教案應(yīng)該兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)。在編寫教案過程中，可以與其他教師進(jìn)行合作研討，共同提高教學(xué)質(zhì)量。接下來是一些教案的經(jīng)典案例，希望對(duì)大家有所幫助。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇一
一、閱讀目標(biāo):。
1.通過賞析《目光短淺的鶇鳥》這則寓言，讓學(xué)生走進(jìn)《伊索寓言》，喜歡讀寓言故事，明白寓言故事給人的啟示。
2.掌握讀寓言故事的方法。
3.讓學(xué)生真切感受到閱讀的快樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。
二、教學(xué)準(zhǔn)備：
1.課前學(xué)生搜集介紹《伊索寓言》有關(guān)資料。
三、教學(xué)過程：
(一)火眼金睛識(shí)價(jià)值。
1.認(rèn)識(shí)伊索的坎坷經(jīng)歷。
2.認(rèn)識(shí)《伊索寓言》的價(jià)值。
你對(duì)《伊索寓言》有哪些了解?
(1)學(xué)生交流課前搜集的關(guān)于《伊索寓言》的介紹。
(2)教師總結(jié)：(教師根據(jù)學(xué)生說的情況酌情處理)。
(二)一吐為快說故事。
1.聽了剛才的介紹，有的同學(xué)已經(jīng)迫不及待地想讀寓言故事了，今天老師給大家?guī)砹似渲械囊黄适隆赌抗舛虦\的鶇鳥》，請(qǐng)大家讀一讀全文，看看它講了一個(gè)什么故事。
2.學(xué)生自讀。
3.討論交流。
4.全班交流。
5.講故事比賽。
三、七嘴八舌談智慧。
1.分析人物。
在《目光短淺的鶇鳥》這個(gè)故事中，你最喜歡誰?最不喜歡誰?為什么?組內(nèi)討論——全班交流。
2.探討寓意。
四、出口成章品人生。
1.聯(lián)系生活談感受。
2.全班交流。
3.教師總結(jié)。
剛才我們通過“讀故事——感知內(nèi)容，說故事——獲得人生智慧，談感受——指引現(xiàn)實(shí)人生”來學(xué)習(xí)寓言。
五、拓展閱讀引生活。
1.引讀更多故事。
其實(shí)，伊索是世界寓言大王，他的寓言故事大都是經(jīng)典，很值得一看，下面我們就用剛才學(xué)到的方法讀讀里面更多的故事。
(課件出示閱讀目錄)。
2.學(xué)生自讀。
3.班內(nèi)交流：
你讀了什么故事?有什么感想?
4.總結(jié)延伸：
《伊索寓言》里面精彩的故事還有很多，讓我們帶著對(duì)寓言的熱愛，對(duì)書的熱愛，課下自己去讀《伊索寓言》里更多的寓言，讀更多的書。讓精彩的寓言故事使我們的人生充滿智慧。
遨游寓言的海洋。
----二年級(jí)閱讀指導(dǎo)課。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.激發(fā)學(xué)生閱讀寓言故事的興趣。
2.懂得什么是寓言故事，初步了解寓言故事的特點(diǎn)。
3.通過閱讀寓言故事,讓學(xué)生明白道理。
二、教學(xué)準(zhǔn)備：
1.《守株待兔》、《坐井觀天》、《我要的是葫蘆》、《拔苗助長(zhǎng)》圖片。
2.每人一份《烏鴉和狐貍》、《狐貍和葡萄》、《小花狗找朋友》故事。
三、教學(xué)過程：
(一)看圖導(dǎo)入，尋找珍珠。
1.小朋友們，你們讀過下面這些故事嗎?[出示寓言故事圖片]。
2.師：看來，同學(xué)們讀過書真不少!你喜歡這些故事嗎?為什么?
3.師小結(jié)：其實(shí)這些可笑的故事，它們都比較短，內(nèi)容又很有趣，所以同學(xué)們都很喜歡，這一類故事就叫寓言故事.這節(jié)課我們就一起去遨游寓言的海洋![板書：遨游寓言的海洋]海洋里有許多神奇的智慧珍珠等著大家去尋找呢!
(二)指導(dǎo)閱讀，收獲珍珠。
1.師：同學(xué)們，看看誰來了?
2.出示：(烏鴉銜肉的圖片)。
師：原來是烏鴉來了，喜歡它嗎?你們一定很想知道它來干嗎?我可沒辦法告訴你答案。要想知道自己去讀吧!3.師：在讀寓言之前，老師還有一點(diǎn)小提示，如果遇到不認(rèn)識(shí)的字可以直接跳過去，多讀讀上下句，明白意思就行了。
4.師：同學(xué)們通過讀故事，你知道這個(gè)故事講了什么嗎?
5.師：假如你是故事里的人物，你愿意當(dāng)狐貍還是烏鴉呢?為什么?
指名說。
師小結(jié)：同學(xué)們真是會(huì)讀書呀!不但記住了故事的內(nèi)容，還會(huì)讀懂了故事里的人物!
這就是大海送你的第二顆智慧珍珠—讀懂人物了。
6.師：那讀完了這個(gè)故事，你懂得了什么呢?在小組內(nèi)說一說。
(1)小組內(nèi)交流。(2)指名說一說。
7.讓我們?cè)俅闻跗疬@三顆美麗的珍珠，回味一下寓言的奇妙吧!
師小結(jié)：這就是寓言的奇妙，這就是寓言海洋帶給我們的智慧。
(三)拓展閱讀，再尋珍珠。
1.自由讀。
2.同桌間交流。
3.全班交流。
師小結(jié)：同學(xué)們真是太棒了，不但讓手里的三顆珍珠閃閃發(fā)光，還找到了更多的珍珠，老師真是好佩服你們喲!
師：寓言的海洋無邊無際，里面的財(cái)富無窮無盡，等著我們?nèi)ラ喿x，去挖掘。同學(xué)們?cè)敢庹n下繼續(xù)遨游寓言海洋嗎?(生：愿意!)那請(qǐng)同學(xué)們課下閱讀這些書吧!《伊索寓言》、《嚴(yán)文井寓言》、《葉圣陶寓言故事》。
(五)總結(jié)。
我們發(fā)現(xiàn)：寓言就象一個(gè)魔袋，雖然袋子很小，卻能從里面取出好多東西，它能讓我們獲得知識(shí)，懂得道理，享受閱讀帶來的快樂。同學(xué)們知道的寓言故事只是知識(shí)海洋里一朵美麗的浪花，要想獲得更多的知識(shí)，請(qǐng)走進(jìn)課外閱讀。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇二
把握文章隱晦文字下所蘊(yùn)涵的作者創(chuàng)作的深意。
教學(xué)重點(diǎn)：人物在小說中的經(jīng)歷及作者的創(chuàng)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章隱晦文字下所蘊(yùn)涵的作者創(chuàng)作的深意。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一.導(dǎo)入：這節(jié)課我想帶領(lǐng)大家走進(jìn)名著，在《紅樓夢(mèng)》閱讀上給大家一些指導(dǎo)。
其實(shí)，關(guān)于名著導(dǎo)讀這樣的課究竟應(yīng)該怎么講，我也很困惑，這節(jié)課不能說是一節(jié)示范課，應(yīng)該說是一節(jié)試驗(yàn)課。我真心希望在座的各位同仁多提寶貴意見，讓我這只迷途的小船早日找到正確的航向。
我設(shè)計(jì)這節(jié)課的目的是：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓大家認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》這部名著的價(jià)值，通過對(duì)里面人物和情節(jié)的了解，來激發(fā)大家閱讀《紅樓夢(mèng)》的興趣，讓我們走進(jìn)文本，與文本親密接觸。
二.問卷調(diào)查：
首先我想做一個(gè)問卷調(diào)查，各位老師也可以參與進(jìn)來，我設(shè)計(jì)了六個(gè)問題，前四個(gè)舉手表決，后兩個(gè)是問答。
1.你看過《紅樓夢(mèng)》的電視劇嗎?(87版)。
2.你看過《紅樓夢(mèng)》的電視劇的一些情節(jié)嗎?(87版)。
3.你讀過《紅樓夢(mèng)》的原著嗎?
4.你讀過《紅樓夢(mèng)》的一些章節(jié)嗎?
5.你了解《紅樓夢(mèng)》的哪些知識(shí)?
6.這些知識(shí)的獲取渠道是什么?
通過剛才的問卷調(diào)查，我們大家真正讀過《紅樓夢(mèng)》原著的人很少，都是通過“名著的知識(shí)手冊(cè)”強(qiáng)記獲得了一些文學(xué)常識(shí)的。近幾年，來我們的中考語文試卷增加了四大名著知識(shí)的考查，設(shè)計(jì)這樣的考試內(nèi)容，是不是只是讓我們粗略的掌握一些名著的知識(shí)就可以了呢?不是的，其真正的意圖是讓我們?nèi)ラ喿x原著，從而提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，開闊我們的視野。
(有的同學(xué)說，哪有時(shí)間啊，要說沒有時(shí)間那是私立的學(xué)生，我們的時(shí)間很充裕，是不是，韓非，劉喜博，這段時(shí)間他倆不是一直看厚厚的小說呢?)。
當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》這部名著主題深刻，我們理解起來有些難度。但知識(shí)不是一下就學(xué)會(huì)的，名著一不是一時(shí)就能讀懂的，要隨著時(shí)間的積淀，經(jīng)歷的豐富，視野的開闊，才會(huì)不斷的有所領(lǐng)悟的。
下面我談?wù)勎易x《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)歷和感受：我第一次讀《紅樓夢(mèng)》，是在上高中時(shí)，正趕上放暑假，在我叔叔家發(fā)現(xiàn)這本書，就借來了。這一讀就上癮了，后來我父親發(fā)現(xiàn)了，就罵我凈讀閑書，不好好學(xué)習(xí)。為了不讓父親知道，我就跑到山溝里去讀(我家后面就是山)。不知我當(dāng)時(shí)為什么這么喜歡這部小說，應(yīng)該是里面的愛情故事吸引了我。我那時(shí)20來歲，情竇初開，(那時(shí)開的比較晚，現(xiàn)在十二三就開了，)對(duì)愛情很向往，當(dāng)然對(duì)愛情小說自然就很癡迷，記得當(dāng)時(shí)我也為林黛玉灑了許多同情之淚。
后來上大學(xué)，上文學(xué)欣賞課，接觸到《紅樓夢(mèng)》的電視劇，看到里面的那些妙齡少女各個(gè)青春靚麗，生動(dòng)鮮活，真是羨慕不已。
當(dāng)了老師以后，考試要考《紅樓夢(mèng)》的知識(shí)，我就借來紅樓夢(mèng)的vcd，反復(fù)看了不下五遍，一邊看電視劇，一邊參照原著，覺得這電視劇排的好，基本上遵照原著。這時(shí)我還是沒有真正認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值。
直到看了紅學(xué)專家的講座，再細(xì)度文本，才感覺到紅樓夢(mèng)真是一本奇書。
無論是故事情節(jié)的設(shè)計(jì)，人物外貌的刻畫，還是里面的詩詞的創(chuàng)作，以及文本中的諧音寓意現(xiàn)象，作者都是煞費(fèi)苦心，匠心獨(dú)運(yùn)。
有人曾這樣評(píng)價(jià)：在中國(guó)古典小說中，能像“百科全書”一樣充分表現(xiàn)中國(guó)封建社會(huì)歷史，被譽(yù)為“金字塔”式的作品，那就是《紅樓夢(mèng)》。
有人會(huì)認(rèn)為這樣的評(píng)價(jià)是不是過于夸張了，《紅樓夢(mèng)》無非寫了些男男女女的風(fēng)花雪月之事，和封建歷史有什么關(guān)系?前面我們提到諧音寓意現(xiàn)象，甄士隱，賈雨村，是說將真事隱去，用假語把真事保存下來，正應(yīng)了那句話：假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。也就是說紅樓夢(mèng)有濃厚是自傳性的家族史特色。還暗含著封建帝王的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)。
如：文本中提到義忠親王老千歲，就是康熙朝兩立兩廢的太子胤礽的化身，里面的秦可卿就是義忠親王遺落民間的女兒，藏匿在寧國(guó)府。她后來莫名的病倒，最終自縊而亡，最主要的原因就是身份暴露，遭到朝廷的追殺。紅樓夢(mèng)的史學(xué)價(jià)值可見一斑。所以這樣的評(píng)價(jià)不為過。
接下來我就想通過《紅樓夢(mèng)》“緣起詩”的解讀，讓大家進(jìn)一步了解《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值。
二.分析緣起詩。
自題一絕。
滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味。
短短20個(gè)字，卻蘊(yùn)涵著深刻的思想內(nèi)容，下面我來解讀一下這首詩。
看第一句，為什么說荒.唐言呢?開篇就提到通靈寶玉的誕生地大荒山無稽崖青埂峰下，其中的大荒山無稽崖就是荒誕無稽之意，還有女媧補(bǔ)天剩余石因無才補(bǔ)天而自嘆自艾，所以萌生了去人間走一遭的念頭。后被茫茫大士、渺渺真人大施幻術(shù)，將高12仗的大石頭變成扇墜大小的寶玉，把它帶到了昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)，經(jīng)歷一番悲歡離合，又回到大荒山無稽崖青埂峰下，前后的故事情節(jié)具有神話色彩。真是荒.唐啊!還有貴族子弟賈寶玉厭惡封建知識(shí)分子的仕宦道路，尖刻地諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”、“國(guó)賊祿鬼之流”;他對(duì)“男尊女卑”的封建道德觀念極度痛恨，他說出了千百年來男子從未說過的一句名言：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便覺清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！倍际且恍╇x經(jīng)叛道之詞，真可謂荒.唐。表面的荒.唐其實(shí)并不荒.唐，這是作者向封建禮教和封建道德下的戰(zhàn)書，是一種民主主義的覺醒。今天，我們女子這么有地位，還得感謝曹雪芹呢!是他向封建制度發(fā)出了第一聲吶喊。作者故意將真事隱去，假語存言。是為了躲避文字獄的殘害。
“辛酸淚”道盡作者一生經(jīng)受的酸甜苦辣，作者在窮困潦倒之時(shí)能完成了這部千古奇書，并在悼紅軒中“批閱十載，增刪五次”，真“字字看來皆心血，十年辛苦不尋?！卑?
作者由一個(gè)鐘鳴鼎食的貴族公子淪為“舉家食粥酒常賒”落魄書生，其生活的艱辛和悲苦非言語所能盡述，在此種境況下竟能耗盡畢生的心血著書立說，真是個(gè)“癡人”。
最后一句的“味”，可以理解為滋味，還有一種解釋是精髓，就是書中的主旨和作者的創(chuàng)作意圖。可以說，不同的人讀《紅樓夢(mèng)》讀出了不同的味，有的人說：《紅樓夢(mèng)》就是一部愛情小說;有的人認(rèn)為：它是中國(guó)封建社會(huì)的一面鏡子，是一部歷史小說;還有人看到的是封建家族的紛爭(zhēng)和王朝的興替，是一部政治小說------真是百家爭(zhēng)鳴啊!有爭(zhēng)議的書才是一部好書，這就是紅樓夢(mèng)的價(jià)值所在。
紅樓夢(mèng)的價(jià)值：(關(guān)于紅樓夢(mèng)的價(jià)值古今中外的學(xué)術(shù)界都有評(píng)說)。
《中國(guó)大百科全書》評(píng)價(jià)說：《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值怎么估計(jì)都不為過?！洞笥倏啤吩u(píng)價(jià)說：《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值等于一整個(gè)的歐洲。評(píng)論家說：幾千年中國(guó)文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢(mèng)》，它的光輝足以照亮古今中外。清代的得輿在《京都竹枝詞》說：開談不說《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩書也枉然。
《紅樓夢(mèng)》這部名著內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思想深刻，藝術(shù)精湛，它把中國(guó)古典小說創(chuàng)作推向了最高峰。
過渡：紅樓夢(mèng)這部作品人物眾多，人物關(guān)系復(fù)雜，其中著墨最多的是一群紅樓女子，她們各個(gè)青春靚麗，生動(dòng)鮮活，但她們的最終命運(yùn)都很凄慘，可以說紅樓夢(mèng)既是女性的悲歌，更是女性的葬歌。
接下來我們圍繞“金陵十二釵”中的幾位重要人物，了解一下她們的相關(guān)情節(jié)和判詞的所給的預(yù)設(shè)，深入理解文章隱晦文字下所蘊(yùn)涵的作者創(chuàng)作的深意。
其一：黛玉寶釵。
畫著是兩株枯木，木上懸著一條玉帶。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道：
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。
兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。
謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似?其侄謝郎說：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說：未若柳絮因風(fēng)起。
黛玉有此文才又能如何?這般才女結(jié)果怎樣?玉帶林中掛而已。也是走向自己的反面。很多讀者都希望黛玉和寶玉結(jié)婚，這樣寫也是一部書，可作者本義卻非如此，作者本義就是讓我們難受，在這難受中去體會(huì)人事無常。一個(gè)掛字妙極，令你無限聯(lián)想。與那寶玉知心一回，寶玉卻與寶釵結(jié)婚，掛也不掛?千詩萬文，一死皆成夢(mèng)幻，掛也不掛?千萬莫怨作者，何不示黛玉以死。寶玉黛玉這般情愛，一個(gè)掛字了結(jié)，比那死字殘忍得多。死不足懼，掛最悲哀。
一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機(jī)之德。停機(jī)德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學(xué)業(yè)回家時(shí)，她停機(jī)斷布，以厲丈夫繼續(xù)求學(xué)。寶釵有這樣的德行，結(jié)果如何?金釵雪里埋而已。這樣賢慧之女，雪里埋已夠殘酷，千萬莫說有埋應(yīng)死的話。土里埋，斷死還可;雪里埋，斷死便是證據(jù)不足。可這雪里埋，即便不死，象寶釵這樣德才兼?zhèn)涞拇蠹议|秀，一心想出人頭地者，真還不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放過讀者。從諸家批文可斷言，寶玉和寶釵成婚了。寶玉最后出家，正所謂懸崖撒手。
其二：探春。
畫著兩個(gè)人放風(fēng)箏。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。畫后也有四句：
才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。
清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。
兩個(gè)人放風(fēng)箏，兩人，是指賈政和王夫人，風(fēng)箏暗示探春。大海大船，是說賈政王夫人做主，把探春遠(yuǎn)嫁到海一帶的富貴人家。才自清明志自高，探春有才有志，連鳳姐也不敢小瞧探春。這樣的才志又能如何?生于賈家末世，遠(yuǎn)嫁到海，只能清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙了。才何能顯?志焉能遂?這便是佛家所說的人世無常，便是佛家說的求不得苦，便是愛別離苦。人生八苦纏身，須慢慢讀紅樓，慢慢體會(huì)。
其三：鳳姐。
畫一片冰山，山上有一只雌鳳，其判云：
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事可哀。
凡鳥猜字為鳳。鳳是貴鳥，卻落冰山，無常也。
風(fēng)姐之干才，男人也多不能及，令人愛慕。一從，是說從上，討賈母歡心;還有一種理解，賈璉對(duì)她言聽計(jì)從;二令，是說令下行權(quán)，掌賈府實(shí)權(quán);還有另外的理解：“二令”為冷，后來鳳姐受到賈璉的冷落，甚至發(fā)號(hào)施令了。鳳姐一生，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，露臉出頭，可結(jié)果呢?“三人木”而已，即一個(gè)“休”字了結(jié)。這個(gè)休字，對(duì)鳳姐來說，可比死還難堪。作者文筆這般鋒利，刀子一般，鳳姐這般人物，爭(zhēng)了一生，居然還她個(gè)“休”字了結(jié)，真是妙極。
小結(jié)：
通過以上的分析，你覺得，在封建社會(huì)，女子的命運(yùn)能不能自己主宰了啊!不能，即使是豪門貴族的公主和小姐也不另外，更不消說山野村婦了?？梢姺饨ǘY教和封建道德對(duì)女子的殘害真是罄竹難書啊!紅樓夢(mèng)這部名著就是一部反封建的戰(zhàn)斗檄文。
布置作業(yè)：
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇三
1、泰戈?duì)柺怯《?國(guó))文學(xué)巨匠，他一生創(chuàng)作了五十多部詩集十幾部中長(zhǎng)篇小說，九十多部短篇小說，二十余種戲劇以及兩千多首歌曲和大量的繪畫作品。印度國(guó)歌《人民的意志》就出自他的手筆。
2、泰戈?duì)柖嗖哦嗨?，但從本質(zhì)上說他首先是詩人。《吉檀迦利》是泰戈?duì)柕拇碜?。這是一部以形象化手法表現(xiàn)詩人宗教哲學(xué)思想的抒情詩集。《園丁集》則是一部“關(guān)于愛情和人生”的英文抒情散文詩集，美國(guó)詩人龐德曾把里面的詩譽(yù)為“天上的星辰”?！缎略录肥且徊恳詢和詈颓槿橹髦嫉纳⑽脑娂?，被認(rèn)為是世界文學(xué)中無與倫比的藝術(shù)珍品。《飛鳥集》是一部富于哲理的格言詩集?！恫晒穭t記述詩人追求和探索人生真諦的心路歷程。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇四
1.剖析試卷錯(cuò)題，歸納人物傳記閱讀答題中常見錯(cuò)誤類型，分析原因，反饋矯正。
2.突破難點(diǎn)，掌握分析判斷作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度類試題答題技巧和方法。
一、對(duì)照答案，讓學(xué)生自查自糾，獨(dú)立解決問題。
發(fā)放專項(xiàng)訓(xùn)練試題答案，讓學(xué)生獨(dú)立地對(duì)照答案分析錯(cuò)題的原因（包括知識(shí)、思路、方法、技巧、規(guī)范等方面），更正解題過程與結(jié)果。
二、歸納問題，學(xué)生合作交流，共同解決疑難問題。
1、對(duì)學(xué)生自查自糾還沒有解決的問題，可讓通過合作交流，共同解決疑難問題。先由個(gè)人提出問題，其他同學(xué)解答或小組內(nèi)進(jìn)行討論、爭(zhēng)辯等。以學(xué)生之間的智慧共享，進(jìn)一步促進(jìn)認(rèn)識(shí)、理解的深化。教師巡視各組討論，及時(shí)調(diào)控討論情況，掌握學(xué)生思維的脈搏。
2、對(duì)有爭(zhēng)議的問題和小組未解決的問題，由小組長(zhǎng)進(jìn)行整理并集中匯報(bào)。對(duì)學(xué)生所提問題進(jìn)行歸類、分析形成的原因，理清引導(dǎo)學(xué)生解決問題的思路和方法。
三、展示錯(cuò)誤答案，分析錯(cuò)因，指出解決辦法。
對(duì)學(xué)生所提較集中的問題，從原因分析入手，從概念、規(guī)律認(rèn)識(shí)、理解的深刻性、全面性方面，從解題方法、技巧的靈活性方面，從題干情景和設(shè)文的變化性等方面進(jìn)行重點(diǎn)講解、舉一反三，重錘敲擊。
（一）錯(cuò)例分析（略）。
歸納常見失誤一：沒有把握概念的內(nèi)涵，造成判斷失誤。
歸納常見失誤二：沒有注意概念的外延，造成判斷失誤。
歸納常見失誤三：沒有注意句中概念之間的關(guān)系，造成判斷失誤。
歸納常見失誤四：沒有把握好關(guān)鍵詞，造成判斷失誤。
歸納常見失誤五：沒有注意邏輯關(guān)系，造成判斷失誤。
歸納常見失誤六：沒有把握原文觀點(diǎn)，造成推斷失誤。
（二）搶分技巧。
1.審讀題干，找準(zhǔn)信息區(qū)間。
2.細(xì)讀原文，理解把握文意。
3.比較原文，篩選認(rèn)定信息。
4.分析推理，判斷信息正誤。
四、難點(diǎn)突破，拓展升華。
分析判斷作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度類試題是錯(cuò)誤率較高的試題類型。是第一大題第3小題和第八大題第3小題。
論述類文章中作者的觀點(diǎn)態(tài)度比較鮮明、直接、集中。但有時(shí)則比較分散，需要對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行綜合分析；而有時(shí)則隱含于字里行間，還需仔細(xì)分析和抽象概括。這就需要我們?cè)诖痤}時(shí)靈活把握，在準(zhǔn)確把握其觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，比較分析選項(xiàng)，從而做出正確的判斷。
第一大題第3小題d“我們沒有機(jī)會(huì)經(jīng)歷特殊的考驗(yàn)，也沒有力量做出舍己救人的壯舉，但要做好應(yīng)該做的事情，堅(jiān)守底線，為善去惡?！保牡挠^點(diǎn)為“也許我們很難有機(jī)會(huì)經(jīng)歷特殊關(guān)口的考驗(yàn)，也未必有力量做出舍己救人的壯舉，但起碼要做好應(yīng)該做的事情”，原文觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)即使在沒有機(jī)會(huì)和足夠力量做出大事時(shí)，也要從小事做起，堅(jiān)守道德的底線。觀點(diǎn)發(fā)生變化，因此是錯(cuò)誤的。
再如第八大題第3小題“a．經(jīng)常乘坐飛機(jī)的人如果購買一年期的航意險(xiǎn)，只需花費(fèi)40元到60元便可無限制地乘坐飛機(jī)，也可以保一年內(nèi)的航空意外，保額介于45萬元至50萬元之間”，對(duì)照原文“對(duì)于“空中飛人”來說，可購買一年期的航意險(xiǎn)，可保一年內(nèi)的航空意外，不限乘坐飛機(jī)的次數(shù)，而且一年期航意險(xiǎn)的保費(fèi)一般在40元到60元之間，保額介于45萬至50萬元之間?！笨芍x項(xiàng)中“無限制地”說法錯(cuò)誤。
三、強(qiáng)化訓(xùn)練。
閱讀下面的文字，完成5～7題。（20xx天津卷）。
在信息化時(shí)代，體能與機(jī)械能不再成為生產(chǎn)的主要?jiǎng)恿Γ悄艹蔀榘l(fā)展的決定性因素和權(quán)威性標(biāo)準(zhǔn)，而互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的廣泛運(yùn)用則進(jìn)一步將這種決定性與權(quán)威性推向頂峰。
信息是什么？通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義。從本質(zhì)上講，信息是事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性，是客觀存在的事物現(xiàn)象，但是它必須通過主體的主觀認(rèn)知才能被反映和揭示。
從歷史唯物主義的立場(chǎng)來看，信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人的意識(shí)與客觀世界之間的溝通?？陀^世界所包含的各種信息通過與人的感官的相互作用進(jìn)入人的意識(shí)，并在人的大腦中進(jìn)行加工和處理，被翻譯成人與人之間可以交流的語言再現(xiàn)出來。人類語言成為這種被意識(shí)到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)。
從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。有了這樣的共識(shí)，人們放松而理所當(dāng)然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是這種人對(duì)信息漸形成并且鞏固的心理依，將信息與人的本質(zhì)關(guān)系置于了深刻的矛盾之中。
如前所述，現(xiàn)實(shí)中的信息必須以人類語言作為自己的唯一載體。信息化時(shí)代生了一種特殊的語言，這種語言就是用以再現(xiàn)被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識(shí)被理解、被獲取、被保存、被利用以及被再造的計(jì)算機(jī)語言。計(jì)算機(jī)語言雖然也是人類創(chuàng)造，并且也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)技術(shù)卻掌在少部分專業(yè)人士手中，公眾被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到了高科技發(fā)展的邊緣，他們只能按照少數(shù)人事先設(shè)定的程序和規(guī)則在僅有的范圍內(nèi)去選擇，成為數(shù)字化產(chǎn)品的被動(dòng)接受者。數(shù)字化信息及其技術(shù)形態(tài)越多地深入到我們的生活，我們就越嚴(yán)地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會(huì)表現(xiàn)為信息對(duì)人的控制。
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當(dāng)中超拔出來，確立起人與科技和信息之間主體與對(duì)象、控制與被控制的合理關(guān)系。
（節(jié)選自張志宏《信息化時(shí)代人的精神困境與文化救贖》，有刪改）。
5．下列對(duì)“信息”相相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不相符的一項(xiàng)是。
a．信息通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義，現(xiàn)實(shí)中的信息以人類語言作為自己的唯一載體。
b．信息是由主體主觀認(rèn)知反映、揭示出的事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性。
c．信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)是客觀世界與主觀世界的溝通，人的主宰地位始終不會(huì)動(dòng)搖。
d．信息通過與人的感官的相互作用進(jìn)入意識(shí)，并被大腦加工處理為可交流的語言再現(xiàn)出來。
6．下列表述，符合本文文意的一項(xiàng)是。
a．信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因?yàn)橛辛诉@樣的共識(shí)，所以人們開始沉醉于數(shù)字化信息帶來的快感。
c．在信息化時(shí)代的今天，公眾已經(jīng)完全被掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)和計(jì)算機(jī)語言的少數(shù)專業(yè)人士奴役。
d．隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與人類最終會(huì)形成不可調(diào)和的二元對(duì)立格局。
7．下面所列當(dāng)今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說“科學(xué)技術(shù)與入的矛盾關(guān)系”的一項(xiàng)是。
a．習(xí)慣使用電腦打字的人常常感慨，有些字不會(huì)寫了，有些字寫不好了。
b．家務(wù)機(jī)器人、自動(dòng)駕駛汽車開始進(jìn)入生活，使很多人逐漸由“不用干”變成了“不會(huì)干”。
c．智能手機(jī)功能越來越多，越來強(qiáng)入哈給人們方便的同時(shí)，也使一些人患上嚴(yán)重的手機(jī)依賴癥。
d．“阿爾法狗”程序戰(zhàn)勝頂圍棋大師后，職業(yè)棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓(xùn)練，提高水平。
參考答案。
5．c6．b7．d。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇五
是冰心在印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的詩集。內(nèi)容包括對(duì)母愛與童真的歌頌，對(duì)大自然的崇拜和贊頌，對(duì)人生的思考和感悟等等。
相關(guān)練習(xí)：
1、冰心，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚(yáng)“愛的哲學(xué)”著稱。
3、總的說來，《繁星》、《春水》大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是對(duì)母愛與童真的歌頌;二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌。三是對(duì)人生的思考和感悟。
4、《繁星》、《春水》詩集表現(xiàn)了：母愛、童真、自然三大主題，這三大主題構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核“愛的哲學(xué)”。
5、《繁星》、《春水》是冰心在印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的。
6、冰心原名謝婉瑩，詩集《繁星》、《春水》是人們公認(rèn)的小詩最高成就，被茅盾稱為“繁星格”、“春水體”。
7、“母親啊，天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里”這詩句出自福建長(zhǎng)樂(籍貫)的冰心(作家)寫的《繁星》(篇名)。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識(shí)與技能。
1、讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀整4102本書。
2、了解全書內(nèi)容1653，熟悉、掌握其中精彩的片段，從保爾身上汲取精神力量。
3、在寫作和各種語文實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)作品的理解，提高語文綜合能力。
(二)過程與方法。
教師拋磚引玉，以學(xué)生讀為主，并付諸實(shí)踐。與寫作結(jié)合，形成文字。
(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
從名著中汲取養(yǎng)分，樹立偉大的革命理想，培養(yǎng)崇高的道德品質(zhì)，形成鋼鐵般的意志，具有勇于獻(xiàn)身的精神。
教學(xué)策略：
(一)課前準(zhǔn)備：指導(dǎo)學(xué)生讀完整本書，做讀書筆記，寫心得體會(huì)。選看幾集電視連續(xù)劇。
(二)課程資源：充分利用電影或電視劇片段，分析人物性格。
(三)課時(shí)安排：三課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：精讀的引領(lǐng)。
教學(xué)難點(diǎn)：閱讀興趣的激發(fā)。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
一.激發(fā)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的興趣，認(rèn)識(shí)課外閱讀與語文學(xué)習(xí)的相互關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生有選擇地進(jìn)行課外閱讀。
二.指導(dǎo)學(xué)生掌握課外閱讀的有效方法，并進(jìn)行嘗試。教學(xué)重難點(diǎn)：
一.重點(diǎn)：1.激發(fā)興趣，鼓勵(lì)閱讀。
2.指導(dǎo)方法，有效閱讀。
二.難點(diǎn)：學(xué)以致用，理論指導(dǎo)與實(shí)踐練習(xí)相結(jié)合。教法學(xué)法：
一.講座式教學(xué)法。
二.比較式閱讀法，仿寫式閱讀法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
一.打印講座稿及比較閱讀材料。(教師)。
二.推介自己喜歡的課外閱讀的書籍或文章(一本或一篇)。(學(xué)生)。
三.進(jìn)行課外閱讀實(shí)踐――仿寫。(學(xué)生)。
教學(xué)設(shè)想：
一.以課魯迅自傳為例，嘗試進(jìn)行課內(nèi)與課外相結(jié)合的比較閱讀，以及指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫――自我小傳或自我畫像。
二.有時(shí)間讓學(xué)生展示推介自己喜歡的課外閱讀的書籍或文章。
三.課時(shí)安排：1-2課時(shí)。
教學(xué)過程：
一.引用名言，導(dǎo)入激趣，揭示課題。
讀好書是一種樂趣，一種情操;一種向全世界古往今來的偉人和名人求教的方法，一種和他們展開討論的方式;一封出席各種社會(huì)、體驗(yàn)各種生活、結(jié)識(shí)各種人物的邀請(qǐng)信;一張邁進(jìn)科學(xué)宮殿和未知世界的入場(chǎng)券;一股改造自己、豐富自己的強(qiáng)大力量。——王梓坤我想這里的“好書”――不單指我們語文教材中選擇的文質(zhì)兼美的課文，還應(yīng)該指語文課之外的許許多多的書籍和文章。
現(xiàn)在考查中學(xué)生的語文素養(yǎng)和能力，主要是通過考查同學(xué)們對(duì)課外文章的閱讀理解分析能力(尤其是中考)。
那么，如何進(jìn)行課外閱讀才有好效果呢?今天我們就來聆聽一位博士給中學(xué)生的講話――大家一定終身受益。
二.指導(dǎo)講座(下發(fā)講稿)，教師解讀――如何進(jìn)行課外閱讀才有好效果。
三.學(xué)生展示推介課外閱讀精品(1-3位同學(xué))。
四.比較閱讀(閱讀名人傳記或有關(guān)資料)。
(一)魯迅自傳有關(guān)資料鏈接(附后)。
(二)閱讀老舍自傳(原文附后)，開展討論，比較特色。
《魯迅自傳》《老舍自傳》。
1、語言平實(shí)簡(jiǎn)練，謙遜求實(shí)1、語言簡(jiǎn)練，短小精悍。
2、感情含蓄，深沉愛國(guó)2、質(zhì)樸質(zhì)謙，妙趣橫生。
五.讀與寫相結(jié)合，仿寫展示(1-2位同學(xué))。
《自我小傳》或《自我畫像》。
六.總結(jié)全文――引用名言。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯樂作舟。
七.課后延伸：
1.課外閱讀書目推薦(練習(xí)冊(cè)、學(xué)習(xí)指導(dǎo))。
2.建議記誦的詩文(含各種名言警句)。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇八
《簡(jiǎn)·愛》寫于1846年，是夏洛蒂的第二部小說。她借一個(gè)出身寒微的年輕女子奮斗的經(jīng)歷，抒發(fā)了自己胸中的積愫，深深打動(dòng)了當(dāng)時(shí)的讀者。小說于1847年秋以柯勒·貝爾的筆名發(fā)表，隨即在次年又相繼兩次再版。這位名不見經(jīng)傳的作者，夏洛蒂·勃朗特，由此進(jìn)入英國(guó)著名小說家的行列。
相關(guān)練習(xí)。
1、《簡(jiǎn)·愛》的作者是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃郎特。
2、《簡(jiǎn)·愛》以第一人稱敘述，主人公簡(jiǎn)·愛是孤女，成年后到桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了東家羅切斯特的尊敬和愛戀。
3、《簡(jiǎn)·愛》主人公簡(jiǎn)·愛的人生追求由兩個(gè)基本“旋律”構(gòu)成，首先，她富于激情、幻想和反抗精神，是浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的精神女兒。另一方面她又追求超越個(gè)人幸福的至高境界。“旅行”、“求索”是貫穿小說的比喻。對(duì)人間自由幸福的渴念和對(duì)更高精神境界的追求是女主人公的兩個(gè)基本動(dòng)機(jī)。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇九
一、課程目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo):了解《論語》的編輯特色;了解孔子的主要思想如政治主張、社會(huì)倫理、教育、為人處世等內(nèi)容;學(xué)習(xí)《論語》言簡(jiǎn)意賅的交際語言特色等。能力目標(biāo):通過對(duì)《論語》的學(xué)習(xí)，能閱讀淺顯的文言文，培養(yǎng)起閱讀文言文的語感;掌握常見重要實(shí)詞的用法;對(duì)孔子的主張和《論語》中的人和事有自己的觀點(diǎn)和主張，并能對(duì)之簡(jiǎn)單評(píng)析;批判地繼承傳統(tǒng)文化。
情感與價(jià)值觀目標(biāo)：在閱讀的過程中，體會(huì)孔子平易近人、循循善誘的談話風(fēng)格;學(xué)習(xí)孔子勤奮好學(xué)、自強(qiáng)不息、敦厚質(zhì)樸的品格，并努力使自己成為一個(gè)博學(xué)多才的人;學(xué)會(huì)做人、繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和培養(yǎng)昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：孔子的教育思想和為人處世的理念。
難點(diǎn)：《論語》中孔子的政治主張。
三、學(xué)生分析。
學(xué)生尚處于青少年時(shí)期，課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，可能無暇他讀，雖說語文教科書上有《論語》十則，但相對(duì)于小說來說，可能都對(duì)此書不甚感興趣：一則文字佶曲聱牙，古奧難懂，學(xué)生對(duì)之有著天然的畏懼，二則認(rèn)為這些都是老古董，早已過時(shí)了，對(duì)升學(xué)無用。其實(shí)，中學(xué)生有著閱讀的良好興趣，但缺乏我們的有效引導(dǎo)，或我們的閱讀教學(xué)觀的功利性太濃，這些都嚴(yán)重制約了學(xué)生的閱讀面和深度，其閱讀的效果也大打折扣。近年來閱讀教學(xué)的空前受人重視，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的溫度漸熱，傳統(tǒng)經(jīng)典中所蘊(yùn)含著的積極因素與胡錦濤同志著名的“八榮八恥”重要講話，對(duì)矯治我們社會(huì)道德失范的現(xiàn)象與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有著重要意義。從此角度講，我們是一個(gè)有根的偉大民族，引導(dǎo)學(xué)生從民族之根中汲取營(yíng)養(yǎng)，尤為重要。不過，由于年代久遠(yuǎn)，講座盡量做到通俗易懂，符合學(xué)生的實(shí)際，適當(dāng)?shù)徒档鸵幌聦W(xué)術(shù)色彩與難度。
四、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀。
成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的全面發(fā)展?！笨梢姡抡n標(biāo)十分重視提高學(xué)生的閱讀和思想品德修養(yǎng)，而《論語》就是一個(gè)很好的載體?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》還指出：“應(yīng)重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！薄墩撜Z》中所體現(xiàn)的偉大的精神，對(duì)構(gòu)成中華民族的核心思想道德和倫理價(jià)值觀起了重要作用，其價(jià)值取向?yàn)樽非笳?、善、美，崇厚德、講誠信、慕誠義、重孝慈等內(nèi)容對(duì)發(fā)揚(yáng)偉大的民族精神和構(gòu)建和諧的人際關(guān)系有重要的意義。
課標(biāo)還指出“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸取民族文化智慧”，《論語》中承載著先賢和我們民族太多的智慧，傳統(tǒng)文化雖已成為過去，但今天我們的一言一行仍受其影響，我們應(yīng)吸取精華，把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
“具有日常的口語交際基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽，表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作能力”，《論語》基本是語錄體，大都為孔子和其弟子的對(duì)話，其豐富多彩的對(duì)話藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力的得天獨(dú)厚的沃土。
需要指出的是，《論語》導(dǎo)讀可并不是僅僅培養(yǎng)學(xué)生的語文閱讀能力，還可增進(jìn)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)文明禮儀，學(xué)會(huì)做人，因此，既是語文課，又是政治課，還是歷史課，最終使學(xué)生樹立起大文科的意識(shí)，才是我們的目的。
五、板書提綱。
一、孔子與《論語》簡(jiǎn)介。
二、《論語》的價(jià)值和特色。
三、《論語》選講“學(xué)而”、“為政”
四、作業(yè)。
六、導(dǎo)讀實(shí)錄。
《論語》簡(jiǎn)介：它是記載孔子言行的書，從記錄的稱呼和語氣來看，當(dāng)時(shí)孔門弟子和再傳弟子根據(jù)自己的記憶和傳說寫下來的，內(nèi)容豐富，包括政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)、倫理道德、為人處世等，共20篇，總計(jì)512章，各篇篇名都用第一句開頭的兩個(gè)字來命名，是語錄體文章。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇十
《童年》：在苦難中長(zhǎng)大(前蘇聯(lián)作家高爾基)。
主要內(nèi)容：
閱讀感受：
讀來令人感到悲哀但不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。
人物形象——典型情節(jié)——性格特征：
阿廖沙：聽外祖母講故事，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
外祖父：經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿列克謝因染壞一匹布，被他打得昏死過去;狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。
“我”：逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
相關(guān)練習(xí)：
1、《童年》最基本的主題之一是：阿廖沙的成長(zhǎng)。鞭撻俄國(guó)國(guó)民的小市民習(xí)氣是作者創(chuàng)作這部作品的第一主題。
2、《童年》這部小說不僅描繪了作者苦難童年的悲涼情景，而且折射出19世紀(jì)末期俄國(guó)生活的普遍情形，勾畫了俄羅斯底層人民種.種生動(dòng)的形象。請(qǐng)寫出小說中給你印象最深的兩個(gè)人物及其性格特點(diǎn)。
示例：外祖母：善良、慈愛、樂觀而剛強(qiáng);外祖父：殘忍而吝嗇;茨岡：能干、愉快等。
3、童年刻畫了眾多的人物形象，外祖父是一個(gè)吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對(duì)誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中，樂觀純樸的小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”都給主人公以力量和支持。
4、高爾基(人物名)被列寧稱為“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表”的作家，他的自傳體三部曲是《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。
5、《童年》中塑造的阿廖沙形象是俄國(guó)千百萬勞動(dòng)者走向革命、走向新生活的具有普遍意義的藝術(shù)典型。
6、《童年》刻畫了許多性格鮮明的人物形象，比如：勇敢正直的“我”(阿廖沙)，善良樂觀的外祖母，自私殘暴的外祖父，貪婪惡毒的舅舅們以及快樂的“小茨岡”和執(zhí)著的“好事情”。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇十一
一.明確考點(diǎn)：
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》7～9年級(jí)“階段目標(biāo)”對(duì)課外閱讀是這樣規(guī)定的：“學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著?！?/p>
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！薄爸卦诳疾炷芊癜盐臻喿x材料的大意?！庇纱丝梢?，中考名著閱讀主要考查學(xué)生對(duì)整本名著的主要內(nèi)容的理解和把握。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦名著篇目：
詩歌散文作品，如魯迅《朝花夕拾》、冰心《繁星·春水》等。
長(zhǎng)篇文學(xué)名著，如吳承恩《西游記》、施耐庵《水滸》、老舍《駱駝祥子》、笛?！遏敒I遜漂流記》、斯威夫特《格列佛游記》、羅曼·羅蘭《名人傳》、高爾基《童年》、奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》等。
龍巖市中考信息考查6部文學(xué)名著：《西游記》、《水滸傳》、《魯濱遜漂流記》、《格列佛游記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《伊索寓言》。
二.復(fù)習(xí)方略：
中考復(fù)習(xí)時(shí)間緊，名著閱讀量大。重讀名著是不可能的，干脆放棄又太可惜。較好的辦法是：整體把握，重點(diǎn)理解，以綱帶目，適當(dāng)練習(xí)。
1.記憶名著常識(shí)，包括書名、作者及其朝代(國(guó)別)等。
2.從整體上把握并理解名著的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色?？山柚澳夸洝薄扒把浴薄罢f明”“導(dǎo)讀”等內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)。
3.把握重點(diǎn)人物性格特點(diǎn)，理解重點(diǎn)章節(jié)、語段，熟悉故事情節(jié)、主要人物特點(diǎn)及其人物間的關(guān)系等。
寓言類的復(fù)習(xí)提要：
概括故事內(nèi)容。
揣摩故事幽默詼諧的語言。
聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思索書中的思想精髓，體會(huì)蘊(yùn)含的人生智慧。
領(lǐng)會(huì)故事揭示的道理，思考故事給你的啟示。
讓學(xué)生閱讀《伊索寓言》故事，根據(jù)閱讀復(fù)習(xí)提要回答問題。
例：《掉在井里的狐貍和山羊》寫的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管的故事，警示人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇十二
1、了解此考點(diǎn)的命題特點(diǎn)，掌握答題的方法技巧。
2、科學(xué)訓(xùn)練，提升準(zhǔn)確概括作者觀點(diǎn)的閱讀能力。
教學(xué)重點(diǎn)。
熟練運(yùn)用解答此類試題的方法技巧，提高解題能力。
教學(xué)過程：
一、考點(diǎn)探究突破。
“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”是課標(biāo)考綱對(duì)論述類文章閱讀分析綜合能力層級(jí)中的另一項(xiàng)要求，是課標(biāo)試卷考查的一個(gè)重點(diǎn)，題型為客觀選擇題。所謂觀點(diǎn)，就是作者對(duì)事物所持的看法；所謂態(tài)度，就是指作者在文中所表現(xiàn)的思想傾向和感情傾向。一般來說，論述類文章中作者的觀點(diǎn)態(tài)度比較鮮明、直接、集中。但有時(shí)則比較分散，需要對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行綜合分析；而有時(shí)則隱含于字里行間，還需仔細(xì)分析和抽象概括。
論述類文章命題設(shè)置的常見干擾類型。
論述類文章考題設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯(cuò)規(guī)律，才能更準(zhǔn)確地識(shí)破選項(xiàng)陷阱，排除錯(cuò)項(xiàng)。因此了解錯(cuò)誤選項(xiàng)的干擾類型，是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。常見的干擾類型有以下幾種：
1、以偏賅全。
命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍限制或表示程度輕重的詞語干擾考生，主要包括以部分代整體（或相反）、以個(gè)別代一般（或相反）、以特殊代普遍等。從而使考生作出錯(cuò)誤的判斷。
2、混淆時(shí)態(tài)。
命題者故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)說成既成事實(shí)，主要是指已然與未然、或然與必然?！耙讶弧笔鞘挛镆呀?jīng)成為事實(shí)的狀態(tài)或?qū)傩?，“未然”是事物尚未成為事?shí)的狀態(tài)或?qū)傩浴Ｃ}者故意把“尚未發(fā)生的事情”轉(zhuǎn)述為“既成事實(shí)”，或者把“或然”即“可能是”轉(zhuǎn)述為“必然是”，也可能反之。
3、因果混亂。
因果混亂一般有兩種情況：一是因果顛倒，指選項(xiàng)在因果（或條件）關(guān)系上，故意把原材料中的“因”（或條件）變成了“果”，或把“果”變成“因”（或條件）等。還有一種情況是強(qiáng)加因果關(guān)系，即把本無因果關(guān)系的兩個(gè)事物硬說成有因果關(guān)系。
4、混淆是非。
命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾，有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。
5、偷換概念。
主要指命題人在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，迷惑考生，使考生誤入歧途。如命題者暗中將兩個(gè)概念的內(nèi)涵如屬性、作用、發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行了調(diào)換、改變或混淆，乍看與原文的說法一樣，但仔細(xì)推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上并不是一回事。
6、無中生有。
指干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文中根本找不到根據(jù)，或原文中并無此意，而憑空捏造出某種意思，純屬命題者故意提出來迷惑考生的。
7、張冠李戴。
命題者設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，在表述對(duì)象上設(shè)置干擾，將此事物表述成彼事物，將事物的此方面表述成彼方面。把甲的觀點(diǎn)、發(fā)明、創(chuàng)造說成乙的。
二、方法指導(dǎo)。
分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的途徑。
1、從概括性強(qiáng)的句子入手。有的文章的觀點(diǎn)是直接表述的，抓住了概括性強(qiáng)而又表達(dá)某種看法的句子，就抓住了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
2、從文中運(yùn)用的材料入手。文中運(yùn)用的材料，不論是事實(shí)還是文獻(xiàn)資料，總是要表達(dá)一定的觀點(diǎn)的。因此，從分析材料入手，是分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的重要途徑。
3、從作者的評(píng)述入手。有時(shí)候，作者把自己的觀點(diǎn)態(tài)度隱含在具體的評(píng)述之中而不直接說出。這就要求從分析具體的評(píng)述入手，提出精要，作出概括。
三、常見誤區(qū)規(guī)避。
分析概括文中的觀點(diǎn)態(tài)度謹(jǐn)防四個(gè)盲區(qū)。
“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”是論述類文章的必設(shè)試題，考生在分析判斷時(shí)往往因?yàn)椴荒軌驕?zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，不了解高考試題命題設(shè)置的干擾類型，在答題時(shí)造成不少失誤。
【誤區(qū)1】忽視選項(xiàng)中的錯(cuò)誤嫁接而造成錯(cuò)誤判斷。
【誤區(qū)2】忽視文章中的因果關(guān)系而造成錯(cuò)誤判斷。
【誤區(qū)3】脫離原文觀點(diǎn)，主觀臆斷。
【誤區(qū)4】忽視條件關(guān)系造成錯(cuò)誤判斷。
【歸避良方】。
1、比對(duì)句間關(guān)系，防止錯(cuò)誤嫁接。比對(duì)句間關(guān)系要求在把握原文信息的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注信息之間的關(guān)系，因果混亂、條件關(guān)系錯(cuò)亂等種種錯(cuò)誤嫁接現(xiàn)象。
2、注意文章隱含信息，推斷要合理。挖掘有關(guān)材料或信息中的隱含信息，分析推斷在文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行，不可主觀臆測(cè)，推斷的結(jié)論要客觀穩(wěn)妥，不能武斷。
3、掌握必要的分析推斷方法。掌握邏輯推理方法，如分析綜合、歸納、演繹等。要特別關(guān)注因果內(nèi)容，類比內(nèi)容，就可防止分析推斷中出現(xiàn)的邏輯錯(cuò)誤。
四、演練鞏固提升。
閱讀下面的文字，完成下列小題。（20xx全國(guó)卷三）。
對(duì)城市而言，文明彈性是一個(gè)城市體在生存、創(chuàng)新、適應(yīng)、應(yīng)變等方面的綜合狀態(tài)、綜合能力，是公共性與私人性之間、多樣性與共同性之間、穩(wěn)定性與變遷性之間、柔性與剛性之間的動(dòng)態(tài)和諧，過于綿柔、松散，或者過于剛硬、密集，都是彈性不足或喪失的表現(xiàn)，是城市體出現(xiàn)危機(jī)的表征。當(dāng)代城市社會(huì)，尤其需要關(guān)注以下文明彈性問題。
其一，空間彈性。城市具有良好空間彈性的一個(gè)重要表現(xiàn)，是空間的私人性與公共性關(guān)系能夠得到較為合理的處理。任何城市空間都是私人性與公共性的統(tǒng)一，空間彈性的核心問題，就是如何實(shí)現(xiàn)空間的公共性與私人性的有機(jī)統(tǒng)一、具體轉(zhuǎn)換。片面地強(qiáng)調(diào)空間的公共性或片面地強(qiáng)調(diào)空間的私人性，都會(huì)使城市發(fā)展失去基礎(chǔ)，目前，人們更多地要求空間的私人性，注重把空間固化為永恒的私人所有物、占有物。這種以私人化為核心的空間固化傾向，造成城市空間彈性不足，正在成為制約城市發(fā)展的一個(gè)重要原因。
其二，制度彈性，一種較為理想的、有彈性的城市制度，是能夠在秩序與活力、生存與發(fā)展間取得相對(duì)平衡的制度。城市有其發(fā)展周期、發(fā)展階段，對(duì)一個(gè)正在興起的城市而言，其主要任務(wù)是聚集更多的發(fā)展資源、激活發(fā)展活力，而對(duì)一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來的城市而言，人們會(huì)更為注重城市制度的穩(wěn)定功能。但問題在于，即使是正在崛起的城市，也需要面對(duì)秩序與穩(wěn)定的問題；即使是一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來的城市，也需要面對(duì)新活力的激活問題。過于注重某種形式的城市制度，過于注重城市制度的某種目標(biāo)，都是城市制度彈性不足，走向僵化的表現(xiàn)，都會(huì)妨害城市發(fā)展。
其三，意義彈性。所謂城市的意義彈性，是指城市能夠同時(shí)滿足多樣人群的不同層面的意義需要，并能夠使不同的意義與價(jià)值在總體上達(dá)到平衡與和諧，不斷形成具體的意義共同性。當(dāng)一個(gè)城市體只允許一種、一個(gè)層面的意義存在時(shí)，這個(gè)城市體可能繁榮一時(shí)，但必然會(huì)走向衰落。當(dāng)一個(gè)城市體只能滿足某一類人的意義追求、意義需要時(shí)，這個(gè)城市體也往往會(huì)喪失活力。當(dāng)一個(gè)城市體被某一類型的意義體系固化時(shí)，這個(gè)城市體往往不具有綜合吸納力、發(fā)展?jié)摿?。啟蒙主義的片面化，理性主義的片面化，世俗主義的片面化，神圣主義的片面化，都會(huì)導(dǎo)致城市意義彈性的減弱，都會(huì)從根基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性，并以此為基礎(chǔ)，把握城市的類型構(gòu)成與歷史，建構(gòu)城市命運(yùn)共同體，對(duì)于城市社會(huì)的健康發(fā)展而言，是意義重大的。
（摘編自陳忠《城市社會(huì)：文明多樣性與命運(yùn)共同體》）。
1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是。
a、當(dāng)前城市空間彈性核心的問題是缺乏有機(jī)統(tǒng)一，這使得城市發(fā)展喪失了基礎(chǔ)。
b、已發(fā)展的城市和崛起中的城市都面臨著激活活力的問題，也都需要有制度彈性。
c、城市的意義對(duì)不同的人群來說是不一樣的，城市體需要一種抽象的意義共同性。
d、在諸多原因中，空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因。
2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是。
a、文章在理論論證的過程中提及空間被私人性固化的現(xiàn)狀，有其現(xiàn)實(shí)的指向。
b、文章區(qū)分了文明彈性的層面，也區(qū)分了城市體發(fā)展的階段，論證結(jié)構(gòu)清晰。
c、文章注重分析具體概念的正反兩面及相應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，具有辯證意味。
d、文章借助“文明彈性”的概念，論證了建構(gòu)城市命運(yùn)共同體的重要路徑。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是。
a、當(dāng)一個(gè)城市體有更好的空間彈性和制度彈性時(shí)，其意義彈性也會(huì)相應(yīng)變好。
b、城市處在不同的發(fā)展階段時(shí)會(huì)有不同危機(jī)，制度的主要功能也會(huì)因此不同。
c、要讓一個(gè)城市體具有綜合吸納能力和發(fā)展?jié)摿Γ蛻?yīng)平衡各種主義的關(guān)系。
d、城市盛衰自有其規(guī)律，與不同的意義和價(jià)值在總體上的和諧沒有直接關(guān)系。
答案與解析。
【答案】1、b2、c3、a。
【解析】。
1、試題分析：此題考查理解文中重要詞語含意的能力。命題者選取文本中含有比較重要詞語的句子，經(jīng)處理（即在三個(gè)選項(xiàng)中設(shè)置不同陷阱）后，組成各選項(xiàng)；解題時(shí)一般要先在文本中找出同該選項(xiàng)意思相關(guān)的區(qū)間，以之同選項(xiàng)表述進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)異同，最后據(jù)之確定正誤。同a項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在文本第二自然段，根據(jù)文本，當(dāng)前城市空間彈性的核心問題是“如何實(shí)現(xiàn)空間公共性與私人性的有機(jī)統(tǒng)一、具體轉(zhuǎn)換”，而不是如該選項(xiàng)所說的“缺乏有機(jī)統(tǒng)一”。同c項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在文本第三自然段，文本原文為“不斷形成具體的意義共同性”，不是如該項(xiàng)所說的“抽象的意義共同性”。同d項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在文本第四自然段，根據(jù)文本可知，空間彈性不足會(huì)使城市發(fā)展失去“基礎(chǔ)”，意義彈性不足會(huì)從根基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展，而制度彈性并無此“根本原因”的表述。正確答案是b。
點(diǎn)睛：解答此題，最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項(xiàng)表述進(jìn)行認(rèn)真而仔細(xì)的比較。在這里，尤其要注意的是，找出命題者設(shè)置的各種陷阱，比如無中生有（把文本沒有的內(nèi)容悄悄加進(jìn)去，比如題中c項(xiàng)）、偷梁換柱（部分改換文本說法，比如題中a項(xiàng)）、增刪內(nèi)容（把文本內(nèi)容偷偷減少或增多，比如題中a項(xiàng)）等。
2、試題分析：本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)，要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本具體內(nèi)容對(duì)各選項(xiàng)表述進(jìn)行認(rèn)真比照，考查其表述正確與否。特別注意考察各項(xiàng)表述中對(duì)文本論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法和論證層次的分析是否正確。a項(xiàng)的相關(guān)內(nèi)容在文本第二自然段，表述正確。b項(xiàng)的相關(guān)內(nèi)容在文本第三自然段，表述正確。d項(xiàng)表述是針對(duì)全問的，表述正確。c項(xiàng)中，“文章注重分析具體概念的正反兩面”的說法是正確的，在文章中有體現(xiàn)，但“相應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程”則無明顯依據(jù)，因此c項(xiàng)是本題的正確答案。
點(diǎn)睛：解答此題，要抓住題干中“對(duì)原文論證的相關(guān)分析”一語，根據(jù)文本的整體內(nèi)容或部分內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真分析。如果某選項(xiàng)表述只涉及文本部分內(nèi)容，就先迅速讀完文本的有關(guān)部分；如果某選項(xiàng)表述關(guān)系全部文本，就要提高觀察角度進(jìn)行整體分析。
3、試題分析：此題整體考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。答題時(shí)，一般要先在文本中找出同該選項(xiàng)意思相關(guān)的答題區(qū)間，以之同選項(xiàng)表述進(jìn)行比較，考察其說法是否正確，最后據(jù)之確定正誤。同b項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在第三段，原文中“正在興起的城市，其主要任務(wù)是聚集更多的發(fā)展資源、激活發(fā)展活力”，“已經(jīng)發(fā)展起來的城市，注重穩(wěn)定功能”，對(duì)應(yīng)該項(xiàng)表述中“不同的發(fā)展階段”的說法，可見此項(xiàng)表述是正確的。同c項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在文本第四段，該段中“并能夠使不同的意義與價(jià)值在總體上達(dá)到平衡與和諧，……當(dāng)一體被某一類型的意義體系固化時(shí)，這個(gè)城市體往往不具有綜合吸納力、發(fā)展?jié)摿Α钡恼f法可印證此項(xiàng)表述的正確。正確不當(dāng)選。d項(xiàng)的干擾性較強(qiáng)，相關(guān)內(nèi)容在文本第四段，“并能夠使不同的意義與價(jià)值在總體上達(dá)到平衡與和諧，當(dāng)一個(gè)城市只允許一種……這個(gè)城市體可能繁榮一時(shí)，但必然會(huì)走向衰落”，可見，城市的盛衰與不同的意義和價(jià)值在總體上和諧有關(guān)系，但并不是直接的。所以此項(xiàng)說法也是正確。只有a項(xiàng)說法在文本中找不到根據(jù)，因此此項(xiàng)是正確答案。
點(diǎn)睛：解答此題的關(guān)鍵在于找準(zhǔn)答題區(qū)間，更在于根據(jù)文本相關(guān)內(nèi)容對(duì)各選項(xiàng)表述進(jìn)行正確分析。由于考場(chǎng)中的緊張情緒，考生應(yīng)盡量平心靜氣，對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容加以整合，注意各項(xiàng)表述在文本中是否能找到根據(jù)。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇十三
設(shè)計(jì)理念：
明確考試的方向，引導(dǎo)學(xué)生掌握記敘文的基本常識(shí)，在實(shí)際的舉例中掌握記敘文閱讀及答題的基本方法，“授之于漁”，使學(xué)生在實(shí)際的考試中能正確運(yùn)用到這些方法。
教學(xué)目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生了解中考考試說明中有關(guān)記敘文閱讀的要求，掌握記敘文閱讀的一般方法，本節(jié)課主要讓學(xué)生掌握分析記敘文中的標(biāo)題和描寫的作用的方法，鞏固提高學(xué)生記敘文閱讀的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、描寫方法的分析及作用的把握。
2、理解方法的實(shí)際運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：
讓學(xué)生真正理解閱讀的一些基本方法，拋棄死記答案的壞習(xí)慣，在答題的過程中，靈活運(yùn)用一些基本的方法。
教學(xué)過程：
一、
1、引導(dǎo)學(xué)生解讀考試說明中記敘文閱讀的有關(guān)要求，并提出平常自己在閱讀試題的答題中存在的一些困難，學(xué)生回答后，老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，既而引入本課所學(xué)，提出本節(jié)課的學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
（1）標(biāo)題的作用和含義。
（2）記敘文中的描寫及其作用。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解標(biāo)題的作用和含義，主要結(jié)合學(xué)習(xí)過的課文進(jìn)行講解。
標(biāo)題的作用。
線索《風(fēng)箏》。
一語雙關(guān)《心聲》《勇氣》。
激發(fā)讀者閱讀興趣《駱駝尋寶記》《地毯下的塵土》。
揭示中心《白楊禮贊》。
高度概括文章的內(nèi)容《山中避雨》。
標(biāo)題的含義。
從內(nèi)容和主題兩方面去理解。
例：2002年上海中考語文試卷第21題“從全文看，題目‘親近自己的雙腿’的含義是”(一是指用自己的雙腿走路，一是指愛惜自己的生命，勇于與命運(yùn)抗?fàn)帯＃?/p>
例《驛路梨花》題目的含義（一是指自然界中的梨花，一是指梨花姑娘，一是指純潔高尚的為人民服務(wù)的雷鋒精神）。
2、讓學(xué)生回答記敘文中一般有那些描寫方法，老師再進(jìn)行糾正和講解。
3、教師先講解各種描寫方法的作用，并舉出實(shí)際的例子，然后讓學(xué)生回答例子中的部分題目。重要內(nèi)容如下：
描寫作用（人物）。
體現(xiàn)人物性格、情感。
例1：他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?！豆枢l(xiāng)》（體現(xiàn)了閏土麻木、遲鈍、痛苦的性格和情感）。
體現(xiàn)人物身份。
例2：孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?！纯滓壹骸罚卸?jiǎn)練的概括了人物的特殊身份，預(yù)示了人物悲劇命運(yùn)的必然性。
反映社會(huì)環(huán)境如例1中年閏土的貧窮、衰老、麻木、遲鈍、痛苦，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蕭條，農(nóng)民生活困苦的社會(huì)背景。
備注：某種作用不是分割開來獨(dú)立體現(xiàn)的，常會(huì)出現(xiàn)幾種作用同時(shí)存在于一段描寫中的現(xiàn)象。希望答題人冷靜剖析，答準(zhǔn)答全面。
描寫作用（自然環(huán)境）。
渲染……氣氛，烘托人物……情感。
中秋過后，秋風(fēng)十一天涼比一天，看看將近初冬?！犊滓壹骸罚ㄤ秩玖艘环N悲涼的氣氛，烘托了人物凄涼的心情）。
展開、推動(dòng)故事情節(jié)。
雨越下越大了，裹著冷風(fēng)，夾著雷鳴，一起向慌亂的人們襲來，也好像在向沒帶雨具的我示意?！瓔寢寔斫o我送傘來了《雨中情》（有了這場(chǎng)雨，才有了媽媽送傘的情節(jié)，才能體現(xiàn)媽媽對(duì)我的愛，環(huán)境描寫推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展）。
象征和暗示。
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月?！豆枢l(xiāng)》（再現(xiàn)記憶中故鄉(xiāng)的美麗圖畫，是“我”美好希望的象征，表達(dá)了“我”對(duì)新生活的渴求，對(duì)未來的一種朦朧的憧憬。）。
四面又分明是嚴(yán)冬，正給我非常的寒威和冷氣。《風(fēng)箏》（暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的黑暗冷酷和毫無生機(jī)）。
為下文作鋪墊：《竹林深處人家》開篇寫竹林為后文寫人家和“歡笑聲”作鋪墊。
烘托人物形象。
見它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對(duì)岸的山峰，像一座美麗的橋?！栋吡顼w渡》（烘托了頭羊自我犧牲的精神美）。
描寫作用（自然環(huán)境）。
正面描寫（直接描寫）。
指直接通過對(duì)人物的肖像、語言、動(dòng)作、心理等方面的描寫，去表現(xiàn)人物的性格、品行和技能。作用是給人以直接、真實(shí)、具體的感受。如：《故鄉(xiāng)》中對(duì)種年閏土外貌的描寫；《背影》對(duì)父親賣桔子動(dòng)作的.描寫。
側(cè)面描寫（間接描寫）。
指作者通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對(duì)象，作用：
1、側(cè)面描寫更能激發(fā)人的想象力，更容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。如《陌上桑》。
2、是對(duì)直接描寫的有益補(bǔ)充，更有利于表現(xiàn)人物性格，使形象鮮明突出。如海倫凱勒的《我的老師》，作者用較多的筆墨寫自己識(shí)字時(shí)的美好感受，寫自己到田野中的快樂，寫自己對(duì)愛的追問等都側(cè)面寫出了老師對(duì)自己的影響，使老師可敬可愛的形象更鮮明突出。
備注：如是側(cè)面描寫文字，在答作用之前一定要先明確其“側(cè)面描寫”的身份。
二、課堂練習(xí)。
三、課堂總結(jié)：
1、描寫方法的分析。
2、描寫方法的作用把握。
四、布置作業(yè)。
五、教學(xué)反思。
復(fù)習(xí)課的課堂教學(xué)可以說是初中語文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，以往的復(fù)習(xí)課教學(xué)不是停留在單純的知識(shí)點(diǎn)的講解上，就是單純的評(píng)講練習(xí)。本節(jié)課注重把知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)貫穿在實(shí)際例子中，這樣就使復(fù)習(xí)更加有實(shí)用性，更加有針對(duì)性，而且在課堂上給學(xué)生予思考的空間，在思考中回顧了初中階段所學(xué)習(xí)過的有關(guān)知識(shí)，這樣不但掌握了知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)更重要的是懂得了這些知識(shí)點(diǎn)在實(shí)際例子中的運(yùn)用。在本節(jié)課的課堂教學(xué)中，由于是在多媒體教室上課，也遇到了中途沒電的情況，致使課件暫時(shí)不能播放，但是任課教師并沒有感到驚慌，而是結(jié)合了當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，巧妙的進(jìn)行了處理，使得教學(xué)能繼續(xù)生動(dòng)有序進(jìn)行下去，提高教師在課堂中處理偶然事件的能力。另外，在本節(jié)課的教學(xué)中也有一些值得改進(jìn)的地方，如在涉及到有些學(xué)過的課文的時(shí)候，由于沒有做好充分的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備，有些同學(xué)對(duì)一些知識(shí)點(diǎn)已經(jīng)遺忘，致使在回答問題的時(shí)候，很少同學(xué)能夠回答出來，可見復(fù)習(xí)課的進(jìn)行，課前的準(zhǔn)備也是十分重要的，在一些稍有點(diǎn)難的問題上，有部分同學(xué)顯的無動(dòng)于衷，老師在上課的時(shí)候沒有給予充分的注意，去激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和思考問題的熱情，教學(xué)面對(duì)整體性的環(huán)節(jié)還做得不夠。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇十四
《狗·貓·鼠》——對(duì)貓的討厭和仇恨。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》——懷念長(zhǎng)媽媽。
《二十四孝圖》——批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷。
《五猖會(huì)》——描繪封建家長(zhǎng)制的壓制和摧殘。
《無常》——描繪迷信傳說的勾魂使者。
《范愛農(nóng)》——寫一個(gè)潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇十五
2.明晰考查范圍，弄清考查重點(diǎn)。
3.洞悉實(shí)用類人物傳記文本閱讀題干擾項(xiàng)的設(shè)置規(guī)律。
4.掌握解答實(shí)用類人物傳記文本閱讀試題的必備技能。
實(shí)用類人物傳記文本閱讀的命題特點(diǎn)。
啟發(fā)引導(dǎo)、講練結(jié)合、注重規(guī)律歸納。
（一）傳記的種類：1、自傳：自述生平的文章。可以是生平事跡的實(shí)錄，也可以具有一定文學(xué)性而不同于自傳的小說。2、評(píng)傳：全面介紹和評(píng)論人物思想、生活和貢獻(xiàn)的文章，所寫對(duì)象大多是在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過重要作用的哲學(xué)家、政治家、軍事家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家和其他著名人物。3、回憶錄：
（二）傳記的特點(diǎn)：1、真實(shí)性。文學(xué)性傳記也要達(dá)到藝術(shù)真實(shí)。（史學(xué)性和文學(xué)性兩種，前者強(qiáng)調(diào)事實(shí)真實(shí)可靠；；后者強(qiáng)調(diào)在基本事實(shí)和骨干情節(jié)是真實(shí)的基礎(chǔ)上可有一些想象和細(xì)節(jié)虛構(gòu)。）2、概括性。（人物及人物事跡要有選擇）3、通俗性。
（三）考點(diǎn)解讀:。
1、閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品，能把握基本事實(shí)，了解傳主的人生軌跡；
2、在閱讀中獲得有益的人生啟示，并形成一定深度的思考與判斷；
5、理解傳記作者對(duì)傳主及有關(guān)事實(shí)所作的分析和評(píng)價(jià)；
8、對(duì)傳主的思想感情、品格氣質(zhì)、成就等以及作者所持的態(tài)度作出自己的評(píng)論；
9、能夠汲取豐富的精神養(yǎng)料，從正反兩個(gè)方面接受有益的啟示，形成自我規(guī)劃人生的意識(shí)和能力。
（四）題型分析：
（五）備考策略：
（1）了解傳記的有關(guān)知識(shí)，體會(huì)傳記與小說、散文等文體的不同。
（2）要抓住文章的敘事和描寫中所充分展現(xiàn)出來的人物的個(gè)性。對(duì)文章中寫得生動(dòng)傳神的片斷，要反復(fù)地誦讀、深入體會(huì)，把握主人公復(fù)雜的思想感情和精神品質(zhì)。對(duì)一些時(shí)間性比較強(qiáng)的人物傳記，可以采取列表格的形式，來達(dá)到條理明晰的效果。
（3）把握傳記兼具真實(shí)性和文學(xué)性的藝術(shù)特色?？梢詮氖录臄⑹?、人物描寫、語言表達(dá)等方面加以分析、比較、概括，從總體上把握作品的藝術(shù)特色。通過閱讀掌握傳記寫作中選擇和組織材料的方法；體會(huì)傳記褒貶鮮明、文采斐然的語言特色，吸收有用的表達(dá)方式。
（六）疑難突破：傳記以寫人為中心，作者通過人物的言行和典型事例來塑造人物形象。必須從把握人物形象入手來分析、欣賞、評(píng)價(jià)作品。要聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，把握作品所陳述的與社會(huì)進(jìn)程以及傳主個(gè)人成長(zhǎng)相關(guān)的重要事實(shí)，了解具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)。對(duì)影響傳主成長(zhǎng)的各種因素做出符合實(shí)際的分析和客觀的評(píng)價(jià)。
1、要對(duì)人物事跡進(jìn)行概括；2、分析人物精神形成的原因；3、自己受人物怎樣的啟迪；4、對(duì)人生的看法的個(gè)性化解讀；5、人物與民族精神、時(shí)代精神的關(guān)系等。
（七）方法點(diǎn)撥：
1、分析作品的人物形象主要應(yīng)從兩個(gè)方面進(jìn)行：一是揭示人物的典型意義，二是簡(jiǎn)要分析人物主要的性格特征。
2、賞析內(nèi)容：分析人物形象的特點(diǎn)、性格、精神、思想；分析塑造人物形象的方法手段；理解人物形象的意義；闡述從文學(xué)形象中得到的啟迪。
（八）專項(xiàng)練習(xí)：
篇目一：《羅曼·羅蘭》節(jié)選。
1．請(qǐng)從精神和作品方面對(duì)羅曼?羅蘭作出精要的概括。（4分）。
2．根據(jù)作者的表述，請(qǐng)你對(duì)《約翰?克里斯朵夫》做出評(píng)價(jià)。（6分）。
3．請(qǐng)結(jié)合文中劃線的句子，談一下你對(duì)閱讀意義的理解。（2分）。
篇目二：《傳奇女子——林徽因》。
4．本文在表達(dá)方式或選材上有何特點(diǎn)？請(qǐng)選擇一個(gè)方面加以簡(jiǎn)析。
5．作者說林徽因是一位充滿傳奇色彩的女性是從哪幾個(gè)方面來寫的？
6．文中說：“當(dāng)女人成了母親，花便成了樹?！薄盎ā敝甘裁?？“樹”又指什么？結(jié)合文章中林徽因的經(jīng)歷，談?wù)勊木唧w表現(xiàn)。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇十六
1．熟知考綱，了解論述類文章的特點(diǎn)。
2.掌握理解概念和句子這一考點(diǎn)的命題特點(diǎn)。
3.科學(xué)訓(xùn)練，掌握答題的方法技巧。
教學(xué)重點(diǎn)。
強(qiáng)化訓(xùn)練了，熟練運(yùn)用此類試題的答題方法技巧。
教學(xué)難點(diǎn)。
提高答題的正確率。
教學(xué)過程：
一、感知考綱。
閱讀一般論述類文章。
1．理解b。
（1）理解文中重要概念的含義。
（2）理解文中重要句子的含意。
2．分析綜合c。
（1）篩選并整合文中的信息。
（2）分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。
（3）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。
（4）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。
二、命題特點(diǎn)。
新課標(biāo)試卷把論述類文章當(dāng)作必考內(nèi)容來考，而且命題有一定的穩(wěn)定性?？键c(diǎn)一般采用命題形式，以三道選擇題形式出現(xiàn)，呈現(xiàn)一種較為穩(wěn)定的模式。在所設(shè)的試題中兩個(gè)能力層級(jí)均有涉及，在六個(gè)小考點(diǎn)中重點(diǎn)考查重要概念、文章內(nèi)容的篩選并整合、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度三個(gè)小考點(diǎn)。
新課標(biāo)考試大綱對(duì)閱讀一般論述類文章理解能力層次的要求為：（1）理解文中重要概念的含義；（2）理解文中重要句子的含意。這是論述類文章“理解”層級(jí)中的兩個(gè)重要考點(diǎn)，這一考點(diǎn)在高考命題中必設(shè)試題，具體命題時(shí)緊扣文本，不引申，不拓展。題型采用“四選一”單一選擇題的形式，分值為3分。
三、文本知識(shí)。
“論述類文章”是指研究各種社會(huì)現(xiàn)象科學(xué)的文章，它包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、語言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的文章。高考所選的論述文，往往是反映某一個(gè)領(lǐng)域最新動(dòng)向的文章，所論述的多為某一領(lǐng)域的重要問題，不僅有著作者的獨(dú)到見解，而且有著豐富的文化底蘊(yùn)，信息量大，語言也比較規(guī)范。同時(shí)這些文章又有著作者鮮明的個(gè)性風(fēng)格。
“文中重要概念”指對(duì)文章的思想、觀點(diǎn)、情感等起重要作用的概念。這些概念或表示特定的意義，或表達(dá)豐富的內(nèi)涵?！袄斫馕闹兄匾拍畹暮x”指根據(jù)具體語境把握這些概念的意義。
“重要句子”指對(duì)理解文章起重要作用的句子?？疾橹攸c(diǎn)是內(nèi)涵較為豐富的句子，富有表現(xiàn)力的句子，結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子。文中重要句子常為揭示本質(zhì)特征的的句子，有時(shí)也是詞語。
四、方法指導(dǎo)。
理解重要概念的含意：在樹立“整體閱讀”和“語境”意識(shí)，遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則基礎(chǔ)上，按三步走流程來解答。第一步，審清題意。首先要審準(zhǔn)考查的是概念的本質(zhì)特征還是外部特征；其次，審準(zhǔn)題干要求，是選“正確”項(xiàng)還是“不正確”項(xiàng)，是“最準(zhǔn)確”項(xiàng)還是“不合文意”項(xiàng)。第二步，確定閱讀區(qū)間。一般情況下，要理解的重要概念在材料中一定會(huì)用一定的篇幅進(jìn)行說明或闡釋，有的比較集中，有的分散在好幾個(gè)段落。解題關(guān)鍵就是尋找相關(guān)信息，弄清概念內(nèi)涵。第三步，關(guān)注好對(duì)概念進(jìn)行修飾、判斷的詞語。對(duì)重要概念的理解要以判斷本質(zhì)屬性為基礎(chǔ)，通過篩選文章有關(guān)重要信息，選取揭示概念特征的信息簡(jiǎn)單概括，然后與選項(xiàng)一一仔細(xì)對(duì)照分析，作出準(zhǔn)確的判斷和選擇。
重要句子的含意理解的方法：1、從句子中的重要詞語入手。有些句子，只要把其中的重要詞語的含義弄明白了，就可以推及整句的含義。2、從分析句子結(jié)構(gòu)入手。單句，找準(zhǔn)主謂賓；是復(fù)句，找準(zhǔn)其第一層，就可以把握句子的基本意義。3、從分析句子在文中所處位置入手。如果句子是總領(lǐng)句，那么理解該句就要從它所領(lǐng)起的那些內(nèi)容去看、去分析；如果是過渡句，那么就要注意審視上下文段的意思；如果是起總結(jié)句，就可以從上文去找相關(guān)信息?？傊プ≡摼涔茌牭姆秶?，從句子的管區(qū)內(nèi)找答案。
五、理解概念和句子，謹(jǐn)防五種錯(cuò)誤。
文章中的重要概念或表示特定的意義，或表達(dá)豐富的內(nèi)涵，在實(shí)際考查中，主要是從概念的內(nèi)涵和外延方面進(jìn)行的。在解答此類試題中由于不能準(zhǔn)確把握概念的內(nèi)涵和外延而造成理解錯(cuò)誤。對(duì)重要句子的理解也往往不能把握句子本質(zhì)含義而出現(xiàn)錯(cuò)誤。
【誤區(qū)1】脫離文章內(nèi)容信息而妄加判斷。
【誤區(qū)2】忽視概念之間的關(guān)系而作出判斷。
【誤區(qū)3】文意理解發(fā)生偏差，造成錯(cuò)誤判斷。
【誤區(qū)4】忽視程度詞和范圍詞，造成錯(cuò)誤判斷。
【誤區(qū)5】沒有注意選項(xiàng)中信息的錯(cuò)誤對(duì)接，造成錯(cuò)誤判斷。
六、演練鞏固提升。
閱讀下面的文字，完成1～3題。（20xx全國(guó)卷一）。
諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。
諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來理解。一般而言，“照著講”主要從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？薄⑽墨I(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。
與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系，在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)和發(fā)展過程。中國(guó)思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)展現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。
“照著講”與“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。
（摘編自楊國(guó)榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）。
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）。
a．廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國(guó)思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。
b．“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。
c．“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。
d．不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過程。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）。
a．文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。
b．文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。
c．文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。
d．文章論證“照著講”“接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）。
a．對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本校勘和文獻(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。
b．面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國(guó)和世界文化的建構(gòu)。
c．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無助于促進(jìn)新思想生成。
d．“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。
參考答案。
1.d解析：“脫離了既有思想演進(jìn)的過程。”錯(cuò)誤。原文第二段說“新子學(xué)“,即新時(shí)代的諸子之學(xué),也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來理解。一般而言,“照著講”,主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究,諸如訓(xùn)詁、?？?、文獻(xiàn)編纂,等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧,反思,既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說了些什么,也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容,從而為今天的思考提供重要的思想資源。可見“新子學(xué)”并沒有脫離既有思想演進(jìn)的過程。
2.a解析：“文章采用了對(duì)比的論證手法,以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異?！e(cuò)誤。
3.b解析：a“在歷史上是互相隔膜的”錯(cuò)誤c“無助于促進(jìn)新思想生成”錯(cuò)誤d就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇十七
復(fù)習(xí)目標(biāo)：學(xué)會(huì)把代文閱讀。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)分現(xiàn)代文閱讀的復(fù)習(xí)方法；學(xué)會(huì)調(diào)控安排現(xiàn)代文閱讀的訓(xùn)練內(nèi)容。
教學(xué)重點(diǎn)：如何引導(dǎo)學(xué)生把握復(fù)習(xí)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：如何指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)合理的復(fù)習(xí)方法。
課前預(yù)習(xí)：
學(xué)生提前解答近幾年中考模擬試題、中考中有關(guān)文言文閱讀部分的試題（印成講義），教師借此了解學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)知水平（統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)）；學(xué)生分析試題中的考查內(nèi)容、考查形式，形成對(duì)現(xiàn)代文閱讀考核的初步感知，以便在課堂上深入討論。
教學(xué)過程：
教師提問：大家知道現(xiàn)代文閱讀的復(fù)習(xí)目標(biāo)是什么嗎？
學(xué)生回答：（略）。
教師提示：要理清一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)目標(biāo)，其根據(jù)有哪些？
學(xué)生討論：（略）。
教師小結(jié)：應(yīng)該根據(jù)以下兩方面——a.中考考試說明中的要求；b.近年武漢市中考試題。
結(jié)合以上兩方面，我們可以分解出如下能力考核點(diǎn)：（幻燈投影）。
1.理解常見實(shí)詞在文中的含義。
2.理解并翻譯文中的句子。
3.篩選文中的信息。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。
4.分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。
本環(huán)節(jié)小結(jié)：有效的復(fù)習(xí)，其前提就是要有明確的復(fù)習(xí)目標(biāo)，做到有的放矢。所以每一個(gè)同學(xué)在進(jìn)行每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)時(shí)，都應(yīng)該首先要理清復(fù)習(xí)目標(biāo)。從以上的分析操作，我們也基本了解了理清復(fù)習(xí)目標(biāo)的方法。
二、把握閱讀部分的復(fù)習(xí)重點(diǎn)。
學(xué)生討論：各抒己見，說說各自的想法及做法。
根據(jù)學(xué)生的討論，小結(jié)如下。
根據(jù)考試命題的傾向：在預(yù)習(xí)中，我們利用調(diào)考、中考試題作了先測(cè)，大家可以針對(duì)自己答題的情況，分析自己在閱讀方面掌握的程度，找出薄弱點(diǎn)，以此作為自己以后復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。
設(shè)計(jì)合理的復(fù)習(xí)方法：
1．教師導(dǎo)引：確立了復(fù)習(xí)重點(diǎn)后，我們還要設(shè)計(jì)好合理科學(xué)的復(fù)習(xí)方法，才能使復(fù)習(xí)真正有效。我們要時(shí)刻都有學(xué)習(xí)效率觀，并努力探索有效的學(xué)習(xí)方法，科學(xué)地安排復(fù)習(xí)的內(nèi)容、復(fù)習(xí)的時(shí)間，這樣才是一個(gè)真正會(huì)學(xué)習(xí)的人。
接下來，我們就一起討論一下如何設(shè)計(jì)有效的復(fù)習(xí)方法。
2．學(xué)生討論獻(xiàn)策，教師點(diǎn)評(píng)。
3．師生共同小結(jié)：
遵循的原則：全面與重點(diǎn)相結(jié)合的原則，以訓(xùn)練帶知識(shí)的原則，查漏補(bǔ)缺及時(shí)矯正的原則。
具體的方法：
*詞語解釋題“常見文言實(shí)詞”是指考查范圍，包括通假字、異讀字、古今異義、一詞多義和詞類活用等復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是結(jié)合教材和查閱古漢語詞典，弄清所列每個(gè)實(shí)詞的基本含義，并對(duì)多義詞進(jìn)行歸納整理，要特別留心與現(xiàn)代漢語不同的義項(xiàng)，避免形成思維定勢(shì)，望文生義，二是根據(jù)上下文，即詞的語言環(huán)境和語言結(jié)構(gòu)確定詞義，要掌握“詞不離句，句不離篇”的原則。翻譯題翻譯，是以全面準(zhǔn)確理解句子的含義為基礎(chǔ)的，中考試卷要求直譯，也就是要求字字落實(shí)，這一點(diǎn)在平時(shí)訓(xùn)練中尤應(yīng)注意。所謂字字落實(shí)，主要是判斷每一個(gè)虛詞、實(shí)詞的用法與意義，找出通假字，古今異義詞、活用詞等，并做準(zhǔn)確解釋，還要把握句式特點(diǎn)和句子的語氣。翻譯時(shí)，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語的把握，否則很難準(zhǔn)確譯出文意。翻譯的口訣是：通讀全文，領(lǐng)會(huì)大意；句不離文，詞不離句；聯(lián)想推敲，辨別仔細(xì)；字字落實(shí)，堅(jiān)持直譯；補(bǔ)充省略，調(diào)整詞序；專門名詞，不必翻譯；語句通暢，忠實(shí)原意。鑒賞題。我們要善于抓住相關(guān)的情節(jié)的疏通，特別是對(duì)文段的整體把握。同時(shí)還要注意結(jié)合初中所學(xué)文言文課文積累來幫助分析。
*分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。與前一條不同的是，它要求考生能夠分析概括出作者在記述某一人物事件時(shí)所體現(xiàn)出的自己的看法或愛憎感情，而文中作者的觀點(diǎn)態(tài)度有時(shí)表現(xiàn)得直露而明顯，有時(shí)表現(xiàn)得含蓄而曲折，這就要求考生從閱讀材料中首先篩選出作者自己的看法，然后再準(zhǔn)確地進(jìn)行分析或概括。
三、調(diào)控訓(xùn)練內(nèi)容。
教師提問：
大家都很反對(duì)“題海戰(zhàn)術(shù)”，但缺乏必要的訓(xùn)練，也是不可能形成能力的，所以我們有必要掌握好訓(xùn)練的“度”。那么，我們應(yīng)該怎樣來調(diào)控自己的訓(xùn)練呢？大家不妨討論討論。
每一個(gè)能力點(diǎn)大致需要訓(xùn)練多少次才能達(dá)標(biāo)？
我們還應(yīng)該再增加一些什么題型才能復(fù)習(xí)到位？
師生一起總結(jié)：對(duì)現(xiàn)有的訓(xùn)練材料，我們千萬不能拿來就作，不加辨析，不加選擇。否則既有可能造成無效勞動(dòng)，也有可能造成訓(xùn)練不到位。
要調(diào)控好訓(xùn)練，應(yīng)注意幾點(diǎn)：要注意題型分布的合理。要根據(jù)自己的現(xiàn)狀確定訓(xùn)練的“度”。要會(huì)選擇有效的訓(xùn)練題。要學(xué)會(huì)控制訓(xùn)練的時(shí)間、節(jié)奏把握。
四、課堂總結(jié)：
本節(jié)課沒有在閱讀本身的認(rèn)知上作更多的討論講解，而是著眼在如何復(fù)習(xí)閱讀，其目的就是希望大家能提高自我復(fù)習(xí)的能力，能夠提高語文學(xué)科元認(rèn)知的能力。這種能力才是我們要培養(yǎng)的終身需要的能力。
這種元認(rèn)知能力，具體地說，就是需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，能清楚地認(rèn)識(shí)到“我應(yīng)該學(xué)哪些內(nèi)容？”“我應(yīng)該如何地學(xué)？”“我學(xué)的效果怎樣？”“我應(yīng)該怎樣改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)？”等等問題。
語文學(xué)科的知識(shí)是非結(jié)構(gòu)性的，學(xué)習(xí)效果的好壞完全取決于是否有良好的學(xué)習(xí)策略。只會(huì)被動(dòng)的學(xué)習(xí)，而毫不講究學(xué)習(xí)策略，決不會(huì)提高語文的素質(zhì)。
因此，希望大家樹立主動(dòng)學(xué)習(xí)的觀念，提高自己在語文學(xué)習(xí)上的元認(rèn)知能力。這才是本節(jié)課的主要目標(biāo)。
五、作業(yè)布置：
自己規(guī)定完成時(shí)間作完《閱讀新視野》中的相關(guān)閱讀練習(xí)，并結(jié)合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)思考判斷自身解現(xiàn)代文閱讀的方法和技巧運(yùn)用的特點(diǎn)與缺陷，以便有針對(duì)性的修正。教學(xué)后記中考在即，如何搞好復(fù)習(xí)？該是各位老師共同思索的問題，而文言文較其它文章，對(duì)學(xué)生來說是比較生疏的。顯然，文言文的復(fù)習(xí)教學(xué)也將是復(fù)習(xí)課教學(xué)中的難點(diǎn)。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，我改逐課過關(guān)為“專項(xiàng)與綜合相結(jié)合”的復(fù)習(xí)法，收效很好，這里把它介紹給大家，但愿能有所幫助。
（一）設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)《學(xué)案》（亦如“教案”，供學(xué)生使用），明確復(fù)習(xí)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)。
由于《學(xué)案》的設(shè)計(jì)，使學(xué)生在自學(xué)時(shí)有了方向，而且，每課時(shí)都把目標(biāo)及重點(diǎn)又進(jìn)一步分解，這樣降低了難度，便于學(xué)生理清復(fù)習(xí)思路，提高復(fù)習(xí)效率。
在《學(xué)案》上，對(duì)重點(diǎn)舉例進(jìn)行了解析，如關(guān)于“詞的古今義”復(fù)習(xí)，古今變化情況，一般有三種，即一是古今詞義相同，如：人、水；二是古今詞義不同，如：犧牲；三是古今詞義相近，如痛恨、感激……。復(fù)習(xí)的重點(diǎn)是“不同和相近”兩種情形，這在預(yù)習(xí)《學(xué)案》中對(duì)學(xué)生給予明確指出。
在《學(xué)案》上，對(duì)復(fù)習(xí)難點(diǎn)的預(yù)習(xí)作出了指導(dǎo)。如：詞的古今義的復(fù)習(xí)，其難點(diǎn)是“如何較準(zhǔn)確地判斷詞的古今義有變化，并作出正確的解釋”。對(duì)此，我在《學(xué)案》中明確了方法：讀悟、回憶、判斷。讀悟即認(rèn)真讀、多讀細(xì)讀原文，在讀中悟其語境意義，切忌不讀而憑想當(dāng)然；回憶，即結(jié)合已學(xué)過的課文，回憶其用法，注意古今的結(jié)合，在不能準(zhǔn)確把握判斷時(shí)，可運(yùn)用于現(xiàn)代文中進(jìn)行理解，再結(jié)合文言文上下文分析把握。這樣經(jīng)過讀悟、回憶，一般都能作出較準(zhǔn)確的判斷。
（二）預(yù)習(xí)和講練結(jié)合，以預(yù)習(xí)為主，講練為輔。
復(fù)習(xí)課教學(xué)同樣要有預(yù)習(xí)，文言文也是如此。共28篇詩詞曲，17篇古文，各教時(shí)如果沒有明確的預(yù)習(xí)范圍、重點(diǎn)，學(xué)生要么是如切肉片樣一塊一塊地切開來，要么就是眉毛胡子一把抓，從而直接影響復(fù)習(xí)效果。
1.精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)自學(xué)訓(xùn)練題。
每教時(shí)復(fù)習(xí)前，我都為學(xué)生精心設(shè)計(jì)了預(yù)習(xí)自學(xué)《學(xué)案》，明確了復(fù)習(xí)的范圍，而且圍繞各教時(shí)復(fù)習(xí)重點(diǎn)設(shè)計(jì)了這樣幾類題型。
（1）強(qiáng)化識(shí)記題，主要是古詩文中名篇名句的背誦，這類題目多以填空的形式出現(xiàn)；另外，各教時(shí)涉及的作家作品以及與此有關(guān)的文學(xué)史方面的知識(shí)，我在課前查找資料進(jìn)行整理，以“簡(jiǎn)介”的形式要求學(xué)生識(shí)記。這樣，令學(xué)生在識(shí)記過程中得以熏陶，真正保證并實(shí)現(xiàn)了古文教學(xué)的初衷和大綱要求，同時(shí)也提高了古文教學(xué)的實(shí)際質(zhì)量。為了保證預(yù)習(xí)到位，每節(jié)課前我都將這類題目作為重點(diǎn)進(jìn)行檢查，并進(jìn)行評(píng)比，對(duì)不合要求的，限定時(shí)間完成，并跟蹤督查，直至達(dá)到要求為止。
（2）歸納疏理題，要求根據(jù)各教時(shí)復(fù)習(xí)的目標(biāo)重點(diǎn)，把初中階段所學(xué)的文言文進(jìn)行歸類整理。如關(guān)于“古今詞義變化”的專項(xiàng)復(fù)習(xí)，對(duì)詞義古今有變化的30多個(gè)詞，在《學(xué)案》中已為學(xué)生疏理出例句，讓學(xué)生判斷出有變化的詞并解釋；又如文言文中四種特殊句式的復(fù)習(xí)（判斷、省略、倒裝、被動(dòng)），《學(xué)案》已有例析，并對(duì)初中階段所學(xué)的古文進(jìn)行了歸納，要求學(xué)生對(duì)歸納出的句式進(jìn)行判斷，這樣既節(jié)省了時(shí)間，降低了難度，又提高了效率、質(zhì)量。
（3）感悟理解題，根據(jù)復(fù)習(xí)的目標(biāo)重點(diǎn)，結(jié)合具體的篇目，要求學(xué)生寫寫思想感悟。如結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)《馬說》，在今天它有何社會(huì)意義；用一段形象的語言描繪“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”的夜靜之景；例說“不以物喜，不以己悲”的思想境界和感受等。這樣既提高了學(xué)生閱讀水平，又鍛煉了學(xué)生的理解感悟能力，可謂一箭雙雕。（4）能力考察題，根據(jù)目標(biāo)重點(diǎn)要求學(xué)生從指定的篇目中完成一些題目（當(dāng)然，這些篇目是能體現(xiàn)這一重點(diǎn)的）。如從《桃花源記》中找出古今詞義有變化的詞并分析，找出省略句并補(bǔ)充完整。這也作為檢查自學(xué)重點(diǎn)之一，在課堂上我將根據(jù)檢查情況，設(shè)計(jì)練習(xí)進(jìn)行補(bǔ)救。（5）深化訓(xùn)練題，此類是以課外一些短小古文設(shè)計(jì)成的訓(xùn)練題，旨在對(duì)目標(biāo)重點(diǎn)的復(fù)習(xí)把握，作些相繼的補(bǔ)充。如在復(fù)習(xí)《捕蛇者說》一文時(shí)，關(guān)于孔子的“苛政猛于虎”之說，我將那篇短文打印在《學(xué)案》上，圍繞目標(biāo)設(shè)計(jì)了些訓(xùn)練題，讓學(xué)生去完成，不過這類題目不多。
2.講練力求做到精、簡(jiǎn)、明。
（1）有的放矢，會(huì)的不講。每節(jié)課開始時(shí)檢查《學(xué)案》情況，學(xué)生整體把握較好則不講，個(gè)別把握不好個(gè)別輔導(dǎo)。講的內(nèi)容，練的內(nèi)容，不超出目標(biāo)，不偏離重點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明白。
（2）講練結(jié)合，以練為主，講析復(fù)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)，總是與練結(jié)合起來，上面談到的“課內(nèi)訓(xùn)練”“深化訓(xùn)練”也都是這里的練，它圍繞目標(biāo)中的難點(diǎn)而設(shè)計(jì)，有的通過檢查自學(xué)發(fā)現(xiàn)已不再是難點(diǎn)的題目，便在練中一帶而過，有時(shí)，根據(jù)情況，還會(huì)補(bǔ)充些“加深題”?？傊?，不管是講的，還是練的，始終圍繞“精、簡(jiǎn)、明”展開。
（三）專項(xiàng)訓(xùn)練與綜合訓(xùn)練結(jié)合，以專項(xiàng)為主，綜合為輔。
1.分塊處理，針對(duì)文言文的特點(diǎn)，我把它們分為八塊，分別是：1.詩詞曲;2.詞類活用;3.詞的古今義;4.一詞多義(實(shí)詞);5.一詞多義(虛詞);6.通假字;7.文言句式;8.文言文體裁。
（1）重點(diǎn)集中，圍而殲之。明確了八塊的教學(xué)重點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生為重點(diǎn)而重點(diǎn)，把初中所學(xué)的文言篇目，對(duì)能體現(xiàn)各塊重點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行歸納整理，盡可能地不讓一個(gè)漏網(wǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生集中消滅之。
（2）部分知識(shí)點(diǎn)分解到各個(gè)專項(xiàng)訓(xùn)練中去，如實(shí)詞的理解，課文的背誦。明確指出各個(gè)專項(xiàng)訓(xùn)練的重點(diǎn)篇目中的實(shí)詞，要正確理解把握，篇目中需要識(shí)記的內(nèi)容亦明確要求掌握。把大量的實(shí)詞和需要記憶的內(nèi)容分解到八個(gè)專項(xiàng)中去，這樣把集中與分散訓(xùn)練相結(jié)合，保證了訓(xùn)練的容量與質(zhì)量，節(jié)省了時(shí)間，保證了學(xué)生吃飽吃好。（3）明確篇目，確立范文，各個(gè)專項(xiàng)根據(jù)文言文對(duì)該專項(xiàng)的體現(xiàn)情況進(jìn)行分解，如《桃花源記》中的古今義變化的詞較多，則把它列入“詞的古今義”專項(xiàng)；有關(guān)“銘、記、說”等的文章納入“文言體裁”專項(xiàng)中，這樣明確了范文，突出了重點(diǎn)。28篇詩詞曲，17篇文言文依據(jù)其示范性，進(jìn)行有效地分解，達(dá)到了分而殲之，便于學(xué)生輕松掌握。
2.綜合訓(xùn)練，把句法、詞法、體裁等相近的項(xiàng)目進(jìn)行合并訓(xùn)練。
（1）針對(duì)性綜合。本著查漏補(bǔ)缺的原則，擴(kuò)大訓(xùn)練面積，增加訓(xùn)練的重點(diǎn)項(xiàng)目。當(dāng)然，這增加的訓(xùn)練的項(xiàng)目權(quán)重比例視“專項(xiàng)訓(xùn)練”存在的問題大小而定。如“一詞多義”專項(xiàng)中的“虛詞”復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)時(shí)是較難的古文知識(shí)，那么在綜合訓(xùn)練中再加以強(qiáng)化，保證學(xué)生經(jīng)過補(bǔ)救后完全地理解把握。這段的訓(xùn)練仍以課內(nèi)語段為主，以本為本。
（2）系統(tǒng)性大綜合訓(xùn)練。循重點(diǎn)而行，增加訓(xùn)練難度，重在訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文言文的欣賞感悟能力，提高其運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力，適當(dāng)補(bǔ)充些課本以外優(yōu)美文章進(jìn)行訓(xùn)練，把各專項(xiàng)的重點(diǎn)有機(jī)地分解到具體的美文欣賞中去。
（四）加強(qiáng)文言文課堂結(jié)構(gòu)的改革，以學(xué)生為主，以教師為輔。
1.時(shí)間分配上，以學(xué)生為主。《學(xué)案》檢查占有15分鐘左右，“課內(nèi)訓(xùn)練”“深化訓(xùn)練”占有25分鐘左右，而教師的重難點(diǎn)的點(diǎn)拔僅用10分鐘左右，這樣充分保證學(xué)生的主體地位，保證課堂教學(xué)的質(zhì)量。
2.動(dòng)手動(dòng)口上，以學(xué)生為主。課堂的復(fù)習(xí)始終突出文言文教學(xué)的特點(diǎn)，多讀多說多講。而且背誦欣賞，討論分析，板演訓(xùn)練，始終以學(xué)生為主。教師重在拋磚引玉，重在點(diǎn)拔，使學(xué)生在讀、講、練中對(duì)知識(shí)得以鞏固、提高、升華。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇十八
1、《水滸傳》作者施耐庵，元末明初（朝代）。
3、按要求寫出《水滸傳》中的人物及形象特征。?。
（3）“智取生辰綱”的領(lǐng)導(dǎo)者是?吳用??性格特征是：足智多謀?。
5、《水滸傳》中的英雄形象，栩栩如生，性格特征各異，請(qǐng)比較分析武松、李逵、魯智深這兩個(gè)人物的共性與個(gè)性。
8、智取生辰綱的關(guān)鍵在于：下蒙han藥的時(shí)間和方式。?。
9、《水滸傳》中選一個(gè)你喜歡的人物，分析其性格特點(diǎn)?。
10、三打祝家莊是怎樣打下來的？說明了什么道理？?。
11、魯達(dá)為金老父女湊盤纏時(shí)，李忠摸出二兩銀子來，魯達(dá)不收，“丟還了李忠”。為什么用一個(gè)“丟”字？體會(huì)這些細(xì)節(jié)對(duì)塑造人物的作用。
魯達(dá)不肯收那二兩銀子，“丟還了李忠”，是嫌他不痛快，比較小氣。當(dāng)時(shí)為了幫助金老父女，魯達(dá)把自己身上帶的五兩銀子都給了金老，覺得太少，又向史進(jìn)和李忠借錢，準(zhǔn)備統(tǒng)統(tǒng)送給金老，讓他們父女回老家去好好過日子。史進(jìn)取出一錠十兩銀子，像個(gè)江湖好漢的樣子；而李忠卻只“去身邊摸出二兩來銀子”，魯達(dá)嫌他“不爽利”，干脆不要他的銀子，丟還與他，給他一個(gè)難堪。魯達(dá)仗義疏財(cái)，主張?人就要徹底，李忠的作風(fēng)他很看不起。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫寫出了人物性格的豐富性。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：
1.學(xué)會(huì)12個(gè)生字，認(rèn)識(shí)10個(gè)字。注意多音字“傳、供”的讀音。
2.正確流利有感情地朗讀課文，練習(xí)復(fù)述課文。
3.讀懂課文內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書，讀好書。
過程與方法：
鼓勵(lì)學(xué)生通過多種方式查找資料，了解水滸人物故事與同學(xué)交流，感受閱讀的快樂。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
激發(fā)學(xué)生課外閱讀的情感，并養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)：
正確流利有感情地朗讀課文，體驗(yàn)閱讀樂趣。練習(xí)復(fù)述課文。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
1.播放《好漢歌》，出示水滸108將人物圖，調(diào)動(dòng)人物情緒。
2.展示《水滸傳》全套書。讓學(xué)生談?wù)剬?duì)《水滸傳》有些什么了解，說說自己喜歡的水滸人物。
3.板書課題。
二、初讀感悟。
1.自由朗讀全文，注意讀準(zhǔn)字音，把句子讀通順。
2.檢查字詞的自學(xué)情況。注意多音字“傳、供”的讀音。
4.指名說說文章的主要內(nèi)容，并質(zhì)疑。師適時(shí)小結(jié)。
三、探究學(xué)習(xí)1-3自然段。
1.學(xué)生默讀課文1-3自然段。邊讀邊思考：作者是怎樣愛上讀《水滸傳》的？勾畫出重點(diǎn)詞，特別是表示心理活動(dòng)的詞語。
2.同桌交流討論。
3.全班交流討論。
4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀，教師評(píng)點(diǎn)，相機(jī)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。
重點(diǎn)體會(huì)：百聽不厭好奇破涕為笑。
四、學(xué)習(xí)生字。
1.學(xué)生自己觀察生字，識(shí)記生字。
2.學(xué)生按字的結(jié)構(gòu)給生字歸類。
3.同學(xué)上臺(tái)當(dāng)老師，全班交流。
4.重點(diǎn)指導(dǎo)書寫：套燒。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的1-3自然段，了解了作者是如何愛上《水滸傳》的？
1.自由朗讀課文。思考：從文中的那些句段，可以體會(huì)出“我”愛讀《水滸傳》？
2.學(xué)生帶著問題自讀4-5自然段后匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。
3.想象畫面，深入體會(huì)“愛讀”。
4.品讀“武松打虎”的細(xì)致描寫，以第5自然段的描寫為劇本，小組排演“武松打虎”小短劇。
5.感情朗讀，讀出“我”的癡迷與喜愛，感受閱讀水滸傳的愉悅。
1.學(xué)了這篇課文，你的收獲？
2.簡(jiǎn)介水滸及作者。啟發(fā)學(xué)生談感受。
四、作業(yè)。
《水滸傳》是本極有魅力的書，還有許多英雄好漢等著我們。課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀《水滸傳》，完成以下作業(yè)?？蛇x作。
1.準(zhǔn)備一個(gè)水滸英雄人物的小故事，在班上說給同學(xué)聽。
2.寫一篇論水滸英雄的小練筆。
3.辦一期以“水滸英雄人物”為主題的小報(bào)。
名著閱讀復(fù)習(xí)教案篇二十
1．熟知考綱，了解論述類文章的特點(diǎn)。
2.掌握理解概念和句子這一考點(diǎn)的命題特點(diǎn)。
3.科學(xué)訓(xùn)練，掌握答題的方法技巧。
強(qiáng)化訓(xùn)練了，熟練運(yùn)用此類試題的答題方法技巧。
教學(xué)難點(diǎn)。
提高答題的正確率。
閱讀一般論述類文章。
1．理解b。
（1）理解文中重要概念的含義。
（2）理解文中重要句子的含意。
2．分析綜合c。
（1）篩選并整合文中的信息。
（2）分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。
（3）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。
（4）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。
新課標(biāo)試卷把論述類文章當(dāng)作必考內(nèi)容來考，而且命題有一定的穩(wěn)定性。考點(diǎn)一般采用命題形式，以三道選擇題形式出現(xiàn)，呈現(xiàn)一種較為穩(wěn)定的模式。在所設(shè)的試題中兩個(gè)能力層級(jí)均有涉及，在六個(gè)小考點(diǎn)中重點(diǎn)考查重要概念、文章內(nèi)容的篩選并整合、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度三個(gè)小考點(diǎn)。
新課標(biāo)考試大綱對(duì)閱讀一般論述類文章理解能力層次的要求為：（1）理解文中重要概念的含義；（2）理解文中重要句子的含意。這是論述類文章“理解”層級(jí)中的兩個(gè)重要考點(diǎn)，這一考點(diǎn)在高考命題中必設(shè)試題，具體命題時(shí)緊扣文本，不引申，不拓展。題型采用“四選一”單一選擇題的形式，分值為3分。
“論述類文章”是指研究各種社會(huì)現(xiàn)象科學(xué)的文章，它包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、語言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的文章。高考所選的論述文，往往是反映某一個(gè)領(lǐng)域最新動(dòng)向的文章，所論述的多為某一領(lǐng)域的重要問題，不僅有著作者的獨(dú)到見解，而且有著豐富的文化底蘊(yùn)，信息量大，語言也比較規(guī)范。同時(shí)這些文章又有著作者鮮明的個(gè)性風(fēng)格。
“文中重要概念”指對(duì)文章的思想、觀點(diǎn)、情感等起重要作用的概念。這些概念或表示特定的意義，或表達(dá)豐富的內(nèi)涵?！袄斫馕闹兄匾拍畹暮x”指根據(jù)具體語境把握這些概念的意義。
“重要句子”指對(duì)理解文章起重要作用的句子?？疾橹攸c(diǎn)是內(nèi)涵較為豐富的句子，富有表現(xiàn)力的句子，結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子。文中重要句子常為揭示本質(zhì)特征的的句子，有時(shí)也是詞語。
理解重要概念的含意：在樹立“整體閱讀”和“語境”意識(shí)，遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則基礎(chǔ)上，按三步走流程來解答。第一步，審清題意。首先要審準(zhǔn)考查的是概念的本質(zhì)特征還是外部特征；其次，審準(zhǔn)題干要求，是選“正確”項(xiàng)還是“不正確”項(xiàng)，是“最準(zhǔn)確”項(xiàng)還是“不合文意”項(xiàng)。第二步，確定閱讀區(qū)間。一般情況下，要理解的重要概念在材料中一定會(huì)用一定的篇幅進(jìn)行說明或闡釋，有的比較集中，有的分散在好幾個(gè)段落。解題關(guān)鍵就是尋找相關(guān)信息，弄清概念內(nèi)涵。第三步，關(guān)注好對(duì)概念進(jìn)行修飾、判斷的詞語。對(duì)重要概念的理解要以判斷本質(zhì)屬性為基礎(chǔ)，通過篩選文章有關(guān)重要信息，選取揭示概念特征的信息簡(jiǎn)單概括，然后與選項(xiàng)一一仔細(xì)對(duì)照分析，作出準(zhǔn)確的判斷和選擇。
重要句子的含意理解的方法：1、從句子中的重要詞語入手。有些句子，只要把其中的重要詞語的含義弄明白了，就可以推及整句的含義。2、從分析句子結(jié)構(gòu)入手。單句，找準(zhǔn)主謂賓；是復(fù)句，找準(zhǔn)其第一層，就可以把握句子的基本意義。3、從分析句子在文中所處位置入手。如果句子是總領(lǐng)句，那么理解該句就要從它所領(lǐng)起的那些內(nèi)容去看、去分析；如果是過渡句，那么就要注意審視上下文段的意思；如果是起總結(jié)句，就可以從上文去找相關(guān)信息?？傊?，要抓住該句管轄的范圍，從句子的管區(qū)內(nèi)找答案。
文章中的重要概念或表示特定的意義，或表達(dá)豐富的內(nèi)涵，在實(shí)際考查中，主要是從概念的內(nèi)涵和外延方面進(jìn)行的。在解答此類試題中由于不能準(zhǔn)確把握概念的內(nèi)涵和外延而造成理解錯(cuò)誤。對(duì)重要句子的理解也往往不能把握句子本質(zhì)含義而出現(xiàn)錯(cuò)誤。
【誤區(qū)1】脫離文章內(nèi)容信息而妄加判斷。
【誤區(qū)2】忽視概念之間的關(guān)系而作出判斷。
【誤區(qū)3】文意理解發(fā)生偏差，造成錯(cuò)誤判斷。
【誤區(qū)4】忽視程度詞和范圍詞，造成錯(cuò)誤判斷。
【誤區(qū)5】沒有注意選項(xiàng)中信息的錯(cuò)誤對(duì)接，造成錯(cuò)誤判斷。
閱讀下面的文字，完成1～3題。（20xx全國(guó)卷一）。
諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。
諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來理解。一般而言，“照著講”主要從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？?、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。
與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系，在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)和發(fā)展過程。中國(guó)思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)展現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。
“照著講”與“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判。“照著講”的意義，在于梳理以往思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。
（摘編自楊國(guó)榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）。
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）。
a．廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國(guó)思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。
b．“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。
c．“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。
d．不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過程。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）。
a．文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。
b．文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。
c．文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。
d．文章論證“照著講”“接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）。
a．對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。
b．面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國(guó)和世界文化的建構(gòu)。
c．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無助于促進(jìn)新思想生成。
d．“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。
參考答案。
1.d解析：“脫離了既有思想演進(jìn)的過程?！卞e(cuò)誤。原文第二段說“新子學(xué)“,即新時(shí)代的諸子之學(xué),也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來理解。一般而言,“照著講”,主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究,諸如訓(xùn)詁、?？?、文獻(xiàn)編纂,等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧,反思,既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說了些什么,也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容,從而為今天的思考提供重要的思想資源?？梢姟靶伦訉W(xué)”并沒有脫離既有思想演進(jìn)的過程。
2.a解析：“文章采用了對(duì)比的論證手法,以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。‘錯(cuò)誤。
3.b解析：a"在歷史上是互相隔膜的”錯(cuò)誤c“無助于促進(jìn)新思想生成”錯(cuò)誤d就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。
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