演講稿需要經(jīng)過充分的準(zhǔn)備和結(jié)構(gòu)化的安排，以確保內(nèi)容的連貫性和條理性。撰寫演講稿前，需要明確演講的目的和主題，以及針對(duì)的觀眾群體。每篇演講稿都是演講者用心思考和精心準(zhǔn)備的產(chǎn)物，希望能夠讓聽眾有所收獲。
要重儀表演講稿篇一
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
曾經(jīng)，一家世界著名新聞媒體采訪了十幾位諾貝爾獎(jiǎng)得主，問影響他們成功的諸多因素中最重要的是什么，大多數(shù)獲獎(jiǎng)?wù)叨紝⑵錃w功于良好的行為習(xí)慣，懂得禮儀，著裝得體，言語文明，良好的行為習(xí)慣一旦形成，將受益終身。
中學(xué)時(shí)代是人生極為重要的階段，其不僅是中學(xué)生許多行為習(xí)慣養(yǎng)成階段，也是人生世界觀、價(jià)值觀，審美觀逐漸形成的階段，更是為將來發(fā)展，終身進(jìn)取打基礎(chǔ)的階段。
不同的人，不同的年齡乃至不同學(xué)齡段人們的審美觀是不同的。所有得體的著裝才是能正確體現(xiàn)我們審美觀念，在這個(gè)處處充斥著摩登氣息的時(shí)代，作為生活在校園這方凈土的學(xué)生，我們所崇尚的'美不是緊追當(dāng)今時(shí)代的潮流，而是選擇適合我們年齡特點(diǎn)的著裝，簡(jiǎn)單大方，整潔干凈，這樣就使我們的青春氣息油然而發(fā)。
愛美是人的天性，追求美是每個(gè)人的權(quán)利，更何況是正值花季的我們，但是由于受知識(shí)何社會(huì)閱歷的限制，大家在追求美的過程中，對(duì)于美和丑的標(biāo)準(zhǔn)往往十分模糊，對(duì)于什么是美則錯(cuò)覺叢生，處于強(qiáng)烈的好奇心理，大家常把“新”“特”“奇”視為美，但這僅是膚淺表層的外在美，僅是一種形式，一種盲目的寄托。
真正的美來自內(nèi)涵，一個(gè)真正的美麗，懂得禮儀的人，不屑擁有外在美，他在意的，是心靈的美與氣質(zhì)的美，這些美來自于高尚的道德修養(yǎng)和豐富的知識(shí)積累還有一顆善良的心。這種美較之于外在美，更深沉、更恒久、更有韻味。
中學(xué)時(shí)代是人生最美的年齡段，青春就是美，過分的打扮只會(huì)影響這份美的體現(xiàn)。
青春是一張單程票，一去不再。愿大家珍惜這份雨季的青春，樹立正確的審美觀，清爽、瀟灑、活潑、健康，把中學(xué)生特有的內(nèi)在氣質(zhì)通過著裝禮儀充分發(fā)展現(xiàn)出來。
我們永遠(yuǎn)是時(shí)尚的引領(lǐng)者，決非潮流的追隨者。
要重儀表演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
學(xué)校對(duì)同學(xué)們的儀容儀表上有如下的具體要求：一是學(xué)生進(jìn)入校園要穿校服，不背挎包或休閑包；二是男同學(xué)不留長(zhǎng)發(fā)，不剃光頭，不染發(fā)，不理碎發(fā)，一律理短發(fā)；三是女同學(xué)短發(fā)或扎馬尾辮，不涂脂抹粉，不涂指甲油，不披頭散發(fā)、燙發(fā)、染發(fā)，不梳怪發(fā)型。四是不佩戴耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指等飾物。五是不穿拖鞋，女生不穿高跟鞋。
以上要求有的學(xué)生可能無法接受，認(rèn)為這是對(duì)一個(gè)人個(gè)性的束縛、自由的壓迫，對(duì)美的摧殘。有這種念頭的同學(xué)至少有以下幾個(gè)問題或其中之一。
一是對(duì)真正意義上的個(gè)性發(fā)展了解膚淺。個(gè)性的張揚(yáng)不是一種為所欲為的態(tài)度，不然所謂的個(gè)性恰恰就是一種不健康的心理表現(xiàn)。況且，不少同學(xué)在追求奇裝異服時(shí)其實(shí)是在模仿某一歌星的裝扮，所以就談不上獨(dú)立的個(gè)性了，這是一種虛榮的不自知的盲從心理在作怪，毫無獨(dú)立的人格可言。
二是對(duì)美的曲解和庸俗理解。美是給人愉悅的體驗(yàn)和感受，自己覺得美不一定是美的，只有在大多數(shù)人感受到了和諧與美好的時(shí)候，才可以說是美的。個(gè)別同學(xué)的儀容儀表給了人們不倫不類的感覺，還能說美嗎？這只能反映一個(gè)人的審美情趣的底下和庸俗。
同學(xué)們，其實(shí)要求學(xué)生合乎儀容儀表規(guī)范，不是什么特殊的要求，每一個(gè)學(xué)生在這個(gè)問題上都必須無條件接受和遵守。那就讓我們從現(xiàn)在做起，首先從儀容儀表上展現(xiàn)自己的美吧，讓青春向上的美伴隨我們走過學(xué)生時(shí)期的每一天。
我的演講完畢，謝謝大家。
要重儀表演講稿篇三
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
每個(gè)人來到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開始的。到社會(huì)上，時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。文明禮儀不僅給他人、給社會(huì)帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現(xiàn)代社會(huì)生活中，在我們國(guó)家闊步走向世界的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國(guó)家形象的一個(gè)組成部分。講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國(guó)家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國(guó)家才能成為文明的國(guó)家，文明才能受到人的敬仰。著名文學(xué)家歌德說：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。文明禮儀伴我行老師從小就教育我們要講文明懂禮貌。文明禮貌會(huì)一直伴隨著我們成長(zhǎng)。但你們知道講文明懂禮貌應(yīng)該怎樣做呢?還是讓我來告訴你們吧!首先，我們要孝敬父母。
父母花了無數(shù)心血，撫育我們成長(zhǎng)，孝敬父母是做人的基本道德。我們要永遠(yuǎn)記住父母的恩情，對(duì)父母要有禮貌。關(guān)心體貼父母，做一些力所能及的事情，減輕父母的負(fù)擔(dān)。其次，我們要友愛助人。人與人之間要友好相處，當(dāng)別人有困難時(shí)，應(yīng)伸出援助之手。人人都需要友愛和幫助。友愛助人，能使人蓬勃向上，增強(qiáng)克服困難的'勇氣。第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對(duì)人恭敬，懂得禮貌，我國(guó)歷來有“禮儀之邦”的美譽(yù)，謙恭禮讓是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓有得于與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融融讓梨”的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
第四，我們要做到誠(chéng)實(shí)守信。不能欺騙人。第五，我們要嚴(yán)己寬人。我們熟悉“嚴(yán)于律己，寬以待人。”這句話?！皣?yán)于律己”的意思就是要嚴(yán)格要求自己，看到自己的不足之處。“寬以待人”的意思就是要多多理解別人、包容別人和原諒別人的過失?？晌覀兺瑢W(xué)卻不能做到這一點(diǎn)。有一位同學(xué)踩了另一位同學(xué)的腳。他連說對(duì)不起，而那位同學(xué)卻不愿原諒他。最后都忍不住了，互相打了起來。所以我們一定要做到嚴(yán)己寬人，這樣會(huì)避免許多爭(zhēng)論和吵架。
大家都清楚講文明懂禮貌應(yīng)該怎樣做了吧!那就開始行動(dòng)吧!讓漂亮的文明禮貌之花開滿我們美麗的校園。
要重儀表演講稿篇四
中國(guó)古代大哲學(xué)家莊子日：“各得其美，”每個(gè)人都有自己的審美追求，但美又有一般的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，所以要符合一般的審美規(guī)范。隨著社會(huì)的發(fā)展，職場(chǎng)人士對(duì)儀容也越來越重視，因?yàn)榱己玫男蜗罂梢栽黾右粋€(gè)人的自信，職場(chǎng)專家說：職場(chǎng)儀容禮儀對(duì)個(gè)人的求職、工作、晉升和社交都起著至關(guān)重要的作用。但是，好的形象并不只是靠幾件名牌衣服就可以建立的，我們應(yīng)該更多地重視一些細(xì)節(jié)問題。
在人際交往中，每個(gè)人的儀容都會(huì)引起交往對(duì)象的特別關(guān)注，并將影響到對(duì)方對(duì)自己的整體評(píng)價(jià)。儀容美的基本要素是頭發(fā)美、面部美、肌膚美。美好的儀容一定能讓人感覺到其五官構(gòu)成和諧并富于表情，發(fā)質(zhì)發(fā)型使其英俊瀟灑、容光煥發(fā)，肌膚健美使其充滿生命的活力，給人以健康自然、鮮明和諧、富有個(gè)性的深刻印象。
頭發(fā)。
頭發(fā)是人體的制高點(diǎn)，很能吸引他人的注意力。因此，要經(jīng)常洗頭，保證頭發(fā)不粘連、不板結(jié)、無發(fā)屑、無汗餿氣味。人秋之前對(duì)頭發(fā)要精心保養(yǎng)，因?yàn)檫@時(shí)會(huì)出現(xiàn)頭皮屑增多、脫發(fā)和斷發(fā)。如發(fā)現(xiàn)發(fā)尖打岔，必須及時(shí)修剪。男性不但應(yīng)經(jīng)常洗發(fā)，還應(yīng)經(jīng)常理發(fā)和梳理頭發(fā)。
牙齒。
牙齒的清潔是儀容美的重要部分，而不潔的牙齒被認(rèn)為是交際中的障礙。當(dāng)你露出發(fā)黑或發(fā)黃的牙齒在談笑風(fēng)生時(shí)，是多么不雅;如果牙縫上留有牙垢，也會(huì)讓人退避三舍。
保持牙齒的清潔衛(wèi)生，首先要堅(jiān)持每天刷牙漱口。
臉部皮膚。
皮膚的清潔。除了早上、晚上睡覺前之外，只要可能，都應(yīng)抽出時(shí)間來洗凈臉面。男性的皮膚多為油性或偏油性，更要經(jīng)常洗臉，以除去體腺排出的皮脂和灰塵等附著物，保持面部皮膚的清潔。洗臉的正確順序?yàn)橄葟亩嘤凸傅摹皌”地帶洗起，接著是鼻子和下巴，然后再洗面頰與眼部四周，最后清洗耳部、頸部及發(fā)際、眉間等。
俗話說：“笑一笑，十年少。”情緒不好，容易使人變老。笑的時(shí)候，表情的肌肉舒展活動(dòng)，使面部皮膚新陳代謝加快，促進(jìn)血液循環(huán)，增強(qiáng)皮膚彈性，起到美容作用。
耳部。
耳部要保持清潔，及時(shí)清除耳垢和修剪耳毛。耳朵里溝回很多，容易藏污納垢，應(yīng)注意仔細(xì)清潔。清除耳垢時(shí)，不要當(dāng)眾進(jìn)行，不要傷及耳膜。若有耳毛生長(zhǎng)到耳朵外面，要及時(shí)修剪。
要重儀表演講稿篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
我今天國(guó)旗下講話的題目是《注重儀容儀表，做文明中學(xué)生》。
我們大家都知道儀容儀表是個(gè)人涵養(yǎng)的外在表現(xiàn)，打眼一看，穿著是否得體，舉止是否有度，反映出一個(gè)人精神風(fēng)貌。在日常交往中，這是一張沒有文字卻形象生動(dòng)的名片。社會(huì)賦予中學(xué)生應(yīng)有的儀容儀表要求，整齊的校服、干凈樸素的儀容儀表、文明友善的行為舉止，處處折射出同學(xué)們青春靚麗、朝氣蓬勃。
基于這種認(rèn)識(shí)和當(dāng)前部分同學(xué)的著裝特點(diǎn)，我校開展《儀容儀表專項(xiàng)整頓活動(dòng)》。檢查結(jié)果表明我們龍中絕大多數(shù)學(xué)生著裝規(guī)范、舉止文明。能夠嚴(yán)格按照學(xué)校的要求，精神飽滿地投入到學(xué)習(xí)中去。但是，我們也不得不明確指出，檢查中仍然有些同學(xué)的儀容儀表不符合要求，有些同學(xué)過分注重自己的外表，把自己當(dāng)作一個(gè)成年人來打扮，追趕時(shí)髦，效仿所謂的明星，以為那就是美，那樣就是帥。其實(shí)，這不僅不是個(gè)性的表現(xiàn)，恰恰是自我的淪喪，我們現(xiàn)在正值花樣年華，我們的儀表形象應(yīng)該表現(xiàn)為青春活力，熱情奔放，積極向上的精神風(fēng)貌，只要穿戴整潔干凈、得體大方，對(duì)我們中學(xué)生來說就是美。青少年現(xiàn)在正處在人生的最美麗、最珍貴的時(shí)期，無須打扮就青春靚麗，“清水出芙蓉，天然去雕飾。”當(dāng)前我們的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，應(yīng)該把精力放在學(xué)習(xí)上，為龍中添加一道亮麗的風(fēng)景線。
當(dāng)然，儀容儀表僅僅是外在表現(xiàn)，真正的禮貌是發(fā)自內(nèi)心的。我們應(yīng)該用一顆真誠(chéng)、善良的'心去對(duì)待周圍的一切，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的品德，尊重他人?！把詾樾穆暋⑿袨樾谋怼?，具備了美好的心靈，文明的言行舉止自然應(yīng)運(yùn)而生。
所以，從現(xiàn)在起，請(qǐng)注意，保持友善的微笑，挺拔自己的身姿，注意得體干凈整齊的著裝，從一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)上，告訴大家：這就是我們龍中，而我則是龍中合格的一員。
要重儀表演講稿篇六
尊敬的、不斷開拓進(jìn)取的二中領(lǐng)導(dǎo)，勤奮敬業(yè)的老師，陽(yáng)光的、可愛的二中學(xué)子：
大家早上好！
此時(shí)此刻，我站在二中這個(gè)最大的講臺(tái)上，第一次強(qiáng)烈地感受到你們的精神面貌是如此地良好，你們的形象是如此地良好！你們知道是為什么嗎？強(qiáng)烈的視覺沖擊告訴我，那就是你們著裝統(tǒng)一，隊(duì)伍整齊，儀態(tài)端莊，這就是和諧，這就是美！今天，我就與大家交流儀容儀表這一話題，我演講的題目是：《儀容儀表：融入社會(huì)的形象通行證》。
談到這個(gè)話題，有的同學(xué)可能會(huì)說，“穿衣戴帽，各有所好”我選擇“我的地盤我做主”；有的同學(xué)也可能會(huì)說，就是講衣服和頭發(fā)嘛，老生常談了，我不想聽；有的同學(xué)甚至?xí)磁颜f，學(xué)校又不是殯儀館，查什么遺（儀）容遺（儀）表，孝（校）衣孝（校）褲？嗚呼！是何言？是何言？我真為這樣的同學(xué)“有語”了。
我可以嚴(yán)正地告訴你，照你這樣的思想自由渙散下去，不注重儀容儀表，不注重個(gè)人形象，將來，社會(huì)就會(huì)選擇吧你拒之門外，那時(shí)你孤零零地游離于社會(huì)大門之外，那不是很可悲嗎？故此，我今天的演講時(shí)為你好，是培訓(xùn)你塑造良好的個(gè)人形象，從某種意義上說，它是我們?nèi)谌肷鐣?huì)的形象通行證。
那么，什么是儀容儀表呢？?jī)x容，通常是指人的外觀外貌，重點(diǎn)指容貌。在人際交往中，每個(gè)人的儀容都會(huì)引起對(duì)方的特別關(guān)注，并影響到對(duì)方對(duì)自己的整體評(píng)價(jià)。儀表，包括人的形體、容貌、健康狀況、姿態(tài)、舉止、服飾、風(fēng)度等，是人舉止風(fēng)度的外在體現(xiàn)。
這樣看來儀容儀表的意義補(bǔ)課小視。我覺得在當(dāng)今社會(huì)至少具備以下三方面的意義：
一個(gè)人的形象有先天形象和后天形象之分，先天形象就是我們通常說的長(zhǎng)相，后天形象就是我們通常說的素養(yǎng)或稱修養(yǎng)。愚蠢的人重在長(zhǎng)相，聰明的人中修養(yǎng)，明智的人內(nèi)外兼修，即重視儀容儀表，重視通過文化學(xué)習(xí)來提高自己的修養(yǎng)。
當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生活水平提高了，文化生活日益繁榮、豐富。在這個(gè)“人不怕出名豬不怕壯”的時(shí)代，文化多元發(fā)展，社會(huì)上所流行的所謂“時(shí)尚元素”影響到學(xué)校這一方凈土。曾幾何時(shí)，我們的學(xué)生開始在頭發(fā)上做文章，或染的五顏六色，或剪成無名飛行物，還有的同學(xué)吧“文章”寫成了“長(zhǎng)篇”：衣服上“披金”脖子上“戴銀”，一副珠光寶氣的“裝老相”。還有的同學(xué)在耳朵上打孔，五官?zèng)]向你爭(zhēng)功你卻給它戴上枷鎖。我曾在我的空間日志里感嘆這種場(chǎng)景：“耳戴金釘，手拿cellphone，欲與成人試比高。須周末，看奇裝異服，分外妖嬈?！边@樣的學(xué)生，你根本沒把心思放在學(xué)習(xí)上，企圖用這種怪異的形象來掩蓋自己思想素養(yǎng)上的幼稚和無知，是該“猛回頭”的時(shí)候了，你身邊的師長(zhǎng)、同學(xué)期待你的“華麗轉(zhuǎn)身”。
一個(gè)學(xué)生只有不斷地塑造自己的良好形象才能備受師長(zhǎng)、同學(xué)的歡迎。我注意到保安室墻壁上的儀容儀表標(biāo)準(zhǔn)解說圖，上面有黃鐘鴻、方少宏等同學(xué)，這些標(biāo)兵獲此殊榮當(dāng)之無愧。他倆是我的學(xué)生，我是深有感觸的，他們?cè)趦x容儀表上嚴(yán)格要求自己，不盲目趕時(shí)髦，全身心地投入到學(xué)習(xí)中，都是二中的驕傲。黃鐘鴻、方少宏，你們一定能考上重點(diǎn)中學(xué)揭陽(yáng)一中！將來也一定能跨進(jìn)名牌大學(xué)的大門！
元代的許衡說過“衣食以厚民生，禮儀以養(yǎng)其心。”強(qiáng)調(diào)的就是儀容儀表對(duì)于修養(yǎng)身心的重要性。學(xué)校所講的儀容儀表乃是修身做人的基礎(chǔ)課，是“學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人”這部大書的第一課。
我們的開國(guó)總理周恩來就失分重視儀容儀表對(duì)于修身做人的重要性。他良好的修養(yǎng)和脫俗的氣質(zhì)都是在日常生活中錘煉而成的。早在青年時(shí)期，周恩來就給自己提出儀容儀表美的基本要求：面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣色勿傲，勿譽(yù)，顏色宜和，宜靜，宜莊。我們中小學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族復(fù)興的棟梁，“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)澤國(guó)強(qiáng)”，儀容儀表與修身做人不可不重視。
我們都知道，一個(gè)人的力量是弱小的，一滴水只有放進(jìn)大海里才能喧騰出潔白的浪花。當(dāng)今及未來社會(huì)各行各業(yè)社會(huì)分工日益細(xì)化，完成一項(xiàng)工作涉及到許多人。比如說，美國(guó)雖是頭號(hào)科技強(qiáng)國(guó)，它也不可能獨(dú)立研發(fā)并生產(chǎn)波音——747飛機(jī)，飛機(jī)的零部件有上萬個(gè)，都來自英國(guó)、德國(guó)等不同的國(guó)家。這樣就形成一個(gè)龐大的生產(chǎn)系統(tǒng)和工作團(tuán)隊(duì)。如果沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)不行的。這就需要一種思想，一種制度來規(guī)范這個(gè)龐大的工作團(tuán)隊(duì)，這就是企業(yè)的文化管理，也叫企業(yè)文化。
學(xué)校也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，也需要各個(gè)部門、年級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作。想當(dāng)年學(xué)校轉(zhuǎn)型，徐校長(zhǎng)、龔主任、鄭主任、姚主任等“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，他們銳意改革、開拓進(jìn)取使二中學(xué)校成長(zhǎng)為揭陽(yáng)教育上的一座豐碑。我們每一個(gè)受益于二中學(xué)校的人都應(yīng)該這些教育的拓荒者！
親愛的同學(xué)們，我校的校服、?？ǖ仁侨粘９芾淼男枰?，已經(jīng)形成我校校園文化的一部分，是統(tǒng)一思想、把好二中這艘教育航船方向的需要，關(guān)系著每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和學(xué)業(yè)命運(yùn)。
親愛的同學(xué)們，我今天啰嗦了這么多，無非就是像告訴你，你們當(dāng)前的成長(zhǎng)來不得半點(diǎn)肆意妄為、我行我素！未來的社會(huì)拒絕儀容儀表不達(dá)標(biāo)的人。今天，我把你們引入儀容儀表修身做人的大課堂，至于能不能順利畢業(yè)并拿到融入社會(huì)的形象通行證，那就全靠你們自己修行了。
要重儀表演講稿篇七
敬愛的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
下午好，我是六年(一)班的小宇同學(xué)，今天很榮幸能夠站在臺(tái)上與同學(xué)們分享我在禮儀禮貌方面的一些做法。
在學(xué)校，我每天都用響亮的聲音跟老師、同伴打招呼。每天早上老師總會(huì)聽到甜甜的“老師好”，每天放學(xué)又會(huì)聽到響亮的“老師再見”。平時(shí)看到同學(xué)有困難時(shí)，我主動(dòng)幫忙。課間我團(tuán)結(jié)同學(xué)，不打架，不罵人，不說粗話，不搞惡作劇，與小朋友禮貌地活動(dòng)、游戲，嚴(yán)格遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》。
在家庭，我尊敬父母，孝敬父母長(zhǎng)輩，做力所能及的事。
親愛的'同學(xué)們，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，考試分?jǐn)?shù)的多少，班上名次的前后，不是當(dāng)今人生的全部?jī)?nèi)容，禮貌待人，學(xué)會(huì)做人已經(jīng)成為你生命中必修的一課。讓我們一起行動(dòng)起來，講禮儀、樹新風(fēng)，共同彈奏起幸福、和諧的樂章!
要重儀表演講稿篇八
河源鵬程萬里人才網(wǎng)小編總結(jié)發(fā)現(xiàn)當(dāng)面試者與面試官交談，特別是與多位面試官交談時(shí)，會(huì)有莫名的慌張感。于是如坐針氈，手腳不聽使喚，無法專心答復(fù)面試官的問話，導(dǎo)致整局面試糟糕透了。因此，學(xué)會(huì)職場(chǎng)禮儀技巧是很有必要的，而在這些職場(chǎng)儀容禮儀技巧中坐姿尤其重要。
正確規(guī)范的坐姿要求端莊而優(yōu)美，給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。坐是職場(chǎng)儀態(tài)禮儀的主要內(nèi)容之一，無論是伏案學(xué)習(xí)、參加會(huì)議，還是會(huì)客交談、娛樂休息，都離不開坐。坐，作為一種舉止，有著美與丑、優(yōu)雅與粗俗之分。坐姿要求“坐如鐘”，指人的坐姿像座鐘般端直，這里的'端直指上體的端直。優(yōu)美的坐姿讓人覺得安詳、舒適、端正、舒展大方。
1.入座。
般講究左人左出，也就是入座的時(shí)候最好從座椅的左側(cè)進(jìn)去，這樣做是“以右為尊”的一種具體體現(xiàn)，而且也容易就座。坐的時(shí)候動(dòng)作要輕，別坐得吱呀亂響，引得周圍的人向你行“注目禮”。
2.離座。
離開座椅時(shí)，身邊如果有人在座，應(yīng)該用語言或動(dòng)作向?qū)Ψ较仁疽?，然后再站起身來。如與客人同時(shí)離座，不要先于客人起身離座。離座的動(dòng)作要輕緩，不要“拖泥帶水”，弄響座椅，或?qū)⒁螇|、椅罩弄到地上。
3.腿的擺放。
“正襟危坐”式：適用于最正規(guī)的場(chǎng)合。要求上身和大腿、大腿和小腿都應(yīng)當(dāng)形成直角，小腿垂直于地面。雙膝、雙腳包括兩腳的跟部要完全并攏。垂腿開膝式：這是男士正規(guī)坐姿，要求上身和大腿、大腿和小腿都成直角，小腿垂直于地面。雙膝允許分開，分開的幅度不要超過肩寬。雙腿疊放式：適合穿短裙的女士。要求將雙腿一上一下交疊在一起，交疊后兩腿間沒有任何縫隙，猶如一條直線。雙腳斜放在左右一側(cè)。斜放后的腿跟地面呈45度夾角，疊放在上的腳的腳尖垂向地面。
4.上身的姿勢(shì)。
坐好后，上身的姿勢(shì)也很重要。頭部端正：在別人面前就座時(shí)不要出現(xiàn)仰頭、低頭、歪頭、扭頭等情況。整個(gè)頭部應(yīng)當(dāng)如同一條直線，和地面相垂直。在寫東西的時(shí)候，可以低頭俯看桌上的物品，但在回答別人問題的時(shí)候，必須抬起頭來，不然就帶有愛理不理的意思。交談的時(shí)候，可以面向正前方，或者面部側(cè)向?qū)Ψ剑荒馨押竽X勺對(duì)著對(duì)方。
軀干直立：一般坐椅面的2/3就比較合乎禮節(jié)了。在工作中需要就座時(shí)，通常不應(yīng)當(dāng)把上身完全倚靠著座椅的背部，最好一點(diǎn)都不倚靠。交談時(shí)為表示重視，不僅應(yīng)面向?qū)Ψ?，而且要把整個(gè)上身朝向?qū)Ψ健Ｊ值臄[放：通常把手放在兩條大腿上，可以雙手各自扶在一條大腿上，也可以雙手疊放或相握后放在腿上。
要重儀表演講稿篇九
一個(gè)優(yōu)秀的人必須有良好的品行。一言一行，左右你的人生，外表美不美只能決定第一眼，品行好不好才能決定一生，法律是建立在道德規(guī)范的基礎(chǔ)上的，而道德規(guī)范是靠全社會(huì)共同維護(hù)的。其實(shí)我們可以設(shè)身處地的想一想，當(dāng)我們正在午休時(shí)，忽然有人在校園大聲喧嘩，是不是很討人厭？當(dāng)我們乘車的時(shí)候，有人在緊閉的車廂里抽煙，是不是很煩人？當(dāng)排隊(duì)買東西時(shí)，有人在前面插隊(duì)，是不是很憤怒？當(dāng)你站在旁觀者的角度看待別人時(shí)，就能很好地反省自己。
我覺得一個(gè)人的成績(jī)好不好并不是最重要的，對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度才是最重要的，從一個(gè)學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度便可以預(yù)見他的一生。所謂態(tài)度決定人生，我送給大家我的座右銘：得意不能忘形，失意不可失態(tài)。無論多么風(fēng)光，我只是一個(gè)學(xué)生。無論多么失落，我還是一個(gè)學(xué)生。我的最主要的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，希望你們也可以這樣，在任何時(shí)候，都能保持對(duì)生活的最起碼的負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
一個(gè)優(yōu)秀的人要把握生命中最為重要的事。生命是有限的，把精力花在其中一個(gè)方面以后其它方面就會(huì)少很多。要時(shí)刻清醒認(rèn)識(shí)到，在你所處的人生階段，最重要的事情是什么，很多人習(xí)慣將精力放在并不重要的小事上面，久而久之離自己的本來目標(biāo)就越來越遠(yuǎn)。到最后完全失去方向。
我在高中的時(shí)候談過戀愛，但現(xiàn)在我卻極力反對(duì)高中生談戀愛。因?yàn)閻矍槭侨松纳莩奁?，它是建立在一定的基礎(chǔ)之上的。沒有談戀愛的人不用羨慕別人，因?yàn)槭澜邕h(yuǎn)比你所看到的要大很多，一個(gè)人只有自己夠優(yōu)秀，才能遇到更優(yōu)秀的人，也會(huì)擁有更加美好的愛情。正在談戀愛的人也可以好好想想，你現(xiàn)在在高中時(shí)代所堅(jiān)持的愛情有那么美好嗎，值得你拿前途命運(yùn)做賭注嗎？你們將來會(huì)有很多機(jī)會(huì)談戀愛，何必在最不該的時(shí)候談戀愛呢，一個(gè)人要時(shí)刻認(rèn)清楚自己的位置，知道輕重緩急，才能完善自己，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
遠(yuǎn)大的理想，扎實(shí)的作風(fēng)，良好的品行，把握生命之重和胸懷祖國(guó)是我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的人應(yīng)該具備的五大基本素質(zhì)。泱泱中華，崛起之路，氣象萬千。所謂中國(guó)人，就是要在祖國(guó)需要我們，人民需要我們的時(shí)候，我們能夠頂天立地，堂堂正正用我們的雙手共同撐起東方不落的太陽(yáng)！
謝謝大家！
要重儀表演講稿篇十
大家早上好?。ㄉ酝Ｆ诖恼疲?。
談到這個(gè)話題，有的同學(xué)可能會(huì)說，“穿衣戴帽，各有所好”我選擇“我的地盤我做主”；有的同學(xué)也可能會(huì)說，就是講衣服和頭發(fā)嘛，老生常談了，我不想聽；有的同學(xué)甚至?xí)磁颜f，學(xué)校又不是殯儀館，查什么遺（儀）容遺（儀）表，孝（校）衣孝（校）褲？嗚呼！是何言？是何言？我真為這樣的同學(xué)“有語”了。
這樣看來儀容儀表的意義補(bǔ)課小視。我覺得在當(dāng)今社會(huì)至少具備以下三方面的意義：
一個(gè)人的形象有先天形象和后天形象之分，先天形象就是我們通常說的長(zhǎng)相，后天形象就是我們通常說的素養(yǎng)或稱修養(yǎng)。愚蠢的人重在長(zhǎng)相，聰明的人中修養(yǎng)，明智的人內(nèi)外兼修，即重視儀容儀表，重視通過文化學(xué)習(xí)來提高自己的修養(yǎng)。
一個(gè)學(xué)生只有不斷地塑造自己的良好形象才能備受師長(zhǎng)、同學(xué)的歡迎。我注意到保安室墻壁上的儀容儀表標(biāo)準(zhǔn)解說圖，上面有黃鐘鴻、方少宏等同學(xué)，這些標(biāo)兵獲此殊榮當(dāng)之無愧。他倆是我的學(xué)生，我是深有感觸的，他們?cè)趦x容儀表上嚴(yán)格要求自己，不盲目趕時(shí)髦，全身心地投入到學(xué)習(xí)中，都是立才的驕傲。黃鐘鴻、方少宏，你們一定能考上重點(diǎn)中學(xué)揭陽(yáng)一中！將來也一定能跨進(jìn)名牌大學(xué)的大門！
元代的許衡說過“衣食以厚民生，禮儀以養(yǎng)其心?！睆?qiáng)調(diào)的就是儀容儀表對(duì)于修養(yǎng)身心的重要性。學(xué)校所講的儀容儀表乃是修身做人的基礎(chǔ)課，是“學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人”這部大書的第一課。
我們的開國(guó)總理周恩來就失分重視儀容儀表對(duì)于修身做人的重要性。他良好的修養(yǎng)和脫俗的氣質(zhì)都是在日常生活中錘煉而成的。早在青年時(shí)期，周恩來就給自己提出儀容儀表美的基本要求：面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣色勿傲，勿譽(yù)，顏色宜和，宜靜，宜莊。我們中小學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族復(fù)興的棟梁，“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)澤國(guó)強(qiáng)”，儀容儀表與修身做人不可不重視。
親愛的同學(xué)們，我今天啰嗦了這么多，無非就是像告訴你，你們當(dāng)前的成長(zhǎng)來不得半點(diǎn)肆意妄為、我行我素！未來的社會(huì)拒絕儀容儀表不達(dá)標(biāo)的人。今天，我把你們引入儀容儀表修身做人的大課堂，至于能不能順利畢業(yè)并拿到融入社會(huì)的形象通行證，那就全靠你們自己修行了。
要重儀表演講稿篇十一
因?yàn)?，心理學(xué)告訴我們：禮儀形象往往是一個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)的外在表現(xiàn)。在社會(huì)交往與公關(guān)活動(dòng)中，如何塑造自己的禮儀形象，也得首先分析禮儀的氣質(zhì)特征，從培養(yǎng)良好的內(nèi)在氣質(zhì)入手。
氣質(zhì)及其類型：
氣質(zhì)的含義。
氣質(zhì)是一個(gè)心理學(xué)的名詞。所謂氣質(zhì)指的是一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)性特征。氣質(zhì)使每一個(gè)人的心理活動(dòng)都染上一種色彩。它不僅表現(xiàn)在人的情感活動(dòng)的強(qiáng)弱、快慢、隱現(xiàn)和意志行動(dòng)的力量、速度上，而且表現(xiàn)在思維的靈活或遲滯上。
氣質(zhì)的類型。
早在公元前5世紀(jì)，古希臘著名醫(yī)生希波克拉底就觀察到人有不同的氣質(zhì)。他認(rèn)為人體內(nèi)有四種體液，即血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁。人的氣質(zhì)取決于四種體液勻稱比例被破壞的情況。后來古醫(yī)學(xué)家根據(jù)不同體液在人體中所占比例的不同，把氣質(zhì)分為四種基本類型：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。古代學(xué)者用以解釋氣質(zhì)類型的學(xué)說雖然缺乏科學(xué)依據(jù)，但他們通過日常觀察所概括出的四種氣質(zhì)類型及其特征卻有一定的典型性，因而他們所使用的四種氣質(zhì)類型名稱也流傳至今并為許多學(xué)者所認(rèn)同。根據(jù)心理學(xué)家的觀察，四種氣質(zhì)類型的特征大體如下：
多血質(zhì)：性情活躍，反應(yīng)敏捷，善于交際，但注意力和情感容易轉(zhuǎn)移，往往有輕率之舉。
膽汁質(zhì)：直爽熱情，精力旺盛，但情緒容易激動(dòng)，往往急躁，易怒。
粘液質(zhì)：安靜沉穩(wěn)，反應(yīng)緩慢，自制力強(qiáng)，但偏固執(zhí)、淡漠。
抑郁質(zhì)：體驗(yàn)深沉，觀察細(xì)致敏感，但性情孤僻，反應(yīng)遲緩，且柔弱易倦，往往是多愁善感的人。
氣質(zhì)固然與內(nèi)分泌腺活動(dòng)有關(guān)，但最主要的還是取決于人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型。近代俄國(guó)心理學(xué)家巴甫洛夫用條件反射方法發(fā)現(xiàn)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的兩種基本過程“興奮與抑制”，具有三種基本特性：強(qiáng)度性、平衡性、靈活性。巴甫洛夫認(rèn)為，這三種特性的不同結(jié)合構(gòu)成高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的不同類型，最常見的有四種類型，與傳統(tǒng)氣質(zhì)理論所說的四種氣質(zhì)類型相當(dāng)。它們是：
強(qiáng)而不平衡的興奮型(興奮強(qiáng)、抑制弱)，相當(dāng)于膽汁質(zhì);強(qiáng)而平衡的活潑型(興奮、抑制平衡，轉(zhuǎn)換靈活)，相當(dāng)于多血質(zhì);強(qiáng)而平衡的安靜型(興奮、抑制平衡，但不易轉(zhuǎn)換)，相當(dāng)于粘液質(zhì);弱型或抑制型(興奮和抑制的程度都弱)，相當(dāng)于抑郁質(zhì)。
正確的氣質(zhì)觀：
不少人了解了氣質(zhì)及其類型，往往簡(jiǎn)單地對(duì)號(hào)入座，并據(jù)此判定一個(gè)人氣質(zhì)的好壞。其實(shí)，這種看法似是而非。感知人應(yīng)有正確的氣質(zhì)觀。
氣質(zhì)類型無好壞之分。
關(guān)鍵在于每個(gè)人自己要了解本身的氣質(zhì)特征，有意識(shí)地?fù)P長(zhǎng)避短，使自己具有良好的心態(tài)和行為表現(xiàn)。
氣質(zhì)不能決定一個(gè)人活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和成就的大小。
多數(shù)人是混合型氣質(zhì)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，純粹是某一類型氣質(zhì)的人畢竟是少數(shù)，而且由于人們的生活閱歷、受教育程度、身體狀況的不同和年齡的變化，其固有的氣質(zhì)特征還會(huì)發(fā)生不同變化，加之現(xiàn)代意識(shí)又給予氣質(zhì)更豐富的內(nèi)涵，融進(jìn)了相當(dāng)濃厚的文化內(nèi)容，并有文野、雅俗、土洋之別，因此，大多數(shù)人是混合型氣質(zhì)類型。
完善自身的內(nèi)在氣質(zhì)。
人的氣質(zhì)是在社會(huì)交往中顯現(xiàn)出來的。在現(xiàn)實(shí)生活中，公關(guān)交際人員會(huì)接觸到各種氣質(zhì)的人，有的人勇敢而堅(jiān)定，給人以力量;有的人機(jī)智而沉著，給人以信心;有的人熱情而富于同情心，使人感到溫暖;有的人博學(xué)而謙虛，給人以智慧的啟迪;有的人文雅而高潔，會(huì)使人忘掉庸俗習(xí)氣;有的.人正直爽朗，心明如鏡，使人感到心情開闊。這些人的美好氣質(zhì)和性格會(huì)給人一種特有的力量。相反，一些人的不良習(xí)慣，也會(huì)使人感到別扭和乏味。有不少人偏重于外部包裝，而忽視甚至忘卻了內(nèi)在氣質(zhì)的培養(yǎng)。正如商品一樣，徒有精美的包裝，而沒有可靠的內(nèi)在質(zhì)量，是不會(huì)贏得顧客真心喜歡的。誠(chéng)然，美的容貌、入時(shí)的服飾、精心的打扮，都能給人以美感，但這種外表的美淺顯而短暫，如天上的流星，倏忽即逝，而氣質(zhì)給人的美感則是不受年齡、服飾和打扮的制約的。
氣質(zhì)特性盡管是最穩(wěn)定的一種心理特性，然而它仍然會(huì)受后天的影響而發(fā)生一定的變化，即具有可塑性。麗質(zhì)可以天生，而氣質(zhì)卻待培養(yǎng)，人在一定程度上是可以改變氣質(zhì)的某些特點(diǎn)，至于哪些會(huì)改變則因人而異。因此每個(gè)人都應(yīng)了解自己的氣質(zhì)類型，并根據(jù)自己氣質(zhì)類型的特點(diǎn)，采取適宜的方式進(jìn)行磨煉修養(yǎng)。良好的氣質(zhì)是可以通過長(zhǎng)期的培養(yǎng)獲得的。
良好的氣質(zhì)是以人的思想品質(zhì)、文明程度和文化修養(yǎng)為基礎(chǔ)的，同時(shí)還取決于他對(duì)生活的態(tài)度。因此，要培養(yǎng)良好的氣質(zhì)，就必須加強(qiáng)思想理論的學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀和人生觀;同時(shí)也要加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的文化水準(zhǔn)。不論男性還是女性，真正而持久的美，往往表現(xiàn)在不俗的言談舉止中所流露出的內(nèi)在的氣質(zhì)美，這是一種才識(shí)與素養(yǎng)的體現(xiàn)。否則，外表一流，胸?zé)o點(diǎn)墨，是很難具有高雅氣質(zhì)的。
良好的氣質(zhì)還表現(xiàn)在溫文爾雅的性格上。要養(yǎng)成優(yōu)良的性格，就要具體分析自身氣質(zhì)，注意涵養(yǎng)，磨煉意志，提高自我約束能力，忌怒、忌狂，克己讓人，對(duì)人對(duì)事始終保持一種樂觀心態(tài)。
高雅的興趣也是良好氣質(zhì)的一種表現(xiàn)，如愛好文學(xué)、欣賞音樂、喜歡美術(shù)等等，是培養(yǎng)良好氣質(zhì)的重要途徑。許多人注意接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶，又用豐富的知識(shí)充實(shí)自己的內(nèi)心世界，因而形成獨(dú)具魅力的氣質(zhì)風(fēng)度。
總之，良好的氣質(zhì)形象是學(xué)習(xí)禮儀的基本素質(zhì)之一。
要重儀表演講稿篇十二
生活中，人的儀表就是指容貌、風(fēng)度、舉止等。每個(gè)人都需要注重自己的儀表只有儀表大方，才能在工作、學(xué)習(xí)、交際等方面讓別人看重你和你友好往來。
我們小學(xué)生在上課發(fā)言時(shí)，有些同學(xué)伶牙俐齒，大大方方，站有站相;而有些同學(xué)便結(jié)結(jié)巴巴，聲音小的像蚊子一樣，站沒站相，讓人看了就不舒服，還會(huì)讓人認(rèn)為他沒自信，不會(huì)有更多耐心去聽，即使那位同學(xué)回答的再精彩。所以，姿態(tài)很重要!
而名人故事里，有一位偉大人物的故事，他便是毛爺爺。毛爺爺?shù)念^發(fā)蓬松干凈，眉毛是濃濃的粗粗的，而眼睛是炯炯有神的，一看便知，是個(gè)充滿氣魄和儀表堂堂的人。他讀書時(shí)，左手拿書，右手放在背后一邊走，一邊讀書，一邊用腦袋思考，真是風(fēng)度翩翩，舉止大方。
因此，儀表穿著也很重要。朋友們，俗話說得好，“人不可貌相，海水不可斗量”，今后，我們也要學(xué)會(huì)儀表要大方。
要重儀表演講稿篇十三
生活中，人的儀表就是指容貌、風(fēng)度、舉止等。每個(gè)人都需要注重自己的儀表，只有儀表大方，才能在工作、學(xué)習(xí)、交際等方面讓別人看重你和你友好往來。那么，儀態(tài)就成為了我們每個(gè)人的“明信片”。我們這些學(xué)生在上課發(fā)言時(shí)，有的同學(xué)伶牙俐齒，大大方方，站有站相;而有的同學(xué)則結(jié)結(jié)巴巴，聲音小的像蚊子一樣，站沒站相，讓人看了很不舒服，還會(huì)讓人認(rèn)為他沒自信，不會(huì)有更多耐心去聽，即使那位同學(xué)回答的再精彩。所以，儀態(tài)很重要!
而名人故事里，有一位偉大人物的故事，他便是毛爺爺。毛爺爺?shù)念^發(fā)蓬松干凈，眉毛是濃濃的粗粗的，而眼睛是炯炯有神的，一看便知，是個(gè)充滿氣魄和儀表堂堂的人。他讀書時(shí)，左手拿書，右手放在背后一邊走，一邊讀書，一邊用腦袋思考，真是風(fēng)度翩翩，舉止大方。
通過以上的敘述，我相信同學(xué)們肯定都多多少少的了解了儀態(tài)大方的重要性。那么，就讓我們從言談、姿態(tài)做起，做儀態(tài)大方的你，這樣你的“明信片”就完美了!
要重儀表演講稿篇十四
每個(gè)人來到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開始的。到社會(huì)上，時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。文明禮儀不僅給他人、給社會(huì)帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現(xiàn)代社會(huì)生活中，在我們國(guó)家闊步走向世界的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國(guó)家形象的一個(gè)組成部分。講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國(guó)家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國(guó)家才能成為文明的國(guó)家，文明才能受到人的敬仰。著名文學(xué)家歌德說：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。文明禮儀伴我行老師從小就教育我們要講文明懂禮貌。文明禮貌會(huì)一直伴隨著我們成長(zhǎng)。但你們知道講文明懂禮貌應(yīng)該怎樣做呢?還是讓我來告訴你們吧!首先，我們要孝敬父母。父母花了無數(shù)心血，撫育我們成長(zhǎng)，孝敬父母是做人的基本道德。我們要永遠(yuǎn)記住父母的恩情，對(duì)父母要有禮貌。關(guān)心體貼父母，做一些力所能及的事情，減輕父母的負(fù)擔(dān)。其次，我們要友愛助人。人與人之間要友好相處，當(dāng)別人有困難時(shí)，應(yīng)伸出援助之手。人人都需要友愛和幫助。友愛助人，能使人蓬勃向上，增強(qiáng)克服困難的勇氣。第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對(duì)人恭敬，懂得禮貌，我國(guó)歷來有“禮儀之邦”的美譽(yù)，謙恭禮讓是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓有得于與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融融讓梨”的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。第四，我們要做到誠(chéng)實(shí)守信。不能欺騙人。第五，我們要嚴(yán)己寬人。我們熟悉“嚴(yán)于律己，寬以待人?！边@句話?！皣?yán)于律己”的意思就是要嚴(yán)格要求自己，看到自己的不足之處。“寬以待人”的意思就是要多多理解別人、包容別人和原諒別人的過失?？晌覀兺瑢W(xué)卻不能做到這一點(diǎn)。有一位同學(xué)踩了另一位同學(xué)的腳。他連說對(duì)不起，而那位同學(xué)卻不愿原諒他。最后都忍不住了，互相打了起來。所以我們一定要做到嚴(yán)己寬人，這樣會(huì)避免許多爭(zhēng)論和吵架。
大家都清楚講文明懂禮貌應(yīng)該怎樣做了吧!那就開始行動(dòng)吧!讓漂亮的文明禮貌之花開滿我們美麗的校園。
要重儀表演講稿篇十五
服務(wù)員的儀表主要體現(xiàn)在風(fēng)度、氣質(zhì)、容貌、姿態(tài)、服飾等幾個(gè)方面：
一、服務(wù)員的風(fēng)度、氣質(zhì)的培養(yǎng)。
氣質(zhì)是人的心靈、性格、修養(yǎng)、情操的外露，它依附于形體，是精神的顯現(xiàn)。氣質(zhì)往往是只能感受，不能觸摸，可以意會(huì)，難以言傳，象秀氣、靈氣、洋氣、土氣、呆氣、傻氣便是如此。同時(shí)，氣質(zhì)也是一種風(fēng)范，它規(guī)范人的行為，制約人的舉止，約束人的感情，給人的個(gè)性涂上光澤，從而使其品格產(chǎn)生美的感覺，放出美的異彩。服務(wù)員的氣質(zhì)應(yīng)當(dāng)是質(zhì)樸、自然、靈秀、清麗，通過環(huán)境、修養(yǎng)、閱歷、學(xué)識(shí)等因素加以培養(yǎng)，用時(shí)代精神和美好的心靈來熔鑄，通過健美的體形，輕盈的步姿，靈巧的動(dòng)作，青春的活力，晶亮的眼神，愉悅的情緒展示“儀態(tài)俊秀”，“神氣十足”，“氣韻生動(dòng)”。在這方面，服務(wù)員要忌諱酸氣、腐氣、俗氣、呆氣、銅臭氣和媚氣，養(yǎng)成正直、純善、溫柔、文靜的品質(zhì)，獨(dú)具特有的職業(yè)魅力。
風(fēng)度是指在精神因素作用下，人的舉止、裝束合乎審美標(biāo)準(zhǔn)的一種表現(xiàn)。它是思想、性格、氣質(zhì)的自然流露，也與職業(yè)、性別、年齡、文化素質(zhì)、民族、個(gè)性有直接的聯(lián)系。一個(gè)人的風(fēng)度雖然不完全取決于相貌、衣著和打扮，但可以通過帶有藝術(shù)創(chuàng)造的巧妙修飾，使之更為完善，求得自然美的統(tǒng)一。
風(fēng)度貴在自然，風(fēng)度能體現(xiàn)職業(yè)特征。服務(wù)員的風(fēng)度應(yīng)該是自然瀟灑的舉止，穩(wěn)重大方的姿態(tài)，簡(jiǎn)潔親近的言辭，整齊合體的衣著，彬彬有禮的手勢(shì)，以及合乎分寸的待人接物，要做到端莊、穩(wěn)重、含蓄，特別是遇到不文明不禮貌的顧客時(shí)，更要能克制自己的感情，冷靜、禮貌地處理問題，平息糾紛。服務(wù)員切忌無精打采，在任何時(shí)候都不要顯露不耐煩的情緒，更不準(zhǔn)怒形于色，要實(shí)行微笑服務(wù)，待客和顏悅色，使人感到熱情可親。那些狂放、粗野、點(diǎn)頭哈腰、猥瑣、騷首弄姿、步態(tài)慌亂、動(dòng)作緩慢等習(xí)性，都應(yīng)在改正之列。
二、服務(wù)員容貌方面的要求。
餐廳服務(wù)員首先要精神飽滿，熱情洋溢，溫文而雅，彬彬有禮，穩(wěn)重端莊，不卑不亢，面帶微笑，和藹可親。服務(wù)員適度的表情，可向賓客傳遞對(duì)他們的熱情、敬重、寬容和理解，給賓客帶來親切和溫暖。服務(wù)員要做到面容潔凈，發(fā)型大方，女發(fā)不宜梳得太高，不留怪異發(fā)型和披肩發(fā)。如需化妝，描眉、涂口紅宜淡妝，應(yīng)是在容貌自然的基礎(chǔ)上略加修飾，不宜艷抹，使賓客感到有活力，淡雅自然是淡妝所必須堅(jiān)持的原則。指甲要經(jīng)常修整，不準(zhǔn)留長(zhǎng)指甲，不準(zhǔn)染指甲。男服務(wù)員的頭發(fā)不要太長(zhǎng)，以齊發(fā)際為限，不留胡須和長(zhǎng)鬢角。
要重儀表演講稿篇十六
同志們：
“稍息，整理著裝，停！”。也許大家注意到了，剛才，我?guī)ьI(lǐng)大家整理了兩次著裝，為什么呢？第一次有的同志沒有整理好，第二次不錯(cuò)，軍容嚴(yán)整了，這樣才像個(gè)軍人，讓人感到軍人的儀表美。我一談到美，有的同志就會(huì)笑，我知道，他想說穿上這樸實(shí)的軍裝也能叫做美嗎？軍裝沒有牛仔服的新潮，沒有休閑裝的灑脫，沒有西裝革履的氣派，但身著戎裝的軍人，有一種超凡脫俗的美，軍人的美來自儀表，來自閱兵場(chǎng)上震天撼地的吶喊，矯健剛毅的步伐，來自戰(zhàn)場(chǎng)上金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的磅礴氣勢(shì)，這正體現(xiàn)著軍人的瀟灑、軍人的氣質(zhì)，軍人充滿陽(yáng)剛之氣的美。
同志們，你們一定看過天安門廣場(chǎng)上的升旗儀式，國(guó)旗班的戰(zhàn)士們，每天英姿勃勃，迎著朝霞正步走進(jìn)廣場(chǎng)，他們以中國(guó)軍人特有的氣勢(shì)和魅力，向全世界展示中華民族的威嚴(yán)，展示中國(guó)軍隊(duì)文明之師、威武之師的良好形象。
同志們，我們要以國(guó)旗班的戰(zhàn)士為榜樣，向他們學(xué)習(xí)，這是我們應(yīng)該也能夠做到的.。決不能讓解開的風(fēng)紀(jì)扣、卷起的褲角、勾肩搭背的說笑來破壞我們的形象。你們的儀表體現(xiàn)著我們連隊(duì)的作風(fēng)，你們的形象展示著我們當(dāng)代軍人的風(fēng)采。
軍人以高山為伍，與藍(lán)天為伴，與碧海相隨，軍人嚴(yán)整、剛毅、威嚴(yán)的儀表美，正美在緊握的鋼上，美在閃亮的軍徽上，美在拼殺格斗的訓(xùn)練場(chǎng)上，只有擁有這一切，我們才無愧于二十一世紀(jì)最新、最美的軍人。
要重儀表演講稿篇十七
秘書是一個(gè)古老的職業(yè)和工作門類,當(dāng)人類擺脫了原始狀態(tài)而逐步走向文明的時(shí)候,人類的言談舉止也從日常的行為準(zhǔn)則逐漸演變成了現(xiàn)代的禮儀規(guī)范，作為秘書人員,他身上所展現(xiàn)的禮儀規(guī)范,更能體現(xiàn)秘書人員自身的文化素養(yǎng)、精神風(fēng)貌、工作態(tài)度、文明道德。一位秘書,如果學(xué)習(xí)禮儀、講究禮儀、應(yīng)用禮儀,才能給人們留下深刻的印象,圓滿地做好工作,從而樹立良好的個(gè)人和企業(yè)集體的形象。
秘書禮儀是秘書人員在履行公務(wù),進(jìn)行社會(huì)交往的過程中應(yīng)該遵守的禮儀規(guī)范或準(zhǔn)則,它是秘書修養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,也是秘書應(yīng)具備的基本素質(zhì)。禮儀作為一種規(guī)范、程序,一方面對(duì)秘書人際關(guān)系模式起著規(guī)范、約束和及時(shí)調(diào)整的作用,另一方面往往又可通過某些禮儀形式、禮儀活動(dòng)完成化解矛盾,建立新關(guān)系模式的任務(wù)。秘書人員一個(gè)動(dòng)人的微笑,一句暖心的話語,都有可能對(duì)對(duì)方產(chǎn)生重要的心理影響,有利于建立良好的人際關(guān)系,促進(jìn)相互問的交流與合作,從而提高秘書工作績(jī)效。所以秘書人員在實(shí)施禮儀時(shí)應(yīng)該分別從儀表、談吐、體態(tài)、禮節(jié)等方面進(jìn)行具體規(guī)范和要求。
1秘書的儀表。
秘書的`儀表是一種無聲的語言,它反映了秘書人員的修養(yǎng)、性格等內(nèi)在特征,會(huì)在交往初始階段給人以美好的印象。
秘書的儀表主要包括在秘書服飾和秘書美容兩方面。秘的服飾的要求要整潔大方、整體和諧、展示個(gè)性。而秘書的美容是指在儀表的整理方面,直注意發(fā)型的要求與選擇、麗容的清沽與護(hù)理、保持口腔清潔保持于的清潔、服裝鞋殊的漿沽等;還要在臉部化妝禮儀方面,應(yīng)注意不同場(chǎng)合的化妝,注意小在公眾場(chǎng)合化妝,不在異性面前化妝上班時(shí)不宜使用濃重型化妝品。
2秘書的談吐。
秘書的談吐就是秘書通過尊重、友善、得體的信息傳遞,使交往雙方取得理解、協(xié)調(diào)和適應(yīng),以有效實(shí)現(xiàn)秘書活動(dòng)的目標(biāo)。
秘書的談吐首先應(yīng)以“曉之以禮,動(dòng)之以情.適合語境,運(yùn)用得體,機(jī)動(dòng)靈活,注重實(shí)效”為基本原則。其次是秘書的禮貌用語,根據(jù)表達(dá)的語意不同,秘書人員要用好各種問候語、稱謂語、請(qǐng)托語、致謝語、祝賀語和告別語等。最后是秘書的交談?wù)Z,交談?wù)Z是秘書社交中的主要言語形式,是傳遞信息、溝通情感、取得良好交際效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。秘書與人交談時(shí)應(yīng)做到:注意傾聽;親切自然;語調(diào)平和;互相交流;談話禁忌。
3秘書的體態(tài)。
體態(tài)是在人際交往中各種身體姿勢(shì)的總稱。秘書的體態(tài)是秘書在交往活動(dòng)中的一種非語言形式,具有表露、替代和輔佐功能。
秘書的站姿。其基本要求是挺直、均衡、靈活。秘書人員在正式場(chǎng)合一定要避免不良的站姿,具備挺直如松的氣度。
秘書的坐姿。秘書人員要有良好的坐姿.達(dá)到“坐如鐘”的要求。
秘書的走姿。正確的走姿是:輕而穩(wěn),胸要挺,頭抬起,兩眼平視,步度和步位合乎標(biāo)準(zhǔn)。
秘書的手勢(shì)。手勢(shì)是一種動(dòng)態(tài)的無聲體態(tài)語言,能夠傳達(dá)豐富的感情,如招手致意、揮手告別、握手問好、擺手拒絕、拍手稱贊、拱手答謝等。
秘書的目光。秘書與人交往要目光平和親切,目光虛化;在交往中要注意凝視、斜視、膘視、瞥視等不同方式的運(yùn)用;在交往中要注意目光注視的時(shí)問與部位。
避免不雅的儀態(tài)。秘書在公共場(chǎng)合,不要當(dāng)眾搔癢;要防止發(fā)自體內(nèi)的各種聲響;交談中應(yīng)避免不雅動(dòng)作。
4秘書常用禮節(jié)。
人與人相互溝通,建立關(guān)系是從介紹開始的。因而,介紹禮節(jié)是一種最基本的交往禮節(jié)。
要重儀表演講稿篇十八
著裝，是指服裝的穿著，但它并不簡(jiǎn)單指穿衣戴帽，著裝也講究禮儀，校服是學(xué)生的標(biāo)志，它代表了一個(gè)學(xué)生甚至是一所學(xué)校的精神面貌。身著校服的學(xué)生，無論走在哪兒，都是一道引人注目的風(fēng)景。校服最能體現(xiàn)出我們的青春活力，展現(xiàn)我們朝氣蓬勃的面貌。
校服要常洗、常換，無污損，保管得當(dāng)，若有遺失，應(yīng)及時(shí)向老師匯報(bào)。穿著校服時(shí)，應(yīng)注意不做個(gè)性化改制，衣領(lǐng)要平整，不卷袖，拉鏈拉好，褲腳不拖及地面，鞋帶要系牢，鞋面要保持潔凈無塵。如遇天氣寒冷搭配外套，應(yīng)把外套紐好。
進(jìn)行室外活動(dòng)時(shí)，嚴(yán)禁將校服拿在手中揮舞，嚴(yán)禁將校服頂在頭上或系在腰間。如需將校服放置于教室，應(yīng)掛在椅背，或折疊放在書包柜里，不可隨意擱置在課桌上。
2.佩戴紅領(lǐng)巾。
第一步：將衣領(lǐng)翻起，紅領(lǐng)巾折二至三折，披在肩上。這里要注意的是：鈍角對(duì)準(zhǔn)脊椎骨。第二步：將右角經(jīng)過左角前面拉到右邊，左角不動(dòng)。
第三步：右角經(jīng)過左右兩角交叉的.空隙中拉出，塞入圈出抽緊。
第四步：整理紅領(lǐng)巾和衣領(lǐng)。
3.儀表禮儀主要包括站姿禮儀、坐姿禮儀、走姿禮儀、著裝禮儀和儀容禮儀。為了讀起來朗朗上口，又便于記憶，我們繼承了傳統(tǒng)文化中《三字經(jīng)》的寫作方法，編寫了小學(xué)生禮儀三字歌。
新時(shí)代，講文明，好少年，樹新風(fēng)。懂禮儀，在言行，好習(xí)慣，貴養(yǎng)成。
坐立走，要規(guī)范，古有訓(xùn)，記心間。站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，喻意明。
要做到，有技巧，眼平視，面含笑。身立正，精神好，挺起胸，要記牢。
重儀表，講身份，穿和戴，有學(xué)問。首整潔，次美觀，要大方，要自然。
按校規(guī)，穿校服，不攀比，宜樸素。儀容美，貴潔凈，勤洗手，衣冠整。
背容直，頭容正，胸容寬，肩容平。愛清潔，保健康，講衛(wèi)生，促成長(zhǎng)。
要重儀表演講稿篇十九
1、著裝規(guī)范。
(1)保安員工作執(zhí)勤時(shí),應(yīng)按要求著保安制服。上衣、褲子、帽子、皮帶、各種符號(hào)等齊全。大沿帽須戴正,帽沿與鼻、嘴上下成一線,前沿離眉一指。上衣扣、褲門扣要扣齊,領(lǐng)帶系于襯衣領(lǐng)內(nèi),下部不得露出外衣,著裝時(shí)不得卷袖口、褲腳,風(fēng)紀(jì)要嚴(yán)整。
(2)保安員工作執(zhí)勤時(shí),必須系好皮帶。系帶方法為右肩左挎,肩帶由右肩袢下穿過,不得壓肩袢。腰帶系于外衣下數(shù)一、二扣之間,穿黑色或深色皮鞋。
(3)保安制服與便服或冬服與夏服均不得混穿。夏季執(zhí)勤時(shí)可著半袖制式襯衣,衣擺外露,不系領(lǐng)帶,但必須戴大沿帽。炎熱時(shí)在辦公室或營(yíng)房區(qū)內(nèi)可以不戴大沿帽,但不得赤腳穿涼鞋。
(4)下班后和休假期間著便服。女保安員懷孕期間應(yīng)著便裝。
(5)執(zhí)行任務(wù)需配帶保安器械(棍)時(shí),步話機(jī)佩掛在腰帶左前側(cè),小保安棍掛在腰帶右前側(cè),大保安棍佩帶在腰帶右后側(cè),棍頭一律朝下。
(6)儀表端莊,不準(zhǔn)留小胡子和怪發(fā)型;女保安員不準(zhǔn)留披肩發(fā),不準(zhǔn)描眉、涂口紅、染指甲、戴耳環(huán);男女保安員均不準(zhǔn)戴戒指。
(7)著裝上街或到公共場(chǎng)所時(shí),不準(zhǔn)吸煙、吃東西,不準(zhǔn)搭肩、挽臂、敞懷、袖手、手插兜里和嬉笑打鬧,不準(zhǔn)隨地吐痰,不準(zhǔn)亂扔廢棄物。
(8)上班、執(zhí)行任務(wù)和佩帶警械時(shí),不準(zhǔn)飲酒,著保安服不準(zhǔn)在公共場(chǎng)所飲酒,任何情況下都不得酗酒。
(9)服裝鞋帽要保持整潔,要講究?jī)x容美。
2、儀容規(guī)范。
(1)服裝要清潔、整齊、筆挺,衣領(lǐng)、袖口要保持干凈。穿襯衣要將前后擺塞在褲內(nèi),袖口和長(zhǎng)褲不要卷起來。不準(zhǔn)赤腳穿涼鞋或穿拖鞋站崗巡邏。
(2)穿制服時(shí),不準(zhǔn)圍圍巾、戴手套,要扣好領(lǐng)扣和領(lǐng)鉤。如穿開領(lǐng)制服,必須內(nèi)穿襯衣,打好領(lǐng)帶。不準(zhǔn)將制服外借、出賣。
(3)帽子要端正,武裝帶、防偽器械要佩帶好。除因工作需要外,不準(zhǔn)戴有色眼鏡。女保安員著制服時(shí),不準(zhǔn)戴耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指等首飾;不得描眉、涂口紅、擦胭脂、染指甲。除了在沙漠、雪地行動(dòng),在特大風(fēng)帶口罩外,不得把口罩帶系在帽子上。
(4)男保安員蓄發(fā)不得露出帽外,不準(zhǔn)留大包頭、大鬢角,不準(zhǔn)留胡須,帽墻以下頭發(fā)不得超過1.5厘米。女保安員發(fā)辮不得過肩,不得燙發(fā)。
保安員舉止規(guī)范。
(1)用語文明。在執(zhí)勤中與人交談時(shí),語氣要親切,言辭要得體。如檢查驗(yàn)證時(shí),應(yīng)說“同志(或先生、小姐)請(qǐng)出示證件”,驗(yàn)證完畢,應(yīng)說“謝謝”或“多謝合作”;如查驗(yàn)提包時(shí),應(yīng)說“履行規(guī)定,麻煩您打開提包檢查”,檢查完畢,應(yīng)說“謝謝”或“謝謝合作”;如遇對(duì)方表示感謝時(shí),應(yīng)說“不用謝,這是我們應(yīng)該做的”。
(2)坐姿大方。在執(zhí)勤中,坐姿要舒展、自然和大方。席地而坐的姿勢(shì)是:左小腿與右小腿后交叉,迅速坐下,兩手自然放在兩膝上,上體保持正直;坐在椅、凳上的姿勢(shì)是:兩腿自然并攏、頭、頸、胸、腰順其自然而伸直。坐時(shí)不要垂肩、搖腿、翹腳、晃身子。要上身挺直,兩眼平視對(duì)方,顯得精神飽滿。
(3)站姿端莊。在執(zhí)勤中,站立時(shí),腰要直,肩要平,要挺胸收腹,保持身體端正,要精神振奮,態(tài)度嚴(yán)肅,姿態(tài)端莊,體現(xiàn)出保安員的雄壯與尊嚴(yán)。
(4)行走穩(wěn)健。行走時(shí),要身體直立,兩眼平視前方,兩腿有節(jié)奏地交替向前邁進(jìn)。步履要輕捷、穩(wěn)健。在公開場(chǎng)合行走時(shí),要遵守交通規(guī)則。步行時(shí)要走人行道,穿越馬路時(shí),要走人行橫道;行人之間要禮讓;與人交談時(shí)要靠邊站立。走路時(shí),不要左顧右盼,東張西望,如若撞了別人或踩了別人的腳,要主動(dòng)道歉。穿制服走路時(shí),不要吃東西、吸煙或?qū)⑹植逶谘澏岛鸵露祪?nèi),不能邊走路邊隨意說笑。
(5)談話自然。保安員無論在任何場(chǎng)合的談話中,態(tài)度要誠(chéng)懇大方,親切自然。交談開始,要?jiǎng)?chuàng)造理想的氣氛,語氣柔和,平等相待,神情專注,正視對(duì)方。不要虛情假意,言不由衷,裝腔作勢(shì),夸夸其談。另外,需要回避保密的問題,必須拒問不談。
4、禮節(jié)規(guī)范。
(1)舉手禮。即抬起右手接觸帽沿向受禮者表示敬意。行舉手禮時(shí),行禮者與受禮者的距離不能太近,也不能太遠(yuǎn),一般在5-7米處行禮較為適當(dāng)。
(2)注目禮。即注視受禮者并用目送和目迎來表示敬意的一種禮節(jié)。這是保安員最常用的敬禮方式。行注目禮時(shí),行禮者應(yīng)面向受禮者成立正姿勢(shì),同時(shí)注視受禮者并目送或目迎,待受禮者還禮后將頭轉(zhuǎn)正。
要重儀表演講稿篇二十
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
《在葛底斯堡國(guó)家公墓的演說》(1863年11月9日)——林肯：
87年前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則。
現(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的'國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。我們今天在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而貢獻(xiàn)出了自己的生命，我們來到這里，是要把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為后安息之所。我們這么做完全應(yīng)該而且是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>
我們?cè)谶@里所說的話，全世界不大會(huì)注意，也不會(huì)長(zhǎng)久地記住，但勇士們?cè)谶@里所做過的事，全世界卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。我們要在這里下定決心，不讓這些死者白白犧牲，我們要使國(guó)家在上帝的福佑下得到自由的新生，要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。
林肯的這篇演講已經(jīng)被鑄成金碑，作為英語演講的高典范，廣為傳誦。之所以有這么高的評(píng)價(jià)，就在于林肯的演講開宗明義，直入“自由”、“民主”的主旨。全文雖然只有短短的三段，共計(jì)幾百字，但結(jié)構(gòu)清晰，極富感情地回顧了歷史、展望了未來。整篇演講氣勢(shì)如虹，一氣呵成，沒有半句廢話，有振聾發(fā)聵的聽覺效果。從一個(gè)側(cè)面來說，演講的精彩與否并不在于講稿的長(zhǎng)短，只要構(gòu)思合理巧妙，少的字?jǐn)?shù)，也能產(chǎn)生作用。
你想像林肯那樣寫出精彩的演講稿嗎?那么請(qǐng)注意：
1.選好演講的角度。動(dòng)筆之前，一定要仔細(xì)分析所要說的主題，確保講稿不脫離主題。在這個(gè)前提下，再結(jié)合聽眾的特點(diǎn)，選取切入主題的方法。例如同是“談?wù)剬W(xué)習(xí)方法”這一題目，面對(duì)初一的聽眾，和面對(duì)高三的聽眾，主題的側(cè)重就應(yīng)有所不同：初一可能應(yīng)突出從小學(xué)到中學(xué)學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變，高三就應(yīng)突出復(fù)習(xí)備考的方法。
2.準(zhǔn)備恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。成功的講稿必須有生命力，這樣才能吸引聽眾的注意力;無聊的講詞只會(huì)讓聽者感到厭煩，甚至昏昏欲睡。要使講稿富有生命力，就要準(zhǔn)備恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容?！罢?wù)剬W(xué)習(xí)方法”，就應(yīng)突出“方法”，而不能跑去講學(xué)習(xí)的重要性等內(nèi)容。
3.使用準(zhǔn)確的資料。講稿中若要引用從別處得來的資料，必須先確認(rèn)資料的正確性，慎防資料過時(shí)失效，或存在訛誤。使用不準(zhǔn)確的資料，只會(huì)動(dòng)搖你立論的根基，大大降低演講的信度。
4.設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸贰懼v稿就像寫其他文章一樣，要結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、思路明了，需要有起、承、轉(zhuǎn)、合。寫稿之前，必須先思考整體架構(gòu)，將收集的資料，以合宜的方式安排在講稿中。做到條理分明，觀點(diǎn)思想前后一致，不可前后矛盾。
5.使用淺顯的文句。演講必須讓多數(shù)人接受，才能算成功。通俗易懂的文句可以幫助聽眾更好地了解你要表達(dá)的意思。當(dāng)講稿中需要引用較晦澀難懂的詞句時(shí)，可以將其翻譯或解釋，使措辭更適合聽眾。
6.舉出合適的例子。要使講稿不空洞抽象，大量舉例是一個(gè)好辦法。但舉例一定要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近聽眾，例如，給初一的學(xué)生談學(xué)習(xí)方法，如果舉的是高三備戰(zhàn)高考的例子，就不免讓聽者感到過于遙遠(yuǎn);相反，給高三的學(xué)生舉初一的例子，他們也會(huì)覺得幼稚、無趣。
要重儀表演講稿篇二十一
同學(xué)們，今天我要演講的題目是：《儀態(tài)要大方》。首先，你們知道儀態(tài)是什么意思嗎？對(duì)，就是指一個(gè)人的外貌、姿態(tài)、風(fēng)度等。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中，人們常常會(huì)以一個(gè)人的外貌來作為第一印象。那么，儀態(tài)就成為了我們每個(gè)人的“明信片”。如果你在某些方面不是很突出，但只要你落落大方，我相信，別人就會(huì)對(duì)你有深刻的印象。可見，一個(gè)人的儀態(tài)已經(jīng)成為了社會(huì)上不可忽視的一大重點(diǎn)。
在學(xué)校，我們上課發(fā)言，一定要聲音響亮、語句流暢。如果你的聲音小得像蚊子叫一樣，那么，你到底是在說給58位同學(xué)聽的.，還是在說給你自己聽？有的同學(xué)一個(gè)”因?yàn)椤币f兩三遍，而且還講得斷斷續(xù)續(xù)，別人聽得累．你自己說得也累。
上課發(fā)言，我們不僅要注意語言方面的問題，還要注意你的姿態(tài)。有些同學(xué)伶牙俐齒，大大方方，身子站得很直；有些同學(xué)卻結(jié)結(jié)巴巴，忸忸怩怩，站沒站相，首先讓人看了就不舒服。其次，會(huì)讓別人誤以為他是沒有自信的表現(xiàn)，就不會(huì)去耐心地聽，即使他回答得再精彩。
通過以上的敘述，我相信同學(xué)們肯定都多多少少的了解了儀態(tài)大方的重要性。那么，就讓我們從言談、姿態(tài)做起，做儀態(tài)大方的你，這樣你的“明信片”就完美了！
老師同學(xué)們：大家好！我要演講的主題是儀態(tài)要大方！有些同學(xué)在儀表的姿態(tài)、風(fēng)度方面，和大方的言談方面做得不夠好。上課發(fā)言，一定要流暢、大聲。聲音小的只有蚊子叫一樣，那你到底是說給62位同學(xué)聽還是講給自己聽?。坎涣鲿?，有的同學(xué)一個(gè)”因?yàn)椤币f不下五遍，下文還接不上去，讓人聽著累．你說得也累，這種感覺會(huì)讓人受不了的！也是上課發(fā)言方面，有些同學(xué)伶牙俐齒，大大方方，站有站相，而有些同學(xué)就結(jié)結(jié)巴巴，忸忸怩溺，站沒站相，首先讓人看了就不舒服。其次會(huì)讓人認(rèn)為他沒自信，不會(huì)有更多的耐心去聽，即使他的回答再精彩。所以，姿態(tài)也很重要！風(fēng)度，是表現(xiàn)在各個(gè)細(xì)節(jié)方面的，比如說：春秋游中午吃飯時(shí)，你大方的呈上你的美味佳肴，與伙伴們分享；別人碰倒你的東西時(shí)，你能不計(jì)較的拾起來，不與別人爭(zhēng)論；別人撞倒你時(shí)，你對(duì)別人微笑，并告訴他你沒事，寬容別人。如果你能做到這點(diǎn)，你就是一個(gè)有風(fēng)度的人。儀態(tài)大方指的是儀態(tài)自然，要求儀態(tài)既要規(guī)則莊重，又要表現(xiàn)得得體實(shí)在。不要虛長(zhǎng)聲勢(shì)，裝腔作勢(shì)。因?yàn)轵湴?，使我?duì)自己的人生對(duì)自己的未來期許頗高，使我在成長(zhǎng)中頑強(qiáng)且堅(jiān)持！
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