讀后感是個性化的表達方式，每個人都可以通過閱讀體驗到不同的感悟和啟示。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該仔細閱讀全文，深入理解其中的核心思想和主題，將自己對這些思想和主題的理解進行準確的表達。其次，我們可以從作品中選擇出一些觸動自己情感的部分，將自己的感受和體會進行真實而深入的描述。同時，我們也可以結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，提煉出一些有深度和獨到見解的觀點，以展示自己的思考能力和思維深度。最后，我們應(yīng)該注意語言表達的流暢性和準確性，盡量用簡練明了的語言來表達自己的觀點和感受，使讀后感更具可讀性和說服力。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典讀后感文章，希望能夠?qū)Υ蠹业拈喿x有所啟發(fā)。
信仰的力量的讀后感篇一
記得有位同志說過：一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。他在黨的報告中指出：要建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。也就是所說的信仰。
社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂，以中國特色社會主義共同理想為主題，以民族精神和時代精神為精髓，以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)，這四個部分相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進、構(gòu)成了統(tǒng)一的整體。提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。只有堅持以馬克思列寧主義、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，社會才可以不斷發(fā)展與進步。
通過學(xué)習(xí)，使我認識到任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現(xiàn)實生活之中。當(dāng)前，我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題。所以我們必須理順并更新自己一些似是而非的觀念，才有利于以社會主義核心價值觀對自己的行為和思想進行指導(dǎo)，把個人發(fā)展同黨在社會主義初級階段的目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興緊密聯(lián)系在一起，我們民族的振興、國家的富強、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。
作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生黨員，更應(yīng)該與時俱進加強學(xué)習(xí)，不斷加強自身修養(yǎng)，努力提高政治敏銳性，做一名合格的大學(xué)畢業(yè)生。當(dāng)然，核心價值觀的培育是一個復(fù)雜的問題，我們只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住核心價值觀的靈魂，只有樹立共同理想，才能突出核心價值觀的主題，只有培育和弘揚民族精神和時代精神，才能把握核心價值觀的精髓，只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢核心價值觀的基礎(chǔ)；只有不斷加強知識傳播、深入社會、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能樹立起正確的核心價值觀，成為合格的社會主義接班人。讓我們每一位有責(zé)任感的公民，為國家的富強，社會的進步，人民的幸福，共同努力吧！
信仰的力量的讀后感篇二
閱讀后的感覺是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂，然后將這種感覺和啟示寫進一篇文章，稱為閱讀后的感覺。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
在閱讀過后，我認識的比較深的問題是關(guān)于社會主義的核心價值觀的問題，社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級階級、社會主義社會的意義。
社會主義價值觀，為兩類，一是社會主義一般價值觀，二是社會主義核心價值觀。是實現(xiàn)社會主義價值目標(biāo)的思想保證和行動指南。強調(diào)以人為本,是社會主義價值觀的基本內(nèi)核。社會主義核心價值觀是構(gòu)建和諧企業(yè)的根本。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現(xiàn)社會主義的價值目標(biāo)。構(gòu)建中國特色社會主義核心價值觀---是當(dāng)代社會主義哲學(xué)社會科學(xué)家的重要課題。
青年大學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，大學(xué)生思想觀念趨于成型，但仍具有較大的`可塑性；接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。
目前我們正處于社會轉(zhuǎn)型期，市場存在的一些負面影響給大學(xué)生的價值觀帶來沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識嚴重；一些大學(xué)生價值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對社會主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實際行動又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會發(fā)展需要，缺乏強烈的社會責(zé)任感。社會轉(zhuǎn)型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學(xué)生在價值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導(dǎo)。
最近系里一直在開展有關(guān)黨的相關(guān)活動，其中一項就是組織大家學(xué)習(xí)和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應(yīng)的。上半年曾在網(wǎng)上看到過華南師范大學(xué)南海校區(qū)講師、史學(xué)博士唐富滿的一篇關(guān)于信仰的文章，我從中受益良多，體會至深。在文章中，他曾提到“信仰對社會與個體的發(fā)展具有重要的價值導(dǎo)向作用，是社會發(fā)展與個體發(fā)展的精神動力，也是社會整合與控制的思想文化武器。當(dāng)代中國社會信仰危機是一個可經(jīng)驗到的事實，其主要原因是由于對馬克思主義意識形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場經(jīng)濟對人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導(dǎo)致了社會信仰的危機。社會主義核心價值體系是社會信仰體系建構(gòu)的主要內(nèi)容與形式，它對消解社會信仰危機起著重要的作用?！?/p>
信仰是人類最高的價值追求，它是指“特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標(biāo)之基礎(chǔ)上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾?！?/p>
信仰的特性主要表現(xiàn)在如下三個方面：
一是信仰對理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎(chǔ)；
三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時改變的。
xx屆六中全會指出我國社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面的基本內(nèi)容。我國社會主義價值體系是立足于社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的價值認同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性。社會主義核心價值體系，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結(jié)的精神紐帶，對促進公民思想道德意識建設(shè)，形成正確的價值信仰觀，防范信仰領(lǐng)域的危機，具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。在當(dāng)今這樣的社會之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應(yīng)是我們社會中急需引起重視的方面。信仰的力量對社會主義核心價值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用。價值體系屬于社會意識領(lǐng)域，它受一定社會基本制度所制約，是由一定社會崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會價值認同整體。現(xiàn)在的社會中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過分的追求經(jīng)濟的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導(dǎo)致社會動亂。這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處于社會主義初級階段，舊社會殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應(yīng)該能很深地體會到信仰對我們生活及其行為準則的影響。加強思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當(dāng)代大學(xué)生中的學(xué)生黨員更應(yīng)肩負起這份責(zé)任和義務(wù)，樹立遠大的目標(biāo)，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)。多做實事，做好自己完善個人，影響他人。
信仰是什么？信指可信，可相信、可依賴；仰指仰望、崇拜、敬畏。信仰是人的心靈被某種主張、或說教、或現(xiàn)象、或神秘力量所震撼從而在意識中自動建立起來的一套人生價值體系。
是啊，信仰是賦予人們精神力量的源泉；信仰是給予人們迸發(fā)生命力的根基；信仰是激勵人們昂首向前的指路明燈；信仰能使人九死而其尤未悔！
懷著敬仰又激動的心情閱讀完《信仰的力量》一書。掩卷沉思，書中的場景依然歷歷在目。張露萍堅強勇敢，不畏死生，虎穴龍?zhí)督ㄆ婀Γ怀蓫徟R危不懼，視死如歸，黑牢中作《黑牢中的自白》；許云峰英勇斗敵，舍己為人，寧關(guān)不屈示忠誠；江姐受盡酷刑，堅貞不屈，一片丹心向陽開；劉思揚出身豪門卻投身革命，道是無情卻有情；渣滓洞中難友團結(jié)奮斗，敵人喪膽。白公館里志士奮勇突圍，迎來黎明……所有的場景仍不時浮現(xiàn)在眼前，它是那么令人激動、崇敬、悲憤和感慨！
半個多世紀匆匆過去了，然而站在新世紀的前端，驀然回首，書中英雄們澎湃的豪情依舊未改，它隨著濤聲拍打著岸邊的礁石，激蕩起漣漪翩翩。一群堅定的共產(chǎn)主義者，在百般折磨萬分危險的環(huán)境中，艱苦而頑強地生活并誓死斗爭著。他們樂觀向上，因為他們對自己所投身的事業(yè)充滿信心；他們無所畏懼，因為他們把個人的生命同忠貞的信仰連為一體；他們拋卻小我，因為他們已被共產(chǎn)主義的豪邁激情所籠罩。當(dāng)他們迎著勝利的曙光光榮而英勇地倒下時，朝霞映紅的，正是他們無怨無悔的微笑。舍生取義，如此壯烈，如此英勇，這就是信仰的力量。
信仰是道德的核心。有信念的人在漫漫的人生征途中因有所歸依而踏實又堅定。沒有信仰的人只能在漫漫人生征途中渾渾噩噩被生活所遺棄。千百年來，各種社會政治理想和思潮此落彼長，層出不窮。共產(chǎn)主義信仰作為當(dāng)前最具真理性的社會政治理想，作為一種強大的思想武器真正為我們所掌握，就像擎天巨石，信念的力量便因之而生。“三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開”，讓這鏗鏘的詩句喚起我們的萬丈雄心和偉大激情，開拓奮進，不負犧牲的革命烈士。
信仰是一種人生態(tài)度、一種精神理念，是一種執(zhí)著、是一種堅韌，愿信仰在人生路上與你我為伴，伴我們踏實走過每個春秋！
作為新時期的中學(xué)生，作為未來的接班人，只有堅定自己的信仰，不斷學(xué)習(xí)新知識，努力掌握好建設(shè)祖國的本領(lǐng)，才能在未來實現(xiàn)中國夢的人生舞臺上，貢獻自己的聰明才智，揮灑自己的心血和汗水，讓我們急起直追！
點評：本文緊扣《信仰的力量》一書主旨，集中而深刻的論述了“有信仰的人生才有前進的力量”這一道理。論據(jù)典型，論證縝密，語言精辟有力，富有說服力。
信仰的力量的讀后感篇三
人類從在地上拾起第一根木棒、在山中點燃第一堆篝火開始，就開始了尋找力量的過程。
美國未來學(xué)家阿爾文·托夫勒20世紀90年代寫了一本叫《力量轉(zhuǎn)移》的書，認為從遠古至今力量表現(xiàn)為三種基本形式：暴力、財富和知識，其中知識最為重要，由于暴力和財富在驚人的程度上依靠知識，今天正在出現(xiàn)空前深刻的力量轉(zhuǎn)移，從而使力量的性質(zhì)發(fā)生了深層次的變化。
托夫勒忘記了還有一種力量，一種甚至貫穿所有現(xiàn)代力量的力量：信仰。
這次團支部要求觀看歷史文獻紀錄片《信仰》，并撰寫心得體會。
在未觀看之前，我們以為它只是會大喊口號、套話，難以引起我們的共鳴。
可是在觀看的過程中，我們深深的被其吸引，它一步步的帶我們走入了內(nèi)心世界，特別是在戰(zhàn)爭時期的共產(chǎn)黨人的內(nèi)心世界。
《信仰》這部紀錄片以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。
它向我們展示了共產(chǎn)黨人是如何選擇信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利的。
回顧中共黨史，不由人不感嘆：一個1921年成立、最初只有50多名黨員的小黨，28年后竟然能夠奪取全國政權(quán);一支1927年八一南昌起義建軍、最后只剩不到800人的隊伍，22年后竟然能夠橫掃千軍如卷席，百萬雄師過大江，表現(xiàn)得如此虎虎有生機、具有如此咄咄逼人的力量!革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨擁有如此摧枯拉朽的巨大力量，除了主義正確、人民擁護外，很大面積訝還因為有一大批不為錢、不為官、不怕苦、不怕死，只為胸中的主義和心中的信仰的共產(chǎn)黨人。
他們真是艱苦、真是犧牲，由這些人組成的黨和軍隊也真是有力量。
他們之中很多人沒有活到勝利那一天，沒有趕上評功評獎、授勛授銜，沒有來得及給自己樹碑立傳，)也沒有機會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖，而是穿著襤褸的軍裝，帶頭滿身硝煙，消失在歷史帷幕后面。
他們是西裝的英雄，是一批為理想與信仰獻身的真人。
什么叫真人?簡單說就是：講真話、辦真事、信真理。
如果說真理是一支燃燒的火炬，那么率先舉起這支火炬的，是真人的手臂。
即使手臂被灼傷，也從不放棄。
一部波瀾壯闊的中國近代史，如果沒有從孫中山到毛澤東再到鄧小平這樣一批又一批的真人，懷惴信仰前仆后繼、追尋真理救國救民，很可能我們至今還在黑暗中摸索和徘徊。
正是他們點燃了一代又一代中國人心中之火，才使人產(chǎn)至今未曾墮落，未曾被黑暗吞沒
給人以星火者，必懷火炬。
中國共產(chǎn)黨人正在完成前無古人的偉業(yè)。
2020年全面建設(shè)小康社會，2050年實現(xiàn)偉大民族復(fù)興，我們需要登上由各項經(jīng)濟發(fā)展指標(biāo)組成的物質(zhì)財富高地，也同樣需要登上由理想與信仰組成的精神財富高地，同樣需要像當(dāng)年那樣為了胸中的主義和心中的信仰，義無反顧為民奮斗、舍生忘死追求真理的共產(chǎn)黨人。
勝人者力，自勝者強。
最關(guān)鍵的力量，來自內(nèi)心的信仰。
在閱讀學(xué)校要求課后讀物《信仰的力量》后，我思索了關(guān)于社會主義建設(shè)和關(guān)于共產(chǎn)主義信仰的相關(guān)問題，作為一名中共預(yù)備黨員，不斷學(xué)習(xí)和提高自身的黨性素養(yǎng)是很有必要的。
在閱讀過后，我認識的比較深的問題是關(guān)于社會主義的核心價值觀的問題，社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的.、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級階級、社會主義社會的意義。
社會主義價值觀，為兩類，一是社會主義一般價值觀，二是社會主義核心價值觀。
是實現(xiàn)社會主義價值目標(biāo)的思想保證和行動指南。
強調(diào)以人為本，是社會主義價值觀的基本內(nèi)核。
社會主義核心價值觀是構(gòu)建和諧企業(yè)的根本。
社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。
也就是只有按社會主義核心價值觀去做，才能實現(xiàn)社會主義的價值目標(biāo)。
構(gòu)建中國特色社會主義核心價值觀---是當(dāng)代社會主義哲學(xué)社會科學(xué)家的重要課題。
青年大學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，大學(xué)生思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性;接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。
贏得青年就贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。
目前我們正處于社會轉(zhuǎn)型期，市場存在的一些負面影響給大學(xué)生的價值觀帶來沖擊。
一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識嚴重;一些大學(xué)生價值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出;一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對社會主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實際行動又是另外一種表現(xiàn);更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會發(fā)展需要，缺乏強烈的社會責(zé)任感。
社會轉(zhuǎn)型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學(xué)生在價值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導(dǎo)。
信仰的力量的讀后感篇四
信仰是一個人的精神內(nèi)核，是支撐人堅定走下去的動力源泉。《人間正道是滄?！肪褪沁@樣一部關(guān)于信仰的電視劇，它如一宏偉博大的歷史長詩，向我們呈現(xiàn)那崢嶸歲月里的紛繁浩蕩、滄桑巨變以及那奔向自由與光明的熱忱勇氣。
置身于厚重的歷史氛圍，我們不由得要掂量這信仰的分量。因為信仰不同，立仁與立青這兄弟至親短兵相接。因為信仰相同，瞿恩、瞿霞、立青和林娥之間的情誼變得更加深重。
瞿、楊兩家人物之間的關(guān)系交錯相織，紛呈復(fù)雜，但因信仰的差異，我們終可以清晰地將其分為三類：一是瞿恩、瞿霞、立青，他們自始至終都堅信共產(chǎn)主義，追求民主、自由、平等是他們不變的信仰，哪怕因此而付出生命，也能含笑走過;二是立華，年輕時，也曾熱血沸騰地找尋心中的烏托邦，但看到國民政府對共產(chǎn)黨人慘烈的迫害，她開始畏懼，懦弱的心終使她在追求光明的道路上半途而廢;三是立仁，將實用主義奉若神明，做著國民政府的鷹犬，相信他的委座可以定乾坤，在信仰與情感上毫無懸念地選擇前者。
也許我們不能去評判他們所追求的信仰是對還是錯。信仰是一個人對世界體認程度的反映。
國民政府所信奉的，從本質(zhì)上講，是一種霸權(quán)主義，至高無上的權(quán)利感是他們最大的樂趣。視士兵的生命如草芥，到處充斥著“一將功成萬骨枯”的慘烈嚴酷，士兵的流血犧牲到頭來只是為他人作嫁衣裳。這種政權(quán)的建立如同建造一空中花園，沒有人民群眾這夯實的基礎(chǔ)，再絢爛也終將坍塌。權(quán)力不再時，信仰也會消散。畢竟真正爬到權(quán)力巔峰的人只在少數(shù)，大多數(shù)人還是充當(dāng)著被統(tǒng)治的角色。所以這種信仰只是短暫的，不能持續(xù)提供人們前進的動力。
共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義則是植根于每一個勞苦大眾心中的崇高理想。共產(chǎn)主義給了人們奮斗的方向，給予人們頑強走下去的信心，激勵這些像瞿恩和立青一樣為主義而流血漂櫓、馬革裹尸也在所不惜的人不斷奔赴前方。這種來自于人性本源的追求真善美的信仰源源不斷地釋放能量，使共產(chǎn)黨人如鋼鐵般堅毅，對敵人的淫威嗤之以鼻，從容淡定地面對槍殺。為了沖破黑暗的束縛，飛向光明，無論前方是雄關(guān)漫道還是荊棘滿途，他們都不會畏懼。共產(chǎn)黨人仰不愧天，俯不愧地，中不愧百姓，真真正正地詮釋了中國人的脊梁。
“為什么我們總是熱淚盈眶
因為我們的血為祖國流淌”。這是信仰的力量。
有一種力量叫信仰
有時候，我很好奇，到底是什么力量，讓人面對冰冷的死亡，可以如此微笑和坦然;是什么力量，讓幾萬名衣衫襤褸，食不果腹的紅軍戰(zhàn)士翻越窮山惡水，突破前后堵截跨越大半個中國?又是什么力量讓僅僅二十幾個黨員的星星之火燃燒成擔(dān)負起民族解放和復(fù)興的中堅力量?這到底是一種怎么樣神奇和偉大的力量?當(dāng)一頁頁翻開中國90年奮斗與犧牲的篇章，我們有了一個充滿力量的答案：那就是信仰的力量!
我很想回到1921嘉興南湖的游船上，去問問參加一大的那些年輕的代表：你們都是名牌大學(xué)畢業(yè)，有的是大好前途，有的是加官進爵，為什么要冒著生命的危險把馬克思主義帶到中國：我想她們一定會堅定地回答：中國需要正確的方向。中國人需要正確的信仰!
我很想回到1927年北京菜市口的刑場，再去聽聽李大釗先生哪斗志昂揚的國際歌，也想問問他：面對敵人的屠刀，面對冰冷的死亡，您到底怕不怕。我想他一定會微笑著堅定地回答：死亡并不可怕，可怕的是一個人失去信仰!
我也想回到1935年漫漫長征路上，去問問《金色的魚鉤》里的那位老班長，去問問《豐碑》中的那位軍需部長：你們永遠長埋在這無邊的草地和皚皚的大雪山上，你們怕不怕，我想她們一定會堅定地回答：我們并不怕 ，因為我們有堅定的信仰，再冷再餓也覺得充滿希望。
看到你們現(xiàn)在的娃娃幸福成長，我們也會欣慰，絕對不會有任何后悔和感傷。
我想問問錢學(xué)森，我想問問鄧稼先，我想想問問那些兩彈一星的元勛，我想問問在大戈壁隱姓埋名的航天人，你們放棄美國的優(yōu)越條件，來到這萬里黃沙，你們冤不冤枉，我想她們一定會淡淡地一笑回答:科學(xué)是沒有國界的,但科學(xué)家是有國界的,祖國強大,民族復(fù)興就是我們的信仰.諾貝爾獎固然可貴,但是祖國人民的贊揚才是最可貴的獎?wù)?
是啊,這就是信仰的力量,，哪怕身處黑暗仍然迸發(fā)火光，哪怕面對逆境，仍然心懷希望，哪怕面臨死亡，仍然高歌刑場。這就是共產(chǎn)主義的信仰!為了讓更多的人民過上好日子，為了讓更多的孩子享受到幸福童年的時光，可以毫無保留地把自己的所有全部犧牲和奉獻。
一個民族可以貧窮、可以暫時落后，但是它絕對不能失去信仰，正是有了千千萬萬胸懷堅定信仰的中國人，我們的祖國才有了今天的富強，我們中華民族才能實現(xiàn)偉大的復(fù)興。
中國，因信仰而生。因信仰而發(fā)展強大，就讓所有的中國人，永遠保持那種最初的那種朝氣和，永遠保持那種偉大和鮮活的信仰。在新的歷史時期，開創(chuàng)出全新輝煌的篇章。
每個人的一生都有必須做地三件事：吃喝，睡覺，上廁所。作為一個人這都是必需的，但如果是一直只有這些事，只會使我們變成行尸走肉。人嗎，應(yīng)當(dāng)有追求，更應(yīng)該有原則，換句話說，一個人需要理想和信仰。
在中華五千年的歷史中，沒有哪一個團體比我們的黨的理想更遠大，沒有哪一個組織的成員比我們的黨員信仰更堅定，所以沒有哪一個團隊比中國共產(chǎn)黨更成功。黨章中就有我們的黨信仰的`文字化描述：中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;對理想的描述是實現(xiàn)共同富裕，也就是國家富強。有了這種理想與信仰中國共產(chǎn)黨才能由弱變強，進而主宰中國現(xiàn)代的歷史。轉(zhuǎn)而說個人，也是這個道理。
信仰的力量的讀后感篇五
值此建黨9*周年之際，金州新區(qū)友誼街道龍興社區(qū)黨支部組織轄區(qū)黨員及社區(qū)兩委班子成員，一起觀看了文獻紀錄片《信仰》，這部影片給我的感觸很深！
80后出生的我們，已久不聞槍炮聲，血腥味。在這個和平年代，我們更多的是從書籍、影像等資料上了解那個年代的信息，了解我們黨的歷史，了解我們革命先輩的舍生取義。《信仰》正是用不爭的事實，用珍貴的畫面再現(xiàn)歷史，讓我們又回到那個為信仰敢舍身的年代。寧死不屈的“劉胡蘭們”用鮮血讓世人警醒，艱苦環(huán)境仍不懈奮斗的“王進喜們”用成績讓我們感嘆，堅定實踐“為人民服務(wù)”的“焦裕祿們”用執(zhí)著讓我們汗顏！
今天人們常常提及幸福，常常追問幸福是什么？今天人們也常常感慨中國人缺乏信仰。我們的前輩用事實讓我們思考，什么是最美，什么是最強，什么是最牛。讓我們再一次去牽掛五星紅旗背后莊嚴而艱難的信仰之路：隨著戊戌變法、辛亥革命、五四運動等一系列救國救亡運動失敗，俄國十月革命使中國人看到信仰之源----《共產(chǎn)黨宣言》，它為中國革命點亮了希望之燈！這本書最杰出的誦讀者――毛澤東為中國的共產(chǎn)主義先鋒開創(chuàng)了歷史偉績，將黑暗的中國一步步推向光明。
在天安門廣場上屹立的人民英雄紀念碑上雕刻地畫面，至今讓人難忘，我們可以看到用生命捍衛(wèi)著信仰的戰(zhàn)士們?yōu)榱藨?zhàn)爭的勝利無悔的選擇和他們永不磨滅的斗志，是他們讓我們在可愛的中國譜寫著幸福美好生活新篇章。
從“當(dāng)代雷鋒”郭明義身上也可以找到答案，他總看別人還需要什么；他總問自己，還能多做些什么。他將自己省出的每一把糧，每一晚水送到更需要的人面前，當(dāng)他看到被幫助的人露出微笑的時候，換回的是他內(nèi)心的溫暖與富足。
紀錄片中的一句解說詞：或許今天人們會覺得他們的行為不可思議。難道我們的信仰已被踩在腳下了嗎？難道我們真的已迷失自我，沒有信仰了嗎？信仰已被一部分人放進了蜜罐，已變成文字，已成為空中樓閣?，F(xiàn)在，我們再次強調(diào)“信仰”,回顧以前中國人為了信仰付出的.努力，憑著那份信仰取得的輝煌。歷史告訴我們，信仰是在實踐中錘煉形成，是在實踐中綻放光彩的。作為青年人的我們，要扎扎實實的用行動實踐信仰、立足平凡崗位的奉獻中，用信仰的力量結(jié)合扎實的行動來實現(xiàn)最終的目標(biāo)！
信仰的力量的讀后感篇六
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
什么是信仰?人為什么有信仰。我想每個人的回答都不盡相同。什么是輔導(dǎo)員的信仰?輔導(dǎo)員為什么有信仰?更是我們?nèi)w輔導(dǎo)員共同追問自己的職業(yè)課題?穿過歷史的長河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個涌向理想彼岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅定的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅定不移的信念才是持之以恒的力量。因為人有了“信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。有人說：醫(yī)生的信仰是醫(yī)治病痛、救死扶傷。有人說：運動員的信仰是超越自我，超越夢想。還有人說：農(nóng)民的信仰是播下種子，收獲希望。而我說，我的信仰，一個平凡地、普通地高校輔導(dǎo)員的信仰就是：“沐浴黨偉大的光芒，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的棟梁”。這不在是印在輔導(dǎo)員工作手冊上簡單的文章。而是銘刻在我心中的“一種責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)和一個理想”。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是一件件，一樁樁為學(xué)生們辦理的小事。是每天穿梭于各個教室檢查學(xué)生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學(xué)生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是每一次與學(xué)生促膝長談。是每一次對學(xué)生諄諄教導(dǎo)，是每一次檢查學(xué)生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團會班會。是學(xué)生軍訓(xùn)中與學(xué)生共同出現(xiàn)在炎熱的操場上。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是認真做好每一次貧困生助學(xué)工作。是操行評語上，一字字，一句句真誠的希望。是在學(xué)生在各項比賽活動中獲獎的無比自豪，是四屆輔導(dǎo)員技能大賽中的不斷成長。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是堅定共產(chǎn)主義信念。是忠誠于黨的教育事業(yè)。是為社會主義事業(yè)后繼有人奉獻青春和力量，是為黨和國家培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人而奮斗終身的期望。這就是輔導(dǎo)員的信仰，這就是輔導(dǎo)員簡單平凡的信仰，這就是輔導(dǎo)員光榮而偉大的信仰。
十年樹木，百年樹人。也許，我們的一生樸實無華、平凡無奇。也許，在過十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠去。也許我們已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，日近夕陽。到那時，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。我們的答案是肯定的，我們一生中做了最對的一件事，那就是選擇了陽光下最高尚的事業(yè)——輔導(dǎo)員事業(yè)。我們得到是人生中最寶貴的財富，那就是我們的學(xué)生遍布于祖國的大江南北，服務(wù)于社會的各行各業(yè)，已經(jīng)成為黨和國家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無線榮光。
各位同事們讓我們共同攜手，共同堅持信仰，守望信仰、收獲信仰。
信仰的力量的讀后感篇七
人生充滿了選擇和抉擇，這些選擇決定了我們今后的經(jīng)歷和命運。但在面對重大抉擇時，人們常常缺乏勇氣和信心，陷入無助的境地。然而，影片《信仰力量》令我深受啟發(fā)，它向我們展示了信仰的力量，信仰可以激勵我們面對困難和挑戰(zhàn)、堅定不移地追求自己的目標(biāo)。在這篇文章中，我將分享我的觀影體會。
本片講述了一個年輕男子比利·林恩的人生經(jīng)歷，他因為犯罪而被判入獄，但在牢獄之中，他找到了自己的信仰并加入了基督教教會。信仰的力量像是一股能量，它讓比利從絕望中走出來，重新找到了生活的意義。相信上帝和自己的信仰，讓比利在面對痛苦和苦難時有了更為堅定的信心，他相信自己的未來是值得期待的，他有能力改變自己的命運。
第三段：信仰與現(xiàn)實。
信仰與現(xiàn)實可能是相互矛盾的，它們之間的矛盾可能會讓我們產(chǎn)生迷茫和困惑。在影片中，比利面對著矛盾的情況，他相信著上帝能夠救助他，但現(xiàn)實卻并不盡如人意。他的姑媽被殺害，他的外祖父患有絕癥，他被侵犯和欺騙。但是，正是信仰讓比利在不幸中找到樂觀和希望，他知道自己不是孤單的，他的信仰支持著他，他的朋友和信徒也與他同在。
第四段：信仰的意義。
經(jīng)歷和信仰塑造了比利的性格和價值觀。他從一個不懂得如何成為一個好人的犯人，轉(zhuǎn)變成了一個知道如何愛和接納他人的成熟男子。信仰讓他變得有責(zé)任心和善良，他知道應(yīng)該為自己和家人負責(zé)，他不會輕易放棄自己的夢想和目標(biāo)。信仰也讓比利與人建立起了真誠的關(guān)系，他愛著他的信徒、朋友和家人，這種愛和歸屬感給了他很大的支持和動力。
第五段：結(jié)論。
在今天這個充滿挑戰(zhàn)和機會的時代，信仰的力量比以往任何時候都更加重要。信仰可以幫助我們面對人生的各種困難和不確定性，它是我們堅強和勇敢的基石。在影片《信仰力量》中，我們看到了比利面對著人生挑戰(zhàn)和危機時的勇氣和堅定。他的信仰和樂觀讓我們感到欣慰和啟發(fā)，它告訴我們，只要我們相信自己，相信自己的信仰，就可以克服一切困難，邁向自己的目標(biāo)。
信仰的力量的讀后感篇八
這是公司漂流以來我看的第二本書，因我個人覺的西方的思想和文化以及哲理都比國內(nèi)成熟，所以我比較喜歡看國外的書，我挑擇的是一本分靡全球近100年的成功勵志好書《思考的力量》，作者是偉大的戴爾·卡耐基。他是美國杰出的成人教育家，也是譽滿全球的公關(guān)學(xué)家。他的著作影響了20世紀的幾代人，至今仍經(jīng)久不衰。
《思考的力量》這本書是幫助人們在處世上獲得自尊、自重、勇氣和信心，在事業(yè)上克服人性的弱點，發(fā)揮人性的優(yōu)點，開發(fā)人類潛在智能，從而獲得人生成功的快樂和喜悅。
本書首先告訴我，要為自己的目標(biāo)做好自我暗示?，F(xiàn)在我每天都會不斷地重復(fù)一句話：“我要每天進步1%”，這么簡單的一句話，許多人都不以為然，反問我這么簡單的方法就能成功嗎?只要我堅持的做，就會收到效果。這就是我的目標(biāo)。我把自我暗示應(yīng)用在工作中，我發(fā)現(xiàn)每天我的工作越來越充實，也越來越快樂?，F(xiàn)在我明白公司為什么要做這個圖書漂流的真正意義?？磿皇呛唵慰匆槐榫彤?dāng)完成任務(wù)，有些同事很討厭看書，覺的書就像魔鬼一樣可怕?？磿泻芏嗪锰帲梢栽鲩L我的知識，提高學(xué)作水平，培養(yǎng)思考能力。俗話說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。上次張主管在培訓(xùn)中說到：書只看，是起不了作用的，書是要去“悟”，悟出一個道理?，F(xiàn)在我明白了《思考的力量》中自我暗示的重要性在于它是控制潛意識中的思想，但做起來是非常簡單，方法就是不斷重復(fù)肯定的話，把自己對于某種事的渴望寫下來，每天早上起床或睡覺前大聲念兩次，將目標(biāo)直接輸入潛意識中，可以改變思考的習(xí)慣，促進為目標(biāo)而進行正確的行動，使之夢想成真，這就是自我暗示的效果。
自我暗示是做好目標(biāo)。靈感是做好目標(biāo)后的方法。靈感是潛意識對某個問題提供的一個解決方式、解決思路或者答案。無法知道它的思維時間，它什么時候思維的、怎么思維的，你都不知道。無論你在散步、聽音樂、吃飯或做任何雜事，甚至睡眠中，都沒有關(guān)系，都不影響它對問題的思維。所以無論什么時候，你苦苦尋求答案的那個問題，突然腦子里蹦出一個想法，這個想法，就是靈感。這是一切正常生命都具備的功能。你是一個正常的生命，你怎么會不具備呢?相信自己，你也能產(chǎn)生靈感。一旦它降臨的時候，要牢牢地把它抓住，立刻用筆記下來。
最后我有這么一個典型的故事要告訴大家思考的重要性。也是我看過這本書后得到的啟迪。愛因斯坦曾經(jīng)帶過兩個學(xué)生，其中有一個學(xué)生天天在看書。愛因斯坦早晨來的時候，發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生就在看書;晚上來的時候，發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生又在看書。愛因斯坦就問他：“你早晨看書嗎?”學(xué)生回答：“是的，先生，我早晨在看書。”愛因斯坦接著問：“那么你中午也在看書嗎?”回答是中午也在看書。愛因斯坦問：
“那你晚上也在看書啊?”這個學(xué)生心想老師是不是要夸獎我了，就趕緊說：“我晚上也在看書。”沒想到，愛因斯坦這樣問：“那你什么時候在思考?”
名言：
從別人的成功中，孕育你的成功。你的成功包含在別人的成功之中。你辦的事情，能給別人帶來的好處越大，你越容易獲得成功。這是拿破侖·希爾成功哲學(xué)中的重要原則。
信仰的力量的讀后感篇九
《力量》是《秘密》的作者朗達拜恩的又一本新書。每看這本書，總有一些情感涌在心頭，感悟、感觸多多。
“愛不只是一種感覺，而是一股正面的力量”“它的力量遠超過大自然的任何一種力”。是啊，愛的力量是無法估量的，尤其在教師身上，愛，更是一種永恒的教育力量！
海倫·凱勒從小就生活在黑暗而又寂寞的世界里，她在家庭教師安妮沙·莉文小姐以特有的堅強、耐心、毅力，特別是愛心的陪伴和引導(dǎo)下，海倫竟然學(xué)會了讀書和說話，并以優(yōu)異的成績考入美國第一流高等學(xué)府一一哈佛大學(xué)，成為一個學(xué)識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家、教育家和社會活動家。海倫·凱勒的成就，離不開安妮沙·莉文老師的辛勤培育，是老師無私奉獻的大愛造就了她。沒有人能把海倫·凱勒的成就和安妮沙·莉文老師的辛勤培育分開。安妮沙·莉文老師的愛心創(chuàng)造了海倫·凱勒的奇跡，有力地詮釋了愛的力量。
2008年5月12日汶川地震，德陽市東汽中學(xué)教導(dǎo)主任譚千秋老師，胸懷著對學(xué)生真摯的愛，用母雞張開翅膀保衛(wèi)小雞那樣堅定有力的姿勢，使這個瞬間成為永恒的記憶。汶川大地震，一群默默無聞的老師們臨危不懼的風(fēng)范，給了我們力量，給了我們感動，更讓我們看到了愛的力量！
愛，有時轟轟烈烈，但更多時候是“潤物細無聲”。
作為班主任，每天總有操心不完的事，心也煩、身也累：為什么又有學(xué)生上課玩卡片了，為什么他又欺負同學(xué)了？為什么連眼保健操也不好好做，偷睜著眼，讓班級的“兩操”又扣分了??太多的為什么，太多的事情要處理。而往往采取的措施就是叫過來好好教育一頓，講一大堆道理，而效果卻甚微?？偸峭浟怂麄冞€只是孩子，他們天真懵懂。我應(yīng)該低下身去平視他們，用心去體會孩子，用一個孩子的心態(tài)去看待這些事情，在愛的心境里，理解和體諒就不期而至了。愛學(xué)生，這是一種崇高的境界，我認為更應(yīng)該是教師的本能，這樣，愛的力量會放射出耀眼的、永恒的光芒！
信仰的力量的讀后感篇十
小長假來了，我求母親帶我回了趟老家，那有一片向日葵田，是我童年最喜歡去的地方。我想看到向日葵向陽而生的樣子，讓我充滿希望。
但遺憾的是，那兩天天陰，太陽不肯露面。我在田間與兒時伙伴漫步，向日葵們都低下了頭，壓抑涌上心頭。耳畔傳來伙伴低語：“太陽應(yīng)該是向日葵的信仰吧，只要太陽出現(xiàn)了，向日葵就充滿了生氣，但可惜現(xiàn)在太陽不在，他們都死氣沉沉?！蔽也唤班拧绷艘宦暋?/p>
在假期的最后一天，太陽給了面子高高地掛在天空，伙伴湊我去田里看向日葵，在那里，我感受到了信仰的力量。陽光普照大地，向日葵們仰著她們的頭，綻開了絢麗的花。“喬尹，你有信仰嗎?”我聽到伙伴問我。這一次我笑了笑，卻仍沒有回答，而思緒卻不覺飄到了遠方：
在過去不知多少的日夜中，我的人生沒有目標(biāo)，沒有向往的事物，渾渾噩噩地過日子，因此在學(xué)業(yè)這一方面總起伏不定。
老師經(jīng)常性地把我叫到辦公室給我灌輸心靈雞湯，我表面上順從，但內(nèi)心卻不在意，后來老師看著我的成績單也不再說什么，只是嘆氣。
我自以為自己十分優(yōu)秀，沒有屈服什么，直到一次大考，直線下降的排名終于讓我產(chǎn)生了壓迫感。又一次，我被叫進了辦公室，只不過這次是從未訓(xùn)過我的數(shù)學(xué)老師。他仍和藹，問：“鄭喬尹，你怎么了?”我沒有看他，沉默許久。一道溫和的聲線傳入我的耳中：“我想，你這么優(yōu)秀，一定想去蘭一吧!”我眼眶漸潤，仍然沉默，我的信仰是什么?我不斷問自己。
是向日葵吧，我喃喃自語。
回家的路上,我再回首過去那些黯淡無光的日子,我審問自己，我真的沒有過信仰嗎?我想,我是有的，至少現(xiàn)在我認清了我的信仰及我的目標(biāo)——蘭一。
后來再回校，我見到數(shù)學(xué)老師，那時陽光不偏不倚打在我的臉上，我笑著告訴他，老師，我會上蘭一的。他也笑了，說：“我相信你，你可是有信仰的鄭喬尹!”
信仰的力量的讀后感篇十一
最近，讀了一本書，書中有一部份講的知識就是力量。
讀完之后我就想發(fā)明一種機器，把書放進機器，幾秒鐘后書就變成美味的食物，吃下去后既能美餐一頓，還可以掌握書上的知識。有了這樣的機器同學(xué)們都很愛讀書，掌握各方面的知識。
我們一定要努力學(xué)習(xí)，做一個光榮的接班人，把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛！
信仰的力量的讀后感篇十二
追尋信仰的力量——《紅巖》讀后感晨星閃閃，迎接黎明。林間群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上漸漸透出一派紅光。萬里無云，絢麗的'朝霞，放射出萬道光芒。這是自1949年解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)的英雄志士用鮮血換來的果實，血染紅巖，才掙得今日的安居樂業(yè)。
之后革命英雄羅廣斌將這段共產(chǎn)黨員與敵人艱苦斗爭的歷史事件改寫成的小說，以能使后人不忘先人們?yōu)閽甑媒袢瞻簿訕窐I(yè)，血染紅巖的努力與斗爭?！都t巖》是當(dāng)代文學(xué)中的一部分優(yōu)秀革命英雄斗爭的史實，這部長篇小說是革命的大進和反革命的垂死掙扎的極為壯烈的一幕。獄中斗爭活動展開的。真實的表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人英勇無畏的精神。這幾天，我一口氣，讀完了《紅巖》這本書。捧起《紅巖》便愛不釋手。我全部的身心都被它所深深吸引，即使將它讀完，頭腦中仍時時會浮現(xiàn)書中的人物形象。小說的開始江姐在我的心目中就有了堅強、鋼刃的形象，她的親人在戰(zhàn)斗中死去了，她不像其他人，整天沉浸在悲痛中，而是對敵人更加憎恨，因為她知道革命戰(zhàn)士要有舍小家為大家的精神。江姐在被捕前，叛徒甫志高找到了江姐的住處。那是，和她一起工作的華為剛剛出門送秘密文件，甫志高就來了。
他一見到江姐，嘴上露出猙獰的笑容。江姐通過和甫志高的對話，知道他已經(jīng)叛變了。但為了掩護華為安全地把秘密文件送到，于是江姐巧妙地和甫志高周旋以拖延時間。她成功地保護了同志和秘密文件的安全。江姐被捕后，敵人認為像她這種不吃軟的共產(chǎn)黨必須用硬的來讓她屈服，于是敵人用各種酷刑折磨江姐，把她的十指都釘上了竹簽。俗話說:十指連心，將竹簽插入手指中可以說是鉆心的痛，生不如死。江姐依然大義凜然，不向敵人低頭，不出賣黨，不說出黨的秘密，對江姐來說，毒刑拷打是太小的考驗。竹簽是竹做的，但共產(chǎn)黨的意志是鋼鐵鑄成的。我們要學(xué)習(xí)江姐的機智，遇到困難會想辦法;要學(xué)習(xí)江姐堅強的意志，不向困難低頭;還要學(xué)習(xí)江姐樂觀向上的精神，笑對生活中的一切困難。他們這樣無怨無悔地忘我犧牲是為什么呢?我深深思考著，突然我想到烈士們的詩句：“為了免除下一代的苦難，我愿意把這牢底坐穿”?！拔嵩肝嵊H愛之青年，生于青春，死于青春”。“戰(zhàn)士的墳?zāi)贡扰`的天堂更明亮”……。我明白了!革命先烈們用鮮血換來了新中國!烈士們的每一首詩，每一句話，都深深震撼著每個炎黃子孫的心靈。兇殘的敵人最終失敗，我們的革命先烈用頑強的精神，不屈的氣節(jié)譜寫了一曲蕩氣回腸的勝利之歌!所有為了今天的和平而犧牲的先烈們，不管歲月如何改變，你們將永遠是赤子心中永不褪色的紅巖!
信仰的力量的讀后感篇十三
信仰是人們在面對困難、挫折和迷茫時尋求力量與支持的一種信念。不同的信仰可以給予人們內(nèi)心的安慰和勇氣，使他們在困境中找到前進的動力。在我多年的人生經(jīng)歷中，我深刻體會到信仰的力量，幫助我克服困難，成為更好的自己。
第二段：信仰給予希望和堅定。
信仰給予我們希望，讓我們相信有一種力量在支持著我們，無論遇到多么困難的情況，我們永遠不會孤單和放棄。例如，當(dāng)我經(jīng)歷一次重大的個人挫折時，我感到心灰意懶，失去了前進的動力。然而，我堅守著自己的信仰，相信一切困難都是暫時的，只有通過堅持和努力，才能迎來改變。這種信仰讓我堅持下來，最終克服了困境并重新獲得了信心。
第三段：信仰賦予勇氣和意義。
信仰賦予人們勇氣去面對恐懼和困難。當(dāng)我們處于陌生或不確定的環(huán)境中時，信念是我們堅持下去的推動力。在面對人生的抉擇時，它給予我們明確的方向和意義，讓我們不再迷茫。作為一個虔誠的信徒，每當(dāng)我面臨困難或選擇時，我的信仰給予我力量面對現(xiàn)實，迎難而上。信仰告訴我，即使我面對的是一片黑暗，光明仍然存在于那里，只要我保持信念和勇氣，一切都會變得美好。
第四段：信仰促進自我反思和成長。
信仰鼓勵我們對自己進行深入的反思和審視，從中尋求成長和改變。無論是通過禱告、冥想還是宗教儀式，信仰為我們提供了一個平臺，使我們能夠認識自己的弱點和不足，并努力改進。我的信仰教導(dǎo)我要對自己的行為負責(zé)，依循道義和原則，塑造我為人和處理問題的方式。通過不斷地反思和審視，我能夠成為一個更善良、正直的人，并不斷從自己的錯誤中吸取教訓(xùn)。
第五段：結(jié)論總結(jié)。
信仰力量是無窮的，它給予人們希望、勇氣和意義，促使我們成長和改變。當(dāng)我們遇到困難或挫折時，信仰可以鼓舞我們前行，不論前方的路有多么艱難。我們應(yīng)該珍視我們的信仰，相信它的力量，無論遭遇什么，我們都能勇往直前。通過對信仰的堅守和實踐，我相信我們可以成為更好的自己，改變自己和周圍的世界。
通過以上五段式文章的寫作，我們可以對信仰力量的體會進行逐步展開，從而使文章內(nèi)容連貫，思路清晰。寫作時要注重過渡句的運用，使段落之間有聯(lián)系，同時要注意用詞準確，表達自己對信仰力量的深刻理解和體會。
信仰的力量的讀后感篇十四
在徐聞縣西蓮鎮(zhèn)水尾村，幾乎每個村民都信奉媽祖文化，并且都把媽祖敬奉為他們的祖神。其實水尾漁村村民的祖輩是從閩海捕魚沿岸而進雷陽，先居遂溪縣紅坎村，后到徐聞縣水尾海灣捕魚，擇地水尾居住，繁衍生息，壯大發(fā)展，并且在水尾村建立媽祖廟。這也說明了水尾村的村民們之前就已經(jīng)信仰媽祖了，所以在他們遷居后才會又在新居住地建立媽祖廟。人們對媽祖的信仰不會隨著居住地的改變而有所忽視，而是一如既往地信奉者媽祖。這就是信仰的力量。
另外，在水尾村不是只有一個姓氏，還有馮，陳，劉，吳這四個姓氏。雖然水尾村有著不同的姓氏，但是他們整個村的村民都特別團結(jié)。這是因為媽祖是他們共同崇敬的祖神，他們每年都會共同舉辦祭奠媽祖的相關(guān)活動，如在媽祖誕擺設(shè)百雞宴，乘船巡游海灣等活動。
共同的信仰為水尾村構(gòu)建和諧的鄰里漁家，形成熱烈而祥和的氛圍提供依據(jù)，也促進了水尾村形成強大的凝聚力和親和力。水尾村漁民對媽祖的信仰還對整個水尾村具有聚合功能。最讓我驚訝的是，現(xiàn)在水尾村每家每戶都珍藏著《水尾漁家媽祖信俗》這本書。據(jù)當(dāng)?shù)氐拇迕裾f，這本書是他們花費了100元買的.，雖然價錢有點高但是他們很樂意買這本書回家珍藏。此外，有些已經(jīng)出嫁的女兒也會在媽祖誕那天回來捐錢，并且也購買了《水尾漁家媽祖信俗》這本書。從這幾個方面，我們可以看出信仰的力量是無窮的，是超乎我們的想象的。
信仰的力量的讀后感篇十五
每個人的一生都有必須做地三件事：吃喝，睡覺，上廁所。作為一個人這都是必需的，但如果是一直只有這些事，只會使我們變成行尸走肉。人嗎，應(yīng)當(dāng)有追求，更應(yīng)該有原則，換句話說，一個人需要理想和信仰。
在中華五千年的歷史中，沒有哪一個團體比我們的黨的理想更遠大，沒有哪一個組織的成員比我們的黨員信仰更堅定，所以沒有哪一個團隊比中國共產(chǎn)黨更成功。黨章中就有我們的黨信仰的文字化描述：中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業(yè)的.領(lǐng)導(dǎo)核心;對理想的描述是實現(xiàn)共同富裕，也就是國家富強。有了這種理想與信仰中國共產(chǎn)黨才能由弱變強，進而主宰中國現(xiàn)代的歷史。轉(zhuǎn)而說個人，也是這個道理。
信仰的力量的讀后感篇十六
近日，我看了一部名為《信仰力量》的電影，對于這部電影我深深地感動和震撼，也引起了我的思考。通過這部電影，我深刻領(lǐng)悟到了信仰的力量，以及信仰對于人生的重要性。以下是我的感悟和心得，希望與大家分享。
《信仰力量》這部電影，講述了一位叫做威爾（Will）的年輕人，在意外事故中變得失去了雙腿，幾乎從此無法翻身。他內(nèi)心極度失落、無助、悲傷，甚至不知道自己能夠走出眼前的黑暗。但他與一位名為莫群（Les）的男子相遇了。莫群帶著他重新找回了信仰，找回了人生，還參與了美國殘奧會的沖刺比賽，在沖刺的過程中他不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，最終走到了人生的頂峰。
在看這部電影的時候，我特別感動的是莫群這個角色。莫群經(jīng)常會說“GoWithGod”。這句話雖然很簡單，但蘊含的深意卻非常豐富。莫群告訴他，“永遠不要放棄自己，永遠不要放棄希望，因為神與你同在”，這種精神的鼓勵給了威爾極大的動力去面對人生的困難。在我看來，這就是信仰的力量：發(fā)自內(nèi)心的力量。
信仰是指一種相信、依賴和敬畏的情感，不同的信仰對人們的思想、行為、價值觀和道德準則等具有深刻的影響。一種強大的信仰可以激勵人們戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的愿望，追求人生的價值與意義。
在《信仰力量》這部電影中，莫群的信仰非常的簡單，但是這種信仰卻可以化腐朽為神奇。在沖刺比賽的時候，莫群始終在鼓勵著威爾，“去和上帝交流，把你的心肝給他看，他會幫助你的”。莫群告訴威爾，不需要鈔票、不需要車子、也不需要家庭，一個人的內(nèi)心便是最重要的。正因如此，威爾才能夠在比賽中釋放出自己內(nèi)在的自由和力量。這種信仰不僅讓威爾重獲了健康與幸福，也讓他重新認識了自己。
第三段——信仰對人生的重要性。
信仰對于人生的重要性不亞于糧食、睡眠和水分。如果一個人缺乏信仰，他很難找到方向去做事，難以面對人生中必然會遇到的挫折和苦難。
《信仰力量》中的威爾，在喪失雙腿之后，內(nèi)心充滿挫折和無助。他曾經(jīng)比如離開自己的女友，放棄未來的夢想，但始終難以走出困境。隨著莫群的引導(dǎo)和鼓勵，威爾重新找到了信仰，并獲得了精神上的保護和支持。正是信仰的力量，讓威爾的生命重新起航，在內(nèi)心里找到了希望和力量。
第四段——信仰的來源。
信仰可以來自于宗教或者哲學(xué)，也可以來自于某種心靈的連接。在《信仰力量》中，莫群的信仰并沒有特別強烈的宗教色彩，但卻是他在生活與困難中所謂的“能量來源”。
在我自己的生活中，信仰可以是懷疑不安中的某種寧靜，也可以是面臨困難時的某種逆來順受的態(tài)度。時?；仡欁约旱纳鼩v程，就能夠發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處的信仰與宗教之間的聯(lián)系。
第五段——如何在生活中提高信仰存在感。
看完《信仰力量》后，我也在思考如何在日常生活中提高自己的信仰存在感。在我看來，一個人只有在生活中不斷地錘煉自己，才能獲得信仰的支持。
首先，要學(xué)會關(guān)心家人、朋友和全社會的生態(tài)環(huán)境，積極傳遞正能量，建立一個支持人類發(fā)展的正場。
其次，要學(xué)會去主動面對變化，不將自己的未來建立在單一的標(biāo)題下。
最后，要以內(nèi)心為導(dǎo)向，不斷向自己靈魂的歸宿尋找前進的方向。
總之，在《信仰力量》這部電影中，我看到了光明、勇氣和堅持的力量。信仰可以讓我們從坎坷不平的人生中尋找到最美好的東西。我們應(yīng)該在日常生活中，不斷錘煉自己，提高自己對信仰的敬畏和信仰存在感。也希望更多的人能夠感受到信仰的力量，在困難中能夠找到光明，走向幸福。
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