我從心得體會中體會到了態(tài)度決定一切的道理。心得體會的撰寫可以借鑒一些經(jīng)典的范文，但更重要的是展示自己的思考和成長。以下是小編為大家整理的一些值得參考的心得體會范文，希望對大家有所啟發(fā)。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇一
“人的幸福不幸福，并不是取決于他有多少財富，過著多么奢侈的生活，而在于他的內(nèi)心有沒有釀造幸福的工廠。”
“家長如果不懂教育又沒有時間學(xué)習(xí)，最好的辦法就是不干涉孩子，給孩子發(fā)展的自由?！?/p>
“你內(nèi)心的慈愛要是一條河，別人拿走一缸甚至十缸，你會感覺不到給了別人，所以也不會計較別人回報你什么?！?/p>
“如果把家庭的愛比作花園的話，愚昧的愛就是有毒的花了?！?/p>
“對于成人來說，最要命的是，每個人都緊緊抱著自己的痛苦不放?！?/p>
這本書是著名的兒童教育學(xué)家李躍兒經(jīng)典著作。她用最明確最生動的語言來解讀孩子的幸福觀，通過190多個生活和教學(xué)中的故事，演繹了一系列實用有效的方法，為父母、老師和孩子快樂交流建立了一個合乎人性和理性的平臺，使孩子變得不同尋常地愿意與教育者配合。閱讀這本書就是教育者學(xué)習(xí)愛的智慧的過程，不僅對教育孩子有用，對于提高家長和教育者自身的修養(yǎng)也有深刻的意義。
李躍兒從一個畫家，到一個美術(shù)教育家，再到兒童教育家，現(xiàn)在更是創(chuàng)辦了自己的幼兒園和小學(xué)，以獨特教育思想支撐的“巴學(xué)園”，給無數(shù)茫然失措的家長帶來了希望。一些想給孩子更好的教育的人們追隨者、探索著、發(fā)展著她的教育理念。不同于傳統(tǒng)教育的嚴苛和教條，也不同于西方教育的開放和自由，她給在中國社會背景下成長的孩子一條全新的發(fā)展嘗試，更是給千千萬萬為教育發(fā)愁的家長們一條走向幸福的路徑。
李躍兒教育實踐的總結(jié)可以得出這樣的結(jié)論，孩子這么強烈的欲望實際是在家長不斷的限制中激發(fā)出來的。缺少時間陪伴孩子的家庭中尤其突出，精神層面的缺失，只能從物質(zhì)世界尋找補償，而這時家長的限制就會將情緒逼到死胡同。不讓玩就偏向玩，不讓吃零食就更想吃零食，不讓看手機就總想看手機。在許多家庭里，好像這個現(xiàn)象無解，進入了死循環(huán)。
突破口到底在哪里呢？我想應(yīng)該就在對孩子的理解和心靈的陪伴中找答案。就如書中提到的“在現(xiàn)實當中，成人對于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個心靈。他們這樣做就會像一個無情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長，他們的心理問題就會越來越多，人格、品質(zhì)也會出現(xiàn)問題。”當孩子再吵鬧著要零食時，在排除孩子餓了這種情況后，想想是不是好長時間沒和他玩了，是不是對孩子很想和你分享的新發(fā)現(xiàn)置若罔聞了，是不是沒有注意到孩子受了小委屈無人訴說了。是不是該和孩子交交心了。
作為一個孩子的母親，伴隨著孩子的降臨，焦慮就從此不曾停止過。小寶寶的時候要焦慮吃奶吐不吐、睡覺總是睡不沉、長不長體重，會不會生病。慢慢的孩子長大了，焦慮也漸漸地變成了怎么還不說話，怎么不和小朋友一起玩，怎么不愛看書，怎么畫畫都是亂七八糟的涂鴉?？傊?，她怎么總會和我想象的不一樣。我是不是也會像很多媽媽一樣，無形的逼迫孩子向著我給她設(shè)定的路線前行，卻不知不覺的拿走了孩子的幸福。即使我沒有說，即使我沒有做，就是一個簡單的眼神、一次皺眉，就讓孩子縮回了探索的手，變得不敢嘗試、不敢犯錯。
我開始找各種育兒書籍，當我發(fā)現(xiàn)了李躍兒的書時，真是如獲至寶，《誰拿走了孩子的幸?！?、《把幸福還給孩子》、《幼兒園那些事兒》，一口氣讀了三四本，也開始接觸胡萍、尹建莉等兒童教育學(xué)者的著作。慢慢的我知道了孩子是有他自己的成長軌跡的，有共性、有個性。孩子心智發(fā)展參差不齊，有的語言發(fā)展早些快些，有的大運動發(fā)展的快，有的精細活動更好，但所有孩子共同的一點就是需要家長的關(guān)注和愛。而這個愛是孩子需要的愛，不是家長認為應(yīng)該給予的愛。
現(xiàn)在倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，主要以培養(yǎng)人的個體自主、人格獨立和精神自由為目的，學(xué)習(xí)要有樂趣，思維要有創(chuàng)造性，精神上愉悅、心理上健康。但有些家長孩子兩歲多就逼著孩子認字、計算，以為這樣就是不讓孩子輸在起跑線上，殊不知這樣完全違背了人的自然屬性，結(jié)果只能是徒勞無功。了解孩子的生理和心理需要，在愛的基礎(chǔ)上給予幫助。家長要放下自己的虛榮心，給孩子多一點自由和空間，或許他能飛的更高。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇二
這是一本有關(guān)教育的書，是由被譽為“上天送給孩子和家長的福音”的李躍兒所著。她善于用最明確最生動的語言來解讀孩子的幸福觀。本書中，字里行間流露出淡淡的溫馨，沒有華麗文藻，沒有專業(yè)的術(shù)語。她站在一個敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個一個她所遇到、看到、聽到的故事。
在《誰拿走了孩子的幸福》這本書中，作者并不簡單要我們一心一意去愛孩子就行了，而在愛的基礎(chǔ)上，要有智慧的愛，愛是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說:“作為老師，首先，要有看見一個孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。但是光有這一點是絕對不行的，光有這一點是不能做一個合格老師的。因為這樣，你會愛得不到位甚至錯位，愛出許許多多的不好的后果。”因此,我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。
誰拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書我才覺得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對在以后道路上所遇到的荊棘?他的人生還能完整嗎?請還給孩子幸福之劍,請守護孩子美好童年!
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇三
這是一本有關(guān)教育的書，是由被譽為“上天送給孩子和家長的福音”的李躍兒所著。她善于用最明確最生動的語言來解讀孩子的幸福觀本書中，字里行間流露出淡淡的溫馨，沒有華麗文藻，沒有專業(yè)的術(shù)語。她站在一個敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個一個她所遇到、看到、聽到的故事。
“很多時候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會成為他們?nèi)烁竦囊徊糠?，成為將來他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來困難，影響他們的發(fā)展?！边@些問題普遍存在于家長和老師之中，通常，家長是按照自己的方式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界，他們認為作為父母，比孩子更有經(jīng)驗，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長起來的，卻早已忘記了當時的自己是用何種眼光看待周圍世界的，是用怎樣的方式表達自己的想法的，所以，常常會誤解了孩子的本意，錯誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。
在家教中心實習(xí)的一個月中，我也遇到了這樣的事情。班上一位小朋友畫畫畫得很不錯，顏色也涂得非常漂亮，但是每次家長來接孩子的時候都會批評孩子：“哎呀，你看你這畫得是什么啊?老師畫的是皇冠啊，你怎么畫成蝴蝶結(jié)啦?為什么不好好學(xué)啊，要跟老師畫得一樣啊……”第一次的時候我沒怎么注意，可是多幾次之后，我發(fā)現(xiàn)那孩子便不愿意再聽媽媽說話了，每次媽媽發(fā)表意見的時候她就在一旁撅著嘴，一副快要哭出來的表情，非常委屈的樣子。我實在看不下去了，便告訴家長以后不要這么說她了，孩子很努力，畫得也很好，本來幼兒畫畫就不是為了要讓她畫得跟老師的一樣，而是為了激發(fā)孩子的興趣，培養(yǎng)他們的審美能力，能夠愉快的度過這個過程。孩子在畫畫的過程中，想象力的培養(yǎng)是非常重要的，在整個教學(xué)過程中，都要始終注意啟發(fā)孩子，讓孩子能夠盡情地發(fā)揮想象和創(chuàng)造的能力。這些，對孩子今后的成長與發(fā)展是十分重要的，那些所謂的畫畫的基本技巧，不過是家長急于看到成效而超過了孩子本身所能負載的東西而已。
記得書中有這樣一段話，我記憶猶新：“孩子是通過自己生活的經(jīng)歷來建構(gòu)對這個世界的認識，當他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時，講來他就會認為自己是被歡迎被接納的;當他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時，他就會認為這個世界上所有的人都不會輕易愛他，也不會接納他?！?/p>
我也很欣賞李老師在對幼兒培訓(xùn)時的方法。她會向孩子們講述一個故事，是關(guān)于長襪子皮皮的，然后她會用語言描述長襪子皮皮的長相，再讓孩子們在紙上畫。當孩子遇到不會畫的地方時，便會求助老師，這時老師再針對不同的幼兒進行單獨輔導(dǎo)，我想，這也是一種因才施教的方式吧，根據(jù)幼兒不同的需要去教給幼兒自己想學(xué)的東西，而不是統(tǒng)一教給每一個幼兒同樣的東西，這跟中小學(xué)學(xué)的學(xué)生上課有什么兩樣呢?但是家長卻鬧意見了，說把孩子送過來真么久了卻沒看到孩子學(xué)到了什么，而且孩子畫出來的畫也看不懂，畫得都不像。李老師想的這個解決方法簡直太令人佩服了，她發(fā)給每個家長一張白紙，然后讓家長跟著她一起畫了一個小女孩，畫完以后，她又讓家長再畫一幅，這次是由李老師來口述，家長自己畫，畫的是長襪子皮皮。家長們畫好以后，李老師讓家長自己看看自己畫的畫，幾乎每個家長畫出來的畫都是一樣的，都是正面對著自己，兩腿張開等的特征。家長們只好你看看我，我看看你。這時，李老師說：“你們畫的第二幅畫，是不是受了我教給你們的第一幅畫的影響?”家長一下就活躍起來了，發(fā)出哄笑。
從這個故事中，我們能夠看到，如果老師在給孩子上課的時候是先教給孩子怎樣畫，然后再讓孩子畫，那么孩子發(fā)揮想象的空間就變小了，這是一種思維侵略，當老師先教給孩子們東西，再讓他們想的時候，思維就會被教的東西控制了。所以，教育不能只用教的方法，而是應(yīng)該多角度，對方面地去啟發(fā)孩子，引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子，讓孩子自己大膽的想象，大膽的表達，我們需要為孩子提供這樣一個平臺，讓他們可以放飛想象，放飛思維，放飛什么都行。
誰拿走了孩子的幸福?也許我們都要反思，看完全書我才覺得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對在以后道路上所遇到的荊棘?他的人生還能完整嗎?希望家長們也能夠盡快認識到自己的錯誤教育方式，能夠與老師一起努力，為孩子創(chuàng)造一個健康豐富有啟發(fā)的環(huán)境。不僅是對孩子現(xiàn)在，對于其將來的發(fā)展也是非常重要的。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇四
第一次看到這個書名，我就有一種莫名的緊張。心中隱隱的怕，真的擔(dān)心我就是拿走孩子幸福的罪魁禍首。懷著忐忑不安的心情讀完這本書，終于如釋重負?！墩l拿走了孩子的幸?！肥且槐娟P(guān)于選擇與運用方法的書，是“人性教育”的個案分析，介紹了作者的一套獨特而新穎的教育方法，是作者李躍兒老師經(jīng)過二十二年的摸索的經(jīng)驗結(jié)晶。
讀后，我被書中的故事感動著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。
我也是一個普通的教育工作者，在沒有讀到這本書之前，我總是驕傲自滿地認為自己是一個盡職盡責(zé)的好老師?？墒?，讀完這本書后，我汗顏呀！我離一個好老師的標準太遠了。回想我的教育生涯，我感到深深的自責(zé)和不安。在我剛當老師的時候，我對教育的理解和投入只是空有熱情。曾經(jīng)為了讓學(xué)生完成作業(yè)而留學(xué)生不回家吃午飯，雖然我去給他們買來包子，但是，并沒有得到家長和學(xué)生的理解?，F(xiàn)在想起來，其實就是缺乏真愛。如果一個真愛學(xué)生的老師，不僅僅關(guān)心孩子的身體，更應(yīng)關(guān)心他們的心靈，僅僅為了完成作業(yè)，就剝奪孩子吃飯的權(quán)利，僅僅為了讓孩子填飽肚子，只買來包子充饑，這些都是不妥的。因為孩子在沒有完成作業(yè)以后，肯定已經(jīng)非常害怕，而我又不讓他們回家，回去后肯定沒法向父母交代。
忍饑挨餓不說，還要擔(dān)心父母的責(zé)罵，還要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地寫作業(yè)，這些，對于一個7、8歲的孩子來說，是怎樣的一種折磨?。慷覅s全然不顧孩子的苦苦哀求，還咬牙切齒地說“今天就是不讓你們回家，我陪著你們餓肚子，反正，少吃一頓飯，也餓不死！”現(xiàn)在回想起來，自己是何等的殘忍呀？后來，逐漸在教育里找到一些樂趣，才又慢慢重新喜歡上了這份工作，恢復(fù)了最初的熱情，少了過去的任性，多了一份責(zé)任，少了過去的焦躁，多了一份為人母后的愛心。原以為現(xiàn)在的自己成熟了，可以勝任這份工作了，因而沉浸在驕傲自滿中。
感謝李躍兒，在這個時候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻了這樣的一本好書，這樣的一個理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸——我讀到到了她。
還給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護與珍愛幸福童年，實在是教育的根本職責(zé)。教育的難點不在于有沒有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無貴賤，醫(yī)病者良；法無高下，契機者貴，說的就是這樣的意思。李躍兒提出自己的觀點就是“孩子是腳、教育是鞋”，教育者（教師、家長）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點，造出合適的鞋，孩子才會感到幸福。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇五
《山河袈裟》是當代作家李修文創(chuàng)作的散文集，首次出版。
《山河袈裟》講述的是一群執(zhí)拗卻保有生命溫度的小人物的各種故事，既記錄他們不幸的命運遭際，也展現(xiàn)了他們高貴的尊嚴之美。作者傾注于微小個體的細致體察和深切悲憫，呈現(xiàn)出一種生命熱力，雖然知道坎坷的必然命運，但也要堅持“絕不應(yīng)該向此時此地舉手投降”的信念，構(gòu)成了該書的獨特價值。
8月11日，《山河袈裟》獲第七屆魯迅文學(xué)獎散文雜文獎。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇六
書是一個世界。李躍兒老師《誰拿走了孩子的幸?！芬粫瑢⒖此破桨椎墓适?，為教育工作者樹立了一個又一個教育思想的燈塔，一本書的精彩與否，我想，就在于是否平直的文字能激發(fā)一個引人深思的過程。貫徹于整個書中，我所思考的，是一個看似無為卻而為的愛的世界。
在《用靈魂去感受孩子的靈魂》章節(jié)中，對于教師的教育心理上，感悟童心的《天使之愛》作者提及到“成人想成為天使就得首先放下上帝的架子，懷著一顆無怨無悔真誠樸實的心去觀察孩子感受孩子，然后去正確地幫助孩子?！蔽覀兂３Ｕf是孩子的朋友，可教師想成為孩子的朋友，首先就要與孩子平視，由孩子的角度去觀察了解事物，才會更深刻的感受孩子的心。李躍兒老師講述了很多真實的教育范例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的幸福，感受到她所給予孩子看似“平常”的教育，一點一滴，都在孩子們的心里，寫在孩子們的臉上。
隨著讀書的逐步加深，“有多少教育者在施教時鼓勵孩子大膽的出錯？”這是教育工作者在教育教學(xué)中不容忽視的一個問題。教育者在實施教育的過程中，鼓勵孩子大膽的出錯。出錯的過程即同時也是孩子一個探索探究的過程。培養(yǎng)學(xué)生探究精神和發(fā)現(xiàn)能力就是從出錯開始。教師應(yīng)正確的對待這種“出錯”，出錯既可以培養(yǎng)學(xué)生堅毅的品質(zhì)，促進學(xué)生良好的情緒情感發(fā)展，同時也為學(xué)生科學(xué)探究精神做良好的鋪墊。鼓勵孩子大膽出錯不單單只是教師應(yīng)該重視的問題，我認為家庭教育中也應(yīng)做好教育工作，才能更好的促進學(xué)生健康發(fā)展。這些給了我重要的啟示，我必須將書中這些好的、先進的、重要的理念轉(zhuǎn)達給家長，促進家校合作向更好的方向發(fā)展。
《把孩子臉上的笑容找回來》蒙昧制造不良后果中，提及到“賞識教育”，這不由讓我聯(lián)想到我們教師所給予孩子的鼓勵性語言應(yīng)該掌握一個度的概念。賞識必須成為孩子繼續(xù)往下走的道路坐標，其內(nèi)容要有具體所致，避免籠統(tǒng)的夸獎，幫助孩子發(fā)現(xiàn)做得好的地方，或?qū)⒑⒆記]有信心的地方提出進行恰當?shù)馁p識。讓孩子在賞識和明確自己不足的區(qū)間內(nèi)，找到贊賞所朝的方向，應(yīng)該向哪個方向努力。從本我和自我的'狀態(tài)中，找到方向點，使其得到廣泛化的運用。
大衛(wèi)、梭羅斷言：愛是一種永遠無法消除的饑渴。醫(yī)生與精神病學(xué)家早就認識到溺愛與缺愛都將對身心疾病產(chǎn)生重大影響。李圣珍老師說：真正的教育者，如同藝術(shù)家哲學(xué)家殉道者，他與別人相比，更接近于上帝，更接近于人性中美好彼岸。教育是什么呢？教育自古以來肩負著兩個偉大的使命，就是培養(yǎng)人的高尚靈魂和智慧的腦袋。要實現(xiàn)這樣的目標，不光要把釀造高尚靈魂的“道理”與生成智慧腦袋的“知識”告訴孩子，更重要的是要使這樣的道理與只是有個“實體化”的過程。實體化就是落實，而不僅僅停留在”口頭””知道”的層面，要深入到人的心中血液里靈魂里，成為他們生命的一個組成部分。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇七
讀了《誰拿走了孩子的幸?！愤@本書，更讓我深刻的體會到教育孩子真是一門學(xué)問，是我們終身都要學(xué)習(xí)的一門課程。每個父母都愛自己的孩子，智慧的愛能使孩子富于理智，愚昧的愛只能毀滅孩子。我要做的就是能站在孩子的角度看問題，感悟童心，嘗試智慧的愛。
作為母親，我該如此。作為老師，我更應(yīng)該象對待自己的孩子一樣，用智慧愛學(xué)生。然而，要做到這一點也并非易事。在平時工作中難免會遇到一些煩惱之事，難免會有不如意或心情差的時候，當看到孩子鬧事鬧情緒時，有時就會發(fā)脾氣。周弘老師有句話講得好：“當你改變不了社會，你就學(xué)會改變自己。”孩子的任性、頑皮是與生俱來的，只要我們改變自己，自然種瓜得瓜、種豆得豆了。
只要我們能夠細心琢磨孩子的.心態(tài)，順著孩子的意愿，善意引導(dǎo)，用心去賞識孩子的對與錯，走進孩子的心靈，正確引導(dǎo)孩子逐步走向成熟，這樣，無論是作為母親還是老師，我們才不會拿走孩子的幸福，才能讓孩子幸福成長。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇八
國家的命運如人的命運，緊要處只有幾步。
以史為鑒，可知興替。歷史經(jīng)驗使我們清楚，選擇什么可能帶來什么結(jié)果。拋棄什么可能避免什么損害。本書對鴉片戰(zhàn)爭以來的中國進行了大跨度的回溯性觀照。梳理出一條隱藏在眾多歷史事件背后的邏輯主線。從中，我們可以展望到中國還世界一個奇跡的不可限量的未來。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇九
翻開書的第一頁，我就被里面生活、真摯的言語所吸引，她的字里行間流露出淡淡的溫馨，沒有華麗文藻，沒有專業(yè)的術(shù)語。她站在一個敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個一個她所遇到、看到、聽到的故事。不講為什么，應(yīng)該怎樣去做。
在李老師的書中有對孩子至高的愛，就算一個殺人犯、惡魔，她也未置一句惡語。在她的心中，每個孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長來源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯誤都是父母無知、不重視而造成的。首先應(yīng)受到教育的應(yīng)該是父母，只有父母擁有了健康、科學(xué)的教育觀，幼兒的教育質(zhì)量才能提高。
書中有這樣一段話，我記憶猶新：孩子是通過自己生活的經(jīng)歷來建構(gòu)對這個世界的認識，當他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時，講來他就會認為自己是被歡迎被接納的；當他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時，他就會認為這個世界上所有的人都不會輕易愛他，也不會接納他。
我很認同這段話，在現(xiàn)今這個高速發(fā)咋還能的社會，我們更多關(guān)注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高學(xué)歷、高素質(zhì)，各種技能的比賽、書面的文章……而我們似乎忽略了一個重要的問題，教育者被評定能不能勝任幼兒教育這一職業(yè)時，是不是要再次評定他是否懷有一顆有愛的心？幼兒工作之瑣碎、繁復(fù)不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。
剛剛脫離父母的孩子有著獨自面對社會的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠方，離開他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再強大的技能知識都是無力的，如果這時的教育者沒有一顆愛的心，面對孩子的哭鬧，他煩了；面對孩子的調(diào)皮，他惱了；面對孩子的彷徨與無知，他厭了。
誰拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書我才覺得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對在以后道路上所遇到的荊棘？他的人生還能完整嗎？請還給孩子幸福之劍，請守護孩子美好童年！
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇十
《厚黑學(xué)》一書通過生活中的實例，精煉而生動地展示了輕松處世、靈活辦事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美無與倫比的斗士，這種智慧是他在接受生活挑戰(zhàn)和尋求精神平衡中陶冶而成的。
最初的厚黑學(xué)并不像后來流傳的各種版本，也沒有所謂的“厚黑經(jīng)”和“厚黑傳習(xí)錄”，而是一篇文言文體的文章，其中不少句式都是套用的儒家經(jīng)典的句式。
厚黑學(xué)一書一直受到民間重視，輾轉(zhuǎn)相傳，以厚黑學(xué)命名的相關(guān)中文書籍多達200本以上，幾乎成為現(xiàn)代顯學(xué)中的一種。厚黑學(xué)從某個角度反映了人類黑暗自私的一面，然而也反映了中國人的處世之道。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇十一
《他們最幸福》是一本書。書中講述的故事是有關(guān)于主角大冰一段十年的精彩生長之路，也是路途中十個不同他們幸福的故事，更是一段對當下價值觀有形無聲的生活抗議。多棲身份的大冰，從主持人到民謠歌手，從江湖游俠到資深文青，他抱著一只手鼓行唱在天涯中，卻從未將故事寫在紙面上。他這十年的行走生長，一路遇見了更多傳奇精彩的同行人故事，此般真意首次成文，不說教不勵志，只是將這些故事分享出來。在他們的故事中，有的是無畏的奮斗和孤身的尋找，有的是瘋狂的愛情和極致的浪漫，有的是你我不曾嘗試卻躍躍欲試的叛逃生活，這些真實的故事，送給每一個當下的人們，無關(guān)于成功，只關(guān)乎幸福，和永遠存在的另一種可能性。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇十二
上周我為錦繡童年書店進貨時一眼就看到了這本很奪目的書。說它奪目，一是因為它的大紅色封面，在鋪天蓋地的書展平臺上特別突出；二是因為它的標題顯示這是一本關(guān)注孩子幸福的書。市面上充斥著太多“哈佛女孩”“清華男孩”等等直奔“望子成龍”主題的書，但這本書的立意全然不同。“與其說這是一部關(guān)于教育的專著，不如說這是一部用心血凝成的關(guān)于愛育的宣言”！作為一個母親、一個正誠意“幫助孩子建設(shè)書香童年”的兒童俱樂部的經(jīng)營者，直覺令我第一時間感覺到這本教育書籍的價值。
這本書帶給我的震撼也是我始料未及的。這個周末，我一直捧著這本書，翻來覆去地看了好幾遍。本書解剖了中國教育體系、分析了失敗的家庭教育、也分析了國內(nèi)流行的劉亦婷等育兒招數(shù)，同時以大量的鮮活的育兒和教學(xué)實例來例示了作者22年來的作為母親和美術(shù)教師的教育實踐和教育探索。作者深受國際著名兒童教育家蒙特梭利的教育理論和皮亞杰認知理論的影響，并在自己豐富的藝術(shù)教育經(jīng)驗和感受的基礎(chǔ)上，提出了富有哲理和啟迪意義的教育觀點，逐步形成了一套完整的科學(xué)與藝術(shù)教育體系。
首先，和蒙特梭利教育觀類似，作者認為了解孩子是教育孩子的基礎(chǔ)。“孩子是腳，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解了腳的大小、形狀，腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界以及成長機制的前提下，才能設(shè)計出適合孩子的教育方法。”
其次，作者提出自己關(guān)于素質(zhì)教育的看法?！八刭|(zhì)教育的第一要素是愛的教育。教育者應(yīng)該是天使，而不是上帝！以教育者智慧的、而不是愚昧的愛來愛孩子，同時要孩子學(xué)會愛，愛父母、愛老師、愛同學(xué)、愛所有人、愛所有美好的東西，這就是愛的交互，也是教育的終極目的?！薄皯?yīng)培養(yǎng)孩子在不幸的時候找到幸福的感覺的能力?！?/p>
此外，基于多年的家長工作經(jīng)歷，作者把中國的家長分為三類：“第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長既不懂教育又沒有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造?！边@一分類令人沉思和反省，更難能可貴的是作者以典型的教學(xué)案例系統(tǒng)地闡述了關(guān)于對孩子進行智慧培養(yǎng)的具體操作方法，包括欣賞能力、思維能力（邏輯思維和形象思維）、想象力、創(chuàng)造力、探索能力和與人合作能力等等，以幫助居絕大多數(shù)的第二類家長成長為第一類家長。為家庭教育解毒，自然也就雙雙解救了家長和孩子。
合上這本大紅書，我意猶未盡，立即上網(wǎng)瀏覽了“李躍兒教育網(wǎng)”，更令我加深了對李躍兒這個民間教育家、畫家、和母親的了解、認同和猩猩相惜。網(wǎng)上有讀者說一口氣買了50本送給身邊的朋友，對此我毫不意外。我相信這本深深打動了我、也給了我很大啟發(fā)的書一定同樣會打動和啟發(fā)眾多真正關(guān)心孩子幸福的家長。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇十三
現(xiàn)實生活中，人們一談到教育，總是與一系列矛盾和悖論聯(lián)系在一起，比如管教與自由、慈愛與溺愛、幸福與痛若、希望與失望……人們在不斷地探尋以期得到答案，養(yǎng)育者和教育者也在不斷地反思：是我們的教育出了問題嗎？問題在哪兒，怎么解決呢？正是這些疑問，讓《誰拿走了孩子的幸?！肪哂辛藷o比現(xiàn)實的意義。
《誰拿走了孩子的幸?！肥侵麅和逃龑＜依钴S兒所著，李躍兒從自己創(chuàng)辦的中國第一所“巴學(xué)園”的教育實踐，和自己育兒實踐的切膚之痛中領(lǐng)悟到教育的真諦，然后用流暢的故事語言表達出來，出版了這本書，深受讀者喜愛。在北京召開的一次這本書的專題研討會上，與會專家認為與其說這是一部關(guān)于教育的專著，不如說這是一部用心血凝成的關(guān)于愛育的宣言。
著名育兒專家小巫把李躍兒稱為“上天送給孩子和家長的福音”，認為她不僅精通教育，而且是個講故事的高手，能讓我們?nèi)朊缘刈x著故事的同時，學(xué)習(xí)著怎樣做一名合格的家長；愿天下父母都來讀一讀她的故事，學(xué)一學(xué)其中的道理，把幸福還給我們的孩子，并在為這本書寫的序言中把它推崇為“一定要看的一本書”。她寫道：
“對讀者，我想說，如果你想博覽教育群書，我推薦你先看這本《誰拿走了孩子的幸?！罚蝗绻銘械枚嗫磿?，只想看一本，那我建議你別的書都可以不看，卻一定要看這一本《誰拿走了孩子的幸福》。
《誰拿走了孩子的幸?！愤@本書分為四部，分別是“用靈魂感受孩子的靈魂”“誰拿走了孩子的幸?！薄鞍押⒆幽樕系男θ菡一貋怼薄靶腋Ｊ购⒆赢a(chǎn)生學(xué)習(xí)的動機”。書中，李躍兒用她那愛與真誠的語言講述著關(guān)于愛育的故事，通過一個個性格鮮亮的小精靈，告訴人們孩童的世界是怎樣的世界，要人們?nèi)ダ斫饽莻€色彩斑斕而鮮活跳亮的心靈。用她自己的話說：“研究孩子和懂得孩子是教育的根本。抓住了，所有的方法都是對的；抓不住，所有方法都是錯的?！?/p>
《誰拿走了孩子的幸?！返姆饷嬲Z上赫然寫著“不懂得孩子，就不懂得教育”一行字。這是李躍兒的教育觀，她的教育座右銘是：“孩子是腳，教育是鞋”。這意味著做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適；舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。對教育來說，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。她在書中表明，孩子總是要按照自己的方式成長。孩子從出生到學(xué)會走路、說話、吃飯、寫字，一切從無開始，就像生命之樹，只要你種下種子，什么時候發(fā)芽，什么時候出土，什么時候抽葉，什么時候開花結(jié)果那是按預(yù)先設(shè)定好了的機制在起作用。嬰兒實際上就是一顆準備長成精神大樹的種子。
李躍兒告訴人們，一定要懂得孩子自身的成長規(guī)律，并尊重和理解這些規(guī)律。在一次家長會上，她苦口婆心地勸說一位家長：孩子6歲之前是屬于大自然的，他們天生就具有自己的發(fā)展方式和學(xué)習(xí)方式，他們喜歡什么不喜歡什么都不是由養(yǎng)育他們的成人所決定的。正因為他們能夠固執(zhí)地按照自己先天所帶來的方式去選擇自己所要學(xué)習(xí)的.東西和學(xué)習(xí)的方法，才使他們成為他們自己。閱讀本書，我們就能明白什么叫“愛育的宣言”。她大聲疾呼，要為孩子營造愛的平臺，用愛占有孩子的靈魂。
很多時候，成人并不能真正理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會成為他們?nèi)烁竦囊徊糠郑蔀閷硭麄冃愿裰械囊徊糠?，為他們的生活和工作帶來困難，影響他們的發(fā)展。故事中的楊一凡，起初她的身體里像沒有靈魂一樣。她并不是天生就是這樣麻木的，也不是不能改變的，我們成人完全可以避免孩子變成這樣沉睡的狀態(tài)。如果由于不懂使孩子成了這樣，我們也可以引領(lǐng)她走出麻木和沉睡的狀態(tài)。
讀完《誰拿走了孩子的幸?！愤@本書，我感覺一個個鮮活的形象仿佛就站在眼前，感動著我。這本書的作者李躍兒是有著一顆真愛之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個人。李躍兒在書中所提到的教育，說白了就是“愛”的教育。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇十四
一手翻看李躍兒的《誰拿走了孩子的幸?！?，一邊在心理暗暗稱奇，仿佛發(fā)現(xiàn)了新大陸一般，讀完最后一頁時，竟有孔子“三月不知肉味”之感。讓我不禁感嘆這確是“送給孩子和家長的福音”。
我自認為是懂孩子的人，也懷有一顆想要喚起孩子們真、善、美的教師心。讀完李老師的書，才覺自己之幼稚，要走的路還很漫長。幸運的是，我讀了這本書，有了莫多的收獲。
我看到了李老師的愛與智慧。但凡愛教育的教師，是不乏愛的，就像天下的父母，少有不愛自己子女的。我記得做過一道教育類的選擇題，有百分之八十的老師都回答他們是愛學(xué)生的，但只有百分之二十的學(xué)生能感受到老師對自己的愛。確實，愛，需要方式。不是父母、老師愛的方式，而是孩子能接受的方式。就像書中提到那個叫楊一帆的女孩爺爺奶奶愛她么？非常愛。一直把她抱在懷里，因為擔(dān)心被其他的小孩欺負，不讓她和其他小孩在一起玩耍?？蛇@讓“孩子作為人的所有技能未被使用到。在孩子身體里，那顆作為人的靈魂很少被感動過，很少有痛苦也很少有愉快?！边@是錯誤的愛的方式。當孩子因被錯誤的愛而變成“問題孩子”時，就需要老師的智慧。
當楊一帆問老師樹怎么畫時？老師并沒有一板一眼的按著樹枝、樹干、樹葉、樹根去分步描述，而是用孩子的口吻說“你瞧，拿上筆，這樣，嗚、嗚、嗚亂繞，三繞兩繞，不就長出一棵樹來了么？”只有“孩子”才能和孩子成為朋友，只有激發(fā)孩子的興趣才能讓他把作業(yè)變成樂趣。我尤記得一次送小侄女去學(xué)鋼琴，那的老師說的是，既然先到了，就去玩起來吧，而不是你去練鋼琴、你去彈鋼琴。還有《死亡詩社》里的基汀老師，在給學(xué)生上第一堂詩歌課時，讓學(xué)生做的第一件事是把書中的緒論撕掉。在朗讀著惠特曼“哦，我！這個問題不斷重演的生命在載運無信仰者的綿延的車廂中在充滿愚蠢人的城市里身處其中的意義何在哦，我！哦，生命！答案是你在這兒，使生命存在，使其有一致性，使這個強有力的戲演下去，而你能貢獻一首好詩歌”時，又怎能拿著一套理論讓學(xué)生們?nèi)ソ庾x呢？朗讀，忘我的朗讀，在操場上朗讀，在山間朗讀，用生命朗讀。這才是教育，這才是智慧的教育，這才是愛的正確表達方式。
教育不是溺愛，但更不是“嚴教”。李躍兒也曾是一位糟糕的母親。會把兒子趕出家門，會抓住兒子的胳膊怒吼，會讓兒子因恐懼連拉褲子都不敢吱聲。幸好，她終能領(lǐng)悟到棍棒是不能成材的，甚至連人都成不了。讀書筆記。我對照著文中的反例一遍遍反思自己，是不是有憤怒咆哮的時候，是不是太過嚴苛，是不是兇起來像不可遏制的潑婦。孩子是需要賞識的。就像許久前看的那個視頻，一杯水會因為別人夸它純凈而更加純凈，別人批評他污濁而日益污濁。這讓我想起《地球上的小星星》中尼克老師對伊夏父親說“在所羅門島，當原住民想用森林里的一部分來耕種，他們不會將樹砍掉，他們只是在樹的附近聚集，然后開始對著樹大聲的辱罵，不用幾天的時間，樹就干枯了……”更讓我想到自己有一次在外人面前說自己的小侄女學(xué)習(xí)自覺性不高，貪玩。小侄女事后對我講“姑姑，你好不好在外人面前說好話。我都和我同學(xué)說，我小姑姑要來，我老期待的?！蔽毅读艘幌?，自責(zé)自己不當?shù)难孕?，也慶幸小侄女的勇敢，更由衷地生出一份敬意。
《誰拿走了孩子的幸?！愤€有許多許多讓我感觸頗深，更有許多許多值得我去接受、去反思、去實踐。能讀過這本書是我的一件幸事，我希望這不僅是我的幸事，也能成為更多人的幸事。每位老師，每位父母，都應(yīng)該讀一讀，如果拿走了孩子的幸福就還回去，如果沒拿，也能讓孩子更幸福。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇十五
1、如果家長不懂什么是創(chuàng)造力，不會欣賞藝術(shù)，那么當孩子進行創(chuàng)造的時候就無法識別出來。比如只會按照畫的像不像為標準，而把孩子富有創(chuàng)造力的畫畫視為差作！
2、哭是一種訴求，孩子哭的時候家長應(yīng)該傾聽?？尥炅嗽賮斫鉀Q問題。
3、我們說過“在錯誤中成長”，無論是孩子還是成人，他們的認知過程都是由低向高發(fā)展的，所謂“錯誤”，其實是由低向高、通向正確的必由之路。優(yōu)秀的教師允許孩子失敗。再說，這只是你認為的失敗，是不是孩子的`失敗呢？認知的過程沒有失敗的概念，只有一次又一次嘗試教師的作用在于，在孩子一次又一次的嘗試中你給他提供恰當?shù)膸椭购⒆犹嵘?/p>
孩子來到沙灘，不但對制造技巧無所知，甚至還不知道需要鏟子這樣的工具。他們在造的過程中就能體會到?jīng)]有技巧的無奈以及缺乏工具的不便，從而產(chǎn)生出心理上的渴求。這時，我們可以將鏟子悄悄放在他們的手邊，他們就會自然地拿起，忘情地使用。而且，每個孩子，由于個性的不同，會以不同的方式創(chuàng)造性地使用鏟子，技巧就這樣產(chǎn)生了當城堡完成之后，我們再與孩子同討論：方法對不對？鏟子怎樣使用效果更好？這時，他們就會驚異地發(fā)現(xiàn)，呀，原來這樣制造效果更好！鏟子在使用上還有這樣多的竅門！要是我能掌握這些，下一次就能造出更棒的城堡了！
5、欣賞能力的培養(yǎng)最好的辦法是從故事進入，因為孩子最愛聽故事你講大師的故事，大師一般都有非常有意思的經(jīng)歷和人格的魅力，很能感染人、打動人。孩子一旦被感染、被打動，就會對這位大師產(chǎn)生濃厚的興趣，就想與他親近。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇十六
自從走進李躍兒老師的《誰拿走了孩子的幸?！?，就有那種想一口氣把它讀完強烈愿望。但每讀完一篇，卻又不得不停下閱讀的步伐，因為有太多的感促和聯(lián)想，讓我去深刻反思和剖析自己的教育教學(xué)和家庭教育。特別是李老師在“巴學(xué)園”中給孩子們上美術(shù)課的那些章節(jié)，更讓我對美術(shù)課中“創(chuàng)造能力不能教，只能培養(yǎng)”有了全新的認識；還有就是在如何看待和說服學(xué)生和家長在教育方面不能急于求成學(xué)到了有效的方法。
“創(chuàng)造能力每個人天生俱有，我們做的只不過讓這種能力展露出來罷了?！碑斘覀円庾R李老師提出的這個觀點，就不會在美術(shù)課上一味地讓學(xué)生一步一步地跟著老師的示范去繪畫，也不會一味地去指責(zé)學(xué)生“怎么畫得這么難看？”、“你畫的怎么一點也不像呀”？作為美術(shù)教師，需要的是要為孩子提供一個平臺，“這個平臺上可以讓孩子們放飛想象，放飛思維”；在這個平臺上，老師要“給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷茫的眼睛帶來光明”。
讀到這，我不禁想起我給學(xué)生上的那節(jié)美術(shù)欣賞課：《國內(nèi)外著名建筑》。課中，我把巴黎的凱旋門、悉尼的歌劇院、英國的國會大廈、意大利的比薩斜塔……一張張優(yōu)美的圖片、一座座雄偉的建筑展示在多媒體屏幕上，把這些尚未有條件走出國門的同學(xué)們帶到了世界各國的著名建筑中，仿佛是環(huán)球了一周世界，讓同學(xué)們大開眼界，增長了不少知識。他們知道了不同的國度有著不同的歷史；不同的歷史條件，影響著當代建筑物的風(fēng)格，所以才有了帝國風(fēng)格建筑、希臘復(fù)興建筑、歌特式建筑等不朽之作。之后，我讓同學(xué)們圍繞“知道了些什么、感受到了什么、不知道什么、很想知道什么……”展開了激烈的討論。在輕松愉快的氛圍中，調(diào)動了同學(xué)們的積極思考和參與，他們不斷提出了質(zhì)疑：為什么在埃菲爾鐵塔建成114年后的今天，它早已不是世界最高的建筑，卻仍舊那么吸引人？為什么比薩斜塔不會倒塌？悉尼歌劇院的構(gòu)造特點能使歌唱水平更加出色嗎？……我不敢說，孩子們在這節(jié)課中得到了很大收獲，但我敢肯定，他們不僅知道了：除了我們中國的長城、故宮，在其他國家里也有更多氣勢渾厚、莊嚴雄偉的建筑。更重要的是，通過欣賞，還為他們樹立了將來要為祖國的建筑史增添光輝一頁的信心和決心。我想，這已經(jīng)達到了本節(jié)課的目的所在，這是更為重要的。正如李躍兒老師說的：“教育不止是教，不止是傳授，更多的是用前人的知識技能的結(jié)晶作為刺激，提供給我們的孩子，使每個不同的孩子接受刺激后產(chǎn)生認知的實踐過程，最后由孩子產(chǎn)生自己的結(jié)晶，再將這個結(jié)晶與前人的潔凈進行比較，從而提升孩子的審美能力?！?/p>
在“創(chuàng)造是孩子身體里的種子”這一章節(jié)里，讓我更加佩服李老師的是說服家長在培養(yǎng)孩子方面不能急于求成的策略與智慧。
當家長們質(zhì)疑李躍兒老師的的教學(xué)質(zhì)量時，李老師讓家長們跟著她畫小女孩，他們都畫得很認真，一點點地擦、一點點地改；之后他們再跟著李老師的口述畫《長襪子皮皮》的時候，家長們畫的“皮皮”和第一次畫的小姑娘很像，而且所有的家長畫的都差不多。這會兒輪到李老師質(zhì)疑家長們了：這是什么回事？為什么這么多人畫的全部一樣？家長們這才醒悟：我們的'思維被侵略了，被李老師所教的東西控制了，第二幅畫受到了教給他們畫的第一幅畫的影響，使我們沒有了個人的空間，沒有了想象，沒有了創(chuàng)造。所以李老師告訴家長：“我們的教育不能只用教的方法。我們可以引導(dǎo)孩子感受、思考，在這個過程中尋找機會使他們產(chǎn)生知識與技術(shù)的需求。不會畫臉，我就告訴他需要的臉的畫法；不會畫辮子，我就告訴他畫辮子的畫法。在這個過程中，每個人都會學(xué)到自己所需要的知識與技能，而且是在不知不覺中學(xué)會的，沒有負擔(dān)，只有樂趣?！绻麄兊乃季S被我控制了，就像孫悟空落到了如來佛的掌心似的，怎么跳也跳不出來?！薄鋵?，這正是長期以來美術(shù)教學(xué)的瓶頸，也是家長們沒有認識到：學(xué)習(xí)美術(shù)其實就是在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力呀！
愿我們的老師、家長們給孩子們一個充足的空間和時間，放飛孩子的想象，放飛孩子的思維，只有這樣才能讓孩子們創(chuàng)造的種子發(fā)芽、長莖、開花、結(jié)果，這才真正的是在幫助孩子成長！
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇十七
在周一的例會上，我們最敬愛的程老師向我們推薦了一本書——《誰拿走了孩子的幸?！罚@本書的書名深深的吸引了我，于是我變在我家附近的.報亭里找到了這本書，買下來，讀一讀。
李躍兒《誰拿走了孩子的幸?！?，作為教師很值得我去讀，多少次我被書中的故事所感動著、教育著、融化著。有著一顆真愛知心的作者，他用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活，永愛去生化生活。
現(xiàn)在的很多家長都在讓孩子們學(xué)習(xí)各種文化課、特長班，不讓自己的孩子在社會中淘汰，所以經(jīng)常要求孩子必須是聽話學(xué)好，然而大多數(shù)的孩子都無法實現(xiàn)家長的超值期待，這令他們很失望。其實家長過于要求孩子的學(xué)習(xí)東西是素質(zhì)教育，而忽視了孩子的個性培養(yǎng)，禁錮了孩子們的創(chuàng)造力。在他們看來，孩子是介于植物和寵物之間，為自己的私有財產(chǎn)；高興了寵著，生氣了一腳踢開。在愛與恨之間會給孩子帶來心靈的扭曲，孩子的心里怎么能夠承受得住呢！
究竟是誰拿走了孩子的幸福？是誰讓我們的孩子變得冷漠？很值得我們深思……。
誰拿走了孩子的幸福讀書心得體會篇十八
在科教興國的時代，在知識型和終身學(xué)習(xí)的社會，每個人懂一點教育是有益且必要的。我以為李躍兒的《誰拿走了孩子的幸?！肪褪沁@樣一本值得每一個成人都讀一讀的有關(guān)教育的書。全書近三十萬字的篇幅，由于語言輕松，大多由故事組成，讀來也頗輕松愉快。
如果說于丹善講故事，她面對的是百家講壇和電視機前的老百姓，那么李躍兒的聽眾則另有分類，書中課堂上她面對的是稚齡的兒童，而書外，手握其書的則是聽關(guān)于講故事的故事的成人。如果說于丹只需率真自信地講來，那么我覺得李躍兒講故事時則不得不考慮更多的因素，還能講得好聽，就顯得更為難能可貴了。
李躍兒講故事注重互動，故事不是教案，她認為“孩子才是你的教案”；她在課堂講故事的時候“得眼觀六路耳聽八方”，“隨時準備變化，應(yīng)對變化”；她認為“教機從尋找或制造到把握一環(huán)扣一環(huán)，最終都要引向深化與升華”。這深化與升華便是恰到好處地“幫助孩子成長”。因此她說“作為教育者，愛里面要有很高的文化的、智慧的含量，否則，他的愛甚至連‘愉悅孩子’這樣最簡單的目的都不能達到?！?/p>
至于把這樣講故事的背后故事和原由講出來，我相信還在于李躍兒認為，成人特別是家長對孩子有著巨大的影響力，如果沒有家長的配合，教育將事倍功半。直面標題問題，文中坦言，拿走孩子幸福的是“成人，教育者，老師，父母……”，并且“所有孩子的問題其實都是成人的問題”。她認為，“我們的教育應(yīng)該在孩子心中建立起這樣的能力，使他能夠在不幸的時候找到幸福的感覺。”捫心自問，有多少成人能開心地說他是幸福的？也許自從童年也被拿走幸福，便認為生活就當如此，而毫無反省的能力，并以類同的方式拿走下一代的幸?！@本書令我們警醒，反思。
李躍兒提到教育與愛育的區(qū)別，其實是也就是“上帝之愛”與“天使之愛”的區(qū)別，你是要居高臨下地從成人自己的觀點和感受出發(fā)來愛孩子呢，還是從孩子的需求來愛孩子？這也是愚昧之愛與智慧之愛的區(qū)別。然而智慧之愛絕非易事――它不僅應(yīng)有高屋建瓴的理論，也應(yīng)有潛移默化的實踐。李躍兒的可貴也在于她不僅能從自己失敗的教育經(jīng)驗中借鑒反思，還能以宏大的目光和心胸，向歷史的先行者學(xué)習(xí)，面對社會問題，切實構(gòu)建和實施針對中國現(xiàn)行教育弊端和適于中國教育現(xiàn)狀的方式方法。
教育之路永無止境，于每個人，于教育事業(yè)本身都是如此；而中國教育尤其需要這樣有益的探索，不僅需要一大批有愛心有智慧的踐行者，還需要在社會上營造這樣一種氛圍：教育絕不單單是教育工作者和教師的事，也是家長和每一個成人的事；不單單是兒童需要教育，成年人也需要或這樣或那樣的教育；因為教育是愛，是智慧，是通往幸福的必由之路。
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