閱讀是提高自己思維能力的有效途徑。在繁忙的都市生活中，如何保持與自然的聯(lián)系和平衡，讓自己更加健康和快樂呢？以下是小編為大家整理的一些人生哲理，希望能引發(fā)大家對人生的思考與矚目。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇一
1、拯救地球，從生活中的細節(jié)做起。
2、早一天保護環(huán)境，多一份生命保證。
3、要做保護環(huán)境的有為之人，不做污染環(huán)境的負罪之輩。
4、煙塵污染要減輕，集中供熱是途徑。
5、污染環(huán)境，千夫指，保護環(huán)境，萬人頌。
6、污染環(huán)境，害人害已。
7、我們只有一個地球，共在一片藍天下，讓我們采取新行動保護和凈化我們的.地球。
8、為了子孫的幸福，請您珍愛環(huán)境。
9、鎖住黑龍保藍天，治理污水護家園。
10、水是生命的源泉，珍惜水源也就是珍惜人類的未來。
11、誰污染，誰治理，誰開發(fā)，誰保護。
12、上項目必須先辦環(huán)保審批手續(xù)。
13、善待自然也便是人類自珍自重。
14、沙化、風塵、赤潮是環(huán)境對人類的懲罰。
15、人類若不能與其它物種共存便不能與這個星球共存。
16、讓我們共同行動，還家園碧水、藍天。
17、請您以寬宏大量之心給生而自由的動物們以自已的空間，善待動物就是善待我們自已。
18、美好的環(huán)境來自我們每個人的珍惜和維護。
19、控制全球變暖刻不容緩。
20、開展環(huán)境綜合整治，強化城市改革開放功能。
21、潔凈的空氣、幽雅的環(huán)境是我們共享的，每個人都應對環(huán)境保護盡一份義務。
22、改善環(huán)境，創(chuàng)建美好未來是我們共同的愿望。
23、發(fā)展生態(tài)農業(yè)，改善生態(tài)環(huán)境。
24、動員起來，為拯救我們的地球掀起一場環(huán)境革命。
25、地球是萬物生靈共同的家園，共生共榮來自萬物的和諧。
26、保護自然平衡，拯救綠色環(huán)境。
27、保護野生生物，人與自然共存。
28、保護生態(tài)環(huán)境，造福子孫后代。
29、保護生態(tài)，改善環(huán)境是一項長期而艱巨的任務。
30、保護綠水藍天，共建綠色家園。
31、保護賴以生存的海陸環(huán)境需要我們人類的節(jié)制和努力!
32、保護環(huán)境，功在當代，利在千秋。
33、保護環(huán)境，持續(xù)發(fā)展。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇二
摘要：工業(yè)革命以來，人類運用科學技術及聰明才智，物質文明得到空前發(fā)展。然而，由于在工業(yè)社會中人為的不合理開發(fā)、利用，從而引起了生態(tài)的嚴重失衡，生態(tài)危機相應而生。在研究現(xiàn)代生態(tài)哲學中的學者就生態(tài)危機在人類文化思想中去尋找原因，其中“人類中心主義”與“非人類中心主義”是生態(tài)哲學中旗幟鮮明的對立兩派，筆者從這兩個主義為視角，淺析人類在生態(tài)環(huán)境中的權利義務關系。
關鍵詞：人類中心主義；非人類中心主義；人類；生態(tài)環(huán)境。
一、人類中心主義和非人類中心主義的概述。
（一）人類中心主義。
人類中心主義主要認為，人“天生”就是其他存在物的目的。只有有意識的人才是主體，自然是客體。價值評價的尺度必須掌握和始終掌握在人的手中，任何時候說到“價值”都是指“對于人的意義”。換言之，損害自然環(huán)境的行為之所以是錯誤的，是由于對環(huán)境的破壞將會危及他人的生存。根據(jù)其對人的利益的強調程度及其對大自然所抱的態(tài)度的差異，現(xiàn)代人類中心主義又可區(qū)分為強式和弱式兩種。
一方面，強人類中心主義主張，人由于是最高級的存在物，因而其一切需要都是合理的，可以為了滿足自己的任何需要而毀壞或滅絕任何自然存在物；而且自然存在物的價值不是客觀的，而是由人主觀給予定義：對人有價值還是沒有價值。另一方面，弱人類中心主義認為，應該對人的需要作某些限制，在承認人的利益的同時又肯定自然存在物有內在價值。
（二）非人類中心主義。
隨著環(huán)境污染、生態(tài)破壞的不斷加深，人類日益深感人類中心主義的片面性和局限性，并把當今生態(tài)危機歸咎于人類中心主義的生態(tài)觀。于是，非人類中心主義應運而生。這一理論包括動物解放論、生命中心論和生態(tài)中心論等觀點。
1.動物解放論和動物權利論。
前者主要由辛格提出。他認為動物也具有感受痛苦和愉快的能力，因此，動物應從人那里獲得“平等的關心”的道德權利。后者以美國的雷根為代表，認為人和動物都具有“生命的主體”的各種特征，如“期望”、“愿望”、“感覺”等，所以動物也是生命的主體，也具有道德權利。
2.生物中心論。
這種觀點認為，自然界是一個相互依賴的系統(tǒng)，人只是其中的一個成員，因此人并非天生比其它生物優(yōu)越，所有有機個體都是生命的目的中心。
3.生態(tài)中心主義。
這種理論力圖站在整體主義的立場，把生態(tài)系統(tǒng)當做一個獨立的整體而非有機個體的“堆放倉庫”來理解，強調生物之間的相互聯(lián)系、相互依存，以及由生物和無生物組成的生態(tài)系統(tǒng)的重要性。
二、人類中心主義和非人類中心主義的辨析。
馬克思辯證唯物主義告訴我們，一切事物都是對立統(tǒng)一的。人源于自然，但是人不僅是自然的人，也是社會的人，人類中心主義和非人類中心主義正是割裂了人的最根本的兩個屬性，即自然性與社會性。
從一方面來說，人類中心主義認為在人與自然的價值關系中，只有有意識的人才是主體，自然是客體。正是由于它過分人的社會屬性，強調人的利益，才缺乏對人類賴以生存的自然宇宙的關愛。但是人作為自然界的一部分，人就和自然互為對象、相互依存。可以說，人類中心主義比起人和自然的基本關系是一種”對象性關系”而言，是倒退了的學說。例如，在生活中，人類對動物寵物隨意地丟棄，使得被遺棄的動物離開了人類的馴養(yǎng)以后無法在社會中生存，即動物寵物的生存與否是掌握在人類判別其有否利用價值之中的，若對人已無利用價值了，人類就可以丟棄、可以虐待或著讓其自生自滅，這些做法顯然是對生命的漠視，缺乏對自然的關愛，這是要受到道德的譴責，甚至會遭到自然的報復的。
三、兩種生態(tài)哲學主義的啟示――走可持續(xù)發(fā)展的道路。
從以上的兩種生態(tài)哲學主義的視角，我們可以得到一些啟示，就是人作為生態(tài)系統(tǒng)的調控者和協(xié)同進化者，可不可以既能滿足社會發(fā)展的需要，但是也能與自然生態(tài)系統(tǒng)保持良好的互為促進發(fā)展的關系呢？這不禁讓人想到了走可持續(xù)發(fā)展的道路。
可持續(xù)發(fā)展可以定義為這樣的發(fā)展，即“既滿足當代人需求又不損害后代人滿足自身需求的能力的發(fā)展?！边@一定義包括如下兩個概念，一是需求概念，特別是全世界窮人的基本需求應賦予壓倒性的優(yōu)先權，這是可持續(xù)發(fā)展的主要目標，這個從人類中心的角度來切入的話，可以說為了滿足自己的發(fā)展需要而利用對人類來說“有價值”的存在物；二是約束概念，強調技術狀況和社會組織對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加的限制，我們可以從非人類中心主義中切入，這是站在整體主義的立場，任何生物都起源于一個共同的進化過程，面對著相同的自然環(huán)境，共享著自然資源，人和人以外的一切生物都屬于自然界系統(tǒng)的一個組成部分?？沙掷m(xù)發(fā)展強調把環(huán)境保護作為發(fā)展進程的一個重要組成部分，作為衡量發(fā)展質量、發(fā)展水平和發(fā)展程度的客觀標準之一。此外，可持續(xù)發(fā)展還強調人與人關系的公平性。一是代際公平，二是代內公平。
可以看出，可持續(xù)發(fā)展要求人們必須徹底改變對自然界的傳統(tǒng)態(tài)度，建立起新的倫理道德和價值標準，不再把自然界看作是被人類隨意盤剝和利用的對象，而看作人類生命的源泉和價值的源泉。人類必須學會尊重自然、保護自然，把自己當作自然的一員，與之和諧相處。
參考文獻：
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇三
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都經(jīng)常接觸到，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的人類與環(huán)境的關系作文，歡迎閱讀與收藏。
我們生活在這個美好的地球上，地球媽媽創(chuàng)造了我們人類，還無私的為我們奉獻，提供資源。而我們人類卻慘無人道的折磨它，它的慷慨奉獻卻是人類的浪費。因此，為了讓地球更美麗，為了讓我們能夠在更好的環(huán)境中生存，我們要精心保護地球，保護地球生態(tài)環(huán)境！
一、保護樹木
二、保護水資源
三、保護野生動物
犚吧動物是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，在維護自然生態(tài)平衡中的作用及其在社會生活中的地位日益受到廣泛重視。保護野生動物，不僅關系到人類的生存與發(fā)展，也是衡量一個國家、一個民族文明進步的重要標志之一。全社會要積極行動起來，不亂捕、不濫殺、不濫食野生動物，保護野生動物從餐桌做起，做一個文明守法的公民。
看了以上內容，你還有什么猶豫的，讓我們大家一起自覺保護環(huán)境，自覺愛護環(huán)境，自覺綠化環(huán)境，改善我們的生活環(huán)境，創(chuàng)造美好的未來！
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇四
我記得有人說過這樣一段話：“環(huán)境和人是兩碼事，好人在惡劣環(huán)境里仍然是好人，惡人在好環(huán)境里仍然擺脫不了那種重復多次的劣性習慣”。他還打了個比方：如果把一朵桂花插在糞土里，環(huán)境是臭的，但桂花仍然不失其香。如果把一堆狗屎放在花園里，花園的環(huán)境到處充滿香味?？晒肥喝圆皇涑?。
這段話，雖然有其正確的一面，但我認為說得有點太絕對了。從唯辯證唯物論觀點來看，人不是一成不變的動物，控制人行為的中樞神經(jīng)，人的思想是受著各種因素的影響，在不斷地轉化著，好人可以變成壞人，壞人也會變成好人?，F(xiàn)在不是經(jīng)常在說環(huán)境可以改造人，人也可改變環(huán)境嗎？確實，一個良好的社會環(huán)境和生活環(huán)境能改變一個人的性格和行為。
今年春，我和爸爸一起去北京旅游，在寬闊的天安門廣場，在各旅游景點以及各大大小小街道胡同，就看不到有隨地吐痰、隨地大小便和亂丟瓜皮果殼的人，因為人們認識到，在這么清潔衛(wèi)生的城市里，做出不衛(wèi)生的行動是極其可恥的。我去過被稱為“全球500佳”的奉化屯頭村，那里是名副其實的'農村，可他們村人人有環(huán)保意識，整個村掩映在一片綠蔭花叢之中，地上找不到一點垃圾，就是一個煙蒂也很難找到，難道他們村就沒有一個“壞人”嗎？非也，因為環(huán)境造就了全村人講文明講衛(wèi)生的好風尚。得到了世界衛(wèi)生組織的認可，成了“全球500佳”之一。
可目前大多數(shù)的農村，特別是有些小城鎮(zhèn)，盡管環(huán)境也有了很大改變，但千百年遺傳下來的不文明習慣依然存在。亂倒垃圾，亂扔瓜皮果殼。隨地吐痰、隨地大小便的壞習慣到處可見，臟亂差的面貌很難改變，難道這些地方就沒有好人嗎？好人有是有，但好人也被這種壞習慣“感染”了，在那里講究衛(wèi)生的人反而會那些落后勢力譏笑呢。
我家的環(huán)境也發(fā)生了翻天覆地的變化，原來那些木結構老樓屋變成了別墅一樣四周裝有鋁合金防盜窗的高檔住宅，在那漆得發(fā)亮的拼木地板上，誰還會隨地吐痰？誰還會不脫鞋進去？客人來了，他要吸煙，也會千方百計找一只煙灰缸，絕不會把煙灰彈在干干凈凈的地板上的，這就叫環(huán)境影響人吧！
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇五
“我想有個家，我想有個家，我想有個家……家！在哪兒呢？”這是電視臺欄目中播出的動畫片，一對無家可歸的可憐小鳥所說的一句話。就這一句話使我陷入了深深的沉思：保護環(huán)境，人人有責！
我們人類都生活在一個星球上，那就是地球。地球上蔚藍的海洋，褐色的陸地，綠色的森林、草原，銀線般閃閃發(fā)亮的河流，朵朵的云漂浮在上空，流出一幅幅清麗而柔和的畫卷。地球的美麗并不是僅僅在于它擁有這份罕見的藍色，更在于它用幾十億年的時間孕育了綠色的生命。迄今為止，地球是我們發(fā)現(xiàn)唯一擁有生命的星球，生命因地球而幸福，地球也因生命而美麗。
隨著現(xiàn)代人類科學技術和經(jīng)濟的空前發(fā)展，人類征服和改造自然環(huán)境的過程中，地球遭受到了空前的戕害，漫漫黃沙代替了莽莽林海，曾經(jīng)孕育燦爛古文化的江河經(jīng)常變成干涸的河床，原本瑰麗的風景湮沒為荒野，還有地下水位下降，氣候變暖，冰川融化，大氣污染，臭氧層空洞，破壞性風暴增多，海平面升高，生物種類銳減……大自然已向人類亮起紅燈。來吧，讓我們一起來保護我們這個美麗而脆弱的地球吧！因為，只有人類自己能夠善待地球——人類唯一的星球，我們別無選擇。聯(lián)合國把每年的4月22日定為“地球日”，忍淚警示我們要一起保護這個脆弱的地球，不要讓茂密的森林、遼闊的草原、無邊無際的海洋成為回憶。
從現(xiàn)在開始做起，從自己做起，只要去做便會發(fā)現(xiàn)：我們并不需要做很多的事，就能取得良好的效果。如果我們把喝完了的飲料瓶輕輕放進回收箱；洗完手，只把水龍頭一關；出門了，只需要在燈開關上輕輕一按；少用塑料袋，減少白色污染……我們就做到了保護環(huán)境的責任。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇六
環(huán)境與成才有著密切的關系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個人的進步和成長，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們在學習與事業(yè)上的努力，就不利于一個人的進步和成長，有時甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會和家庭必須努力為人才的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物質和文化條件。就一個人來說，為實現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無可非議的。時下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點學校，就屬于這種無可非議的行為。大家所以爭向進入，就是因為這類學校設備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類)。
總之，環(huán)境與成才確實關系密切，環(huán)境對成才確實重要。可以這樣說，沒有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點?？床坏竭@點，就違背了唯物主義。然而，我們卻不能得出這樣的結論：在順境中就一定能成才，在逆境(總體條件不好，但仍有一些有利條件)中就一定不能成才。這樣認識也是不對的，我們還必須辯證地看待這一問題!。事實上，這樣的人不是也不少嗎?家庭為他提供了優(yōu)越的物質條件，學校為他提供了良好的學習環(huán)境，社會也有各種成才的機遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動和汗水，最后只能虛度歲月，一事無成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨厚，但由于他能在“逆境”中磨煉意志、發(fā)憤圖強，卻終能獲得成功。
由此可見，客觀環(huán)境對成才確有著不可忽視的作用。但具體到一個人來說，要想把成才的希望變成現(xiàn)實，不管身處什么環(huán)境，歸根結蒂，還要靠自己的主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力，固然不能成才;即使身處“順境”，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學家華羅庚說：“一分辛苦一分才”。這是至理名言，毛澤東同志說過：“外因是變化的條件，內因是變化的根據(jù)，外因通過內因而起作用。
這外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境;內因就是主觀自我努力。沒有內因的主觀發(fā)動，外因便起不了什么作用，一個人就不會發(fā)生從“不是人才”到“人才”的.變化。
所以，一個人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠大志向和堅韌不拔的毅力，不達目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因?？偟膩碚f，我們國家對要求成才的人來說，是“順境”，但由于我國還是發(fā)展中國家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時間內得到改變，鑒于這種現(xiàn)實情況，廣大青少年朋友，在認清環(huán)境與成才的辯證關系之后，一定要把著重點放在個人的主觀努力方面。
“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵圣人發(fā)憤之所作為也?！边@些圣賢先哲，身陷逆境，卻彪炳史冊，流芳千古，作出非同常人的偉業(yè)，個中緣由，就在于其“窮且益堅，不墜青云之志”。“發(fā)憤”是其成功關鍵。試想如果他們意志薄弱，任隨環(huán)境擺布，自暴自棄，恐怕只會“老死于戶牖之下”，而湮沒無聞吧!我們所處環(huán)境，雖然與這些先賢根本不同，但是，他們的發(fā)憤圖強、立志成才的精神，卻永遠受到我們衷心贊佩。我想，只要能夠在實際行動上繼承和發(fā)揚光大他們的那種精神，我們一定全脫穎而出，無愧于這個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的偉大時代。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇七
如果我們把《易經(jīng)》束之高閣，他就不會發(fā)揮作用，貴而無位，高而無民。沒有了易道的指引，人們就會出錯，就會后悔。
《易經(jīng)》系辭傳上第八章其首句為：圣人有以見天下之賾。其實，孔子在這一章中，十分詳細地論述了《易經(jīng)》與我們的關系究竟是什么樣的。讀了這一章讓我們深深地感覺到《易經(jīng)》和我們有多親切，多溫馨，像慈母、像戀人、像一個家，學好《易經(jīng)》，絕對有回家的感覺。
圣人看清了宇宙的規(guī)律，他們是用卦象和爻象的方式來告訴我們的。圣人看清了萬事萬物變化的細節(jié)，就用系辭的方式來說給我們聽。學習這些深奧的規(guī)律也不感覺的枯燥，很容易接受，做起事來，就能少犯些錯誤。學習萬事萬物變化的細節(jié)，也不感覺煩雜凌亂，認識問題漸漸就有條理了。這就是《易經(jīng)》和我們的關系?？鬃泳o接著為我們舉了七個生動鮮活的事例來說明了這個問題。在這里我們不僅認清了《易經(jīng)》和我們的關系。他還清清楚楚地告訴了我們一種論證問題的有效方法。他分別用了七個卦的不同爻辭，來生動的說明了這一問題。
一、是“母與子關系”-中孚(九二)——突出“善”
鶴媽媽一聲長鳴，它的孩子們紛紛而應，回到媽媽身邊，那是母對子的慈愛，子對母的依賴，媽媽的鳴就是愛的信號。我家里有好酒，我們一起分享一下吧，就是一種朋友的情懷。這些都集中體現(xiàn)了一個“善”的回蕩。這就是《易經(jīng)》和人類的第一種關系。
二、是“夫與妻關系”-同人(九五)——突出“真”
同人。先嚎啕而后笑。子曰：君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。
這里十分形象地描述了學習《易經(jīng)》與運用《易經(jīng)》的苦與樂，學習《易經(jīng)》的時候感覺很難懂，痛苦到要嚎啕的程度，當你真正進入到《易經(jīng)》之中，學到了很多規(guī)律、方法、智慧的時候，運用《易經(jīng)》的道理解決實際的時候，往往問題會迎刃而解，終于有笑的面容出現(xiàn)了。如果你能真正與《易經(jīng)》融為一體，同心同德，那將會產生出無比強大的力量。你隨時隨地能用《易經(jīng)》的道理與人溝通，那么，對方就會象聞到了蘭花的芳香一樣，是那樣的清爽、那樣的原意接受。這就是《易經(jīng)》和人類的第二種關系。
三、是“茅草與祀品的關系”-大過(初六)——突出“呵護”
初六，藉用白茅，無咎。子曰：茍錯諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有?慎之至也!夫茅之為物薄而用可重也。慎斯術也。以往，其無所失矣!
在現(xiàn)代生活中，我們都有這樣的經(jīng)驗，就是在運輸貴重物品的時候，我們都要做一個完善的包裝，把物品保護好，以免對貴重物品造成損傷，這就是“藉用白茅”。用白茅草把貴重物品包起來，安全運輸?shù)侥康牡亍＿@里把人類比作貴重物品，而白茅草就是指《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》有保護人類發(fā)展的功能，這就是《易經(jīng)》和人類的第三種關系。
四、是“勞與謙的關系”-謙(九三)——突出“德”
勞、謙。君子有終，吉。子曰：勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者!至恭以存其位者也。
勞而不伐，有功而不德。當一個人功勞卓著的時候，《易經(jīng)》會告訴你謙，有功勞而不夸夸其談，而不顯赫一時。在這個問題的處理上，盛唐名將郭子儀做的十分到位。郭子儀堪稱中華千古奇人，他武則天時期的武舉第一名。四十歲時任朔方節(jié)度使，手握十萬精兵。安史之亂爆發(fā)后，任副宰相兼兵部尚書。收復長安后，加司徒官銜，封代國公。公元758年，進位中書令，成為真正的宰相。公元762年，他又因功進封汾陽郡王。公元779年，被皇帝尊稱為”尚父“，再加太尉官銜。一生中多次被貶，多次受到小人奸臣的陷害，他都能默默承受。公元781年，郭子儀去世，朝廷贈太師官銜，謚號”忠武“。并且后世史書贊曰：”功高蓋主主不疑，權傾朝野臣不忌“。
我們有幾位老朋友，身為上將，年高德劭，但卻絲毫沒有矜持傲慢的味道，我常比他們?yōu)楣觾x。郭子儀福祿壽考俱全，是當時朝野中外都非常敬重的人。但是你要研究到郭子儀的一生，那就是“勞”而“謙”。他是四朝元老，后來安祿山造反，唐明皇逃難，唐朝的天下已經(jīng)完啦，是他一手把它扶起來、把它救活的。照這種情形看，皇帝對郭子儀既敬且怕，天下是他打下來的，他不叫你做皇帝，明天你就要交班，就有這么嚴重。所以很多人替皇帝出主意，要皇帝收回郭子儀的兵權，免得郭子儀造反，對皇帝不利。于是皇帝就下命令，要他把兵權交出來，他馬上照辦，統(tǒng)統(tǒng)交了，等于現(xiàn)在的退伍還鄉(xiāng)，不帶一個干部，只帶了幾十個老弱殘兵，回去種種菜、養(yǎng)養(yǎng)魚。等到天下有事情，西羌造反，什么人都擋不住，皇帝叫他出兵，他一個兵也沒有，但他一接到命令，換上軍裝，帶著那些老弱殘兵上馬就走。一路走，一路收容散兵游勇，只要有只手、有條腿的他都要，就這樣一路收容，編成了部隊。當他把敵人打平了，皇帝叫他下來，他就把兵權交下來回家，還是那幾個老弱殘兵跟著他。
郭子儀是武進士出身，是經(jīng)過考選錄取的，可以說是正規(guī)班畢業(yè)的，很知道分寸。后來皇帝身邊的太監(jiān)妨忌他，挑撥皇帝下令把他父親的墳墓都挖了，他都知道。后來連皇帝——唐明皇的孫子唐代宗——見了他，都不好意思地站起來向他道歉，不該挖了他的`祖墳。郭子儀說：“陛下不要難過，我?guī)П鴰资?，我的部下挖了人家的祖墳不知道有多少，我想我這個是報應，不要管他是誰挖的了?！碑斎凰埠芡葱?，但他就那樣大量——“勞”、“謙”。不過，他講的也是真的，一個再嚴格的將領，帶了幾十年大軍，軍隊做了多少傷天害理的壞事，挖了人家多少墳墓，這不就是果報嗎?所以他說：請陛下勿以為意。實際上是皇帝跟太監(jiān)商量著去挖的，他都清楚。因為“勞”、“謙”，所以他能活到八十多歲，福祿壽考，歷史上找不出第二個人。他是真正做到了“勞而不伐，有功而不德”，一生對國家有那么大的功勞，自己決不認為有功勞，至少不作自我表現(xiàn)，所謂“天下和尚不吃葷，肚子里有素(數(shù))”，他不自我表現(xiàn)而已。所以孔子說：“有功而不德，厚之至也”，這是成功的條件。這就是《易經(jīng)》和人類的第四種關系。王象琪—論《易經(jīng)》與人類的關系(易經(jīng)入門基礎)。
五、是“貴與悔的關系”-乾(上九)——突出“位”
亢龍有悔。子曰：貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。
如果我們把《易經(jīng)》束之高閣，他就不會發(fā)揮作用，貴而無位，高而無民。沒有了易道的指引，人們就會出錯，就會后悔。翻開中華歷史，我們就會發(fā)現(xiàn)，《易經(jīng)》處于貴而無位，高而無民的境地，也時有發(fā)生。這就是《易經(jīng)》和人類的第五種關系。
六、是“守與棄的關系”-節(jié)卦(初九)——突出“信”
不出戶庭，無咎。子曰：亂之所生也，則言語以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成，是以君子慎密而不出也。
《易經(jīng)》窮盡了世間的道理，我們做任何事情，都要以《易經(jīng)》的智慧為思考問題的起點，不要試圖跳出這個戶庭，因為只有“不出戶庭”才會“無咎”。這就是《易經(jīng)》和人類的第六種關系。
七、是“正與邪的關系”-解卦(六三)——突出“盜”
子曰：作易者其知盜乎?易曰：負且乘，致寇至。負也者，小人之事也;乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨淫。易曰：負且乘，至寇至。盜之招也。
如果《易經(jīng)》的智慧讓小人盜取，就會出現(xiàn)“負且乘，致寇至”的現(xiàn)象。也就是說，一但《易經(jīng)》被小人所用，也有“其利斷金”的效果。這就是《易經(jīng)》和人類的第七種關系。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇八
文章首先簡要分析了光環(huán)境設計的概念及意義，然后從點線面、對比度及亮度等方面出發(fā)，探討了室內環(huán)境設計中光環(huán)境的表現(xiàn)手法，最后結合實際，研究了室內環(huán)境設計中光環(huán)境設計的藝術效果。
（一）概念。
人的視覺感受是由光源、目標物體和眼睛三個主要因素決定。目標物體在光源的影響下，給人的感官帶來色彩和明暗關系的變化，由此也可以說，光源決定了色彩和造型。對于室內環(huán)境設計而言，光是最為基礎的元素，而光環(huán)境設計又可分為兩類，即自然光與人造光環(huán)境設計。其中前者又被稱為天然光，屬于間接顯示的偏振現(xiàn)象，由七色構成。而后者具有更強的便利性，可以實現(xiàn)色彩、色溫與光照度的自由調控。當前室內光環(huán)境設計的相關理論仍在逐步豐富和完善，設計理念及方式也有了一定創(chuàng)新。作為當代設計師，必須要全面考慮光的運用方法，在充分滿足人們需要的前提下優(yōu)化設計成效。
（二）意義。
首先，光環(huán)境設計能夠營造出良好的空間氛圍。人們工作的性質不同、生活和休閑的方式不同，這對環(huán)境的要求也不一樣，其中，燈光照明的形式帶給人們的心理感受是至關重要的。在人們獲取的信息當中，有80%都源于光所引起的視覺體驗，由此可以看出光環(huán)境對人們的精神與心理產生的重要影響。設計師可以通過改變照明形式來調整室內空間的氛圍，讓整個空間變得活潑生動或是莊重嚴肅。
其次，光環(huán)境設計還能增強室內空間的立體感與層次感。針對某些視覺對象，比如家具、工藝品、綠植等，就需要表現(xiàn)出更加明顯的立體感。對此，設計師就可以利用合理的照明形式，加強目標對象的明暗度對比，讓目標對象看起來顯得更有質感，且表現(xiàn)出更強的立體效果。與此同時，在光的照射之下，物品的黑白兩色能完成自然的過渡，其層次感便也隨之得到增強，且不會顯得突兀。當光線來自不同方向時，其塑造出的立體感也會呈現(xiàn)不同的效果。
最后，光環(huán)境設計可以強化室內環(huán)境的空間感。設計師可對光的傳播范圍進行限定，只要對光環(huán)境加以科學運用，就能夠強化室內空間感。比如在酒店，洗浴間有時會用到玻璃隔墻，這樣不僅可以節(jié)約空間，還能利用光的折射與反射效果增強室內空間感，讓整體環(huán)境更為美觀。當客人入住時，會在心理上覺得房內的空間擴大了。同理，一部分小型餐廳或咖啡館也會在墻上設置鏡子，借助光線讓室內空間感變得更強。
（一）點線面的運用。
不管是在平面設計還是立體設計中，點線面都是三大基礎元素，設計師在實踐中需要運用至少一種元素作為主調，開展二維平面或是三維空間的設計工作。在進行光環(huán)境設計時，也需要用到上述三種元素，可以把聚光燈或激光燈當作點，表現(xiàn)出歡快靈動的特征，以聚集光源來強調室內設計的重點，表現(xiàn)出巧妙的構思，吸引人們的視線。點光源的特點就是面積較小，可作為輔助光源來運用，起到烘托氛圍的效果，比如商場中常用的聚光燈，還有臥室床頭的小燈等。而線光源呈散射狀，在平時運用較多。直線光源的特點是平穩(wěn)、嚴謹，而斜線光源就顯得更加活潑、跳躍。線光源一般會從上到下地投射，渲染整體室內環(huán)境，可以直觀地表現(xiàn)出設計師的思想情感。面光源在多數(shù)情況下會成為上述兩種光源的背景，能對二者起到一種包容的作用，經(jīng)常使用在相對昏暗的室內環(huán)境中，比如酒吧、網(wǎng)吧等。以上三種光源各具特點和優(yōu)勢，在實際設計中需要結合室內情況，有針對性地進行選擇和運用。
（二）對比度和亮度的運用。
對比度和亮度能夠直接地表現(xiàn)出光環(huán)境的特征，比如在大型超市、茶樓以及游樂場等休閑場所中，就需要布置出亮度較高、對比明顯的氛圍，確保人們能在里面自由活動、購物、玩耍等。而在另外一些較私密或是具有神秘感的場所中，例如酒吧、私房菜館一類，則需要設計出亮度與對比度均相對較低的環(huán)境，營造適宜的氛圍。
無論進行何種室內環(huán)境設計，都需要著重突出光環(huán)境設計的藝術效果。這類效果不單單是表現(xiàn)在形式方面，同時還和光環(huán)境的實際功能緊密相關?？傮w來看，光環(huán)境的藝術效果和其具體功能是分不開的，若是缺少了其中一樣，則整體設計便達不到最佳效果，會給人不完整的感覺。開展光環(huán)境設計時，不僅要確保其具備應有的功能，還應當著重突出其環(huán)境藝術效果，這樣才能達到最初的設計目標。
（一）光環(huán)境設計中的藝術效果。
光源主要分成自然和人造兩種，進行室內設計時，這兩種光源是相輔相成的，并且也具備各自的優(yōu)勢。高質量的光環(huán)境設計必須要全面考慮到上述兩種光源之間的協(xié)調性，確定好在怎樣的狀態(tài)下應當以哪一種光源為主，哪一種作為輔助。不可同時凸顯兩種光源，這樣會導致設計效果顯得混亂無序，沒有重點。
其一，自然光源。進行自然光源設計，其實就是要找準采光口的方位，確定好其具體的形態(tài)。一般來說可以采用頂部采光的方式，如此可以最大程度地保證光的亮度，為室內環(huán)境提供足夠的光線。該方法在日常住所的設計中運用較為普遍，可以充分滿足人們正常生活需求，同時還可以在一定程度上節(jié)約電力成本。
其二，人造光源。自然光源容易受到客觀條件的限制，所以人造光源當前在室內環(huán)境設計中也運用很多。這種光源是最常見的照明光源，具有多變性，可以分為直接照明、間接照明、半直接照明、半間接照明、漫反射照明等。此外也可簡單地劃分成局部照明、一般照明和混合照明。在博物館、教學樓、圖書館等室內環(huán)境中，由于對光源的亮度有著較高需求，因此可以采用直接照明的方法。而在一些休閑娛樂場所中，比如茶館、甜品店等，就可采用間接照明，讓人們放松身心?？傮w而言，雖然人造光源比自然光源的利用范圍更廣，但自然光源也是十分重要的，設計師要將兩種光源綜合運用，結合實際情況，打造出極富美感且能夠表現(xiàn)環(huán)境特點的室內空間，呈現(xiàn)出優(yōu)秀的藝術效果。
其一，空間藝術。光并不是筆直的射線，它具有靈活多變的特點，當碰到實物、空氣或水的時候，就會發(fā)生折射、反射或透射的現(xiàn)象，有時還會變成半透明及不透明的狀態(tài)。由于光能夠變化成多種多樣的形式，所以其能夠在空間內構成較為復雜的光環(huán)境，烘托出獨特的氛圍，帶給人們豐富的體驗。根據(jù)光的線性特征，可以對空間實施分塊處理。這種分塊界限相對模糊，主要是利用光線在人們眼中構成視覺分界線，使空間整體視覺效果變得柔和、優(yōu)美，同時也能增強空間環(huán)境的層次感。另外，采用不同亮度、顏色及分布形式的光，也能夠對空間實施分隔處理，使之體現(xiàn)出差異化的功能特征。光環(huán)境設計可以在同一個空間內營造出多樣化的視覺觀感，在豐富環(huán)境層次的同時表達出個性化的主題與藝術效果。
其二，光影造型藝術。光與影是密不可分的，只要有光的存在，就一定會有影的出現(xiàn)。在不少藝術領域中，都會采用光影來設計優(yōu)秀的藝術作品。例如影子舞蹈，其中的影能夠傳達出神秘的魅力，使人在朦朧與模糊的狀態(tài)之間感受到作者所表現(xiàn)的思想情感。通常情況下，光和影都會共同被運用于設計過程，一些設計師在采用光源來表現(xiàn)設計重點的時候，也會同步運用陰影來進行渲染與烘托，達到增強藝術效果的目的。
（三）特殊材料運用的藝術效果。
除了上述方式之外，有不少設計師也開始采用一部分對光有特殊反應的材料來進行光環(huán)境設計，通過反射功能來彰顯較強的藝術設計效果。比如在高檔餐廳內，設計師會靈活運用具有反光功能的材料制作出一些小物件，將其放在餐廳門口或是天花板上。到了傍晚時分，再以人造光源對其進行照射，此時就會呈現(xiàn)出類似星空燦爛或是螢火蟲飛舞的景象，營造出良好的氛圍和意境。此外，還有一些熒光材料可以運用在鬼屋和密室逃生中，烘托出緊張的氣氛。
綜上所述，光環(huán)境設計的主要目的就是滿足人們的實際需要，給人們打造更加舒適的生活、休閑與工作環(huán)境。因此在設計時需要堅持以人為本的理念，在確保人們使用方便的前提下，進一步追求美感和協(xié)調感，并通過打造差異化的光環(huán)境來迎合人們的不同行為活動，提高室內環(huán)境設計水平，彰顯出更加優(yōu)秀的藝術表現(xiàn)效果。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇九
美好的環(huán)境來自我們每個人的珍惜和維護。
讓我們共同行動，還家園碧水、藍天。
潔凈的空氣、幽雅的環(huán)境是我們共享的，每個人都應對環(huán)境保護盡一份義務。
動員起來，為拯救我們的地球掀起一場環(huán)境革命。
拯救地球，從生活中的細節(jié)做起。
水是生命的源泉，珍惜水源也就是珍惜人類的未來。
保護野生生物，人與自然共存。
保護環(huán)境，功在當代，利在千秋。
沙化、風塵、赤潮是環(huán)境對人類的懲罰。
誰污染，誰治理，誰開發(fā)，誰保護。
上項目必須先辦環(huán)保審批手續(xù)。
開展環(huán)境綜合整治，強化城市改革開放功能。
保護生態(tài)，改善環(huán)境是一項長期而艱巨的任務。
鎖住黑龍保藍天，治理污水護家園。
請您以寬宏大量之心給生而自由的動物們以自已的.空間，善待動物就是善待我們自已。
要做保護環(huán)境的有為之人，不做污染環(huán)境的負罪之輩。
保護環(huán)境，持續(xù)發(fā)展。
地球是萬物生靈共同的家園，共生共榮來自萬物的和諧。
保護賴以生存的海陸環(huán)境需要我們人類的節(jié)制和努力！
保護生態(tài)環(huán)境，造福子孫后代。
污染環(huán)境，害人害已。
早一天保護環(huán)境，多一份生命保證。
發(fā)展生態(tài)農業(yè)，改善生態(tài)環(huán)境。
人類若不能與其它物種共存便不能與這個星球共存。
煙塵污染要減輕，集中供熱是途徑。
保護綠水藍天，共建綠色家園。
保護自然平衡，拯救綠色環(huán)境。
改善環(huán)境，創(chuàng)建美好未來是我們共同的愿望。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十
人類環(huán)境是一個十分龐大的、復雜的體系，目前還沒有形成一個統(tǒng)一的分類方法。在環(huán)境科學上，一般是按照環(huán)境的形成、環(huán)境的功能、環(huán)境的范圍、環(huán)境的要素等做不同的分類。
（一）按照環(huán)境的形成，可以把人類環(huán)境分成自然環(huán)境和人工環(huán)境兩大類。自然環(huán)境是指對人類的生存的發(fā)展產生直接或間接影響的各種天然形成的物質和能量的總體，如大氣、水、土壤、日光輻射、生物等。這些環(huán)境要素構成了相互聯(lián)系、相互制約的自然環(huán)境體系。
人工環(huán)境也叫人為環(huán)境或經(jīng)人工改造過的環(huán)境，是人類為了提高物質和文化生活，在自然環(huán)境的基礎上，經(jīng)過人類勞動的改造或加工而創(chuàng)造出來的，如城市、居民點、水庫、名勝古跡、風景游覽區(qū)等。
（二）按照環(huán)境的功能，可以把環(huán)境分為生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。我國憲法采用了這種分類方法。
（三）按照環(huán)境范圍的大小，可以把環(huán)境分為居室環(huán)境、車間環(huán)境、村鎮(zhèn)環(huán)境、城市環(huán)境、區(qū)域環(huán)境、全球環(huán)境和宇宙環(huán)境等。
（四）按照環(huán)境的不同要素，可以把環(huán)境分為大氣環(huán)境、水環(huán)境（包括海洋環(huán)境、湖泊環(huán)境、河流環(huán)境等）、土壤環(huán)境、生物環(huán)境（如森林環(huán)境、草原環(huán)境）、地質環(huán)境等。
在環(huán)境科學中最常有的分類法是第一種，即把環(huán)境分為自然環(huán)境和人工環(huán)境。
揭示人類同環(huán)境之間的相互關系及其發(fā)展變化的規(guī)律，是環(huán)境科學的基本任務。人類同環(huán)境的關系可以作兩個方面的最基本的概括：第一，人類是環(huán)境的產物，人類要依賴自然環(huán)境才能生存和發(fā)展；第二，人類又是環(huán)境的改造者，通過社會生產活動來利用和改造環(huán)境，使其更適合人類的生存和發(fā)展。
自然界在人類出現(xiàn)以前幾十億年就已經(jīng)存在了。地球上最早本無生命，經(jīng)過漫長的物理、化學變化過程，才形成了使生物能夠產生、延續(xù)和進化的地表環(huán)境，如水、陽光、土壤、氧氣、適宜的溫度，等等。海洋是生命產生的溫床，而生物圈的出現(xiàn)為人類的產生和發(fā)展提供了必要條件。生物界的發(fā)展，經(jīng)過了一個從簡單到復雜、從低級到高級的漫長演化過程，而人類則是生命演化到高級階段的產物。人類不能自以為是大自然的主人，可以主宰一切、支配一切，而應該強烈地樹立另一種科學的意識：人類是環(huán)境的產物，人類的生存和發(fā)展，同整個生物界一樣，要完全依賴于地表的環(huán)境條件。
我們可以舉幾個明顯例子說明生物和人類完全依賴自然環(huán)境才能生存和發(fā)展。
1、地表大氣中氧的形成。一切動物高開氧氣便不能生存。地球表面最早同金星一樣，只有二氧化碳，氧是地球大量覆蓋了綠色植物（主要是森林）以后制造的。大氣中的氧大約有四分之三是經(jīng)過植物的光合作用產生的，用來供給地球上所有生命的需要。這說明氧是次生的，有了氧氣，才有動物和人類。氧的形成是生物向高級階段演化的必要條件。
2、臭氧層的形成。距地面12至40僅是高空的平流層和中間層之間有一層薄薄的臭氧層。臭氧層有一種奇特的功能，它可以阻擋和吸收對使我有強大殺傷力的太陽紫外線。臭氧層的形成也是地球生命生存的先決條件之一。它是生物和人類的“保護傘”和“宇宙服”，如果地球表面沒有臭氧層，也許生物只能停留在非常原始的階段，而不可能有動物和人類的出現(xiàn)。
3、對人體血液成分所作的科學測定表明：人體血液含有六十多種化學元素，而且其平均含量同地殼各種元素的含量在比例上驚人的.近似。這說明人是環(huán)境產物的最明顯的例證。人生活于環(huán)境之中并通過呼吸、飲食等新陳代謝活動一刻不停地同周圍環(huán)境進行物質和能量的交換，這樣就使人體的物質組成同環(huán)境的物質組成具有高度的同一性。如果人和環(huán)境的物質平衡遭到破壞，譬如說，環(huán)境里加入了一些新的物質而被人體所攝取，或是環(huán)境里缺少了某些原有的物質，使人體得不到吸收，就有可能對人體健康造成危害。環(huán)境污染導致的“公害”病，雖然致病機理各不相同，但有一點是共同的，就是因為環(huán)境里增加了一些新的有害物質，或一些原有物質的濃度增大或減少而使人體物質組成失去平衡造成的。
上述幾例都充分說明，人類本身就是環(huán)境的產物，環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基本條件。
（二）人類又是環(huán)境的改造者。
人類出現(xiàn)以后，不像一般動物那樣完全被動地依賴和適應自然環(huán)境而生存，()人類能通過勞動，通過社會性的生產活動，使用日新月異的科學技術手段，有目的、有計劃、大規(guī)模地改造自然環(huán)境，使其更適合人類的生存和發(fā)展。人類社會出現(xiàn)以后，就使自然界進入了在人類干預、改造下發(fā)展的新階段。
現(xiàn)在，已經(jīng)很難找到完全的原生環(huán)境了。除了某些原始森林、人跡罕至的荒漠、冰川地區(qū)外，地球表面絕大部分都經(jīng)過了人類的加工、改造，極大地改變了自然環(huán)境的面貌。這正體現(xiàn)了人類與日俱增地利用、改造自然環(huán)境的能力和水平。
人類在依賴自然環(huán)境生存和改造自然環(huán)境的過程中，存在著一種十分復雜的關系――環(huán)境系統(tǒng)互相作用、相互制約的關系，其中體現(xiàn)著兩種規(guī)律――社會經(jīng)濟規(guī)律、自然生態(tài)規(guī)律交織、融合并不以人的意志為轉移地發(fā)揮作用。
人類的經(jīng)濟再生產過程同自然再生產過程是密切相關的?？梢哉f，自然再生產過程是經(jīng)濟再生產過程的基礎，經(jīng)濟再生產過程是影響自然再生產過程的重要因素。特別是隨著人類社會的前進，人類改造自然的規(guī)模不斷擴大，向環(huán)境大規(guī)模地“取出”和“投入”，其結果，一方面是通過對環(huán)境的改造使環(huán)境更適合人類的生存和發(fā)展；另一方面也容易破壞環(huán)境系統(tǒng)的動態(tài)平衡，出現(xiàn)環(huán)境問題。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十一
（1）熟練掌握招標文件的內容，探究承包商的有限權利與責任、工程的具體范圍、合同類型、完成時間期限、各類保函和相關的要求。（2）工作場地勘察。仔細調查工程項目的社會和自然條件，其中涵蓋了交通條件、地形地貌、租賃情況、水電標準、醫(yī)療情況、民俗和政治情況、相關的法律法規(guī)、建筑工作行情、所需材料和工作人員的價格標準、進出口物品的費率、工程所需資金來源和花費去向等基本項目。（3）計算工程數(shù)目，對該施工隊伍的進度進行編排和計劃，確定出主要工程的建設方法，核算出建設需要的全部材料。（4）通過總結工程的真實概況和自身的理論基礎，確定出符合實際的工料機消耗資金，根據(jù)工程本身的不同點和施工單位的機具性能來整調其有效進度。（5）通過對當前擁有的相關文件進行調查分析，從而得出工料機的基本價格。（6）通過自身所擁有的經(jīng)驗對各項費用進行合理的計算。其中包括建筑材料和施工現(xiàn)場管理費用、工作所需工具的.管理費用、工作時所用水電的費用、設計費、監(jiān)理費、臨時設施費、公司管理費、顧客代表費、保函手續(xù)費、貸款利息、保險費、價格上漲費、稅金代理費等。（7）通過對以上資料文件進行分析，整理出各個工程所需資金并進行總結。（8）通過工程的建筑模式和本質分析出其存在的風險，從而確定出其不可預見花費和恰當?shù)挠?/p>
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十二
設計造價是衡量一個工程設計在技術上先進合理與否的標準之一。在基礎的建設工作確定之后，怎樣合理的利用勞動力、材料、資金并進行有效管理，做到用最少資金辦理最多事務，是工程經(jīng)濟組織管理的重要內容。所以，工程概預算滲透到了設計、施工、生產等全部過程，它是組成了設計文件的基本要求，同時也是工程管理的內容和標準。
4.1概預算是設計與施工方案優(yōu)選的依據(jù)。
工程概預算作為一個綜合性的依據(jù)來確定了工程的價值，它不僅反映出了建筑工程的規(guī)模、限制了工程經(jīng)濟的標準，同時也讓各項工程設計和工作方法更趨于合理。概預算是有資金標準的，當各個設計方案在確定以后，可以通過總概預算造價標準、單位產品面本指標、單位工程概預算造價指標等方法進行經(jīng)濟上的分析比較，從里面找出問題，讓設計人員進行更深的設計，從而篩選出最佳設計方案。因此每一個設計人員的方案所表達的設計想法都會通過計算工程量和每筆費用標準來反映到概預算文件中。通過對這些東西的分析和比較，我們可以確定出最經(jīng)濟實惠的方案來滿足各方面的要求，從而增強了設計人員對設計的優(yōu)化度。而基礎設施建設所需的實物材料如鋼材、水泥、木材等在概預算文件中的消耗量以及工作人員和機器的消耗量，對分析技術經(jīng)濟和經(jīng)濟利潤也有非常大的作用，特別是在物價上漲方面，對每件材料的上漲情況可以通過分析實物指標來進行了解，從而預測出不同的方案所存在的不同物價風險。
4.2做好工程造價預算的編制工作控制預算。
對于工程合適度的計算，會嚴重影響到工程造價指數(shù)。通過對工程的整體分析，考慮其施工特點，做好基本工作，收錄工程的地形圖、勘察報告、施工設計方案、各個要求和其他有關信息，進行分析和確定施工方法，直接到施工現(xiàn)場進行勘察，調查工作環(huán)境，熟悉目前的工程預算，工程量計算標準和建筑所需材料的價格，對所使用的數(shù)量進行統(tǒng)一分析。第一手工程項目建設的信息文件資料對于控制工程造價是非常重要的。尤其是比較復雜的工程如防腐防溫或是樁基工程來說，必須非常注意其項目的成本。根據(jù)清單計價所規(guī)定的范圍，保證項目在可調控過程里，將施工內容進行提高，在工作的工程中盡量不要再對項目進行變化，從而對工程成本進行有效合理的控制。
4.3概預算是對工程進行成本分析和統(tǒng)計工程進度的重要指標。
通過分析基礎設施建設統(tǒng)計我們能看出其完成的具體概況和潛在的風險。對于工程的人工、機器、材料、臺班等的實際消耗等都是基本建設會計通過貨幣與實物指標分析所得出的，會計的相關學科應和概預算相同，才能通過比較工程概預算費用進行工程成本分析。同時。為了能及時的了解每項工程的施工進程，我們可以用統(tǒng)計正在建設項目概預算的完成情況等方法進行了解。其中，因為最初的設計理念和施工圖預計的時間、具體要求和理論根據(jù)都不相同，所以它們的作用有相同點也有不同點。但是因為它們同時作為我國管理和監(jiān)督基本建設的有效方法，所以對編造定制年度基本建設計劃、核算工程造價、對設計的方案進行分析、簽訂合同、收取銀行資金和竣工結算等方面有相同的用處。而它們的不同則體現(xiàn)在：施工圖預算能在最終通過和操控單個工程的設計價格，幫助施工單位加強資金管理等有著顯著應用；設計概算則在確定和控制工程項目投入總資金等方面有突出作用。
4.4掌握要素價格市場動態(tài)。
項目的預算直接受到了市場價格動態(tài)變化的干擾，而簽訂的合同所存在的風險也是特別重要的原因，施工組織也應該時刻注意風險的動態(tài)，時刻注意工程的重點。對于不同的建設所需材料，工程估價工作人員的具體要求，建設機械的性能和價格必須有一定的想法。在投標以前必須先去掌握市場標價，猜測其走勢，使價格不偏離實際標準，減少風險度。在實際工作中更應該時刻關注行情，在分析動態(tài)變化時，依據(jù)市場的變化準確的改變使用材料的順序，確定較為合理的價格，降低風險。還沒有實際標明的材料價格，結算時的費用只能代表完成項目真正的市場價格。所以收集數(shù)據(jù)材料、分析在簽訂的合同期內，控制質量和成本的三要素要求和對簽訂合同做到了解掌握其具體的工程項目所需成本花費，以及相對應的指標得分，知道違約后所付出的責任，為合同能有效實施制造優(yōu)越條件。
5結束語。
實踐證明，工程造價是否合理要靠工程概算和工程設計來確定，工程概算和工程設計能夠對投資進行有效的控制，對建設規(guī)模也能進行一定的控制，從而防止投資的預算超出概算的現(xiàn)象發(fā)生。因此在實踐過程中，我們必須要對工程項目成本預算和工程設計進行控制，將工程設計與工程估算概算進行有機的結合，將工程造價全過程管理的新理念做好，從而更好的造福于人類。
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環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十三
1.1概述。
該工程位于長江左岸，江北地區(qū)，打算擬建t級泊位3個。有兩個設計方案，方案一為半直立半斜坡式，方案二為斜坡式，采用纜車，方案一為推薦方案，工程概算投資為10326.48萬。
1.2主要工程量。
采用的定額；取費的標準即施工隊伍在100km以內的進退場費用以及企業(yè)管理費；編制的規(guī)定；材料設備的價格；人工的工資；土地征用及拆遷補償費。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十四
人們在指定的地方依據(jù)建筑構造和設計理念要求所建造出的建筑物或是構筑物等產品，這些產品統(tǒng)稱為建筑產品。由于每個建筑物在建造時的規(guī)模和結構不同、施工人員和設備以及建筑標準不同、天氣條件以及建筑時節(jié)不同，所以在建筑產品形成以前我們不能對其進行準確的價格計算。但是在準備工作前，必須對其進行基本的經(jīng)濟估算，該估算是通過當時各類設計文件的標準所進行的工作。在建設工作進行過程中，人們根據(jù)限制資金、工作標準以及其他消費的具體內容和所需花費所進行設計的工作，該工作是通過計量和確定出每一個新建、擴充建筑和改造建設工程來肯定出工程所必須花費的全部投資金額的文件，我們稱該文件為工程估算概算。它具體表現(xiàn)在建筑工程在每一個工作階段所花費的資金，它能更精準的表現(xiàn)出建設工程所需要的全部成本，是投資建設項目、分配工作、做出決定、進行統(tǒng)一管理和操控的根本依據(jù)。
2．2工程設計。
工程設計是進行建設工作前的關鍵步驟，它能為該工程建設準備圖紙和科學技術保障。工程設計滲透到了建設工作的整個過程，它對建筑工作的全部生命周期來說是非常重要的，它也是體現(xiàn)施工想法和總體規(guī)劃的重要步驟，是科學方法和技術轉變?yōu)樯a力的關鍵步驟，將經(jīng)濟和技術進行合理處置是保證和操控工程造價的重要環(huán)節(jié)。工程設計必須是符合生活和經(jīng)濟標準的，它對保證工程建筑產品工程造價不超出預算標準具有重要意義。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十五
摘要：從人居環(huán)境學和建筑設計的生態(tài)策略的角度分析了人居環(huán)境及居住建筑的基本內涵，分析了人居環(huán)境及居住建筑對人體健康的影響，提出健康建筑體系是未來持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境模式，最后提出建筑師在推廣居住建筑設計中的任務。
關鍵詞：人居環(huán)境；居住建筑；基本內涵。
1居住建筑人居環(huán)境的范圍及其要求。
居住建筑主要是指供家庭和集體生活、起居用的建筑物，包括各種類型的住宅，如別墅、低層住宅、多層住宅、高層住宅以及大量性建造的宿舍、旅館等。其人居環(huán)境的主要范圍包括居室、個體建筑、建筑群和住宅小區(qū)。
人居環(huán)境應包括自然環(huán)境(包括生態(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境、物理環(huán)境等)和人文環(huán)境(包括藝術環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境等)兩個方面。在進行規(guī)劃與設計中，要求把這兩方面的環(huán)境和諧的協(xié)調好，以達到居民所要的生活舒適、工作便利、鄰里和睦、身心健康、環(huán)境美化的目的。
1.1自然環(huán)境方面：
首先，要注意建筑地域的生態(tài)環(huán)境。居住區(qū)的建設離不開土地，它與建筑基地地形、地貌、地物等密切相關，規(guī)劃設計要充分注意保護環(huán)境，防止污染，防止見山就挖、逢水就填、逢樹就砍，致使青山綠水不斷地遭到破壞的行為。其次，要努力創(chuàng)造良好的物理環(huán)境。在現(xiàn)代化的城市里，人口高密度聚居，耗能量劇增，城市街道宛如蛛網(wǎng)，機動車來往頻繁，綠地、水面嚴重不足，以致空氣污濁，噪音干擾，溫度高，較干燥，在這些人為因素的影響下的聲、光、熱和空氣的環(huán)境惡化，影響著人們的工作、生活與身體的健康，所以在建筑規(guī)劃與設計以及建筑的措施與構造方面更要加以注意。
1.2人文環(huán)境方面：
建筑要美觀，環(huán)境要美化。衣食住行是人類最基本的需要，而建筑就是為了解決人類“住”的問題的。建筑不僅只是滿足人們物質方面的要求，而且還要滿足人們精神方面的要求。建筑不僅是科學，也是藝術，在建筑形式的創(chuàng)作中，要認識到形式要追隨功能、環(huán)境、材料、構造與技術、社會生活方式和社會意識與文化傳統(tǒng)等因素而定。構成建筑形象的要素，包括建筑群體和單體的體形、內部和外部的空間組合、立面構圖、細部處理、材料的色彩與質感以及光影和裝飾的處理等等。建筑形象是反映建筑內容的建筑空間藝術形象和建筑外形構圖。一個完善的建筑，其內容與形式應該是統(tǒng)一的，內容決定形式，形式反映內容，它們是相互聯(lián)系、相互依賴的脫離內容的形式不是真正的建筑美，缺乏藝術表現(xiàn)力的內容也不能形成完美的建筑。
2從人者有其居到花園小區(qū)和生態(tài)城市。
二十世紀的最后，是我國的人居環(huán)境發(fā)生巨變的20年，也是人居觀念不斷更新的20年。改革開放后，社會進入轉型階段，但由于歷史原因，城市基礎設施欠賬嚴重，人們的居住條件還相當不理想，許多人沒有自己的住房，擁擠在環(huán)境惡劣的棚戶中。于是，“人者有其居”成為一種理想，也成為各級政府的努力方向和政策的出發(fā)點。在此觀念下，住房的增加是第一位的，而住房的舒適度及其周邊環(huán)境，由于各種原因并不是政策的主要考慮內容。盡管這個觀念很傳統(tǒng)，但在當時的'背景下提出，還是具有重要的現(xiàn)實意義的，對于解決群眾的住房問題，起到了不小的作用，許多人因此有了屬于自己的生活空間。
然而，人者有其居，只是解決了人的基本需求，并未反映出入們的全部愿望，與社會整體的需要也有相當?shù)木嚯x。伴隨著改革的深入，物質積累的增加；也伴隨著思想的解放，人們接受了諸如環(huán)境保護、生態(tài)平衡、以人為本、可持續(xù)發(fā)展等等廣泛流行于當今時代的理念。于是在住宅問題上，有了更多更高的要求。不僅住宅本身的設計要更人性化，更舒適合理，住宅之外的環(huán)境也變得重要起來，小區(qū)的設施要配套，環(huán)境要美好，交通要方便等等。進而言之，整個城市的環(huán)境也被與人居聯(lián)系起來，城市的規(guī)劃和建設要體現(xiàn)以人為本的思想，城市的環(huán)境要綠化美化，生態(tài)要平衡，城市要適宜人居住。
3居住建筑人居環(huán)境創(chuàng)造與改善的對策和途徑。
認識上的偏差，能使人居環(huán)境建設遭遇困難。我國的人居環(huán)境建設成就巨大，這一點有目共睹，但同時也有許多遺憾，而造成遺憾的原因，相當一部分是觀念認識上的問題。比如，城市中一幢幢高聳而相互間毫無關聯(lián)的樓房，一個個大而無用的廣場，一條條不斷拓寬仍然擁堵的道路；再如，外觀華美的建筑內里則簡陋粗糙，居民眾多的小區(qū)里缺水少電等等。良好的人居環(huán)境，在小環(huán)境上體現(xiàn)在每一個細節(jié)的完美，每一處設施的適用；在大環(huán)境上要體現(xiàn)系統(tǒng)和綜合的魅力，如果把建筑物、聚居區(qū)、城市群孤立看待，單獨設計，而不與其他相聯(lián)系，就會出現(xiàn)上述問題，這與人居環(huán)境的要求是不符合的。
4建筑師在推廣健康型居住建筑中應起的作用。
健康型居住建筑及人居環(huán)境的規(guī)劃與設計要有利于促進人造居住建筑環(huán)境及人居環(huán)境與大自然的生態(tài)平衡，有利于形成自然環(huán)境的良性循環(huán)，一般要采取多學科(包括地理、生物、醫(yī)學、植物、能源等)各專業(yè)人才共同探討，由建筑師進行綜合設計，這就意味著建筑設計要超越單一建筑設計的范圍，走向設計整個環(huán)境。無庸置疑，建筑師在推廣設計建設健康型住宅及規(guī)劃、貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略方面起著舉足輕重的作用。建筑規(guī)劃與設計不能只偏重于空間形態(tài)、形式視覺等方面的研究，而應從自然生態(tài)的角度去研究探索問題。
二十世紀內這一深刻內涵仍未提上日程，由于我們一直忙于真實的建造，無暇反思。自二十世紀交替以來，我們習慣于敏銳地捕捉前衛(wèi)新奇的先鋒藝術，同時也為自己日新月異改造土地的技能挺進而感動。所有這些無疑強化了我們對改造土地、自然及真實建造的意識和能力，但這是否體現(xiàn)了人類“土地恩怨”愛恨之根本情結，惟有敏銳思辯方可賦予其意義。我們要樹立可持續(xù)發(fā)展的建筑觀，就為今后城市人居環(huán)境的改善與創(chuàng)新指明了方向，要遵循當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境的特點，因地制宜進行居住區(qū)與住宅的規(guī)劃和設計，要敢于改革與創(chuàng)新，為居民創(chuàng)造舒適、美好、科學、衛(wèi)生的生活環(huán)境，造福于后代。
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環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十六
環(huán)境監(jiān)測在整個環(huán)境治理的環(huán)節(jié)中占用重要作用，通過選擇及時、適當?shù)沫h(huán)境監(jiān)測方式能夠有效的促進環(huán)境治理工作的展開。整個環(huán)境監(jiān)測的過程是相對比較復雜和繁瑣的。隨著現(xiàn)代化科學技術的不斷發(fā)展，環(huán)境監(jiān)測對于在數(shù)據(jù)分析中所采用的化學知識越來越頻繁，重量法、色譜分析法、容量分析法以及電化學分析法都對環(huán)境的監(jiān)測起到了重要作用，通過使用這些方法對采集到的環(huán)境數(shù)據(jù)信息進行分析，從而得到環(huán)境污染中準確的污染源和污染物的具體信息。具體來說，環(huán)境監(jiān)測對于環(huán)境治理的促進作用主要體現(xiàn)在以下幾方面。
（1）使環(huán)境治理的目標更加明確。在進行環(huán)境監(jiān)測的過程中，根據(jù)具體問題的不同其環(huán)境監(jiān)測可以分為多種不同形式，在對這些具體不同的環(huán)境問題進行監(jiān)測的過程中，必須采取合適的監(jiān)測形式，從而提高環(huán)境監(jiān)測的針對性。具體到環(huán)境治理的過程中，由于有環(huán)境監(jiān)測在前期具有針對性的監(jiān)測和管理，使得整個治理工作能夠進行明確的范圍、功能劃分，具有針對性的解決環(huán)境治理中的各種問題。
（2）環(huán)境監(jiān)測的區(qū)域區(qū)別對待性能夠促進治理工作的展開。根據(jù)區(qū)域的不同的環(huán)境監(jiān)測可以分為廠區(qū)環(huán)境監(jiān)測和區(qū)域環(huán)境監(jiān)測。在面對具體不同的區(qū)域來說，對環(huán)境造成影響的各種因素是不盡相同的，所以在落實到環(huán)境監(jiān)測的過程中，必須進行區(qū)域性的差別化處理。這就使得在后期環(huán)境工作的處理過程中，相關工作人員能夠抓住治理的重點和難點，從而順利地展開環(huán)境治理的工作。
（3）環(huán)境監(jiān)測促進治理工作的有序展開。在通常情況下，在進行環(huán)境監(jiān)測的過程中都是提前設計和規(guī)劃具體詳細的監(jiān)測步驟，保證環(huán)境監(jiān)測的有序進行，在后期的環(huán)境治理過程中也需要通過制定和規(guī)劃與之相適應的`步驟展開工作，從而促進環(huán)境治理工作的有序性展開，提高環(huán)境治理的效果和環(huán)境質量。
環(huán)境監(jiān)測是一項比較復雜的管理過程，所以對于環(huán)境監(jiān)測在環(huán)境治理上的效益上的發(fā)揮，需要從多方面加強努力從而提高環(huán)境治理的成效。具體來說根據(jù)現(xiàn)階段環(huán)境污染的具體現(xiàn)狀和環(huán)境治理的目標，可以從以下幾方面入手。
3．1加強環(huán)境監(jiān)督檢查。
在環(huán)境監(jiān)察的過程中，通過嚴格要求相關環(huán)保工作人員對污染源、舉報地區(qū)以及具體的受污染環(huán)境進行長期的監(jiān)測和檢查，從而及時、有效的控制和制止非法排放現(xiàn)象的發(fā)生，同時通過采用現(xiàn)代化高科技、高標準的環(huán)境監(jiān)測設備等儀器，嚴格按照監(jiān)測的實際情況制定和規(guī)劃所在行業(yè)環(huán)境監(jiān)測的具體標準和規(guī)定，從而發(fā)揮其對環(huán)境監(jiān)管的作用，更好的建設高質量的環(huán)境。
3．2制定和規(guī)劃環(huán)境相關的法規(guī)。
21世紀以來，人們的生活水平逐漸提高，與此同時我國對于環(huán)境保護的相關法律法規(guī)也逐漸頒布，如《中華人民共和國環(huán)境保護法》、《最高人員法院關于審理環(huán)境污染刑事案件具體應用法律若干問題的解釋》等，這些相關的法律使得在進行環(huán)境治理的過程中能夠有法可依，與此同時通過將生態(tài)文明建設明確納入到我國五大文明的建設之中，更加提高和加強了環(huán)境治理的我國法律層面的重要性。
3．3公民環(huán)保意識的提高。
可以說現(xiàn)階段很多環(huán)境問題的產生在很大程度上是由于人為的因素造成的，所以通過提高公民在環(huán)境治理上的相關意識，這對于環(huán)境治理具有重要的作用。如可以在每年的中國環(huán)保日舉行相關的生態(tài)保護活動，可以借助相關網(wǎng)絡新聞媒體的宣傳提高人們對于環(huán)境保護和治理的認識；當然也可以在每年的世界環(huán)境日，聯(lián)系當年的世界環(huán)境主題和重點，為鼓勵和引導公民的綠色消費和綠色生活進行有力的宣傳。
3．4加強生態(tài)凈化綠色治理。
對于環(huán)境的治理是一個很繁瑣和大規(guī)模的工程，除了要對污染源進行減少和消除之外，還需要借助生態(tài)系統(tǒng)對環(huán)境進行改善處理。在進行生態(tài)凈化綠色治理的過程中，通過利用生物科學的相關技術，設計和研發(fā)具體的綠色治理措施，如通過生物體的吸收、分解以及轉化等功能對環(huán)境污染物的濃度以及有害性物質進行降解處理。
3．5減少工農業(yè)商等領域的污染。
在進行環(huán)境治理的過程中，必須打破以環(huán)境作為代價的經(jīng)濟增長方式，通過研發(fā)和應用生態(tài)、先進的生產技術以及高科技的污染處理設備，促進無污染、綠色、高質產品的生產和流通，從而減少環(huán)境的污染和提高對環(huán)境治理的效果。
4結語。
環(huán)境監(jiān)測作為環(huán)境治理中的重要組成部分，通過生態(tài)、環(huán)保的治理理念以及高科技、綠色的監(jiān)測技術，使得環(huán)境的治理工作更加地高效化和綠色化。此文只是從理論的層面對相關的信息內容進行了分析，但是，對于環(huán)境治理的更進一步提高還需要在實踐中進行相關探索。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十七
在上世紀的70年代，環(huán)境科學作為一門綜合性學科被納入到高等教育體系當中。環(huán)境科學的重要組成部分就是環(huán)境影響評價，其實際原理是通過對所需要測量的環(huán)境數(shù)據(jù)的優(yōu)劣來進行評價，環(huán)境影響評價也是目前環(huán)境質量指數(shù)(eqi)所使用的評價方法。比如：在進行環(huán)境測量工作中，如若環(huán)境污染與某種污染物的濃度直接相關時，當把p指代為某種污染物的環(huán)境質量分指數(shù)，就是該污染物在實際測量當中的數(shù)據(jù)，當p值越大，則表明該環(huán)境區(qū)域的污染越嚴重，反之亦然；如若環(huán)境污染與多種污染物的濃度直接相關時則需要基于單因子質量指數(shù)的理論上來計算出實際的綜合指數(shù)，用來表示多種污染物對環(huán)境造成的污染程度。當前，我國可以直接開展環(huán)境影響評價工作的機構和組織主要是要持有相關的甲級評價證書的高等院校、研究院以及設計院等，基本要求配備可以必要測試和實驗的實驗室。由于高等院校以及研究院在科研方面、實驗室質量方面都有著雄厚的實力，因此其環(huán)境影響評價工作、研究以及相關技術均是處于我國這方面的發(fā)展前沿。比如：設計院掌握了大量、先進的少污染技術，并且在對工程開展可行性的分析、研究上以及環(huán)境污染的防治措施上都有著明顯的優(yōu)勢；我國冶金部旗下的安全環(huán)保研究院就有全國規(guī)模最大、科學技術最為先進的電除塵模擬試驗室。
與此同時，也有少部分的設計研究院對環(huán)境方面的過程設計與評價工作存在輕視現(xiàn)象，并沒有嚴格地按照《建設項目環(huán)保設計規(guī)定》來開展相關工作。并且在進行環(huán)境影響評估的工作當中，并沒有面向大眾來征求建議或其他有效措施，因此，這些單位做的《環(huán)境影響報告書》并不能夠成為環(huán)境工程設計工作開展的依據(jù)。由于這類現(xiàn)象的存在，使得社會在對工廠進行改舊建新的環(huán)境工程設計上，始終不能夠使用主體工藝，也避免不了把環(huán)境工程設計放在輔助地位。因此，切實可行的環(huán)境影響評價要基于維護當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的平衡，探索出更為有效、涉及面更為廣泛的環(huán)境對策，而不是僅僅局限于對污染物的治理。自從我國實行改革開放政策以來，由于經(jīng)濟發(fā)展以及基本設施建設的需求，對我國相關企業(yè)、工廠等都實行了改舊建新或者是拓建工程，由于當時施工技術的不成熟以及環(huán)境保護意識薄弱，導致環(huán)境保護的遺留問題多多。為了更好地開展環(huán)境保護工作，對環(huán)境影響評價、環(huán)境工程設計以及可行性分析這三者關系進行科學的研究、合理的分析有著重要的.現(xiàn)實意義。
2環(huán)境工程設計。
環(huán)境工程設計，不僅具備工程設計的一般屬性，而且還是具備屬于其自身的特殊性，具體內容為：
2.1環(huán)境科研結果的實際表現(xiàn)形式、實際應用以及轉化為生產力是要通過環(huán)境工程設計得到反映。只有通過環(huán)境工程設計這一載體，環(huán)境科研成果才能夠真正地轉化為生產力。
2.2由于環(huán)境工程設計的核心內容是“環(huán)境”，表明其主要的效益是傾向于社會效益這一方面，而不能夠對其單純地用經(jīng)濟效益的相關衡量方式來對環(huán)境工程設計進行衡量。2.3不管是進行新近進行的工程，還是改舊拓建工程，所需要的環(huán)境工程的投資費用都是比較高的。比如攀枝花的提釩煉例廠，由于其需要對原料主廠房布袋進行一個除塵工作，因此初步預算大概1500萬元人民幣。在對老廠進行改舊拓建工程時，環(huán)境工程設計的前提是要在不影響當前的正常生產工作，以及不能夠對工廠的主體建筑造成損害。所以，環(huán)境工程設計的實際實施還是存在著較高風險。
2.4我國環(huán)境科學這一學科是在上世紀的70年代才逐步發(fā)展起來的，由于發(fā)展時間較為短暫，使得規(guī)范的、科學的、系統(tǒng)的環(huán)境工程設計沒有得到完善的建設。這就要求在開展環(huán)境工程設計工作前要對可能出現(xiàn)的不利因素都要做到周密地考量，盡可能地提高該工程設計的安全系數(shù)。確保該工程能夠實現(xiàn)可持續(xù)運行。
2.5在開展環(huán)境工程設計的工作中，每一環(huán)節(jié)都應該要嚴格遵從設計規(guī)范。
2.6要將環(huán)境工程設計的輔助工程的地位向主體工程的地位轉化，在現(xiàn)代工程的開展過程中，環(huán)境工程設計需要專業(yè)性和專業(yè)配套的設施，這就要求在開展環(huán)境工程設計中，需要各相關專業(yè)人員的分工合作與配合。
2.7在國際金融危機這一大背景的影響下，我國的大中型企業(yè)都存在經(jīng)濟效益較差的現(xiàn)象，因此企業(yè)在開展環(huán)境工程設計工作中也不太樂觀，而在建的環(huán)保工程常常會因為資金鏈短缺被擱置或者是壓縮。這就要求在開展環(huán)境工程設計工作中，要充分做好前期的調研工作以及制定切實可行的環(huán)境保護的治理方案。
3結語。
相信隨著社會的不斷發(fā)展，社會大眾對環(huán)境保護這一問題也會越來越重視，這也就要求環(huán)境影響評價與環(huán)境工程設計要不斷進行完善，起到促進改善環(huán)境的作用。
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環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十八
唐代興教授繼四部生態(tài)理性哲學著作和八卷《生境倫理學》體系之后，又隆重推出三卷本《國家環(huán)境治理研究》（即《氣候失律的倫理》《恢復氣候的路徑》《環(huán)境治理學探索》，人民出版社2017年11月出版，以下簡稱《環(huán)境治理》），將我國環(huán)境治理研究推向了一個新的高度。
首先，它從根本上結束了我國環(huán)境治理理論研究的歐美模式，初步建立起本土化的環(huán)境治理學理論；其次，它從根本上結束了我國環(huán)境治理實踐研究局部性和量化分析的治表模式，建立起了整體性的、定性分析和定量分析相結合的表本兼治實踐方式。能夠貫通此二者并創(chuàng)建起國家環(huán)境治理學藍圖、學科話語系統(tǒng)和理論框架的，卻是大科際整合方法。
這一研究方法被作者表述為“環(huán)境治理如何做到局部動力向整體動力實現(xiàn)和整體動力向局部動力回歸，或曰，如何以前瞻性預防治理帶動結果性災害治理，并以結果性災害治理推動前瞻性預防治理，亦可用‘表本兼治’來表述”（《恢復氣候的路徑》，第351頁）。
所以，三卷《環(huán)境治理》的原創(chuàng)性，不僅體現(xiàn)在對環(huán)境規(guī)律、環(huán)境原理發(fā)現(xiàn)和系統(tǒng)的邏輯表達，也不僅體現(xiàn)在對環(huán)境治理學新學科的開創(chuàng)性探討，最為集中地體現(xiàn)為研究方法的創(chuàng)新?！董h(huán)境治理》將其研究的方法稱之為大科際整合。這種方法實際上是作者對其生態(tài)理性哲學思想和生境倫理學理論予以方法性提煉與運用。這種運用源于環(huán)境治理這一特殊對象：環(huán)境是“為我們所意識到的存在世界”（《氣候失律的倫理》，第3頁）；“存在世界”既是整體的，也是開放的；環(huán)境的整體性，揭示了環(huán)境既是一個復雜系統(tǒng)，更是一個開放系統(tǒng)。
對這一整體、復雜、開放的環(huán)境系統(tǒng)展開原理探討和治理研究，需要跨越自然科學、社會科學、人文學科界限的大科際整合認知視野和研究方法。對大科際整合方法，第一卷《氣候失律的倫理》有專門闡述：“大科際整合視野，是指基于研究對象的需要，打破自然科學、社會科學、人文科學之間的界限，對自然科學、社會科學、人文科學的思想、知識、理論、方法資源進行大跨度的領域性整合運用?！保ǖ?頁）。
作者認為，大科際整合方法是對學科方法和科際整合方法的拓展與提升。在作者看來，學科方法是學術專業(yè)化的產物，科際整合研究方法既是學科高度專業(yè)化的產物，更是學科高度專業(yè)化的標志。因為學科專業(yè)越分越細，形成可供學科研究的“井口”越來越窄，但高度專業(yè)劃分的學科體制對學科的基本要求和由此要求所形成的學科研究的基本沖動卻是“深井鉆探”，而過分狹窄的學科“井口”極大地限制了學科“深井鉆探”的可能性，“為了解決學科高度專業(yè)化所造成的這種矛盾，學科研究者們開始轉向相鄰或相近學科吸取學術研究智識、理論、思想、方法等資源，以打開本學科‘深井鉆探’的視野，由此形成科際整合的`研究視野和方法論。”（《恢復氣候的路徑》第6頁）。
與此不同，大科際整合研究視野和方法是基于研究對象的需要，打破自然科學、社會科學、人文科學之間的界限，對自然科學、社會科學、人文科學的思想、知識、理論、方法資源進行大跨度的領域性整合運用。比如氣候環(huán)境問題的研究，既涉及氣候學、氣象學、地理科學、環(huán)境科學，也涉及史學、政治學、哲學、制度學等學科資源的整合運用?？陀^地講，環(huán)境治理，無論是恢復失律的氣候，還是減少排放和恢復地球的自凈化功能，既要從具體切入，也要關注整體，更要重視其動態(tài)生成性。并且，環(huán)境治理不僅僅是治理環(huán)境，更涉及人和人的社會構成性問題和生產方式、生存方式、生活方式的重建問題。從根本講，環(huán)境治理探究就是探求“自然、生命、人、社會”共生，這是大科際整合方法的思想精髓，也是大科際整合方法的原創(chuàng)性價值，它為環(huán)境治理學的誕生奠定了思想基礎和認知視野。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇十九
摘要：隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國政府越來越重視對公路工程的設計，而公路工程設計就存在很多的問題，并且工程投入對工程造價產生重要的影響，因此加大對公路工程設計與工程造價關系研究對于公路工程的運行成本的節(jié)省具有非常重要的影響。本文介紹了公路工程設計的工程造價所存在的問題及工程造價較高的相關原因，并介紹了如何解決公路工程造價較高的相關措施，保證項目管理目標的實現(xiàn)，從而獲得較好的投資效益和社會效益，這對探討設置合理的造價目標，有效控制工程造價具有一定的參考價值，對今后的公路工程造價研究具有重要的借鑒意義。
關鍵詞:公路工程設計；工程造價；應用研究；重要性；應用分析。
1、公路工程設計的工程造價問題及原因。
1.1、公路工程設計的工程造價較高在我國發(fā)展的現(xiàn)階段，我國政府對公路工程設計尤為重視，而其中最為關注的便是公路工程設計中的工程造價問題，公路工程造價管理是工程建設的重中之重，它貫穿于工程建設的全過程中，一般情況下，工程在實施過程中，包括很多的步驟和環(huán)節(jié)，首先應該將勘測工程所要實施的路段的地質，然后將公路的施工圖編制出來，然后就是最核心的一步，就是公路工程的造價預算和核算最后到?jīng)Q算，都需要一個非常持續(xù)的過程，其中我們要遵循“合理確定、有效控制”的原則，在各個環(huán)節(jié)都做到井然有序。在公路工程造價的過程中，其中最重要的就是工程造價的預算、核算及工程造價決算，而我國公路工程建設過程中，普遍存在的問題就是公路工程造價都相對較高，甚至有時公路工程造價會出現(xiàn)造價不合理的.問題，這就需要我們對公路工程造價進行合理規(guī)范。1.2、公路工程設計造價較高的原因現(xiàn)階段我國公路工程造價較高有兩方面的原因，一方面是客觀原因，另一方面是主觀原因，以下是對這兩方面的具體闡述。
(一)客觀原因主要有：1、一般公路都會在一些地形比較平坦的地方建設，但如果出現(xiàn)山嶺和山丘，地形比較復雜，就會加大公路工程的施工難度，增加施工費用。2、公路有好多都建設在煤炭采空區(qū)，需要填埋大量的采空區(qū)，因此將會加大公路工程建設的建設費用。3、在后期公路的建設中，有些道路是需要相互交錯建設的，其中有些是立交和跨線橋，一旦數(shù)量不斷地增加，便會增加公路工程的建設成本。4、在公路建設中，無法避免地要占據(jù)很多的土地，其中很多是很多農民的耕地，如果占據(jù)大量耕地，就會花費大量的征地費用。5、在一些邊遠地區(qū)，由于交通不便，資源缺乏，且建設材料的價格較高，增加了公路工程的建設成本。
(二)主觀原因主要有:1、一些施工人員在公路建設施工前沒有進行足夠仔細地勘測，沒有進行合理的設計規(guī)劃，造成勘測不足，前期數(shù)據(jù)掌握不足，且后期問題較多，并不斷反復地變更，加大了公路工程的建設施工費用和人員花銷。2、在公路工程建設過程中，可能由于考慮不周而出現(xiàn)不斷地變更和修改，加大工程施工量，可能超出了工程預算，增加施工人員的施工量。3、在工程招標或招標文件沒有明確作出規(guī)范和要求，且工程量沒有明確規(guī)定，工程合同條款不規(guī)范或不嚴密，在公路工程造價管理上出現(xiàn)較大的漏洞，因此在工程施工中造價成本無法估算。4、最核心的主觀原因就是設計人員對工程造價沒有一個準確的概念，并且對工程造價沒有根據(jù)地預算，這是造成工程造價較高的主要原因。這兩方面的原因都是造成公路工程造價較高的原因，但其中客觀原因大多是由于自然條件所造成的，在事實上基本是無法避免的，也并不是人為可以輕易改變的，而主觀原因是通過人為的努力是可以改變的，人為采取有效措施所可以減少或克服的。在公路工程建設前期，工程的前期勘測設計時公路工程建設的重要環(huán)節(jié)，它對整個公路工程起到非常至關重要的作用，因此要想節(jié)省公路工程費用開支和工程造價，就必須要加大對公路工程設計方面的應用力度。
2、解決公路工程造價較高的相關措施。
(一)應該對公路建設項目實行全過程全方位的造價控制。
由于公路工程造價對整個工程具有非常重要的意義，應該對工程項目進行認真仔細地研究，并采用最合理的方案，進行設計，采用新技術、新工藝從而降低公路工程造價。我們一般在工程設計上采用比較經(jīng)濟實用的方案，將經(jīng)濟實用原則應用于項目建設中來。因此要從以下幾方面進行實施，要認真學習工程實施報告，了解公路工程項目的可行性，要對工程設計流程和建設規(guī)模要熟練掌握，不僅要對整個工程項目的技術要領有所了解，還應該進行比較深入的研究和挖掘，要制定出多套可行性方案，從中挑選出適合工程施工的項目方案，從而進行項目優(yōu)化，完善項目工程設計。對于設計方面，我們應該實行限額設計，所謂的限額設計就是依照已經(jīng)審核通過的投資預算和設計任務書控制的初步設計，在保證總投資額不改變的情況下，要依照審批的的初步設計總概算來控制施工圖設計，同時各部門在保證達到使用功能的情況下，要求按分配的投資限額來控制設計比例，嚴格控制施工圖案和不合理的技術設計。同時還要求運用價值工程來優(yōu)化設計方案，這就是我們技術部門采用一定的科學手段對設計方案進行分析，分析設計圖案包括三個方面：分析問題、方案評價、綜合研究，從而是運營成本達到最低，實現(xiàn)設計方案最大功能的發(fā)揮，提高設計方案的利用價值。我們還應該做的就是要推廣應用標準設計，推廣應用標準設計，可以極大的降低造價成本，極大地縮短設計和運營周期。施工過程是控制工程造價最重要的一個環(huán)節(jié)，也是保證整個公路施工工程質量的關鍵，因此要加大對工程施工造價的管理，增加工程的經(jīng)濟效益和社會效益。其中在工程實施過程中，要按照一定的規(guī)定來實施項目，加強對項目的制定、修改、審核直到最后的審核通過，要將項目各個環(huán)節(jié)落實到位。同時還應該加強對工程項目進度的管理，對那些故意拖延工程項目時間的施工人員要加大其懲處力度，因為施工時間越長，工程項目耗費的資金會越多，這從而加大了工程的施工造價，因此在項目實施過程中，要合理地控制施工工期。此基礎上，還應該加強施工項目工程質量的把控，要加強對公路施工項目的質量監(jiān)督和管理。在施工現(xiàn)場實施責任分配制，將具有工作和責任落實到實處。
(二)處理好施工組織設計與工程造價的關系。
處理好施工組織設計與工程造價的關系是很關鍵的一步，優(yōu)化施工組織設計可以確保工程造價趨于合理，兩者有著非常密切的關系。工程項目施工組織設計是一個工程實施的綱領性文件，指導著工程的實施與落實。技術設計與造價相結合就可以更大程度地優(yōu)化工程項目方案，選擇最佳優(yōu)化方案，將合理的造價預算控制在合理的范圍之內，將工程項目的人力、物力和財力的作用發(fā)揮到極致，來繼續(xù)降低公路工程項目的造價，從而實現(xiàn)更好的經(jīng)濟效益和投資效益。
3、結束語。
公路工程造價是公路工程設計中一項復雜而具有重大意義的工作，因此要采取有效的措施來搞好工程設計的每一個環(huán)節(jié)，盡可能地降低公路工程造價。
參考文獻。
環(huán)境與人類環(huán)境與人類的關系論文篇二十
晚上九點，訓練了一天的我，做完作業(yè)，看了一會兒書，就上床睡覺了。
忽然，一道美麗的七彩光環(huán)射進了房間，我走近光環(huán)，“嗖”的一聲被光速吸了進去，一會工夫被帶到了拍賣會上，會場上座無虛席，人們個個骨瘦如柴。拍賣開始了，屏幕上出現(xiàn)了一瓶五十克的迷你純凈水，會場上一陣騷動，爭先恐后地開始報價：二十，五十，一百……二百，一千……我不由得倒吸了一口涼氣：“哇！小小的一瓶水，竟然賣了幾千元，這到底是怎么回事呀？”還沒等我反應過來，隨即，屏幕上出現(xiàn)了一片綠色的樹葉，觀眾們一個個瞪大眼睛，大吃一驚，嘴里不停地贊嘆。我百思不得其解：“這里的人是不是瘋了，一片樹葉值得這么大驚小怪的？”我嘴里嘀咕著：“放學的路上，只要風一吹，滿地都是樹葉，紅的、黃的、綠的……五顏六色的好看極了?！币慌缘睦先丝吹轿移婀值谋砬?，從袋子里拿出一片枯黃的樹葉，一邊嘆氣，一邊對我說：“以前的人們不懂得保護環(huán)境，肆意破壞生態(tài)平衡，對有害氣體地排放，不及時制止，就造成了今天這樣的局面。”老人邊擦眼淚邊憂心地說：“這物價越來越高，日子怎么過下去呀？”聽了老人的話，想到平時我們在公園里摘小花，踩踏草地，亂丟垃圾，都是不保護環(huán)境的表現(xiàn)，臉不由得的紅了。耳邊的喊價一聲高過一聲：“一千、兩千、五千……三萬……”“咚！成交?！币宦曋刂氐膿翦N聲，把我驚醒了，我嚇得滿身冷汗：“啊！不保護好環(huán)境是件多么可怕的事情呀?！?/p>
我要呼吁大家：“請不要隨便破壞環(huán)境！好好珍惜美好的生活吧?！?/p>
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