總結(jié)是對自己的成長和進(jìn)步的肯定和鼓勵。寫一篇完美的總結(jié)，首先要梳理好自己的思路?？偨Y(jié)不僅是對工作和學(xué)習(xí)的總結(jié)，還可以是對旅行、讀書等各個方面的總結(jié)。
巴金讀書心得篇一
家，這個詞給人的感覺非常溫馨。在沒有看這本書的時候，我并沒有想到，巴金為這個詞冠上了那么沉重的含義——牢籠。
這本書講述了覺慧等幾個新青年一代在“五四”運(yùn)動的影響下，和封建勢力、舊禮教家庭的斗爭。從文章的一開始，我就很強(qiáng)烈地感受到了覺慧那顆炙熱跳動的心。覺慧和他周圍的新青年們都受到了“五四”新思潮的影響，開始和封建的舊勢力作斗爭。他們不同的人處在不同的環(huán)境，想法、遭遇、行動也就各不相同。而巴金，把每個人的心思、個性都很好地表現(xiàn)了出來。在閱讀的同時，我被吸引了進(jìn)去。我開始體會著覺慧、覺民、琴等人的心情，有時甚至覺得我已經(jīng)和他們?nèi)跒榱艘惑w。每次看到覺慧他們有困難的時候，我都會一起和他們想辦法。有時，我還會想如果我處在那個環(huán)境，我會這樣做嗎？可能我就會像覺新那樣，實行那“無抵抗”主義了吧。在這些時候，我便更佩服他們的勇氣與決心了。在這其中，也經(jīng)歷了許多我們不愿看到的事，最讓我牢記的便是瑞玨的死?？赡苡泻艽笠徊糠衷蚴且驗槲液陀X新很像，所以她的死才會對我有這么大的感觸。我覺得她大可不用這么凄慘的死去，卻因為覺新的“無抵抗主義”就這樣去了。在這時候，覺新的心震撼了，我的心也震撼了。
同時，我開始有那么一點狠覺新，狠他的“無抵抗主義”了。瑞玨是他愛的人啊，覺新卻不去拯救她，不去幫助她。我覺得他應(yīng)該向覺民、覺慧那樣懂得起來反抗。而不是繼續(xù)他的“無抵抗主義”！不然，這個悲劇就不會發(fā)生了。但還好，經(jīng)歷了瑞玨的死后，覺新悔改了。在最后，他幫助覺慧去了上海。同樣，深愛著覺新的還有梅。而她似乎更加悲慘。在以前，她和覺新兩個人是多么恩愛，卻因為長輩在麻將桌上的矛盾而此生無緣。然后，她嫁給了別人——一個不愛她，她也不愛的男人。隨后不久，她又做了寡婦。然后天天期盼自己早點死去。就這樣，她真地死了，一點也不留情，就這樣去了。當(dāng)覺新來到梅的床前，看著她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣蒼白”，他心中會是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心？可這所有一切都無濟(jì)于事，無論什么都已無法挽回那隕落了的生命。寂寞的荒廟中又有誰能陪伴梅那孤獨的生命？讓我們再來說說另一名可憐的女子：鳴鳳。她很善良，柔中帶剛。但死法也太讓人慘不忍睹了。那么一個可愛的少女，只有十六歲??！而她卻被逼迫去嫁給一個老頭子做姨太太！這時，我和她想的一樣了——去找覺慧商量?？烧l知覺慧竟然會那樣的忙，而且根本沒有時間聽她訴苦。也就是這樣，她一步步來到了河邊。在我心里一邊叫著“不要！”的時候，就那樣跳了下去……可能因為我是女孩吧，對于這三位可憐的女人，我能體會到她們無助的心情。也對她們?nèi)齻€的死很有感觸。
我們現(xiàn)在應(yīng)該慶幸自己生在這樣一個和平的年代里。這樣一個不在重男輕女、言論自由、可以去追求自己理想的年代。所以，我們要更加努力去把自己的一生精彩地過完！
巴金讀書心得篇二
我想這書最適合青春的人去讀，18，19歲，剛?cè)胧朗?，見的不多，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
從另一個角度來說，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個人的三方面。每個人都是同樣的矛盾體，而對于任何事情的做法，都有著三種不同的計劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式?？磿鴷r，會覺得有時自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對社會抱怨多多，有時是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來順受，接受著命運(yùn)的安排，有時又覺得自己是覺民，可以對他人有著強(qiáng)烈的同情，可是試著用語言撫慰每一個人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個人，終究不能如覺慧一樣。
再來說說這本書。
這本書很難說是悲劇還是喜劇。因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒落，不得不說是悲劇。而最后覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。但不論從哪個角度來說，這都是一部厚重的書。
此書的語言很簡練，卻又很深刻。作者在書中有大量評論的話，并將這些話與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓于具體事情之中，更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來，有一段是將花園里的湖，便說這個家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來說，語言敘述性很強(qiáng)，并有張有簡，很流暢，點到為止。詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來說是值得一讀的，你會看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會看見在社會之中漂浮著的這一輩人。你會看見這個社會，或許還會看見你自己。
巴金讀書心得篇三
暑假里我讀了美國著名作家馬克·吐溫的一本名著叫《湯姆·索亞歷險記》，書中為我們展現(xiàn)了一個調(diào)皮而善良的主人公，湯姆。索亞。他的父母早年就去世了。
只有姨媽養(yǎng)了他，在姨媽眼淚，湯姆是一個搗蛋鬼，但是他又情不自禁地喜歡這個孩子。在他身上我看見了聰明、勇敢、正直、樂觀的影子。在童年的時代。湯姆有此叛逆，他想當(dāng)“西班牙海上黑衣大盜。”“血手魔王，”“海上霸主。”
湯姆所做的一切遠(yuǎn)超過了一普通的兒童在他身上，我們看見了許多孩子童年幻想，而給他生命的是馬克·吐溫的行動告訴我們只要有歡樂，有夢想，美夢可以成真。終于有一天，我們的天性可以自由發(fā)揮，創(chuàng)造出屬于我們自己的一片夢幻天空。
湯姆是個很頑皮的男孩，但他也很聰明、勇敢、正直、樂觀。去墓地探險，他目睹了一起兇殺案，在無辜者即將遇難時，湯姆勇敢地站出來指證兇手，成了一個小英雄。去郊游，他救了自己和小伙伴，還找到了真正屬于自己的寶藏。
一個多元性格的男孩，一段勇敢浪漫的冒險經(jīng)歷，讓我感受到了生活的多彩和美麗。
書中主人公湯姆·索亞是大人眼中的頑皮孩子，他不愛好好地背誦《圣經(jīng)》，他上課時常有些小搗蛋的行為，他總是不按照常規(guī)辦事。他的衣服會因為種.種原因搞亂搞臟，他常常挨家人、師長的批評和指責(zé)。
巴金讀書心得篇四
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的'敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當(dāng)小老婆，而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。
巴金讀書心得篇五
巴金，是中國作家、評論家、翻譯家，在文學(xué)領(lǐng)域具有很高的地位，他的作品被譽(yù)為“人性之光”。巴金在他的一生中熱愛讀書，他曾經(jīng)說過：“讀書就是交朋友，一本好書可以陪你終身。”如何從讀書中汲取營養(yǎng)和智慧，成為巴金生命中的一部分，也是我們需要探討的主題。
第二段：感悟。
在巴金讀書中，他一直堅持學(xué)習(xí)和思考，對各種文學(xué)、哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)理論有著濃厚的興趣。他通過不斷地閱讀不同類型的書籍，并從中尋找自己的靈感和啟示，讓他的作品具有更強(qiáng)的智慧性和生命力。
第三段：啟示。
通過巴金讀書的方法，可以得到以下啟示：一是要多讀經(jīng)典，經(jīng)典是不會因時間而過期的，它的內(nèi)核、智慧、精神都會銘刻在人們心中。二是要多讀名著，名著是葉公好龍，但是它們背后的歷史、文化、思想還是很有價值的。三是要多讀新作品，不斷了解新時代、新情境、新人物，拓寬我們的視野，增加對世界的理解。
第四段：體驗。
在我的讀書經(jīng)歷中，常常會發(fā)現(xiàn)一個問題——雖然讀了很多書，但是卻不知道如何將其落實到實踐生活中。這就需要我們更加注重實踐與思考的結(jié)合，不斷調(diào)整自己的思維方式和行為方式，充分發(fā)揮讀書的正向作用。
第五段：總結(jié)。
讀書不僅可以勝任工作、鍛煉思維、提高素質(zhì)，還能拓寬視野、陶冶情操、塑造人格?？傊?，巴金將讀書視為自己的生命中不可或缺的一部分，從中尋找自我，更好地理解這個世界。我們也應(yīng)該效仿巴金的例子，從讀書中汲取營養(yǎng)，讓自己變得更加睿智、更加明智、更加深邃。
巴金讀書心得篇六
巴金是中國20世紀(jì)文學(xué)史上的一位瑰寶，其作品被廣泛推廣和傳揚(yáng)在國內(nèi)外，備受公眾喜愛。然而，除了巨大的文學(xué)成就外，巴金還善于樹立起自己的讀書觀。本文將圍繞這一主題展開，探討巴金的讀書心得及體會，并分為五部分講解。
第一部分：初學(xué)讀書，筆耕不輟。
巴金出生在一個經(jīng)商世家，從小就接觸到許多書卷氣。最初，他對讀書并不感興趣，一直到初中時才逐漸意識到閱讀的重要性。從那時起，他開始積極地閱讀各類書籍，不斷地尋找那些能激發(fā)自己思考的讀物。他認(rèn)為：讀書不在于看得多，而在于看得好。只有精讀才能幫助自己真正理解書籍中的價值。
第二部分：多元化的讀物選擇。
巴金在讀書上十分平衡，他不但讀文學(xué)，還同時涉獵哲學(xué)、歷史等多個領(lǐng)域，因此他在寫作時也能夠運(yùn)用各種知識。他認(rèn)為：一個好作家需要將自己塑造成一個“不懈斗爭者”，需要不斷培養(yǎng)自己的思考和表達(dá)能力，不同的讀物也能夠讓自己的思路更加多元化和全面化。
巴金讀書的方法十分嚴(yán)謹(jǐn)，他認(rèn)為閱讀一本好書要有計劃、有目標(biāo)。首先，需要有目的性地選擇好書，其次，要有條理地閱讀，遇到有疑問的地方要做好筆記，最后在讀完后進(jìn)行思考和總結(jié)。巴金認(rèn)為：讀書不是目的，而是達(dá)成目的的工具。因此，我們需要在閱讀過程中養(yǎng)成思考的習(xí)慣，才能真正理解和掌握好書的價值。
巴金在讀書的過程中，更加注重的是內(nèi)省和反思，他不將讀書作為單純的消遣，而是一種能夠沉淀自我的形式。巴金認(rèn)為：讀書可以讓人關(guān)注到自我，讓人如何深思熟慮地探究人生價值。閱讀需要耐心和自省，需要不斷質(zhì)疑自己并且不斷豐富自己的知識和精神世界。
巴金認(rèn)為人的精神也像身體一樣需要養(yǎng)成不斷閱讀的習(xí)慣。只有持續(xù)性地閱讀和學(xué)習(xí)，才能更長久地保持精神上的健康狀態(tài)。巴金本人也十分看重自身閱讀的堅持性，認(rèn)為每個人都應(yīng)該堅持自己精神世界的沉淀和不斷的學(xué)習(xí)成長。
總體而言，巴金的讀書心得充滿了自省和沉淀，他多方面地涉獵知識，通過讀書進(jìn)行自我提升，并及時地反思與總結(jié)成果。同時，他也非常注重閱讀的持久性，長期積累，取長補(bǔ)短，對于人類精神的豐富和健康都有著積極意義。在這個快節(jié)奏的時代里，我們也可以借助巴金的精神和方法，來探尋自己內(nèi)心的反思與豐富。
巴金讀書心得篇七
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動浪潮波及到的四川成都為背景，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。下面是本站小編為大家收集整理的巴金《家》讀書心得，歡迎大家閱讀。
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳?。。。。總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。
這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界?而“世界”，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無法自拔，我不知誰對誰錯，我只能去想……我仍會努力去做。
一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說的，有些激進(jìn)，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時代”的意義，時代改變?nèi)说囊饬x。但或許當(dāng)初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現(xiàn)在那么喜歡它了。
同為“新時代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個有志之士，應(yīng)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這點欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。
覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個地方，就是：一個正面人物，一個需要謳歌的人物，竟然也會忘記!竟然會為他的所謂的無知的“事業(yè)”而忘記一個為他甘愿也確實付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么;他從不三思，當(dāng)覺新飽含熱淚說出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會打消出走的念頭，誰知，他說：我不管……這是什么?這是耍孩子氣，覺新此時也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受?當(dāng)時是一個死氣沉沉的時代，可正如狄更斯說的：“這是最好的時代，也是最糟的時代?！毙滤枷霙]有錯。新思想的發(fā)展勢必會遭到遏制，所以激進(jìn)一些也未嘗不可。但，以上兩個片段，一個是深愛的人，一個是手足情深的兄長。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說忍耐到了極點就是反抗，這種反抗的力量是驚人的?？扇绻粋€人沒有忍耐，總是爆發(fā)，會長久么?……我說不下去了。
……。
……。
文章里的主人公無疑是覺慧，他是一個接受新思想的人，但是，我想，他也許過于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對于他，要說的太多，卻不是主要的，沒準(zhǔn)后邊還會談及吧。但是，這里要做重點說明的是，我認(rèn)為，他毀了鳴鳳。換句話說，鳴鳳愛上覺慧是個錯誤，是個“宿命”。也許我這個人不習(xí)慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會最上層魚最下層人的感受，尚且不說。我覺得我要是從《家》這部小說中找出一個最正面的人物，莫過于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來，想著自己的“宿命”，啞然失笑。
說到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來或是根本不用苦笑……唉，我不懂。
話說回來，正因為鳴鳳懂得太多了，所以她會不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會愛上偏激好動異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會提到，我有兩三次看不下去。《家》我是一直以一種不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說有書以來第一次痛苦憋悶的看不下去的時候。當(dāng)時仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當(dāng)我再次拿起書時“覺慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來。我很想再歇息一會兒，但強(qiáng)咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動起來，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來越看不懂覺慧了，也越來越“厭惡”他了。大家若有誰為覺慧而不平，不要說我，找鳴鳳吧……之后的半部小說，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃?，的確也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時看不下去，但我都強(qiáng)忍了，鳴鳳死后的那種驚天動地的痛卻再也沒有了。
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。
我猜想，這個形象的出發(fā)點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！?/p>
誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?/p>
他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對命運(yùn)無聲的抗?fàn)帲高^巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗?！笆堑模乙纯惯@個命運(yùn)?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜怼?/p>
家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫Ｖ沟?，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源?！?/p>
書里的人物，埋在不同類型社會中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長。而有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時甚至喪失了可怕的斗志。
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?/p>
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個社會永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會因為有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去......
巴金讀書心得篇八
巴金的《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程，覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中，這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。下面是本站小編為大家收集整理的巴金《家》讀書。
歡迎大家閱讀。
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?/p>
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個社會永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會因為有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去......
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳?。。。?？傊?，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。
這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界?而“世界”，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無法自拔，我不知誰對誰錯，我只能去想……我仍會努力去做。
一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說的，有些激進(jìn)，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時代”的意義，時代改變?nèi)说囊饬x。但或許當(dāng)初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現(xiàn)在那么喜歡它了。
同為“新時代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個有志之士，應(yīng)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這點欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。
覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個地方，就是：一個正面人物，一個需要謳歌的人物，竟然也會忘記!竟然會為他的所謂的無知的“事業(yè)”而忘記一個為他甘愿也確實付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么;他從不三思，當(dāng)覺新飽含熱淚說出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會打消出走的念頭，誰知，他說：我不管……這是什么?這是耍孩子氣，覺新此時也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受?當(dāng)時是一個死氣沉沉的時代，可正如狄更斯說的：“這是最好的時代，也是最糟的時代?！毙滤枷霙]有錯。新思想的發(fā)展勢必會遭到遏制，所以激進(jìn)一些也未嘗不可。但，以上兩個片段，一個是深愛的人，一個是手足情深的兄長。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說忍耐到了極點就是反抗，這種反抗的力量是驚人的?？扇绻粋€人沒有忍耐，總是爆發(fā)，會長久么?……我說不下去了。
……。
……。
文章里的主人公無疑是覺慧，他是一個接受新思想的人，但是，我想，他也許過于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對于他，要說的太多，卻不是主要的，沒準(zhǔn)后邊還會談及吧。但是，這里要做重點說明的是，我認(rèn)為，他毀了鳴鳳。換句話說，鳴鳳愛上覺慧是個錯誤，是個“宿命”。也許我這個人不習(xí)慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會最上層魚最下層人的感受，尚且不說。我覺得我要是從《家》這部小說中找出一個最正面的人物，莫過于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來，想著自己的“宿命”，啞然失笑。
說到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來或是根本不用苦笑……唉，我不懂。
話說回來，正因為鳴鳳懂得太多了，所以她會不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會愛上偏激好動異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會提到，我有兩三次看不下去?！都摇肺沂且恢币砸环N不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說有書以來第一次痛苦憋悶的看不下去的時候。當(dāng)時仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當(dāng)我再次拿起書時“覺慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來。我很想再歇息一會兒，但強(qiáng)咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動起來，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來越看不懂覺慧了，也越來越“厭惡”他了。大家若有誰為覺慧而不平，不要說我，找鳴鳳吧……之后的半部小說，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃?，的確也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時看不下去，但我都強(qiáng)忍了，鳴鳳死后的那種驚天動地的痛卻再也沒有了。
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。
我猜想，這個形象的出發(fā)點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”
誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?/p>
他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對命運(yùn)無聲的抗?fàn)?，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗?！笆堑模乙纯惯@個命運(yùn)?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜怼?/p>
家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫Ｖ沟模铱此盐逸d到什么地方去!”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
書里的人物，埋在不同類型社會中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長。而有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時甚至喪失了可怕的斗志。
巴金讀書心得篇九
這部作品主要描寫的是在民國時期以高姓家族為代表的故事。在這個家族里，高老太爺是一家之主，家里的大小之事都要聽他的。在這個大家庭里還有三位兄弟，分別是覺新、覺民、覺慧。他們?nèi)齻€兄弟各自有各自的性格特征和特點，以及不同的生活經(jīng)歷。雖然三兄弟都接受了新思潮的影響，但是面對新思想時，三個人卻表現(xiàn)出了不同的行為。覺新是家里的長子，本來之前與自己的表妹相愛，但是迫于高老太爺?shù)臎Q定，最終還是與其他人結(jié)婚，本身具有軟弱性和妥協(xié)性。覺民與覺慧相對于覺新來說，則表現(xiàn)的具有一定的反抗性。覺民不滿家里的決定，最終選擇逃婚。覺慧是在自己愛慕的丫頭鳴鳳跳湖死后，終于明白了一切。當(dāng)然在這部作品里，也還有其他的角色。他們都是當(dāng)時社會各個階層的代表，無論是思想上還是行為上，都具有一定的代表性。也反映出了那個時代的社會背景。
在當(dāng)時的社會，正是新舊思想的交替之際。不同的人們或者是說各個階層的人們面對新思潮的沖擊，展現(xiàn)出了不同的反應(yīng)方式。高老太爺仍舊是封建思想的持有者和代表者，覺新雖然受自己弟弟的`影響，接觸到了一定的新思想，但還是具有一定的軟弱性跟妥協(xié)性。面對現(xiàn)實跟家族的決定時，他仍然選擇了放棄抵抗。覺民和覺慧則一直選擇抗?fàn)?。大部分的人都是這個社會的犧牲品。高姓家族只是當(dāng)時社會的一個小小的代表。整部作品則反映的是在當(dāng)時社會的背景下，人們的思想狀態(tài)。體現(xiàn)了革命在各個方面推進(jìn)的艱難性。要革新人們的思想，還需要一定的階段。讓我印象最深刻的則是高老太爺，他一直幻想著四世同堂，讓自己的家族不斷的興旺。但是隨著事態(tài)的發(fā)展他也逐步發(fā)現(xiàn)，一切都不是順自己的意，最終在自己臨死之際，終于明白自己的四世同堂之夢破滅了，家族也在走下坡路。時代潮流終將是向前進(jìn)的。
巴金先生創(chuàng)作這部作品，也是以自己的親身經(jīng)歷為大概。他親眼目睹了在當(dāng)時的社會，各個人們的狀態(tài)和行為。社會是向前發(fā)展的，時代潮流也終將是永遠(yuǎn)源源不斷的向前流去。人們的思想也必須革新，必須順應(yīng)社會的發(fā)展，否則終將成為時代潮流向前涌進(jìn)的犧牲品。
巴金讀書心得篇十
今天我讀完了巴金先生《激流三部曲》的最后一部——《秋》。
《秋》這本書主要講的是高家在覺慧、淑英都相繼走了之后，他們的天地有土匪橫行，他們的收入越來越少，而那些“長輩”還每天大把大把花錢請小旦、修小公館。又經(jīng)歷了種種變故，住在公館里的人越來越少，終于，他們決定賣掉公館，高家從此解散了。
這本書里高家又發(fā)生了許多變故，但最讓我感到不值的是四妹淑貞的死。
巴金的《激流三部曲》是對舊的、封建大家族的深刻揭露。在這種封建大家族中，大家勾心斗角、爾虞我詐，大部分人都不學(xué)無術(shù)、游手好閑、道德敗壞、自私到了極點，特別是那些老反動們。他們自己道德敗壞，卻恬不知恥，壓制年輕人，幾十年輕人的幸福乃至生命，折磨年輕人，毒害他們，使他們隨著年齡的增長而中毒日深。等到當(dāng)年的青年到了而立之年、不惑之年之時，他們也早已被迷失了本性，又變成了老反動，又反過來壓制摧殘自己的下一代。中國幾千年的封建社會就是這樣一代復(fù)一代地重復(fù)著這令人發(fā)指的悲劇。這不是具體某個人、某些人、甚至一代人或幾代人的錯，而是整個制度的錯，是整個罪惡的封建社會倫理制度的惡果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他們在那種社會中成長，他們所見到的，聽到的，都是那腐朽社會的各種現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象作用于他們的大腦，他們自然就形成了關(guān)于那個社會的意識形態(tài)，并以此指導(dǎo)自己的行動，規(guī)范自己的行動，評價自己的行動。他們不知道是自己和親人一起毀了自己的幸福，也不知道自己自己和親人一起又埋葬了親人的幸福。他們并不明白這一切，似乎也根本沒有為此而感到過痛苦，因為那些封建倫理支撐著他們，使他們覺得自己沒有過錯，也許這就是精神的力量了，人也許是因為有精神才存活于世的，沒有了精神也就沒有了生命的意義。至于人們的軀體，只不過是人的精神的載體，人的肉體上的痛苦，永遠(yuǎn)也沒有來精神上的傷害嚴(yán)重，肉體上的痛苦是短暫的，而精神上的痛苦則是長久的、重復(fù)的，可以一直延續(xù)到人最終的毀滅。
幾十代人、幾百代人都那樣平靜地生活過去了，為什么到了近代，到了二十年代前半葉那幾代人的時候，這種生活卻以為繼了呢?原因在于此前人們心目中，所有人的生活都是一樣的，沒有誰過著與眾不同的生活，也沒有人想要換一種活法看看怎么樣。因為現(xiàn)實生活中沒有，他們也就想不到，而到了近代，隨著國門被打開，堅船利炮把一種截然不同的生活方式帶到了人們的視野?？吹絼e人的幸福生活，想想自己的悲慘遭遇，年輕人再也沉不住氣了，沒有中封建社會毒的青年中中毒較淺的人再也忍不住了。他們要追求新的生活，追求自己的幸福。他們再也不相信封建的老一套了，他們開始反抗壓迫，于是老的和少的之間，頑固的反動的和開拓創(chuàng)新的開始了戰(zhàn)斗。這樣鮮血就當(dāng)紅了整個中國近代史。畢竟頑固反動的是衰老的，當(dāng)覺民們勇敢地抓住克安們的手時，克安們就無可奈何了。
青年終歸是會走向勝利的，只要有勇氣，又能拿出實際行動，幸福就會向我們飄來。
現(xiàn)代著名作家巴金的小說《秋》是他的"激流三部曲"中的最后一部，讀罷之后，一股革命的激流不禁涌上心頭，這是一種社會的責(zé)任賦予我們青年人的歷史使命。"激流三部曲"中那種火一樣的激情，那種強(qiáng)烈的反封建的思想，那種世界建設(shè)新世界的熱情始終感染著一代又一代人。
《秋》這部小說延續(xù)了《家》和《春》的主線，進(jìn)一步寫高家的沒落與新生，使人看到希望的是，主人公覺新在血的教訓(xùn)面前，已變得更加成熟與冷靜，他不再默默忍受著眾人的欺負(fù)，不再逆來順受，他也受到了覺民以及琴等人多的啟發(fā)，腦海中已有了革命的思想，他試圖以改良的方式去挽回這個瀕于沒落的家，事實證明已無法挽回，高家最后還是支離破碎。相比之下，二弟覺民就顯得積極的多，他最后舉行了新式婚禮這一點，就證明了他的思想已經(jīng)徹底擺脫了舊式大家庭的束縛，而投身到更新的，更富有生命力的新世界!
我想，《秋》從季節(jié)上來看是凄涼的，它往往能給人一種悲涼的感覺，它常常代表事物的衰亡，這是詩歌散文中是經(jīng)常見到的。那么，本小說在寫一個封建大家庭的秋天，是不是也意味著它的衰亡呢?我想，答案是肯定的。這種衰亡，盡管身在其中的有著這樣或那樣的不情愿，但歷史的潮流是勢不可擋的，革命的激流是永遠(yuǎn)向前的，這一點任何人也無法改變!舊世界的衰落，意味著一個新世界的到來，讓那個沒落的家隨著秋天的落葉一起隨風(fēng)而逝吧!迎接我們的，必將是一個嶄新的未來。
"西風(fēng)來了，春天還會遠(yuǎn)嗎?"秋冬一過，我們一定會迎來燦爛的生機(jī)盎然的春天，我們的國家正是在這樣的新舊交替中走向強(qiáng)大的，我們的生活也將越來越美好。
終于看完了巴金的激流三部曲之《家》，《春》，《秋》，我發(fā)現(xiàn)自己都快要融進(jìn)巴金筆下的封建大家庭了，在看的過程中，我的心隨著故事里面情節(jié)變化而變化，有感動，有悲憤，有喜悅，有憂愁。有感動是因為看到覺民，覺慧他們?yōu)榱送品f制度，為了和舊制度反抗到底進(jìn)行了不屈的斗爭，我為他們的勇氣而感動，因為在一個有濃厚封建氣味的大家庭里能夠不惜一切地進(jìn)行斗爭是多么的不容易。
有悲憤是因為我看到許多年輕有活力的生命被白白地斷送了，我悲憤那腐朽的舊制度，我恨不得自己就是生活在那時，然后我會毫不猶豫地與其進(jìn)行斗爭，把它推翻。我有憂愁，是因為我看到許多渴望得到幫助而又得不到幫助的人被折磨而死。像鳴鳳，梅，惠，倩兒還有淑?和枚少爺，他們都是舊制度給害死的。
我有喜悅時因為看到覺民他們一步一步的取得勝利，而舊制度一天一天地被腐化。我好贊成琴說過的一句話：秋天不會永遠(yuǎn)存在，秋天來了，不久就是春天。是的，我們今天的生活就是證明。突然之間我感到好幸福，因為我們生活在社會主義制度下，我們都擁有一個溫暖的大家庭。
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆!這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)。但事實上這個大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個虛偽的大家庭!因為在這個大家庭里，我也認(rèn)識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進(jìn)步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華;敢于抗擊命運(yùn)的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運(yùn)。勇于進(jìn)取、勇于抗?fàn)幍挠X民、覺慧、蘊(yùn)華……他們都會有美好的未來。就像蘊(yùn)華所說的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰(zhàn)的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅持著，怎么會擁有自由、美好的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上?！X民與蘊(yùn)華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經(jīng)過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“尸體”——他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡……該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結(jié)的害怕;也有為新時代的到來的惶恐。
最終高公館散了，可那個時代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運(yùn)，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
巴金讀書心得篇十一
讀了這本書后，我感受到湯姆的勇敢與機(jī)智，雖然他學(xué)習(xí)上不是好學(xué)生，但他在生活中決不是差生。從他的這些經(jīng)歷上我知道了一些他在做事上的機(jī)敏與靈活性。
湯姆的那種在各種情況下都能靈活運(yùn)用腦子的能力值得我學(xué)習(xí)，還有他在危險面前毫不退縮而是用辦法解決問題的精神也值得我學(xué)習(xí)。
湯姆。索亞歷險記同時也反映出孩子們有時在面對事情上比大人的能力還強(qiáng)所以我們學(xué)會那種隨機(jī)應(yīng)變的能力。
讀了湯姆。索亞歷險記讓我知道了很多道理與體驗到了一些感受，因此讀了湯姆。索亞歷險記后讓我受益匪淺。
讀了這本書，連對冒險嗤之以鼻的我都有點心動了。
本書中的小故事生動有趣，為我們刻畫出一個頑童湯姆的成長過程。湯姆是個純樸、善良、愛夢想的人，所以我非常喜歡他。希望我們大家可以在湯姆的故事里，找到與自己夢里相同的畫面，讓自己的想像暢游“世界”吧!
巴金讀書心得篇十二
讀完巴金《家》這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實確也教育了青年巴金：母親死后四個月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉;有個王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因為怕失體面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的辦法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī)，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說離開家里越遠(yuǎn)越好。
大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。
巴金讀書心得篇十三
《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現(xiàn)代最杰出的長篇小說之一，標(biāo)志著巴金思想、藝術(shù)的最高成就。下面是本站為大家?guī)淼募野徒鹱x書心得，希望可以幫助大家。
讀完巴金《家》這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實確也教育了青年巴金：母親死后四個月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉;有個王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因為怕失體面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的辦法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī)，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說離開家里越遠(yuǎn)越好。
大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲星鼜挠诜饨▌萘Φ膲毫?，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當(dāng)小老婆，而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊饨ㄉ鐣o人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
讀完了《家》的最后一頁，一股激流仍在心中涌動……。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的個性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比——“其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。說到覺新，便讓我想到了梅——在覺新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言。
可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭?！痹诟赣H告訴他要去西蜀實業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強(qiáng)制剝奪之時，“一個念頭在他的腦子里打轉(zhuǎn)：‘一切都完了?！男睦锊刂簧俚脑?，可是他一句也不說?！庇质敲?，又是思想的撞擊。終于，新、慧之間的矛盾不可避免地達(dá)到了高潮——那是在第三十一回覺慧勸覺新幫助已被強(qiáng)制訂婚的二哥與他真愛的琴結(jié)婚的段子——“‘你為什么這樣生氣?他們只曉得他們的意志應(yīng)當(dāng)有人服從，所以你二哥的反抗也沒有用?！疀]有用?你也這樣說?怪不得你不肯幫助二哥!’‘我又有什么辦法呢?’覺新以為自己是世界上最不幸的人?！悴挥浀玫R死時是怎樣把我們交給你的?你說你對得起爹嗎?’”覺新被擊中了傷處，“‘我如果處在你的地位，我決不像你這樣懦弱無用，我一定會親自斷了馮家的親事!”覺新這時早已抽泣起來，最后，“‘你真是個懦夫!’覺慧這樣地罵了哥哥一句，就走開了。
剩下覺新一人，房里十分孤寂，十分陰暗，空氣沉重地向他壓下來……”是的，多么激烈與深沉的矛盾啊!覺新的懦弱不就是想用自己的方式與無謂的犧牲多對得起爹一些么!而如果繼續(xù)下去，琴不將是第二個梅么!我仿佛也陷入了一片孤寂，在無邊的黑暗中思考……這種由矛盾所導(dǎo)致的黑暗是讀《家》的過程中經(jīng)常會有的，然而《家》中卻會時時在那些空隙之處讓你看到火光。思維突然游走到了梅與覺新妻子的那個段子——“‘梅表妹，我明白你的心事?！X得自己也要哭了。‘我知道你們兩個當(dāng)初感情很好。…他當(dāng)初真不該娶我?！F(xiàn)在我才明白他為什么那樣愛梅花…’……‘…大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪個傾訴?沒有一個愿意聽我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞……杜詩說：眼枯即見骨，天地終無情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢?…最近眼淚少很多，可心卻常酸痛不止，好象眼淚都流在心里似的…大表嫂，你不要為我悲傷，我是不值得你憐惜的……’這蕩漾著一個不幸的生存的悲哀，訴說著一段凄哀的故事，它們一字字、沉重地壓著瑞玉溫柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄涼的微笑，感動的微笑。她把兩只手壓在梅的肩上‘梅表姐，我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你…以后就認(rèn)我做你的妹妹罷…只要你過得好，我心里也高興…你答應(yīng)我你要常常來，這才是你不討厭我，而且原諒了我…’……”在矛盾中，友情、親情、愛情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動的東西好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現(xiàn)出躍動著的星光。而隨著小說線索的行進(jìn)，這光也似乎更亮了?！咸珷攧偭R完了克安，“他衰弱地躺在這里——失望，幻滅，黑暗。
沒有人分擔(dān)他的痛苦和孤寂，這時候他才明白他在這個家庭里的真正的地位了”——一切太遲了……在他臨死的時候，所有的人都來到了那個房間——“他把眼睛埋下去看覺慧，他的嘴唇動了，瘦臉上的筋肉弛緩地動著，他好象要做一個笑容…‘你來了。他…他……馮家的親事不提了?！銈円煤米x書。唉，要……揚(yáng)名顯親啊。我很累……你們不要走?！乙吡恕]了口，手冷了……”又一個人死了，是瑞玉，是在臨產(chǎn)時……終于，“覺新的兩眼突然放出光芒，用他平日少有的堅決的語調(diào)說‘我說過要幫你的忙，我現(xiàn)在一定幫你……我做不了的事，你可以做……’……他忽然自語：我們這個家需要叛徒，我一定要幫三弟成功。你們看著罷。家里頭并不全是像我這樣服從的人!”有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動著。這股激流因為矛盾而真實，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦于真正的內(nèi)涵——我又一次被感動了，因為就在那個年代，多少還有一個不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護(hù)著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回;然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價值的一種嶄新的體現(xiàn)。因為追求，因為崇高，這股激流才永恒地感動著一代又一代，永不停息…………那一天，覺慧乘上了船。船下的激流將把他帶向未知，帶向一個新的起點。“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了。”
我實不忍心不把《家》中一切值得思考的段落列舉于此，但也只有真正讀到《家》的每一句每一字后思維才會真正有所感悟，心靈才會真正有所感動。也在此真誠地希望這股激流在所有人的心中永不停息!
巴金讀書心得篇十四
《家》是中秋假期里“拾”的十二本書里的其中一本。斷斷續(xù)續(xù)終于把它讀完了，現(xiàn)在來和大家分享一下我讀完之后作何感想。
家是什么，是“來日雨窗前，寒梅著花未”；是“海上生明月，天涯共此時”；是“夕陽西下，斷腸人在天涯”；是“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。也許家還是“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”的歸心似箭；還是“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的悠悠鐘聲；還是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的縷縷鄉(xiāng)愁；也是“人言落日即天涯，望盡天涯不見家”的深情厚誼。
我見過，《家》中強(qiáng)烈的感情，在向我們傳遞出一種吶喊，一種在逆境中生長覺醒的力量，一種反抗封建接受新文話的堅決。這本書仿佛將我?guī)У搅诉^去，帶到了一個濃縮了整個封建體系的家庭中。這些可愛又可憎的人們一次次叩擊著心靈深處。這些高尚生命的消逝，讓我深切感受到封建道德禮教的黑暗，讓我深切感受到現(xiàn)在社會的美好。
在巴金先生眼里，《家》并不是一個很完美的作品。它缺乏冷靜的思考和縝密的思維，但他始終相信，“青春是美麗的東西”，沒錯，青春是美麗的東西，所以我們應(yīng)該是緊握住她的美麗，不要將它亂入深淵。不要讓它輕易溜走，讓它在我們?nèi)松V中譜寫最華麗的樂章。
巴金讀書心得篇十五
家，多么溫馨的字眼。當(dāng)你孤獨無助時，它是為你遮風(fēng)擋雨的港灣;當(dāng)你旅途迷失時，它是為你指引方向的燈塔;當(dāng)你饑寒交迫時，它是給予你溫暖與光明的棲息地。家，是一切愛的代名詞!
然而，巴金筆下的“家”卻是明爭暗斗不見硝煙的戰(zhàn)場。正如他自己說，他要展示給讀者的乃是描寫十多年間的一幅圖畫。金陵首富高家，書香門第，輝煌鼎盛，但厚厚的帷幕依然遮掩不住它里面的驕奢淫欲、腐朽齷齪。當(dāng)“最高統(tǒng)領(lǐng)者”高老太爺離世，這等鼎盛大家便似樹倒猢猻散，一盤散沙。很快，衰敗沒落下來。
縱觀全篇，作者將幾十號人物刻畫的栩栩如生，故事情節(jié)安排的跌宕起伏，深深吸引著廣大讀者的眼球。而最讓人喜愛的覺新和覺慧兩兄弟，一個溫和似水，一個熱烈如火，水與火，冷與熱，幾經(jīng)碰撞，激起陣陣漣漪。高覺新，高家長房嫡孫，顯赫的身份地位，清秀的容貌儀表，有著遠(yuǎn)大的志向和美好的愛情，但是他特殊的身份地位注定了他要承擔(dān)起整個封建家族的使命，也注定了他不能像弟弟覺慧那樣激進(jìn)勇敢的反抗。
最終，他丟失了夢想，葬送了愛情，苦苦地掙扎在新舊思想之間的夾縫中。他的思想被稱作“作揖主義”和“無抵抗主義”。但是，不可否認(rèn)，他的思想畢竟超越了封建禮教，他能夠把新思想的理論和他的封建大家庭毫不沖突的結(jié)合起來，這是值得引人深思的。而另一重要任務(wù)覺慧，他是新生力量的代表，他對舊勢力“不顧及、不害怕、不妥協(xié)”。他熱心于結(jié)交新朋友，討論新的社會問題。他敢于沖破封建等級觀念，傾心于丫鬟鳴鳳，而當(dāng)一切曲終人散時，他又毅然決然離家出走，尋找光明，他這種膽大妄為的性格和他大哥覺新懦弱的性格形成鮮明的對比。
除此之外，巴金先生的《家》中，最讓人唏噓不已的是幾個可憐女子的遭遇，梅抑郁而亡，瑞玉悲慘離世，鳴鳳投湖自盡，婉兒被迫出家。作者都表現(xiàn)出深切的同情和極大的悲憤，向腐朽的制度發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)之聲。
《家》是“激流三部曲”中的第一部，長期以來，它以獨特的藝術(shù)魅力和反封建反禮教的思想內(nèi)涵吸引著廣大的讀者，它在中國現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的地位。
巴金讀書心得篇十六
爸爸和我用了三個月讀完了巴金的《家》以后，時隔四個月的今天晚上，我們又讀完了《春》?！洞骸肥恰都摇返睦m(xù)集，它給了我很多的感悟。
海臣的離世，家庭的糾紛，初次出游，蕙的出嫁，覺民的表演，蕙的難產(chǎn)一次次打擊，一次次的鼓勵，堅定了淑英的決心。她堅強(qiáng)，更樂觀，開始學(xué)習(xí)新派的知識。但是，父親一再威逼淑英嫁給人品極壞的陳克家的兒子，淑英下定決心：出逃到上海找堂哥覺慧。最終，淑英在覺民等人的幫助下，被護(hù)送到了上海，她最終獲得自由、幸福。
《春》是幸福、美好，它代表著新一代的青年們的追求。尾聲中的春天是我們的給我很大啟發(fā)：春天是屬于那些懂得進(jìn)取，能夠沖破一切陳腐觀念和阻礙，戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己的生活中的強(qiáng)者。
在生活和學(xué)習(xí)中，我們也正為了爭取屬于自己的春天而不懈努力著。我們不要害怕，也不應(yīng)害怕那些艱難險阻;困難并不可怕，它是我們通向春天的領(lǐng)路人。我們一定要當(dāng)生活的強(qiáng)者，當(dāng)春天的主人。
巴金讀書心得篇十七
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護(hù)這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。
小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。
《家》是一部充分體現(xiàn)了。
巴金讀書心得篇十八
巴金，中國現(xiàn)代文學(xué)史上優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作家。原名李堯棠，字芾甘。1904年生于四川成都一個封建官僚地方家庭。
《家》寫于1931年4月至1932年4月，是作者巴金積最初19年的生活經(jīng)驗寫成的一部優(yōu)秀的長篇小說。正如巴金所說的：“《家》是一部寫實的小說，書中的那些人物都是我愛過或者恨過的，書中那些場面還是我親眼見過或者親身經(jīng)歷過的?！边@時我已經(jīng)無心再欣賞這美麗的風(fēng)景，走到回家的路上，仔細(xì)回想撿鑰匙的經(jīng)過，心里不由得一片溫暖……長篇小說《家》真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán);但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信?，耍盡了花招。作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最終，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實主義力作，作品經(jīng)過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時，作品還以極大的活力歌頌了青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。
那個黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿了活力，我們的心里洋溢著愛!
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛，那就離歡樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了!
巴金讀書心得篇十九
在大二的'時候，看過《家》，以作者的自身經(jīng)歷為原型講述了一個封建官僚家庭中的種種矛盾，呈現(xiàn)了擁有民主思想的青年主人公高覺慧與封建家長的專制統(tǒng)治相抗?fàn)帲罱K離家出走，爭取到獨立自由的故事。在《家》中，覺慧與聰敏伶俐的丫環(huán)鳴鳳相戀，但是覺慧的爺爺封建大家庭的權(quán)威卻要將鳴鳳許配給一個封建專制舊學(xué)的殉道老儒做小妾，鳴鳳以沉湖自盡來同命運(yùn)抗?fàn)帲X慧也因此受到重大打擊，經(jīng)歷了之前的種種家庭矛盾，在新文化運(yùn)動的啟蒙下而覺醒，看透了封建專制制度的腐朽本質(zhì)，毅然抗拒婚約，離家出走，去追求自我的獨立與社會的民主自由。
《春》是續(xù)集，覺慧到了更加開放的上海，而家庭中的兄弟姐妹們與封建家長們的矛盾斗爭仍在繼續(xù)。封建舊學(xué)的i衛(wèi)者高克明、馮樂山等熟悉舊學(xué)、坐井觀天，將封建吃人禮教視為圣經(jīng)，對家庭成員實行殘酷無情的專制統(tǒng)治，對妻女無理管制，重男輕女，表面上謙和愛人，實際上對至親骨肉都薄情寡義，甚至送入火坑；對男丁教以順從虛偽的禮教，實際上培養(yǎng)出要么懦弱卑怯者如枚少爺，要么教化出如孔教會會長馮樂山那樣的披著仁德的外衣，卻干著養(yǎng)戲子、取小妾、坑人錢財、欺負(fù)孤寡的丑惡勾當(dāng)。
封建專制制度下的人往往呈現(xiàn)畸形的不良性格特點，馮樂山、高克明表面上謙和仁德，實際上虛偽、自私，表面上威嚴(yán)持重深刻，實際上輕薄淺陋，在這種封建吃人勢力的壓迫下，造就出懦弱、順從的一類服從者，如軟弱悲觀的覺新、如蒼白羸弱的枚少爺、如香消玉殞的蕙（嫁給舊學(xué)才子鄭國光為妻）和備受壓迫的婉兒（嫁給馮樂山當(dāng)小妾）、如順從退避的王氏（克明之妻）、周氏等女眷們，封建專制思想就像傳染病，淫威與卑怯都是它的癥狀，這一對癥狀也是相生相伴的。所以服從者中也有如克安、克定之妻、馮樂山之子等一類的頑劣暴徒，壓迫者中也有如克明、蕙的父親等對封建文化權(quán)威的唯唯諾諾。
小說中呈現(xiàn)了這幾類矛盾，青年人對婚戀自由的追求與父母的利益聯(lián)姻之間的矛盾，如鳴鳳跳湖自盡、覺民抗婚約、淑英離家抗婚約；有青年人對人身自由、新知識文化的渴求與封建家長i衛(wèi)落后保守禮教之間的矛盾，如覺慧離家加入進(jìn)步團(tuán)體、覺民抵制克明的教訓(xùn)、眾兄妹隨琴和覺民游公園、淑英學(xué)英語看進(jìn)步書刊戲劇直至離家等；有先進(jìn)科技與落后思想之間的矛盾，如因忌諱男女關(guān)系而耽誤蕙的西醫(yī)膀胱炎手術(shù)、因忌諱西醫(yī)而導(dǎo)致喪命等。還有覺醒的青年人的價值觀念與封建制度消極價值觀念的矛盾，如覺慧對仆人的平等對待與尊重、淑英淑華覺民等對父輩貶低女子、薄情寡義、道貌岸然下的丑陋勾當(dāng)?shù)呐懦夂团?、以及對封建家長們固步自封、夜郎自大、控制人壓迫人的腐朽權(quán)威的蔑視和反抗。
好在我們看到了希望，覺慧、淑英、覺民的抗婚成功是對蕙、婉兒的悲劇的有力反抗打擊，覺慧、覺民、均社新青年們的蓬勃朝氣與善良正義是對枚少爺、覺群的萎靡、暴戾悲劇的最好反擊，而在這些敢于向命運(yùn)反擊的新青年的未來里，一定會實現(xiàn)更多更大的健康與自由、更美更幸福的生活。
最后，還想說一說覺新這一人物，在之前，覺新是兩面的，他對封建思想的順從是導(dǎo)致他婚戀不幸的原因，是他人生悲觀低沉基調(diào)的原因，心愛之人的梅的離散，妻子瑞玨因長輩的迷信而致分娩喪命，心愛的蕙的凋零，這些悲劇的主要原因是客觀的封建專制思想，在主觀上來說，也是導(dǎo)致他退縮避讓、遷就順從的內(nèi)因，要解決問題，首先要解決內(nèi)因，而他在民主思想與封建思想中間徘徊，新生分化緩慢，但是現(xiàn)實的悲劇卻是無情地接踵而至，這也使他在加重傷痛情緒的同時開始認(rèn)識到封建專制的腐朽，并開始對其絕望，開始與之抗?fàn)?。覺新的新思想使他成為新與舊的交叉地帶，成為聯(lián)通舊與新的橋梁，這橋梁是歷史繞不開的，也象征著每一個人、社會的蛻變過程，然而，這個橋梁是痛苦的，站在希望的門口用新生的快樂的情感承受著失望的傷痛，這個橋梁也是麻木的，站在丑惡的門口漠視著希望的掙扎。我們只希望，這個橋梁是短的，這個蛻變的過程是迅速而鮮明快樂的。
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