在讀后感中，我們可以表達(dá)對(duì)作品的喜愛、對(duì)作者的認(rèn)同，或者對(duì)其中的思想和觀點(diǎn)的贊同與否。9.寫讀后感時(shí)，要注意語氣的把握，既要表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，又要尊重作者和作品本身。在下面是一系列讀者寫的讀后感，希望能夠給大家提供一些思路和借鑒。
看見鹿讀后感篇一
一次閱讀課上，穿過一排排的書架，滿目整齊的書籍，讓我不知如何下手。正當(dāng)我抬頭之際，一本書吸引住了我――《看見》。只是簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻引導(dǎo)我走向人性的解讀。
生活就像一把攀天梯，往上看遙遙無期，往下看萬丈深淵，只有看著眼前的，踏踏實(shí)實(shí)地前進(jìn)，才能讓每一天更充實(shí)。柴靜筆下的《看見》，描述了很多平常生活的片斷，像汶川地震后，不幸失去孩子的夫婦，是怎樣慢慢面對(duì)災(zāi)難，怎樣重新建立家園的。從他們拿著照片默默流淚，再到拾起樹枝生火，只是簡(jiǎn)單細(xì)碎的鏡頭，卻能讓讀者看見他們的內(nèi)心世界，感受一點(diǎn)一滴的觸動(dòng)。生活不會(huì)一帆風(fēng)順，所以你要學(xué)會(huì)看見生活，才能更好地面對(duì)它，告別過去，迎接未來。
有時(shí)候，我們只執(zhí)著于自己想看到的東西，而不是擺在眼前的事實(shí)，所以很多時(shí)候我們根本看不清真相。很多年前，曾出現(xiàn)了轟動(dòng)全國的“東北虎”事件。一名農(nóng)民自稱上山時(shí)看見了東北虎，又冒著生命危險(xiǎn)拍下了照片。這件事遭到了許多人的質(zhì)疑，但這名淳樸的農(nóng)民拍著胸口說：“如說是假的，我把頭砍下來給你坐！”于是，上到縣委書記，下到同鄉(xiāng)村民，無一人質(zhì)疑他。但事實(shí)擺在眼前，無論是山的環(huán)境或者草木的高度，都不是以東北虎生長。柴靜看見了，但沒有一笑置之，而是通過不斷地聯(lián)系、采訪、考證，在遭到多次的碰壁后，還原了真相。不要執(zhí)著于現(xiàn)象的“看見”，而是“看見”的本質(zhì)。敢于質(zhì)疑，敢于看見真相。
時(shí)間像一聲嘆息，在嘆息中，我們不斷長大。柴靜在書中描述了她的成長，固然有許多哀愁，也有許多歡樂。我們要學(xué)會(huì)看見自己，而不是任由時(shí)間流逝，盡管每個(gè)人都要像沸水中的面條，被迫成熟，但在這個(gè)過程里，不能迷失自我，要看見過去的不敢，看見未來的期待，看見最真的自己。勇敢地前行，追逐自己的夢(mèng)想，一生容不下太多的錯(cuò)過。
像銀河傾瀉在心坎里，一種奇妙的感覺?！犊匆姟方虝?huì)了我“看見”，看見更藍(lán)更廣闊的天空，看見最初最真實(shí)的自己。
看見鹿讀后感篇二
感謝讀書社提供的電子書，第一次閱讀柴靜的書，她的文字是那第樸實(shí)、接地氣。故事又是來源于她的采訪經(jīng)歷，是那么的真實(shí)，給我們打開新世界的大門。
什么是好人，什么是壞人？在我們普通大眾的眼里，他今天做了好事，扶老太太過馬路了，給某某兒童基金捐了多少錢了，見義勇為什么的就是好人。而壞人呢？做了犯法的事就是壞人。
在柴靜的《看見》里好人和壞人沒有這么涇渭分明，法律判定犯了法也不一定是壞人，就像藥加鑫案，藥加鑫撞了人還殺了人，網(wǎng)上的輿論一邊倒都要判他死刑。柴靜為了看見真相，他為什么要?dú)⑷?，才知道?dāng)時(shí)的藥加鑫因?yàn)榭謶郑詾楸蛔驳娜擞涀×怂能嚺?，怕找他們父母的麻煩，沖動(dòng)之下便起了殺心。藥加鑫在父母面前是個(gè)乖孩子，努力賺錢也是為孝敬父母。
在我們所有人眼里年里看來，吸毒的人就是癮君子，道貌岸然一副偽善的模樣。吸毒女被送進(jìn)戒毒所后便沒人再管她，因?yàn)樗呀?jīng)列入壞人的名單，朋友親戚都跟他們劃清界線。所以后來被戒毒所所長賣到風(fēng)月場(chǎng)所也沒人知道?？烧l又能想到，代表正義的警察會(huì)做出這種事情。事情最后吸毒女釋放被家人接回去，戒毒所所長受到了應(yīng)有的制裁。
強(qiáng)拆開發(fā)商如果他不強(qiáng)拆自己也會(huì)有身命危險(xiǎn)；村里自殺的小學(xué)生，他們不是受到邪教蠱惑，而是在同學(xué)面前沒有得到應(yīng)有的尊重；等等等等！人有絕對(duì)的善惡?jiǎn)幔繘]有！
人，始終是人！~我們不用深究他們是好人還是壞人，只要區(qū)分他做的這件事情，是好事還是壞事。而這時(shí)候就需要擦亮雙眼，看見真相。
看見鹿讀后感篇三
一天，我翻開《閱讀年選》，《讓世界看見你》這篇文章深深地吸引了我，我立馬捧起書，如饑似渴地讀了起來。
文章的主要內(nèi)容是：一個(gè)從小就愛笑、愛唱歌、愛彈琴的小男孩，在一次踢足球中，不幸失去了他的雙眼，他感到很絕望。一次，爸爸的一句話激勵(lì)了他，使他看到了一盞自信的燈，從此，他更努力地去做好每一件事，終于讓全世界看見了他，他就是安德烈·波切利！
文章中的主人公，雖然失去了他的雙眼，可是他沒有放棄，繼續(xù)追求他的夢(mèng)想，我和他比起來，簡(jiǎn)直就是天壤之別。
有一次，英語默寫，我想不出錯(cuò)，便拿起英語書努力地背，可總是背不熟，于是我放棄了，最后還是經(jīng)過媽媽的'提醒才默出來的?，F(xiàn)在回想起來，我還是覺得慚愧不已。
現(xiàn)在，每當(dāng)我遇到困難想放棄時(shí)，我就會(huì)想起安德烈·波切利，想起他父親湊到他耳邊說的話：“別氣餒！這個(gè)世界屬于每一個(gè)人。雖然，你看不見你眼前的世界，但是，你至少可以做一件事，那就是，讓這個(gè)世界看見你！”后來，我有過多少次責(zé)怨、氣餒和膽怯，但這句話時(shí)常在我耳邊回響了多少次……于是，我又鼓足勇氣，克服困難，最終一次次困難都迎刃而解。
同學(xué)們，如果你因?yàn)樽霾怀梢患露^望，那你就錯(cuò)了，做人就應(yīng)該有勇氣去面對(duì)、挑戰(zhàn)每一件事情，向安德烈·波切利學(xué)習(xí)吧！想做什么就勇敢地去做吧！不要永遠(yuǎn)只作觀望著，讓世界看見你吧！
看見鹿讀后感篇四
柴靜的《看見》用時(shí)14小時(shí)56分鐘，第一條劃線在8月28日，中間穿插看了別的書，終于在11月的這一天看完了最后三個(gè)章節(jié)。這本“紀(jì)實(shí)手冊(cè)”不好讀，也可以說但凡有關(guān)“人性”二字的書，都不敢怠慢，總得反復(fù)揣測(cè)，因?yàn)樽x起來實(shí)在晦澀。它沒有小說流暢的故事線、沒有詩歌使成一體的中心思想、沒有歷史龐大的客觀存在，它的存在是因?yàn)椤麄儭拇嬖冢刻熳罔F看不到、出去旅行也看不到，或者你看到了，但你卻不知道，因?yàn)槟鞘莿e人的人生。只有走過泥濘的路，爬艱險(xiǎn)的山，看千姿百態(tài)的人生里的暗角、利益背后的善惡、‘他們’的喜怒哀樂，才能叫做《看見》。
畢業(yè)一年，我的視力不好，看的不真，想保持孩童的純真，不料多數(shù)時(shí)候都處于蒙昧。有時(shí)善心泛濫，有時(shí)戾氣凝重，不滿是年青的特權(quán)，但也在無所畏懼中多了一分隨遇而安。生命是一個(gè)流動(dòng)的過程，人是可以流淌的。
‘就像葉子從痛苦的蜷縮中用力舒展，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著?！嚯y的一句話。
我也想不惹眼不鬧騰，也不勉強(qiáng)自己，做個(gè)落后于時(shí)代的人，凝視人心。真懶惰。
好書永遠(yuǎn)需要一讀再讀，看的透透的，才能學(xué)會(huì)通過現(xiàn)象看到的本質(zhì)的本事。
看見鹿讀后感篇五
最近，我看了柴靜的《看見》，這本是，我是在新華書店閑逛時(shí)買的。
書名《看見》，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，但仔細(xì)揣摩，其實(shí)大不簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@至少要回答三個(gè)問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細(xì)讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個(gè)問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實(shí)際上它們是有一根線串在一起的。
首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個(gè)新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個(gè)“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎(jiǎng)之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會(huì)觸動(dòng)我”。她評(píng)價(jià)自己是個(gè)不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個(gè)老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會(huì)殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報(bào)道“兩會(huì)”的時(shí)候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手。可以說，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力，你才會(huì)窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺得，柴靜對(duì)于這些超出她經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個(gè)認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實(shí)是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對(duì)復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個(gè)一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時(shí)耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因?yàn)檫@只會(huì)帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請(qǐng)命”的由頭，不要為了感動(dòng)自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會(huì)做是非對(duì)錯(cuò)的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。
進(jìn)一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實(shí)自有千鈞之力”，“事物自會(huì)折射出它本身蘊(yùn)含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗(yàn)。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對(duì)世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會(huì)，你才有足夠的經(jīng)驗(yàn)以及由經(jīng)驗(yàn)升華出來的智慧和直覺去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個(gè)人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來，柴靜寫的是一個(gè)新聞人的進(jìn)階之路，實(shí)際上，她寫的是一個(gè)人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡(jiǎn)單地說，就是回歸“尋常”，就像她的同事評(píng)價(jià)她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對(duì)一個(gè)正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會(huì)擁抱失去妻子的孤獨(dú)走在奧運(yùn)村的德國奧運(yùn)冠軍，她也會(huì)被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。
無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人其實(shí)都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機(jī)緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個(gè)網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個(gè)感受：第一，為什么我們要?dú)v經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會(huì)形成的一些觀念，在一個(gè)德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個(gè)普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對(duì)于“尋常”的理解，早就錯(cuò)位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個(gè)去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實(shí)有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會(huì)一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨(dú)立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對(duì)象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個(gè)世界。
我覺得，柴靜是個(gè)決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時(shí)是。她關(guān)心“弱勢(shì)群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點(diǎn)。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會(huì)情境和價(jià)值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。
最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說明柴靜能做到這樣的成績(jī)絕不是偶然，因?yàn)楦旧?，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個(gè)血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時(shí)常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個(gè)人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧?？上щx別還是會(huì)發(fā)生，柴靜告別了新聞?wù){(diào)查，老郝自此再?zèng)]和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨(dú)自一人。
這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。
看見鹿讀后感篇六
和周遭的不少伙伴一樣，初讀這本書，我也為其貼上了文藝的標(biāo)簽，也著迷于其中不少文藝的段落。柴的細(xì)節(jié)描繪、文字著力著實(shí)做得很棒，各種人物形象呼之欲出，自然環(huán)境描寫的詩意亦是隨手拈來。
斷斷續(xù)續(xù)讀了兩年，卻逐漸推翻了先前的武斷。所謂的細(xì)節(jié)，不是用想象去想，去美化，摳字眼，是對(duì)生活對(duì)自我全然的投入，全方位的覺知和聆聽，才會(huì)有閉眼浮畫、身臨其境的力量。柴在用她的感官，她的頭腦，她的心，她的整個(gè)靈魂，去參與、去感知對(duì)面的人，和世界。這不是所謂的文藝，所謂的遠(yuǎn)方的詩意。這是在映射帶有萬鈞之力、可以直抵人心的——真實(shí)?？蓯劭晌房蓌的真實(shí)。而文藝，不等于真實(shí)。
見天地，見眾生，見自我。記者這個(gè)職業(yè)，是在“看見”，是在報(bào)道，是在傳遞，也是在修行。而修行，往往出自偉大而細(xì)微的細(xì)節(jié)里，也只有篤定修行之士方能感知到那微乎其微。
記者這個(gè)職業(yè)亦不該局限。由于柴，我想，也許每個(gè)人都可以做個(gè)參與世界、人生路上的“記者”，保持看見，保持拂拭，保持覺知。謹(jǐn)以在歲月如梭后，多一些思考，多一些坦然，少一點(diǎn)混沌，不痛當(dāng)時(shí)已惘然。
保持看見。融入了，才看得見。
看見鹿讀后感篇七
第一次有了解柴靜的欲望，是在看完了她的《穹頂之下》的演講，一身純白麻質(zhì)短袖，簡(jiǎn)約牛仔褲，干練的齊耳短發(fā)，從容淡定，氣質(zhì)涓涓！剛看完《白說》就迫不及待得看了這本《看見》。同時(shí)中央電視臺(tái)的知名記者，但柴靜的視角更為接地氣，文筆更為細(xì)膩！
剛?cè)岵?jì)，外柔內(nèi)剛這兩個(gè)詞來形容柴靜再適合不過了！
因?yàn)槿彳洠拍芸匆姳患冶┑呐缘碾[忍，看見黃賭毒，同性戀，孤獨(dú)癥兒童等特殊群體的無奈和心酸，看見貧困山區(qū)青少年心理健康教育的迫切需求，看見山西環(huán)境污染問題......或許她生來就適合做人文關(guān)懷類的深度訪談，對(duì)于底層弱勢(shì)群體她有著與生俱來的“我流淚是因?yàn)槟阃础钡哪芰?！因?yàn)閯倧?qiáng)，她才能在一次次的剛性事件報(bào)道中屢占上風(fēng)，才能毫不猶豫地為公民維權(quán)發(fā)聲，才能頂住社會(huì)輿論和上級(jí)的壓力，堅(jiān)持剝開權(quán)利和政治的陰暗面，將血淋淋的真相剖析呈現(xiàn)給觀眾！
她一直將法拉奇作為自己新聞工作的偶像有關(guān)！但我認(rèn)為社會(huì)中需要多幾個(gè)柴靜，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，揭露真實(shí)，維護(hù)權(quán)利，追求獨(dú)立，同時(shí)內(nèi)心柔軟而溫暖！
最喜歡柴靜在這本書里說的，她說其實(shí)我們每個(gè)人都差不多，都有渴望幸福的愿望，都有追求完整的需求，只不過她生在那兒，那樣活著，而我生在這兒，這樣活著，一切都是偶然！千百年來，萬物流轉(zhuǎn)，我們都只是渺小的一粒，嵌在大自然的秩序法則之中。他人承受的，我們必將經(jīng)受！感謝柴靜用她獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆觸讓我看見了這么多人和事，也許在我有生之年都沒辦法將它們從認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為經(jīng)歷，但看見之后就再也無法漠視了！
看見鹿讀后感篇八
花了兩個(gè)工作日，將柴靜的新書柴靜看見通讀完。寫下這篇看見讀后感，正像她自己說的那樣，她沒有刻意性的選擇標(biāo)志性事件，只選擇了在工作當(dāng)中遇到的一些人，一些事情，僅此而已。正是因?yàn)檫@樣，我漸漸地喜歡上了這個(gè)記者，這位主持人，因?yàn)樗囊环莺?jiǎn)單。
一、關(guān)注內(nèi)心的變化，關(guān)注自己成長的過程。
初次接到陳虻的電話，柴靜心高氣傲，說：我知道我能達(dá)到的高度、體制里的工作我干不了。開始了中央臺(tái)的工作，有一陣連話都不會(huì)說了，再然后知道什么樣的題能拿獎(jiǎng)和被表揚(yáng)，然而那只是工作，為了虛榮心和恐懼，而不是發(fā)自內(nèi)心。我相信大部分起步的人都有這個(gè)過程，不同的是一些人看到了，關(guān)注了并重視自己的內(nèi)心的感受，然后追求變化;一些人迷失于這個(gè)過程，變成了那個(gè)當(dāng)初自己反對(duì)的人。人生就是這樣，社會(huì)總有它的規(guī)則將你的驕傲搓殺，棱角抹平。你要努力的去尋找那個(gè)契合點(diǎn)，那個(gè)能被社會(huì)接納，又能聽從內(nèi)心的契合點(diǎn)，才能綻放你的顏色出來。當(dāng)了記者，報(bào)道了地震、非典，讓真實(shí)的生活扎扎實(shí)實(shí)的敲打了內(nèi)心，讓內(nèi)心的觸動(dòng)貼著地皮長了出來，量變之后，一個(gè)契機(jī)，開始質(zhì)變，才有了之后不斷漸進(jìn)的完善、再完善。只是這一變化不是每個(gè)人都會(huì)發(fā)生，就像在事實(shí)面前，不是每個(gè)人都會(huì)追求真相，在真相面前，不是每個(gè)人都會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立思考的過程，不是每一個(gè)人都能堅(jiān)持。追求真相的、獨(dú)立思考的、堅(jiān)持的人有一個(gè)共同點(diǎn)，尊重自己的內(nèi)心。內(nèi)心是那個(gè)起點(diǎn)，獨(dú)立的起點(diǎn)，不盲從、不受欺騙、不依賴門戶、不依賴別人的起點(diǎn)。
首發(fā)式上，很多人不止一次的提到，柴靜要幸福。幸福的柴靜要抱著孩子、攜著老公、面帶微笑。我不這么認(rèn)為，我不認(rèn)為已經(jīng)結(jié)婚、有了孩子，衣食無憂，或者滿臉微笑的女人就是幸福的，也不認(rèn)為單身的、未婚的、或者還沒有生孩子的女人就是不幸福的。幸福沒有公式，沒有條件句，幸福是一種內(nèi)心感受，一種只有自己才知道的感受，每個(gè)人的幸福都不同，每個(gè)時(shí)段的幸福都不一樣。我喜歡柴靜的回答，她說，我要配得上我希望的幸福。
二、執(zhí)著的追求自己想做的事。
一九九八年，柴靜到北京，去一家雜志社實(shí)習(xí)，寫國內(nèi)研究的困境，不肯按編輯的要求修改內(nèi)容，失去了來北京后的第一份工作。還是九八年，給一家刊登了一張十六歲的陪女和男朋友的照片的雜志寫了一封《生命本身并無羞恥》的信，愿意給他們無償做記者，唯一的期望，是能和拍那張照片的攝影師趙鐵林合作。在東方時(shí)空時(shí)，看到女子監(jiān)獄，暴力重犯六成是因殺夫入獄，到了新聞?wù){(diào)查，要繼續(xù)完成這個(gè)事，做女殺夫女犯人的調(diào)查。后來柴靜越來越有名，有名之后，很多追求容易被掩蓋，看不見。或者，很多想做的事更容易做成，但也有很多事情更容易被放棄。書里寫到山西這個(gè)煤炭大省嚴(yán)重的環(huán)境污染，寫到焦黃色的天空、惡臭的河流、各種各樣的癌癥和拿著布袋子裝的現(xiàn)金。一個(gè)官員問她：你是山西人，怎么就不給山西辦點(diǎn)好事兒?柴靜說：我辦的就是好事。
同樣是執(zhí)著，最初的拒絕修改和無償自薦是執(zhí)著，后來的山西報(bào)告也是執(zhí)著。后一種，更難一些?？催^柴靜的兩個(gè)采訪，一個(gè)是采訪《一九四二》的作者和導(dǎo)演，劉震云和馮小剛，十年，不斷拿起、不斷擱下，然后再拿起這個(gè)電影，一個(gè)是采訪《少年派的奇幻漂流》導(dǎo)演李安，一個(gè)電影界公認(rèn)最不可能拍成的電影，一部拍了四年的電影。也許記者有時(shí)候會(huì)將自己最關(guān)心的問題和答案通過采訪表達(dá)出來。如果我認(rèn)為是對(duì)的、應(yīng)該做的，就一定會(huì)做。柴靜說，原來她也不怎么求實(shí)，總是用那股四兩撥千斤的巧勁，是后來經(jīng)歷了嚴(yán)格的思維訓(xùn)練。其實(shí)，我覺得那只是方法，真正起作用的還是骨子里的那股執(zhí)著和堅(jiān)持。哪怕是對(duì)待導(dǎo)師陳虻的勸誡、批評(píng)，也是一樣，錯(cuò)的還是對(duì)的，你說了不算，撞了南墻，也我要自己認(rèn)識(shí)到。
三、尊重人、理解人。
尊重和理解，說起來容易，真正做到卻困難無比。尊重不是禮貌;理解不是可憐。新聞?wù){(diào)查，柴靜連續(xù)做了幾期節(jié)目，關(guān)于戒毒所強(qiáng)迫戒毒的人賣淫;關(guān)于一個(gè)1974年，因撿了一張蔣介石的傳單，而無卷宗、無判決、無罪名被超期羈押28年的謝洪武;關(guān)于被鄙視、被拋棄、極易感染艾滋病的同性戀者。她寫到?jīng)]有人會(huì)關(guān)心一個(gè)吸毒的人的死活;寫到療養(yǎng)院工作人員把謝洪武和其他老人整齊的背對(duì)滿天紅霞坐成一排，老人直視前方，看上去無動(dòng)于衷，她還是忍不住跟工作人員說能不能把他們的椅子轉(zhuǎn)一下，換成另一個(gè)方向;寫到一個(gè)人對(duì)性和愛的態(tài)度‘不在于男男、女女、男女’，只是在于這個(gè)人本身。在記錄這幅內(nèi)容章節(jié)的結(jié)尾，她用了一句話我們最終將渾然難分，像水溶于水中。
四、真誠的感激每一種情感。
在《看見》首發(fā)式上，最后一刻，邱啟明發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)了自己對(duì)于柴靜的敬佩，用了一句再怎么變，也還是那樣的欣賞你、喜歡你，我覺得，我看見，那一刻，柴靜有些羞澀的低下了頭。書中，柴靜寫到非典結(jié)束了，數(shù)月之后，我接到一封信，很短&&他在最后說：‘你會(huì)覺得好笑嗎?我曾以為你會(huì)是我的另外一半’。這兩個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)看到的是柴靜的真誠，因?yàn)樗嘈艅e人的真誠;一個(gè)看到的是柴靜的尊重，她尊重每一段真摯的感情。
首發(fā)式上，主持人，稱柴靜為柴老，柴靜自己提到很多人稱她柴記者，也有人稱她為柴姑娘。我想就稱呼柴靜，因?yàn)樵谧掷镄虚g閱讀柴靜的時(shí)候，在思想交匯的時(shí)候，在沉思的時(shí)候，我們平等。
以上這篇是柴靜看見讀后感1000字。就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請(qǐng)分享給您的好友。
看見鹿讀后感篇九
《看見》講述了柴靜這十年一個(gè)人目力所及的一切，但最重要的，還是人。柴靜說十年前，陳虻問她喜歡新聞的什么，她說喜歡新聞中的人。直到今天仍未改變。在柴靜看來，“人”常常被有意無意地忽略，被概念化，被模式化，被無知和偏見遮蔽。要想“看見”，就要從蒙昧中睜開眼。
《看見》中的柴靜，從不逃避自己的軟弱、失敗。她在書中回憶了第一次采訪時(shí)的潰敗，倉皇逃跑甚至連采訪本都忘了拿。寫了剛進(jìn)《時(shí)空連線》欄目組連話都不會(huì)說、字都不會(huì)寫的黑暗時(shí)期，2006年采訪“兩會(huì)”的不適應(yīng)，也寫了對(duì)故鄉(xiāng)山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境惡化之間的無奈。柴靜說，很多時(shí)候，采訪對(duì)象正是因?yàn)樗娜觞c(diǎn)才信任了她，接受了訪問。比如盧安克，比如虐貓事件的拍攝者，比如李陽的妻子kim。她說，或許當(dāng)一個(gè)人能袒露弱點(diǎn)的時(shí)候，也更容易被人理解。
作為記者，柴靜經(jīng)常提醒自己要客觀、克制，可天生的感性、敏感，還是會(huì)讓她在采訪中作出一些“出格”的舉動(dòng)?！峨p城的創(chuàng)傷》中，她給小孩擦眼淚的動(dòng)作引起很大爭(zhēng)議，有人討論她是否是“表演性主持”。做藥家鑫案，采訪張妙的父親時(shí)，聽到張妙的母親在房間里哭泣，她也會(huì)忍不住停下采訪，去房間安慰、陪伴張母。過去，柴靜也會(huì)反思這樣的行為，認(rèn)為自己不夠冷靜和專業(yè)，如今，逐漸擺脫外界和內(nèi)在束縛的她反而覺得：“太固執(zhí)于一個(gè)律條，覺得記者就應(yīng)該怎么樣，非要夸張或者非要掩飾，都是一種姿態(tài)，是一種對(duì)自己的過于在意?！?/p>
當(dāng)陳虻說讓她來央視，她第一反應(yīng)是，“我不去。”原因是“體制里的工作干不了”。結(jié)果那年陳虻邀請(qǐng)柴靜參加新聞評(píng)論部的活動(dòng)，讓她對(duì)這個(gè)地方有了改觀，陳虻拿了一張破紙，讓她在上面簽個(gè)字：“你就算進(jìn)中央臺(tái)了。”她狐疑地看了一眼。這連個(gè)合同都不是，也沒有記者證，沒有工作證，沒有工資卡，連個(gè)進(jìn)臺(tái)證都沒有?！拔覀兛粗辛四?，這就夠了?！标愹嫡f。
當(dāng)時(shí)招柴靜進(jìn)來是想給白巖松找個(gè)搭檔，柴靜記得第一次見白巖松，一屋子一屋子男同志，挺像面試。后來才知道，白巖松這個(gè)人什么都彪悍，就是不習(xí)慣跟女生單獨(dú)講話。但是沒想到第一期節(jié)目就是慘敗，“每天節(jié)目結(jié)尾主持人都要評(píng)論，我別扭壞了。按我原來花里胡哨的文藝路子，肯定是不行的，按節(jié)目的習(xí)慣寫，我又寫不來。一遍又一遍，都過不了關(guān)，到后來有一次沒辦法，白巖松遞給我一張紙，是他替我寫的?！?/p>
獨(dú)立思考，真誠對(duì)待自己及他人，是柴靜為人處世的準(zhǔn)則?！皩?dǎo)師”陳虻直到生命的最后，才說起當(dāng)初他選柴靜入央視的原因：不人云亦云。在《看見》的序言中，柴靜最后寫道：“十年已至，如他(陳虻)所說，不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！?/p>
看見鹿讀后感篇十
我總是會(huì)把柴靜的《看見》和龍應(yīng)臺(tái)的《目送》弄混，但實(shí)際上這是兩本完全不同的書。
在《看見》里看到的，是通過柴靜的眼睛看到社會(huì)上發(fā)生的不同的事還有不同的人，有血有肉，有理有據(jù)。即使花了十個(gè)小時(shí)看也覺得太快了些，很多字句都還沒來得及反復(fù)思索，就匆匆看過去了，其實(shí)是不敢細(xì)想，也會(huì)懷疑自己是否真的認(rèn)同，是不是三觀還是沒有搭建完成。
這本書在7.7讀完，而推薦我看這本書的舊友，在去年的7.7與我赴一場(chǎng)特別的約。雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)不再聯(lián)系了，但是她所留給我的思想?yún)s和我融為了一體，當(dāng)然往事不必再提，感謝她推薦我看這本書，很慚愧明明我才是學(xué)習(xí)新聞的人，卻是一個(gè)理科生推薦了這本書。
我很喜歡這本書，讓我看到了不同的世界，讓我看到了記者這個(gè)職業(yè)的溫度和韌性。
“人往往出自防衛(wèi)才把立場(chǎng)踩得像水泥一樣硬實(shí)，如果不是質(zhì)問，只是疑問，猶豫一下，空氣進(jìn)去，水進(jìn)去，他兩個(gè)腳就不會(huì)粘固其中。思想的本質(zhì)是不安，一個(gè)人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現(xiàn)了，自會(huì)剝離掉泥土露出來?！?/p>
保持開放的態(tài)度并不是代表自己沒有想法，而是愿意尊重他人聽取他人的意見，開放的態(tài)度讓新的思想進(jìn)來。
柴靜在03年非典中的醫(yī)院里，沒有什么防護(hù)措施，每天都在和死神擦肩，在惡劣的醫(yī)療環(huán)境里看著人一個(gè)一個(gè)死去。節(jié)目播完了，她站在酒店高樓的窗口上放skinnypuppy的音樂。閱讀這一段時(shí)我想到的是娜諾的舞蹈，是阿飛和弟弟的舞蹈，很魔幻，卻是一種來自生命的掙扎與宣泄，緊繃著的弦一抽一抽的就快要斷掉，極度的高壓讓自己非常興奮，我們需要宣泄。
聽說一個(gè)人一直吃是因?yàn)橛麤]有得到滿足，想想自己有時(shí)候會(huì)這樣，大概是自己的欲望沒有得到滿足，卻不知道自己的欲望又是什么。
看見鹿讀后感篇十一
沒有過多的修飾，沒有過多的感情，柴靜用冷靜真實(shí)的文字記錄了她所見證過的悲歡離合。整本書讓我內(nèi)心產(chǎn)生最大波動(dòng)的不是屬于柴靜的成長，而是人性的交織。
2005年前，同性戀在中國似乎是一個(gè)比妓女或者艾滋病毒傳染者更為令人鄙視的詞。同性戀和其他人一樣上學(xué)，工作，努力活著，事實(shí)上，同性戀是由先天基因決定的，這是人類的發(fā)展過程中的另一種必然的相愛方式，他們無法選擇，愛了就是愛了。但是，社會(huì)的不接受導(dǎo)致的是他們不能公開身份，絕大多數(shù)的他們不得不和異性結(jié)婚，建立感情的社交場(chǎng)所大多是公廁或是浴池，那些不是愛情，只是性行為，而且是陌生人間的，對(duì)于他們而言“在沒有過去和未來的地方，愛活不過來，只有性。”
我們的社會(huì)不接受同性戀，同性戀只能被壓抑在角落，他們中有的因?yàn)椴焕斫?，不自由，想改變卻無力選擇自殺，有的被父母強(qiáng)制送入精神病院被當(dāng)做一生的恥辱。是的，連父母都無法接受，最親近的人都為因新天基因而決定的性取向離開他，嫌棄他。
書中，柴靜問張北川：“我們的社會(huì)為什么不接受同性戀者？”
他說：“因?yàn)槲覀兊男晕幕?，把生育?dāng)作性的目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，把偏見?dāng)原則。”
我不能說完完全全的明白了這段話，但是，每個(gè)人都有每個(gè)人的活法，社會(huì)的共識(shí)不能為那些社會(huì)眼中特殊的人選擇活下去的道路，當(dāng)你的無知，你的愚昧，你的偏見傷害了一個(gè)努力去生活的人，我并不認(rèn)為這是一種善意。21世紀(jì)，人人呼吁著平等，而平等不是某些人因?yàn)榉狭舜蠹业墓沧R(shí)所以被給予的尊重，平等是發(fā)自內(nèi)心的，你有你的所愛，我尊重并誠摯的希望你能快樂地生活，你能獲得幸福。是的，這種愛并無羞恥。我相信，愛情、自由、公開表達(dá)自己身份的空氣、空間，這些同性戀者視作比生命還重要的東西，終有一天會(huì)蘊(yùn)含在每一個(gè)人的體內(nèi)，總有一天，我們會(huì)與之相逢?！拔覀兘K將渾然難分，像水溶于水?！?/p>
人性的交織，本來就是美而復(fù)雜的，法律無法因?yàn)槿诵远?，人性也?huì)有法律無法抑制的時(shí)候，接受一切可能性，冷靜的面對(duì)，不要因?yàn)槟愕墨F語而剝奪任何一個(gè)人懺悔的機(jī)會(huì)。
看見鹿讀后感篇十二
《看見》這本書還教會(huì)我用客觀的、全方位的角度去看問題。
無論對(duì)我們來說是好還是壞事情，它都有不同的面，都有不同的問題存在。在《看見》中我了解了社會(huì)最隱私角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的.事。家庭是最小的社會(huì)單元，門吱呀一聲關(guān)上之后，在這里人們?nèi)绾蜗啻?，多少?zèng)Q定了一個(gè)社會(huì)的基本面目。當(dāng)多年的隱忍與承受終于在那一刻海嘯般爆發(fā)時(shí)，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對(duì)家庭暴力的習(xí)以為常。施暴者有時(shí)候會(huì)后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。
正如人性里從來不會(huì)只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會(huì)吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴(yán)格的制約家庭暴力，或者我們每個(gè)人都能夠設(shè)身處地地站在別人的角度考慮問題，那么會(huì)不會(huì)少一些家庭暴力，少一些因?yàn)榧彝ケ┝τ行睦砑膊』蜃呱掀缤镜暮⒆印?/p>
人性中的善會(huì)不會(huì)變的比惡多一點(diǎn)，至少我們不會(huì)助長惡的火焰，從而給善一個(gè)生長的環(huán)境。
看見鹿讀后感篇十三
我是被這個(gè)書名和作者吸引的，柴靜，通過她的紀(jì)錄片《穹頂之下》記住的，為了她的孩子自費(fèi)拍攝的.一部片子，當(dāng)時(shí)上面的數(shù)據(jù)讓我一陣心驚，看著都不敢使勁呼吸，人對(duì)未知的死亡都是有恐懼心理的，生怕自己所處的環(huán)境就是那樣。不出所料，《看見》一樣揭露了社會(huì)上政府工作報(bào)告里不公開的丑和惡，并不是說喜歡看人性的另一面，只是活在生活無憂的層面，知道社會(huì)還有我不了解的更底層，卻沒想到竟會(huì)觸動(dòng)至此。
同性戀，我不愿意觸碰，但我尊重他們的情感，人都是一樣，遇到的無奈多于自己能控制的事，面對(duì)這些，也只有深深的無力感。
家暴，一個(gè)很經(jīng)常出現(xiàn)在社會(huì)上但卻很難根除的詞，清官難斷家務(wù)事，又能說誰對(duì)誰錯(cuò)？女人的爆發(fā)力似乎只有在最后關(guān)頭才最強(qiáng)，不反抗則已，一旦開始，便意味著結(jié)局。家暴通常發(fā)生在男性酒后，酒精會(huì)麻痹人的神經(jīng)，就像酒駕，只能立法禁止人酒后駕車，可是每個(gè)人酒后的行為都不一樣，總不能一個(gè)個(gè)規(guī)定飲酒后不能做什么，只能夫妻提高防范意識(shí)，男女是平等的，當(dāng)今社會(huì)女性并不需要依附男性生活，將潛意識(shí)里男尊女卑的想法拋棄，或許有所不同。
人性的弱點(diǎn)存在于各個(gè)方面，即使是偉人，注定做不到十全十美，能做的，只是不斷完善自己。
看見鹿讀后感篇十四
《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時(shí)光，可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來時(shí)，卻意外地收獲了更多的是是對(duì)柴靜本人的敬畏，對(duì)眾多媒體失職的痛心，更有的是對(duì)人類感情的崇敬。
此書，她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會(huì)觸動(dòng)我心弦，讓我隨之潸然淚下。
看這本書，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我明白我能到達(dá)的高度。”的柴靜；到被工作和現(xiàn)實(shí)打擊得一敗涂地的柴靜；再到激勵(lì)自己，站起來告別過去，重新出發(fā)的柴靜；最后是延續(xù)至今――一向完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，此刻，未來的自己。每個(gè)人的成長之路都不同，但總會(huì)有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點(diǎn)燃明燈。事實(shí)上，我的成長之路才剛開始。以前，我很害怕成長，很抗拒成長，因?yàn)槌砷L之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會(huì)承受不住，我害怕我會(huì)在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時(shí)回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對(duì)于我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個(gè)能助我順利透過成長之路的工具，使我能坦然的等待和理解現(xiàn)實(shí)將要給我的挫折。
透過《看見》，讓我更深層次地了解到了柴靜。散文般的敘事風(fēng)格，細(xì)膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學(xué)多識(shí)與扎實(shí)的文學(xué)功底展露無遺?！胺堑洹笔录械某錾憩F(xiàn)，更是讓我對(duì)于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時(shí)刻，是柴靜主動(dòng)請(qǐng)纓去到現(xiàn)場(chǎng)了解最真實(shí)的“非典”，去接近最鮮活的事實(shí)。她七次與“非典”患者應(yīng)對(duì)面交談，軟磨硬泡才獲許一個(gè)人進(jìn)入病區(qū)權(quán)利，她的目的只有一個(gè)――讓更多的公民明白真正的“非典”。她以一個(gè)新聞人的社會(huì)職責(zé)約束自己，用真實(shí)回報(bào)受眾，用真實(shí)擊敗流言。她的勇敢和執(zhí)著給每一位讀者注入養(yǎng)分，讓每一個(gè)讀者都能從中反思，自身在社會(huì)中的價(jià)值和好處。也讓我明白，在自己的崗位上堅(jiān)守本職，努力工作，為整個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量，便是作為公民對(duì)于社會(huì)的最基本的回報(bào)。
在《看見》中我了解了社會(huì)最保密角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的事。家庭是最小的社會(huì)單元，門吱呀一聲關(guān)上之后，在那里人們?nèi)绾蜗啻?，多少?zèng)Q定了一個(gè)社會(huì)的基本面目。當(dāng)多年的隱忍與承受最后在那一刻海嘯般爆發(fā)時(shí)，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對(duì)家庭暴力的習(xí)以為常。施暴者有時(shí)候會(huì)后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會(huì)只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會(huì)吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴(yán)格的制約家庭暴力，或者我們每個(gè)人都能夠設(shè)身處地地站在別人的角度思考問題，那么會(huì)不會(huì)少一些家庭暴力，少一些因?yàn)榧彝ケ┝τ行睦砑膊』蜃呱掀缤镜暮⒆?。人性中的善?huì)不會(huì)變的比惡多一點(diǎn)，至少我們不會(huì)助長惡的火焰，從而給善一個(gè)生長的環(huán)境。
一個(gè)以揭露真相為己任的新聞?dòng)浾撸媾R的誘惑與威脅絕不會(huì)少，這也是此刻各種假報(bào)道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們?cè)凇犊匆姟分锌匆娏嗽S多真相，在應(yīng)對(duì)金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業(yè)人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅(jiān)守自己的道路，不為各種誘惑所擾。
由于年齡和閱歷的局限，我對(duì)《看見》的理解可能達(dá)不到它所想要到達(dá)的高度，但書中對(duì)人性的挖掘、對(duì)自己成長的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說：她關(guān)心新聞中的人；十年后，她做到了。她沒有忘了自己為什么出發(fā)。
看見鹿讀后感篇十五
百感交集。
也不是作者的問題，也不是文字的問題，是另一個(gè)世界的問題，是“看見”的問題。
書籍能給予人類不同的體驗(yàn)，帶來全新的思考，從囿于的一方俗世中跳脫出來，望見遠(yuǎn)方的太陽。像是活了個(gè)萬般人生。
我自始缺乏對(duì)世界的關(guān)注與敏感，常常因?yàn)楝嵤聼栏械阶陨黼y保，新聞掠過，身邊掠過，走馬觀花，不甚關(guān)心。但幸而還懂得求渴，偶爾從紙張中窺得一線天光，照到身上越發(fā)覺得影子之狹窄，但也是因?yàn)橹獣粤藢拸V。
怎么說，對(duì)每個(gè)片段故事都有深刻的感悟，甚至大部分篇章都使人落淚，但看完全部之后，反而忘卻對(duì)某個(gè)單一事件的想法，現(xiàn)在只是覺得，生活不止每日汲汲的渺小，文字背面總有人在不平凡的偉大著，而能夠看見這些，于我本人已經(jīng)是一種豐盈的成長。
不能體驗(yàn)但能體會(huì)，素未蒙面但感同身受。
皆是一個(gè)人間。
看見鹿讀后感篇十六
寬容是因?yàn)槔斫猓斫馐且驗(yàn)楦型硎?，感同身受是因?yàn)樯羁陶J(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)則基于看見。很多時(shí)候，不理解和偏見產(chǎn)生的根源就在于沒有客觀的看見。
正如胡適所說，自由而不獨(dú)立，終將是奴隸。這樣只會(huì)成為“主流觀點(diǎn)”“大眾看法”的附庸，不免落得人云亦云。所謂偏見的形成，多來自于盲從和不假思索的相信。不思考就相信任何一種說法，都是“奴隸”的行為，只是成為了觀點(diǎn)的附庸而非觀點(diǎn)的持有者。更可怕的“奴隸”行為是接受了社會(huì)施與我們的，潛移默化形成的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，比如要尊老愛幼，比如要保護(hù)弱者，比如同性戀是錯(cuò)誤的惡心的，比如女性不婚則意味著人生不完整等等。社會(huì)賦予我們的觀點(diǎn)有對(duì)有錯(cuò)，而我們應(yīng)該在有獨(dú)立思考能力之后一一拷問自己內(nèi)心已有的價(jià)值判斷，一一甄別，去推翻，圖重建。社會(huì)輿論的可怕之處在于培養(yǎng)了我們的條件反射，我們自己卻沒有意識(shí)到。比如一提到同性戀，我們就有不認(rèn)同感，卻尚未經(jīng)過大腦思考。這就是偏見。
在看書中的同性戀章節(jié)之間，我一直也不認(rèn)同同性戀，甚至帶有厭惡的情緒，條件反射地判斷這樣的行為是錯(cuò)誤的。但是看完之后我才真正的開始理解。沒有深入認(rèn)識(shí)，通過道聽途說而形成的偏見是可怕的，尤其是當(dāng)我們自己深以為然毫不懷疑時(shí)。事實(shí)上，我常常在想，在中國，在外面振臂高呼民主自由的背后，源動(dòng)力也許并非獨(dú)立意志，而是盲從。
某天和一個(gè)朋友聊天，他告訴我他是同性戀。事后想想，他告訴我之前是有掙扎有糾結(jié)的，并非是因?yàn)樗徽J(rèn)同自己，只是他怕我不理解，他怕失去一個(gè)朋友。告訴的原因是因?yàn)樾湃?，或者說希望可以相互更加理解。那天晚上的我們聊天聊了七個(gè)小時(shí)，起初我沒有問任何問題，雖然心里有很多對(duì)他的好奇，但是我本能地覺得任何打探、好奇的行為都是窺私的表現(xiàn)，那是對(duì)他的不尊重。所以我克制住了自己的好奇心。過了一會(huì)，他主動(dòng)問我，難道你沒有什么問題想問我嗎？我說出了自己的擔(dān)憂。他認(rèn)真的回答道，如果你心里有問題卻不問，就不能真正的理解我們，不理解我們，就不會(huì)真正的接受和認(rèn)可我們。這樣我才放下了所有的顧忌，開始肆無忌憚地問。我才真正的明白，他所經(jīng)歷的痛苦和折磨。從剛開始發(fā)現(xiàn)的不認(rèn)同自己，認(rèn)為自己是孤獨(dú)的，和這個(gè)世界都不一樣的，到慢慢地發(fā)現(xiàn)這個(gè)圈子，慢慢地接納和認(rèn)可自己，他在心靈成長之路上比我們?cè)馐芰烁嗟哪ルy，也正因?yàn)榇怂乓欢雀嬖V我說，他的自我認(rèn)同感比我想象的要高的多。
回想起來，后來的對(duì)話變得格外的放松，是因?yàn)楸舜硕祭斫馐谷?。我一直都非常非常感謝他，是他真正的讓我了解了一個(gè)圈子，讓我對(duì)這個(gè)世界多了非常多的認(rèn)識(shí)。我一直以為自己經(jīng)歷的事情很多，思考的很多，似乎很成熟，和他對(duì)比我才意識(shí)到自己的渺小。強(qiáng)大的心靈和不可動(dòng)搖的自我認(rèn)同感其實(shí)來源于生活賦予的折磨。事后我就在想，雖然他一開始經(jīng)歷了很長的沒法自我認(rèn)同的過程，但是最后他們這些少數(shù)人聚在一起，反而有更深的歸屬感，因?yàn)槎加幸粋€(gè)共同的性取向。但是對(duì)于我們這些大多數(shù)人來說，共同的性取向并不能帶來絲毫的凝聚力，因?yàn)檫@樣的人太多了，難道這不是我們的悲哀么？！
所有的偏見都是因?yàn)椴涣私饣蛘卟凰伎?，也源于一?jīng)被告知便毫不猶豫地傳播。這種不獨(dú)立的自由逐漸讓偏見加深。仍記得某個(gè)同學(xué)曾振振有詞地向我引用某段微博上廣為流傳的言論，言之鑿鑿的確信表情歷歷在目，可他卻從未深入思考過那條微博所蘊(yùn)含的思想，只是做了觀點(diǎn)的附庸而毫不自知。在這種情景下言論自由終將淪落為少數(shù)人的話語權(quán)，我們甚至還會(huì)洋洋自得地認(rèn)為自己有思想，殊不知自己腦子里僅有的那些思想也是被別人控制了的。我們看到別人抱怨不自由不民主，看到別人引用的具有針對(duì)性的片面材料，看到了那種反抗聲音，我們便不加思索的將此納入我們的思想中，一遍遍地，這個(gè)變成了我們的潛意識(shí)。我們還自以為是的認(rèn)為自己與眾不同，自己心系國家發(fā)展，自己關(guān)心社會(huì)民生，殊不知我們?cè)缫殉蔀槊浇榈呐`。
抱怨，是發(fā)現(xiàn)問題的方式，或者從某種角度來說是前進(jìn)的動(dòng)力。但是一味的抱怨，一位清華的老師說，是沒有將自己看做國家主人的行為。試圖站在主人公的立場(chǎng)上看待問題，很多事情是可以被理解的，偏見也就不存在了，這就是看見的意義。
看見鹿讀后感篇十七
記憶中應(yīng)是第三次看這本書了，第一次是大學(xué)的自習(xí)室里，第二次是在回鄉(xiāng)的動(dòng)車上。
每次都越看越慢，柴靜的沉靜和銳利讓人想通過她的筆端一個(gè)猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鳴。
這一切一切，都獲益于陳虻。
夫子言，益者三友，友直、友諒、友多聞。
他頭也不回地走在前頭，一邊敲打著她：“你就是個(gè)網(wǎng)球，我是個(gè)網(wǎng)球拍，不管你達(dá)到什么高度……”
當(dāng)她投入到忘乎所以時(shí)，他會(huì)說。
“你的問題是你總是太投入了，熱愛就會(huì)夸張，感情就會(huì)變形，就沒辦法真實(shí)地認(rèn)識(shí)事物了。”
他總能用他的思辨，告訴她應(yīng)該不偏不倚的感受事物，應(yīng)該不唯書、不唯上、只唯實(shí)。
“你認(rèn)為對(duì)的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告訴你怎么改，我是要激發(fā)你自己改的欲望?！钡阋度肓?，他又要把你往外拉：“不要過于熱衷一樣?xùn)|西，這東西已經(jīng)不是它本身，變成了你的熱愛，而不是事件本身了。”
你點(diǎn)頭說對(duì)對(duì)。
他又來了：“你要聽懂了我的每一句話，你一定誤解了我的意思。”打擊得你啞口無言，他還要繼續(xù)說：“你別覺得這是丟人，要在這兒工作，你得養(yǎng)成一個(gè)心理，說任何事情，是為了其中的道理，而不是說你。我的話，變成你思維的動(dòng)力就可以了?！?/p>
討厭的是，他永遠(yuǎn)是對(duì)的。
具體業(yè)務(wù)上，他教會(huì)柴靜如何更專業(yè)、更全面的思考問題：
該如何挖掘一個(gè)新聞，解讀它的深意，把與它相關(guān)的層面最大程度的展現(xiàn)出來。
陳虻在會(huì)上公開批評(píng)我：“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯(cuò)誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個(gè)知識(shí)層面，你深下去沒有？誰有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)？醫(yī)生和家屬。怎么決定？這是一個(gè)醫(yī)療體制的問題。還有沒有比這個(gè)更深的層面？如果你認(rèn)為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，那么這個(gè)觀點(diǎn)是如何傳播的？人們?yōu)槭裁磿?huì)相信它？一個(gè)新聞事實(shí)至少可以深入到知識(shí)、行業(yè)、社會(huì)三個(gè)不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個(gè)層面？”
是呀，那一代人，長在紅旗下，閱讀的文字、接受的思想都是被美化到了極致的。
他后來說：“其實(shí)誰也沒教給他，但是在意識(shí)當(dāng)中我們所拍的片子就是要歌頌一個(gè)人物，對(duì)這個(gè)人物有利的要描寫，對(duì)這個(gè)人物所謂不利的就要免去，這就是一種觀念，一種意識(shí)?！?/p>
所以即使是意外也是我們應(yīng)當(dāng)用心觸摸的，越全面才能獲取越深刻的真實(shí)。
他說：“在認(rèn)識(shí)這個(gè)事件的時(shí)候，有一個(gè)干預(yù)它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實(shí)，你失去了一次認(rèn)識(shí)它的機(jī)會(huì)?！?/p>
他用他冰冷、獨(dú)到的思辨告訴她與我如何才是寬容和理解。
每次談，我都?xì)饧睌摹羞@樣的領(lǐng)導(dǎo)么？你管我呢？
過陣子明白點(diǎn)的時(shí)候，臊眉搭眼再去問他：“人怎么才能寬容呢？”
他說：“寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎？”
后來我做節(jié)目，常想起這句“你理解嗎”，才明白他的用意——寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。
這種冰涼像一把銳利的刀子劃破她腦海中固有的思維，化成水慢慢浸潤著作者對(duì)事情的體味。
陳虻說“寬容的基礎(chǔ)是理解”，我慢慢體會(huì)到，理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時(shí)候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說的，“強(qiáng)大了才能變軟”。
那么，對(duì)于我呢，亦或者是我們呢？
我想，大概是對(duì)獨(dú)立之精神、自由之思想的追求吧。
但是，他最后說的一句話十年后仍然拷問我。
“你有自己認(rèn)識(shí)事物的坐標(biāo)系嗎？”
我想，不單單是要問自己有沒有，還要問自己為何要建立？
他說過，死亡不可怕，最可怕的是無意識(shí)，那才相當(dāng)于死。他所期望的，是我能繼續(xù)他曾做過的事——就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。
那末，我們?cè)撊绾谓⒛兀?/p>
“你必須退讓的時(shí)候，就必須退讓。但在你必須選擇機(jī)會(huì)前進(jìn)的時(shí)候，必須前進(jìn)。這是一種火候的拿捏，需要對(duì)自己的終極目標(biāo)非常清醒，非常冷靜，對(duì)支撐這種目標(biāo)的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環(huán)，甚至脫靶都沒有關(guān)系。環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候，你可以脫靶，這就是運(yùn)作的策略，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。”
看到這段話的時(shí)候我似乎整個(gè)靈魂都在震顫著，我眼里滿是一個(gè)曾經(jīng)充滿朝氣的少年，徘徊在終極目標(biāo)的模糊后，一天一天的得過且過。
“不要墮落?！彼f。
陳虻，到底是個(gè)怎樣的他？
不管什么節(jié)目，都得一期一期地做，做完貼在博客里聽大家意見，陳虻當(dāng)年希望我們每做完一個(gè)片子，都寫一個(gè)總結(jié)：“這不是交給領(lǐng)導(dǎo)，也不是交給父母的，也不是拿來給大家念的，就是自己給自己的總結(jié)。”
他的寂寞不是孤單，是沒完成。
她以為她失去了他，但是沒有。
十年已至，如他所說，不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
他之于她，亦師亦友。
“不要墮落?！彼f。
是為記。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17661352.html】
