教案的編寫需要嚴謹細致，確保教學(xué)過程的科學(xué)性和有效性。教案要注重課堂教學(xué)的互動和交流，提高學(xué)生的思維能力和表達能力。請大家閱讀以下教案范文，了解不同學(xué)科和年級的教學(xué)案例。
傳統(tǒng)禮儀教案篇一
活動目標(biāo)：
1.通過觀看視頻，了解并學(xué)習(xí)拍手、握手、擺手等禮儀動作和用語，學(xué)習(xí)禮儀兒歌。
2.在日常與朋友的交往知道要做一個有禮貌的孩子，體驗知禮、懂禮、學(xué)禮的快樂。
活動準(zhǔn)備：視頻三段，動作圖片若干。
活動過程：
1.觀看第一段視頻(1)今天吾老師帶來了一段視頻，請你仔細地看一看，有誰?他們說了什么?幼兒觀看視頻。
(2)觀看結(jié)束提問朋友見面了，說了什么?邊說邊做什么?教師總結(jié)：你好你好點點頭。
謝，我們什么時候要說謝謝?說謝謝的時候可以做什么動作?引出兒歌：謝謝謝謝拱拱手一起學(xué)一學(xué)。
(2)那請你看看老師在做什么動作?(伸手)在哪里看到過這個動作?(幼兒先說后呈現(xiàn)圖片)為什么要做這個動作?引出兒歌：請進請進伸伸手。
(3)做個禮儀好寶寶，伴隨著禮儀動作說禮貌用語寶寶像個小淑女、小紳士，老師這還有一些動作圖片，請你去看一看，學(xué)一學(xué)圖片上的動作，想一想，什么時候做這個動作?(幼兒看圖并模仿動作)(4)結(jié)束：你看到學(xué)了什么動作?誰和她學(xué)了一樣的動作，誰來說說什么時候要握手?引出兒歌：歡迎歡迎握握手，我們一起來學(xué)一學(xué)。
(5)誰和她學(xué)了不一樣的動作，請你來表演一下(拍手、揮手動作)引出兒歌：真棒真棒拍拍手，再見再見揮揮手。
4.完整兒歌表演學(xué)著做個禮儀好寶寶，相信大家都會喜歡你，生活中的禮儀還有很多呢，現(xiàn)在我們先把今天學(xué)的這些禮儀看著圖完整的做一做、說一說。
5.遷移經(jīng)驗討論：
剛才老師說生活中的禮儀還有很多，那生活中還有什么地方也要講禮貌、學(xué)禮儀?幼兒自由表達(如喝水要排隊，滑滑梯要排隊，走路要慢慢走，上下樓梯要靠右邊走……6.延伸活動：
傳統(tǒng)禮儀教案篇二
延承古禮的傳統(tǒng)婚禮,為各種婚嫁禮儀中最復(fù)雜、卻也是別具意義的一種。但由于現(xiàn)代新人多數(shù)缺乏這方面知識,或時間上不許可,所以選擇以傳統(tǒng)婚禮做為結(jié)婚方式的新人已有逐年減少的趨勢。下面本站小編就為大家整理了關(guān)于傳統(tǒng)婚禮儀式，希望能夠幫到你哦!
一、祭拜：男方家在婚禮前一天要祭拜天地、祖先,告知有婚事將舉行。
二、安慶禮：依八字、房屋座向拜床母。
一、祭祖：男方在出門迎娶新娘之前,應(yīng)該先祭拜祖先。
二、迎親：迎親車隊以雙數(shù)為佳,尤以6的倍數(shù)最好。
三、燃炮：迎親禮車行列在途中,應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀。
四、食姊妹桌：新娘在結(jié)婚出發(fā)前,要與父母兄弟姊妹一起吃飯,表示離別,大家都要說吉祥話。
五、請新郎：禮車至女方家時,會有一男童侍持茶盤(上有瓜子、糖果)恭候新郎、新娘下車后,應(yīng)給予男孩紅包答禮,再進入女方家。
六、討喜：新郎與女方家人見面問候之后,應(yīng)捧花給房中待嫁之新娘,此時,新娘之姊妹或女性好友要攔住新郎故意阻撓,不準(zhǔn)其見到新娘,在經(jīng)過新郎苦苦哀求后,女方可提出條件要新郎答應(yīng),通常在經(jīng)過一番討價還價后都以999元紅包禮成交,意喻「長長久久」。
七、蓋頭紗：新郎給予捧花之后,應(yīng)將頭紗放下,將新娘挽出大廳。
八、拜別：新郎與新娘上香祭祖,新娘應(yīng)叩拜父母道別,而新郎僅鞠躬行禮即可。
九、出門：新娘應(yīng)由一位福份高的女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車,因為新娘子當(dāng)天的地位比誰都大,所以頭不能頂天見陽光,另一方面也希望能像這一位女性長輩一樣過著幸福快樂的日子。
十、禮車：禮車上方懸綁一棵由根至葉的竹子,根上掛著蘿卜,以示「有頭有尾」。禮車后方則有朱墨畫的八卦竹篩,用以驅(qū)逐路上之不祥。
傳統(tǒng)禮儀教案篇三
活動目標(biāo)：
1、學(xué)會排隊，懂得遵守排隊的規(guī)則。
2、學(xué)習(xí)運用團圓、搓捏等方法，表現(xiàn)蘿卜的主要特征。
3、體驗團體排隊的歡樂。
活動準(zhǔn)備：
1、兔子卡片1張；胡蘿卜人手1個。
2、橡皮泥若干、綠葉卡片若干。
活動過程：
2、觀看課件（一堆蘿卜）看草地上有什么？蘿卜堆成了一座小山，我們說一堆蘿卜。兔寶寶們摸摸肚子餓不餓？快來拿個蘿卜吃吃吧！
小結(jié)：是的先來的排前面，之后的排后面，一個跟一個，不推也不擠。
三、學(xué)習(xí)排隊1、分男女兩隊吃蘿卜：肚子好餓呀！想吃蘿卜嗎？那這一次我們排著隊來拿蘿卜好嗎？記得怎樣排隊嗎？（排隊要求）2、聽什么聲音？（錄音：哎呀我的蘿卜不見了）原先這蘿卜是老婆婆的，我們快把蘿卜送回去吧！記住要排隊哦！老婆婆說寶寶們真懂事，都學(xué)會了排隊。
2、教師示范制作，幼兒觀察并嘗試制作。
揉揉揉，揉揉揉，搓搓搓，搓成一根火腿腸，下頭搓一搓，捏一捏，尖尖的小小的，變成一個小蘿卜。
3、幼兒制作，教師指導(dǎo)。
哇，一會兒我們已經(jīng)做了那么多的胡蘿卜，蘿卜真好吃，快來吃吧。
傳統(tǒng)禮儀教案篇四
古語云：為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀，可見從小學(xué)習(xí)禮儀的重要性?？涩F(xiàn)在的一些孩子長輩的寵愛而養(yǎng)成的不良習(xí)氣，特別是在我們農(nóng)村這種習(xí)氣很嚴重，例如不懂尊重父母、長輩，與人交往不懂謙讓、不講禮貌，公共場所不守秩序等，養(yǎng)成了唯我獨尊的品性。幼兒對文明禮儀知識知之甚少，禮儀認知與行為相脫節(jié)。因此小班幼兒入學(xué)的同時，對小班幼兒進行文明禮儀訓(xùn)練，教幼兒有禮貌、講衛(wèi)生、和小朋友友好相處，做個有愛心的好寶寶迫在眉睫。我園今年啟用了《禮儀教育》作為幼兒園的研究課題，針對小班的實際情況，我們本學(xué)期《禮儀教育》教研計劃如下：
一、禮儀教育主要內(nèi)容。
升國旗禮儀。
生活禮儀：1、進餐禮儀2、儀表儀態(tài)禮儀3、行走禮儀。
學(xué)習(xí)禮儀：1、課堂禮儀2、活動禮儀。
二、操作要點與主要措施。
制訂文明教育計劃，有目的、有計劃、有步驟的進行文明禮儀行為常規(guī)教育，并通過多種渠道、多個層次、生動活潑的方式來訓(xùn)練，在一日活動中滲透和通過專門的教育活動，以我園《做可愛的未來人》內(nèi)容為依據(jù)，掌握文明用語、禮儀示范動作，使每一位幼兒都認識行為規(guī)范，文明禮儀的內(nèi)容和教育意義。
（一）進行環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓幼兒在環(huán)境中受到熏陶。
環(huán)境對幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成很重要，我們對教室環(huán)境進行了布置，將有利于幼兒行為習(xí)慣的圖片張貼到墻上，并帶領(lǐng)幼兒一起看一看，講一講，在這種看和講的過程中，幼兒無意間就規(guī)范了自己的行為。這些圖片孩子們天天看的見，也就隨時可以受到教育。其實，這也正是環(huán)境的教育和熏陶作用。
（二）將禮儀教育滲透到教學(xué)活動中。
對幼兒進行禮儀教育應(yīng)結(jié)合教學(xué)活動來進行，像在語言活動《有禮貌的豬寶寶》和社會活動《嗨，你好》中，就可以在教學(xué)活動前面或者后面加上一個談話的環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時的將禮儀教育引伸進來，教育幼兒懂禮貌，會謙讓;在進行《好朋友餅干》的教學(xué)時，可讓幼兒先制作，再讓幼兒在交換餅干的過程中學(xué)會文明禮貌的交往。
（三）讓孩子在游戲中親自體驗禮儀教育。
游戲是幼兒最喜歡的活動，也是最有力的教育手段。在游戲中，幼兒可以在看中仿，動中學(xué)。像在體育游戲《找朋友》中，幼兒要有禮貌的和別人交往，邀請他人和自己做游戲，這樣在游戲中就提升了他們的交往禮儀;在音樂游戲《我的朋友在哪里》中，孩子們可以感受到幫助別人的樂趣，同時也可以培養(yǎng)他們關(guān)心，幫助別人的情感。在各種各樣的游戲中，幼兒的禮儀教育可以得到鍛煉。
（四）讓幼兒在實踐活動中將禮儀教育得到鞏固。
在我們班開展了推選幼兒作值日生的活動，讓幼兒在互相監(jiān)督中使自己的行為習(xí)慣得到鞏固和形成。被推選出來的值日生有明確分工，到晚上離園時，還要讓幼兒對他進行評價，在這個評議的過程中，引導(dǎo)幼兒認識是非，讓他們得到正確的教育。
（五）實行家園同步，提供實踐機會。
對幼兒進行文明禮儀教育，要家園合力。通過家長會、家訪、等向家長宣傳禮儀教育的重要性，取得家長的支持和配合，使家庭教育與幼兒園教育同步。其次，老師也要做好言傳身教，早上主動與幼兒和家長問好。時間一長，幼兒也就受到影響，變的能主動與老師問好和再見了。
（六）抓住教育契機對幼兒進行禮儀教育。
在每周一的升國旗時，就是對幼兒進行升旗禮儀教育的好時機，每當(dāng)這時，我就會不適時機的對孩子們進行鞏固教育;在幼兒園里舉行大型的活動時，我也會抓住時機對幼兒進行公共場合的禮儀教育。在活動結(jié)束后，我還會對幼兒的講禮儀情況進行總結(jié)，找出做的好的方面，再進行推廣。
（七）經(jīng)常鼓勵幼兒，增強他們的自信心。
當(dāng)幼兒在禮儀方面表現(xiàn)的有一點進步時，我立刻給予肯定和表揚，從而強化他們的行為，增強他們的自信心。
三月工作計劃。
1、做《幼兒禮儀教育》問卷調(diào)查。
1、學(xué)習(xí)編寫的文明禮儀兒歌故事;根據(jù)所學(xué)的內(nèi)容教育幼兒懂得文明禮儀的`概念。。
2、探索幼兒文明禮儀培養(yǎng)的途徑和方法。（具體措施、教育原則、教育內(nèi)容—————）。
3、教師文明禮儀講座之一（教師基本禮儀之儀容禮儀、著裝禮儀、舉止禮儀）。
1、與家長探討如何創(chuàng)設(shè)幼兒園、家庭進行文明禮儀教育的互動環(huán)境，并根據(jù)我園的活動安排共同參與文明禮儀教育。
1、與家長探討如何創(chuàng)設(shè)幼兒園、家庭進行文明禮儀教育的互動環(huán)境，并根據(jù)我園的活動安排共同參與文明禮儀教育。
2、探索幼兒文明禮儀教育的途徑、方法：挖掘現(xiàn)用教材中的文明禮儀教育資源，并滲透文明禮儀教育;設(shè)計和開展各種形式的幼兒文明禮儀教育活動;幼兒文明禮儀教育教學(xué)活動觀摩。
3、教師文明禮儀講座之二（交往禮儀）。
4、進行研究小結(jié)：討論幼兒文明禮儀教育目標(biāo)、文明禮儀規(guī)范的完善，分享幼兒文明禮儀培養(yǎng)的途徑和方法，分享各自編寫的文明禮儀教育故事、兒歌、游戲、教育活動設(shè)計等。
1、幼兒文明禮儀教育活動重點是以頌揚文明禮儀為主題開展教育教學(xué)活動，要求每人編寫文明禮儀小故事一個、游戲設(shè)計一個，各平行班組織文明禮儀教育教學(xué)活動觀摩。
3、進行研究小結(jié)：討論幼兒文明禮儀教育目標(biāo)、文明禮儀規(guī)范的完善，分享幼兒文明禮儀培養(yǎng)的途徑和方法，分享各自編寫的文明禮儀教育故事、兒歌、游戲、教育活動設(shè)計等。
1、開展第二次幼兒文明禮儀狀況調(diào)查。
3、修改完善幼兒文明禮儀教育經(jīng)驗總結(jié)。
4、班級收集、整理各種文字、圖片材料，并歸檔：幼兒文明禮儀教育活動設(shè)計，文明禮儀兒歌、故事集，文明禮儀表演作品、游戲集，文明禮儀規(guī)范（教師文明禮儀行為規(guī)范、幼兒文明禮儀行為規(guī)范、家長文明禮儀行為規(guī)范、各崗位文明規(guī)范），幼兒文明禮儀培養(yǎng)目標(biāo)，幼兒文明禮儀教育經(jīng)驗總結(jié)。
傳統(tǒng)禮儀教案篇五
我們幼兒園每個星期都會輪一個班的幼兒來做禮儀小天使,小朋友們站在校門口迎接著每一個小朋友及家長的到來,他們臉上的微笑、及那一聲聲甜甜的“早上好”讓人覺得是那么的甜美可親，你會不予自覺地回予微笑：早上好！我希望我班的幼兒都能做個懂禮儀的禮儀小天使，所以，我就給我們班的幼兒設(shè)計了這一節(jié)禮儀課《微笑》。
活動目標(biāo)。
1、學(xué)習(xí)兒歌《微笑》，學(xué)會怎樣微笑。
2、知道微笑是尊重別人的一種表現(xiàn)，體驗微笑可以給別人帶來好心情。
3、培養(yǎng)幼兒良好的體態(tài)語言。
教學(xué)重點、難點。
1、學(xué)會微笑，知道微笑是尊重別人的一種表現(xiàn)，體驗微笑可以給人帶來好的心情。
2、培養(yǎng)幼兒良好的體態(tài)語言。
活動準(zhǔn)備。
1、各個職業(yè)微笑的課件或圖片，禮儀兒歌課件。
2、人手一面鏡子。
3、歌曲音樂《表情歌》、《不怕不怕》。
活動過程。
一、導(dǎo)入活動。
1、師幼互相問好！
2、復(fù)習(xí)歌曲《表情歌》引入。
師：歌曲里邊小朋友唱了好幾種表情，我發(fā)現(xiàn)有的表情非常好看，你覺得怎樣的表情看起來讓人覺得舒服？（笑瞇瞇）。
3、師幼互動玩“變臉游戲”讓幼兒感受不同表情帶給自己的不同心情。
師：接下來老師和你們玩?zhèn)€游戲，想不想玩？那就請小朋友自己找個朋友，找個舒服的位置站好，手拉手。
師：那我們現(xiàn)在聽老師的指揮，我說什么表情你們就做什么表情，接著我要請你們告訴我，你看到這個表情有什么感覺。好，準(zhǔn)備。生氣（著急、開心、大笑、難過微笑……）。
（師說各種表情幼兒做相應(yīng)的動作）。
4、討論：不同表情帶給自己什么樣不同的感覺？哪種表情讓你感到愉快？區(qū)別大笑與微笑。
師：好，謝謝小朋友，請回到座位，我看看誰的坐姿最好。
師：小朋友，我們剛才玩了表情的游戲，我們有許許多多的表情，都是什么表情呢?（生氣、著急、開心、大笑、微笑）我們在大笑的時候有什么感覺？（開心、好像吃了棒棒糖）。
“你看到著急的表情時，有什么感覺？”（很難過，不舒服）。
你看到微笑的表情，有什么感覺？（很開心、很舒服、很溫暖）。
“你們最喜歡什么表情？”“為什么最喜歡微笑呢？”（很有禮貌、優(yōu)雅、開心、溫暖）。
剛才小朋友說大笑讓人感覺很開心，微笑也同樣讓人感覺很開心，但是，大笑和微笑是不同的，現(xiàn)在，我請兩個小朋友來示范一下（請幼兒示范一個大笑一個微笑），你們看出這兩種笑有什么不一樣嗎？（區(qū)別大笑與微笑）微笑是沒有聲音的，大笑是有聲音的，那我們跟人初次見面時應(yīng)該選哪種笑呢?（選擇微笑）很好，來，我們一起來看看微笑的表情。（請剛才兩幼兒再示范微笑）。
二、觀看圖片，學(xué)習(xí)微笑。
1、觀看各個職業(yè)中的人們微笑的表情圖片（逐一出示圖片）。
2、提問：他們是干什么的？他們的表情是怎樣的？你喜歡他們的表情嗎？為什么？
小結(jié)：微笑給人的感受是開心愉快，有禮貌，能給自己和別人好的心情。因此，我們面對他人時要微笑。
3、練習(xí)微笑。
（1）師：小朋友，我們剛才看了這么多的微笑，都感覺很溫暖，很開心，很快樂，很可愛，很美麗。既然微笑給我們帶來這么多好的感覺，我們也來練習(xí)一下微笑，請小朋友從椅子下拿出小鏡子，在小鏡子里面看到誰呀？（自己）那我們來練習(xí)微笑吧。
幼兒練習(xí)微笑。討論：怎樣的笑容是微笑？（嘴角自然向上彎曲，眼睛充滿笑意。）。
（2）把你的微笑送給你的朋友，看誰笑的最漂亮。
（3）我請幾個小朋友上來把微笑送給小朋友們。（請幼兒上前展示微笑）老師把他最美的笑容照出來。
三、學(xué)習(xí)禮儀兒歌《微笑》。
1、分句理解，學(xué)習(xí)兒歌。
（1）小朋友有禮貌見到人微微笑。
提問：為什么說圖片里的小朋友有禮貌？（問好、微笑）我們見到什么人要微笑呢？（見到所有的人都要微笑）。
（2）心情好沒煩惱這世界多美妙。
提問：心情好的表情是怎樣的？（微笑）什么是煩惱？（不開心的事）。
小結(jié)：如果我們每天都開開心心，這世界就會變得更加美麗。
2、完整欣賞兒歌。（鼓勵幼兒在朗誦兒歌時作出微笑的表情）。
四、結(jié)束活動：微笑show。
1、師：小朋友笑起來真好看，讓我們一起來把微笑送給所有的人，好嗎？（幼兒上前排好隊微笑，師給幼兒“照相”）。
2、請小朋友跟著音樂節(jié)奏一個跟著一個展示自己最美的笑容。幼兒展示自己的笑容，老師給笑得最漂亮的幼兒掌聲鼓勵。
3、師引導(dǎo)幼兒在展示微笑時說：“我把微笑送給你”。
4、幼兒跟著音樂的節(jié)奏，帶著微笑的表情離場。
傳統(tǒng)禮儀教案篇六
2、養(yǎng)成幼兒良好的體態(tài)習(xí)慣。
活動準(zhǔn)備。
1、紅、綠燈標(biāo)志各一個。
2、走姿正確的圖片一張、人走路的視頻一個。
3、課前準(zhǔn)備好走姿不正確的圖片若干張。（最好是自己照的，貼近生活的）。
活動過程。
一、開始部分：
請個別小朋友示范平時走路的方法。
師：寶貝們，你們都長大了，學(xué)會走路了，我要請舉手的寶貝上來走一走，你是怎么樣走路的呢？（請個別小朋友上來走一走。）。
二、基本部分：
1、出示走姿錯誤的圖片。
師：寶貝們，現(xiàn)在請你們看一張圖片，這張圖片你們看到了什么呢？
教師：原來走路的姿勢不正確會導(dǎo)致寶貝們長大后駝背，走路不好看，沒，所以寶貝要從小養(yǎng)成正確的走路姿勢。
2、出示軍人走隊列的圖片。
師：寶貝們，這張圖片你們看到了誰呀？解放軍叔叔在干什么呀？他們在走路的時候頭怎么樣呢？眼睛看那里呢？他們的肩膀是怎么樣呢？他們的身體呢？（如果小朋友回答不出來可以提醒引導(dǎo)。）。
師：你們覺得解放軍叔叔走路的姿勢好不好呢？（好）是不是很有呢？
3、認識正確的走姿。
正確的走路姿態(tài)先是要求上身能保持正確的站立姿勢：眼睛直視前方，抬起頭、眼睛直視前方，抬起頭、挺起胸，雙手自然而均勻地前后擺動，落落大方地走向目的地。其次是把握好如何邁步，先抬起一條腿，帶動腳向前邁，腳掌落地后，另一條腿再抬起，要把握好步位和步幅。
4、出示走姿正確的圖片（最好多幾張），請小朋友尋找哪張圖片的走姿勢正確的。
師：寶貝們，我這里有很多的圖片，請寶貝們找一找，哪些圖片的走姿是正確的呢？（請小朋友找出正確的走姿）。
5、請小朋友上來表演走路。
師：寶貝們，剛才我們學(xué)習(xí)了正確的走路方法，現(xiàn)在老師要請你們走一走，你們的小眼睛要仔細看，他們走得好不好？哪里走得好？哪里走得不好？（請小朋友上來走一走）。
6、念兒歌。
師：老師把我們走路的正確方法編成了一首好聽的兒歌，請寶貝們跟老師一起來念一念吧！
兒歌：走路時，站站直，小手臂，前后擺，有，一二一。（念兩遍加上動作）。
7、請小朋友一起學(xué)正確的走路方法。
師：我們都知道正確的走姿了，現(xiàn)在請寶貝和老師一起來學(xué)一學(xué)吧。（老師帶著小朋友圍著教室走一圈。）。
三、結(jié)束部分：
師：寶貝們，你們學(xué)會了怎樣走路了嗎？以后走路的時候要注意抬頭挺胸，動作不要太大了。
傳統(tǒng)禮儀教案篇七
我們中國是世界四大文明古國之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦，“講禮儀”是中華名族上下五千年的顯著特色。中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。我認為從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
在我們的校園里，經(jīng)?？匆娪性S多的同學(xué)亂扔紙屑，有的人還認為反正有人打掃，一起上掃掉也沒什么大不了的。
隨著中國的科技飛速發(fā)展，有些人已經(jīng)不注重禮儀了。使得中國的“禮儀之邦”的這個美稱早已不名副其實。當(dāng)相長一段時間內(nèi)，社會、學(xué)校對禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。
有人曾經(jīng)說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因為你還有明天；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為你人生的價值不在于金錢；如果你失去了文明，你將是徹底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的.真諦?！?/p>
我希望我們能重視禮儀，讓我們“禮儀之邦”的這個民稱名副其實……。
傳統(tǒng)禮儀教案篇八
1、通過觀看視頻，了解并學(xué)習(xí)拍手、握手、擺手等禮儀動作和用語，學(xué)習(xí)禮儀兒歌。
2、在日常與朋友的交往知道要做一個有禮貌的孩子，體驗知禮、懂禮、學(xué)禮的快樂。
3、培養(yǎng)幼兒敏銳的觀察能力。
4、初步培養(yǎng)幼兒有禮貌的行為。
5、在活動中將幼兒可愛的`一面展現(xiàn)出來。
視頻三段動作圖片若干。
1、觀看第一段視頻。
（1）今天孫老師帶來了一段視頻，請你仔細地看一看，有誰？他們說了什么？幼兒觀看視頻。
2、觀看第二段視頻。
（2）觀看結(jié)束提問“朋友見面了，說了什么？邊說邊做什么？教師總結(jié)：你好你好點點頭。
（3）哪兩個小朋友來學(xué)一學(xué)。
3、看圖模仿動作學(xué)兒歌。
（2）那請你看看老師在做什么動作？（伸手）在哪里看到過這個動作？（幼兒先說后呈現(xiàn)圖片）為什么要做這個動作？引出兒歌：請進請進伸伸手。
（3）做個禮儀好寶寶，伴隨著禮儀動作說禮貌用語寶寶像個小淑女、小紳士，老師這還有一些動作圖片，請你去看一看，學(xué)一學(xué)圖片上的動作，想一想，什么時候做這個動作？（幼兒看圖并模仿動作）。
4、完整兒歌表演。
學(xué)著做個禮儀好寶寶，相信大家都會喜歡你，生活中的禮儀還有很多呢，現(xiàn)在我們先把今天學(xué)的這些禮儀看著圖完整的做一做、說一說。
5、遷移經(jīng)驗討論：
6、延伸活動：
我有一雙小小手，要拉許多好朋友，你早你早彎彎腰，你好你好點點頭，謝謝謝謝拱拱手，請進請進伸伸手，歡迎歡迎握握手，真棒真棒拍拍手，再見再見揮揮手，做個禮儀好寶寶。
傳統(tǒng)禮儀教案篇九
：當(dāng)前，隨著我國對外開放程度的逐漸加深，人們對外語、尤其是英語的認知逐步加強，對學(xué)習(xí)英語越來越重視，但與與此同時人們卻越來越忽視我國傳統(tǒng)文化的教育工作，特別是無法認識到我國傳統(tǒng)文化禮儀在外語教學(xué)中的重要作用。因而，本文將對中國傳統(tǒng)文化在英語教學(xué)中的運用進行研究分析，以期給相關(guān)研究者以有益借鑒。
：傳統(tǒng)文化禮儀；英語教學(xué)；重要性；運用。
中華民族團結(jié)奮進、生生不息的不竭動力來源于我們的中華文化，對于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)進行客觀、全面的認識，不斷去其糟糠，取其精華，使其具有時代體現(xiàn)性、民族性和協(xié)調(diào)性。傳統(tǒng)文化禮儀在我國的歷史長河中一直占據(jù)著十分重要的地位。改革開放以來，受經(jīng)濟社會因素的影響，人們的價值觀念、金錢觀念產(chǎn)生了一定的改變，但是在國人的思想意識中傳統(tǒng)文化禮儀仍舊存在，并沒有因社會環(huán)境和價值觀念的改變而消失，由此可見，在國人的潛意識中，中國傳統(tǒng)文化禮儀的存在是根深蒂固的。但是，在世俗性因素的持續(xù)影響下，也有部分國人難免會迷失方向，因而，在人們的行為觀念中，傳統(tǒng)文化禮儀正逐漸消逝。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，學(xué)校教師不但肩負著傳道授惑的責(zé)任，同時還具有正確培養(yǎng)學(xué)生倫理道德和基本人格的重任。作為外語教學(xué)的組成部分，英語教學(xué)不可避免的會涉及到宣講資本主義，傳授國外文化的層面，這一過程很容易讓學(xué)生盲目跟風(fēng)，進而對自身文化禮儀產(chǎn)生理解偏差，甚至是誤解。我國的傳統(tǒng)文化禮儀，注重道德、道義，強調(diào)以人為本，重視對勤勉、誠實、公平、正義及對社會有用的人才的培養(yǎng)。教學(xué)中傳統(tǒng)文化禮儀的應(yīng)用，可以更好地滿足不同文化的交流需求，輔助學(xué)生正確樹立價值觀念，提升他們不同文化間的溝通能力。所以，在英語教學(xué)實際過程中，英語教師要注重我國傳統(tǒng)文化禮儀的宣講和應(yīng)用，讓我國的傳統(tǒng)文化禮儀發(fā)揮其真正的作用，有助于我國本土文化同英語教學(xué)的良好結(jié)合。
2.1注重學(xué)生實踐，在英語教學(xué)中有意的進行傳統(tǒng)文化禮儀滲透。
教學(xué)是一個學(xué)生和教學(xué)老師互相促進的過程，特別是作為語言教學(xué)的'英語教學(xué)，需要學(xué)生和老師的不斷磨合和相互配合，以實現(xiàn)最大化的教學(xué)效益。有限的教學(xué)課時設(shè)置，使課堂教學(xué)很難滿足學(xué)生的知識求知欲望，也無法在英語教學(xué)過程中完全實現(xiàn)傳統(tǒng)文化禮儀滲透，因此，教師要根據(jù)客觀情況，及時向?qū)W校職能部門進行建議申請，以便讓學(xué)生在課后能更好的組織和參與實踐教學(xué)活動。學(xué)校要根據(jù)實際情況和教師建議，積極的進行教學(xué)文化渠道拓展，讓學(xué)生更好的拓展自身的知識，力求實現(xiàn)課堂知識與實踐活動的最大程度結(jié)合。學(xué)?？梢云刚堃恍┲型馕幕芯康闹麑W(xué)者，讓他們對學(xué)生講授自身對中外文化的認識和學(xué)習(xí)情況，以便讓學(xué)生對中外文化有更多的接觸機會。同時學(xué)校還可以讓漢語和英語老師共同教學(xué)，課后引導(dǎo)學(xué)生多讀一些講述我國傳統(tǒng)文化的英文雜志和小說，為英語教學(xué)中我國傳統(tǒng)文化的運用創(chuàng)造基礎(chǔ)。
2.2正確對待我國傳統(tǒng)文化和英語教育。
意識上的糾正和改觀是解決英語教學(xué)中我國傳統(tǒng)文化應(yīng)用不科學(xué)的前提和基礎(chǔ)。行為的來源在于意識，意識是行為的核心因素，因此，如果對傳統(tǒng)文化禮儀在意識上具有很好的認識和足夠的認識，那么在英語教學(xué)中實踐貫徹的難度就會大幅降低。英語教師應(yīng)對我國古老文化心存熱愛之情，對我國傳統(tǒng)文化禮儀具有敬佩和崇拜之意，對我國傳統(tǒng)文化禮儀精神具有充分的了解和認知，這樣才能更好的提升自身的教育教學(xué)素養(yǎng)。教師在教學(xué)中要以科學(xué)的教育理念為指導(dǎo)，并在教學(xué)中進行充分的滲透，切莫將傳統(tǒng)文化與英語教學(xué)進行割裂。
2.3要不斷提升教師的教學(xué)能力。
如上所述，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的基本渠道，要想讓學(xué)生獲取更好、更多的知識，教師就需要更好、更強的教學(xué)能力。英語教學(xué)中，要想更好、更有效的進行傳統(tǒng)文化禮儀知識運用，英語教師就需要更多、更豐富的禮儀文化知識，并將其變換為自身的思想，通過自身的語言組織將其教授給學(xué)生，教師可以通過書籍查閱、文獻資料閱讀、影片錄像觀看等各種方式來實現(xiàn)自身知識儲備增長。同時，教師在實踐教學(xué)過程中，在教案制作中，在教學(xué)反思和總結(jié)中等，都必須持續(xù)堅持傳統(tǒng)文化禮儀在教育教學(xué)中運用原則，正確把握教學(xué)方式和方向，注重自身教學(xué)能力的提升。
2.4強化英語教材革新。
了解和認識我國的傳統(tǒng)文化禮儀，不僅需要學(xué)生和教師的積極努力，還需要英語教材有所改觀。當(dāng)前，我國的英語教材在很大程度上都是英語知識的梳理，或者是對國外文化的相關(guān)陳述，我國傳統(tǒng)文化禮儀在英語教材中的篇幅比較有限。割裂世界文化和我國文化，不但無法滿足教學(xué)和學(xué)生長期發(fā)展的要求，也在很大程度上不利于原始教學(xué)目標(biāo)的完成。因而，需要適當(dāng)?shù)母镄卢F(xiàn)在的英語教材內(nèi)容，以符合英語教學(xué)的社會需求。在編撰英語教材時，教材編寫人可以適當(dāng)?shù)奶砑右恍┪覈?jīng)典故事語言的翻譯內(nèi)容，或者加入一些同我國傳統(tǒng)文化禮儀相關(guān)的英語詞匯，例如，加入一些我國仁義禮智信、尊師重道的詞匯，甚至是表述我國傳統(tǒng)節(jié)日的詞匯等，將我國文化禮儀同世界文化的教學(xué)進行有機結(jié)合，使其互相彌補、相得益彰。
我國是世界古老文明發(fā)源地之一，在中華民族五千年的歷史長河中，傳統(tǒng)文化禮儀一直占有十分突出的地位。我國傳統(tǒng)文化禮儀是華夏文明的孕育之根，孕育了千千萬萬代華夏子孫，即便是在全球經(jīng)濟一體化日趨強勁的當(dāng)下，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化仍舊具有十分重要的意義。
[1]李霞.將中國傳統(tǒng)文化融入高職外語教學(xué)中的思考[j].濱州職業(yè)學(xué)院學(xué)報，20xx(01).
[2]姜薇.讓傳統(tǒng)文化與英語教學(xué)同行[j].新課程(教育學(xué)術(shù)版)，20xx(04).
[3]劉琴.融中國傳統(tǒng)文化于英語教學(xué)之中[j].考試周刊，20xx(41).
傳統(tǒng)禮儀教案篇十
目前的教育行業(yè)五花八門，英語、繪畫、拼音、鋼琴樣樣在行，但是見到長輩卻懶得開口說“您好“，不少家長片面重視孩子的知識、能力教育，卻忽略了感恩孝道教育和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
近日召開的幼兒園園長高峰論壇上，來自教育部、中國教育學(xué)會及北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者，就孩子的感恩和孝道教育進行了熱議。
目前不少幼兒教育專家指出，當(dāng)前的學(xué)前教育中有片面重視知識教育、能力教育的傾向，學(xué)前教育更應(yīng)重視思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，如孝道就應(yīng)成為一個重要的教育內(nèi)容。
作為中國流傳幾千年的社會主流價值觀的孝道，如今已經(jīng)不那么受重視，但其實孝道是調(diào)節(jié)代際關(guān)系、實現(xiàn)家庭和睦、構(gòu)建和諧社會的一劑良藥。現(xiàn)在的獨生子女從小被過分寵愛，不少孩子只知道接受別人的愛，而回報、感恩觀念卻比較淡薄，這對孩子們的成長不利。
日前有關(guān)幼兒園禮儀調(diào)查顯示，發(fā)現(xiàn)只有52.5%的孩子會“經(jīng)?！敝鲃优c他人打招呼，“偶爾”主動打招呼占37.4%，“從不”主動與人打招呼占10.1%，并且其他各項禮儀行為的數(shù)據(jù)結(jié)果同樣不是很理想。
不少幼兒園老師表示，家長們越來越注重孩子們早教的同時，卻把幼兒禮儀教育邊緣化，造成了“知書寶寶”多，“達理寶寶”少的問題。孩子一發(fā)脾氣就打爺爺、罵爸爸的現(xiàn)象在不少家庭都有出現(xiàn)，更有不少隔代教育家庭因為過度寵愛孩子而導(dǎo)致孩子目中無長輩，缺乏基本的禮儀。
許多幼兒園辦園之初就確定了“尚禮育人”的辦學(xué)特色，把幼兒禮儀教育滲透日常課程，但最后效果并不明顯。幼兒園教完禮儀規(guī)范后，孩子們當(dāng)時做得很好，但往往過了一個周末或者寒暑假，幼兒又恢復(fù)了原先的行為習(xí)慣。
經(jīng)調(diào)查，這些現(xiàn)象與家長對幼兒禮儀教育的不重視，教育方法與幼兒園不一致有著很大的關(guān)系。所以，園方對此提出了“家園合作”的概念，把幼兒禮儀教育延伸進家庭。
一方面，幼兒園通過游戲、兒歌、環(huán)境、模仿等在日常的生活活動中對幼兒進行禮儀教育。另一方，讓家長們通過沙龍等活動參與到同學(xué)禮儀的活動中。
幼兒園要善于利用國學(xué)和傳統(tǒng)文化資源，教育要從娃娃抓起。3-6歲是孩子成長的重要階段，良好的禮儀是高情商的體現(xiàn)，對孩子今后的學(xué)習(xí)生活、人際交流有重要影響。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十一
“韓國”，一提到韓國人，我們都知道韓國人特別熱情，經(jīng)常點頭哈腰的，感覺很有禮貌。其實這都源于韓國人的傳統(tǒng)禮儀，那么，下面是本站小編為大家整理的韓國人傳統(tǒng)禮儀，希望能夠幫到大家哦!
韓語的文化特點就是“敬語”和“非敬語”的表達。與長輩或者是領(lǐng)導(dǎo)交談，說話時用“敬語”表示對對方的尊重，與同輩之間或者下一輩人說話時用“非敬語”。
韓國的“傳統(tǒng)禮儀”當(dāng)中除了語言的禮節(jié)以外還有一些生活上的禮節(jié)也分對于對方的表示尊重。
見面的禮節(jié)——韓國人見面時大概45度左右彎腰行禮也叫“鞠躬”同時要說《“您好!”“??????”》，男人之間見面打招呼時互相鞠躬并握手，握手時用雙手，或用左手拖住右手的胳膊部分然后用右手握手，一般可以握手或是輕輕點一下頭。女人一般不與人握手。
吃飯的禮節(jié)——。
用餐時等長輩先拿餐具以后才能跟著拿餐具開始用餐，
用餐時與長輩們保持差不多的速度。
用餐時不能勺和筷子同時用一個手使用。
用餐時不能出餐具之間碰撞的聲音。
用餐時不能出嚼食物的聲音或喝湯的聲音。
用餐時先等到長輩們用完餐后才能離開餐廳。
打電話禮節(jié)——。
先確認對方的電話號碼。
對方未接電話時先掛斷電話后過兩三分鐘后重新打過去。
打通電話時先確認對方后再。
自我介紹。
講完電話后先告訴對方要掛斷電話再掛斷電話。
打錯電話時向?qū)Ψ奖硎尽皩Σ黄?，打錯電話了”
“?????,???????."后再掛斷電話。
接電話禮節(jié)——。
電話鈴響兩次后接電話。
(一般用左手接電話，右手方便記東西)。
接電話時先自我介紹。
需要轉(zhuǎn)給第三人時向?qū)Ψ秸f“請稍等”
掛電話時等對方先掛斷電話后掛電話。
接了打錯電話時親切地對對方說。
“您打錯電話了”，
“????????.”
要學(xué)好一門外語，單詞量，語法，詞組都很重要，但也不能忽視那個語言國家的文化。如果你不懂他們國家的禮儀的話,難免會出現(xiàn)在生活、工作、人際關(guān)系等等很容易產(chǎn)生尷尬的局面。
行禮是韓國傳統(tǒng)禮儀中最重要的禮儀之一，即使在現(xiàn)代，這樣的禮儀在重要的儀式上也是一定要遵守的，從這里也可以反映出韓國社會文化中對禮儀的重視。這一篇將向大家介紹韓國行禮的種類及對象。
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行禮的種類有大禮，平禮，半禮。男人的行禮分別稱為稽首拜，頓首拜，控手拜，女人的行禮稱之為肅拜，平拜，半拜。大禮是向自己行禮時不需回禮也可以的輩分高的長輩行的禮?；蚴窃诠?、婚、喪、祭等儀式活動時也行大禮。行大禮的對象是直系親屬，配偶的直系親屬，8寸以內(nèi)的旁系親屬。所謂直系親屬是父母、祖父母、外祖父母等，配偶的直系親屬是太太的父母、祖父母、外祖父母等。旁系親屬說的是伯叔父母、從祖父母等和父母輩分相同或是更高的近親。
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平禮是自己在行禮的話，需要答禮或是用平禮相對行禮的長輩或在類似關(guān)系里行禮。即，老師、年長者、上級、配偶、兄長、姐姐、嫂子、大伯、小姑、弟媳、朋友間行的禮。不是親屬關(guān)系時年齡差距15歲以內(nèi)要用平禮行相對禮。比如在拜見像老師這樣的長輩時行平禮的話長輩回禮，夫妻結(jié)婚時，拜年時兄弟間彼此用平禮相互行禮。
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半禮是長輩對晚輩的回禮。對象是弟子、朋友的子女或是子女的朋友、弟弟妹妹、8寸以內(nèi)年齡差在10歲以內(nèi)的小輩親屬(旁系親屬、侄子等輩分較低的親戚)、非親屬關(guān)系年齡差在16歲以下的晚輩。在接受平禮的關(guān)系中，晚輩如果尚未成年可以用言語打招呼，但成年的話就一定要回禮。比如朋友的成年子女來行禮的話，回禮是禮節(jié)。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十二
在古代，禮儀就是指禮節(jié)和儀式的總稱。而現(xiàn)在，禮儀就是指人們約定俗成，表示尊重的各種方式，這是現(xiàn)代通俗而簡潔的解釋。源遠流長的中國古代禮儀是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容十分豐富，所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。盡管它在歷史的演進過程中發(fā)生過一些變化或改進,但它始終對中華傳統(tǒng)文化和民族生活和個人日常生活產(chǎn)生著深刻影響。作為曾經(jīng)經(jīng)歷過20xx多年封建歷史洗禮的社會，做為一種傳統(tǒng)的文化樣式,禮儀對社會的作用和影響,自然也存在積極和消極兩個方面。對此，我們應(yīng)保持清醒的認識,取其精華，去其糟粕，學(xué)會揚棄,讓它為社會主義精神文明建設(shè)發(fā)揮積極作用，為個人和社會發(fā)展起到促進的作用。
禮儀代表著一個人、代表著一個國家的外在行為展現(xiàn)。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的展現(xiàn)。所以禮儀在人群中，是決不能少的。人與人交流感情，事與事維持秩序，國與國保持常態(tài)，皆是禮儀從中周旋的力量。同時講究禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處?？傊粋€人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
俗話說：“無規(guī)矩不成方圓?！边@也是人們講究禮儀的原因之一。尊老是中國的傳統(tǒng)美德之一。這很明顯地體現(xiàn)在傳統(tǒng)的用膳禮儀上。對此，開始用餐時是讓長輩先動碗筷用餐。用膳禮儀看似簡單，其實不然，它里面有很多的禮貌上的要求以及相關(guān)的益處。讓我一一道來。吃飯時，若不端碗伏在桌子上對著碗吃飯，不但吃相不雅，而且壓迫胃部，影響消化。所以要求要端起碗，大拇指扣住碗口，食指、中指、無名指扣碗底，手心空著。咀嚼飯菜時，要閉嘴咀嚼，細嚼慢咽，這不僅有利于消化，也是餐桌上的禮儀要求。不然會給人留下一副饞相和貪婪的印象?？诤澄飼r，最好不要與別人交談，開玩笑要有節(jié)制，以免口中食物噴出來，或者嗆入氣管，造成危險，也是講究衛(wèi)生的要求；確需要與家人談話時，應(yīng)輕聲細語?，F(xiàn)在有些小同學(xué)在吃飯時看電視或看書報，這是不良的習(xí)慣，既不衛(wèi)生，又影響食物的消化吸收，還會損傷視力。為此，傳承中國傳統(tǒng)的用膳禮儀的精華，對我們有益無害。
中國是個“禮義之邦”，講究含蓄有禮。這就體現(xiàn)在漢民族傳統(tǒng)婚禮和婚俗禮儀。在古代，看親是婚姻能否成功的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，特別是男方，尤其要慎重要對待。禮物雖無非煙酒點心之類，并不在乎數(shù)量多，價值高，而一定要投其所好，切忌觸犯對方父母的禁忌；衣著打扮要大方入時；言行舉止要謙虛有禮。這樣看來，現(xiàn)代的相親跟古代有一定的淵源。在古代看親需要注意的地方也對現(xiàn)在有很好的借鑒作用，這樣也有利于彼此了解對方。古代迎娶的禮儀如戴戒指、改稱呼、回禮、訂婚宴、送客、禮車、拜天地、進洞房這些都是精華?；槎Y儀式可以看出一個社會的發(fā)展?fàn)顩r、一個民族的文化特點。同時也是歷史發(fā)展的一面小小鏡子?，F(xiàn)在，西式婚禮等在我們國家很盛行，但日韓卻大多繼承者傳統(tǒng)的華夏婚禮，我們對于傳統(tǒng)的婚禮禮儀復(fù)興，大多取其形而忘其神，甚至，連“形”常常都敷衍了事。文化這東西，在無形中傳承，也在無形中失傳。這丟失的不僅僅是我們的禮儀和文化，更多的是我們的傳統(tǒng)和底蘊。所以，在西式婚禮的沖擊下，我們更要繼承我們傳統(tǒng)的婚俗禮儀精華，保持一片凈土，還原我們的特色。
3.古人見面禮儀、古代禮儀用語古人見面禮儀、古代禮儀用語，是古人道德修養(yǎng)的一部分，在現(xiàn)代很多場合下都有其縮影存在。握手禮、鞠躬禮是對他人的尊重和禮貌，其中握手禮是經(jīng)過演變而來的，在中國古代封建社會并不盛行。在日常生活中，“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”等用語經(jīng)常用到。談話姿勢、站姿、坐姿、起姿等禮儀可以使我們在面試中給面試官留下深刻很好的印象，更是我們在日常生活與人溝通交流展現(xiàn)出個人獨特魅力，更在公共場合里表現(xiàn)出個人良好的修養(yǎng)和風(fēng)度。古人有特定的禮貌用語，有特定的稱謂，有特定的社交用語，如對自己、對方的稱呼，交友稱謂，各種活動常用的敬詞，年齡代稱，其它謙、敬辭等等。這些，有許多，在日常生活中是不可或缺的。
在民以食為天的中國國度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一個重要部分。在生日宴會、婚宴會上、生意應(yīng)酬等場合無不在無時無刻地講究禮儀。在出席這些宴會，若不懂得禮儀，不會有人理解你是率直天真，相反認為這是沒有禮貌的表現(xiàn)，即使你再怎么覺得“冤枉”，也無法“討回公道”。要想了解餐桌禮儀，就從古代的飲食禮儀說起。古代的飲食禮儀是按階層劃分：宮廷，官府，行幫，民間等。而現(xiàn)代飲食禮儀則簡化為：主人(東道)，客人了。階層暫且不談，但這個“排座次”，是整個中國飲食禮儀中最重要的一部分?，F(xiàn)在也在沿用。從古到今，因為桌具的演進，所以座位的排法也相應(yīng)變化。總的來講，座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。家宴首席為輩分最高的長者，末席為最低者。如果為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2、4、6席,右邊為3、5、7席，根據(jù)主客身份、地位，親疏分坐。中國人自古崇尚大宴席，大多生意都是在宴席談成的。這與古代飲食禮儀有很大的淵源，也是我們現(xiàn)在的一大特色。
當(dāng)今社會，社交在人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。古代的禮貌待人、容儀有整、儀尚適宜在現(xiàn)代有很大的價值意義。中華民族素來注重通過適合的形式，表達人們內(nèi)心豐富的情感。遇到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件，多有約定俗成的儀矩。如春節(jié)、元宵、中秋、重陽等等，幾乎每個節(jié)日，都有特定的禮俗。在古代，婚、喪和節(jié)慶等活動是作為社會生活中的大事來對待的，其禮儀規(guī)定得格外詳盡而周密，從服飾、器皿到規(guī)格、程序和舉止的方位，都有具體的規(guī)定。對公司開張、兒女婚嫁，各種節(jié)慶等活動有借鑒作用。古代的與人為善與人相處、禮尚往來的形體語言可以讓人們有效地進行交流。古人認為，舉止莊重，進退有禮，執(zhí)事謹敬，文質(zhì)彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴，還有助于進德修業(yè)。在現(xiàn)代也是一種標(biāo)準(zhǔn)。
1.愚孝愚忠。
儒家提倡孝，特別是漢代獨尊儒術(shù)，以孝治天下。這本身是件可喜的事，但愚孝愚忠是不提倡的。在古代流行于世的一對口號是：君叫臣死，臣不死，臣為不忠；父叫子亡，子不亡，子為不孝。《二十四孝圖》里的《郭巨埋兒》郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就打算埋掉兒子，供養(yǎng)母親?？此菩⑿模瑢崉t殘忍。這也是一個生命，這樣做違背了人性。從漢代實行“舉孝廉”以后，有人為了“孝廉”之冠，在孝字上大做表面文章，誤導(dǎo)后人出現(xiàn)了許多令人啼笑皆非的所謂“孝子”。如周木問安、獻章求嗣這兩個典故正是諷刺那些搞表面文章，對父母愚孝的人。本這種行為已是誤導(dǎo)性行為，但有些人卻以此為榮，不斷效仿，就真成了愚孝。到了宋代，朱熹的“三綱五常”更是規(guī)范、禁錮人們思想、行為。因此，孝敬父母不需要拿什么來衡量，也不用整天掛在嘴邊，孝敬父母要從心里發(fā)出來。用理性的思維看待忠孝。
2.跪拜禮。
近年來，有廣東東莞幾位家長帶著就讀幼兒園的孩子給老師行跪拜禮表示感恩；學(xué)者錢文忠向恩師季羨林三叩九拜；有35位徒弟對師傅趙本山行跪拜大禮那么當(dāng)下，學(xué)生究竟該不該向老師下跪呢？是否要以這種方式來感恩呢？跪拜禮是封建社會中尊卑貴賤等級制的重要禮儀表現(xiàn)形式。行跪禮在很多人眼里，早已成了一個封建糟粕的代名詞。它的本質(zhì)，是讓人丟掉尊嚴、表示屈膝和臣服，是一種表示貴賤等級的禮儀。因此，中國封建社會歷朝歷代，統(tǒng)治者都釆用跪拜禮作為維持統(tǒng)治秩序的手段之一。跪拜禮絕對沒有民主、平等的理念，從來都是尊卑有序，官貴民賤，以下拜上，卑躬屈節(jié)。在封建社會，跪拜禮被推而廣之，諸如師生間、長幼之間。但其本質(zhì)，依然是封建等級制的反映，是學(xué)生和小輩對師長的一種屈從。跪拜禮是一種充滿奴性的封建禮儀，是一種不平等的禮儀，是一種復(fù)古倒退的禮儀，是一種開歷史倒車的禮儀，是中國傳統(tǒng)文化的.一個糟粕。生活在平等民主社會的我們，應(yīng)該丟掉這種陋習(xí)。
3.舊婚俗對廣大婦女的壓迫摧殘。
舊婚俗中也有不少對廣大婦女的壓迫摧殘，比如：父權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)，三從四德。比如：“在家從父，出嫁從夫”，是封建社會套在廣大婦女身上的枷鎖。丈夫外出，妻子也要老老實實守在家里理家務(wù)、養(yǎng)孩子。比如中國古代用于休妻的“七去”（又稱作“七棄”）：一是不順父母，二是無子，三是淫，四是妒，五是有惡疾，六是口多言，七是竊盜。七出內(nèi)容與之類似，包括：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。從其內(nèi)容來看，主要是站在丈夫及其家族的角度并考量其利益，凡是因為妻子的行為或身體狀況，不能符合于這個考量，夫家或丈夫就可以提出離婚。因此可說是對于婦女的一種壓迫。特別是其中的“無子”和“惡疾”兩條，絲毫無關(guān)婦女的品質(zhì)問題，反映出人道主義在舊時的普遍缺失，無民主平等可言。
在古代，人們認為，人的命運牢牢地掌握在冥冥陰間的鬼魂手中。人們在強大的自然力面前，往往感到自己的渺小與無力，倍覺人生短暫，朝不保夕，災(zāi)難重重，對未知世界的恐懼并由此引發(fā)對未來世界的神秘感，促使人們到精神世界那幻想的偶像中去尋求心靈的寄托與慰藉。從這個意義上講，鬼魂祭祀也便成了一種對人生的精神補償。祭祀鬼魂，總會得到鬼魂的關(guān)照，如此，精神上稍得安慰。如此祭祀禮儀就產(chǎn)生了。但死亡祭祀對于生者是一種無休止的折磨，它造成了社會巨大的社會財富的浪費。首先，喪葬祭祀是對生老者肉體的直接折磨。喪葬祭奠諸事，禮俗繁雜冗長，有吊唁、設(shè)祭、出殯等幾十項禮節(jié)，折騰人力，損人精神，一場喪事下來往往搞得人筋疲力盡。其次，喪葬祭祀造成巨大的浪費。除錢財外，土地的浪費也是十分驚人的，我國是一個土地資源相當(dāng)有限的國家，一年如此，十年百年之后怎么辦？如果繼續(xù)讓鬼居擴展下去，總有一天我們就會被擠出地球生活圈的。另外喪葬祭祀使生者成為死者的奴隸。辦喪事琿奢，在歷代都有人反對，然而始終行不通。多數(shù)喪家不是有迫不得已的苦衷。
四、小結(jié)。
中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，源遠流長。它有精華的，也有糟粕的。對此，我們應(yīng)該以客觀的態(tài)度，理性的思考去解讀中國傳統(tǒng)禮儀文化，學(xué)會分析傳統(tǒng)禮儀文化哪些是精華、哪些是糟粕，在很多禮儀里面有的不全是精華，所以我們要學(xué)會分辨，不要盲目地吸收，思考著怎么將它們化為你的優(yōu)勢所在。另外，對待中國傳統(tǒng)禮儀文化，我們要摒棄不好的，繼承發(fā)揚好的一面，正如“歷史是不能忘懷的，忘記歷史意味著背叛”，我們傳統(tǒng)的禮儀文化不能丟，丟了就沒了根，樹就不能茂盛地茁壯地生長了，因此始終記住：華夏民族積淀了幾千年的底蘊不能丟。讓我們的文化繼續(xù)傳承下去，讓我們始終保持自己的特色。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十三
中國的禮儀文化源遠流長，早在西周時期文化就已十分完備，周代的禮儀制度被后世奉為“古制”，其基本內(nèi)容延續(xù)了幾千年。
《周禮》中確定了中國古代禮儀制度的基本結(jié)構(gòu)，將“禮”劃分為五類，稱為“五禮”：
即祭祀之禮，為敬奉神與鬼的典禮，主要有祭天地、祭社稷、祭宗廟等禮儀活動。
即有關(guān)哀憫、吊唁、憂患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時的荒禮、遇到嚴重自然災(zāi)害事的吊禮、國內(nèi)發(fā)生動亂時的恤禮、有外敵入侵時的禬禮等。兇禮都是在發(fā)生不幸事件之后，祈求和平和減輕災(zāi)禍的'禮儀。
有關(guān)軍事活動的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、營建土木工程、定疆封土等活動中的禮儀。
諸侯見天子，以及各諸侯國之間相互交往時的禮儀，包括朝、聘、盟、會、遇、覲、問、視、誓、同、錫命等一系列禮儀制度。
古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉(xiāng)飲酒禮，無所不包，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十四
我國歷來就有“客來敬茶”一民俗。古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。唐朝劉貞亮贊美“茶有十德”，認為飲茶除了可健身外，還能“以茶表敬意“、“以茶可雅心“、“以茶可行道“。唐宋時期，眾多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、劉禹錫、皮日休、韋應(yīng)物、溫庭筠、陸游、歐陽修、蘇東坡等，他們不僅酷愛飲茶，而且還在自己的佳作中歌頌和描寫過茶葉。
低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。以咖啡或紅茶待客時，杯耳和茶匙的握柄要朝著客人的右邊，此外要替每位客人準(zhǔn)備一包砂糖和奶精，將其放在杯子旁(碟子上)，方便客人自行取用。
敬酒也就是祝酒，是指在正式宴會上，由男主人向來賓提議，提出某個事由而飲酒。在飲酒時，通常要講一些祝愿、祝福類的話甚至主人和主賓還要發(fā)表一篇專門的祝酒詞。祝酒詞內(nèi)容越短越好。敬酒可以隨時在飲酒的過程中進行。要是致正式祝酒詞，就應(yīng)在特定的時間進行，并不能因此影響來賓的用餐。祝酒詞適合在賓主入座后、用餐前開始。也可以在吃過主菜后、甜品上桌前進行。
在飲酒特別是祝酒、敬酒時進行干杯，需要有人率先提議，可以是主人、主賓，也可以是在場的人。提議干杯時，應(yīng)起身站立，右手端起酒杯，或者用右手拿起酒杯后，再以左手托扶杯底，面帶微笑，目視其他特別是自己的祝酒對象，嘴里同時說著祝福的話。有人提議干杯后，要手拿酒杯起身站立。即使是滴酒不沾，也要拿起杯子做做樣子。將酒杯舉到眼睛高度，說完“干杯”后，將酒一飲而盡或喝適量。然后，還要手拿酒杯與提議者對視一下，這個過程就算結(jié)束。在中餐里，干杯前，可以象征性地和對方碰一下酒杯；碰杯的時候，應(yīng)該讓自己的酒杯低于對方的酒杯，表示你對對方的尊敬。用酒杯杯底輕碰桌面，也可以表示和對方碰杯。當(dāng)你離對方比較遠時，完全可以用這種方式代勞。如果主人親自敬酒干杯后，要求回敬主人，和他再干一杯。
一般情況下，敬酒應(yīng)以年齡大孝職位高低、賓主身份為先后順序，一定要充分考慮好敬酒的順序，分明主次。即使和不熟悉的人在一起喝酒，也要先打聽一下身份或是留意別人對他的稱號，避免出現(xiàn)尷尬或傷感情。既使你有求于席上的某位客人，對他自然要倍加恭敬。但如果在場有更高身份或年長的人，也要先給尊長者敬酒，不然會使大家很難為情。
如果因為生活習(xí)慣或健康等原因不適合飲酒，也可以委托親友、部下、晚輩代喝或者以飲料、茶水代替。作為敬酒人，應(yīng)充分體諒對方，在對方請人代酒或用飲料代替時，不要非讓對方喝酒不可，也不應(yīng)該好奇地“打破砂鍋問到底”。要知道，別人沒主動說明原因就表示對方認為這是他的隱私。在西餐里，祝酒干杯只用香檳酒，并且不能越過身邊的人而和其他人祝酒干杯。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十五
中餐是我們最引以為豪的傳統(tǒng)文化之一。說起飯菜品種之豐富，烹調(diào)之復(fù)雜，樣式之精美，如果中國人稱自己是第二，估計全世界其他國家沒人有勇氣自夸第一。
但中國人會吃飯嗎？說這話肯定得罪人，可隨著越來越多的國家和地區(qū)成為旅游目的地，中國人吃相不雅似乎與中餐一樣，聞名于世了。在泰國、澳大利亞等地，中國旅游團游客一般都是被安排在當(dāng)?shù)貦n次較低的餐館進餐，一是旅行社節(jié)約成本，另外國人不注重餐桌禮儀也是重要因素。
有人把問題歸結(jié)于中西餐有別，但看看國內(nèi)外媒體批評一些國人用餐“衣著隨意，高聲喧嘩，搶菜浪費，滿桌狼藉”，就可以看出用餐不文明與吃中餐還是西餐是沒有關(guān)系的。
也有人說我們餐桌文化的傳統(tǒng)就是“熱鬧”。一些有關(guān)文明禮儀的書籍上這樣寫道：“我國的飲食禮儀是比較發(fā)達的”、“中國是禮儀之邦，飲食禮儀由來之久”。類似這樣的闡述不在少數(shù)。但我們在將美食佳肴一代一代發(fā)揚光大的同時，把老祖宗的一些優(yōu)良傳統(tǒng)也遺忘的差不多了。
“熱鬧”不是中餐的文化傳統(tǒng)。戰(zhàn)國時代就有“食不語，寢不言”的說法。更早的《禮記》記述了孔子的話“夫禮之初，始于飲食”（飲食禮儀是一切禮儀制度的基礎(chǔ)），直白地說就是“講文明有禮貌從吃飯做起”。其中“毋摶飯”（別搶著吃）、毋詫食（咀嚼時不要出聲）、毋刺齒（不要邊吃邊剔牙）等諸多告誡，千年之后似乎還值得我們好好學(xué)習(xí)。（徐淳）。
餐桌禮儀很豐富，也是非常瑣碎的。被調(diào)查者列舉的'不雅觀的吃相都是我們生活中常見的。一般來說，餐桌禮儀包括獲取食物要有分寸，點菜和自助餐時都要注意，菜量應(yīng)以吃完為宜；吃飯喝湯時身體不要發(fā)出各種聲響；得當(dāng)?shù)厥褂脰|西方各種餐具，不要犯忌諱；還應(yīng)注意，吃飯中不要喧嘩和頻繁接聽電話。一般講究的宴會場合，最好把手機置于靜音狀態(tài)，否則像防賊一樣接電話，是十分失禮的。
餐桌上的禮儀確實需要特別留意。民以食為天，每個人每天都花費不少時間在餐桌上，還有很多社交活動也都發(fā)生在餐桌上。所以說要坐有坐相，站有站相，“吃有吃相”。從調(diào)查可以看出，大多數(shù)人還是比較注意餐桌禮儀的，但不是每一個人每一個細節(jié)都能做到的。這些看似都是些雞毛蒜的小問題，但卻能夠體現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)和素質(zhì)，影響到一個人的形象。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十六
人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱(一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上)舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。傳統(tǒng)社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首。現(xiàn)今跪拜禮只在偏遠鄉(xiāng)村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。在當(dāng)今社會人們相見，一般習(xí)用西方社會傳入的握手禮。
在行走過程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走;站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。
飲食禮儀在中國文化中占有極重要的.位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱為“接風(fēng)”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。所謂：“與人同飲，莫先起觴”?？腿巳绻磉_對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進食過程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動筷。所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。古代還有一列進食規(guī)則，如“當(dāng)食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營造和諧進食、文明進食的良好氛圍。
傳統(tǒng)社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事后也會為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。室內(nèi)座次以東向為尊，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規(guī)矩是，飲食時人體盡量靠近食案，非飲食時，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十七
賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經(jīng)立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。
參考文物，經(jīng)立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。
我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應(yīng)當(dāng)是配合磬折來表達敬意的——也就是說，腰應(yīng)當(dāng)同時彎曲大概三十度。當(dāng)然，處于藝術(shù)上的考慮，畫家還是畫成了直身。
應(yīng)用：竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的，對師長應(yīng)當(dāng)共立。鑒于現(xiàn)在人不行大禮，我們可以根據(jù)情況增減躬身的'程度——但至少，低頭示敬是必須的。
賈子曰：坐以經(jīng)立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。
參考文物，漢代的經(jīng)坐（這在古人就叫坐，現(xiàn)在為了區(qū)分，專稱雅坐）是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部。
應(yīng)用：隨著漢文化的復(fù)興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規(guī)場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當(dāng)然，對于友人聚會等生活場景，大家箕距（臀部著地，兩腿叉開）或者趺坐（佛教式的盤腿）都行。
1、正規(guī)揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時手隨著再次齊眉，然后手放下。
2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規(guī)場合，對朋友。
3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。
4、頷首致意。
5、正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然后雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然后直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）——然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜禮（用于雅坐時）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時間長）或頓首（時間短）。
7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風(fēng)度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。
應(yīng)用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的場合。6用于雅坐時。1到4，應(yīng)當(dāng)作為漢服時的日常行禮，依據(jù)具體情況——對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現(xiàn)禮節(jié)的程度……現(xiàn)在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應(yīng)當(dāng)能做到。如果在與人交談的時候又有人來，當(dāng)注意問候時要根據(jù)身邊人的情況，決定行禮的程度。
古人迎賓講究衣冠嚴整，所以如果主客在門口不期而遇，那么主人會裝作不認識，不理不睬地把門關(guān)上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右（其實就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走門左。迎客進門以后，為客人指路，每到拐角，要說“請”，客人答“請”，要為客人開門、掀簾子……主人請客人上座（就是做到右邊的椅子上），客人請辭——最終看情況決定坐次。
今天這一切都不必要了。由于現(xiàn)在建筑布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是應(yīng)當(dāng)把握的精神。
東道先說“請”，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。
喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。
總之，原則是：心安則行之，可以行則行之——其他不強求。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十八
《周禮》中確定了中國古代禮儀制度的基本結(jié)構(gòu)，將“禮”劃分為五類，稱為“五禮”：
即祭祀之禮，為敬奉神與鬼的典禮，主要有祭天地、祭社稷、祭宗廟等禮儀活動。
即有關(guān)哀憫、吊唁、憂患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時的荒禮、遇到嚴重自然災(zāi)害事的吊禮、國內(nèi)發(fā)生動亂時的恤禮、有外敵入侵時的禬禮等。兇禮都是在發(fā)生不幸事件之后，祈求和平和減輕災(zāi)禍的禮儀。
有關(guān)軍事活動的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、營建土木工程、定疆封土等活動中的禮儀。
諸侯見天子，以及各諸侯國之間相互交往時的禮儀，包括朝、聘、盟、會、遇、覲、問、視、誓、同、錫命等一系列禮儀制度。
古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉(xiāng)飲酒禮，無所不包，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。
傳統(tǒng)禮儀教案篇十九
什么樣的節(jié)日該選擇什么樣的花來送呢?以下介紹的是一些傳統(tǒng)的搭配方式：
新年（1月1日）要選帶有喜慶與歡樂氣氛的劍蘭、玫瑰、香石竹、蘭花、熱帶蘭、小蒼蘭、仙客來、水仙、蟹爪蘭、紅掌、金桔、鶴望蘭等。
春節(jié)（陰歷正月初一）要選帶有喜慶與歡樂氣氛的劍蘭、玫瑰、香石竹、蘭花、熱帶蘭、小蒼蘭、仙客來、水仙、蟹爪蘭、紅掌、金桔、鶴望蘭等，具體送哪種還要根據(jù)對方愛好和正在開放的應(yīng)時花而定。
情人節(jié)（2月14日）情人節(jié)以送紅玫瑰的最多,表達專一熱烈的情感。給情人送玫瑰以幾枝為宜？當(dāng)然是越多越好，一枝取情有獨鐘之意，三枝則代表“我愛你”，九枝表示“天長地久”。。。。。。
情人節(jié)不可或缺的，如：百合、郁金香、勿忘我、紅掌等等。均可表達深深的愛意！
女孩節(jié)（3月3日）女孩節(jié)一般送粉色玫瑰或粉色康乃馨，因為粉色代表女性。
婦女節(jié)（3月8日）婦女節(jié)適合送組合花束或花籃。
清明節(jié)（4月5日）清明節(jié)送黃白菊花或黃白百合、蘭花、勿忘我最佳。
男孩節(jié)（5月5日）男孩節(jié)一般送組合的抵花，以黃顏色為主。
護士節(jié)（5月12日）護士節(jié)送素雅的抵花或花束為宜。
母親節(jié)（5月的第二個星期日）通常以康乃馨代表母親對子女綿綿不斷的感情。送花時既可送單支，也可送數(shù)支組成的花束，或抵作成造型優(yōu)美別致的抵花。
紅色康乃馨:用來祝愿母親健康長壽。
黃色康乃馨:代表對母親的感激之情。
粉色康乃馨:祈祝母親永遠美麗年輕。
白色康乃馨:對母親的懷念。
幾種顏色組成的康乃馨表示熱烈的愛。
父親節(jié)（6月的第三個星期日）通常以送黃顏色的玫瑰和百合為主。在有的國家，把黃顏色視為男的。日本，父親節(jié)時必須送白色的玫瑰花，枝數(shù)和造型不限。
中秋節(jié)（陰歷八月十五）中秋節(jié)送黃色菊花、盆栽為好，或組合花籃、花束。
教師節(jié)（9月10日）教師常被比喻為母親，可送各色康乃馨。
國慶節(jié)（10月1日）國慶節(jié)適宜送組合的花籃或花束。
圣誕節(jié)(12月25日)通常送一品紅、圣誕樹、黃顏色百合或紅花綠葉組成的花環(huán)。
以上是較為傳統(tǒng)的一些送花禮儀,隨著社會的發(fā)展和時代的進步,在這個崇尚個性的年代,人們在選擇花禮時,早已不拘于以上的形式,而是增添了很多隨意性和觀賞性,比如情人節(jié)時,有些人覺得每年都送紅玫瑰比較單一而選擇百合或者更多其它的花材,而我們就針對人們的這種心理,在今年的情人節(jié)時推出了非常有創(chuàng)意的卡通花束來供顧客選擇,雖然價值不菲,依然很受顧客的青睞,有一位歌手就說在我們這找到了獨一無二的小熊花束,自己買了一束還幫另外的朋友也訂了一束。另外,母親節(jié)時,也有很多人選擇用香水百合夾雜一些紫羅蘭\太陽花\粉玫瑰之類的來包裝,標(biāo)準(zhǔn)一點也不次于送給情人的。諸如此類的情況在各種節(jié)日都有,說明現(xiàn)在人們的價值觀念也發(fā)生了很大的變化。
傳統(tǒng)禮儀教案篇二十
男士行至已婚女士面前，首先垂首立正致意，然后以右手或雙手捧起女士的右手，俯首用自己微閉的嘴唇，去象征性地輕吻一下其指背。
男子同上層社會貴族婦女相見時，如果女方先伸出手作下垂式，男方則可將指尖輕輕提起吻之;但如果女方不伸手表示則不吻。行吻手禮時，若女方身份地位較高，要支屈一膝作半跪式后，再握手吻之。
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