教案是教師進行備課的重要環(huán)節(jié)，能夠提前預(yù)設(shè)教學中可能遇到的問題和解決辦法。教案應(yīng)該有一定的教學結(jié)構(gòu)，包括引入、整體學習、拓展等環(huán)節(jié)。教案可以讓教師更好地組織教學內(nèi)容和教學活動，下面是小編為大家整理的一些教案示例，希望對大家有所幫助。
論語語文教案篇一
【教學目標】：
1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗人物。
2、積累文言詞語，疏通課文。
3、當堂背誦，積累成語警句。
4、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力。
5、培養(yǎng)正確的學習方法和態(tài)度，學會修身做人。
【教學重點】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力。
2、初步學會運用各種方法，疏通課文，理解大意。
【教學難點】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力。
2、當堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
【教學時間】。
2課時。
【教學過程】。
第一課時。
課時目標。
1.了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。
2.掌握重點字詞的讀音、含義，能熟讀背誦、默寫全文。
3.理解、運用其中關(guān)于學習的名言警句，培養(yǎng)學生的文言翻譯能力。
教學過程。
第一階段：學請診斷。
論語語文教案篇二
1.了解《論語》一書和孔子其人，熟練地朗讀并背誦課文。
2.掌握常用的文言實詞，理解每則的思想內(nèi)容。
3.積累成語、格言、警句等，并能用儒家的思想指導(dǎo)自己的言行。
【教學重難點】。
1.重點：課文的背誦和思想內(nèi)容的理解。
2.難點：理解《論語》中的儒家思想并能用以指導(dǎo)自己的言行。
【課時安排】二課時。
【學情預(yù)估】。
學生初次接觸文言文,可能會有一種畏懼感,教師要想方設(shè)法降低難度,化難為易,讓學生親近文言文。
【策略解說】。
這是學生第一次學文言文，興趣非常重要，要讓學生對文言文不產(chǎn)生畏懼感，這一節(jié)課很關(guān)鍵所以，這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學生在了解大意的基礎(chǔ)上背誦則可。在一般的教學班，當以誦讀為主；必要時每一則都可以領(lǐng)讀數(shù)次，當堂成誦，然后解析詞語。文言是古代的書面語體，簡練，可讀性強。文言漸漸離開口語，定了形，并且在書面上占優(yōu)勢甚至占壓倒優(yōu)勢的時候，照當時的口語寫的文字是白話。用文言寫成的就叫做文言文。我們學習文言文，有三條基本方法：一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢；二是用心領(lǐng)會課文的意思，不依靠譯文；三是自己動手，積累詞語。過去有句俗話：“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才?！边@七個字我們在本課中都見到，這些都是最常見的文言虛詞。學虛詞也要靠誦讀，一時不怎么了解不要緊；讀得多了，再加以比較、品味，就會弄懂的?！墩撜Z》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
（1）結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準字音。處理好停頓。
（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。
（4）注意語速、語調(diào)練習背誦應(yīng)當在理解記憶的基礎(chǔ)上進行，這是基本原則，但的訓練也。強記既有助于誦讀習慣的養(yǎng)成，又可以促使學生主動記住注釋里的話并促進領(lǐng)悟，格言體的尤適對拆增刪調(diào)學了這，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢?。與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進?溫故而知新對于指導(dǎo)我們的學習有什么重要意義?因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，語錄體若干章為一篇，《學而為政》等，都是篇名。
3.總結(jié)本文出現(xiàn)的成語、格言警句等。
成語：
溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行必有我?guī)煛?/p>
見賢思齊己所不欲，勿施于人不亦樂乎松柏后凋歲寒松柏擇善而從。
4.有關(guān)的逸聞趣事。
清朝時有個故事：文學家畢沅在陜西當巡撫，一天到廟里住宿，看一位和尚在念經(jīng)，就問他：一部《法華經(jīng)》共有多少個阿彌陀佛和尚說：我是個蠢人，不知道這個。大人是天上文曲星，聰明得很，一定知道一部《論語》有多少個子曰吧？畢也答不出。因為子曰實在太多了，誰也沒有統(tǒng)計過。
論語語文教案篇三
“書讀百遍，其義自見?！睂W生根據(jù)自己的預(yù)習在組內(nèi)自主討論、疏通文意，其中一組提出三個文言詞，其他三組搶答注解，不許重復(fù)；每一組根據(jù)教師的指定翻譯兩三則。（教師根據(jù)正確率評分。）。
整體感知：你從《〈論語〉十則》中讀懂了什么？請讀讀原句說說你的理解。
各組自主搶答，一人一次一句，不能連續(xù)回答，如有不同意可反對，限時半分鐘。
教師對學生的回答適當補充，使解釋更準確，然后根據(jù)回答的質(zhì)量定分，最后請各組概括課文主要內(nèi)容（大屏幕顯示）。學習方法：如“學而時習之”，“溫故而知新，可以為師矣”，“學而不思則罔，思而不學則殆”。學習態(tài)度：如“知之為知之，不知為不知”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。思想品德修養(yǎng)：如“人不知而不慍”，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎”，“任重而道遠……死而后已”，“己所不欲，勿施于人”。
新的理念要求課堂教學是民主平等的對話過程，教師要想方設(shè)法激勵學生學習的積極性、主動性，形成樂學的氛圍；要充分調(diào)控學生的注意力，舍得夸獎學生。“整體感知”這一環(huán)節(jié)中，我努力改變文言文課堂氣氛，可我的熱情并不能引起學生的共鳴，原因何在？由此我想到有些老師在公開課上“你真棒”、“好聰明”不絕于耳，并不能達到預(yù)期的效果。其實表揚、鼓勵作為教育激勵學生的一種手段，并非一用即靈，凡用皆靈。表揚要適度，要因人而異，要講究方式，讓學生感到老師的微笑、點頭、贊許是一種崇高的精神獎賞，做到該表揚的絕不吝嗇，該高歌的絕不低調(diào)，該委婉的切忌過露。
論語語文教案篇四
《論語》十二章教學目標1.了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。
2.掌握重點字詞的讀音、含義、能熟讀至背誦。
3.能根據(jù)大意給內(nèi)容上分類。教學重點掌握重點字詞的讀音、含義、能熟讀至背誦。教學難點能根據(jù)大意給內(nèi)容上分類。教學資源ppt《論語》讀本教學過程教師活動學生活動設(shè)計意圖一、導(dǎo)入：
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人。
聆聽產(chǎn)生對《論語》的興趣二、文學常識了解。
1.孔子簡介。
2.《論語》介紹。
學生分享查找的資料。
掌握關(guān)于孔子和《論語》的基本常識三、初讀課文。
教師范讀，強調(diào)特別注意的字。
學生跟讀、自讀。
掃除語言障礙。四、釋其大意。
補充和解決學生的疑難結(jié)合書下注解共同完成大意疏通。
初步理解內(nèi)容。
五、根據(jù)大意給內(nèi)容上分類。
合作探究，概括內(nèi)容整體上從學習和修養(yǎng)上把握內(nèi)容六、組織多種形式朗讀，促成熟讀成誦。
熟讀成誦熟讀成誦七、作業(yè)。
1.背誦十二則。
2.閱讀自讀課本《孔子的故事》八、板書。
《論語》十二章教學目標1.歸納、掌握文中通假字、古今異義、一詞多義、文言虛詞。
2.理解、運用其中關(guān)于學習的名言警句。
3.理解性地熟背全文。教學重點熟背全文教學難點理解、運用其中關(guān)于學習的名言警句。教學資源ppt《論語》讀本教學過程教師活動學生活動設(shè)計意圖一、抽查復(fù)習回憶、思考、回答檢查前課學習效果二、1.組織分享自己最喜歡的一則，并談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
提示積累名言警句。
2.給出語境，要求用十二則中合適的語句填空。
論語語文教案篇五
二聯(lián)系上下文，解釋下列加點的詞。
1.學而時習之，不亦說乎。
說：通“悅”，高興，愉快。
2.人不知而不慍，不亦君子乎。
慍：惱恨，怨恨。
3.學而不思則罔，思而不學則殆。
罔：迷惑。殆：疑惑。
4.敏而好學，不恥下問。
恥：以……為恥辱。
5.學而不厭，誨人不倦。
誨：教導(dǎo)，教誨。
6.擇其善者而從之。
善者：指優(yōu)點。
三說說下列各句的意思。
1.有朋自遠方來，不亦樂乎?
有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎?
2.溫故而知新，可以為師矣。
復(fù)習了舊知識，又領(lǐng)悟了新知識，(這樣的人)就可以做老師了。
3.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
三個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人。
4.逝者如斯夫，不舍晝夜。
時光像河水一樣流逝，日夜不停。
5.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
此題的目的在于考查學生識記和歸納的能力。難度不大，但要認真思考。
學習態(tài)度：
敏而好學，不恥下問。
學而不厭，誨人不倦。
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
知之為知之，不知為不知。
學習方法：
學而時習之。
溫故而知新。
學而不思則罔，思而不學則殆。
默而識之。
《論語》十則教學建議。
理解內(nèi)容，當堂背誦。
論語語文教案篇六
1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對民族傳統(tǒng)文化的熱愛。
2.通過教師講解、學生自悟相結(jié)合的教學方式，使學生把握選言含義；通過合作與探究的學習方式，提高學生閱讀文言文的能力。
3.思考行孝與立德的相關(guān)問題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。
教學重點。
準確理解選言含義。
教學難點。
既能整體感知又能細致思考言論中的思想。
課時安排。
2課時。
教學過程。
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
一年前，我們曾有幸結(jié)識孔子，體驗了學而時習、學而思之的學習境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。
二、充分誦讀。
1.教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學生。
2.教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學生復(fù)讀一句，強調(diào)字音，強調(diào)句讀，傳達文言語感。
3.學生放聲讀。教師要求學生爭取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風格。
4.學生個別朗讀。一名男同學和一名女同學分別朗讀課文，學生個人展示鍛煉，教師了解具體學情。
5.師生齊讀。讓教室傳出抑揚頓挫的瑯瑯書聲。
三、默讀初解。
1.給學生十分鐘時間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學生絕對安靜。
2.提醒學生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。
四、講解交流。
1.學生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學背誦這一則。
2.學生提出閱讀過程中產(chǎn)生的疑問，教師和其他同學解答。要求學生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。
3.教師提問，引導(dǎo)學生有針對性地思考。
孔子對弟子提問的回答都是有針對性的，針對學生不同的個性和狀態(tài)給予不同的引導(dǎo)和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學禮，但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時，孔子回答的是“無違”，暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯亂，所以孔子教導(dǎo)他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導(dǎo)他要注意表達對父母的恭敬孝順之心。
孔子提出這一觀點是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實在日常的聽命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時行孝。
這種觀點在交通便捷、開放動態(tài)的現(xiàn)代社會依然可行。時代發(fā)展、科技進步使遠游和遲歸的必然聯(lián)系淡化了，子女即使遠游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要裝著對父母的牽掛和惦念，經(jīng)?；丶遥⒈M可能多陪伴父母?？粘怖先说拇罅砍霈F(xiàn)，正是因為太多的現(xiàn)代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應(yīng)有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨寂寞。所以，穿行于現(xiàn)代時空中的男女，仍然應(yīng)該把“父母在，不遠游”記在心間。
知道父母的年紀，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀增高，人生苦短，來日不多，時有不測之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰，盡心侍奉。
（4）“百善孝為先”?！墩撜Z》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎？（借助幻燈，指導(dǎo)學生朗讀、理解、背誦。）。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《學而》）。
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！保ā秾W而》）。
孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！保ā稙檎罚?/p>
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”（《為政》）。
子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！保ā独锶省罚?。
五、背誦感悟。
1.學生背誦自己最喜歡的一則。
2.全體同學隨發(fā)言同學齊誦這一則。
六、課后作業(yè)。
1.背誦并默寫課文。
2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。
板書設(shè)計：
行孝——唯疾之憂。
——敬而養(yǎng)之。
——游必有方。
——知年喜懼。
第二課時。
一、導(dǎo)入新課。
不動筆墨不讀書。相信同學們都已經(jīng)在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請你選擇自己讀書筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學發(fā)言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。
二、學生展示。
1.學生分小組展示。
2.教師及時點評，鼓勵學生形成個性理解，并提醒其他學生整理補充。
三、教師補充。
1.視學生展示情況而定。
2.教師參照《教師教學用書》作如下準備：
（1）子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>
孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，仁德是不會多的?！?/p>
仁，是愛人。弟子問仁，孔子的回答各異。克己復(fù)禮為仁，仁者樂山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對弟子的不同個性和狀態(tài)加以引導(dǎo)和教誨，使之接近真君子的品性。對仁的解說可以各異，但有一點被孔子反復(fù)強調(diào)，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話，不敢說逆耳之言；只敢顯和顏悅色，不敢顯真實怒容。花言巧語、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。
（2）子曰：“德不孤，必有鄰。”
孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人來和他做伙伴?！?/p>
在追求仁德的道路上會很多困難，包括他人的誤解和自己的孤獨。當你遠離巧言令色的人時，容易產(chǎn)生“舉世皆濁我獨清”的無奈，此時要堅定地自我激勵：志同道合者并不遙遠。有德者立于世，同聲相應(yīng)，同氣相求，自然會有朋自遠方來；更何況海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。
（3）孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”有何異同？
孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動，“見義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動”中的“義”都是這個含義。但是，因為“舍生取義”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。
（4）如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義？
曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣?！笨梢娫诳鬃拥乃枷胫?，恕很重要。什么是?。靠鬃拥亩x是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強加給別人，別人也不要把他的想法強加給我。恕很不容易做到。子貢說，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，孔子說，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現(xiàn)在的寬恕不同。今語寬恕，強調(diào)的是寬，從寬引申為原諒?？鬃诱劦乃。袑Φ仍瓌t。
如果立志做一位21世紀的君子，應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實實做事，堂堂正正為人。除此而外，還應(yīng)賦予君子以時代的新內(nèi)涵，如應(yīng)有強烈的家庭責任感、民族責任感和社會責任感，積極面對人生的磨難和挑戰(zhàn)，善于接納新鮮事物和理念，在越來越激烈的社會競爭中把握機會、顯現(xiàn)才能，但也要懂得納悅自己。
子曰：君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。（《學而》）。
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（《學而》）。
子曰：君子不器。（《為政》）。
子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！保ā稙檎罚?。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。（《為政》）。
子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！保ā栋速罚?/p>
子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！保ā独锶省罚?。
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”（《里仁》）。
子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！保ā独锶省罚?。
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）。
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā额仠Y》）。
曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”（《顏淵》）。
子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！保ā蹲勇贰罚?。
子曰：“君子上達，小人下達?！保ā稇梿枴罚?。
曾子曰：“君子思不出其位?！保ā稇梿枴罚?。
子曰：“君子恥其言而過其行?！保ā稇梿枴罚?/p>
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??！保ā稇梿枴罚?。
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《衛(wèi)靈公》）。
子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”（《衛(wèi)靈公》）。
子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小知也?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！保ā都臼稀罚?。
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！保ā都臼稀罚?。
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！保ā都臼稀罚?。
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！保ā蛾栘洝罚?。
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！保ā蛾栘洝罚?。
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ā蛾栘洝罚?/p>
四、誦讀感悟。
1.學生放聲朗讀后五則。
2.學生分別背誦后五則。
3.全體背誦后五則。
五、課后作業(yè)。
1.默寫課文后五則。
2.以小組為單位，堅持研讀《論語》，并搜集最新的有關(guān)《論語》的熱評。讀書課上交流。
板書設(shè)計：
立德——仁：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>
——德：“德不孤，必有鄰?！?/p>
——義：“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”。
——?。骸凹核挥?，勿施于人?！?/p>
論語語文教案篇七
(一)。
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
(二)。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
(三)。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
(四)。
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>
(五)。
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
(六)。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
論語語文教案篇八
2.在理解文言基礎(chǔ)知識，讀懂文章的基礎(chǔ)上深入理解課文，用文中的觀點指導(dǎo)自己的學習生活。
3.吸收孔子思想的精華，培養(yǎng)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想感情和學習文言文的興趣。
二、課時安排。
兩課時：第一課時，簡介孔子，教學第一、二、三則;第二課時，講評練習，教學第四、五、六則，總結(jié)思想意義。
三、教具準備。
幻燈片。
四、教學過程。
(一)即興導(dǎo)入，簡介孔子和《論語》。
【師】中華民族有著五千年的文明史，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過許多光輝的文化巨人，他們的思想和著述對我們產(chǎn)生過深遠的影響，甚至對全人類都產(chǎn)生過影響。其中，孔子就是這樣一位先哲圣人。
在1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中這樣講道：“如果人類要在21世紀生存下去，就必須回到2500年前，去吸取孔子的智慧。”還有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么，孔子究竟是個什么樣的人呢?讓我們帶著這個疑問走近孔子。
論語語文教案篇九
知識和能力目標：
1.復(fù)習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力;。
2.了解《論語》及孔子的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。
過程和方法目標：
1.聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
情感態(tài)度和價值觀目標：
2.通過學習能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【教學重點】。
1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2.結(jié)合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【教學難點】。
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。
【教學方法】。
誦讀法、分類整理歸納法、結(jié)合自身感悟法。
【教學過程】。
一、知人論世讀經(jīng)典。
孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。
生逢亂世的“圣人”
孔子生活的春秋時代，周王朝已是日薄西山，偉大的周公早已英魂遠逝，他制定的“禮”“樂”已土崩瓦解。這是一個殺人盈城、殺人盈野的時代，但它也是一個充滿理想、充滿激情的時代?？鬃訚M懷家國情懷和他的弟子們周游列國，尋找一個能實施他的“仁政”主張的人，卻最終鎩羽而歸，轉(zhuǎn)而聚眾講學。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體著作，由他的弟子及再傳弟子編寫而成，是儒家重要經(jīng)典著作。宋代朱熹把它與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。
可以說《論語》是孔子的學生們以及學生的學生們的課堂筆記，也可以稱得上是全世界最著名的課堂筆記，據(jù)稱這部書在全世界的印刷數(shù)量僅次于《圣經(jīng)》。
《論語》被稱為出現(xiàn)成語最多的書。這部書主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法，其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標——“仁”，這也是中國歷代正直的知識分子所追求的人生理想。
(過渡語：這節(jié)課，我們再讀《論語》十二章，將從積累文言和領(lǐng)悟文化兩個方面進行學習。)。
論語語文教案篇十
1．同學們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。
2．聽讀課文，注意讀準字音，體會語調(diào)。
1、聽錄音，朗讀課文。
2、結(jié)合課下注釋，串譯課文。
3、了解各章大意。
a、“見賢思齊”章：見賢思齊、勇于自省。
b、“三人行”章：擇善者而師之。
c、“士不可以不弘毅”章：人必須堅強并且有仁愛之心，并能堅持到底。
d、“歲寒”章：學會在逆境中求生存，不畏艱難。
e、“子貢問”章：自己做不到的，不要強加于別人。
4、小組內(nèi)交流每則文意，領(lǐng)會蘊含。
5、教師抽查學生翻譯難句。
6、學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。
7、學生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。
學生小結(jié)本節(jié)內(nèi)容。
背誦課文。
論語語文教案篇十一
課堂學習：
學習目標：交流學習經(jīng)驗，掌握學習方法。
第一塊理解性閱讀。
步驟。
教師組織。
學生活動。
備注。
1
古人云：半部《論語》治天下，因為《論語》中的經(jīng)典語錄指引人們?nèi)绾翁幨?？今天我們就來讀讀幾則《論語》。
2
課前同學們預(yù)習了這兩篇短文，現(xiàn)在請大家再把文章讀一遍，找出你不懂的字詞。
學生閱讀，做好勾畫出自己不懂的字詞。
3
將全班分為兩組，相互質(zhì)疑。
教師組織質(zhì)疑，并解答學生解答不準確之處。
學生相互質(zhì)疑。
4
給同學們幾分鐘時間，自由朗讀一下《論語》八則。
在理解的基礎(chǔ)上，自由朗讀。
第二塊拓展延伸。
步驟。
教師組織。
學生活動。
備注。
1
請同學們選擇一條語錄，聯(lián)系自己的學習經(jīng)驗來談?wù)勀銓λx的這條語錄的'理解。
學生思考。
2
組織交流。
學生交流。
第三塊經(jīng)驗交流。
步驟。
教師組織。
學生活動。
備注。
1
對于學習，除了語錄中提到的方法和態(tài)度之外，你還有什么補充，或者，你還有什么好的學習方法能與你的同桌分享。
學生思考。
2
教師巡視，并參與交流。
學生四人小組交流。
3
教師組織交流，對好的學習方法進行激勵性評價，鼓勵學生利用好的學習方法，行之有效地學習。
全班交流。
課后學習：熟讀八則《論語》，直至能背。
論語語文教案篇十二
“詩有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其人?！闭l有這樣偉大的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學家心向往之。古史亦有：半部《論語》而治天下!雖曰夸張，然實則確也!《論語》作為中華古典文獻巨著之一，蘊含著厚重的傳統(tǒng)文化精髓，其中所體現(xiàn)的孔子思想對中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，同時對幾千年的封建政治、思想影響深遠。《論語》作為儒家學派的經(jīng)典著作，在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書二十篇，語言簡潔精煉，含義深刻，即古人所云：微言大義。今天，我們重讀《論語》(亦或初讀)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義，將經(jīng)典古籍化為今用，吸收前人思想精華中有益于自己品德修養(yǎng)的精神食糧。
《論語》里有許多句子發(fā)展成為成語、名言、警句，其數(shù)量之多，流傳之廣，在中國的典籍中可謂獨占鰲頭!所選十則，各有所側(cè)重，或談學習態(tài)度與方法，或談思想品德修養(yǎng)，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些，要謹記三要：其一，激發(fā)文言興趣，自主探究學習;其二，注重生成發(fā)散，完善知識積累;其三，創(chuàng)造“反芻”條件，沉淀鍛塑人格。
任務(wù)：搜集主題資料，并進行分類整理
活動：主題預(yù)設(shè)走近儒家傳統(tǒng)文化(結(jié)合北師大版歷史教材七年級上冊第十課《思想的活躍與百家爭鳴》)、走近孔子(高中語文教材第一冊主題活動：《孔子世家》司馬遷、《孔子：第一位教師》馮友蘭、《孔孟》黃仁宇、《四書五經(jīng)的假面目》南懷瑾、《孔子家語》王肅、《儒學對人生價值的追求》余翔林等)、走近《論語》(《論語》相關(guān)簡介及評論)
學情預(yù)估：
傳統(tǒng)文化知識的搜集與整理長期以來是語文學習的“禁區(qū)”，學生相對來說比較陌生,同時又略顯有點難度，因此，平時我在閱讀教學和綜合實踐活動課上比較注意讓學生搜集、分類并進行整理這方面的知識，依此作為文言學習的知識儲備。與“走進儒家傳統(tǒng)文化”相比，“走進孔子”“走進《論語》”相對來說比較容易搜索與分析。
說明：
資料的搜集與整理是本節(jié)課學深學透的基礎(chǔ)，同時隨閱讀量的增加，疑點會呈波浪式出現(xiàn)，有些問題不解自知，而更多的疑點則會呈現(xiàn)一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點點滴滴的疑，從而展開探究。
活動：話題預(yù)設(shè)“遨游儒家傳統(tǒng)文化”、“感悟傳統(tǒng)經(jīng)典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對白”“走進《論語》”……依小組為單位，依據(jù)搜集資料的實際選擇言之有物的話題，結(jié)合文本具體信息完成初讀學習的生疑、質(zhì)疑，進而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!
學情預(yù)估：
初一的學生交流自己查找的資料，可能不很主動，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點燃學生自我展示的熱情，又要進行方向性極強的指導(dǎo)。
說明：
關(guān)注文本，注重文本的生成與創(chuàng)新是文言學習的主旨所在，依據(jù)資料生疑、質(zhì)疑，進而圍繞文本展開討論，走進文本，深入探究。(重點參讀南懷瑾《四書五經(jīng)的假面目》)
任務(wù)：圈點文言重點字詞，訓練句讀，分類商譯文本內(nèi)涵
活動：
1、抄讀文本，刪除標點，訓練句讀，自主探究
2、圈點字詞，商譯(商討、翻譯)文本，分類整理
3、交流異議，反復(fù)誦讀
4、《論語》成語、格言、警句集錦
學情預(yù)估：
學生可能對文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識性問題的解決產(chǎn)生障礙，諸如“說”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導(dǎo)學生借助工具書進行正確詮釋!同時，在進行句讀訓練時，注重語法，商譯文本時，也要符合現(xiàn)代漢語語法。
說明：
句讀訓練是文言學習的最基本能力，通過訓練可以增加學生的整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過程則是對文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結(jié)成語、格言以及名言警句便是活學活用文言文的標志，更容易拉近學生與文言文的距離。
任務(wù)：沉浸文言經(jīng)典體驗感悟?qū)嵺`
活動：
1、誦讀感受，體驗經(jīng)典
2、交流感悟，結(jié)合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語》
3、歸納大家的想法，進行類的升華
4、參照文本，強化自我體驗，實踐真知
學情預(yù)估：關(guān)注學生的是實際情感體驗，給學生搭建一個自我展示的舞臺，內(nèi)化文本知識，拓展學生視野，關(guān)注學生的知識構(gòu)建和人文素養(yǎng)。交流這個環(huán)節(jié)是最具開放性的，學生依據(jù)《〈論語〉十則》的文本信息，加之補充讀物和所搜集資料，從而學生會更有可言之的話題，因此，“放之有度”的教學在這里更能體現(xiàn)語文學科的民主與開放，也更具有人文關(guān)懷，因為我們始終在關(guān)注著學生。
論語語文教案篇十三
1、知識目標：
（1）掌握“亦、殆、誨、厭、齋、輔”等6個字。
（2）了解“說”“識”等字的特定讀音。
（3）了解孔丘和《論語》有關(guān)知識。
2、能力目標：熟讀、背誦課文，初步學會對照注釋學文言課文。
3、情感目標：感受古人論學的道理，并借以指導(dǎo)自己的學習實踐。
正確朗讀課文并理解文意。
理解文意，并能聯(lián)系實際談自己的看法。
2課時
一、介紹作者及作品：
孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。
二、朗讀課文
三、分析課文內(nèi)容：
第一則
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子：古代特指有學問的男人，是男人的美稱，《論語》中是指孔子。曰：動詞，說。
時：副詞，時常，常常。
習：動詞，溫習，復(fù)習。
說：通“悅”，形容詞，愉快，高興。
乎：相當于“嗎”。
朋：文章中指同一師門的師兄弟。
慍：怨恨，心里不滿。
君子：文章中指道德修養(yǎng)高的人。
翻譯：
孔子說：“學了并時常溫習它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”子曰：學而時習之，不亦說乎？——好好學習，享受學習。有朋自遠方來，不亦樂乎？——學友互相激勵，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？——有君子的風度。
第二則
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
溫：動詞，溫習。
故：舊，指學過的知識。
知：這里有理解、領(lǐng)會的意思。
為：動詞，做。
矣：相當于“了”。
翻譯：
孔子說：“溫習舊的知識便能有新的理解和體會，可以憑（這個）做老師了?！?/p>
第三則
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
罔：通“惘”，迷惑不解。
殆：危險。
翻譯：
孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考但不學習就會陷入困境?！?/p>
第四則
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
好：動詞，喜愛。
樂：愉快，快樂。這里的意思是“以？？為樂”。意動用法。
翻譯：
孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
第五則
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
三：表示數(shù)量少，不是確數(shù)。
其：代詞，他的，他們的。
從：采納，聽從。
翻譯：
孔子說：“幾個人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學習、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正?！?/p>
第六則
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。
立：成就，意即有所成就。
惑：疑惑。
耳：聽覺。
逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工用的曲尺，引申為法度。
翻譯：
孔子說：“我十五歲的時候立志研究學問，三十歲有所成就，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩?！?/p>
論語語文教案篇十四
如果我們仔細分析這十二章的內(nèi)容，就可以發(fā)現(xiàn)新版突出了一個主題，就是表現(xiàn)了對高尚生命的追求。以第一章為例，這是《論語》的首章，也是編選《論語》者不會缺少的一章。這一章從表面上來看講了三個方面的問題，學習的方法、交友的原則及與人交往的態(tài)度。但實際上，這一句都是在圍繞追求高尚的品德這一個主題而言的。唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不慍”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而無求于人則不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是對這句話的進一步闡釋。那么如何“正己”呢?這需要時時警惕，事事用心，無時不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”(沒有比幽暗之中更為顯著的，沒有比細微之處更為明顯的，因此君子在獨處時要謹慎啊)要做到時時警惕，自然要“學而時習之”，此處的“時”，朱熹釋為“鳥數(shù)飛也，學之不已，如鳥數(shù)飛也”，而程頤釋為“重習也”，均強調(diào)了學習不可中斷。而“有朋自遠方來”則表現(xiàn)了這種追求的影響力，正如朱熹所言“自遠方來，則近者可知”。
清劉寶楠的《正義》中明確指出“朋”指同門，并引用《中庸》“誠者，非成己而已也，所以成物也。”由此可見，追求高尚的品德，不僅是指對自身品德的修煉，更重要的是要以自己的品德來影響他人，這才是儒家所追求的至高境界。分析這一章，我們就可以發(fā)現(xiàn)孔子所強調(diào)的對高尚品德的追求，及圍繞這一追求所展現(xiàn)的方法與態(tài)度和對他人的影響。這一主題同樣也在其它各章體現(xiàn)了出來——以往我們將之作為學習方法闡述的內(nèi)容均不能單純地視作對知識的學習，更應(yīng)體現(xiàn)為對高尚品德的追求方法，而孔子對自身經(jīng)歷的敘述，對顏回的贊頌則體現(xiàn)出了高尚品德在現(xiàn)實中的表現(xiàn)，孔子還通過自身的感受體現(xiàn)了高尚品德帶給人的自豪感。以此為綱，不僅可以把這十二章聯(lián)系為一個整體，也可以與前面幾篇課文相呼應(yīng)——如果說前面幾篇文章表現(xiàn)了在老師的引導(dǎo)下，我們認識到了不同一般的學習收獲，那么這一篇則表現(xiàn)了生活中最高尚的追求，是學習的最高目標?！墩撜Z》中所體現(xiàn)出的中國士人所追求的最高道德目標，以及在追求的過程中至死不易的信念。
學習本文，應(yīng)遵循化難為易，由淺入深的原則，在起始階段無需將“而”“之”“于”“其”等文言虛詞的含義講得抽象而難懂，學生可以翻譯，了解區(qū)別就可以了。而對于文意的理解，可以通過老師穿插故事的方式幫助學生理解，同樣也可以讓學生結(jié)合自身的經(jīng)驗講相關(guān)的故事，讓他們在具體的內(nèi)容中了解文章的內(nèi)容。至于文中所包含的深刻哲理，無需講得過深，從字型出發(fā)，幫助學生理解其含義，能夠釋讀全文就可以了。
1、通過結(jié)合注釋、分析字形、聯(lián)系上下文理解文義。
2、通過結(jié)合事例、編講故事把握各章所蘊含哲理。
3、通過結(jié)合背景，歷史事例感受孔子的精神力量。
參考書目：《論語》、《史記·孔子世家》、《孔子家語》。
學生收集一些有關(guān)孔子的材料。
公元前480年，在魯國按例舉行了一次春天的狩獵，魯國大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無人能識。于是人們自然就想到去請教以博學多識著稱的孔子，沒想到孔子見到這頭已死的異獸時竟然流下了眼淚。他說，這是麒麟啊，這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸，怎能出現(xiàn)在這樣的亂世之中，并且慘死在獵人之手呢?于是，他唱起了一首悲傷的歌曲：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂?！边@首被后世稱為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。那么，孔子為何會對這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰的命運呢?就請大家說一說你所知道的孔子。(學生根據(jù)自己收集的材料發(fā)言)。
孔子自己就是這頭麒麟的化身，生非其時，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實現(xiàn)自己理想的機會。一年后，孔子預(yù)感到自己死期將至，望著遠道而來的學生子貢，他又詠嘆出一首辭世之歌：“太山壞乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子預(yù)言了自己的死亡，也在總結(jié)自己一生坎坷的命運。七天后，孔子去世了。他的學生們都為他守墓三年，然后痛哭盡禮而去，唯有子貢守了整整六年方才離去?？鬃尤ナ篮?，曾經(jīng)涌現(xiàn)過一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護，維護了老師的'名譽?？鬃拥穆暶粌H令他的學生們欽佩，直到今天依然在影響著世界。西方曾經(jīng)評選過世界十大哲學家，孔子名列榜首。曾有西方哲學家說過21世紀是儒家文明的世紀。
如果我們細考孔子的一生，會發(fā)現(xiàn)他的一生無權(quán)無勢，只在很短的時間內(nèi)掌握過治理國家之權(quán)?？墒?，當時那些權(quán)勢煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依然對世界產(chǎn)生著重要的影響，他的家族至今傳承不絕。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬世師表?今天我們學習的《論語》十二章，只表現(xiàn)了孔子思想的一個小小片斷，但管中窺豹，我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。
《論語》是孔子的學生們以及學生的學生們的課堂筆記，不過也可以稱得上是全世界最著名的課堂筆記，有一個數(shù)據(jù)稱這部書在全世界的印刷數(shù)量僅次于《圣經(jīng)》，而我們熟悉的成語大都源于古書，《論語》被稱為出現(xiàn)成語最多的書。這部書主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法，其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標——“仁”，這也是中國歷代正直的知識分子所追求的人生理想。我們今天學習這篇課文的最主要目的，就是探究一下十二章表現(xiàn)了孔子所倡導(dǎo)的人格修養(yǎng)有哪些具體內(nèi)容，他的治學態(tài)度與處世方法各是什么?這些內(nèi)容又是如何體現(xiàn)出“仁”的內(nèi)涵。
學習方法：
(1)配合音樂，讀出古文韻味。
(2)結(jié)合注釋，自學各章的大意，圈出各章中需要重點理解的詞語。
(3)將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語及自己無法理解的詞語標注出來并提出。(通過板書或投影展示出來)。
提示：
(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語氣詞?！昂酢保话阍趩柧浣Y(jié)尾，或反問、或疑問，根據(jù)上下文而定?！耙印薄霸铡薄耙病辈环g，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同。“焉”有時也可以作為語氣詞，它的用法則不同，在書上已經(jīng)有解釋了。
(2)“之”與“下車引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內(nèi)容根據(jù)文本而定?！皩W而時習之(代學習的內(nèi)容)”，“知之者不如好之(代學問和事業(yè))者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“擇其善者而從之(代優(yōu)點)，其不善者而改之(代缺點)”。
(3)“而”“其”在文中出現(xiàn)了多次，也有不同的解釋，需要我們根據(jù)上下文含義而定，這個字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋。
(4)圈出三類字：通假字，如“說”“有”。語義與用法與今天有所區(qū)別的字，如“傳”“故”“新”“樂”“飯”以及需要我們重點理解的字。(要求學生解讀)。
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心心欲，不逾矩?！?/p>
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>
學習方法：
(1)以關(guān)鍵字為核心，結(jié)合字型理解含義。
(2)結(jié)合具體故事，深入淺出，理解各章含義。
(3)結(jié)合自己生活，通過自編故事，說出自己對各章的理解。
(4)以首章為核心，圍繞首章內(nèi)容，引導(dǎo)學生歸納孔子的人格修養(yǎng)，具體的治學態(tài)度和處世方法。
提示：
(1)“學而時習之”一章中，前兩個反問句強調(diào)了什么內(nèi)容?(自己的快樂)而最后一個問句說明這種快樂是一種高尚的快樂。那他為什么而快樂呢?我們先來第一句。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”僅僅表示“學”與“時習”兩個詞組之間有一個先后順序?？醇坠俏闹械摹皩W”，形狀象幾個人在建造房屋。建造房屋除了要模仿別人的行為，還需要什么?(思考房屋的結(jié)構(gòu)，地基等等內(nèi)容)也就是說，學習需要領(lǐng)悟其中的精神。房屋是大家的棲身之所，因此古人如此造字，表現(xiàn)了“學”的重要性。領(lǐng)悟了新的精神就夠了嗎?在甲骨文中“習”寫成在太陽之上鳥飛翔的樣子。鳥要學會飛翔，不能停止，“習”強調(diào)了什么?(反復(fù)練習鉆研)，因此翻譯成了“復(fù)習”。為什么這一內(nèi)容需要按時復(fù)習，不能一刻懈怠呢?(因為這不僅僅是普通的知識，而是對道德的追求，這是不能松懈的。)。
補充材料：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手，詩云‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子?！痹又敝辽淖詈笠豢虇l(fā)學生保全自己的肢體很難，保全自己的人生追求也是很難的。
(2)“有朋自遠方來”。為什么這些人會從遠方而來?從甲骨文來，“朋”的原意是指貨幣的單位，兩串錢為一朋，缺一不可，說明兩者的關(guān)系是什么樣的?(親密無間)“友”為兩只手，也可以理解為一手交錢，一手交貨，也就是做生意。而做生意最根本的原則是什么?(誠信)因此，“朋”說明這些遠道而來的人與孔子之間是互相信任并且親密無間的。那么他們?yōu)槭裁磿湃慰鬃幽?“朋”的另一種解釋是“鳳凰”，鳳凰一出現(xiàn)，百鳥就會追隨它飛翔，為什么?(物以類聚)?？鬃泳褪恰傍P凰”，這些人因為有著共同的追求，因此都愿意追隨他。大家說，這些人是什么人呢?(孔子的學生們)。
補充材料：孔子周游列國時，屢遭打擊，他的學生雖然也有過怨言，但沒有一個人離開他?？鬃右埠苄牢?，不時地贊賞過他的這些學生們。
(3)“人不知而不慍”。這里的“而”需要翻譯為“卻”，語義發(fā)生了轉(zhuǎn)折。他為什么不生氣呢?因為他的追求與普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不喪失這一道德，他就不會生氣，也唯有具備高級道德修養(yǎng)的人才能做到這一點。
補充材料：孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天，沒有糧食吃，跟隨的人都餓得站不起來了，但孔子卻還在彈琴唱歌。面對弟子的質(zhì)疑，孔子說出了一番堂堂正正的言論：“君子達(通)于道之謂達(得志)，窮于道之謂窮(困頓)。今丘也拘(堅守)仁義之道，以(因為)遭亂世之患，其所也，何窮之謂?故內(nèi)省而不改于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也?！?、蔡之厄(災(zāi)難)，于丘其幸乎!”這番話之前從沒有人說過，之后就成為了中國正直的知識分子的行為準則，被他們用各種方式實踐著。而這些人也構(gòu)成了中國的脊梁。
(4)這一章分成三段話，表面上看講了學習方法，交友原則和個人修養(yǎng)，但核心卻只有一個，是什么?(表達對道德的追求)這是修養(yǎng)人格的最重要內(nèi)容，這一修養(yǎng)使孔子的人格完善，并且能夠影響遠人?？鬃尤绾涡摒B(yǎng)自己的人格?(永不松懈)這是人格修養(yǎng)的基礎(chǔ)，那么，孔子及他的學生們又圍繞這一點補充了哪些原則呢?(學生列舉相關(guān)語句，老師指出其中的關(guān)鍵字含義)。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”而，語義很虛的轉(zhuǎn)折，可不譯。
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”從，隨。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”故，舊的知識。新，新的見解。可以，可以憑借。為，成為。而，表示先后關(guān)系，可不譯，也可譯為“就”。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！倍?，表轉(zhuǎn)折，“卻”。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！逼洌渲小?/p>
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鼻校瑧┣?。近，當前。其，這。而，表并列，可以譯為“并且”。
(5)“三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主體是一只眼睛，而一個箭頭直射眼睛，說明什么?(要注意觀察自己)看清別人的弱點容易，但看清自己的弱點就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省的內(nèi)容與前面孔子所說的內(nèi)容有什么相同?(強調(diào)了對別人、對朋友要講誠信，學習的知識要反復(fù)復(fù)習)“傳”字在甲骨文中的本字就是兩個人傳遞一個東西，這個東西被密封了起來，說明非常重要。這個字本來指傳遞信件，也可以引申為重要的物品。因此，必須不能遺失，就需要人們手把手傳遞，少了一個人都傳遞不到目的地。同樣，我們的學習也要按時，不能有一天懈怠。“溫故而知新”一章中，“故”指舊的知識，“新”指新的理解與體會，為什么溫習舊知就會得到新體會呢?我們看“新”的甲骨文，指砍掉樹木的旁枝，以便它長出新枝來。學習也同樣如此，我們對舊知識，要如同給大樹修枝一樣來整理它，就會發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，新知識也會如樹木般長出新枝來?！盀椤钡募坠俏?，是指用手牽大象的鼻子，使大象成為馴服的家畜。同樣，通過我們自身的努力，我們也可以成為老師，主動地獲取新的知識。“思”字從篆文來看，是由頭與心組合而成的，在古人看來，頭與心均能誕生思想，是什么可以自頭腦至心，貫穿不絕呢?(人的想法)“罔”就是陷阱，從篆文來看，人陷在羅網(wǎng)之中，沒有一個缺口可以使自己逃出去，因此光學習不思考學習的意義，只能讓自己被大量的知識纏繞起來，無法掙脫?！按钡淖闹敢粋€人站在了高臺之上，四周無依無靠，那你說會有什么感覺?(恐懼)因此文中解釋為有害的。一個人總是胡思亂想，就會有許多害處?！吧啤钡淖挠伞把颉迸c“言”組成，原意是指吉祥，這里就是指人的優(yōu)點好處。子夏的話與上文有什么聯(lián)系?(補充說明了學習的內(nèi)容應(yīng)廣博，學習的態(tài)度應(yīng)誠實，還要多提問，多思考，是學習的基礎(chǔ))(學生活動：根據(jù)自身經(jīng)歷，說小故事解讀這些內(nèi)容)。
補充材料：
孔子向魯國的樂官師襄子學習彈琴，學了十天仍止步不進。師襄子說：“可以增加學習內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟習樂曲的形式，但還沒有掌握演奏的技巧?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習演奏的技巧，可以學習新的曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒有領(lǐng)會樂曲的意境、志趣啊?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習樂曲的意境、志趣，可以繼續(xù)往下學了?！笨鬃诱f：“我還不了解樂曲的作者啊。”過了一段時間，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻遠望而意志升華的說：“我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠大，像個統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢!”師襄子離開坐席連行兩次拜禮，恭敬的說：“老師說這樂曲就叫做《文王操》啊?！?/p>
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”其，這。樂，樂趣。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”曲，彎曲。其，這。
(7)在這幾句中，“樂”字反復(fù)出現(xiàn)。我們看甲骨文與篆文中的“樂”，均是表現(xiàn)了樂器。音樂需要聲音純正，需要音符和諧，這樣才能給人帶來持續(xù)的樂趣。那這一特點如何體現(xiàn)在這幾句話中呢?(顏回“不改其樂”，孔子視富貴如浮云，均是因為他們的立身純正，因此他們的生活盡管窮困，但卻是和諧的。其根本原因就是孔子把追求道德作為自己的樂趣，他堅信這種道德必然實現(xiàn)，因此即使生活窮困也不會后悔。)。
補充材料：
孔子知道大家心里不高興，問子路說：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會到這個地步呢?”子路說：“也許我們還不夠仁吧?人們不能相信我們;也許我們還不夠有智慧吧?人們不肯去推行我們的道?！笨鬃诱f：“是這樣的嗎?由，如果仁者一定會讓人相信，怎么會有伯夷、叔齊?如果智者的道一定會得到推行，怎么會有王子比干?”子路出去了，孔子讓子貢(端木賜)進來，問子貢說：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會到這個地步呢?”子貢說：“夫子的道至大，所以天下不能容。夫子為何不稍加貶損呢?”孔子說：“賜，良農(nóng)能種植谷物卻不一定能收獲谷物，良工的技藝高明卻不一定能順應(yīng)物理。君子能修其道，卻不一定能為世俗所容?，F(xiàn)在呢，你不求修道而求為世所容。賜，你的志向并不遠大呀!”子貢出來了，孔子讓顏回進去，問顏回說：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會到這個地步呢?”顏回說：“夫子的道至大，所以天下不能容。雖然這樣，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么關(guān)系呢?不容然后見君子。道之不修，是我的恥辱;道已大修而不為天下所用，那是諸侯的恥辱啊。天下不容，又有什么關(guān)系呢?不容然后見君子!”孔子欣然，笑著說：“不錯啊，顏家的孩子!假如你有很多錢的話，我可以給你做管家呀?！?/p>
(8)孔子面對別人的不理解不會生氣，那他就不會難過嗎?面對重重打擊，他又是如何堅守自己的志向?(列舉相關(guān)語句)。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！眾Z，奪取。
(9)“逝”字的偏旁一般解讀為拾階而上，但我從這句話同樣產(chǎn)生了聯(lián)想，可以比作流水，走過的道路是不能回頭的，因此我們要珍惜這隨時而逝的時光。孔子的晚年也曾經(jīng)感嘆，說如果自己五十歲就學習《易》，則可以終身無大過了。五十歲已是“知天命”的年齡，孔子還在學習，可見他對時間的珍惜，他要抓緊一切時間去學習?！皧Z”字的古文寫作鳥兒從手中飛走，鳥兒是有生命的，就帶有沖破的意義了。換而言之，“奪”字所表現(xiàn)的是指用強力奪取。這種力量大到可以從千軍萬馬中奪取統(tǒng)帥，但卻不能改變一個人的意志?？梢姡鬃訉ψ约豪硐氲膱允嘏c無所畏懼。
補充材料：
在宋國時，宋國大夫桓魋欲殺孔子。孔子說：“天生德于予，桓魋其如予何?”表現(xiàn)出了一種大勇。
5、體會精神(歸納上文所學內(nèi)容，總結(jié)感受)。
(1)在我們學習了上述的內(nèi)容之后，大家總結(jié)一下孔子的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法的具體內(nèi)容。(學生回答，教師板書)。
人格修養(yǎng)：永不松懈，時刻反省自己的言行，時刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗教訓。
治學態(tài)度：善學善思，時時溫習舊知。
處世方法：堅守自己的信念，絕不因暴力或窮困或改變。
(2)你認為孔子身上最打動你的是什么?為什么?(可結(jié)合具體的故事來說)。
(3)總結(jié)：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及堅韌的個性，他堅守理想，用自己的言行影響著中國一代又一代人，他的弟子們在他去世后定居在他的墓地周圍，后人們也因此將他視為“萬世師表”。我們學習這篇文章，最重要的就是感受他偉大的精神力量。
論語語文教案篇十五
子曰2.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法(前部)。
子曰3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
目標3
目標3
預(yù)習指導(dǎo)
子曰1.讀準下列加點字的讀音：
子曰慍 罔 殆 謂哉 焉 誨
子曰2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
子曰3.熟讀。
一、三分鐘演講
子曰二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
子曰請同學自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學習的格言或諺語來,以此調(diào)動學生的情緒。
子曰由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學習的論述。
子曰三、文言文入門：
子曰教師講解：
子曰1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯
子曰2.文言文的古今義和一詞多義
子曰3.通假字
子曰4.朗讀與背誦
子曰5.四種特殊句式：
子曰四、朗讀指導(dǎo)
子曰1.教師范讀課文。
子曰2.學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。
子曰3.抽二個學生朗讀，眾評。
子曰注意：引導(dǎo)學生注意文言文朗讀的停頓和重音。
子曰五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
子曰因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：
子曰(l)弄懂每個字的含義。(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補充適當?shù)脑~語。(5)調(diào)整句子的語序。(6)揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
子曰六、指導(dǎo)翻譯第1--5則：
子曰處理方法：
子曰1.第一則由老師示范性翻譯：
子曰由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。
子曰2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學或老師答疑。
子曰3.分別請四位同學展示翻譯的結(jié)果
子曰4.師生共同評價，糾正。
子曰七、指導(dǎo)背誦
子曰八、小結(jié)
子曰由學生談?wù)剬W習了這五冊明白了什么學習方面的道理.
子曰自由發(fā)言,不拘對錯.
子曰九、作業(yè)
子曰l.課后練習一、二題。a類
子曰2.背誦全文。b類
子曰3.默寫全文。c類
子曰1.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法。
子曰2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。
子曰4.朗讀與背誦.
子曰教學重點：目標2
子曰教學難點：辨別學習態(tài)度和學習方法的句子。
子曰教學過程
子曰一、三分鐘演講
子曰二、檢查復(fù)習
子曰朗讀全文。
子曰二、導(dǎo)入
子曰上一節(jié)課，我們已經(jīng)學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。
子曰三、翻譯課文6-10則
子曰l.教師講解下列難句:
子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
子曰2.學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.
子曰3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。
子曰四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態(tài)度，有的談學習方法，請各舉例說明。
子曰獨立思考后抽查發(fā)言，學生互相補充：
子曰(1)學習方法：學而時習之;溫故而知新;學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識之。
子曰(2)學習態(tài)度：敏而好學，不恥下問;學而不厭;三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。五、片斷寫作：
子曰當堂完成學習本文的體會，要求結(jié)合自己的學習應(yīng)該怎樣去做。100字左右
子曰寫完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學習態(tài)度和學習方法的問題)
子曰五、小結(jié)
子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應(yīng)進行借鑒、參考。
子曰六、背誦指導(dǎo)：
子曰抓關(guān)鍵詞的背誦法
子曰七、作業(yè)
子曰a 1.課后練習三、四題。b 默寫課文
論語語文教案篇十六
生齊答：學生。
師：我的身份是什么？
生齊答：教師。
生齊答：有興趣。
師：好，今天我們先來學習其中的部分章節(jié)——《論語》十則。學習文言文，誦讀是最基本的方法。讀準字音、讀準節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情*。今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學習方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。請對照注釋朗讀《〈論語〉十則》。
（生放聲朗讀）。
師：大家讀后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”?！白釉弧笔鞘裁匆馑?？
生齊答：孔子說。
師：為什么會有這么多的“子曰”呢？
生1：因為《論語》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用“子”是表示對老師的尊敬。
師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。請大家拿出我們預(yù)習時所做的讀書卡，全班交流，資源共享。（多媒體出示“作者作品”讀書卡）。
（討論交流，填“作者作品”讀書卡）。
生2：孔子（公元前551——前479年），字仲尼，魯國人，他長期從事私人講學，曾周游列國，宣傳自己的政治主張，晚年回到魯國。
生3：孔子又是大教育家。他創(chuàng)辦私學，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養(yǎng)的學生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于啟發(fā)學生思考問題，由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言論。
生4：孔子自幼聰明好學，他學識淵博，但從不自滿，相傳孔子有門徒三千，其中有72人被譽為“賢人”，文中說到子路、子貢都在72位賢人之列，孔子去世了，這些人為他守了3年的墓。
《論語》是一部記錄孔子和他徒弟的言行書，由若干篇組成。全書今本486章，本文選取了10章。雖只是一個零頭，但也可看出這本書形式上的特點，分為兩個方面：1、關(guān)于學習態(tài)度及方法的；2、關(guān)于思想品德修養(yǎng)的，這樣寫體現(xiàn)了“古為今用”的原則。
生5：孔子自幼聰明好學。他學識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大?？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師啊！
師：常言道“書讀百遍，其意自見”。請大家再讀課文，要求對照注釋讀準字音。
（生朗讀課文）。
師：哪位同學來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準了字音。
（一生范讀課文）。
師：大家覺得他讀得怎么樣？
生1：第一則中的“說”同“悅”，應(yīng)讀作“yue”；第五則中的“女”同“汝”，故讀作“ru”。
師：“女”在這里為什么讀“汝”？
生2：因為它是通假字。
師：什么叫通假字，誰來說說看？
生3：《童趣》中的“昂首觀之，項為之強”中的“強”同“僵”。
生4：舉一反三。
師：你知道是誰最先提出來的嗎？
生5：孔子。
師：好，注意了平時的課外積累?？鬃釉诒疚闹幸蔡岢隽嗽S多學習和做人的秘訣，請大家細讀課文。要求讀準節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可分四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。（多媒體出示“難句理解”讀書卡）。
（生搖頭晃腦地讀）。
師：剛才，我看見同學們在下面讀得搖頭晃腦，聽起來很有韻味，誰上臺來搖一搖呢？
生6：（搖頭晃腦地）朗讀第1則。
師：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花鏡，就更像老先生了。
生7：（踱著方步）朗讀第3、4則。
師：他是一個踱著方步的孔子。
師：我們一起讀一遍，好不好？
生齊讀。
師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？
生8：前幾則比較好懂，第八則意思我不太理解。
師：哪一組的同學能幫他講解一下？
生9：曾子說：“士人不可以沒有寬廣的胸懷和堅強的意志，因為他肩負著重大的使命，道路又很遙遠。把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”理解這一句話并不難。這一則中有一個關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）”。
生10：成語。
師：大家能不能從文中再舉幾個例子？
生11：溫知知新。
生12：見賢思齊。
生13：學而不厭。
生14：循序漸進。
師：有的同學已將這些成語寫在了讀書卡上?！墩撜Z》中的.成語非常豐富，大家下課之后可設(shè)置一個“《論語》與成語”專題進行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫（多媒體出示：《論語》與“成語”讀書卡）?！墩撜Z》是為現(xiàn)代貢獻成語最多的一本書，我為大家搜集了一些，下面來看一看。（網(wǎng)頁顯示《論語》中的成語。）。
師：其實除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當堂背誦?？凑l背得最多最快。要求背出文言文的韻味來，而且談?wù)勀愕母惺?，提出你的問題。
生16：這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。
師：這樣理解還只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？
生17：只有經(jīng)過艱難困苦的考驗，才能知道一個人的意志是不是堅強。也就是古詩所說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?/p>
師：還有哪些同學來背、來讀？
生18：（背誦“曾子”篇）這句話是說：人都要有堅強的意志，要為自己的理想去奮斗，即使是付出了什么，那也是值得的。
生19：學習態(tài)度類、學習方法類、思想品德修養(yǎng)類。
師：在上一節(jié)課的自由背誦中每個人的喜好各不相同。因為每人的生活經(jīng)歷不同，閱讀體驗自然也不盡相同。讀著你最喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一個自我呢？請大家再品讀這些語句，聯(lián)系自己的獨特感受和生活體驗談?wù)勀愕囊娊狻?/p>
像這樣的問題還有許多，大家可以充分展開討論。
（生再讀背課文。）。
生1：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”這句格言。因為我有一些體會。有時候，我不喜歡做一些事，但有的同學硬要我去做，為了不影響同學間的友誼，我只好順從了。我真想把這句話送給他。
師：看來，你與孔子的思想發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了共鳴。下來，你可以與他更深入地交流。
生2：我特別喜歡“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話。因為讀了這句話，我想到了我們校門口的牌子上的“每日三問——今天，我的學習進步了嗎？我的身體進步了嗎？我的品德進步了嗎？”如果我們每天都能這樣問問自己，那我們就會不斷進步。
師：看來，同學們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個性。
師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中說：“人類要在二十一世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧?！睆闹袊目鬃舆@里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。
我在讀《論語》時，我的思緒就常常穿越時空走進孔子的那個時代，也許正因為他的“知其不可而為之”的任重道遠精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學說成為中國數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術(shù)且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學說，不如說更喜歡孔子這個人?？鬃拥恼嬲\坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后,以我心目中的孔子為題,寫一份讀書報告。
古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。
論語語文教案篇十七
1、會認3個生字，會寫1個生字。
2、能注釋，結(jié)合自己的體會初步理解課文內(nèi)容，背誦課文。
3、學習古人的學習態(tài)度與方法。
在初步理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，誦讀課文。
學習古人的學習態(tài)度。
第一課時。
累計74課時月日。
1、會認3個生字，會寫1個生字。
2、初讀課文，感知課文內(nèi)容。
3、能初步理解課文內(nèi)容。
能初步理解課文內(nèi)容。
能初步感學習古文的方法。
一年前，我們曾有幸結(jié)識孔子，體驗了學而時習、學而思之的學習境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。
1、教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以感染學生。
2、教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學生復(fù)讀一句，強調(diào)字音，強調(diào)句讀，傳達文言語感。
3、學生放聲讀。教師要求學生爭取做到旁若無人，放聲讀書，讀己的`風格。
4、學生個別朗讀。一名男同學和一名女同學分別朗讀課文，學生個人展示鍛煉，教師了解具體學情。
5、師生齊讀。讓教室傳出抑揚頓挫的瑯瑯書聲。
1、給學生十分鐘時間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學生絕對安靜。
2、提醒學生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。
1、學生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學背誦這一則。
2、學生提出閱讀過程中產(chǎn)生的疑問，教師和其他同學解答。要求學生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。
1、學生背誦自己最喜歡的一則。
2、全體同學隨發(fā)言同學齊誦這一則。
1、背誦并默寫課文。
2、選擇感受最深的一方面寫一不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。
第二課時。
引導(dǎo)學生再出理解的基礎(chǔ)上，背誦課文。
背誦課文。
進一步理解課文內(nèi)容。
不動筆墨不讀書。相信同學們都已經(jīng)在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請你選擇自己讀書筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于感悟方面的收獲。傾聽同學發(fā)言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。
1、學生分小組展示。
2、教師及時點評，鼓勵學生形成個性理解，并提醒其他學生補充。
1、學生放聲朗讀四則論語。
2、學生分別背誦。
3、全體背誦。
1、默寫課文。
2、以小組為單位，堅持研讀《論語》，并搜集最新的有關(guān)《論語》的熱評。讀書課上交流。
學而時習之……。
學習方法。
學而不思……。
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
學習態(tài)度。
吾日三省吾身。
論語語文教案篇十八
1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2.積累文言詞匯，積累成語、格言、警句。
1.采用多種教學方式，提高學生學習的興趣、積極性、主動性。
2.學生采用自主式、合作式、探究式學習方式進行學習。
情感態(tài)度與價值觀：
1.借鑒孔子提出的學習方法。
2.借鑒孔子提出的修身原則。
重點1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2.積累文言詞匯、文言知識。
難點1.文言的理解。
2.積累文言詞匯、文言知識。
一、自主學習。
（一）、自學課文。
1.熟讀課文。
2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
（二）、導(dǎo)學練習。
作者簡介。
1.關(guān)于孔子。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學說創(chuàng)始人，封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書?！墩撜Z》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。
《論語》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學、政治、教育、文學、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3.常說"三教九流"，其中的三教指什么？
4.儒教的創(chuàng)始人是誰？儒家思想、儒家風范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.給加點字注音。
（1）學而時習之不亦說（）乎？
（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
（3）吾日三?。ǎ┪嵘?。
（4）學而不思則罔（），思而不學則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
（三）自學疑難摘要：
二、合作探究。
1.翻譯下列句子。
（1）學而時習之不亦說乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）學而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升。
1.朗讀第二則。
（1）.學而時習之，而：表順接。
（2）.不亦說乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。
（3）.有朋自遠方來。朋：志同道合的人。
（4）.人不知而不慍。知：了解。而：表卻。
2.翻譯第一則。
3.第一則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第一則。
四、反饋與檢測。
1.朗讀第二則。
（1）吾日三省吾身。三?。憾啻蔚姆词 ?/p>
（2）與朋友交而不信乎？信：真誠，誠實。
（3）傳不習乎？傳：老師傳授的知識。
2.翻譯第二則。
3.第二則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第二則。
5.朗讀第3—5則。
（1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會。
（2）可以為師矣。是個省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當作老師?？?，可以；以，把。
（3）學而不思則罔，思而不學則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無所得。殆：疑惑，精神疲倦無所得。
（4）由，誨女知之乎！誨：教導(dǎo)。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認識事物的道理。
6.翻譯3—5則。
7.3—5則講了那些方面的內(nèi)容？
8.背誦3—5則。
論語語文教案篇十九
教學目標：
2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并背誦。
3、學習正確的學習方法與學習態(tài)度。
教學重點：初步掌握古代文言文的學習方法，掌握實詞意義。
教學課時：2。
第一課時。
以宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”引入《論語》（語錄體散文，記錄孔子及其弟子言行的書）和介紹孔子（配合出示孔子及“三孔”圖片。）。
論語說慍罔殆誨人不倦女識哉。
（采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。）。
第一則：掌握“時”（按時）“說”（通“悅”，愉快）“樂”（快樂）“知”（了解）“慍”（怨恨）“君子”（有道德修養(yǎng)的人）。
——講學習方法與態(tài)度和個人修養(yǎng)，不斷學習，方能牢固，遠道而來，切磋促進，自求長進，不怨他人。
第二則：掌握“溫故（溫習舊知識）而知（領(lǐng)悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。
講學習方法：常復(fù)舊課，領(lǐng)悟新知。
第三則：掌握“罔”（迷惑而無所得）“殆”（疲倦而無所得）的意義；
——講學習方法：學思結(jié)合，方有所得。
第四則：掌握“誨”（教導(dǎo)）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。
——講學習態(tài)度：要老實謙虛，不要不懂裝懂。
第五則：掌握“謂”（稱）“恥”（以為恥）“是以”（因此）。
——講學習態(tài)度，要勤奮好學，謙虛好問。
：朗讀并背誦。
第二課時。
第六則：掌握“識”（記）“厭”（滿足）“倦”（疲倦）。
——講學習方法與學習態(tài)度：默記成育，積累知識，好學不止，熱情教導(dǎo)。
第七則：掌握“三”（虛數(shù)，幾個）“從”（順從，學習）“善者”（好的方面，優(yōu)點）。
——講學習方法：要虛心求教，取長補短。
第八則：掌握“知”（懂得）“好”（喜歡，愛好）“樂”（以之為樂）。
——講學習態(tài)度：唯會尋學習樂趣，方能學大成。
第九則：掌握“川”（河流）“斯”（這）。
——講學習態(tài)度：一寸光陰一寸金，要珍惜時間，勤學不輟。
第十則：掌握“嘗”（曾經(jīng)）“寢”（睡覺）“以”（用來）“益”（好處）。
——講學習方法：要學思結(jié)合，親身實踐勝于空想，意同第三則。
“而”的用法。
——1、順接（表修飾、表并列、表順承）；2轉(zhuǎn)接。
——學習態(tài)度：敏而好學；不恥下問；學而不厭；誨人不倦；三人行，必有我?guī)熝?；知之為不知，不知為不知?/p>
——學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；默而識之；思無益,不如學也.
六小結(jié)本課成語。
1見課后練習一、三，使用課件。
2寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上。
k、三人行，必有我?guī)熝蒷、擇其善者而從之，擇其不善者而改之m、逝者如斯夫。
o、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
翻譯原則：1“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。
2“達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）。
3“雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風格準確地表達出來。）。
翻譯方法：1留（專有名詞，人名等照譯。）。
2補（補出省略成分，如主語，賓語）。
3刪（刪去不譯的詞語）。
4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）。
5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）。
6選（根據(jù)上下文，選用恰當?shù)脑~義）。
7譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字）。
8固（固定格式的固定譯法）。
9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）。
論語。
一、要有好的學習態(tài)度。
敏而好學——好學。
不恥下問——肯問，善問。
學而不厭——不滿足，不驕傲。
三人行，必有我?guī)熝伞t虛誠實勤學。
知之為知之，不知為不知——謙虛老實，
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂。
二、要有好的學習方法。
學而時習之——按時復(fù)習。
溫故而知新——總結(jié)復(fù)習，發(fā)現(xiàn)新知。
學而不思則罔，思而不學則殆——學思結(jié)合。
默而識之——不斷積累。
以思，無益，不如學——學習與實踐相結(jié)合。
三、要珍惜時間——逝者如斯夫。
論語語文教案篇二十
1、認知目標：識記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識（詳見《預(yù)習檢測》）。
2、技能目標：通過翻譯文中重點句子分析作者觀點（翻譯見《預(yù)習檢測》）。
3、情感目標：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。
理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點理解“什么是仁”“怎樣才能達到仁”“為什么這樣做就可以達到仁”）。
思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。（集中探討“仁”與我們的生活）。
1、5課時（0、5為預(yù)習檢測，達到認知、技能目標，本課時為1）。
多媒體授課。
啟發(fā)、探究。
翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學生個性的師者，看到了一位在學生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學生感到“仰而彌高，鉆之彌堅”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。
走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。
什么是仁，也許誰也無法全部解說清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來了解一下仁說的倡導(dǎo)者孔子對此是怎么解說的。
接下來，請大家集體背誦第四章節(jié)“己所不欲，勿施于人”。
2、學生集體背誦。（落實背誦，活躍課堂氛圍）。
教師：其實，文言文的語感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生?！隘偪裾Z文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。
3、文本解讀：
（1）我們節(jié)選的小標題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢？請大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。（盡量使用實例）（整體感知文本）生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點，多關(guān)心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解？？？？或許，從今天開始，當我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
從大家的討論中，我們大致可以知道這其實是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點換位思考，多一些寬容，那么每個人的世界都是燦爛多彩的。
（2）“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的.內(nèi)容呢？請大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。（篩選整合文中信息）。
什么是仁？怎樣做才能達到“仁”，施“仁”之后會怎么樣？
（重點句）。
a、克己復(fù)禮為仁。（什么叫克己復(fù)禮?？思簭?fù)禮后會怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動）。
b、己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無怨，在家無怨）。
c、愛人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯諸枉，能使枉者直）。
d、其“恕”乎？
e、己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
f、我欲仁，斯仁至矣！
g、無求生以害仁，有殺身以成仁。
h、仁者安仁，知者利仁。
（概括）。
a、什么是仁：克己復(fù)禮；己所不欲，勿施于人；愛人；己欲立而立人，己欲達而達人。b、怎樣才能達到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；舉直錯諸枉，能使枉者直；能近取譬。
c、施仁之后會怎樣：天下歸仁；在邦無怨，在家無怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。
（表述）。
下面，請大家結(jié)合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，怎樣才能達到仁，施行仁后會怎么樣。
什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時不要自己不想要的東西強加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達就使別人先通達。從字面意義的理解上看，孔子認為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學會換位思考，學會團結(jié)合作。
4、“仁”與生活。
正如孔子所說，其實要做到仁并不難，只要你想做。當大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們再一次與孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實生活中運用“仁”學。
（1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。
生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學樓前的山茶花開了，我相信許多同學都有想要摘取的欲望，但是，學校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
（2）己所不欲，勿施于人。
生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點，多關(guān)心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解？？？？或許，從今天開始，當我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
（3）愛人。
仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說為我們學校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師？？？？當你再次遇見他們時，請問一聲好，請給他們一個微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個“仁”者了。
（4）己欲立而立人，己欲達而達人。
5、總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；己所不欲，勿施于人；舉直錯諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達而達人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
同學們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應(yīng)該如何讀，應(yīng)該讀什么？這邊，我想說：讀好選修課，要靠手腦口；時間要用足，背誦要落實；習慣須養(yǎng)成，知識重遷移；開啟青春門，邁好人生路。
6、作業(yè)。
學習了本章節(jié)，大家會有很多的感悟。請結(jié)合你對“仁”理解，擬一份面向全校師生的倡議書，倡議大家都能以“仁”為行動準則，積極投身到和諧一中的建設(shè)中來。
要求：1、字數(shù)不少于400字。2、符合倡議書的寫作要求。
論語語文教案篇二十一
1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對民族傳統(tǒng)文化的熱愛。
2.通過教師講解、學生自悟相結(jié)合的教學方式，使學生把握選言含義;通過合作與探究的學習方式，提高學生閱讀文言文的能力。
3.思考行孝與立德的相關(guān)問題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。
準確理解選言含義。
既能整體感知又能細致思考言論中的思想。
2課時。
教學過程
一、導(dǎo)入新課。
一年前，我們曾有幸結(jié)識孔子，體驗了學而時習、學而思之的學習境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。
二、充分誦讀。
1教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學生。
2教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學生復(fù)讀一句，強調(diào)字音，強調(diào)句讀，傳達文言語感。
3學生放聲讀。教師要求學生爭取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風格。
4學生個別朗讀。一名男同學和一名女同學分別朗讀課文，學生個人展示鍛煉，教師了解具體學情。
5師生齊讀。讓教室傳出抑揚頓挫的瑯瑯書聲。
三、默讀初解。
1.給學生十分鐘時間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學生絕對安靜。
2.提醒學生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。
四、講解交流。
1.學生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學背誦這一則。
2.學生提出閱讀過程中產(chǎn)生的疑問，教師和其他同學解答。要求學生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。
3.教師提問，引導(dǎo)學生有針對性地思考。
(1)前四則談?wù)摿艘粋€共同的話題，是孝道。同樣問孝，
孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同?
孔子對弟子提問的回答都是有針對性的，針對學生不同的個性和狀態(tài)給予不同的引導(dǎo)和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學禮，但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時，孔子回答的是“無違”，暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯亂，所以孔子教導(dǎo)他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導(dǎo)他要注意表達對父母的恭敬孝順之心。
孔子提出這一觀點是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實在日常的聽命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時行孝。
母在，不遠游”記在心間。
知道父母的年紀，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀增高，人生苦短，來日不多，時有不測之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰，盡心侍奉。
(4)“百善孝為先”?！墩撜Z》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎?(借助幻燈，指導(dǎo)學生朗讀、理解、背誦。)
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《學而》)
子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?《學而》)
孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違?！狈t曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”(《為政》)
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”(《為政》)
子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?《里仁》)
五、背誦感悟。
1.學生背誦自己最喜歡的一則。
2.全體同學隨發(fā)言同學齊誦這一則。
六、課后作業(yè)。
1.背誦并默寫課文。
2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。
板書設(shè)計：
行孝——唯疾之憂
——敬而養(yǎng)之
——游必有方
——知年喜懼
不動筆墨不讀書。相信同學們都已經(jīng)在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請你選擇自己讀書筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學發(fā)言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。
學生展示。
1.學生分小組展示。
2.教師及時點評，鼓勵學生形成個性理解，并提醒其他學生整理補充。
教師補充。
1.視學生展示情況而定。
2.教師參照《教師教學用書》作如下準備：
(1)子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>
孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，仁德是不會多的?！?/p>
仁，是愛人。弟子問仁，孔子的回答各異?？思簭?fù)禮為仁，仁者樂山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對弟子的不同個性和狀態(tài)加以引導(dǎo)和教誨，使之接近真君子的品性。對仁的解說可以各異，但有一點被孔子反復(fù)強調(diào)，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話，不敢說逆耳之言;只敢顯和顏悅色，不敢顯真實怒容?；ㄑ郧烧Z、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。
(2)子曰：“德不孤，必有鄰。”
孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人來和他做伙伴?！?/p>
遙遠。有德者立于世，同聲相應(yīng)，同氣相求，自然會有朋自遠方來;更何況海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。
(3)孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”有何異同?
孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動，“見義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動”中的“義”都是這個含義。但是，因為“舍生取義”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。
(4)如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義?
曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣?！笨梢娫诳鬃拥乃枷胫校『苤匾?。什么是恕?孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強加給別人，別人也不要把他的想法強加給我。恕很不容易做到。子貢說，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，孔子說，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現(xiàn)在的寬恕不同。今語寬恕，強調(diào)的是寬，從寬引申為原諒?？鬃诱劦乃。袑Φ仍瓌t。
追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀的君子，應(yīng)繼承什么?還應(yīng)有哪些發(fā)展?
如果立志做一位21世紀的君子，應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實實做事，堂堂正正為人。除此而外，還應(yīng)賦予君子以時代的新內(nèi)涵，如應(yīng)有強烈的家庭責任感、民族責任感和社會責任感，積極面對人生的磨難和挑戰(zhàn)，善于接納新鮮事物和理念，在越來越激烈的社會競爭中把握機會、顯現(xiàn)才能，但也要懂得納悅自己。
(6)《論語》中還有哪些關(guān)于“君子”的論述?(借助幻燈，指導(dǎo)學生朗讀、理解、背誦。)
子曰：君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。(《學而》)
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。(《學而》)
子曰：君子不器。(《為政》)
子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！?《為政》) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《為政》)
子曰：“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！?《八佾》)
子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”(《里仁》)
子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！?《里仁》)
子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?《里仁》)
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《雍也》)
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?《顏淵》)
曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！?《顏淵》) 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”(《子路》) 子曰：“君子上達，小人下達?！?《憲問》)
曾子曰：“君子思不出其位?！?《憲問》)
子曰：“君子恥其言而過其行?！?《憲問》)
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也?！?《憲問》)
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)
子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！?《衛(wèi)靈公》)
知也?！?《衛(wèi)靈公》)
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得?！?《季氏》)
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?《季氏》)
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?《季氏》)
子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！?《陽貨》)
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”(《陽貨》)
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”(《陽貨》)
1.學生放聲朗讀后五則。
2.學生分別背誦后五則。
3.全體背誦后五則。
1.默寫課文后五則。
2.以小組為單位，堅持研讀《論語》，并搜集最新的有關(guān)《論語》的熱評。讀書課上交流。
論語語文教案篇二十二
1．掌握文言實詞的解釋。
2．學習在翻譯文言句子時適當補充的方法。
3．通過學習語錄，學習一些學習方法和為人的道理。
自主、合作、探究的學習方式。
課文所選八則，內(nèi)容上可分為兩部分，前四則側(cè)重于“為學”，后四則側(cè)重于“修身”，兩者又是相互關(guān)聯(lián)，密不可分的。
1．《論語》是記錄（）的書，共（）篇，是（）家經(jīng)典著作之一。與《》、《》、《》合稱“四書”。
2．孔子，名（），字（）。（）國陬邑人，（）末期（）家、（）家。
3．注音說慍罔殆誨知好省。
（4）“知之為知之，不知為不知，是知也”中最后一個“知”有的解釋為“知道，懂”，有的解釋為“智慧”，你更傾向于哪種理解？結(jié)合語境說明理由。
（5）課文中含有的孔子的為學思想有哪些？對你而言，最有現(xiàn)實意義的是什么？結(jié)合相關(guān)的學習經(jīng)歷與同學交流自己的思考與感悟。
（6）曾子選擇了“為人謀”“與朋友交”“傳”三方面作為每日多次自省的內(nèi)容，對你而言，其中哪一方面是尤為重要的？結(jié)合生活實際談自己的體會。
了解出自《論語》中的其他成語，并積累掌握，學會運用。
*巧言令色：“巧言令色，鮮矣仁！”（《學而》）。
花言巧語，偽善的面貌，這種人，“仁德”是不會多的。
*三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命?！保ā稙檎罚?/p>
三十歲，懂禮儀，說話做事都有把握。
*是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（《八佾》）。
這都可以狠心做出來，什么事不可以狠心做出來呢？
*既往不咎：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！保ā栋速罚?/p>
已經(jīng)過去的事不便再追究了。
*盡善盡美：“盡善矣，又盡美也?！保ā栋速罚?。
美極了，而且好極了。
*文質(zhì)彬彬：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚?/p>
文采和樸實，配合適當，這才是君子。
*敬而遠之：“敬鬼神而遠之，可謂知矣?！保ā队阂病罚?。
嚴肅地對待鬼神，但并不打算接近他，可以說是聰明了。
*舉一反三：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（《述而》）。
教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
*循循善誘：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！保ā蹲雍薄罚?。
老師善于有步驟地誘導(dǎo)我們，用各種文獻來豐富我的知識，用一定的禮節(jié)來約束我的.行為，使我想停止學習都不可能。
*后生可畏：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”（《子罕》）。
年少的人是可怕的，怎能斷定他的將來趕不上現(xiàn)在的人呢？
*四海之內(nèi)皆兄弟：“四海之內(nèi)皆兄弟——君子何患乎無兄弟也？”（《顏淵》）。
天下之大，到處都是好兄弟——君子又何必著急沒有好兄弟呢？
*成人之美：“君子成人之美，不成人之惡?！保ā额仠Y》）。
君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。
*察言觀色：“夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”（《顏淵》）。
怎樣才是達呢？品質(zhì)正直，遇事講理，善于分析別人的言語，觀察別人的顏色，從思想上愿意對別人退讓。
*怨天尤人：“不怨天，不尤人，下學而上達?！保ā稇梿枴罚?/p>
不怨恨天，不責備人，學習一些平常的知識，卻透徹了解很高的道理。
*人無遠慮，必有近憂：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
孔子說：“一個人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患?！?/p>
*當仁不讓：“當仁，不讓于師?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。
*殺雞焉用宰牛刀：“夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’”（《陽貨》）。
孔子微微笑著，說道：“宰雞，何必用宰牛的刀？”
*道聽途說：“道聽而途說，德之棄也?！保ā蛾栘洝罚?/p>
聽到道路傳言就四處傳播，這是應(yīng)該革除的作風。
*患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之?！保ā蛾栘洝罚?/p>
當他沒有得到職位的時候，生怕得不著。已經(jīng)得著了，又怕失去。
*飽食終日，無所用心：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”（《陽貨》）。
整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的呀！
*學而優(yōu)則仕：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！保ā蹲訌垺罚?。
做官了，有余力便去學習；學習了，有余力便去做官。
1.背誦并默寫《〈論語〉八則》。
2.按照課上摸索的解讀方式，在課后獨立完成對《〈論語〉八則》的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17648228.html】
