享，那就是，要走上“自為”和“實(shí)現(xiàn)自我”的道路，從做自己的主人開始！從今天起，請做自己學(xué)習(xí)的主人，做自己生活的主人，開啟“實(shí)現(xiàn)自我”的獨(dú)特追尋之旅。
最后，我還想說，并不是實(shí)現(xiàn)自我才是擁有幸福的標(biāo)志，事實(shí)上走在“自為”的道路上的人已經(jīng)處在一個幸福的狀態(tài)。因此，請相信，幸福并不遙遠(yuǎn)。
希望今天的演講能給大家一點(diǎn)啟發(fā)。我的演講完畢，謝謝大家。
以知己為的演講稿篇九
親愛的同學(xué)們，老師們：
大家下午好，我是來自四(二)的曾__。
同學(xué)們在這個寒假里，您們有沒有去過孤兒院，或者拜訪過孤寡老人呢?
在這個寒假，我和很多同學(xué)一樣，也去看望過孤兒院的小朋友，我去的____省____市的____的一個孤兒院。那里的房子非常的簡陋，下雨時(shí)房頂時(shí)不時(shí)會滴水下來。我看了之后非常擔(dān)心，這樣的成長環(huán)境，小朋友們住得了嗎?在孤兒院里，最小的弟弟妹妹1歲不到，最大的哥哥姐姐已有16歲，但是，他們從沒有上過一次學(xué)，只能在農(nóng)村里幫忙干活。
我和妹妹買了許多的零食，與水果去看他們，他們很高興地歡迎了我們，我們進(jìn)了孤兒院，把零食和水果給他們，但是大哥哥、大姐姐們不要，弟弟妹妹們就圍著我爭著要零食呢!我非常高興。
后來，我又和妹妹一起給他們每人一個紅包，看著他們那一張可愛的`臉，我非常的欣慰，我們又送給他們很多的玩具，弟弟妹妹們心滿意足地抱著零食、玩具回房了。
我給了哥哥姐姐許多書，他們也如愿以償了!
我依依不舍地跟他們道別，說：“下一個假期我還會來看你們的!”
同學(xué)們，在這個假期里，不管你是拜訪孤寡老人，還是去看過留守兒童，你的一句話可以換來別人的微笑，你的一份心意可以換來別人的希望，所以，我們一定要把這份愛心傳遞下去，謝謝大家!
以知己為的演講稿篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我發(fā)言的題目是：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。 近些天來，我們面臨著“豬流感”肆虐的威脅，回首過去幾年，很快就能發(fā)現(xiàn)，災(zāi)難好像一直在眷顧著我們?nèi)祟?，從全球肆虐的“厄爾尼諾”，到美國的洪水、印尼的海嘯、中國南方的特大雪災(zāi)，從當(dāng)年人們談之色變的.“sars”、近兩年的禽流感，再到今年的豬流感。為什么近年來災(zāi)難總是這么頻繁，而且有愈演愈烈的趨勢？這個問題值得所有人深思。到底是天災(zāi)還是人活呢？一連串的災(zāi)害背后，到底是誰在操控？人類是否面臨著前所未有的危機(jī)？人類將何去何從？這一系列的問題，相信很多專家學(xué)者們正在研究。
其實(shí)，靜下心來思考，我們可以發(fā)現(xiàn)，這一連串災(zāi)難的背后，罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)是我們?nèi)祟愖约?。?dāng)我們在征服大自然的時(shí)候，當(dāng)我們在享受科技所帶來的豐富物質(zhì)的時(shí)候，當(dāng)我們把湖泊、河流、海洋當(dāng)作排污池隨意排放的時(shí)候，當(dāng)我們把自己當(dāng)作地球萬物之主的時(shí)候，當(dāng)我們把森林、草原當(dāng)作自留地的時(shí)候，我們從來沒有想象過，人類其實(shí)也只不過是大自然的普通一員而已。于是，人類在征服大自然的同時(shí)，大自然一次次向人類敲響了警鐘，并伺機(jī)向人類展開了報(bào)復(fù)。海嘯、北方旱災(zāi)、98年特大洪水、非典、禽流感、豬流感??這些天災(zāi)的背后，人活的因素更是主因，人類對大自然的貪婪，遭到了大自然的無情報(bào)復(fù)。
德哥爾摩召開了國際人類環(huán)境會議，發(fā)表了《人類環(huán)境宣言》，自此人類踏上了新的路程，人地關(guān)系的認(rèn)識上升到了一個新的高度。在同年舉行的第27屆聯(lián)合國大會上，通過了把這次會議的開幕日(6月5日)定為“世界環(huán)境日”的建議，并喚起全人類都來保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境，目前保護(hù)環(huán)境已經(jīng)成為全人類的呼聲。
上周五是世界環(huán)境紀(jì)念日，37年的時(shí)間過去了，全球的環(huán)境問題發(fā)生了新的變化，聯(lián)合國環(huán)境署把本次世界環(huán)境日主題定為“你的星球需要你，聯(lián)合起來應(yīng)對氣候變化”。為呼應(yīng)這一主題，結(jié)合我國實(shí)際，環(huán)境保護(hù)部確定今年“六·五”世界環(huán)境日中國主題為“減少污染——行動起來”，意在引導(dǎo)公眾積極參與節(jié)能減排。作為建設(shè)社會主義新中國的中堅(jiān)力量，我們應(yīng)當(dāng)伸出手來，行動起來，從身邊出發(fā)，從小事著眼，關(guān)心、愛護(hù)校園綠化，愛護(hù)花草樹木，積極參與綠色校園建設(shè)和管理。養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意在校園里亂扔廢礦泉水瓶、紙屑果殼、不隨地吐痰，保持校園公共衛(wèi)生。樹立和倡導(dǎo)綠色文明意識，勤儉節(jié)約，珍惜校園內(nèi)的各種資源，作到及時(shí)關(guān)掉電源開關(guān)，關(guān)緊水龍頭。
同學(xué)們讓我們用熱情去播撒環(huán)保理念，用行動肩負(fù)環(huán)保責(zé)任， 牢記古人遺訓(xùn)勿以惡小而為之，勿以善小而不為，做到環(huán)保每一天，行動在身邊。相信，只要每個人在保護(hù)地球母親的道路上前進(jìn)一小步，整個地球環(huán)境改善將前進(jìn)一大步。
以知己為的演講稿篇十一
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我講話的主題是“勿以善小而不為”。
一滴水可以折射太陽的光輝，一顆沙礫可以看做一個世界，細(xì)微之處可以反映出一個人的品質(zhì)。
大家有沒有聽過這樣一個故事：美國有個叫“福特”的人，他大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他同去應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前面幾個人面試之后，他覺得自己沒有什么希望了。但既來之，則安之。他還是敲門走進(jìn)了董事長的辦公室，一進(jìn)辦公室，他發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，他彎腰撿了起來，發(fā)現(xiàn)是一張廢紙，便順手扔進(jìn)了垃圾桶里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特?！倍麻L說：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了?！备Ｌ伢@訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了呢？”董事長說：“福特先生，前面三位學(xué)歷的確比你高，而且儀表堂堂，但是他們的眼睛只能看見大事，而看不見小事。而你的眼睛能看見小事，我認(rèn)為能看見小事的人，將來自然能做大事，一個只看大事的人，會忽略很多細(xì)節(jié)，他是很難成功的。所以，我才錄用了你?！本瓦@樣，福特進(jìn)了這個公司，不久這個公司就揚(yáng)名天下，福特把這個公司改名為“福特公司”。這就是今天“美國福特公司”的創(chuàng)始人——福特。
還有一則消息：當(dāng)亞運(yùn)會在日本廣島結(jié)束的時(shí)候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界的報(bào)紙都登文驚嘆：“可敬，可畏，可怕的民族！”就是因?yàn)闆]有一張廢紙，就使全世界為之震驚。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。我們只需收回砸向桌椅的雙手，改為輕輕地放下；我們只需收回踏向草坪的腳步，寧愿繞道而行；我們只需放下抬起的腳，給墻壁留一片潔白；我們只需向前一小步，便可文明一大步。
其實(shí)，我們真的可以做到很多，這些細(xì)微之舉，不僅可以讓我們得到一個干凈明潔的環(huán)境，更將讓我們接受一次心靈的洗禮。最后，謹(jǐn)以此句贈予大家：勿以事小而不愛，勿以物小而毀之！謝謝大家！
以知己為的演講稿篇十二
文明是這個世界上最有深意的東西，它對人類總會產(chǎn)生一定的影響。而中華上下五千多年，孕育了無數(shù)的文明瑰寶。作為中國人，每天都受著中華文明的熏陶，中華文明給我的第一感覺_博大精深。
富強(qiáng)指的是物質(zhì)文明，民主指的是政治文明，而文明在此特指精神文明。
文明是一種思想。如果說物質(zhì)文明的實(shí)現(xiàn)有賴于市場，法制建設(shè);政治文明的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于從體制上保證社會的和諧;而精神文明的落實(shí)則首先是人的思想方面。在中國幾千年的儒教、道教、佛教長期共存，互為補(bǔ)充成為滋養(yǎng)文明的甘泉，而孔子，孟子，老子等這些眾所周知的思想家，為中華文明增添了多少的色彩，他們都是傳統(tǒng)思想文明的創(chuàng)造者。在現(xiàn)代生活中，培育和提升公民的思想內(nèi)涵、人口素質(zhì)是一項(xiàng)極為重要的工程。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、愛國等二十四字的社會主義核心價(jià)值觀扎根在我們每一個人的心里?？v觀歷史的發(fā)展，思想文明在不斷豐富，而我們也能從這淵遠(yuǎn)流長的文化中感悟到中華民族的智慧，使我們能以辯證的思維看待眼前的困難。
文明是一種環(huán)境，其實(shí)文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。生活中，會看見一些人將用完的紙巾順手一扔，根本沒有意識到環(huán)境是我們每個人生存的環(huán)境。以前，一個垃圾扔在路邊可能十幾天后也還留在原地，沒有人主動去撿起來丟到垃圾桶里。但近幾年，國家加強(qiáng)了對環(huán)境的保護(hù)，頒布了很多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)。人們的行為受到約束，逐漸從亂扔垃圾到遵守法規(guī)，再到主動保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)在水清了，樹綠了，天也藍(lán)了。事實(shí)證明，環(huán)境可以改變我們，但首先要靠我們用雙手來改變環(huán)境。
文明是一種行為。文明可以大到治國，安家，平天下，小到一件事，一句話，一個動作。簡單來說，微笑也是一種行為文明。著名畫家蒙娜麗莎的微笑則是典型的代表。她的微笑中透露著神秘，睿智，慈祥。文化是豐富的。在今天，當(dāng)我們與別人打招呼時(shí)，也總要面帶微笑，以表對別人的尊敬，可見，中華文明博大精深。
文明是一種力量。一個文明的強(qiáng)國不用自我標(biāo)榜強(qiáng)大就可以讓世界各民主感受它的偉岸;一個民族也不用自我標(biāo)榜昌盛，他的文化自然傳遍每個角落……文明的感染力和穿透力從來都是不言而喻的。對我來說，文明就是一種威嚴(yán)，一種力量。不會因?yàn)槟阋暥灰姡涠宦劧鲆曀拇嬖凇?/p>
世界文化豐富多彩，中華文化更是博大精深，源遠(yuǎn)流長。這是我們中華兒女的驕傲，我們應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)。讓中華文明成為祖國崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。我相信總有一天中國會讓世界刮目相看，博大精深的中華文化會再次引領(lǐng)世界!
以知己為的演講稿篇十三
同學(xué)們：
大家好！我今天演講的題目是《談吐舉止見文明》。
談吐舉止，簡單說，就是人們相互交往中的語言與行為。
從一個人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點(diǎn)中的某個側(cè)面。語調(diào)深沉，條理分明，言語準(zhǔn)確、有分寸，不難看出這是個精明能干、頭腦清醒的人；言辭幽默，一語破的，足以察覺此人思想深刻，且有超人的智慧；步伐堅(jiān)定，透出他十足的自信；東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài)；眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱。
談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢我的回答是：真誠和自然。
一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，并非禮貌；一個偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒有半點(diǎn)兒美可言。
臺灣一位女詩人在一首詩中寫道：“假如/你對我說過/一句一句/真誠的話/清早起來/我便會記得?！边@位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點(diǎn)兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。
美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模仿。生硬地模仿美的舉止，倒會變成丑。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議；可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢！
以知己為的演講稿篇十四
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好。
有一種東西，它沒有鮮花一樣的艷麗;沒有音樂一樣的動聽;也沒有彩虹一般的絢爛，更沒有金錢那樣的誘惑力。但它卻無時(shí)無刻不在我們的身邊，它就是——文明禮儀。
生活離不開文明禮儀，就如鳥兒離不開藍(lán)天?？墒牵谖覀兊纳钪?，仍然存在著很多不和諧的音符——不文明的習(xí)慣!
一個陽光明媚的星期天,爸爸帶我到新華書店看書。哇!來看書的人可真多，男男女女，老老少少的。我到一邊去挑選我喜歡的書。“啪啪啪……”什么聲音呢?我抬起頭來，只見一位打扮時(shí)尚的阿姨正用手中的一本書在掃地上的灰塵，掃完之后坐下來津津有味地看起書來。“這阿姨怎么這樣，一點(diǎn)也不愛護(hù)書籍!”我環(huán)顧四周，不和諧的畫面又映入了我的眼簾：一個大約十來歲的小女孩坐在一本厚厚的書上;一個西裝革履的叔叔把手中的書隨手一放就走了;兩個大哥哥正在高談闊論……我憤憤不平地想：“這些人到書店來看書，難道不是為了豐富自己的知識，提高自己的修養(yǎng)嗎?”
我合上書本，陷入沉思：現(xiàn)在不是到處都在講文明，講禮儀嗎，可是……我的思緒飄到了去年春節(jié)前夕的一天。
大家不要以為這些都是小事，無關(guān)緊要。其實(shí)講文明，講禮儀，就是我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。就像三國劉備說的一句話：“勿以惡而為之，勿以善小而不為?！彼嬖V我們：不管事情有多小，只要是錯的，我們就不要去做;只要是好事，我們就不要說事很小，就不去做。
朋友們，讓我們快快行動起來吧!從今天開始，從現(xiàn)在開始，從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，爭做文明人，爭做禮儀使者!
以知己為的演講稿篇十五
近世有些人，見身邊的富賈權(quán)貴來財(cái)太快、攀升太速，于內(nèi)不免有怨，于外則奮起直追，試圖擺脫身世背景上不如人的陰影。如此心理，出現(xiàn)在包容、開放的社會或時(shí)代中，有時(shí)或可激發(fā)人的動力，但如今它的出現(xiàn)卻使心高氣傲、急功近利的心態(tài)彌漫在我們的視野中，竊以為這是極不可取的。若想使這種氛圍得到改善，重建一種積極的社會心態(tài)十分必要，這即是要求我們從小事做起，要“勿以善小而不為”。小事不小，其實(shí)不但是不小，更是關(guān)系重大。這個道理可從多角度來闡明：不積小何以成大?徒有大思路何以立足穩(wěn)當(dāng)?小不忍何以成大謀?這些道理顯然都是自明的。但為將小與大的統(tǒng)一關(guān)系放大開來，抓住細(xì)節(jié)來辨識之，茲舉古今學(xué)子讀書之異同來分析。
以知己為的演講稿篇十六
中國是一個擁有五千年文明的大國，從古到今中國人都在不斷地用實(shí)踐去定義不同文明，所以中國才有今日之輝煌。因此，一個國家要持續(xù)繁榮，就必須在多方面體現(xiàn)其文明。
文明影響著一個國家的生命力與活力。不斷豐富和發(fā)展的文化，能促進(jìn)國家的進(jìn)步與發(fā)展;反之，如果文明一直止步不前，甚至衰退，那么這個國家也終究會消失在歷史的長河之中。怎樣發(fā)展自身的文明，也就成為各個國家共同追尋的問題。文明也被賦予了新的定義。
一個國家應(yīng)該有不被遺忘的歷史文明。一個國家的歷史集中展示了一個國家的發(fā)展歷程。歷史文明是一個國家發(fā)展的歷史積淀，也是全民族共同的精神財(cái)富。一個國家擁有繁榮的歷史文明也就意味著一個國家有高度繁榮的文化與自覺的精神。比如，中國是擁有五千年文明的泱泱大國，她在歷史的長河中積淀了無數(shù)精神財(cái)富，也在歷史實(shí)踐中收獲了治國治民的經(jīng)驗(yàn)。這也是中華民族為什么能在當(dāng)代世界持續(xù)繁榮的原因。因此，國家應(yīng)當(dāng)有豐富的歷史文明，并且為其國民所牢記。
一個國家應(yīng)該有良好的社會文明。自文字出現(xiàn)，人類就進(jìn)入了一個文明，曾經(jīng)“野蠻人”的行為被遺棄。人們漸漸開始遵守共同制定的約定與章程，這種遵守約定的行為，增強(qiáng)了社會的文明，形成一股良好的風(fēng)尚。中國提出的依法治國基本方略，恰恰保障了社會文明，人們在法律的有效約束之下遵紀(jì)守法，從而促進(jìn)了社會的發(fā)展。因此，國家應(yīng)保障社會文明，保障良好的社會風(fēng)尚。
一個國家應(yīng)該有優(yōu)雅的舉止文明。每一個民眾的素質(zhì)直接反映了一個國家的發(fā)展情況。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，對于人們的科學(xué)文化與思想要求越來越高，做一個文明人，也就成為了時(shí)代的潮流。人們在理性思維的指導(dǎo)下，注重自己的言行舉止，不斷規(guī)范自己的行為，形成良好的習(xí)慣，保證了國家能夠在相對和諧的環(huán)境中，謀生存，求發(fā)展。同時(shí)，人們越來越“文明”，反過來也促進(jìn)社會國家的發(fā)展。因此，一個國家想要持續(xù)繁榮，就應(yīng)該有行為舉止良好的公民來促進(jìn)國家發(fā)展。
一個國家的發(fā)展不是一方面的，文明也不僅僅局限于物質(zhì)成果。只有當(dāng)一個國家實(shí)現(xiàn)了歷史、社會、公民等方面的文明，這個國家才能在世界激烈的競爭中，獲得長遠(yuǎn)發(fā)展，立于不敗之地。
新時(shí)期，新征程。中華民族依靠著多方面的文明在國際競爭中脫穎而出，持續(xù)向前邁進(jìn)，用自己的行動詮釋中華“文明”。
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