淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文（專(zhuān)業(yè)19篇）

環(huán)境是人類(lèi)賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，保護(hù)環(huán)境是我們共同的責(zé)任。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要有清晰的思路和邏輯，遵循一定的寫(xiě)作規(guī)范和技巧。以下是小編為大家推薦的一些舞蹈教學(xué)資源和演出視頻，希望能激發(fā)大家的舞蹈激情。

淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇一

數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合論文主要通過(guò)對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)兩者發(fā)展現(xiàn)狀以及兩者融合的必然趨勢(shì)加以闡述，為數(shù)字媒體技藝專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)提供參考價(jià)值。

摘要：數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)是數(shù)字信息時(shí)代的核心產(chǎn)業(yè)之一，數(shù)字媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)與數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)隨著數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體發(fā)展趨勢(shì)融合人才培養(yǎng)。

21世紀(jì)是數(shù)字信息的時(shí)代，數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)也被認(rèn)為是數(shù)字信息時(shí)代最具發(fā)展?jié)摿Φ年?yáng)光產(chǎn)業(yè)，國(guó)家政府也對(duì)這一新興的融科技、文化、藝術(shù)為一體的產(chǎn)業(yè)給予大力扶持。

巨大的市場(chǎng)需求刺激著許多與數(shù)字媒體相關(guān)產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域的變革與發(fā)展。

在教育領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)各大高校都紛紛結(jié)合各自的優(yōu)勢(shì)背景和特色，開(kāi)設(shè)和創(chuàng)辦與數(shù)字媒體相關(guān)的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)，數(shù)字媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)和數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)在這樣的背景和發(fā)展趨勢(shì)之下應(yīng)運(yùn)而生。

數(shù)字媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)寬口徑，以技術(shù)為主，藝術(shù)為輔，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的跨學(xué)科新專(zhuān)業(yè)。

數(shù)字媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生需要掌握信息領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論與方法，具備數(shù)字媒體制作、傳輸與處理的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，并具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與技能去分析和解決實(shí)際問(wèn)題。

因此，數(shù)字媒體技術(shù)主要依托于計(jì)算機(jī)信息技術(shù)，數(shù)字技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等工科性質(zhì)的技術(shù)，而將藝術(shù)修養(yǎng)，人文知識(shí)素養(yǎng)置于附屬、輔助位置，從而導(dǎo)致學(xué)生綜合知識(shí)素養(yǎng)的缺失，缺乏創(chuàng)意與內(nèi)涵。

另外，數(shù)字媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生計(jì)算機(jī)技術(shù)方面的培養(yǎng)也不如計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)、軟件工程等專(zhuān)業(yè)那樣嚴(yán)謹(jǐn)，造成學(xué)生文化藝術(shù)不如文科或藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，計(jì)算機(jī)技術(shù)也比不上計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)時(shí)往往難以順利就業(yè)。

藝術(shù)媒介的變化和基于數(shù)字手段的內(nèi)容整合，使得以數(shù)字科技、藝術(shù)設(shè)計(jì)和新媒體研究相統(tǒng)一的新型教育模式成為數(shù)字媒體藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想。

所以數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)是集數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用與藝術(shù)創(chuàng)作為一體的專(zhuān)業(yè)，是培養(yǎng)具有扎實(shí)的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)和藝術(shù)理論基礎(chǔ)，掌握數(shù)字技術(shù)在影視藝術(shù)領(lǐng)域、網(wǎng)絡(luò)多媒體藝術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用原理、基本知識(shí)和技能，能在影視藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)多媒體藝術(shù)領(lǐng)域中進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐的應(yīng)用性人才。

可以看出，數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)要求具備數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的能力，包括相關(guān)的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用等。

同時(shí)也比較注重藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)和藝術(shù)修養(yǎng)的陶冶。

但是，有藝術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)的學(xué)生對(duì)于相關(guān)技術(shù)的學(xué)習(xí)難以精進(jìn)，對(duì)相關(guān)技術(shù)軟件的使用也局限于表面，因此即使有好的創(chuàng)意在運(yùn)用數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)時(shí)會(huì)受到一定的束縛，作品的展現(xiàn)形式不能完全符合于本人的創(chuàng)意和思想。

3.1科技、藝術(shù)與文化。

在古代，技術(shù)與藝術(shù)都指的是在勞動(dòng)生產(chǎn)中的技能，隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，科技與藝術(shù)才逐漸分化。

但隨著數(shù)字高科技時(shí)代的到來(lái)，科技與藝術(shù)又有了共同生長(zhǎng)的土壤，依托于現(xiàn)代數(shù)字科技與計(jì)算機(jī)技術(shù)的數(shù)字媒體技術(shù)更是與新興數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展密不可分。

同時(shí)，數(shù)字藝術(shù)只有依賴于先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)才能取得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，其藝術(shù)創(chuàng)作形式和風(fēng)格才會(huì)趨于更加成熟與完美。

不論是科技還是藝術(shù)，都是人類(lèi)文明的一種表現(xiàn)形式，是人類(lèi)社會(huì)生活的一種寫(xiě)照。

因此，我認(rèn)為科技與藝術(shù)的靈魂都根植于人類(lèi)社會(huì)所積累的寶貴財(cái)富―文化之中。

最高的科技，一定需要人文思想作為基本指針，才會(huì)避免人類(lèi)全面徹底物化的危機(jī)或毀滅的末路。

因此，在數(shù)字高科技搖籃中誕生的數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)應(yīng)注重文化的熏陶，加強(qiáng)學(xué)生的人文知識(shí)素養(yǎng)。

3.2未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

數(shù)字產(chǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，已經(jīng)有一定的規(guī)模，但還遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)的需求。

數(shù)字產(chǎn)業(yè)需求的是具有過(guò)硬的計(jì)算機(jī)技術(shù)，同時(shí)又具備一定藝術(shù)創(chuàng)意的復(fù)合型人才。

因此，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合在長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有利于培養(yǎng)市場(chǎng)所需求的人才。

此外，人們對(duì)數(shù)字媒體產(chǎn)品也越來(lái)越挑剔，數(shù)字媒體作品的創(chuàng)意層次和品位要求也越來(lái)越高，這些都在考驗(yàn)著作品設(shè)計(jì)與創(chuàng)作人才。

一件作品好不好，關(guān)鍵看創(chuàng)意好不好，創(chuàng)意在于賦予作品什么樣的靈魂與思想，只有靈魂思想飽滿充實(shí)的作品才會(huì)被人們所認(rèn)可，而一件作品的靈魂其實(shí)就是一種文化精粹的體現(xiàn)。

既然現(xiàn)代的數(shù)字藝術(shù)根植于文化而又借助于數(shù)字技術(shù)得到展現(xiàn)，那么在數(shù)字媒體藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)逐漸融合發(fā)展的過(guò)程中加之于文化的滋養(yǎng)，以賦予其鮮活的思想與靈魂又未嘗不可呢。

俗話說(shuō)，過(guò)去的奢侈品是今天的必需品，那么今天的奢侈品也將成為明天的必需品。

在計(jì)算機(jī)發(fā)展之初，只有專(zhuān)業(yè)人士才能較好的掌握使用，但在今天，計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為人們工作學(xué)習(xí)和生活中的日常用品了。

因此，隨著社會(huì)的發(fā)展，數(shù)字媒體技藝在作品創(chuàng)作，娛樂(lè)視聽(tīng)等各方面的發(fā)展將會(huì)越來(lái)越普遍化，運(yùn)用新媒體進(jìn)行創(chuàng)作的人將不再局限于藝術(shù)家，任何一個(gè)行業(yè)的人都有可能，所以說(shuō)跨學(xué)科跨領(lǐng)域人才的培養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

那么數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合在于更加有利于培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)所需的跨學(xué)科的復(fù)合型人才，而且，許多杰出的藝術(shù)家，科學(xué)家等都是跨領(lǐng)域跨學(xué)科的人才，比如日本著名動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿就擁有經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的背景。

總之，我認(rèn)為從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是不斷吸收和借鑒雙方各自的優(yōu)勢(shì)和特色，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化的逐漸融合的過(guò)程。

數(shù)字媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)與數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)目前在學(xué)生培養(yǎng)方面存在一種文化涵養(yǎng)缺失問(wèn)題。

藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容來(lái)自于我們?nèi)粘５纳钪?，而人們?cè)谌粘Ｉ钪兴e累起來(lái)的財(cái)富構(gòu)成了我們博大精深的文化。

缺失了文化的底蘊(yùn)，即使再精湛的藝術(shù)，運(yùn)用再好的技術(shù)，創(chuàng)作出的也不過(guò)是缺少靈魂的作品。

另外，數(shù)字媒體技藝是在交叉學(xué)科數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)上的再次交叉，在人才培養(yǎng)過(guò)程中，要盡量避免學(xué)生的知識(shí)分離化現(xiàn)象。

在教學(xué)指導(dǎo)中，要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)區(qū)別對(duì)待，因材施教，避免陷入培養(yǎng)“被復(fù)合型”人才的誤區(qū)。

最后，由于缺少實(shí)踐，許多畢業(yè)生實(shí)踐動(dòng)手能力欠缺，在就業(yè)時(shí)往往不能滿足用人單位的需要。

因此數(shù)字媒體技藝的人才培養(yǎng)應(yīng)注重實(shí)踐，可以創(chuàng)建教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的工作室，以及數(shù)字人才培養(yǎng)創(chuàng)新工作室以鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。

5結(jié)語(yǔ)。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合將是其發(fā)展的必然趨勢(shì)，在未來(lái)激烈的數(shù)字信息市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中，二者通過(guò)互相吸收借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短以完善自身價(jià)值的體系，才能在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位。

在將來(lái)，數(shù)字媒體技術(shù)不再只是由理工科學(xué)生或科學(xué)家才能運(yùn)用的計(jì)算機(jī)技術(shù)，而數(shù)字媒體藝術(shù)也不再是由藝術(shù)家或是對(duì)藝術(shù)感興趣的科學(xué)家進(jìn)行創(chuàng)作，而是將出現(xiàn)二者兼具的人才，即數(shù)字媒體技藝人才。

筆者認(rèn)為這樣的融合才真正有利于數(shù)字媒體信息的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

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淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇二

高校音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)是根據(jù)社會(huì)主義教育方針、教學(xué)目的和藝術(shù)美育實(shí)施過(guò)程的一般規(guī)律提出來(lái)的，是以辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和美學(xué)原理、美育原理、教育學(xué)原理為理論基礎(chǔ)的。它主要是我國(guó)社會(huì)主義音樂(lè)藝術(shù)美育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，同時(shí)也吸收了古代和外國(guó)音樂(lè)藝術(shù)美育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中有價(jià)值的部分。音樂(lè)美育的原則是音樂(lè)藝術(shù)美育基本規(guī)律的反映，是科學(xué)性和實(shí)踐性的有機(jī)結(jié)合。音樂(lè)藝術(shù)美育的基本原則是：

1德、智、體、美等諸育統(tǒng)一的原則。

全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持德育為先，全面育人，正確認(rèn)識(shí)德、智、體、美諸育的關(guān)系是基礎(chǔ)，正確處理德、智、體、美諸育的關(guān)系是關(guān)鍵。因?yàn)榈?、智、體、美是全面育人的核心內(nèi)容，是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。因此，我們必須正確認(rèn)識(shí)黨的教育方針中諸育之間的關(guān)系，充分發(fā)揮各育在相互關(guān)聯(lián)中的最大功能，充分挖掘各種課程教學(xué)中的育人功能。要使諸育融為一體，互相促進(jìn)、相得益彰，決不可將他們分割開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，偏離任何一方，對(duì)人的全面發(fā)展都是有害的。實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展的目標(biāo)，不僅要求學(xué)校正確處理德、智、體、美等諸育之間的關(guān)系，把德育放在首位，而且還要求正確處理政治思想和道德品質(zhì)修養(yǎng)與科學(xué)文化知識(shí)和職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)系，正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活和科學(xué)健身等問(wèn)題，高度重視高尚道德情操與健康審美情趣的培養(yǎng)，在注重理論知識(shí)和職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，在學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中養(yǎng)成健康向上的文明習(xí)慣。只有這樣，才能通過(guò)學(xué)校的教育培養(yǎng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)鍛煉，最終使學(xué)生成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

2．理論與實(shí)踐統(tǒng)一的原則。

理論和實(shí)踐是描述人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的特征的一對(duì)基本范疇。人類(lèi)從事任何活動(dòng)，必然包括抽象的、邏輯的、思辨的、理性的、動(dòng)腦的方面，也必然包括具20體的、歸納的、行動(dòng)的、感性的、動(dòng)手的方面。正如上和下、左和右、正和反一樣，這兩個(gè)方面相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一，缺一不可。如果兩者脫離，銜接不上，就做不好事情。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一基本觀點(diǎn)，任何正確的理論認(rèn)識(shí)都需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何教育都不能違背這一原則，音樂(lè)美育也不能例外。人類(lèi)幾千年來(lái)積累了大量的知識(shí)和技能，任何人不可能事事親歷。所以，把總結(jié)好的知識(shí)和技能，以課堂講授的方式由教師直接傳遞給學(xué)生，是必要的、不可缺少的。然而，如上所述，理論和實(shí)踐是不能脫離的?，F(xiàn)在我們的教育領(lǐng)域中的問(wèn)題是：實(shí)踐方面在很大的程度上被忽視了，學(xué)生只從理論的方面接受知識(shí)，而沒(méi)有親身的體驗(yàn)和感受，這樣是不可能深刻地、有效地掌握知識(shí)和技能的；學(xué)到的東西只是空洞的、不實(shí)用的條條。現(xiàn)在大力強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)是非常必要的。教學(xué)中在理論教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美能力的基礎(chǔ)上，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在的實(shí)踐認(rèn)知中對(duì)音樂(lè)的審美能力的提高，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐環(huán)節(jié)并不是忽視理論的學(xué)習(xí)，恰恰相反，只有加強(qiáng)了實(shí)踐環(huán)節(jié)，才能使我們?cè)诶碚摰膫魇诤蛯W(xué)習(xí)上得到有效的支持和保證，才能從整體上提高我們的學(xué)生的音樂(lè)審美能力和素質(zhì)，包括理論學(xué)習(xí)和審美的水平。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)：一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，需要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，即由物質(zhì)到精神、再由精神到物質(zhì)的多次反復(fù)，才能完成。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論是否符合客觀實(shí)際的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡教育都不能背離這一原則，音樂(lè)美育當(dāng)然也不能例外。在音樂(lè)美育過(guò)程中，要堅(jiān)決反對(duì)“為藝術(shù)為藝術(shù)”，反對(duì)形式主義和唯美主義，反對(duì)“純技術(shù)”的觀點(diǎn)。要從理論與實(shí)踐的結(jié)合上去開(kāi)展藝術(shù)美育，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，將認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，提高審美文化水平，培養(yǎng)完美的個(gè)性。

3．情感與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的原則。

我們知道，音樂(lè)美育作為一種情感活動(dòng)，總是離不開(kāi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的，情感的每一次凈化都需要認(rèn)識(shí)活動(dòng)參與。因此，音樂(lè)美育只有堅(jiān)持情感與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的原則，將審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)融入審美情感體驗(yàn)之中，才能獲得理想的教育效果。音樂(lè)美21育作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不同于一般的邏輯認(rèn)識(shí)，自始至終都以形象思維為主，審美心理包括感知、想象、情感、理解等因素，其中情感是其中最活躍的因素，其他心理因素都圍繞著情感運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)美育的動(dòng)因和目的也離不開(kāi)審美主體的情感體驗(yàn)，從而使整個(gè)藝術(shù)審美過(guò)程浸染上濃郁、強(qiáng)烈的情感色彩。因此，藝術(shù)美育只有堅(jiān)持情感與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的原則，將審美認(rèn)識(shí)融入審美情感的體驗(yàn)之中，才能獲得理想的教育效果。

4．審美主體與審美客體相適應(yīng)的原則。

即要在實(shí)施音樂(lè)美育的過(guò)程中，審美主體與審美客體二者由矛盾達(dá)到統(tǒng)一的原則。這是在音樂(lè)美育實(shí)施過(guò)程中把美學(xué)的特點(diǎn)和教育學(xué)的特點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合而提出來(lái)的原則。由于音樂(lè)美育是與美感有著密切關(guān)系的一種特殊的教育，而人的美感，又是由不可缺少的兩個(gè)方面所構(gòu)成：一方面，必須有客觀的審美對(duì)象的存在作為前提；另一方面，審美主體還必須有審美需要以及相應(yīng)的主觀條件。因此，音樂(lè)美育同樣必須具有這兩方面的條件，即審美主體（受教育者）與審美客體（教育內(nèi)容、教育手段），二者缺一不可。審美客體是不以審美主體的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是第一性的。堅(jiān)持審美主體與客體相適應(yīng)的原則，就必須按照受教育者生理、心理發(fā)展的階段性、順序性的客觀規(guī)律來(lái)開(kāi)展美育活動(dòng)，亦必須根據(jù)審美主體的不同年齡階段，有針對(duì)性地選擇合適的審美對(duì)象作為實(shí)施美育的內(nèi)容和手段，并且采取相應(yīng)的途徑和方法，才能收到良好的教育效果。然而，審美客體之所以能夠被欣賞，并使主體能從中受到教育，主體的主觀條件亦有著特別突出的意義。首先，主體要有審美或受教育的需求；其次，主體要有健全的、社會(huì)化（人化）的審美感覺(jué)器官，這主要指能欣賞形式美的眼睛和感受音樂(lè)美的耳朵。總之，堅(jiān)持審美主體與審美客體相適應(yīng)的原則，就是要在它們之間架起一座感情交流的橋梁。只有這樣，才能促使審美主體在不知不覺(jué)中接受教育，由接觸者變?yōu)榻邮苷?，也只有這樣，審美主客體雙方才能由矛盾走向統(tǒng)一。

二、高校音樂(lè)審美能力培養(yǎng)的實(shí)施內(nèi)容。

音樂(lè)審美能力是一種高度綜合的心理能力，是在音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程中認(rèn)識(shí)和體22驗(yàn)、感受和創(chuàng)構(gòu)審美對(duì)象的一種能力。又是一種認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)美的能力，是一種復(fù)雜的心理過(guò)程，是人類(lèi)特有的能力，它包括對(duì)音樂(lè)的感知力、想象力、理解力、創(chuàng)造力等，因此對(duì)音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)包括培養(yǎng)敏銳的感知能力，培養(yǎng)豐富的想象力，培養(yǎng)透徹的理解力等幾個(gè)方面的內(nèi)容。

1、加強(qiáng)審美感知力的培養(yǎng)。

敏銳的感知力是積累豐富的內(nèi)在感情的重要手段，因?yàn)閷?duì)內(nèi)在感情的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和積累，往往是通過(guò)感官對(duì)外部自然形式和藝術(shù)形式的把握完成的。對(duì)音樂(lè)敏銳的感知力，不是閉上眼睛就能冥思苦想出來(lái)的，而是在同外部音樂(lè)藝術(shù)的相互作用和交往中形成的。正如那阻抗水流的巖石和海灘，它們作用于或改造著水流，而它們自己也不知不覺(jué)地在這種相互作用中受到了改造。席勒認(rèn)為：“感知能力的培養(yǎng)是時(shí)代最急迫的需要，這不僅因?yàn)樗且环N改善對(duì)人生洞察力的手段，而且因?yàn)樗旧砭蜁?huì)喚起洞察力的改善?！迸囵B(yǎng)音樂(lè)感知力的重要途徑，就是要引導(dǎo)學(xué)生去親身體驗(yàn)和感受音樂(lè)，使其感覺(jué)逐漸適應(yīng)對(duì)音樂(lè)中對(duì)稱(chēng)、均衡、節(jié)奏，有機(jī)統(tǒng)一等美的活動(dòng)模式，最后形成一種對(duì)這樣一些模式的敏銳選擇能力和同情能力。前面提到過(guò)，音樂(lè)的感覺(jué)總體包含音高感、音色感、節(jié)奏感、旋律感、和聲感、音樂(lè)形式感等等。這些方面只有通過(guò)后天的訓(xùn)練才會(huì)不斷提高。以音高感而言，能否辯認(rèn)一定的音高本來(lái)是一種純生理的能力，也有接近于天賦的絕對(duì)音高感，然而，更為重要的相對(duì)音高感，即分辯不同音程距離的能力卻是后天形成的。后者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練可以達(dá)到相當(dāng)細(xì)致靈敏的程度。人的節(jié)奏感也是如此，在音樂(lè)的感受中，人自然而然的會(huì)將節(jié)奏與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系起來(lái)，音樂(lè)中節(jié)奏的動(dòng)力感會(huì)使人產(chǎn)生極為多樣的聯(lián)想。生活經(jīng)驗(yàn)是否豐富多樣，對(duì)于節(jié)奏的聯(lián)想具有重要的影響。人們的旋律感具有鮮明的個(gè)性特征，因?yàn)樾刹粌H僅是音型的流動(dòng)，而且它帶有鮮明的民族特色和鄉(xiāng)土風(fēng)情，并具有近于約定俗成的一定旋法習(xí)慣。因此，人們后天接觸的音樂(lè)越豐富多樣，其旋律感越強(qiáng)，就對(duì)不同地區(qū)，不同國(guó)家的音樂(lè)感受越加深刻。和聲感是人們?cè)谝魳?lè)活動(dòng)中不斷訓(xùn)練和培養(yǎng)的結(jié)果。對(duì)和聲感的功能進(jìn)行與非功能進(jìn)行，要在實(shí)踐中通過(guò)有形無(wú)形的熏陶才能取得。和聲感是有一定歷史，一定音樂(lè)文化，一定審美觀念的產(chǎn)物。音樂(lè)的形23成具有一定的邏輯和連貫性，并具時(shí)代、歷史社會(huì)的特征，人們只有在長(zhǎng)期的接觸、聆聽(tīng)記憶、分析中，才能較為深刻地理解直至把握其形式。敏銳的感受力，最容易在對(duì)藝術(shù)中最活躍，最復(fù)雜和最有秩序性和多樣統(tǒng)一性的音樂(lè)觀察中獲得。因此，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去弄清什么樣的形式是音樂(lè)特有的形式，就成了培養(yǎng)他們審美感受力的重要途徑。這種有意識(shí)的培養(yǎng)包括兩個(gè)方面，一是從理論上弄清音樂(lè)藝術(shù)的種種特征。二是引導(dǎo)學(xué)生親自從音響中體察音樂(lè)那特有的形式。完整的音響感知，要求欣賞者必須要按照音樂(lè)的規(guī)律把旋律的音高、節(jié)奏、力度、音色等要素合成為主題、旋律、樂(lè)段乃至完整的樂(lè)曲。因?yàn)樗扔兄诎盐找魳?lè)的形式美，又有助于對(duì)悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)音響和精致巧妙的音樂(lè)形式的感知。在音樂(lè)審美教育中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)音樂(lè)的特有模式，并逐漸將其特有的運(yùn)動(dòng)模式和形式結(jié)構(gòu)，內(nèi)化為他們自己的感知認(rèn)識(shí)，傾向和習(xí)慣，是增強(qiáng)他們敏銳的審美感受力的關(guān)鍵所在，也是美育之本質(zhì)所在。我們應(yīng)該仔細(xì)地向他們分析音樂(lè)作品的不同特征及其美的內(nèi)涵。音樂(lè)中那好似龍飛鳳舞的優(yōu)美旋律，必定顯露出往與復(fù)、伸與縮、動(dòng)與靜、虛與實(shí)之間的辯證統(tǒng)一。那高亢曲折的戲曲唱腔也必將表現(xiàn)了人們的喜、怒、哀、樂(lè)。教師在和學(xué)生共同聽(tīng)完一段樂(lè)曲后，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言談一談自己的感受，這樣，再聽(tīng)第二遍的時(shí)候，學(xué)生便會(huì)感受到音樂(lè)的真諦。教師在描述自己的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，切勿扯的太遠(yuǎn)，重要的是展開(kāi)其中的音樂(lè)音響模式。在音樂(lè)審美感知能力的培養(yǎng)中，既要發(fā)揮學(xué)生先天的審美潛能，又要加強(qiáng)他們審美實(shí)踐的訓(xùn)練，培養(yǎng)其敏銳的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略美的能力。事實(shí)上，每一個(gè)人的審美感知能力都不是一樣的。審美感知力的強(qiáng)弱，有先天的因素在起作用。但是，后天教育得法，就有可能將那些“沉睡”的感知力調(diào)動(dòng)起來(lái)，反之，既使有先天的素質(zhì)，如果長(zhǎng)期擱置不用，也要退化，甚至消失。人的感知力既有一定的選擇性、整體性、理解性，又有感情色彩、超功利性與個(gè)性化的特點(diǎn)。在培養(yǎng)人的音樂(lè)感知力時(shí)，應(yīng)使其深入把握音樂(lè)活動(dòng)與內(nèi)容聯(lián)系的本質(zhì)，儲(chǔ)存豐富的感覺(jué)表象，使感知的客體有血有肉。

2、加強(qiáng)審美想象力的培養(yǎng)。

24音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的形態(tài)，人類(lèi)的情感動(dòng)態(tài)，要轉(zhuǎn)化為音響動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，并予以創(chuàng)造性的表現(xiàn)與把握，就必須憑借想象力。想象，從本質(zhì)上說(shuō)，就是把通過(guò)感知把握到的完形或是大腦中的儲(chǔ)存的現(xiàn)在圖式加以改造、組合、提煉，重鑄成全新的意想的過(guò)程。審美想象力的培養(yǎng)，是指在審美主體知覺(jué)形象的基礎(chǔ)上，對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)造性的加工，從而形成審美意向的能力的培育。音樂(lè)審美想象力是在全部知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上由音響向“音象”（音樂(lè)形象）的進(jìn)發(fā)。它具有兩大基本特征：一是自由性。即人們可以突破時(shí)空局限，憑思維無(wú)拘無(wú)束地自由馳騁的特性。二是情感性。即形象的變化、組合乃至意象的構(gòu)成都以情感為紐帶。音樂(lè)審美想象力，可分為音樂(lè)審美的聯(lián)想力和音樂(lè)審美的構(gòu)想力。所謂聯(lián)想力，是在知覺(jué)表象的基礎(chǔ)上按相似律和接近律進(jìn)行想象從而創(chuàng)造審美意象的能力。審美構(gòu)想力，是在記憶力表象的基礎(chǔ)上，按照自由律創(chuàng)造審美意象的能力。想象以人們記憶中的表象為材料，通過(guò)對(duì)這些材料的分析和綜合，創(chuàng)造出新的形象來(lái)。藝術(shù)想象所采用的表象材料與一般的想象不同，他雖然也以人的社會(huì)生活作為表象材料。但同時(shí)也包含著人的精神生活。因此，培養(yǎng)豐富的“表象儲(chǔ)備”是想象的基礎(chǔ)。音樂(lè)想象的源泉之一是生活的體驗(yàn)。人們?cè)谕庠隗w驗(yàn)豐富多樣，包括人們的外在體驗(yàn)豐富多樣，包括人的生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)、經(jīng)歷、文化活動(dòng)、社交、閱讀等等。我們?cè)谶M(jìn)行審美教育中，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生活體驗(yàn)。音樂(lè)想象力還有賴于人的無(wú)意識(shí)或潛意識(shí)中儲(chǔ)存的各種本能、沖動(dòng)、記憶等，然而它們的內(nèi)在素質(zhì)往往也是源于外在體驗(yàn)的，而且也只有在與外在體驗(yàn)相結(jié)合時(shí)，才能發(fā)揮它們的重要作用。提高學(xué)生的審美想象力，還要加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)。因?yàn)槿藗冊(cè)谙胂笾袆?chuàng)造的聽(tīng)覺(jué)表象，具有一種對(duì)各種音響的綜合，分析和提煉的過(guò)程。學(xué)生只有在內(nèi)心的聽(tīng)覺(jué)中積累豐富的音樂(lè)材料，學(xué)會(huì)體驗(yàn)，感受各種不同的音響，大腦分析器才能對(duì)音響做出深入的分析和綜合，為想象提供各種所需的素材。學(xué)生的想象力，只有在長(zhǎng)期積累的藝術(shù)體驗(yàn)中才能不斷提高。豐富的情感是人們想象的動(dòng)力。現(xiàn)代科學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)表明，情感積累是一個(gè)無(wú)意識(shí)的過(guò)程，但必須有清醒的意識(shí)參與。人的本能沖動(dòng)是情感的基礎(chǔ)，人的本能沖動(dòng)同豐富情感的轉(zhuǎn)變，是由單一和貧乏向多樣統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。本能沖動(dòng)25如不遇到代表社會(huì)和倫理的意識(shí)的阻抗不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿说母星?。藝術(shù)想象所需要的是熾熱情感。任何人的熾熱豐富的情感，都是在不凡的遭遇中形成的。人們?cè)诟惺芤魳?lè)的過(guò)程中要有一種真摯而充沛的感情，尤其是在音樂(lè)實(shí)踐中的演奏與創(chuàng)作時(shí)，具有激情更為重要。這種情感的升華，將會(huì)有力的激發(fā)著人們的創(chuàng)造性想象。聯(lián)想是想象的重要形式。聯(lián)想的重要基礎(chǔ)來(lái)自各種反射，當(dāng)新的刺激能引起過(guò)去的有關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情的回憶時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生各種聯(lián)想。它是音樂(lè)審美活動(dòng)中的重要現(xiàn)象和重要方法之一。失去了聯(lián)想，就會(huì)使一部音樂(lè)作品被理解的程度受到很大限制。由此可見(jiàn)，豐富的想象力必須具有豐富的聯(lián)想，而多種多樣的聯(lián)想又要求人們具有豐富多彩的生活。

3、加強(qiáng)審美理解力的培養(yǎng)。

音樂(lè)審美理解力是人們?cè)谝魳?lè)感受的基礎(chǔ)上，運(yùn)用理性思維對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的能力。音樂(lè)審美理解力不是與生俱來(lái)的，它是有意識(shí)的教育和無(wú)意識(shí)的文化熏陶的結(jié)果。音樂(lè)審美理解力，一方面表現(xiàn)在對(duì)音樂(lè)形式的認(rèn)識(shí)中，這主要是指對(duì)音樂(lè)音響的藝術(shù)組合及其形式結(jié)構(gòu)的理解認(rèn)識(shí)，是通過(guò)對(duì)音樂(lè)基本技術(shù)理論知識(shí)的掌握來(lái)進(jìn)行的。這種對(duì)音樂(lè)形式的理解認(rèn)識(shí)具有重要的作用，它將使人對(duì)音樂(lè)的感受由初有的感性階段進(jìn)入感性與理性相結(jié)合的高級(jí)階段，由音響快感階段提高到音樂(lè)審美階段。另一方面，它又表現(xiàn)在對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)容和社會(huì)意義的理解認(rèn)識(shí)上。音樂(lè)作品的不同形式與內(nèi)容具有不同的表現(xiàn)和結(jié)果。欣賞者在這種理解認(rèn)識(shí)中，要對(duì)樂(lè)曲做出某種抽象的理性判斷，把理性認(rèn)識(shí)真正融注于對(duì)樂(lè)曲的感性體驗(yàn)中，使音樂(lè)欣賞達(dá)到更深刻，更高的層次。所以，音樂(lè)理解力不是一種純粹對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)分析和理性把握的能力，而是對(duì)音響的整體接受和情感把握的能力。音樂(lè)審美理解力，實(shí)際上也是一種審美的領(lǐng)悟力。人的審美理解力要從多方面進(jìn)行培養(yǎng)。音樂(lè)審美理解力的培養(yǎng)，應(yīng)首先重視學(xué)生的廣博而豐富的藝術(shù)知識(shí)與修養(yǎng)。并要求深刻了解各個(gè)民族的深層意識(shí)，哲學(xué)思想和各個(gè)時(shí)期的時(shí)代精神和藝術(shù)風(fēng)格，了解各時(shí)期不同的音樂(lè)語(yǔ)言。音樂(lè)由于其自身的非語(yǔ)義性和非具體性的特點(diǎn)，它天然地更加傾向于其他文學(xué)藝術(shù)的綜合。有許多音樂(lè)就是根據(jù)其他文學(xué)藝術(shù)的26題材重新加以創(chuàng)造的，這些音樂(lè)作品無(wú)論從題材或表現(xiàn)的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，都與一定的文學(xué)藝術(shù)作品密切相關(guān)。因此，豐富的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)于理解音樂(lè)有直接的關(guān)聯(lián)。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的理解與感受越深刻、越細(xì)膩，對(duì)相關(guān)的音樂(lè)作品的欣賞和領(lǐng)會(huì)，也就越能收到更好的效果?？傊@是一種全面而寬廣的，一種深刻到能改造自己內(nèi)心情感和思考方式的教育。音樂(lè)審美中最重要的理解，應(yīng)該是對(duì)音響中暗含的特殊意味的直接性理解。這種理解不同于感知，但要以感知作為基礎(chǔ)。只有對(duì)音響有了整體的把握，才能將其中的意味抓住。我們認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的特殊理解能力，應(yīng)采取一些特殊的教學(xué)方法。當(dāng)某一音響在學(xué)生耳邊縈繞時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生自由領(lǐng)會(huì)，以樹(shù)立起他自己體驗(yàn)和理解的內(nèi)在情感模式標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，這種理解還應(yīng)該建立在一定的理論基礎(chǔ)之上，并對(duì)樂(lè)曲本身的情感內(nèi)涵和社會(huì)意義，以及對(duì)樂(lè)曲產(chǎn)生的時(shí)代背景，作曲家的生活、思想、創(chuàng)作意圖等有深入的了解。對(duì)音樂(lè)的理解，并非要求對(duì)某曲做出某種抽象的理性判斷，而是要求把一種對(duì)音樂(lè)的理性認(rèn)識(shí)真正融注于樂(lè)曲的感性體驗(yàn)之中。一個(gè)人對(duì)肖邦的《“革命”練習(xí)曲》、《敘事》、《d小調(diào)前奏曲》等作品賞析時(shí)，如果對(duì)肖邦所處的歷史時(shí)代一無(wú)所知，對(duì)激蕩在肖邦心中的感情浪濤的社會(huì)性質(zhì)也不甚了解，那么，他將很難體會(huì)到肖邦樂(lè)曲中蘊(yùn)涵的那種愛(ài)國(guó)熱情和革命沖動(dòng)。當(dāng)然，對(duì)音樂(lè)的理解還應(yīng)是廣闊而自由的，盡管它可以通過(guò)情感的抒發(fā)和音樂(lè)的邏輯發(fā)展來(lái)表達(dá)深刻的哲理思想。音樂(lè)理解力的培養(yǎng)，不是靠刻苦的背誦和記憶所能奏效的，它靠的是一種對(duì)完型的感性把握力，與此同時(shí)，又要聯(lián)系到人生的各種情趣意味。也就是說(shuō)，要經(jīng)由感受導(dǎo)入理解，理解時(shí)又不脫離感受。音樂(lè)理解應(yīng)建立在豐富的感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使音響感知、情感體驗(yàn)和想象聯(lián)想融為一體。在音樂(lè)的審美過(guò)程中，人們將不可避免地要把自己的主體意識(shí)滲入到欣賞對(duì)象中，從而在某種程度上改變著音樂(lè)作品本身的面貌。也就是說(shuō)，同一樂(lè)曲在不同的聽(tīng)眾中有著不同的反應(yīng)。這種反應(yīng)即是一種“自我”理解，而這種理解必將帶有個(gè)人色彩，并對(duì)原作有所發(fā)揮和創(chuàng)造。經(jīng)過(guò)不斷的強(qiáng)調(diào)、重復(fù)、溫習(xí)，人們的音樂(lè)欣賞理解力將會(huì)逐步提高。可見(jiàn)，接受的音樂(lè)作品多，其理解力也會(huì)不斷隨之增長(zhǎng)。音樂(lè)理解力要比單27純的邏輯推理能力復(fù)雜得多，因?yàn)樗且环N音響語(yǔ)言，一種多層次、多層面同時(shí)進(jìn)行的思維方式。對(duì)音樂(lè)的理解，通常是將在日常生活中互不相干，甚至互相對(duì)立的東西經(jīng)由情感的中介作用，不可思議的連結(jié)在一起了。審美經(jīng)驗(yàn)豐富，能力較強(qiáng)的聽(tīng)眾，對(duì)于某一作品，無(wú)需重復(fù)許多即可達(dá)到熟悉的程度。音樂(lè)修養(yǎng)與才能的差異，與審美能力、趣味、審美活動(dòng)中的注意、美感強(qiáng)弱直接相關(guān)?；匚妒且魳?lè)理解的一種重要過(guò)程，音樂(lè)回味可以使審美主體對(duì)音樂(lè)美內(nèi)涵的意味，意境、意義獲得進(jìn)一步的理解。甚至還可以聯(lián)想到相同或相異的美的形態(tài)并進(jìn)行比較，聯(lián)想到同一作曲家的其他作品或同一流派其他作曲家的作品并進(jìn)行比較，在系統(tǒng)的，深刻的理解基礎(chǔ)上，重新更深刻地感覺(jué)作品的美?？梢?jiàn)，音樂(lè)的理解力可通過(guò)“回味”得到提高?？傊魳?lè)審美理解力的培養(yǎng)，是欣賞不同國(guó)別、不同時(shí)代、不同民族藝術(shù)作品的前提，也是欣賞世界性音樂(lè)作品的重要條件。有了這種條件，學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的意義、內(nèi)涵，就能深刻地把握住。

淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇三

隨著數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，媒體早已開(kāi)始了與計(jì)算機(jī)及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融合，形成了獨(dú)特的數(shù)字媒體領(lǐng)域，并滲透到了教育、經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂(lè)等領(lǐng)域的應(yīng)用與服務(wù)之中，前景廣闊，也引起了全世界對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)的關(guān)注，而從教育的角度上來(lái)說(shuō)，任何科學(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)人才的培養(yǎng)，因此近幾年，我國(guó)除在政策上引導(dǎo)與激勵(lì)數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)上發(fā)展之外，對(duì)數(shù)字媒體相關(guān)人才的培養(yǎng)更加重視。

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)：自至9月份，我國(guó)開(kāi)設(shè)數(shù)字媒體相關(guān)專(zhuān)業(yè)的院校已有110余所，甚至已有院校開(kāi)始了碩士或博士層次的數(shù)字媒體技術(shù)教育。

可見(jiàn)，我國(guó)數(shù)字媒體相關(guān)的學(xué)科體系已經(jīng)初見(jiàn)雛形，而國(guó)外的數(shù)字媒體學(xué)科的發(fā)展較之國(guó)內(nèi)先行，學(xué)科研究更加細(xì)致。

因此，對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)的學(xué)科內(nèi)涵、研究?jī)?nèi)容，學(xué)科理論基礎(chǔ)進(jìn)行探討，十分重要，這對(duì)我國(guó)數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科的建設(shè)有一定的助力，也希望借此拋磚引玉，促進(jìn)數(shù)字媒體技術(shù)從業(yè)人員間的相互交流。

在我國(guó)110余所設(shè)置了數(shù)字媒體相關(guān)專(zhuān)業(yè)的高校中，大致可以分為兩大體系：一是專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)直接為“數(shù)字媒體技術(shù)”專(zhuān)業(yè)院校60余所，授予工學(xué)或理學(xué)學(xué)位，包括首開(kāi)數(shù)字媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)的浙江大學(xué);二是開(kāi)設(shè)“數(shù)字媒體藝術(shù)”本科專(zhuān)業(yè)的院校50余所，授予文學(xué)學(xué)位，以中國(guó)傳媒大學(xué)為代表。

就現(xiàn)狀來(lái)看，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)這兩個(gè)本科專(zhuān)業(yè)在人才選拔來(lái)源、培養(yǎng)目標(biāo)以及就業(yè)去向上有所區(qū)分，從而讓人產(chǎn)生數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)是兩個(gè)不同學(xué)科的理解。

但筆者認(rèn)為：從學(xué)科本質(zhì)上來(lái)講，這兩個(gè)領(lǐng)域應(yīng)該歸為一個(gè)學(xué)科范疇，即“數(shù)字媒體技術(shù)”學(xué)科。

我們可以從技術(shù)與數(shù)字媒體這兩個(gè)概念自身的解釋上去理解。

其一，從“技術(shù)”的概念上理解：哲學(xué)角度，技術(shù)被認(rèn)為“是社會(huì)存在的一個(gè)方面，它包括人類(lèi)社會(huì)中通過(guò)技術(shù)創(chuàng)造發(fā)明在歷史上形成的、不斷變化和發(fā)展著的物質(zhì)手段和方法的體系，即人為了達(dá)到自己所選定和提出的目標(biāo)，在自己的一切生活領(lǐng)域中使用著的物質(zhì)手段和方法的體系。”從這一角度而言，藝術(shù)創(chuàng)作其本身也是在生活領(lǐng)域中使用到設(shè)計(jì)方法的過(guò)程與結(jié)果，藝術(shù)創(chuàng)作中的思維意識(shí)也是技術(shù)概念下的一種方法體系。

因此，數(shù)字媒體中的藝術(shù)創(chuàng)作也是運(yùn)用到了數(shù)字媒體中的技術(shù)體系。

其二，從數(shù)字媒體其本身意義上理解：一般意義上的“數(shù)字媒體”泛指以二進(jìn)制數(shù)的形式產(chǎn)生、記錄、處理、傳播、獲取的信息媒體。

從信息技術(shù)的角度上，“數(shù)字媒體”可劃分為數(shù)字化的文字、圖形、圖像、聲音、視頻影像和動(dòng)畫(huà)等的感覺(jué)媒體(內(nèi)容產(chǎn)品);表示這些感覺(jué)媒體的表示媒體(編碼、信息處理工具)，也稱(chēng)邏輯媒體;以及存儲(chǔ)、傳輸、顯示邏輯媒體的實(shí)物媒體(數(shù)字媒介設(shè)備)。

由此可見(jiàn)，數(shù)字媒體中的技術(shù)包含三個(gè)方面：數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)品的創(chuàng)造技術(shù)(創(chuàng)意技術(shù))，數(shù)字信息編碼處理技術(shù)(加工技術(shù))，數(shù)字媒介技術(shù)(傳播技術(shù))。

由上可見(jiàn)：數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)是一個(gè)涵蓋數(shù)字媒體藝術(shù)的概念范疇，是一門(mén)包括了信息技術(shù)與藝術(shù)技術(shù)的綜合性技術(shù);而且數(shù)字媒體中的信息技術(shù)除了內(nèi)容產(chǎn)品的創(chuàng)造技術(shù)之外，還包括數(shù)字媒體信息處理技術(shù)、數(shù)字媒介技術(shù)等其它方面。

事實(shí)上，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)在《臺(tái)灣數(shù)位內(nèi)容產(chǎn)業(yè)白皮書(shū)》中定義“數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”為：“將圖像、文字、影像、語(yǔ)音等內(nèi)容，運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化并加以整合運(yùn)用的產(chǎn)品或服務(wù)”。

而，我國(guó)發(fā)表的“中國(guó)數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展白皮書(shū)”對(duì)數(shù)字媒體給出的定義是：數(shù)字媒體是數(shù)字化的內(nèi)容作品以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)為主要傳播載體，通過(guò)完善的服務(wù)體系，分發(fā)到終端和用戶進(jìn)行消費(fèi)的全過(guò)程。

可見(jiàn)，數(shù)字媒體關(guān)注的不僅僅是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品，更關(guān)注了產(chǎn)品應(yīng)用、消費(fèi)和服務(wù)的過(guò)程。

因此，這里涉及的數(shù)字媒體技術(shù)不應(yīng)僅僅是數(shù)字媒體內(nèi)容產(chǎn)品技術(shù)，而是應(yīng)該還包括產(chǎn)品應(yīng)用與消費(fèi)、服務(wù)與評(píng)價(jià)過(guò)程中的支撐技術(shù)。

綜上所述，筆者認(rèn)為：在我國(guó)學(xué)科體制范疇下，數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)該關(guān)注的是包括數(shù)字媒體產(chǎn)品技術(shù)在內(nèi)的，數(shù)字媒體生產(chǎn)、應(yīng)用、消費(fèi)與服務(wù)的全過(guò)程中所涉及的全部技術(shù)，是宏觀概念上的技術(shù)(哲學(xué)領(lǐng)域范疇的技術(shù))，是一個(gè)信息技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)與人文技術(shù)相結(jié)合的綜合體，如消費(fèi)與服務(wù)過(guò)程中的服務(wù)與管理理論也是其研究范疇。

宏觀而言，數(shù)字媒體技術(shù)是一個(gè)實(shí)踐與理論并重的學(xué)科研究范疇，其研究對(duì)象是數(shù)字媒體產(chǎn)品及其應(yīng)用服務(wù)，研究范疇包括對(duì)數(shù)字媒體產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)、利用與管理、服務(wù)與評(píng)價(jià)等方面的理論與實(shí)踐研究。

我們給出的數(shù)字媒體技術(shù)的學(xué)科定義是“數(shù)字媒體技術(shù)是研究數(shù)字媒體產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理、評(píng)價(jià)及其服務(wù)的理論與實(shí)踐”。

一個(gè)完整的學(xué)科設(shè)置除了有細(xì)致務(wù)實(shí)的研究?jī)?nèi)容與方向之外，更有完備的人才培養(yǎng)體系。

美國(guó)是數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)大國(guó)，其數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科體系的建設(shè)也相對(duì)較為完備，因此對(duì)比探究中美兩國(guó)數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科研究與建設(shè)現(xiàn)狀，能更好地讓我們把我與理解數(shù)字媒體技術(shù)的學(xué)科研究體系。

對(duì)美國(guó)具有代表性的幾所大學(xué)進(jìn)行綜合分析可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科的建設(shè)可以分為以下三類(lèi)：以數(shù)字媒體產(chǎn)品技術(shù)為重心的學(xué)科設(shè)置、以數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意技術(shù)為重心的學(xué)科設(shè)置、以數(shù)字媒體信息處理為重心的學(xué)科設(shè)置。

該類(lèi)學(xué)科建設(shè)著重于數(shù)字媒體產(chǎn)品(包括內(nèi)容產(chǎn)品與介質(zhì)產(chǎn)品)開(kāi)發(fā)過(guò)程中的應(yīng)用技術(shù)支撐與理論方法研究，側(cè)重在數(shù)字媒體應(yīng)用技術(shù)研發(fā)及其高層次人才培養(yǎng)。

這類(lèi)院校有紐約大學(xué)、南加州大學(xué)以及哥倫比亞大學(xué)等。

淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇四

學(xué)生思維能力的培養(yǎng)建立在學(xué)生主體參與教學(xué)的基礎(chǔ)之上。在音樂(lè)教學(xué)中,我們不能只是局限于幫助學(xué)生掌握書(shū)本上的知識(shí),只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程,更為重要的是關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生主體參與,進(jìn)行思維訓(xùn)練,在探究中提高認(rèn)知能力。在教學(xué)中,我們不能將樂(lè)理知識(shí)全盤(pán)托出,而是要讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來(lái),研究知識(shí)形成的思維過(guò)程中,讓學(xué)生經(jīng)歷提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程,全程參與到探究教學(xué)中來(lái),讓學(xué)生在探究中主動(dòng)構(gòu)建。如大提琴獨(dú)奏曲《天鵝》的欣賞課,教學(xué)伊始,我沒(méi)有對(duì)課題進(jìn)行過(guò)多的描述,而是提出:將要聽(tīng)到的這首曲子描繪了一個(gè)怎樣的場(chǎng)景,由哪些樂(lè)器演奏的。讓學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)聆聽(tīng)。這樣的問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的主動(dòng)性與積極性。學(xué)生認(rèn)真地聆聽(tīng),聯(lián)系所掌握的音樂(lè)知識(shí)對(duì)音樂(lè)作品展開(kāi)了主動(dòng)思考與思維,從音樂(lè)的基本要素如節(jié)拍、音色、節(jié)奏、和聲等來(lái)感受作品所要表現(xiàn)的情感與意境,讓學(xué)生在音色與作品之間建立直接聯(lián)系,這樣更利于對(duì)音樂(lè)作品的整體把握,更利于學(xué)生掌握基本的樂(lè)理。

二、營(yíng)造活躍氛圍,培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性。

學(xué)生是在一定的教學(xué)氛圍中展開(kāi)學(xué)習(xí)的,教學(xué)氛圍直接關(guān)系到學(xué)生參與的主動(dòng)性與思維的積極性。輕松活躍的教學(xué)氛圍更能夠激活學(xué)生的思維,使學(xué)生的身心處于放松之中,這樣更能激起學(xué)生思維的積極性,激發(fā)學(xué)生的靈感,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)參與度,實(shí)現(xiàn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)主體性與主動(dòng)性的結(jié)合。相反枯燥無(wú)味的教學(xué)氛圍會(huì)抑制學(xué)生大腦皮層的興奮點(diǎn),使學(xué)生產(chǎn)生消極的情緒與情感,而不利于提高學(xué)生參與的主體性與思維的積極性。一方面,擁有一顆愛(ài)心。教師要從嚴(yán)師轉(zhuǎn)變成慈師,要用一顆愛(ài)心來(lái)真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生,要讓學(xué)生看到教師臉上的微笑,感受到教師發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài),這樣才能從心理拉近師生距離,在教師與學(xué)生之間建立師生情朋友誼,教師以“大朋友”的身份與學(xué)生一起來(lái)參與教學(xué)。另一方面,要擁有年輕的活力。

三、構(gòu)建開(kāi)放環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。

開(kāi)放性的學(xué)習(xí)環(huán)境更能激發(fā)學(xué)生靈感,讓學(xué)生運(yùn)用多種手段與方式來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)音樂(lè)作品的理解,對(duì)音樂(lè)的理解。在具體的教學(xué)中我們也不要局限于一種教學(xué)方法,將學(xué)生封閉在固有的環(huán)境內(nèi),而是要為學(xué)生創(chuàng)造開(kāi)性的教學(xué)環(huán)境,開(kāi)展多樣的教學(xué)活動(dòng),以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解,幫助學(xué)生更好地理解。如讓學(xué)生利用身邊一切能夠利用的材料來(lái)制作簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)器,并利用這些樂(lè)器來(lái)創(chuàng)編節(jié)奏;讓學(xué)生為古詩(shī)詞譜曲、加節(jié)奏;讓學(xué)生根據(jù)對(duì)音樂(lè)的理解來(lái)創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作;還可以讓學(xué)生根據(jù)所掌握的樂(lè)理知識(shí)來(lái)編歌詞、譜樂(lè)曲等等。如此開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境,為學(xué)生提供了展現(xiàn)個(gè)性的舞臺(tái),使得學(xué)生的音樂(lè)天賦得以充分展現(xiàn),這樣不僅利于學(xué)生對(duì)基本音樂(lè)知識(shí)的理解,同時(shí)更利于培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。

淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇五

我國(guó)的小學(xué)教育長(zhǎng)期存在重專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。國(guó)內(nèi)教育理論界己經(jīng)注意到語(yǔ)文課程的德育功能。例如，趙玉厚指出：“語(yǔ)文學(xué)科的教育理論是由教化論、教學(xué)論、以及教導(dǎo)論構(gòu)成的。其中，直接決定學(xué)生的生活態(tài)度、人生觀、價(jià)值觀等方面，當(dāng)屬教化論系統(tǒng)。以小見(jiàn)大：小學(xué)語(yǔ)文教材選取了大量戲曲或散文，這些文學(xué)對(duì)生命的禮贊。豐富多彩地描畫(huà)了美的人生，其感染力量能使學(xué)生得到情感的陶冶和升華。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文學(xué)，語(yǔ)言文學(xué)的`背后則是人的情感世界、精神生活。根據(jù)課綱規(guī)定，現(xiàn)代文閱讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占用課程時(shí)數(shù)最多的組成部分。在整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，它應(yīng)耗用80課時(shí)以上的教學(xué)計(jì)劃。因此，利用好現(xiàn)代文閱讀，就幾乎掌握了小學(xué)語(yǔ)文教育的半壁江山。閱讀教學(xué)有強(qiáng)大的思想教育功能，可以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。滲透思想道德教育，而滲透思想道德教育的主要手段，是以小見(jiàn)大。以筆者的教學(xué)實(shí)踐為例，在講授課文《好雪片片》時(shí)，就可以讓學(xué)生通過(guò)體會(huì)作者對(duì)流浪老人的衣著、外貌、睡態(tài)的刻畫(huà)，以及老人把獎(jiǎng)券裝進(jìn)紅色塑膠套和為我扣子等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，感受流浪老人在困苦的逆境中窘迫，能夠勇于直面人生、積極樂(lè)觀、拼搏進(jìn)取的崇高精神，以及送他人以溫暖的善良人性。再如講授《哦，香雪》時(shí)，可以提示學(xué)生學(xué)習(xí)香雪登上火車(chē)時(shí)的果斷執(zhí)著和勇于戰(zhàn)勝困難的拼搏進(jìn)取精神。很多課文篇目，都可以體現(xiàn)社會(huì)對(duì)小學(xué)畢業(yè)生素質(zhì)的期望的某一側(cè)面。我們的閱讀教學(xué)要在課堂中有意識(shí)地深化課文影響，把教育的目標(biāo)指向受教育者本身。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中素質(zhì)培養(yǎng)的改進(jìn)措施。

簡(jiǎn)單直接的道德宣講不容易引發(fā)學(xué)生共鳴，教學(xué)效果低下。并且這也會(huì)干擾語(yǔ)文教學(xué)本身的正常開(kāi)展。要融德入文：語(yǔ)文教學(xué)的策略應(yīng)是披文入情，以情感人，以美揚(yáng)善。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，我國(guó)的小學(xué)教育長(zhǎng)期存在重專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。因此很多畢業(yè)生在結(jié)束學(xué)校教育、走上工作崗位以后，常常因?yàn)樗刭|(zhì)能力的欠缺，職業(yè)發(fā)展不能令本人和家庭滿意，并且影響到他們對(duì)企業(yè)和社會(huì)作出的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)論。

小學(xué)學(xué)校的語(yǔ)文課程，應(yīng)當(dāng)放在素質(zhì)培養(yǎng)的整個(gè)框架體系中，從整體著眼，協(xié)調(diào)好與專(zhuān)業(yè)課程的聯(lián)系，做到相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。

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淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇六

在音樂(lè)教學(xué)中,教師往往注重對(duì)于學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的傳授,而忽視了對(duì)于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)注重通過(guò)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的形式,讓學(xué)生能夠主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和探索音樂(lè)知識(shí),去欣賞音樂(lè)的美,感悟音樂(lè)的美。例如在學(xué)習(xí)第六冊(cè)中《采蘑菇的小姑娘》的時(shí)候,教師就可以給學(xué)生播放歡快的音樂(lè),并讓學(xué)生觀看視頻。通過(guò)視頻教師給學(xué)生展示出一些美麗的山水風(fēng)景,帶學(xué)生到山上去玩。學(xué)生首先會(huì)被動(dòng)人的視頻吸引,陶醉在美麗的自然風(fēng)光中,感受美的場(chǎng)景,接著產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。在這種情境中教師引入要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,學(xué)生會(huì)用一種審美的眼光去欣賞和學(xué)習(xí)新歌。歌曲中:“采蘑菇的小姑娘,背著一個(gè)大竹筐,清早光著小腳丫,走遍樹(shù)林和山岡”,“換上一把小鐮刀,再換上幾塊棒棒糖”等生動(dòng)的形象在學(xué)生的大腦中形成,再加上優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律,學(xué)生會(huì)“沉醉不知?dú)w路”。通過(guò)教師的引導(dǎo),學(xué)生欣賞到了音樂(lè)的美,看到了音樂(lè)的旋律和韻味。

二、小組合作學(xué)習(xí),相互啟發(fā)審美思維。

合作學(xué)習(xí)是一種促進(jìn)學(xué)生審美能力提高的有效方法。在小組合作學(xué)習(xí)中,學(xué)生會(huì)從不同的角度去欣賞和感悟美。每一個(gè)學(xué)生都會(huì)發(fā)表自己的.觀點(diǎn)和看法,學(xué)生在溝通中會(huì)更加深刻地感悟音樂(lè)的美。例如在學(xué)習(xí)第八冊(cè)中的《我們多么幸?！返臅r(shí)候,教師就可以先采取小組合作的形式讓學(xué)生去根據(jù)歌詞討論。通過(guò)第一段的討論,學(xué)生會(huì)暢談幸福的往事,勾起學(xué)生很多美好的回憶,感受到在祖國(guó)懷抱中愉快學(xué)習(xí)的幸福感;第二段學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)角度發(fā)生了變化,關(guān)注的是在教師培育下學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的歡樂(lè),從而讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在的生活;談到第三段學(xué)生的心情會(huì)非常愉快,心里美滋滋地,他們會(huì)明白自己是在幸福的環(huán)境中成長(zhǎng),他們是幸福的一代,自己應(yīng)該去努力,不辜負(fù)長(zhǎng)輩的期望。在音樂(lè)的感染中,學(xué)生會(huì)在一種愉快的情境中,發(fā)散自己的思維,開(kāi)闊自己的眼界,張開(kāi)自己的想象力和聯(lián)想能力?！靶腋！笔且粋€(gè)很好的字眼,學(xué)生很自然地就會(huì)把它和一些美好的事物聯(lián)系在一起。學(xué)生們通過(guò)討論,就會(huì)把“幸?！焙鸵恍懊篮谩钡氖挛锝Y(jié)合起來(lái)。促進(jìn)了學(xué)生對(duì)于美好事物的感悟和理解。在相互討論中,學(xué)生的審美思維也得到了發(fā)散和展開(kāi),促進(jìn)了學(xué)生審美情感的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)生人格審美的完善。

三、變化表達(dá)形式,觸發(fā)學(xué)生多重感官。

音樂(lè)主要是靠學(xué)生的聽(tīng)來(lái)欣賞的,可是在實(shí)際教學(xué)中,聽(tīng)是完全不夠的。教師需要啟動(dòng)學(xué)生多方面感官,讓學(xué)生去欣賞音樂(lè),感受音樂(lè)帶來(lái)的美感和韻律。教師可以讓學(xué)生把自己欣賞到的音樂(lè)用學(xué)生自己的方式表達(dá)出來(lái)。例如學(xué)習(xí)了第七冊(cè)的《八月桂花遍地開(kāi)》的時(shí)候,教師就可以啟發(fā)學(xué)生的想象力,讓學(xué)生用自己的形式去表達(dá)對(duì)于音樂(lè)的理解。學(xué)生的欣賞需要從歌曲的情緒、聲音、聲部的和諧等方面去思考。有的學(xué)生用詩(shī)歌、舞蹈、繪畫(huà)、小組演唱、打擊樂(lè)器伴奏、律動(dòng)表演的形式展現(xiàn)出了他們對(duì)于音樂(lè)的欣賞能力。擅長(zhǎng)寫(xiě)作的學(xué)生用詩(shī)歌詮釋了音樂(lè)的美,擅長(zhǎng)繪畫(huà)的學(xué)生用圖畫(huà)展現(xiàn)了音樂(lè)的魅力……不同的學(xué)生用不同的形式展現(xiàn)了音樂(lè)的魅力。音樂(lè)知識(shí)對(duì)于學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)是潛移默化的。音樂(lè)教師要寓教于樂(lè),讓學(xué)生能夠輕松地學(xué)習(xí),受到音樂(lè)美的熏陶,快樂(lè)地成長(zhǎng)。

四、問(wèn)題帶動(dòng)思考,調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究。

“學(xué)起于思,思源于疑”,只有學(xué)生思考起來(lái)的時(shí)候,學(xué)生才能夠在頭腦中形成對(duì)于音樂(lè)知識(shí)的探究和思考。播放音樂(lè),旋律的起伏跌宕會(huì)引發(fā)學(xué)生的積極思考。教師可以給學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的問(wèn)題以促進(jìn)學(xué)生有一個(gè)思考的方向,讓學(xué)生明白應(yīng)該從一個(gè)什么方向去欣賞音樂(lè)。例如在學(xué)習(xí)第五冊(cè)中的《只怕不抵抗》時(shí),教師可以讓學(xué)生去分析一下這首歌表達(dá)了一種什么情感?應(yīng)該用怎樣的情緒去演唱呢?你能從歌曲中獲得什么信息?有了問(wèn)題的啟發(fā)和引導(dǎo),學(xué)生就知道了該思考什么,就會(huì)進(jìn)行積極地探究。通過(guò)思考學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)歌曲以進(jìn)行曲的節(jié)奏、平穩(wěn)級(jí)進(jìn)和跳躍交替出現(xiàn)的旋律,描繪了兒童團(tuán)員們不畏強(qiáng)暴,英勇殺敵的戰(zhàn)斗精神。有了這樣的認(rèn)識(shí)后,學(xué)生自然也會(huì)掌握應(yīng)該滿含深情地去演唱歌曲。學(xué)生思考起來(lái)后,對(duì)于美的感悟會(huì)更加直接和深刻,有利于學(xué)生審美能力的提高。總之,學(xué)生審美能力的提高是需要學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過(guò)程的。只有學(xué)生的大腦經(jīng)歷了頭腦風(fēng)暴后,學(xué)生才會(huì)提高自己的認(rèn)識(shí)和審美。學(xué)生的心靈會(huì)得到凈化,情操會(huì)變得更加高尚,對(duì)于音樂(lè)的理解也會(huì)有更加深刻的感悟。音樂(lè)教師要變化教學(xué)方法,用教師的誠(chéng)心、愛(ài)心、耐心將學(xué)生帶入美妙的音樂(lè)世界,架起一座座美的橋梁,為學(xué)生的人生增添幾分色彩。

淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇七

摘要：近年來(lái)，數(shù)字傳播技術(shù)發(fā)展迅速，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，數(shù)字媒體技術(shù)是將兩者結(jié)合而成的一種新興技術(shù)。數(shù)字媒體技術(shù)主要技術(shù)手段為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與計(jì)算機(jī)處理技術(shù)，能夠?qū)崟r(shí)采集、存儲(chǔ)、傳輸和顯示相關(guān)信息，具有廣闊的發(fā)展前景。本文首先介紹了數(shù)字媒體技術(shù)的概念及發(fā)展現(xiàn)狀，探討了其就業(yè)前景與人才需求，最后就如何學(xué)習(xí)數(shù)字媒體技術(shù)提出了幾點(diǎn)思考，并提出建議。

關(guān)鍵詞：多媒體論文。

為了培養(yǎng)社會(huì)急需的高素質(zhì)數(shù)字媒體技術(shù)人才，我國(guó)很多高校在近幾年紛紛開(kāi)設(shè)了數(shù)字媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)，竭力在人文藝術(shù)素質(zhì)提高的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生面向網(wǎng)絡(luò)、新型的數(shù)字媒體技術(shù)研究與開(kāi)發(fā)能力，取得了較為矚目的效果。目前，我國(guó)部分高校在開(kāi)設(shè)數(shù)字媒體專(zhuān)業(yè)時(shí)借鑒了國(guó)外的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合中國(guó)國(guó)情，形成了由專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室、學(xué)生工作室、教師科研實(shí)驗(yàn)室等構(gòu)成的實(shí)踐教學(xué)體系。實(shí)踐表明，在這個(gè)多元化、自主性強(qiáng)的教學(xué)實(shí)踐體系下，學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)得到了充分發(fā)揮，容易達(dá)到預(yù)期的培養(yǎng)效果。

從目前多數(shù)高校數(shù)字媒體專(zhuān)業(yè)的建設(shè)現(xiàn)狀來(lái)看，還存在以下問(wèn)題：

首先，課程體系還較單一，課程設(shè)置不夠合理。大多數(shù)學(xué)校的數(shù)字媒體專(zhuān)業(yè)還都過(guò)于偏重于某一技術(shù)領(lǐng)域，如游戲，動(dòng)畫(huà)等，沒(méi)有充分考慮該專(zhuān)業(yè)具有較強(qiáng)的藝術(shù)性。在設(shè)置課程時(shí)對(duì)技術(shù)方面的課程很重視，卻忽略了藝術(shù)修養(yǎng)類(lèi)課程，無(wú)形中遏制學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

其次，專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)模式還比較陳舊。教師一般都采用先教授理論知識(shí)，然后實(shí)踐進(jìn)行鞏固的方式。實(shí)踐方式單一，實(shí)踐題目比較陳舊，與理論結(jié)合不夠緊密，不能充分鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。而有的學(xué)校過(guò)于偏重實(shí)踐，又往往使學(xué)生陷入只注重軟件的學(xué)習(xí)，缺乏理論研究的這一誤區(qū)。實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題，反映出數(shù)字媒體的市場(chǎng)需求與專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)之間存在著不小的矛盾。其中最為突出的就是專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)內(nèi)容與社會(huì)市場(chǎng)需求嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生畢業(yè)后也難以適應(yīng)工作。

再次，很多高校的專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室的利用率不足，專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)設(shè)備比較陳舊。專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室是數(shù)字媒體相關(guān)專(zhuān)業(yè)辦學(xué)的基本保證。但由于專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室維護(hù)困難，成本較高，在很多院校，學(xué)生使用的機(jī)會(huì)不多。這既不利于實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展，也沒(méi)有使設(shè)備充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。有很多高校由于受制于資金的短缺，致使很多理應(yīng)開(kāi)展的實(shí)踐項(xiàng)目擱淺。

針對(duì)以上問(wèn)題我們可以嘗試從以下幾個(gè)方面去解決：

一是優(yōu)化課程體系，合理設(shè)置專(zhuān)業(yè)課程。在課程體系的設(shè)置上，應(yīng)該做到“強(qiáng)化基礎(chǔ)課程建設(shè)，突出特色專(zhuān)業(yè)課程”。首先要重視學(xué)生基本技術(shù)技能與藝術(shù)修養(yǎng)的提高。各高校數(shù)字媒體專(zhuān)業(yè)的核心課程設(shè)置大體相似，基本分為三個(gè)主要部分：導(dǎo)論性課程(如數(shù)字媒體技術(shù)導(dǎo)論);基本藝術(shù)素養(yǎng)課(如美術(shù))和基本理論和技巧課(如動(dòng)畫(huà)技術(shù)原理，游戲編程)等。針對(duì)一年級(jí)的學(xué)生設(shè)置的`課程重在打?qū)嵒A(chǔ)，包括數(shù)字媒體相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)、基本的技術(shù)技能與藝術(shù)修養(yǎng);在二三年級(jí)所開(kāi)設(shè)的課程需要強(qiáng)化個(gè)人的專(zhuān)業(yè)特色方向，避免學(xué)生出現(xiàn)樣樣都懂，樣樣不精的的尷尬處境，否則學(xué)生在將來(lái)就業(yè)時(shí)可能無(wú)所適從。應(yīng)當(dāng)在課程安排上盡可能注重技術(shù)類(lèi)課程并兼顧藝術(shù)類(lèi)課程，能夠使學(xué)生在具備計(jì)算機(jī)技術(shù)與藝術(shù)兩方面的基礎(chǔ)的同時(shí)，塑造自身的專(zhuān)長(zhǎng)。

二是積極促進(jìn)校企聯(lián)合培養(yǎng)模式。通過(guò)學(xué)校與企業(yè)的聯(lián)合培養(yǎng)，不僅可以使學(xué)生及時(shí)了解本專(zhuān)業(yè)前沿信息及市場(chǎng)的發(fā)展方向，而且可以使學(xué)校能根據(jù)市場(chǎng)需求及時(shí)調(diào)整專(zhuān)業(yè)的課程體系和培養(yǎng)方向。這不僅是促進(jìn)產(chǎn)、學(xué)、研一體化的有效途徑，也是本專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。學(xué)校與企業(yè)聯(lián)合，為學(xué)生搭建綜合實(shí)踐平臺(tái)，使學(xué)生能夠真正做到學(xué)以致用。通過(guò)在企業(yè)內(nèi)實(shí)訓(xùn)，學(xué)生可以真正掌握數(shù)字媒體領(lǐng)域所需要的相關(guān)技術(shù)，為將來(lái)走出校門(mén)從事數(shù)字媒體相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并在人才市場(chǎng)上具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

三是努力提高專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室的利用率，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。由于專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)設(shè)備價(jià)格比較昂貴，維護(hù)也比較困難，因此在很多院校，學(xué)生使用的機(jī)會(huì)不多。這既不利于實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展，也沒(méi)有使設(shè)備充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。學(xué)校應(yīng)充分利用專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室的空閑時(shí)間，將實(shí)驗(yàn)室資源面向?qū)W生開(kāi)放，在教學(xué)計(jì)劃的限制下，很多課程的實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練總是集中在一個(gè)學(xué)期的某個(gè)時(shí)間段內(nèi)，而其它時(shí)間段內(nèi)實(shí)驗(yàn)室又處于空閑狀態(tài)，實(shí)驗(yàn)設(shè)備的利用率較低，教師可以提出要求讓學(xué)生能夠在實(shí)驗(yàn)室空閑時(shí)進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練。這樣的做法，既能有效挖掘設(shè)備潛力，充分發(fā)揮資源效益，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。在經(jīng)費(fèi)方面，學(xué)校除了積極向主管部門(mén)申請(qǐng)外，還可以考慮通過(guò)一些在政策允許范圍內(nèi)的合理創(chuàng)收來(lái)添加比較昂貴的專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)設(shè)備，從而促進(jìn)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。

由于數(shù)字媒體專(zhuān)業(yè)屬于一門(mén)新興學(xué)科，發(fā)展時(shí)間較短、高校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)比較缺乏，我們希望各個(gè)高校能針對(duì)數(shù)字媒體專(zhuān)業(yè)建設(shè)開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的立項(xiàng)和調(diào)研，以便更詳盡深入地了解專(zhuān)業(yè)的建設(shè)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，從而有效指導(dǎo)該學(xué)科的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇八

21世紀(jì)將是一個(gè)知識(shí)創(chuàng)新的世紀(jì)，新世紀(jì)正在召喚大批高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。

一．啟發(fā)質(zhì)疑。

“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問(wèn)才會(huì)進(jìn)一步思考問(wèn)題。針對(duì)現(xiàn)行課堂中學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受；少自我意識(shí)，多依附性的現(xiàn)象，教師應(yīng)努力創(chuàng)造質(zhì)疑情境，啟發(fā)學(xué)生由淺入深地設(shè)問(wèn)、質(zhì)疑，引發(fā)學(xué)生積極思維。

二．引導(dǎo)討（爭(zhēng)）論。

蕭伯納曾說(shuō)過(guò)，你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，相互交換，得到的還是一個(gè)蘋(píng)果；而如果你有一種思想，我有一種思想，互相交換，得到的卻是更加豐富的思想。多數(shù)學(xué)生都具有從眾心理，他們習(xí)慣于使自己的想法同大家一致起來(lái)，習(xí)慣于依據(jù)課本和老師講課的內(nèi)容，生怕自己的見(jiàn)解同大家發(fā)生矛盾。這種從眾心理容易抑制學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生提出自己的問(wèn)題，和大家討（爭(zhēng)）論。

三．角色扮演。

角色扮演就是根據(jù)課文特點(diǎn)或讀寫(xiě)結(jié)合的需要，讓學(xué)生分角色進(jìn)行生動(dòng)形象的表演，從而真切地感受課文中的思想感情，并能結(jié)合動(dòng)作、表情，創(chuàng)造性地運(yùn)用課文中的語(yǔ)言文字。

四．動(dòng)手操作。

在教學(xué)中，尤其在教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)處，讓學(xué)生在小組合作中動(dòng)手操作，手腦并用，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、發(fā)展創(chuàng)造力的有效方法。如教《詹天佑》一課“人”字形鐵路的設(shè)計(jì)一處時(shí)，學(xué)生對(duì)這項(xiàng)工程設(shè)計(jì)不甚了解。我就鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，動(dòng)手操作，在想、做、說(shuō)的`過(guò)程中，相互啟發(fā)，難點(diǎn)也就迎刃而解了。

五．豐富想象。

學(xué)生的想象力越豐富，對(duì)文章的理解就越有創(chuàng)見(jiàn)。如教《小音樂(lè)家揚(yáng)科》這一課，講到楊科愛(ài)好音樂(lè)，他多么希望有一把自己的小提琴時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想象：如果有一把小提琴屬于揚(yáng)科，那么他會(huì)怎么樣？有的學(xué)生說(shuō)：他會(huì)高興得跳起來(lái)；有的說(shuō)：他會(huì)抱著小提琴拉個(gè)沒(méi)完，結(jié)果監(jiān)工又會(huì)打他；有的說(shuō)：他會(huì)到樹(shù)林去，邊聽(tīng)樹(shù)林的聲音邊拉出美好的樂(lè)曲……學(xué)完這一課后，我再次創(chuàng)設(shè)想象的空間：要是小揚(yáng)科生活在我們中間，他會(huì)怎樣呢？學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，說(shuō)出各自不同的見(jiàn)解，表達(dá)出各自不同的思想情感。

淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇九

音樂(lè)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)中起著極其重要的作用。一部?jī)?yōu)秀的作品能夠?qū)⒙曇簟⒁魳?lè)和畫(huà)面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，用完美的視聽(tīng)方案來(lái)全方位地打動(dòng)觀眾，這就意味著音樂(lè)節(jié)奏必須與畫(huà)面動(dòng)作正好合拍，音樂(lè)風(fēng)格也必須與畫(huà)面風(fēng)格完美匹配。音樂(lè)還能夠決定媒體作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，揭示主題和背景，參與敘事，刻畫(huà)人物形象，渲染情緒與烘托氣氛等，以其自身的魅力增強(qiáng)大眾傳媒的可看性和感染力，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。因此，音樂(lè)和音效的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作必須遵循一定的規(guī)律，并且符合數(shù)字媒體作品的特點(diǎn)和要求，這就使得音樂(lè)成為該專(zhuān)業(yè)的一種專(zhuān)門(mén)的、獨(dú)立的藝術(shù)類(lèi)型。學(xué)生在專(zhuān)業(yè)中會(huì)涉及到背景音樂(lè)和游戲音樂(lè)的制作、音效設(shè)計(jì)、多媒體作品的配音、數(shù)字音頻的編輯、人聲潤(rùn)色和修復(fù)等方面的'工作，做好這些除了要學(xué)習(xí)數(shù)字音頻專(zhuān)業(yè)技能外，還需要掌握一定的音樂(lè)基礎(chǔ)理論，具備較強(qiáng)的音樂(lè)素質(zhì)。

在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生多數(shù)具有美術(shù)及繪畫(huà)能力或其他藝術(shù)類(lèi)特長(zhǎng)，因此他們對(duì)于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中的圖像、視頻的設(shè)計(jì)往往都比較重視，一般能夠制作出較理想的數(shù)字圖像或畫(huà)面。但對(duì)他們來(lái)說(shuō)，進(jìn)行聲音方面的設(shè)計(jì)與制作就沒(méi)那么容易了。雖然大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為聲音是數(shù)字媒體作品中重要組成部分，然而他們對(duì)影視作品中聲音的了解卻只局限于一些歌曲本身，對(duì)作品中其他音樂(lè)元素、音響效果及聲音類(lèi)型特點(diǎn)等更深層次的東西不甚了解，針對(duì)不同類(lèi)型的聲音效果應(yīng)配合何種風(fēng)格的多媒體作品也知之甚少，這就造成了他們并不能根據(jù)作品的內(nèi)容、風(fēng)格、時(shí)代、地域等因素來(lái)考慮聲音效果在媒體中的表現(xiàn)特點(diǎn)?？梢?jiàn)，學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)的確不容樂(lè)觀。

同時(shí)注意到，一部分學(xué)生也具有音樂(lè)特長(zhǎng)（如唱歌、器樂(lè)等），他們能夠流暢地演奏某種樂(lè)器或者完整地演唱歌曲，卻依然不能正確地處理好音畫(huà)關(guān)系，將主題音樂(lè)、配樂(lè)、插曲等音樂(lè)形象同畫(huà)面完美結(jié)合到一起。究其原因在于，這些學(xué)生大多是學(xué)習(xí)了器樂(lè)的一些演奏方法，而對(duì)于音樂(lè)的內(nèi)涵、旋律的創(chuàng)作、和聲的構(gòu)成、音響的特點(diǎn)、配器的風(fēng)格等方面知識(shí)還是了解較少，因此他們進(jìn)行聲音設(shè)計(jì)與制作的最大困難是缺乏音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)和技術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)。目前高校的數(shù)字媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)在對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)方面，所開(kāi)設(shè)的課程一般有美術(shù)基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)、圖形圖像處理、三維藝術(shù)、攝影及影像技術(shù)、界面設(shè)計(jì)等，這些課程確實(shí)能夠增強(qiáng)學(xué)生的畫(huà)面美學(xué)素養(yǎng)，但在培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)方面幾乎沒(méi)有開(kāi)設(shè)任何課程。因此，有必要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教育中對(duì)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

1開(kāi)設(shè)音樂(lè)類(lèi)素質(zhì)課程。

加強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)可以通過(guò)開(kāi)設(shè)必修和選修課的途徑。例如對(duì)新生開(kāi)設(shè)綜合性藝術(shù)知識(shí)和修養(yǎng)的必修課，其中當(dāng)然也包括音樂(lè)修養(yǎng)課，我院就開(kāi)設(shè)了“數(shù)字媒體藝術(shù)概論”課程，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)及藝術(shù)能夠有概括性的了解。另外，在大一和大二期間，開(kāi)設(shè)形式多樣的音樂(lè)類(lèi)素質(zhì)選修課，如計(jì)算機(jī)音效設(shè)計(jì)、音樂(lè)配器基礎(chǔ)、經(jīng)典音樂(lè)賞析、動(dòng)畫(huà)和游戲音樂(lè)賞析、中外器樂(lè)等，學(xué)生可以根據(jù)自己進(jìn)入專(zhuān)業(yè)前的實(shí)際情況結(jié)合興趣方向進(jìn)行相關(guān)的選修，規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須修滿一定的選修學(xué)分。

2加強(qiáng)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。

扎實(shí)的音樂(lè)理論知識(shí)是學(xué)好專(zhuān)業(yè)的重要因素。首先應(yīng)了解最基本的樂(lè)理知識(shí)，能看懂簡(jiǎn)單的五線譜和簡(jiǎn)譜，樂(lè)譜是音樂(lè)的語(yǔ)言，通過(guò)這門(mén)語(yǔ)言才能進(jìn)行音樂(lè)上的交流，其次還要掌握音色、節(jié)奏、旋律等基本的音樂(lè)要素。如果要能夠熟練制作背景音樂(lè)和游戲音樂(lè)、進(jìn)行音效設(shè)計(jì)，還需具體學(xué)習(xí)一些和聲、曲式、調(diào)式、配器等相關(guān)知識(shí)，這些知識(shí)雖然不可能像音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)那樣系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，但應(yīng)該重點(diǎn)了解和掌握其基礎(chǔ)部分。如果要達(dá)到媒體音樂(lè)創(chuàng)作的水平，則還需要學(xué)習(xí)器樂(lè)知識(shí)，同時(shí)良好的音樂(lè)感覺(jué)、豐富的創(chuàng)造力也是必不可少的，當(dāng)然這個(gè)層次所要求的音樂(lè)素養(yǎng)就更高了。

3發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特色，成立音樂(lè)工作室。

理論學(xué)習(xí)之余，可以利用課余時(shí)間通過(guò)各種形式的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。建立計(jì)算機(jī)音樂(lè)工作室、數(shù)字錄音室或相關(guān)興趣小組是提高學(xué)生動(dòng)手能力的有效途徑，利用工作室內(nèi)強(qiáng)大的多媒體處理平臺(tái)，學(xué)生可以進(jìn)行動(dòng)畫(huà)的配音、錄音、音頻編輯、音效制作、聲音合成等工作，學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行自由創(chuàng)造，將自己的想法、創(chuàng)意有機(jī)地融入到作品中去，這樣能激發(fā)更多的學(xué)習(xí)興趣與思維，真正將專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中。

結(jié)語(yǔ)。

根據(jù)我院的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，本文所探討的方法，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，確實(shí)能夠在一定程度上提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。然而，數(shù)字媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才的藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，只有在實(shí)踐中不斷探索和改進(jìn)方案，才能培養(yǎng)出兼具軟件技術(shù)和藝術(shù)素質(zhì)的現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)人才。

淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十

摘要:物理作為高職院校教學(xué)中最貼近社會(huì)科學(xué)的一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，不僅是高職學(xué)生科學(xué)知識(shí)的獲取途徑，更是他們實(shí)用技能的培養(yǎng)方式。近些年，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，高職物理教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)用技能的培養(yǎng)意識(shí)逐漸加強(qiáng)。本文首先對(duì)目前高職學(xué)生實(shí)用技能的重要性進(jìn)行闡述，然后分析了目前高職物理教學(xué)在學(xué)生實(shí)用技能提升方面的欠缺，進(jìn)而提出了高職物理教學(xué)提高學(xué)生實(shí)用技能的措施。

關(guān)鍵詞:高職;物理教學(xué);實(shí)用技能;認(rèn)識(shí)。

近年來(lái)，我國(guó)的職業(yè)教育得到了迅速發(fā)展，隨著辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，高職院校教學(xué)質(zhì)量也引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。物理作為五年制高等職業(yè)教育學(xué)生必修的一門(mén)最貼近社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，在培養(yǎng)職業(yè)實(shí)用型人才的教育中發(fā)揮著重要作用。

高等職業(yè)教育與普通高等教育培養(yǎng)知識(shí)型人才不同，高等職業(yè)教育以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才為根本任務(wù)，是直接為生產(chǎn)實(shí)踐服務(wù)的，具有鮮明的職業(yè)崗位針對(duì)性，要求學(xué)生必須具有很強(qiáng)的實(shí)踐能力，因而實(shí)用技能的培養(yǎng)對(duì)于高職院校學(xué)生尤其重要。高等職業(yè)教育以培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才為培養(yǎng)目標(biāo)，為了達(dá)到這一培養(yǎng)目標(biāo)，高等職業(yè)教育必須高度重視學(xué)生實(shí)用技能的培養(yǎng)。然而，由于我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展較晚，長(zhǎng)期以來(lái)忽視職業(yè)教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)中的重要地位，導(dǎo)致高職院校職業(yè)教育結(jié)構(gòu)不合理，忽視學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)。相當(dāng)一部分院校仍然固守傳統(tǒng)教育模式，課程與教材強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的學(xué)術(shù)性，對(duì)于影響學(xué)生后期實(shí)際工作能力、職業(yè)態(tài)度和專(zhuān)業(yè)實(shí)用技能的課程僅作為實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，并沒(méi)有對(duì)學(xué)生實(shí)用技能進(jìn)行強(qiáng)化培養(yǎng)。從目前我國(guó)高職院校畢業(yè)生的就業(yè)情況來(lái)看，對(duì)于不具備實(shí)用技能的高職學(xué)生，用人單位普遍認(rèn)為，高職學(xué)生理論水平不及本科生，如果職業(yè)實(shí)用技能又與中專(zhuān)學(xué)生無(wú)異的話，在同等情況下，他們寧愿選擇中專(zhuān)學(xué)生以降低工資成本。因此，無(wú)論從教育質(zhì)量的提升還是從就業(yè)率的提高來(lái)看，都需要加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生的實(shí)用技能的培養(yǎng)。

二、高職物理教學(xué)存在的問(wèn)題。

1．重理論，輕實(shí)驗(yàn)。

物理學(xué)從本質(zhì)上講是一門(mén)實(shí)驗(yàn)性的學(xué)科，物理學(xué)中的規(guī)律都需要通過(guò)實(shí)驗(yàn)再現(xiàn)，才能保證學(xué)生能夠從根本上理解其中的物理定律，才能通過(guò)實(shí)驗(yàn)事實(shí)獲得具體、明確的認(rèn)識(shí)。但是我國(guó)高職教育從辦學(xué)開(kāi)始，受傳統(tǒng)教育理念的影響，很多高職院校沿用中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校物理教學(xué)方法，依然將理論課作為物理教學(xué)的重點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)課僅僅作為理論課教學(xué)的輔助，其教學(xué)地位并沒(méi)有引起足夠的重視。在很多高職院校的課程設(shè)置中，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到物理對(duì)于后續(xù)專(zhuān)業(yè)課程的基礎(chǔ)性作用，對(duì)物理實(shí)驗(yàn)甚至整門(mén)課程都沒(méi)有足夠的重視。校方尚且如此，學(xué)生自然也沒(méi)有將物理作為一門(mén)重點(diǎn)學(xué)科來(lái)對(duì)待，對(duì)于物理實(shí)驗(yàn)也不過(guò)是應(yīng)教師要求做幾個(gè)簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn)了事，很少能夠真正動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)。這完全不適用我國(guó)高職院校培養(yǎng)實(shí)用型人才的需要。

2．缺乏探索性教學(xué)。

高職物理教學(xué)過(guò)程中教師最常在課堂上教授的常常是一些比較簡(jiǎn)單的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)和測(cè)量性實(shí)驗(yàn)，這些實(shí)驗(yàn)?zāi)軌驇椭鷮W(xué)生掌握一些基本的物理規(guī)律，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的儀器使用以及實(shí)驗(yàn)操作，教師的教學(xué)難度相對(duì)較小。而對(duì)于一些需要教師引導(dǎo)學(xué)生提出假設(shè)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程，收集實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，反復(fù)推敲，不斷探討學(xué)習(xí)的探究性實(shí)驗(yàn)，由于教學(xué)難度大或?qū)W校實(shí)驗(yàn)設(shè)置條件限制等因素沒(méi)有進(jìn)行。原本很多高職院校學(xué)生都是在高中階段對(duì)物理缺乏興趣的，如今更容易在遇到需要開(kāi)展研究實(shí)驗(yàn)的課程時(shí)退縮，一遇到困難就選擇放棄，長(zhǎng)此以往，難以形成職業(yè)生涯的競(jìng)爭(zhēng)力。

3．缺乏實(shí)踐練習(xí)。

高職院校的教學(xué)工作與高中教學(xué)不同，高職教師的教學(xué)工作僅限于課堂，課堂教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生很難再找到老師進(jìn)行一些探討咨詢。僅僅依靠課堂有限時(shí)間的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生很難真正把握教師教授的新知識(shí)，課下也難以找到合理有效的實(shí)踐練習(xí)途徑，久而久之，學(xué)生的`基礎(chǔ)知識(shí)越發(fā)薄弱的同時(shí)，實(shí)踐能力也難以得到提升，在以后的就業(yè)過(guò)程中不免缺乏動(dòng)手能力，缺乏足夠的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

三、高職物理教學(xué)提高學(xué)生實(shí)用技能的措施。

高職院校的教學(xué)需“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”，為了適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要，培養(yǎng)一大批具有實(shí)用技能，能夠直接進(jìn)入生產(chǎn)一線的技術(shù)工作者，是我國(guó)高等職業(yè)教育的首要目標(biāo)。物理學(xué)作為與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密相連的基礎(chǔ)性學(xué)科，在教學(xué)工作中必須要得到足夠的重視。

1．加強(qiáng)動(dòng)作技能培養(yǎng)。

在物理實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生基本實(shí)驗(yàn)技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)作技能，保證學(xué)生能夠熟練運(yùn)用各類(lèi)實(shí)驗(yàn)裝置。一般來(lái)講，動(dòng)作越熟練，越能在緊急情況下維持正常的操作水平，物理實(shí)驗(yàn)一定程度上就是訓(xùn)練學(xué)生熟練動(dòng)作技能的基礎(chǔ)。教師在進(jìn)行物理教學(xué)的過(guò)程中首先要讓學(xué)生明確掌握某種動(dòng)作技能的重要性，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，比如在教授學(xué)生使用測(cè)量工具時(shí)，就明確的告訴學(xué)生這些都是以后機(jī)械切削加工、模具制造等工作中常用的工具。然后準(zhǔn)確的為學(xué)生講解動(dòng)作學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)，幫助學(xué)生明確“做什么”和“怎么做”。再者，教師通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的示范性動(dòng)作，引導(dǎo)學(xué)生做出規(guī)范性的動(dòng)作。最后幫助學(xué)生進(jìn)行有效的動(dòng)作技能練習(xí)，調(diào)動(dòng)感知、記憶、思維等多個(gè)方面進(jìn)行有效地練習(xí)和反饋。需要明確說(shuō)明的是，對(duì)于學(xué)生的技能練習(xí)，并非是讓學(xué)生簡(jiǎn)單機(jī)械性的重復(fù)工作，必須讓練習(xí)有價(jià)值。以訓(xùn)練學(xué)生機(jī)械加工技能為例:在車(chē)床切削加工訓(xùn)練中，學(xué)生需要從空轉(zhuǎn)走刀開(kāi)始練習(xí)，逐步過(guò)度到粗加工、精加工，帶動(dòng)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，提高動(dòng)作效率。同時(shí)注意控制每個(gè)動(dòng)作的訓(xùn)練時(shí)間，減少不必要的環(huán)節(jié)，控制學(xué)生訓(xùn)練周期，既能保持學(xué)生處于一種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，又能夠避免安全事故的產(chǎn)生。最后，在學(xué)生完成每個(gè)訓(xùn)練動(dòng)作后，明確告知學(xué)生所學(xué)動(dòng)作技能是否達(dá)標(biāo)，在哪些方面需要進(jìn)一步改善。利用日常的物理教學(xué)，對(duì)學(xué)生的動(dòng)作技能進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)，一方面有助于提高物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量，提升物理教學(xué)水平，另一方面則是為學(xué)生日后就業(yè)打下來(lái)良好的實(shí)踐基礎(chǔ)。

2．采用多種形式的實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)。

物理是高職學(xué)生學(xué)好各門(mén)專(zhuān)業(yè)課的基礎(chǔ)，做好物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，既能提高學(xué)生的實(shí)踐能力，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為其后續(xù)專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備工作。(1)對(duì)比實(shí)驗(yàn)。在高職物理教學(xué)中，對(duì)各種測(cè)量工具的使用都有比較高的要求，但是如果單純的教授工具測(cè)量方法，難免讓學(xué)生覺(jué)得教學(xué)過(guò)程過(guò)于乏味。采用對(duì)比實(shí)驗(yàn)教學(xué)，將學(xué)生進(jìn)行分組對(duì)比實(shí)驗(yàn)，對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比分析，不僅訓(xùn)練了學(xué)生使用測(cè)量工具的能力、測(cè)量方法、誤差分析能力，更進(jìn)一步提高了學(xué)生對(duì)實(shí)際問(wèn)題的處理能力。(2)協(xié)作實(shí)驗(yàn)。對(duì)于一些較為復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)，教師可以采用協(xié)作實(shí)驗(yàn)的教學(xué)方式，讓學(xué)生自愿形成實(shí)驗(yàn)小組，進(jìn)行協(xié)作性實(shí)驗(yàn)。比如在進(jìn)行電磁學(xué)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，將學(xué)生分成幾個(gè)小組，在相同條件和相同環(huán)境下進(jìn)行改裝電表實(shí)驗(yàn)。如此，不僅能夠共同提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能，而且能夠提高學(xué)生的相互協(xié)作、研究創(chuàng)新能力。(3)興趣實(shí)驗(yàn)探索。在很多高職院校的物理教學(xué)中，常常忽略對(duì)探究性實(shí)驗(yàn)的開(kāi)展，往往只是教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本中的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。但是課堂時(shí)間總是有限的，很多物理知識(shí)僅僅依靠課堂時(shí)間，學(xué)生難以完全吃透。為此，學(xué)?？梢蚤_(kāi)放部分物理實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生能夠在課余時(shí)間進(jìn)行與物理相關(guān)的，自己感興趣的實(shí)驗(yàn)。此舉除了可以顯著提升學(xué)生的物理學(xué)習(xí)能力外，對(duì)學(xué)生實(shí)用技術(shù)能力的培養(yǎng)也有重要作用。

3．組織貼近崗位要求的職業(yè)技能培訓(xùn)。

高職院校給予學(xué)生的不僅是理論知識(shí)，更多的是理論學(xué)習(xí)以后，學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)練習(xí)獲得的崗位工作需要的實(shí)用技能。因此，高職院校的物理教學(xué)活動(dòng)必須加強(qiáng)貼近崗位要求的職業(yè)技能培訓(xùn)工作。(1)組織職業(yè)技能大賽。高等院?？啥ㄆ谂c企事業(yè)單位合作，組織職業(yè)技能大賽，由專(zhuān)業(yè)的技術(shù)工人對(duì)學(xué)生的大賽成績(jī)進(jìn)行評(píng)定。比如對(duì)電子電路圖的設(shè)計(jì)以及焊接技能訓(xùn)練就可以邀請(qǐng)企事業(yè)單位專(zhuān)業(yè)的師傅對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)和焊接工作進(jìn)行評(píng)定和指導(dǎo)，以此培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，增加就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。(2)制定職業(yè)生涯規(guī)劃，加強(qiáng)實(shí)習(xí)。就業(yè)，是高職學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，制定符合實(shí)際情況的職業(yè)生涯規(guī)劃，有助于學(xué)生立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在以后的職業(yè)生涯中強(qiáng)大的理論知識(shí)以及過(guò)硬的實(shí)用技能的重要作用，如此才能督促學(xué)生在學(xué)習(xí)中腳踏實(shí)地，提高自身的實(shí)用技能。高職院校應(yīng)該依照學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃，根據(jù)學(xué)生的實(shí)踐能力，有意識(shí)的安排學(xué)生到對(duì)口單位進(jìn)行參觀、實(shí)習(xí)工作，確保學(xué)生每一年的理論學(xué)習(xí)都能夠與用人單位的實(shí)踐工作結(jié)合起來(lái)。比如通過(guò)觀察學(xué)習(xí)不同建筑的供電網(wǎng)絡(luò)與物理學(xué)中的電路設(shè)計(jì)相結(jié)合，幫助學(xué)生理解如何設(shè)計(jì)能耗最低的安全用電網(wǎng)絡(luò)。高職院校的教學(xué)工作是以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向的，因而高職物理教學(xué)工作必須要注重學(xué)生實(shí)用技能的提升。國(guó)內(nèi)高等職業(yè)教育起步晚，很多高職院校的教學(xué)工作受傳統(tǒng)教育理念影響較深，常常出現(xiàn)重理論、輕實(shí)驗(yàn)，缺乏探索性教學(xué)，缺乏實(shí)踐練習(xí)等各種問(wèn)題，缺少對(duì)學(xué)生就業(yè)實(shí)用技能的訓(xùn)練。如此便需要在日后的教學(xué)改革中加強(qiáng)動(dòng)作技能培訓(xùn)、采用多種形式的實(shí)驗(yàn)教學(xué)以及組織貼近崗位要求的職業(yè)技能培訓(xùn)等方式，對(duì)學(xué)生的實(shí)用技能加以培養(yǎng)，發(fā)揮物理作為一門(mén)實(shí)用科學(xué)的積極作用。

參考文獻(xiàn):。

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［4］孔偉．高職物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革研究與探索［d］．東北師范大學(xué)，2011．。

作者：魏國(guó)榮單位：江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十一

在當(dāng)今社會(huì)，如何培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才成為各大高校教師的首要任務(wù)，雖然用傳統(tǒng)的眼光看來(lái)，音樂(lè)只是一門(mén)欣賞性較強(qiáng)的選修課程，但是音樂(lè)教學(xué)對(duì)一個(gè)人審美水平的提高和音樂(lè)創(chuàng)造力的培養(yǎng)是極其重要的，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中針對(duì)不同的人群運(yùn)用不同的教學(xué)手法，從激發(fā)學(xué)生的興趣為切入點(diǎn)，從而達(dá)到提高學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造力的最終目的。

一、在教學(xué)中對(duì)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造力培養(yǎng)的意義。

（一）有利于提高當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力。

充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)的當(dāng)今社會(huì)對(duì)創(chuàng)造型人才的需求量極大，因此，能在提高學(xué)生的審美水平的同時(shí)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力的音樂(lè)就顯得尤為重要，隨著各大高校加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的重視，如何進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)和如何在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力這兩大課題被越來(lái)越多的人所重視。適當(dāng)?shù)囊魳?lè)欣賞和教學(xué)可以使學(xué)生在放松自己的同時(shí)通過(guò)感受不同國(guó)家和地區(qū)的音樂(lè)，提高自己的文化底蘊(yùn)和審美水平，而音樂(lè)作為一種與創(chuàng)造力緊密相關(guān)的藝術(shù)形式，對(duì)提高大學(xué)生的創(chuàng)造力和整體素質(zhì)具有里程碑式的意義。只有提高自己各方面的能力，提升自己的整體素質(zhì)和水平才能加強(qiáng)自己在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力，從而在社會(huì)中有自己的立足之地。

（二）有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

音樂(lè)是具有濃烈個(gè)人色彩的的藝術(shù)形式，擁有較強(qiáng)的主觀意識(shí)，這就要求無(wú)論是音樂(lè)的創(chuàng)作者、演唱者還是聽(tīng)眾，在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中都要將其與自身的理解和創(chuàng)造力相結(jié)合。而大量的音樂(lè)欣賞不僅可以陶冶學(xué)生的情操，還可以幫助學(xué)生打破自己的思維禁錮，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。而這樣做的好處是不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生在音樂(lè)方面的創(chuàng)造力，同時(shí)還可以幫助學(xué)生形成全新的思維模式，這對(duì)于每個(gè)人今后的工作和生活都是極為重要的。

二、如何在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力進(jìn)行培養(yǎng)。

（一）為學(xué)生提供適合進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)造的環(huán)境。

和其他學(xué)科不同，音樂(lè)是無(wú)法依靠傳統(tǒng)、單一的媒介進(jìn)行教學(xué)和理解的，例如教師的講解或者書(shū)本的閱讀，因?yàn)檫@樣做只是使學(xué)生被動(dòng)的接受，而無(wú)法理解音樂(lè)背后的文化和更深層次的意義，所以只有做到將學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)生全身心的投入到音樂(lè)的世界中，才能達(dá)到事半功倍的效果。而在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)往往比小學(xué)和中學(xué)擁有更加先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施和更加完善的教學(xué)環(huán)境，這就決定了大學(xué)生是通過(guò)音樂(lè)教學(xué)培養(yǎng)音樂(lè)創(chuàng)造力的最佳人選。多媒體、互聯(lián)網(wǎng)甚至錄音棚都是極其適合音樂(lè)教學(xué)的設(shè)施，學(xué)生可以將眼睛看到的畫(huà)面與耳朵聽(tīng)到的旋律相結(jié)合，從而加深對(duì)音樂(lè)的理解，激發(fā)對(duì)音樂(lè)的興趣。教師在教學(xué)過(guò)程中要盡量采用音像和情景相結(jié)合的方式，例如在欣賞《瑤族舞曲》的時(shí)候，教師可以先要學(xué)生了解瑤族的自然風(fēng)光和風(fēng)俗人情，視聽(tīng)結(jié)合的形式，將音樂(lè)的意境通過(guò)畫(huà)面的形式展現(xiàn)給學(xué)生看，讓學(xué)生了解到作品本身的意義和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感知和理解能力，為其創(chuàng)作新的作品提供了有利的條件，通過(guò)豐富的教學(xué)材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行暗示，引發(fā)學(xué)生積極創(chuàng)造的能力[1]。

（二）激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。

無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是生活中，興趣都是一個(gè)人最好的老師。因此，只有激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，才能讓他們從被動(dòng)接受到主動(dòng)創(chuàng)造，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造力的目的。因此，教師需要做到根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。例如，在進(jìn)行枯燥的練聲曲目訓(xùn)練時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生積極的想象，將其想象成具有一定物像的表達(dá)，充分尊重學(xué)生的自主想象，甚至可以將其引申為一種廣泛參與的活動(dòng)，讓學(xué)生自主發(fā)揮，在進(jìn)行練習(xí)的同時(shí)，還能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生用音樂(lè)來(lái)表達(dá)情感，傳達(dá)內(nèi)容，這樣簡(jiǎn)單枯燥的練習(xí)曲也會(huì)變得具有趣味性，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候心情好，創(chuàng)造力自然也會(huì)提升[2]。這樣做的好處是可以讓學(xué)生由單純的欣賞音樂(lè)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作音樂(lè)，并且可以通過(guò)自己的思考對(duì)各種類(lèi)型的音樂(lè)有不同的理解和聯(lián)想，由此達(dá)到開(kāi)拓視野、培養(yǎng)發(fā)散思維和音樂(lè)創(chuàng)造力的目的。

（三）給予學(xué)生在音樂(lè)方面最大程度的自由。

大學(xué)生的年齡決定了讓他們的閱歷更為豐富，所以他們和中小學(xué)生相比擁有更加完善的自我意識(shí)和思想體系，對(duì)每一件事物也都會(huì)擁有不同的看法和解讀，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力是極為有益的?；诖髮W(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，大學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該在教學(xué)的過(guò)程中給予學(xué)生最大程度的自由，在讓學(xué)生了解每種類(lèi)型音樂(lè)的歷史和文化后，通過(guò)自身的感受來(lái)解讀音樂(lè)作品，在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)該做的就是引導(dǎo)學(xué)生并對(duì)學(xué)生的想法給予尊重和肯定，以此激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力。

（四）提高大學(xué)音樂(lè)教師自身的水平。

無(wú)論在哪個(gè)年齡階段，教師對(duì)學(xué)生的影響都是極其巨大的，所以，想要在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造能力，必須要先做到提升教師自身的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí)。一方面，作為大學(xué)音樂(lè)教師，大量專(zhuān)業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備是必不可少的，這就需要音樂(lè)教師做到對(duì)自己嚴(yán)格要求，在教學(xué)的同時(shí)努力提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備。另一方面，教師應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)，不要墨守成規(guī)，無(wú)論是教學(xué)方法還是教學(xué)理念都要勇于創(chuàng)新。因?yàn)橐魳?lè)的特殊性決定了其有別于其他學(xué)科相對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，所以教師應(yīng)在課堂上加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)，讓學(xué)生親身參與到音樂(lè)的創(chuàng)作中來(lái)，提升學(xué)生對(duì)課堂的參與度對(duì)激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和創(chuàng)造力是極其重要的。

三、結(jié)論。

綜上所述，在大學(xué)音樂(lè)教育中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，各大高校也不再是單純的將音樂(lè)作為一門(mén)選修課程，而是運(yùn)用全新的教學(xué)方法激發(fā)起學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)去了解各種音樂(lè)類(lèi)型的歷史和文化，并且從實(shí)踐中親身體會(huì)到音樂(lè)獨(dú)特的魅力所在，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造力、提高在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力的目的。

淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十二

隨著社會(huì)的發(fā)展，未來(lái)兒童面臨的將是一個(gè)更加開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)更為激烈、人際關(guān)系更趨多元化的社會(huì)，這就需要未來(lái)兒童具有較強(qiáng)的社會(huì)交往和活動(dòng)能力。幼兒交往的主要對(duì)象是同伴、父母和老師。從某種意義上講，幼兒生活的社會(huì)空間主要是幼兒園，在幼兒園里，他們接觸最多的對(duì)象是他們的老師和同齡群體，因此，教師在培養(yǎng)幼兒良好的社會(huì)交往能力這一環(huán)節(jié)中起著尤為重要的作用。我覺(jué)得幼兒教師從以下幾個(gè)方面入手培養(yǎng)幼兒良好的社會(huì)交往能力。

一、教師應(yīng)利用生活環(huán)境，幫助幼兒建立寬松和諧的同伴關(guān)系。

學(xué)前期，幼兒與同伴交往的愿望非常強(qiáng)烈。同伴交往是幼兒學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)，發(fā)展社會(huì)技能的重要社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同伴交往，這是人際交往中最初的主要形式。因此，我們就應(yīng)該利用周?chē)钪械淖匀磺榫皝?lái)幫助他們建立良好的同伴關(guān)系。在生活中，我們應(yīng)該利用一些自然發(fā)生的情景，幫助幼兒尋找游戲伙伴，盡可能地鼓勵(lì)幼兒多結(jié)交新朋友。比如，教師可以發(fā)動(dòng)孩子從家里帶來(lái)心愛(ài)的圖書(shū)和玩具，鼓勵(lì)他們主動(dòng)與小伙伴們進(jìn)行交換閱讀和玩，教育他們要愛(ài)護(hù)別人的物品。利用互借圖書(shū)，互換玩具的活動(dòng)，為幼兒提供互相交往的機(jī)會(huì)。

二、教師應(yīng)通過(guò)游戲活動(dòng)，幫助幼兒增強(qiáng)互動(dòng)交往的愉快心情。

游戲是適合于幼兒發(fā)展的最好活動(dòng)形式也是進(jìn)行社會(huì)性教育的有效途徑，眾所周知，幼兒都喜歡做游戲，是幼兒最樂(lè)于參與的活動(dòng)。在幼兒園的一日活動(dòng)中，游戲和活動(dòng)是幼兒學(xué)習(xí)交往技能的最好機(jī)會(huì)。在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的交往興趣與能力又是一條培養(yǎng)幼兒社交能力的一種重要途徑。在游戲中，幼兒以愉快的心情，興趣盎然地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)老師的啟發(fā)、誘導(dǎo)很容易接受。例如，在區(qū)域游戲中，醫(yī)院游戲區(qū)中扮演“醫(yī)生”與“病人”的交往，超市游戲區(qū)“營(yíng)業(yè)員”與“顧客”的交往、理發(fā)店游戲區(qū)“理發(fā)師”與“顧客”的交往等不同的角色。同時(shí)幼兒扮演不同的角色，會(huì)逐步認(rèn)識(shí)理解角色的義務(wù)、職責(zé)，從中學(xué)習(xí)到社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和行為準(zhǔn)則。

三、教師應(yīng)通過(guò)言傳身教，幫助幼兒掌握必不可少的社交技能。

社會(huì)交往技能是指在與人交往和參與社會(huì)活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)的行為技能。幼兒的社會(huì)交往技能的培養(yǎng)，作為幼兒園的老師，在孩子活動(dòng)中應(yīng)該常以“伙伴”的身份加入到幼兒中去，當(dāng)孩子們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，盡量不去充當(dāng)“裁決者”，而是和孩子們一起去尋找爭(zhēng)執(zhí)的原因，又通過(guò)商量協(xié)調(diào)的方法，解決孩子們之間的爭(zhēng)執(zhí)。引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子們勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、敢于道歉的勇氣，贊賞孩子們豁達(dá)、寬容、與人為善的大度，幫助幼兒掌握正確的交往技能。

四、教師應(yīng)通過(guò)主題活動(dòng)，幫助幼兒創(chuàng)造模擬交往的成功機(jī)會(huì)。

由于在家庭中，孩子們一般只限于與家里人交往，他們常常處于“中心”地位，久而久之便形成了“自我為中心”。教師應(yīng)該提供給幼兒與熟悉、不熟悉的同齡人或成人的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大幼兒的交往的范圍，同時(shí)還可以有目的、有計(jì)劃地組織各種以交往為主要手段的主題活動(dòng)。如可以讓大班的幼兒每周幫小班幼兒疊被子，引導(dǎo)小班幼兒主動(dòng)向大哥哥大姐姐表示感謝，還可以把自己的糖果與大哥哥大姐姐一起分享，體會(huì)到關(guān)心與愛(ài)人的樂(lè)趣。又如到“母親節(jié)”“婦女節(jié)”的時(shí)候，讓幼兒給媽媽、奶奶敬獻(xiàn)禮物并說(shuō)一句或一段祝福的話。在這樣的活動(dòng)中幼兒與同伴、與成人進(jìn)行交流，協(xié)調(diào)自己與他人的關(guān)系，或得了良好的社會(huì)交往技能。

五、教師應(yīng)通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，幫助幼兒提高行之有效的社交能力。

在教學(xué)實(shí)踐工作中，教師除了可以用游戲、角色扮演等行之有效的方法來(lái)培養(yǎng)幼兒良好的交往技能，還可以通過(guò)鼓勵(lì)幼兒之間找朋友，輔導(dǎo)幼兒使用禮貌用語(yǔ)，增加交往的機(jī)會(huì)，使幼兒在與人、事、物的相互作用中逐步提高交往能力。教學(xué)中選用生活直觀的藝術(shù)形象如故事、禮儀兒歌等培養(yǎng)幼兒良好的.社會(huì)化情感，或是跳跳“找朋友”、“拉拉手”的舞蹈，唱唱“幼兒園里朋友多”等歌曲，在這其中教師自身的熱情、禮貌和交往藝術(shù)，在幼兒交往過(guò)程中或交往結(jié)束后給予恰如其分的積極的評(píng)價(jià)等都能給予幼兒積極的暗示。

六、教師應(yīng)通過(guò)家園共建，幫助幼兒形成日趨完善的社交素養(yǎng)。

蘇霍林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)?！鄙缃荒芰Φ呐囵B(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的連續(xù)過(guò)程，教師和家長(zhǎng)之間需要有一個(gè)一致的要求，共同合作與努力才能取得更好的效果。有的幼兒從小獨(dú)自慣了，不愿意也不善于與別人相處；有的幼兒嬌養(yǎng)慣了，比較霸道，到了幼兒園可能和同伴發(fā)生沖突。為了協(xié)調(diào)家庭、幼兒園教育，幼兒園可以通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家園聯(lián)系專(zhuān)欄、家訪等形式做好與家長(zhǎng)的溝通工作，幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)培養(yǎng)幼兒社交能力的重要性，讓家長(zhǎng)了解到自己的孩子存在哪些不良行為和與同伴交往中存在的問(wèn)題，爭(zhēng)取與家長(zhǎng)配合，共同培養(yǎng)幼兒良好的交往行為。

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[3]蘇霍姆林斯基.教育名言薈萃——關(guān)于集體教育。

淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十三

創(chuàng)造性思維是依據(jù)研究對(duì)象所提供的各種信息，使人們的認(rèn)識(shí)打破常規(guī)、尋求變異，探求多種解決的新方案或新途徑的思維方式。因此，在物理教學(xué)中，要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生思維有創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，向抽象思維、逆向思維、發(fā)散思維等多方向發(fā)展。這對(duì)于學(xué)生分析解決復(fù)雜、綜合性的物理問(wèn)題，培育出高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才是十分有利的。

一、巧設(shè)質(zhì)疑，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。

“學(xué)始于思，思始于疑。”“疑”是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。教學(xué)中教師要善于結(jié)合教材由教師置疑，也可以由學(xué)生質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生講出自己的不同看法，促使學(xué)生思維能力的發(fā)展，改變學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)思維。著名物理學(xué)家韋斯科夫說(shuō)過(guò)：“科學(xué)的目的是發(fā)問(wèn)，問(wèn)如何和為什么?！苯處煹淖饔貌皇侵恢v授知識(shí)的內(nèi)容是什么，而是要啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思維，多問(wèn)為什么，能提出比課本知識(shí)更深刻的問(wèn)題，并著手尋找解決問(wèn)題的途徑，這才是我們科學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)上提不出問(wèn)題，意味著學(xué)習(xí)的停止；科學(xué)上提不出問(wèn)題，意味著科學(xué)的停滯。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)，主動(dòng)給學(xué)生巧設(shè)質(zhì)疑的情境，激發(fā)他們的求知欲望，誘發(fā)新的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)好物理的信心。例如，在浮力教學(xué)中，為了使學(xué)生弄清浮力的大小與哪些因素有關(guān)、遵循什么規(guī)律，可以用學(xué)生熟悉的例子問(wèn)學(xué)生：為什么木塊浮在水面上而鐵塊沉入水底？用鋼鐵制成的萬(wàn)噸巨輪為什么可以浮在水面上？……類(lèi)似這樣的問(wèn)題使學(xué)生的思維中出現(xiàn)了疑問(wèn)，從而使他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲望，借助具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的問(wèn)題設(shè)計(jì)，能促使學(xué)生思考，逐步培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這樣通過(guò)挖掘教材、設(shè)置問(wèn)題，讓問(wèn)題在學(xué)生新的需要與原有水平之間產(chǎn)生沖突，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，不斷切入學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)，不斷地縮短著學(xué)生原有水平與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的距離，使學(xué)生成為知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。

二、活化概念，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。

抽象思維也叫邏輯思維，它是人類(lèi)思維活動(dòng)的核心形態(tài)，是依靠抽象的概念、理論、數(shù)學(xué)等進(jìn)行的思維，它以概念、判斷、推理的形式來(lái)反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

物理學(xué)中有許多概念比較抽象，學(xué)生難于理解和接受，教學(xué)時(shí)教師應(yīng)增設(shè)一些有趣的`小實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示或設(shè)置一些誘導(dǎo)的問(wèn)題，使學(xué)生能形象直觀地“頓悟”概念的內(nèi)涵，使抽象的問(wèn)題具體化。例如，在講大氣壓?jiǎn)栴}時(shí)，教師可以做這樣的一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將小試管插入盛滿水的大試管中，豎直倒懸于空中。當(dāng)學(xué)生看到小試管不斷進(jìn)入大試管時(shí)，會(huì)驚訝地發(fā)出疑問(wèn)：“為什么小試管不掉下來(lái)呢？”接著鼓勵(lì)學(xué)生置疑猜想：“是不是水把小試管吸進(jìn)去了？”“是不是有一種什么力把小試管推進(jìn)去了？”當(dāng)循此思考找不到答案時(shí)，再指導(dǎo)學(xué)生讀教材、查資料，尋根究底。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)是空氣壓力“作怪”時(shí)，一種成功的喜悅溢于言表，這樣，大氣壓的概念自然而然地在學(xué)生頭腦中形成、扎根了。

三、打破“思維定式”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維能力。

發(fā)散思維也稱(chēng)輻射思維，是創(chuàng)造性思維的一種重要的思維方式，是思考者根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的全部信息，從不同角度、不同方向進(jìn)行各種不同層次的思考，多觸角全方位地尋求與探索新的多樣性的方法及結(jié)論的放開(kāi)式思維。單向思維方式只是從某一方面思考問(wèn)題，按照教材固有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從題目的條件和結(jié)論聯(lián)想到已知的定律、公式和性質(zhì)，采用某一方法解決問(wèn)題。按照這種方式去思考問(wèn)題，就會(huì)形成“思維定式”，使學(xué)科教學(xué)僅成為單純知識(shí)遺產(chǎn)的傳播和前人思維方式的繼承，嚴(yán)重制約了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。因此在物理教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)散思維去思考問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生一題多思、一題多解、一題多變、一題多問(wèn)等解題方法，引導(dǎo)學(xué)生從不同方位、不同角度尋找解決問(wèn)題的方法，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。

同時(shí)，教學(xué)中還要注意培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，這也是研究許多物理過(guò)程和結(jié)論的科學(xué)思維方法。逆向思維就是倒過(guò)來(lái)想問(wèn)題，也就是把思維順序顛倒過(guò)來(lái)，逆轉(zhuǎn)時(shí)間和空間順序，把始態(tài)與終態(tài)、條件與目標(biāo)、原因與結(jié)果沿著相反思路思考問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程中適時(shí)利用逆向思維方式，確實(shí)可獨(dú)辟蹊徑、突破難點(diǎn)、化繁為簡(jiǎn)。

四、史論結(jié)合，啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維。

物理學(xué)史不僅體現(xiàn)了物理學(xué)家正確的思想方法和研究方法的運(yùn)用所產(chǎn)生的寶貴理論成果，而且給我們留下了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。在教學(xué)中結(jié)合教材的實(shí)際，補(bǔ)充和傳授相關(guān)的物理學(xué)史，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，形成科學(xué)的思想方法和研究方法，而且能促進(jìn)學(xué)生不斷創(chuàng)新的科學(xué)精神和優(yōu)秀品質(zhì)的形成，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。如用伽俐略的理想實(shí)驗(yàn)是以可靠的事實(shí)為基礎(chǔ)，不僅指出了亞里士多德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，更重要的是他將物理學(xué)的觀察、實(shí)驗(yàn)、抽象、邏輯、想象等研究方法，潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了影響，促進(jìn)了學(xué)生思維批判性這種智力因素的發(fā)展。像這些科學(xué)思維和研究方法無(wú)處不啟迪著學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新靈感。

淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十四

創(chuàng)造思維思維方式乃人的思維活動(dòng)的頂級(jí)具體方法，乃許多思維的統(tǒng)一合并得出的，乃最終造出創(chuàng)造力的必須。所以，鼓勵(lì)刺激孩子們的創(chuàng)造思維意識(shí)乃教育工作者教書(shū)育人的第一要?jiǎng)?wù)。可惜，現(xiàn)在的中國(guó)在教書(shū)育人的觀念上依舊還有著原本落后的教育觀念的想法，還有社會(huì)上的諸多職業(yè)在選擇就職者時(shí)把學(xué)歷看得很重，同時(shí)忽略了個(gè)人的能力，這直接導(dǎo)致學(xué)校的老師在教書(shū)育人時(shí)著重于“分?jǐn)?shù)”，把分?jǐn)?shù)看得比什么都重要，認(rèn)為思維與創(chuàng)新可有可無(wú)，只有分?jǐn)?shù)高才是王道。而與此同時(shí)，孩子們同樣如此，他們只是一味地追求高分以及得到文憑，因此，就只是抓住死知識(shí)死記硬背反復(fù)操練而從不知變通。這樣一來(lái)，就過(guò)早地把孩子們與生俱來(lái)的對(duì)于創(chuàng)造的靈感以及興奮給丟掉了，取而代之的是生硬的一個(gè)個(gè)數(shù)字。所以，當(dāng)孩子們面對(duì)一道更深層次的需要自己開(kāi)動(dòng)腦經(jīng)活躍思維的題目時(shí)，孩子們就只能煩躁得想不出個(gè)所以然來(lái)，無(wú)法解答，更不懂得創(chuàng)新。另外，中國(guó)現(xiàn)如今的高中數(shù)學(xué)課本里放入了一些和高等數(shù)學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，孩子們僅僅碰到一點(diǎn)基礎(chǔ)的定理，換言之，即只碰到高中數(shù)學(xué)的表面形式，但是對(duì)于數(shù)學(xué)原理的具體產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程并未曾深入探討了解。由此直接使得高中數(shù)學(xué)新舊知識(shí)點(diǎn)之間未曾修建完成“媒介點(diǎn)”，導(dǎo)致孩子們對(duì)于那些概念定理存在著了解上的片面問(wèn)題，以及理解上的錯(cuò)誤認(rèn)知，從而在面對(duì)高中數(shù)學(xué)的時(shí)候，存在著懈怠甚至于討厭繼續(xù)學(xué)習(xí)下去的厭學(xué)情緒。再加上，因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子的學(xué)習(xí)底子并不一樣，對(duì)于數(shù)學(xué)問(wèn)題在認(rèn)知理解當(dāng)然也就不一樣，由此使得孩子們有著在數(shù)學(xué)概念定理領(lǐng)會(huì)上的誤差。這具體表現(xiàn)在當(dāng)他們處理數(shù)學(xué)題目的時(shí)候，并不看重深究此數(shù)學(xué)題目里的暗含條件，把握不住題目里的明確條件；與此同時(shí)，孩子們面對(duì)某些題目的最終結(jié)果沒(méi)有多個(gè)方向的理解分析與判斷，沒(méi)有對(duì)自我思維進(jìn)程的掌握，由此使得他們的數(shù)學(xué)思維形成了一定的阻礙。

根據(jù)高中學(xué)生在高中數(shù)學(xué)研究時(shí)所遇到的諸多思維阻礙，老師要把確定學(xué)習(xí)“目的”當(dāng)作重點(diǎn)，把孩子們的“興趣”當(dāng)做方法，把孩子們的“好奇心”當(dāng)做重要方法，慢慢地一步步解決孩子們腦海中的數(shù)學(xué)思維阻礙。要做到這樣，老師在數(shù)學(xué)傳授知識(shí)的時(shí)候，把那些和孩子們的周?chē)挛锏那闆r接近、且有一定趣味性的真實(shí)題目當(dāng)做問(wèn)題的基本材料，講述題目的背景、目的以及要求，使得孩子們理解分析研究實(shí)際問(wèn)題的對(duì)象以及特點(diǎn)，創(chuàng)建數(shù)學(xué)模型，進(jìn)而把握有著特殊地位的基礎(chǔ)數(shù)量關(guān)系，同時(shí)明確他們之間的聯(lián)系，進(jìn)而利用數(shù)學(xué)概念、符號(hào)來(lái)表現(xiàn)事物對(duì)象以及他們之間的聯(lián)系，全部化成數(shù)學(xué)題目并處理問(wèn)題。使得孩子們?cè)谔幚韺?shí)際問(wèn)題的同時(shí)深切領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的根本目的乃處理問(wèn)題的能力。激發(fā)孩子們的.創(chuàng)造思維意識(shí)的潛能，老師仍需要巧妙地設(shè)計(jì)情境，鼓勵(lì)孩子們利用其愛(ài)好與好奇心。歸根結(jié)底，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)不間斷地挖掘、理解以及處理問(wèn)題這樣一個(gè)不確定的步驟。創(chuàng)造設(shè)計(jì)問(wèn)題的情境乃在教科書(shū)上的死知識(shí)以及孩子們的思想兩者相互之間增設(shè)某種不協(xié)調(diào)，從而讓孩子們進(jìn)入一個(gè)與題目相聯(lián)系的情境里，刺激孩子們對(duì)數(shù)學(xué)的“興趣”以及“好奇心”，提高孩子們的求知欲，讓孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)更加地積極主動(dòng)。

二、養(yǎng)成創(chuàng)造思維的習(xí)慣。

數(shù)學(xué)思想、思維、修養(yǎng)以及文化不僅僅是數(shù)學(xué)里更深一步概念里的基本要點(diǎn)，還是處理問(wèn)題時(shí)所用的思維策略。于提高大家的素質(zhì)上具特別作用，由此使得孩子們養(yǎng)成在紛繁的關(guān)系里考慮問(wèn)題的好習(xí)慣。所以，在數(shù)學(xué)傳授知識(shí)的時(shí)候，非但要使得孩子們得到某些新東西，還要讓他們?cè)谶M(jìn)行數(shù)學(xué)思想與方法的培訓(xùn)時(shí)提高其思維能力，加深處理問(wèn)題的能力。老師在數(shù)學(xué)傳授知識(shí)時(shí)要刻意地加入數(shù)學(xué)思想與方法，同時(shí)和孩子們進(jìn)行概括理解比如說(shuō)，數(shù)學(xué)里許多基礎(chǔ)方法不但是處理題目的基礎(chǔ)方法，還是數(shù)學(xué)思想的具體表現(xiàn)。因此，數(shù)學(xué)中的所有策略性知識(shí)的教學(xué)，能夠和數(shù)學(xué)特定知識(shí)的學(xué)習(xí)和利用相聯(lián)系，變成數(shù)學(xué)知識(shí)傳授里的有機(jī)組成部分，于潛移默化中慢慢讓孩子們形成數(shù)學(xué)創(chuàng)造素養(yǎng)，甚至跟隨孩子們的成長(zhǎng)延伸到其他地方。

三、發(fā)揮創(chuàng)造思維的潛能。

根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)慢慢地加深層次，孩子們相關(guān)的知識(shí)一直累積，數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)修養(yǎng)以及數(shù)學(xué)文化慢慢地于此過(guò)程形成，于是就培養(yǎng)出了孩子們創(chuàng)造思維的潛力。使得孩子們?cè)谔剿魑粗獑?wèn)題時(shí)，創(chuàng)造出新思想、發(fā)展出新理論、開(kāi)設(shè)出新方法、確定新戰(zhàn)略，提升其自信心。所以，老師處于數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)應(yīng)該慢慢引導(dǎo)孩子們激發(fā)創(chuàng)造思維的能力。數(shù)學(xué)的知識(shí)體系有著一定的系統(tǒng)性，所以，當(dāng)教學(xué)時(shí)，提高孩子們發(fā)散思維的能力乃處理數(shù)學(xué)問(wèn)題的有用方法?？煞譃橐韵氯c(diǎn)：

（一）變式設(shè)置。在處理數(shù)學(xué)里的定理與問(wèn)題時(shí)，做不一樣的角度、層次、情形、背景的其他表現(xiàn)形式，指引孩子們由表面提供的條件作為出發(fā)點(diǎn)，想盡一切辦法向多個(gè)方向加深理解。不要被既定的模式蒙蔽雙眼，只求一個(gè)固定結(jié)果。

（二）變通。孩子們有阻礙時(shí)，老師要根據(jù)形勢(shì)進(jìn)行指引，讓孩子們自己轉(zhuǎn)換考慮方式，并找到另外的解決方法。

（三）培養(yǎng)孩子們的“奇異”設(shè)想能力。主要強(qiáng)調(diào)的是:。

1、“獨(dú)”與“異”，創(chuàng)新特色，不拘于固定格局；

2、“突破”，勇敢打破固有格局，進(jìn)行創(chuàng)新。

淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十五

從教育學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)人在后天的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)訓(xùn)練中所獲得的較為穩(wěn)定的能對(duì)人的各種行為起到長(zhǎng)期的、持續(xù)的影響的基本品質(zhì)稱(chēng)為素質(zhì)。由于需要通過(guò)后天的教育訓(xùn)練和環(huán)境影響獲得，故又稱(chēng)為素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是指從業(yè)者通過(guò)教育培訓(xùn)、職業(yè)實(shí)踐和自我修煉等途徑形成的，在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，它主要包含職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為四個(gè)方面，其中職業(yè)技能是職業(yè)素養(yǎng)的顯性要素，而職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為是職業(yè)素養(yǎng)的隱性根基，對(duì)顯性的職業(yè)技能的發(fā)揮起支撐作用。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，只有職業(yè)素養(yǎng)全面發(fā)展的員工，才具備可持續(xù)發(fā)展的潛力，才會(huì)有利于企業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展，所以用人單位對(duì)員工的職業(yè)素養(yǎng)越來(lái)越看重。職業(yè)素養(yǎng)全面的畢業(yè)生往往受招聘單位歡迎，比較容易就業(yè)，而且他們?nèi)肼毢竽茌^容易地取得突出的工作業(yè)績(jī)，職業(yè)生涯成功的概率很大，而職業(yè)素養(yǎng)缺乏的畢業(yè)生從業(yè)過(guò)程中往往會(huì)到處碰釘子。所以，對(duì)于高職學(xué)生而言，培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)能夠提高他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，良好的職業(yè)素養(yǎng)是他們發(fā)展成為優(yōu)秀職業(yè)人所必需的基礎(chǔ)。高職院校是培養(yǎng)企業(yè)一線人才的搖籃，高職院校要想真正服務(wù)于行業(yè)企業(yè)，為企業(yè)培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的人才，就必須重視學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵和具體模式。

工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式是指職業(yè)院校與企業(yè)緊密合作，利用學(xué)校和企業(yè)兩種不同的教育環(huán)境和教育資源，采取課堂教學(xué)和學(xué)生參加實(shí)際工作相結(jié)合的方式，從而使課堂教學(xué)更加有效，培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)的教育模式。其具體模式有訂單培養(yǎng)，工學(xué)交替、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、頂崗實(shí)習(xí)、“雙證書(shū)”制度等。工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式體現(xiàn)了“以人為本，全面發(fā)展”的教育理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)中做、做中學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校和企業(yè)的“零距離”，重視學(xué)習(xí)和勞作的“雙交叉”，強(qiáng)化學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，是職業(yè)教育培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的最佳模式。因此，在當(dāng)前形勢(shì)下，高職院校應(yīng)乘好工學(xué)結(jié)合的順車(chē)，探索多途徑全面培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

3工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。

3.1加強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)入學(xué)教育和職業(yè)生涯規(guī)劃教育，使學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)意識(shí)。

3.2開(kāi)展豐富的校園活動(dòng)，將學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿到整個(gè)人才培養(yǎng)過(guò)程中。

職業(yè)素養(yǎng)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)的工程，對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)和過(guò)程中。高職院校在制定專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案時(shí)除了應(yīng)設(shè)計(jì)合理的課程體系外，還應(yīng)設(shè)計(jì)學(xué)生素質(zhì)教育計(jì)劃，即在學(xué)生課程學(xué)習(xí)的不同階段安排豐富多樣的有意義的活動(dòng)，從而將職業(yè)素養(yǎng)教育滲透到教學(xué)體系當(dāng)中，貫穿于高職教育的全過(guò)程。例如開(kāi)展多形式的體育活動(dòng)，舉辦“感恩教育講座”、“心理健康教育講座”、“辯論賽”等，開(kāi)展專(zhuān)業(yè)技能大賽、模擬招聘會(huì)等活動(dòng)，或者邀請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)家、技術(shù)能手、優(yōu)秀校友及優(yōu)秀畢業(yè)生舉辦“面對(duì)面人物訪談”、“校友報(bào)告會(huì)”等系列活動(dòng)。通過(guò)在不同學(xué)習(xí)階段開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，不但有利于學(xué)生職業(yè)技能的獲得，而且有利于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立職業(yè)理想、職業(yè)意識(shí)，自覺(jué)養(yǎng)成良好的職業(yè)態(tài)度。

3.3以專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程為平臺(tái)，注重校內(nèi)課程教學(xué)中學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（1）充分發(fā)揮理論課教學(xué)在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的促進(jìn)作用。

理論課教師在授課過(guò)程中應(yīng)注意滲透對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容上，除了安排專(zhuān)業(yè)知識(shí)講授外，還可以結(jié)合學(xué)生的思想特點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)狀，引入與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)相關(guān)的人物或事件實(shí)例進(jìn)行講解，從而滲透職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)。教學(xué)設(shè)計(jì)上，應(yīng)注重情境性。根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、課程內(nèi)容的不同，設(shè)計(jì)豐富的學(xué)習(xí)情境。情景式教學(xué)有利于提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和創(chuàng)新能力。教學(xué)方法上，倡導(dǎo)靈活多樣。根據(jù)課程的具體內(nèi)容，有針對(duì)性地采取啟發(fā)式、學(xué)生自主探究式等教學(xué)方法，從而有效促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生充分參與，最大限度地幫助他們提高質(zhì)量意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等良好的職業(yè)素養(yǎng)。

（2）充分發(fā)揮校內(nèi)實(shí)踐課教學(xué)在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的主導(dǎo)作用。

校內(nèi)實(shí)踐課涉及面廣，課時(shí)比例大，應(yīng)該抓住校內(nèi)實(shí)踐課教學(xué)這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有效提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。校內(nèi)實(shí)踐課應(yīng)根據(jù)專(zhuān)業(yè)崗位的要求，創(chuàng)建近似企業(yè)生產(chǎn)的實(shí)訓(xùn)條件和環(huán)境；應(yīng)依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)科學(xué)地安排實(shí)訓(xùn)內(nèi)容；應(yīng)針對(duì)職業(yè)的關(guān)鍵技能，有意識(shí)地開(kāi)展項(xiàng)目教學(xué)，合理設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目；應(yīng)讓學(xué)生按照實(shí)際生產(chǎn)流程進(jìn)行操作訓(xùn)練，并要求學(xué)生嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)范，按照規(guī)定的時(shí)間和標(biāo)準(zhǔn)完成任務(wù)；可以將企業(yè)中的6s管理納入實(shí)踐課堂，營(yíng)造濃厚的職場(chǎng)氛圍，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。校內(nèi)實(shí)踐課教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)把“教”放在啟發(fā)、引導(dǎo)、組織和鼓勵(lì)上，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，注重培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、決策的習(xí)慣以及團(tuán)隊(duì)合作、認(rèn)真負(fù)責(zé)、與人溝通交流的能力；教師應(yīng)以身示范，樹(shù)立榜樣，從自身的一言一行做起，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和自我管理的能力。

3.4加強(qiáng)校企合作，重視企業(yè)在高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用。

（1）深入進(jìn)行企業(yè)調(diào)研，邀請(qǐng)企業(yè)人員參與專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案的制訂。

高職院校在制定專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案時(shí)要深入企業(yè)調(diào)研，傾聽(tīng)企業(yè)的心聲。通過(guò)企業(yè)調(diào)研，得出專(zhuān)業(yè)的企業(yè)面向、職業(yè)崗位；對(duì)企業(yè)專(zhuān)家進(jìn)行訪談，和一線崗位技術(shù)工人進(jìn)行交流，對(duì)主要職業(yè)崗位職能和典型工作過(guò)程進(jìn)行分析；進(jìn)而對(duì)職業(yè)工作任務(wù)進(jìn)行分解，有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)和設(shè)置相關(guān)課程。在形成人才培養(yǎng)方案的草案后再把企業(yè)專(zhuān)家、能工巧匠邀請(qǐng)到學(xué)校來(lái)進(jìn)行探討和修訂，力爭(zhēng)使培養(yǎng)方案更合理更務(wù)實(shí)可行。

（2）邀請(qǐng)企業(yè)技術(shù)專(zhuān)家來(lái)校參與教學(xué)，共建教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

目前，大多數(shù)高職院校的教師都是由學(xué)校到學(xué)校的，雖然每年學(xué)校都會(huì)鼓勵(lì)教師到企業(yè)鍛煉，但短暫的企業(yè)經(jīng)歷無(wú)法使教師具有成熟的“職業(yè)性”，因此使職業(yè)教育質(zhì)量尤其是學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)質(zhì)量大打折扣。積極引進(jìn)企業(yè)的技術(shù)專(zhuān)家和能工巧匠充實(shí)教師隊(duì)伍，在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中擔(dān)任兼職教師，這樣的名副其實(shí)的“雙師型教師”通過(guò)言傳身教，向?qū)W生傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，也必將會(huì)用自身良好的職業(yè)素養(yǎng)潛移默化地感染學(xué)生。同時(shí)，來(lái)自企業(yè)的兼職教師可以近距離地手把手地對(duì)專(zhuān)任教師進(jìn)行培訓(xùn)引導(dǎo)，幫助他們盡快成長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)幫帶，專(zhuān)任教師的職業(yè)素養(yǎng)會(huì)明顯提高，有了高素質(zhì)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)必將有利于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（3）帶領(lǐng)學(xué)生去企業(yè)進(jìn)行認(rèn)知實(shí)習(xí)或參觀實(shí)習(xí)。

認(rèn)知實(shí)習(xí)和參觀實(shí)習(xí)是高職院校在學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課之前安排的短期實(shí)習(xí)，時(shí)間通常為一天到一周不等。通過(guò)與學(xué)校周邊對(duì)口的企業(yè)建立良好的合作關(guān)系，建立校外實(shí)訓(xùn)基地，利用企業(yè)的生產(chǎn)資源來(lái)彌補(bǔ)學(xué)校硬件設(shè)施欠缺的不足，為學(xué)生的認(rèn)知實(shí)習(xí)或參觀實(shí)習(xí)提供便利。學(xué)生去企業(yè)參觀實(shí)習(xí)，身處真實(shí)的生產(chǎn)場(chǎng)景，可以見(jiàn)到書(shū)本上提到的大多數(shù)設(shè)備和產(chǎn)品，還可以和企業(yè)的技術(shù)人員、一線的工人交流心得感受，這些不僅可以為學(xué)生后面的課程學(xué)習(xí)提供幫助，而且也有利于促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（4）做好頂崗實(shí)習(xí)工作，帶給學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)質(zhì)的飛躍。

頂崗實(shí)習(xí)是專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案中的一個(gè)重要的綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)，是校企合作的深層體現(xiàn)，通過(guò)頂崗實(shí)習(xí)能使學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)得到全面提升。那么，如何做好頂崗實(shí)習(xí)呢？首先，學(xué)校應(yīng)積極主動(dòng)地開(kāi)發(fā)建設(shè)盡量多的專(zhuān)業(yè)對(duì)口的校外實(shí)習(xí)基地，這樣才能解決學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)崗位不對(duì)口的難題，為頂崗實(shí)習(xí)中學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。其次，要加強(qiáng)頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程的管理，實(shí)行“雙方管理”。除了安排帶隊(duì)教師負(fù)責(zé)頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程管理外，還應(yīng)加強(qiáng)與頂崗實(shí)習(xí)單位的溝通與合作，使他們負(fù)起培訓(xùn)、管理和考核學(xué)生的職責(zé)。學(xué)校和單位雙方要共同制定頂崗實(shí)習(xí)的制度和措施，督促學(xué)生高質(zhì)量地完成頂崗實(shí)習(xí)任務(wù)。一年的頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程中，企業(yè)師傅指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)技能，以身示范引導(dǎo)他們樹(shù)立能吃苦、勤鉆研、肯奉獻(xiàn)、保質(zhì)量的意識(shí)，使他們養(yǎng)成遵章守紀(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作習(xí)慣，從而完成學(xué)生向職業(yè)人的初步轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)質(zhì)的飛躍。

（5）積極推進(jìn)“訂單班培養(yǎng)”。

訂單班培養(yǎng)就是指企業(yè)根據(jù)崗位需求與學(xué)校簽訂用人協(xié)議，雙方共同選拔學(xué)生，共同制定培養(yǎng)方案，共同組織教學(xué)，學(xué)生畢業(yè)后去企業(yè)工作的一種辦學(xué)模式。訂單式培養(yǎng)的過(guò)程中，學(xué)校的教師負(fù)責(zé)理論教學(xué)，企業(yè)的師傅負(fù)責(zé)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性更強(qiáng)。開(kāi)展訂單式培養(yǎng)，不但能使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)掌握必需的知識(shí)和技能，而且能快速具備較高的職業(yè)素養(yǎng)。

3.5充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)社團(tuán)對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的積極作用。

專(zhuān)業(yè)社團(tuán)是由有共同興趣和愛(ài)好的學(xué)生組成，因其專(zhuān)業(yè)性特質(zhì)而區(qū)別于其他學(xué)生社團(tuán)，它以滿足學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的需求為基礎(chǔ)，以提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力為目的。專(zhuān)業(yè)社團(tuán)如同一個(gè)課外“小課堂”，社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展，指導(dǎo)教師只起引領(lǐng)作用，成員間合作分工，溝通交流，一起經(jīng)歷成功與挫折，共同成長(zhǎng)。通過(guò)參與豐富的社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生的職業(yè)技能、職業(yè)道德和職業(yè)意識(shí)等能得到培養(yǎng)和提高。而且由于社團(tuán)成員是因興趣而志愿加入的，參加活動(dòng)基于熱情和興趣，所以在社團(tuán)活動(dòng)中職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成具有主動(dòng)性?；谝陨显?，高職院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)專(zhuān)業(yè)社團(tuán)在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中扮演的重要角色，重視社團(tuán)的建設(shè)，扶持社團(tuán)的成長(zhǎng)。

3.6建立合理的職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。

目前，大多數(shù)高職院校對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏全面的、有效的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，往往出現(xiàn)執(zhí)行了培養(yǎng)過(guò)程不考核，或者考核時(shí)偏重顯性職業(yè)素養(yǎng)而忽視隱性職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)象，這種結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生對(duì)職業(yè)素養(yǎng)認(rèn)識(shí)不全面、理解不深刻、思想上不重視，最終使學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)效果打了折扣。因此，必須建立合理的職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，在學(xué)生學(xué)習(xí)后及時(shí)地對(duì)培養(yǎng)效果做出全面的評(píng)價(jià)，這樣不但能夠使學(xué)生對(duì)職業(yè)素養(yǎng)有更深刻的理解，而且能使學(xué)生產(chǎn)生極大的興趣和自豪感，從而有助于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成和長(zhǎng)遠(yuǎn)保持。

4總結(jié)。

總之，在工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，不能一蹴而就。為了取得良好的培養(yǎng)效果，必須通過(guò)多途徑，采取多種方法，有目的、有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行。

淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十六

21世紀(jì)將是一個(gè)知識(shí)創(chuàng)新的世紀(jì)，新世紀(jì)正在召喚大批高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。

一．啟發(fā)質(zhì)疑。

“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問(wèn)才會(huì)進(jìn)一步思考問(wèn)題。針對(duì)現(xiàn)行課堂中學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受；少自我意識(shí)，多依附性的現(xiàn)象，教師應(yīng)努力創(chuàng)造質(zhì)疑情境，啟發(fā)學(xué)生由淺入深地設(shè)問(wèn)、質(zhì)疑，引發(fā)學(xué)生積極思維。

二．引導(dǎo)討（爭(zhēng)）論。

蕭伯納曾說(shuō)過(guò)，你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，相互交換，得到的還是一個(gè)蘋(píng)果；而如果你有一種思想，我有一種思想，互相交換，得到的卻是更加豐富的思想。多數(shù)學(xué)生都具有從眾心理，他們習(xí)慣于使自己的想法同大家一致起來(lái)，習(xí)慣于依據(jù)課本和老師講課的內(nèi)容，生怕自己的見(jiàn)解同大家發(fā)生矛盾。這種從眾心理容易抑制學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生提出自己的問(wèn)題，和大家討（爭(zhēng)）論。

三．角色扮演。

角色扮演就是根據(jù)課文特點(diǎn)或讀寫(xiě)結(jié)合的需要，讓學(xué)生分角色進(jìn)行生動(dòng)形象的表演，從而真切地感受課文中的思想感情，并能結(jié)合動(dòng)作、表情，創(chuàng)造性地運(yùn)用課文中的語(yǔ)言文字。

四．動(dòng)手操作。

在教學(xué)中，尤其在教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)處，讓學(xué)生在小組合作中動(dòng)手操作，手腦并用，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、發(fā)展創(chuàng)造力的有效方法。如教《詹天佑》一課“人”字形鐵路的設(shè)計(jì)一處時(shí)，學(xué)生對(duì)這項(xiàng)工程設(shè)計(jì)不甚了解。我就鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，動(dòng)手操作，在想、做、說(shuō)的過(guò)程中，相互啟發(fā)，難點(diǎn)也就迎刃而解了。

五．豐富想象。

淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十七

論文摘要:本文作者就中學(xué)生的語(yǔ)文語(yǔ)感培養(yǎng)進(jìn)行探析，旨在指導(dǎo)教師運(yùn)用合理的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文語(yǔ)感的形成，從而幫助學(xué)生獲取更為豐富的語(yǔ)言知識(shí)和技能。

論文關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文語(yǔ)言感知教學(xué)策略。

語(yǔ)感是學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)原有知識(shí)的一種心理體驗(yàn)和感悟過(guò)程，是對(duì)語(yǔ)言的感受、認(rèn)識(shí)的一種拓展延伸。這種學(xué)習(xí)心理體驗(yàn)來(lái)源于學(xué)習(xí)過(guò)程和知識(shí)的不斷積累和運(yùn)用。新課程語(yǔ)文所倡導(dǎo)的多樣化學(xué)習(xí)途徑和方法其實(shí)就是在發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位和作用的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生深人研讀文本，積累豐富的理解感悟，從而內(nèi)化生成屬于自己的認(rèn)知心理體驗(yàn)，以形成真正敏銳的、準(zhǔn)確的、深刻的理解和鑒別語(yǔ)言的能力。

1.注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生讀出感受。

朗讀是語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的重要模式。教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生的朗讀過(guò)程不僅僅是對(duì)語(yǔ)言文字的一種發(fā)聲表達(dá)，更重要的.是能夠讓學(xué)生在通過(guò)口的發(fā)聲來(lái)刺激大腦思維，從而幫助學(xué)生獲得更為豐富和銳敏的語(yǔ)言感知能力。因此，注重朗讀訓(xùn)練教學(xué)，不僅能夠幫助學(xué)生把一些較難記憶的語(yǔ)言項(xiàng)目通過(guò)朗讀的方式予以記憶，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感知能力。

在教學(xué)實(shí)踐中，注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生讀出感受，主要體現(xiàn)在以下幾方面:(1)要求學(xué)生在充分理解文章的寫(xiě)作背景和作者的寫(xiě)作特色的基礎(chǔ)上，能夠進(jìn)行朗讀;(2)注重文本語(yǔ)言的文字信息，文字的背后具有豐富的意象、情感或理念;(3)建議學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀理解，并能夠在朗讀的過(guò)程中更深入思考文章的思想情感，以便能夠引起自身的閱讀思考共鳴。

例如，當(dāng)學(xué)生朗讀《從百草園到三味書(shū)屋》中的“那肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草叢間直串向云霄“一”時(shí)，定會(huì)勾起他們的兒時(shí)玩耍時(shí)歡樂(lè)的回憶。對(duì)此，我們不妨鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多次的朗讀，以此來(lái)體味作者樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和豐富真摯的感情。這樣的教學(xué)方法，一方面能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，幫助他們加深對(duì)文本的理解和感悟，另一方面能夠讓朗讀成為他們接受理解語(yǔ)言知識(shí)的一種有效學(xué)習(xí)途徑和方法。

2.注重實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生獲取語(yǔ)感來(lái)源。

新課程初中語(yǔ)文在教學(xué)編排上尤其注重實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)。這種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)用能夠充分激活學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中不斷地提高自身的語(yǔ)言知識(shí)和技能運(yùn)用水平。這樣的教學(xué)思維模式，一方面能夠有效培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的技能，另一方面能夠讓學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力得到提高，使他們的語(yǔ)感獲得更為廣闊。

注重實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生獲取語(yǔ)感來(lái)源，主要體現(xiàn)在以下幾方面:。

(1)設(shè)計(jì)實(shí)踐探究活動(dòng)的方案，特別是學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用技能的培養(yǎng)方法和途徑;。

(2)注重語(yǔ)言的表達(dá)交流，讓學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷地增長(zhǎng)知識(shí)和技能;。

(3)建議學(xué)生對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)能夠進(jìn)行有效的歸納總結(jié).特別是自己的理解感悟;。

(4)鼓勵(lì)學(xué)生在總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上互相交流學(xué)習(xí)，以此來(lái)幫助他們獲取更為豐富和全面的語(yǔ)言文化知識(shí)，提高他們的語(yǔ)言感知能力。

例如，在“漢字的魅力專(zhuān)題”教學(xué)中，我就通過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生加深對(duì)漢字的理解和認(rèn)識(shí)。這些實(shí)踐活動(dòng)主要有:。

(3)要求學(xué)生就自己在實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)寫(xiě)文章的形式表達(dá)出語(yǔ)言學(xué)習(xí)感知;(4)建議學(xué)生就自己的此次活動(dòng)寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告，尤其是他們?cè)诨顒?dòng)中的學(xué)習(xí)感悟。這樣不僅提高了學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)能力，而且為學(xué)生獲取語(yǔ)感提供了途徑來(lái)源。

3.注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升語(yǔ)感的層次。

語(yǔ)感是存在于個(gè)體學(xué)習(xí)的一種心理活動(dòng)。這種活動(dòng)離不開(kāi)一定的語(yǔ)言學(xué)習(xí)思維。只有在不斷的學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程中，學(xué)生才能提高自身的思維敏銳性和條理性。這不僅是他們未來(lái)學(xué)習(xí)發(fā)展不可缺少的知識(shí)，更是形成語(yǔ)感的重要依據(jù)。因此，注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的語(yǔ)言學(xué)習(xí)理解過(guò)程和學(xué)習(xí)方法，另一方面能夠讓學(xué)生的語(yǔ)感更具有一定的靈活性和敏銳性。

注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升語(yǔ)感的層次，以下幾方面不可忽視:(1)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，要求學(xué)生在各自學(xué)有余力的情況下對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行有效的整合利用，以體現(xiàn)學(xué)習(xí)思維的差異性;(2)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多樣性的學(xué)習(xí)思維方式思考文章內(nèi)容，以取得更為全面和合理的語(yǔ)言認(rèn)知感悟知識(shí);(3)注重語(yǔ)言思維的暴露過(guò)程，讓學(xué)生在思維的學(xué)習(xí)和感悟的過(guò)程中不斷獲得新的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)他們語(yǔ)言感知的內(nèi)華生成。這樣，一方面能夠讓學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)得到充分思維體現(xiàn)，另一方面能夠幫助學(xué)生獲得更為全面和合理的思維發(fā)展空間，提升他們的語(yǔ)言理解深度。

總之，學(xué)生語(yǔ)文語(yǔ)感的形成并不是一墩而就的，而是在不斷的閱讀理解感悟中內(nèi)化生成的。教師應(yīng)該從文本學(xué)習(xí)和學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，注重語(yǔ)言知識(shí)的積累和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，鼓勵(lì)學(xué)生在自主閱讀和主動(dòng)探究的基礎(chǔ)上感悟語(yǔ)言內(nèi)涵，形成一種特有的語(yǔ)言理解和鑒賞技能。

淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十八

體育課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“堅(jiān)持健康第一的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)；以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位?！币虼?，體育課堂要重視學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力思維是落實(shí)好體育課的關(guān)鍵。沒(méi)有學(xué)生的積極參與，會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，降低運(yùn)動(dòng)技能和運(yùn)動(dòng)能力的提高。融洽的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的前提，教師要采用科學(xué)合理的教與學(xué)的組織形式，在學(xué)與練過(guò)程中進(jìn)入學(xué)生的“圈子”，搭建和諧融洽的課堂。

1.1建立民主和諧的師生關(guān)系，濃厚創(chuàng)造性思維的氛圍。

課堂教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為主體，在民主、和諧、平等的課堂中使學(xué)生煥發(fā)出昂揚(yáng)的意志品質(zhì)。教學(xué)中，讓學(xué)生在體育骨干的帶領(lǐng)下分成4~6組，教師參與到學(xué)生中，教師講解示范完畢后，由體育骨干組織學(xué)生自主練習(xí)，對(duì)所學(xué)的內(nèi)容大膽質(zhì)疑、提出新穎的假設(shè)，教師及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生求異、求新的創(chuàng)新精神，使學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢實(shí)踐，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和進(jìn)取心，高效地完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、勇于探究的精神。

1.2精心構(gòu)建體育課堂教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生練習(xí)主動(dòng)性。

體育教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師由“身體力行”的主導(dǎo)變?yōu)檫m時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)撥，采用“嘗試發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)，學(xué)生根據(jù)提供的相關(guān)體育知識(shí)技能的相關(guān)線索，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題，提高解決問(wèn)題能力。例如：在發(fā)展學(xué)生下肢力量練習(xí)中，教師提供有關(guān)下肢運(yùn)動(dòng)的規(guī)律、練習(xí)的要求和場(chǎng)地、器材，學(xué)生進(jìn)行思考、練習(xí)、觀察和對(duì)比，以小組的形式相互觀察與討論、互幫互學(xué)，創(chuàng)造多種符合實(shí)際的發(fā)展下肢力量的方法。

1.3創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，拓展延伸觸類(lèi)旁通。

教學(xué)中，教師要精心研究體育教材，去粗取精，觸類(lèi)旁通，充分展開(kāi)思維和想象，清晰動(dòng)作路線、方向。如，膝繞環(huán)的熱身運(yùn)動(dòng)中，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行力學(xué)分析，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)解剖知識(shí)，理解體育運(yùn)動(dòng)的作用、方法及注意事項(xiàng)，引導(dǎo)學(xué)生思考在其他的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作中，有哪些運(yùn)動(dòng)形式是不科學(xué)的，為學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維創(chuàng)造條件。

2構(gòu)建高效課堂，培養(yǎng)提高學(xué)生創(chuàng)新思維。

2.1創(chuàng)設(shè)符合學(xué)情的.情境教學(xué)。

在體育教學(xué)中，教師生動(dòng)幽默的講解可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如在游戲“翻山越嶺”的教學(xué)中，講清游戲規(guī)則后，將學(xué)生帶入情境之中，由學(xué)生商議如何更好地實(shí)施游戲、場(chǎng)地的布置、器材的使用、男女生分組、成績(jī)的判定等等。游戲中關(guān)注學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而達(dá)到了最佳的教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的勇氣和解決問(wèn)題的創(chuàng)造力。

2.2鼓勵(lì)學(xué)生合作探究，自編自創(chuàng)喜歡的組織形式。

體育課要鼓勵(lì)學(xué)生在保障安全、技術(shù)合理的情況下去創(chuàng)造有新意的動(dòng)作方法，挖掘和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能，更好地突破教學(xué)的重難點(diǎn)。例如在學(xué)習(xí)掌握初步的棍棒操的基礎(chǔ)上，發(fā)揮小組合作的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)編出與內(nèi)容、形式豐富多彩的棒操，培養(yǎng)學(xué)生“舉一反三”的能力，鼓勵(lì)學(xué)生自編自創(chuàng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)空間，拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

2.3利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。

現(xiàn)代教育技術(shù)日益發(fā)展，其對(duì)體育課的教育功能日趨成熟。如跨越式跳高教學(xué)中，課前學(xué)生自主觀看跨越式跳高的微課程，課中利用攝像機(jī)、相機(jī)、手機(jī)等技術(shù)設(shè)備將跨越式跳高動(dòng)作中的起跳、騰空技術(shù)分解示范慢動(dòng)作的播放——學(xué)生完成動(dòng)作時(shí)的慢動(dòng)作回放——學(xué)生之間動(dòng)作技能規(guī)范性的觀察比較等等，有利于學(xué)生對(duì)跨越式跳高動(dòng)作技術(shù)的形成、糾正和改進(jìn)。通過(guò)學(xué)生主動(dòng)參與，使教師的教和學(xué)生的學(xué)融為一體，提高了課堂的教學(xué)效果，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力。

3改進(jìn)評(píng)價(jià)內(nèi)容和方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

體育教學(xué)在學(xué)生掌握知識(shí)技能、增強(qiáng)體質(zhì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新進(jìn)取、合作精神。因此，在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)要根據(jù)各年齡段學(xué)生的思維特點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力為目標(biāo)的評(píng)價(jià)應(yīng)占一定比例，將發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力不成為一句空話。比如，在棍棒操考核時(shí)，學(xué)生個(gè)人或小組創(chuàng)編的棍棒操質(zhì)量也計(jì)入學(xué)生的考核成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作意識(shí)。無(wú)論是優(yōu)生還是學(xué)習(xí)困難學(xué)生，體育教師要多給予學(xué)生展示參與表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，善于并及時(shí)發(fā)現(xiàn)體育困難學(xué)生的“閃光”點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，激勵(lì)他們的上進(jìn)心和進(jìn)取心，克服自卑和畏懼感，在鼓勵(lì)、呵護(hù)、幫扶中不斷進(jìn)取，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。

4結(jié)語(yǔ)。

體育教學(xué)對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造力思維培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，教師指導(dǎo)方法，學(xué)生端正練習(xí)態(tài)度，合理利用教材等，需要師生雙方循序漸進(jìn)、持之以恒地進(jìn)行。通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)和思維訓(xùn)練巧妙結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力、智力和思維品質(zhì)的提升，為學(xué)生綜合素質(zhì)提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[2]章曉利.論體育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維[j].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，（3）.

淺析音樂(lè)表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十九

二胡作為我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器之一，對(duì)音樂(lè)具有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力。而二胡音樂(lè)作為我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)形式之一。其音色圓潤(rùn)、明亮、柔美能夠準(zhǔn)確的表達(dá)人們的情感。二胡作為一種重要的音樂(lè)表演形式，在二胡教學(xué)時(shí)，如何提高二胡音樂(lè)的表現(xiàn)形式，成為二胡演奏的重點(diǎn)問(wèn)題。本文主要對(duì)二胡作品風(fēng)格的掌握、二胡樂(lè)感能力的培養(yǎng)及教學(xué)過(guò)程中要注意的問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述。

一、注意二胡作品風(fēng)格的掌握。

學(xué)生在進(jìn)行音樂(lè)演奏時(shí)不僅要將音準(zhǔn)及節(jié)奏準(zhǔn)確性掌握好，還要將自己的情感加入到音樂(lè)中去。有自己的風(fēng)采，用心感受音樂(lè)，把自己的風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)。但是現(xiàn)在很多學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，為了追求更高的演奏技術(shù)，一味地進(jìn)行高難度作品的演奏。認(rèn)為有了高超得演奏技巧就可以把優(yōu)秀的作品表達(dá)出來(lái)，從而忽略了演奏過(guò)程中的基礎(chǔ)，即作品要表達(dá)的音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)內(nèi)涵。

二胡的演奏技巧是極其豐富的，二胡作品的創(chuàng)作有很多都是根據(jù)地方性的習(xí)俗風(fēng)格改編的。根據(jù)每個(gè)民族的特色將二胡技巧融入進(jìn)去，使二胡音樂(lè)具有不同的風(fēng)格，在對(duì)二胡作品進(jìn)行演奏時(shí)，使人們有著不同的心理感受。體現(xiàn)二胡豐富表演的特點(diǎn)。

二胡的演奏。在具有較高的基礎(chǔ)能力的前提下，還要注重二胡作品格調(diào)的體現(xiàn)，因此只有高超的二胡演奏技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在演奏過(guò)程中要注意演奏技巧與作品的風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，才能將二胡音樂(lè)的美妙充分表達(dá)出來(lái)。

二、注重培養(yǎng)二胡音樂(lè)的樂(lè)感。

樂(lè)感主要是人們?cè)诼?tīng)到音樂(lè)時(shí)，對(duì)音樂(lè)情感表達(dá)的感受。樂(lè)感的強(qiáng)弱是人們對(duì)音樂(lè)表達(dá)情感的體現(xiàn)程度。人們聽(tīng)到音樂(lè)后，會(huì)做出高興、悲傷、平靜等不同的情感體現(xiàn)，所以通過(guò)音樂(lè)表達(dá)情感，也是音樂(lè)的魅力根本。

二胡樂(lè)器和其他樂(lè)曲有很大產(chǎn)別，沒(méi)有具體的指板、音品的結(jié)構(gòu)。完全靠演奏者本身控制音準(zhǔn)，所以二胡的音準(zhǔn)很難把握，經(jīng)常出現(xiàn)找不到高音、跑掉等現(xiàn)象。學(xué)生在進(jìn)行二胡音樂(lè)的演奏時(shí)。往往不能加入自己的情感，無(wú)法感動(dòng)自己，無(wú)法感動(dòng)聽(tīng)眾。二胡高音的演奏不單單是左手要注意音準(zhǔn)，還要注意右手對(duì)弓子的把握。加強(qiáng)對(duì)二胡音準(zhǔn)的掌握。二胡的節(jié)奏也是學(xué)生在二胡演奏時(shí)需注意的主要問(wèn)題。節(jié)奏的準(zhǔn)確性直接影響整部二胡作品的完成程度。在教學(xué)時(shí)，重視提高學(xué)生節(jié)奏的訓(xùn)練，可以讓學(xué)生唱節(jié)奏、唱準(zhǔn)確。找到內(nèi)心與譜子平衡的規(guī)律。特別是注意內(nèi)心節(jié)奏先快后慢、先慢后快的控制。最后是對(duì)二胡中音色的處理。音色作為二胡演奏的重要組成部分，對(duì)音色質(zhì)量的提高，可以對(duì)整個(gè)作品起到升華。人們都說(shuō)好聽(tīng)的作品就是好作品，好聽(tīng)就是指的音色的好壞、音色的圓潤(rùn)飽滿，在加入演奏者自身情感的表露。使整部作品聽(tīng)起來(lái)更完整，更優(yōu)美。

(一)注意學(xué)生二胡音樂(lè)練習(xí)曲的旋律化的培養(yǎng)。

有些學(xué)生對(duì)二胡的技巧知識(shí)掌握的很好，就是一些高難度的高音及演奏過(guò)程中譜子的快慢過(guò)度都非常干凈利落。但是在演完整部曲子后，聽(tīng)眾總有一種有音無(wú)樂(lè)的.錯(cuò)覺(jué)，無(wú)法與二胡音樂(lè)情感產(chǎn)生共鳴。更談不上二胡音樂(lè)的獨(dú)特魅力了，絕大多數(shù)學(xué)生會(huì)出現(xiàn)此類(lèi)問(wèn)題。出現(xiàn)的原因主要是學(xué)生自身的經(jīng)歷不夠，音樂(lè)知識(shí)了解太少。和音樂(lè)藝術(shù)凝聚力不足等。二胡音樂(lè)技巧的練習(xí)多是通過(guò)練習(xí)曲進(jìn)行的。而練習(xí)曲中主要針對(duì)學(xué)生的技巧，缺乏旋律性。長(zhǎng)此以往下來(lái)，學(xué)生就會(huì)形成習(xí)慣，進(jìn)行二胡練習(xí)時(shí)上來(lái)就是音樂(lè)技巧的練習(xí)。從而缺乏情感的投入，使演奏出來(lái)的二胡音樂(lè)缺乏情感的表現(xiàn)。讓聽(tīng)眾無(wú)法融入進(jìn)音樂(lè)中。降低了二胡音樂(lè)的效果。因此在學(xué)生二胡教學(xué)時(shí)要注意不能只有單一技巧的練習(xí)曲。注意選用帶有旋律化的練習(xí)曲。如采用歌曲及樂(lè)曲片段等作為二胡教學(xué)的練習(xí)曲，讓學(xué)生再練習(xí)技巧的同時(shí)進(jìn)行情感的鍛煉，在情感與音樂(lè)之間建立聯(lián)系，做到技巧、情感同時(shí)進(jìn)步，相輔相成的良好教學(xué)效果。

(二)提升學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)。

學(xué)生在進(jìn)行作品演奏時(shí)要將作品所要表達(dá)的情感充分表現(xiàn)出來(lái)，這就要求學(xué)生自身有較高的音樂(lè)修養(yǎng)，能夠詳細(xì)的了解作品的創(chuàng)作情景，及創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的情況，心性等等。這里以劉文金先生創(chuàng)作的《秋韻》為例進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述。這首曲子是作者根據(jù)太行地區(qū)一首歌謠及自身對(duì)秋天的感受進(jìn)行的創(chuàng)作。通過(guò)兩方面對(duì)秋天的表達(dá)，一方面突出秋天的秋高氣爽、果實(shí)累累、多姿多彩;另一方面又寫(xiě)秋風(fēng)蕭瑟、秋雨綿綿天氣漸冷的蕭瑟情感，側(cè)面烘托了人生中年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)豐富，精力充沛。要求演奏者對(duì)曲子的充分理解，在演奏過(guò)程中將整部曲子演奏完整，處理全面，而不是單一的情感表達(dá)。曲子的技巧并沒(méi)有更高的難度，但在情感表達(dá)上要注意快慢的結(jié)合。注意氣息的運(yùn)用。將曲子間音樂(lè)強(qiáng)弱表達(dá)好，將作者象征希望與追求的情感處理好。

(三)注意使用肢體語(yǔ)言。

因?yàn)橐粓?chǎng)音樂(lè)演奏，觀眾的文化水平，年齡身份地位都各不相同。但是肢體語(yǔ)言所表達(dá)的意思是相同的，因此可以在演奏時(shí)正確利用肢體語(yǔ)言，避免肢體的呆板，不協(xié)調(diào)，將肢體語(yǔ)言結(jié)合到二胡音樂(lè)上，達(dá)到人曲合一的效果，幫助提高音樂(lè)的表現(xiàn)力。如蒙古在舉行賽馬大賽時(shí)使用的賽馬曲子，為表現(xiàn)賽馬時(shí)比賽者激動(dòng)興奮的情感。二胡音樂(lè)在演奏時(shí)，第一個(gè)音節(jié)要強(qiáng)勁有力，演奏者要干凈利落，不能拖泥帶水。讓人感受到賽場(chǎng)緊張，刺激的氛圍。

四、結(jié)束語(yǔ)。

隨著二胡從伴奏樂(lè)器發(fā)展為獨(dú)奏樂(lè)器。這就要求對(duì)二胡音樂(lè)作品不斷提高外。對(duì)二胡的演奏者也有了更高的要求。所以在二胡教學(xué)時(shí)要注意對(duì)學(xué)生對(duì)二胡音樂(lè)的表現(xiàn)力培養(yǎng)。提高學(xué)生二胡音樂(lè)演奏時(shí)的音樂(lè)表現(xiàn)力。達(dá)到技巧與情感表現(xiàn)全面發(fā)展。提高學(xué)生演奏水平。

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