讀后感是我們對閱讀過程中所獲得的思考與感悟的總結(jié)和概括。寫讀后感前,我們可以先認(rèn)真閱讀作品,理解作者的寫作意圖和表達方式。1.以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感,希望能給大家一些啟發(fā)和參考。
師道的讀后感篇一
最近拜讀了《師道,為師亦有道》這本書,給我感受最深的是語文課堂是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),終生學(xué)習(xí),以人為本,注重人的全面素質(zhì)的提高。在課堂教學(xué)中,教師必須調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力,特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。語文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參與程度和思維方式等。注重在學(xué)習(xí)體驗的過程中,學(xué)習(xí)者對所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運用,從而有所發(fā)現(xiàn)。語文教學(xué)的全過程,應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生的年齡、知識積累和個性特點,只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程,都要給以肯定和鼓勵。對于提高教學(xué)質(zhì)量,全面提高學(xué)生素質(zhì),迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn),乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí),都具有十分重要的意義。
我是語文教師,我在語文的田野里,耕耘每一寸土地。我深深地體會到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師,他的文化底蘊、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔(dān)負我們這個時代的教師使命。一名教師要想真正地成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者,成為學(xué)生潛能的喚醒者,必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。聯(lián)合國教科文組織在具有世界意義的《學(xué)會生存》一書中,提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念,它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動,浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程。為此,我堅持“活到老,學(xué)到老”的精神,永不停息地學(xué)習(xí)。新的時代賦予教師職業(yè)道德新的,師德不再是一個抽象的政治說教,而是深刻的知識和文化品格的具體體現(xiàn)。只有堅持不懈的學(xué)習(xí),才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內(nèi)在的精神氣質(zhì),才能完成好育人的神圣使命。一個教師書教得好,學(xué)問做得好,自然具有人格的魅力,自然受學(xué)生群體的愛戴和尊敬,教師在人格上贏得學(xué)生的心,學(xué)生便會產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠服、心甘情愿地接受老師的教育。在美國,有一本家喻戶曉的雜志《幸福》,有一期雜志的封面上,醒目地寫著一行大字:“要么學(xué)習(xí),要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考,被全世界的各種媒體競相引用。因為它揭示出這樣一個道理:在知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件,學(xué)習(xí)就是我們每一個人乃至整個社會開啟繁榮富裕、文明幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業(yè)。
師道的讀后感篇二
近一段我品讀了讀過《教師人文讀本》一書。
其中海倫凱勒著的《假如給我三天光明》一文深深地打動了我。海倫凱勒的堅強、奮斗、樂觀與勇氣深深敬佩。海倫凱勒出生在美國,在一歲半時,一場重病奪去了她的聽力和視力,接著又喪失語言表達能力。從此小小的海倫凱勒變得暴躁、任性和孤獨。直到七歲,她在充滿愛心與耐心、曾經(jīng)接近失明、當(dāng)時只有20歲的莎莉文老師費盡心思的引導(dǎo)下,走出了黑暗與孤寂,感受到了語言的神秘,領(lǐng)悟出了知識的神奇。從此,海倫凱勒求知若渴,憑著自己驚人的毅力,在莎莉文老師的教育和幫助下,以優(yōu)等的成績完成了哈佛大學(xué)四年的學(xué)習(xí),成為人類歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士的盲聾人。
《假如給我三天光明》主要講述了海倫凱勒坎坷的一生,以及她的心路歷程。她一生只有十九個月光明與聲音,在安妮·莎利及其他老師的幫助關(guān)愛下,在親朋好友的成全中,海倫克服了常人無法想象的困難,完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè),以優(yōu)異的成績獲得了學(xué)士學(xué)位。她始終致力于殘疾人事業(yè),四處募捐用以改善殘疾人的生活環(huán)境,并為他們創(chuàng)造受教育的機會。她曾周游世界各地,為殘疾人加油鼓勁。最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。她的世界只有無光、無聲、無語的孤獨歲月。但她卻頑強地認(rèn)為假如給我三天光明——第一天:我要透過“靈魂之窗“看到那些鼓勵我生活下去的善良、溫厚與心懷感動的人們。第二天:我要在黎明起身,去看黑夜變成白晝的動人奇跡。第三天:我將在當(dāng)前的日常生活中度過,到為生活而奔忙的`人們經(jīng)常去的地方去體驗他們的快樂、憂傷、感動與善。的確,我們太幸運了,我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒,不要讓光陰虛度,不要等失去了才懂得珍惜,要像海倫凱勒那樣,不埋怨、不放棄,好好珍惜自己所擁有的,奮發(fā)學(xué)習(xí),以微笑面對厄運,以頑強的毅力克服困難,以杰出的成就顯示生命的價值!
我有《教師人文讀本》一書做我的良師益友,相信我以后的日子會過得更充實。
師道的讀后感篇三
近幾年,市面上越來越多教育的書籍讓老師們眼花繚亂,想選擇一本語言中肯一些的書也比較難。在假期里,教體局推薦的一些書目中,我選擇了這本《師道:為師亦有道》來讀,是因為被封面上的一行字給吸引了:“審視教育本真,傾聽教師憂思,分享成長策略,明晰教師立場,重塑教師信仰?!边@句話字字說到了每位老師的心里。
這本書共五章:立場、信念、冷眼、策略、憂思。標(biāo)題簡介二概括。這本書都是收錄了一線教師的教育評論和隨筆,正如前言所說:“讓教師說話,為教師說話,說教師的話”遠比對教師說話更重要,也能更有效的促進教師的發(fā)展。
什么的教育?教育的目的是什么?——“教育沒有多少新的話題,教育更不需要多少‘創(chuàng)新’,只需要教師始終明白一件事情,那就是——學(xué)生首先是人,其次才是學(xué)生,教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧,健全人格,要學(xué)生學(xué)會獨立思考,獨立判斷,進而達到獨立行動,成為一個心靈博大,精神堅強的人。簡言之,教育的目的就是讓學(xué)生像人一樣生活,像人一樣活的美好?!?/p>
“累”,現(xiàn)在的孩子活的太累。作者張常關(guān)老師說了這么一句話“一切的發(fā)明創(chuàng)造都源自自由思考,一切的成功教育都源自內(nèi)心的需要。讓我們多學(xué)一學(xué)古人,給教育一些‘閑暇’,還孩子一點自由吧!”這句話,說出了孩子們的心聲,學(xué)生們在老師和家長的“百般呵護”下沒有了自由和思考的時間。孩子們最寶貴的青春和娛樂玩耍的時間就這幾年,而孩子們最美好最富想象力的大腦,被看不到邊際的書海沖刷成了光滑的石頭。在假期前的一天,我問了班上的孩子都誰報了輔導(dǎo)班,結(jié)果90%的孩子的假期被輔導(dǎo)班所占據(jù),有50%的孩子報了兩個以上的輔導(dǎo)班,還有幾個孩子參加了四個。看到孩子們舉起的小手,我的心里更多是是無奈,“不輸在起跑線上”成了家長們讓孩子上輔導(dǎo)班的動力。讓孩子睡個懶覺,讓孩子去公園里玩玩,給孩子插上想象的翅膀,可以讓他們飛的遠些。
“尊重”。在看到這個詞語的時候,很多人都會認(rèn)為就是在教育學(xué)生的時候不打罵學(xué)生。而在幾年前,尊重學(xué)生已經(jīng)不僅僅只是單純的不打罵學(xué)生這么簡單。在課堂上,老師一味的侃侃而談就是不尊重學(xué)生;學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,老師不給孩子留有思考的空間就是不尊重;在學(xué)生回答問題出現(xiàn)錯誤的時候,老師粗暴的打斷就是不尊重。
《不要搶占學(xué)生的舞臺》這篇文章,我明白了尊重要打從心眼里表現(xiàn)出來。文章有這么一段話:“不要搶占學(xué)生的舞臺,好課應(yīng)當(dāng)讓“彩”出在學(xué)生身上。學(xué)生自己能做的事教師不要去做,學(xué)生自己能說的話教師不要去說,學(xué)生自己能想出的問題教師不要急于給出答案。教師要把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生,要盡可能多地安排學(xué)生去活動,師生對話,學(xué)生與文本對話,學(xué)生與學(xué)生對話,在互動中錘煉語言,發(fā)展思維,增長智慧。”
老師上課要講,而且一定要講。但講時忌滔滔不絕,旁若無人,話匣子一打開就興奮不已,難以收住。牢記不要把課堂當(dāng)成教師一個人表演的舞臺,而忽略了尊重學(xué)生,每節(jié)課要讓“彩”出在學(xué)生身上,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,大膽質(zhì)疑的精神。學(xué)生回答問題偏離軌道時,要果斷地將其引回主題。
什么樣的課堂決定著我們培養(yǎng)什么樣的學(xué)生?!跋葘W(xué)后教”這種模式培養(yǎng)了學(xué)生會學(xué)習(xí),善思考,高效率。只要我們教師尊重學(xué)生,給學(xué)生機會和時間,學(xué)生就一定會給我們驚喜。
師道的讀后感篇四
《師道:為師亦有道》所收入的文章,精選自20xx年—20xx年的《中國教師報》"新觀察"版,以評論和教學(xué)隨筆為主,作者多為一線教師。歡迎閱讀借鑒,希望對你們有幫助。
讀著《師道:為師亦有道》,我反思自己的工作,發(fā)現(xiàn)時光流逝,不知不覺中我已經(jīng)在教育這片沃土中走過了二十幾年,積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗。自己總覺得對待平時的教育教學(xué)工作已經(jīng)是易如反掌的事,有點飄飄然,也就有點倚老賣老的壞習(xí)慣了。其實教師肩負培育“祖國花朵”的重任,首先應(yīng)為適應(yīng)社會的發(fā)展,不斷的給自己充電,刻苦學(xué)習(xí)各類知識,讓自己的知識面盡量最大化,與時俱進,不斷更新知識,使知識不老化,提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)水平,在教學(xué)中開展研究中不斷探索、不斷創(chuàng)新,并一直筆耕不輟,才至于誤人子弟。
隨著社會的發(fā)展,原來的“一桶水”已不能滿足學(xué)生的求知欲,應(yīng)該有源源不斷的活水來充實、更新。正如書中所說,“發(fā)現(xiàn)自己的書架已經(jīng)塵封多日,說明你的精神已經(jīng)開始空虛。這時你就應(yīng)該去親近那些久違的書籍,在讀書中滋養(yǎng)你的心靈,滋潤你的生命。如果發(fā)現(xiàn)你的精神財富支出得厲害,甚至消耗殆盡,這時,你就應(yīng)當(dāng)建立心靈帳本,把所缺的、所丟的、所消磨的東西列一個清單,然后制訂計劃,設(shè)計方案,努力彌補,讓精神財富重新回到你的心靈之倉。”
讀書,才會有思考;有思考,才會有思想;有思想,才會有追求。因此,教師要學(xué)會“教書”,首先應(yīng)該學(xué)會讀書,學(xué)會思考,學(xué)會思想。教師,需要學(xué)識。精深的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學(xué)識源于讀書,處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準(zhǔn)時代的脈搏,不斷地讀書,拓展視野,增長學(xué)識,不僅不能教好學(xué)生,反而會因為自己的落伍而妨礙學(xué)生的發(fā)展。年紀(jì)再大,也別倚老賣老,不然,光憑一大把赤裸裸的年紀(jì),沒有淵博學(xué)識的教師是得不到社會與學(xué)生應(yīng)有的尊重的!讀書是教師的立身之本。教師,需要讀書。讀書,是教師的一種生活。
讀書的人是天上的星星,明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內(nèi)涵的現(xiàn)代教師,讀書仍然是必經(jīng)之路。只有讀書,才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧,才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。
最近拜讀了《師道,為師亦有道》這本書,給我感受最深的是語文課堂是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),終生學(xué)習(xí),以人為本,注重人的全面素質(zhì)的提高。在課堂教學(xué)中,教師必須調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力,特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。語文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參與程度和思維方式等。注重在學(xué)習(xí)體驗的過程中,學(xué)習(xí)者對所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運用,從而有所發(fā)現(xiàn)。語文教學(xué)的全過程,應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生的年齡、知識積累和個性特點,只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程,都要給以肯定和鼓勵。對于提高教學(xué)質(zhì)量,全面提高學(xué)生素質(zhì),迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn),乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí),都具有十分重要的意義。
我是語文教師,我在語文的田野里,耕耘每一寸土地。我深深地體會到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師,他的文化底蘊、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔(dān)負我們這個時代的教師使命。一名教師要想真正地成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者,成為學(xué)生潛能的喚醒者,必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。聯(lián)合國教科文組織在具有世界意義的《學(xué)會生存》一書中,提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念,它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動,浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程。為此,我堅持“活到老,學(xué)到老”的精神,永不停息地學(xué)習(xí)。新的時代賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵,師德不再是一個抽象的政治說教,而是深刻的知識內(nèi)涵和文化品格的具體體現(xiàn)。只有堅持不懈的學(xué)習(xí),才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內(nèi)在的精神氣質(zhì),才能完成好育人的神圣使命。一個教師書教得好,學(xué)問做得好,自然具有人格的魅力,自然受學(xué)生群體的愛戴和尊敬,教師在人格上贏得學(xué)生的心,學(xué)生便會產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠服、心甘情愿地接受老師的教育。在美國,有一本家喻戶曉的雜志《幸?!?,有一期雜志的封面上,醒目地寫著一行大字:“要么學(xué)習(xí),要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考,被全世界的各種媒體競相引用。因為它揭示出這樣一個道理:在知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件,學(xué)習(xí)就是我們每一個人乃至整個社會開啟繁榮富裕、文明幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業(yè)。
書中一位做了十七年教師的作者說:“沒有思想的教師培養(yǎng)不出有思想的學(xué)生,一名教師應(yīng)該成為學(xué)生思想的領(lǐng)袖?!蔽覍@句話特別贊同,對于《師道:為師亦有道》這本書,深有感悟。
教師出于愛的名義反而做出了諸多傷害學(xué)生的事,究其原因是一些觀念出現(xiàn)偏差:首先,受唯分?jǐn)?shù)論的評價體系影響,不許學(xué)生這樣那樣,一味希望學(xué)生只要把文化成績搞好就行了,老師也就放心了。其次,安全第一的思想深入人心,都有些過頭了。為了避免出事,可以強行減少學(xué)生應(yīng)有的文體、娛樂活動,學(xué)生坐在教室里,乖乖的,什么都聽老師的話,老師心里也就踏實了,第三,教育理念落后,沒有正確對待多元評價體系,還停留在“千軍萬馬擠獨木橋”的境界。
的確,這樣的現(xiàn)象、例子,我們身邊屢見不鮮。教師如此,家長猶有過之:為了孩子將來的成才,給孩子找好各科課外輔導(dǎo)班,還有興趣班(雖說是培養(yǎng)興趣特長的,可又有幾個是出于孩子自己真正的興趣而參加的呢?)。試想,在學(xué)校與家庭這樣雙重的愛護之下,學(xué)生還能笑起來嗎?這樣的童年快樂嗎?不禁為他們感到悲哀。
對比而言,回想起我們自己的童年,卻至今還能感受到那份快樂:在學(xué)校里,課余時間就是快樂的天堂,打乒乓球,玩跳繩、踢毯子、跳房子……放學(xué)后,也沒有什么家庭作業(yè),有時則需幫父母做一些家務(wù):放牛、割草……邊做邊和幾個小伙伴盡情地玩耍。加之當(dāng)時條件苦,父母一心為生活的改善而操勞,無暇給予我們過多壓力與監(jiān)督,為此我們大都擁有了一個自由快樂的童年。可是那時的我們把學(xué)習(xí)丟掉了嗎?沒有。我們把能力丟掉了嗎?沒有。我們也照樣的成長,也都有了各自今天的成就。
作為教師,我們完全可以讓學(xué)生自由享受課余時間的快樂,去盡情的玩耍。對于學(xué)生的興趣愛好,我們完全可以給予正確的引導(dǎo),培養(yǎng)他們的特長。相信在享受快樂之余,他們更懂得珍惜,更懂得進取學(xué)習(xí)。再加上我們課堂教學(xué)效益的不斷提高。相信所謂的學(xué)習(xí)成績也一定會更上一層樓。有這樣的效果,我們?yōu)楹尾怀巳酥滥亍D僖詯鄣拿x去傷害學(xué)生,還給他們一個自由快樂的童年吧。
師道的讀后感篇五
讀了只后,我的感觸頗深,一代名師的教誨和許許多多的和我們一樣的老師的心得體會,都讓我受到了洗禮和教育。不錯,我們是教師,都是些普通的人,但我們從事著神圣的事業(yè)。
先輩、前輩和同輩中有不少楷模,為我們樹立起精神的支柱,究其核心,那就是一種人之所以為人的精神,即人文精神。它博大精深,但首先是愛,惟有了愛,我們才能成為一個育人之人。
《教師人文讀本》里面的文章是經(jīng)過精心挑選的。每篇文章好像都在寫我們教師。在讀“夫子循循善誘人”之時,第一篇文章《名師》就深深打動了我。文章中記述到的幾位老師,都是一些知名的大師,從一些零碎小事,從不同的角度,表現(xiàn)出一個老師的不俗之處。從這幾位老師身上我們不但看到了無愧“老師是太陽底下最崇高的職業(yè)”這句話的亮點,而且深切感到教師是每一個學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的榜樣。
自從參加教育工作開始,就希望自己做一個好老師。然而就我一個人的力量,一個普通的小學(xué)教師,傳遞文明、光耀民族說不上,但是為人師表深刻記在我的心中,總希望能夠盡自己的一些微薄之力去幫助一些需要幫助的孩子,讓他們的生活能夠豐富多彩一些,對社會多做一些有益的事,國家盡可能少一些負擔(dān),他們的后代同樣能夠得到愛和幸福。如果做到了這些,那我就無愧“人民教師”這光榮稱號。雖然我無法作一個偉大的名師,但是我可以做一個響當(dāng)當(dāng)?shù)暮美蠋煛?/p>
師道的讀后感篇六
師道,為師之道,為師應(yīng)有道,為師亦有道。
“教書育人,為人師表,學(xué)高為師,身正為范”是對教師這一職業(yè)的精神指導(dǎo)和人格引領(lǐng),其中包含了很多的內(nèi)容。為師之道是個談不完亦道不明的話題。師學(xué)、師技、師德、師儀……林林總總,深刻而又復(fù)雜。我僅從師道之師德的一個方面粗淺地談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
教師的職業(yè)道德涉及方方面面,諸如熱愛教育事業(yè),愛護、尊重學(xué)生,尊重家長、與家長合作,尊重、團結(jié)同伴等。談到教師要愛護、尊重學(xué)生,要做到這一點,我認(rèn)為教師有一顆與學(xué)生“同悲共喜”的心是十分重要的。
何謂“同悲共喜”?我覺得教師要在學(xué)生的世界里感受他們的喜怒哀懼、需要與意愿,以一個支持者、肯定者、合作者的身份與學(xué)生“同悲喜”、“共進退”。讓學(xué)生感覺到“吾道不孤”,有前進的勇氣和動力。
教師與學(xué)生展開的對話對其影響是方方面面的。教師時而給其榜樣示范,時而給其信息刺激,時而給其溫情關(guān)懷,時而給其肯定鼓勵。其中教師表現(xiàn)出來的對學(xué)生想法、行為的認(rèn)可、接納、理解與尊重是學(xué)生情緒穩(wěn)定、自主互動、勇于挑戰(zhàn)、不斷進取的重要保障。
經(jīng)常會出現(xiàn)這種情況,學(xué)生滿懷信心與期望地將自己的“奇思妙想”傳遞給老師,然而這智慧的火苗卻被教師的一盆冷水無情地澆滅了。學(xué)生的想法與建議是不可忽視的教育資源。童年是一座寶藏,孩子就像是一個集聚了巨大能量的“小太陽”,敏感的老師善于捕捉孩子迸發(fā)的“火花”,引導(dǎo)其燃起智慧的火焰。
好的老師總是有那么多“好點子”,這也不是因為他們的想象力多么的豐富,關(guān)鍵是他們有一顆敏感而包容的心,善于抓住孩子生活中的小細節(jié),對學(xué)生的自發(fā)活動、想法與建議予以接納,并表現(xiàn)出喜悅、理解、贊同與支持,孩子的這些看似不起眼的一舉一動,也許就蘊含著教育的契機,這是對教師敏銳的感知和寬廣的胸懷的考驗。教師善于與學(xué)生“同悲共喜”,與學(xué)生建立相互信任和接納的關(guān)系,那么學(xué)生就會不斷表達自己的想法,釋放自己的能量。這是為師的一種藝術(shù),為師之道亦體現(xiàn)在這些小細節(jié)當(dāng)中。
師道的讀后感篇七
勞動是非常重要的,如果不勞動,就什么也得不到了。舉個例子:一個小女孩,她的父親是一位大商賈,母親是一位明星,家里非常富裕,從小就有人侍候著她,她什么事都有人替她做,弄得衣來伸手,飯來張口,長大了,父母要她學(xué)學(xué)家務(wù),她也懶得不做。終于有一天,她父親為了一筆生意,賠上了一大筆錢,供不起她了,她必須自己工作掙錢,但是由于她很懶惰,沒有單位要她。她只能給別人抄抄信之類的。工資很少,只能勉強糊口。一個人,不勞動,就落到了這種地步。
在實際生活中呢?現(xiàn)在孩子都是獨苗,父母倍加呵護,從來都是嬌生慣養(yǎng)。到了學(xué)校里,每天早上的值日生都做不好,真難想象將來怎么辦?但是,也有些同學(xué)很熱愛勞動,家里人不慣他,他就會做一些力所能及的家務(wù),幫助父母減輕負擔(dān),到學(xué)校里做值日也是又快又好。像我們班的吳曉達,他雖然學(xué)習(xí)不好,但是很勤快:一旦值日生缺了,他總是替他們干好;老師有事讓他干,他也總能照辦。看來,那些嬌生慣養(yǎng)的人應(yīng)該多向這些人看齊才對。
節(jié)儉,對一個人來說同樣重要,它可以使你走上富裕的大道,如果不注意節(jié)儉,它也會使你傾家蕩產(chǎn)。舉個例子:有個農(nóng)民,家里很窮,只有一間破屋子和幾畝薄田。后來,在村上掀起一股致富熱潮。這位農(nóng)民也搭了一個蔬菜棚,沒過幾年就有了好收成。他的錢也多了起來:蓋了新房子,買了新家具,還在銀行存了款。但是,好景不長,不久后,村上有很多人都參與了賭博,他也參與了進去,一賭便上癮,又勾上了一大幫狐朋狗友,從此揮金如土,成天賭博,不務(wù)農(nóng)業(yè)。一年后,農(nóng)田便荒廢了,他又變成了一個窮光蛋。這個例子,足以反映剛剛那句話是對的.。
現(xiàn)在很多小朋友都有很多零花錢,而且很會花?;ㄍ炅艘?,要到了花。他們根本不掂掂這些錢的份量。這些錢都是爸爸、媽媽辛辛苦苦賺來的呀!平時又要買這買那,從頭到腳都要名牌,生日還要大操大辦,宴請同學(xué)……根本不體諒父母。而且有了這些還不滿足,還提荒唐要求,亂花家里的錢,給父母造成負擔(dān)。當(dāng)然,也有注意節(jié)儉的好孩子,像我們班的楊靜,她每個月有100元,得自己交午餐費、訂報費之類的,剩下的錢就成了她的零花錢,她總能很合理地把它們安排好。而且有了這些錢,她就不會再向父母要錢了。
勞動、節(jié)儉,對我們來說是多么重要,讓我們熱愛勞動,注意節(jié)儉,做一個道德修養(yǎng)高的小學(xué)生。
師道的讀后感篇八
書中匯集的文章多為一線教師教育評論和隨筆,這些思考未必有多高深的理論,或許難免有個人主觀色彩,或許也失之于片面,但這些思考無疑是鮮活和最具有生命力的,鑒證著老師們的成長足跡,一步一個腳印,實實在在;字里行間,充滿著對教育的熱愛和激情。
作為教師要明白:教育不需要多少“創(chuàng)新”,只需要明白一件事情,那就是——學(xué)生首先是人,其次才是學(xué)生,教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格,要學(xué)生學(xué)會獨立思考、獨立判斷,進而達到獨立行動,成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之,教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活,像人一樣活得美好。
很多時候,我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的回答,用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學(xué)生的思考車輪去探索生活,很少想到學(xué)生走向獨自學(xué)習(xí)生活所需要的知識和技能。其實更多的時候,我們?nèi)鄙俑鷮W(xué)生進行開放性、探究性問答的技巧與自信,因為思考的車輪沒有方向,我們尚且沒有充分的心理準(zhǔn)備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃疃囵B(yǎng)的獨立思考的能力,我們早已經(jīng)習(xí)慣了火車導(dǎo)軌式的教育。
我們應(yīng)該放手讓他們在每一個機會面前嘗試與思考。只有放手,你才會知道什么是他們所需要的;只有放手,你才會發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長。教育就是“使人成為人”。同樣的,教師呢,作為活在孩子中間的成年人,和學(xué)生一起面對世界(文本和實在的生活都是世界)并在他們需要的時候給予力所能及的幫助。
所有好的教育和好的教師都是有共同點的,兩個關(guān)鍵詞:放手和主體。教師放手,還學(xué)生主體。主體的體現(xiàn),不是“教師為了學(xué)生做些什么”,而是你讓學(xué)生做了什么,學(xué)生體驗和經(jīng)歷了什么,而且這種體驗和經(jīng)歷必須出自他們的主觀愿望。
學(xué)生的主體作用,簡單地講,是指在教學(xué)過程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體出現(xiàn),他們能夠能動地發(fā)展自己的潛能。學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動的中心,教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中去,并充當(dāng)教學(xué)活動的主角,而不是把教學(xué)看成“教師灌、學(xué)生裝”,把學(xué)生看成是被動的接受知識的對象。
我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到:事物內(nèi)在的矛盾性是事物發(fā)展的源泉,它決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向,因而是事物發(fā)展的根本原因,外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用。
在教學(xué)過程中,學(xué)生是認(rèn)識的主體,教師則是這一活動過程的組織者和指導(dǎo)者。學(xué)生的知識、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展的根本原因在于學(xué)生本身內(nèi)部的矛盾性。教師水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備等對學(xué)生來說雖然重要,但外因再好,終究還要靠內(nèi)因起作用。
任何高明的教師,都不能替代學(xué)生學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實中,我們經(jīng)??吹剑瑯右粋€教師,同樣一本教材,同樣一個教學(xué)環(huán)境,不同的學(xué)生卻出現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)效果。導(dǎo)致這種差異有種種原因,但其中重要的一條就是學(xué)生自身主觀能動性發(fā)揮程度不一。因此,調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動性,并確立自身的主體作用意識是教學(xué)中的重中之中。
確立學(xué)生的主體地位,能夠廓清籠罩在師生課堂關(guān)系上的“迷霧”,引領(lǐng)教師將“教本位”變?yōu)椤皩W(xué)本位”,從而優(yōu)化教學(xué)行為,提高課堂效率。同樣,由客體變成了主體,學(xué)生也就不會站在“教”的對立面機械、被動地接受,而是能夠全身心地投入,將以“授業(yè)”為主的“課堂”變成以“求知”為主的“學(xué)堂”,從而將他們被壓抑的學(xué)習(xí)積極性、求知自覺性和思維能動性盡情彰顯,進而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。只有有了學(xué)生的主體地位,才能有建立在平等基礎(chǔ)上的師生情感交互和心靈契合,最終實現(xiàn)以生命弘揚生命、以情感激越情感、以精神建構(gòu)精神的教育目標(biāo),讓師生共同享受有尊嚴(yán)、有道德的課堂生活。
教育意味著一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂,人生是一本厚重的書,翻的不經(jīng)意會你會錯過精彩,讀的很用心你才會體味更多。把握好人生,在生活的路上不斷思考,不斷進取,使平凡一生在教育的沃土上變得多姿多彩!
師道的讀后感篇九
狼道讀后感:以狼為師,學(xué)習(xí)狼的精神。
全球一體化進程把整個地球帶入了一個絕對競爭的時代。
狼終于來啦!
我們曾經(jīng)把發(fā)達國家跨國企業(yè)進軍中國市場的行為形象地稱作“狼來了”。加入wto之后,我們已經(jīng)敞開了大門,主動地“引狼入室”。在這種時候,我們有兩種選擇,要么做“羊”,被“狼”吃掉;要么做“狼”,自強不息、奮斗不止。
早在1990年,當(dāng)中國的企業(yè)家們還在為爭奪國內(nèi)市場而絞盡腦汁時,海爾集團卻已經(jīng)邁出了國際化的步伐,進入了國外市場。為了能在殘酷的國際競爭中生存發(fā)展,海爾集團總裁張瑞敏提出了“與狼共舞必先為狼”的口號,提高自身的國際競爭力,以狼的頑強精神和團隊合作意識為榜樣。這種“狼企”文化造就了海爾成功的國際化之路。可以說,沒有企業(yè)文化中的“狼性”,就沒有今天的海爾。張瑞敏曾經(jīng)說:“大草原上的生物百態(tài)在揭示著一個市場競爭的準(zhǔn)則:競爭和變化是常態(tài),誰也無法回避競爭,只能置身其中。其實狼和羊都在為生存拼搏,在拼搏中進化,強者恒強,適者生存。永遠是‘有序的非平衡結(jié)構(gòu)’,如果你在競爭中被淘汰掉,不是競爭殘酷,而是你不適應(yīng)競爭?!?/p>
競爭是殘酷的。不論是個人還是團隊,都必須面對現(xiàn)實,面對你死我活的競爭。在競爭中,不是做“羊”就是做“狼”。做“羊”,就要面臨被吃掉的命運;所以人人都希望做“狼”,但做“狼”,需要煉就鋒利的牙齒、快速的奔跑能力、十足的耐性、出眾的策略、頑強的毅力、不屈的精神,以及幾分勇敢和兇猛。的確,競爭是社會中最重要的游戲方式,競爭是絕對的,誰都無法回避。要成為競爭中的勝利者,要成為強者,就必須向狼學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)狼的精神,并且在必要時敢于付出代價,這就是競爭中的血酬定律。
狼群最值得稱道的.就是它們的團隊精神,協(xié)同作戰(zhàn),統(tǒng)一策略,甚至為了勝利不惜犧牲自己。在競爭中,這種精神是絕對最讓對手恐懼的,其力量也是最強大的。如果一個團隊具有了這種精神,那它將無往而不勝,它一定會開創(chuàng)屬于自己的輝煌事業(yè)。
狼在這個星球上流浪已經(jīng)超過100萬年的時間了,曾經(jīng)歷人類的捕獵、毒殺和陷阱――甚或用威力強大的武器從飛機或直升機上射殺。在人類繁盛之前,狼曾經(jīng)是這個世界上散布最廣的野生動物……在遠古時代,人類對狼充滿了尊敬與崇拜,許多民族都把狼作為圖騰,對其頂禮膜拜。()但在現(xiàn)代文明中,狼一直被人類當(dāng)做“惡”的代表,這種無理行為造成了狼群的急遽減少,但狼群依然頑強地保留著自己的種群。最近,當(dāng)人們認(rèn)識到自己的錯誤之后,開始對狼群進行保護和幫助,狼群的數(shù)量已經(jīng)開始逐漸增加。也正是在這種“善良”的行動中,人們發(fā)現(xiàn)了狼群的秘密――保障狼群生存至今的秘密。于是,在世界范圍內(nèi),正在形成一種向狼學(xué)習(xí)的風(fēng)潮。
讀完《狼道》,感慨良多。沒有一種動物能像狼一樣讓我崇敬,沒有一本書能像這本書一樣讓我著迷。這是一本關(guān)于個人生存的智慧之書。從狼的身上,我們能找到個人在世界上生存、發(fā)展所需要的各種素質(zhì),比如堅韌、頑強、耐心、戰(zhàn)斗、犧牲等等。這是一本關(guān)于團隊管理之書。通過對狼群的了解,我們能學(xué)到團隊競爭所需要的全部智慧,比如合作、分工、策略、溝通、危機意識、消化能力等等。狼的力量來自團隊,團隊的力量可以戰(zhàn)勝一切。
這是一本好書,值得我們每個人去讀,去認(rèn)真地讀,因為書中的確有我們所最最需要的。
作者:何君。
師道的讀后感篇十
教師,需要學(xué)識。精深的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學(xué)識源于讀書,處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準(zhǔn)時代的脈搏,不斷地讀書,拓展視野,增長學(xué)識,不僅不能教好學(xué)生,反而會因為自己的落伍而妨礙學(xué)生的發(fā)展。可見,讀書是教師的立身之本。
教師,需要讀書。讀書,是教師的一種生活。作家祝勇說:“(讀書)像呼吸、吃飯一樣自然,所以,真正的讀書人,并不張揚自己書讀得多。”讀書之于教師,就像歌手之于練聲、xx之于打靶,讀書是教師的“看家本領(lǐng)”,必須融入到教師的日常生活中去。北宋詩人黃庭堅說:“三日不讀書的人面目可憎、俗不可耐”;那么,長時間不讀書的教師,無疑是一個可怕的教育者。
暑假又到了,學(xué)校推薦了幾本書,人要活到老就應(yīng)學(xué)到老,我是一個只會買書,但是很少看書的人。把書買到家,總是心中想會有時間看的;直到今天,看的.也很少。但是我要寫作業(yè)的,于是,匆匆看過一些,并把一些自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和一些感悟?qū)懴聛恚艺J(rèn)為,這本書是一本教育教師讀物,其主旨正如書的封皮上所寫:“審視教育本真,傾聽教師憂思,分享成長策略,明晰教師立場,重塑教師信仰?!?/p>
這本書共五章:立場,信念,冷眼,策略,憂思。標(biāo)題簡潔而概括。這本書都是收錄一線教師的教育評論和隨筆,正如前言所說:“讓教師說話,為教師說話,說教師的話”遠比對教師說話更重要,也能更有效的促進教師的發(fā)展。何為教育?教育的目的是什么?——“教育沒有多少新的話題,教育更不需要多少‘創(chuàng)新’,只需要教師始終明白一件事情,那就是——學(xué)生首先是人,其次才是學(xué)生,教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧,健全人格,要學(xué)生學(xué)會獨立思考,獨立判斷,進而達到獨立行動,成為一個心靈博大,精神堅強的人。簡言之,教育的目的就是讓學(xué)生像人一樣生活,像人一樣活的美好。”這本書中的文章給了我很多啟迪和思考,也使我感受到智慧的快樂,也從另一個角度審視,思考自身現(xiàn)在的問題。
不要搶占學(xué)生的舞臺。
教師,需要讀書。讀書,是教師的一種生活。作家祝勇說:“(讀書)像呼吸、吃飯一樣自然,所以,真正的讀書人,并不張揚自己書讀得多?!弊x書之于教師,就像歌手之于練聲、xx之于打靶,讀書是教師的“看家本領(lǐng)”,必須融入到教師的日常生活中去。北宋詩人黃庭堅說:“三日不讀書的人面目可憎、俗不可耐”;那么,長時間不讀書的教師,無疑是一個可怕的教育者。
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師道的讀后感篇十一
今年暑假,我利用閑暇時間,仔細研讀了馬朝宏老師所著的《師道:為師亦有道》這本書,受益匪淺,給了我很多啟迪和思考。
作為一名教師,我們要始終明白一件事情,那就是學(xué)生首先是人,其次才是學(xué)生,教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格,要學(xué)生學(xué)會獨立思考、獨立判斷,進而達到獨立行動,成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之,教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活,像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學(xué)生,形式五花八門,別出心裁。這類老師把學(xué)生當(dāng)成他的私有財產(chǎn),沒有讓學(xué)生像人一樣生活。我覺得這些老師不配當(dāng)老師,沒有師德。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方,不是你施暴的地方。做人有人德,為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師,為學(xué)生指明生命的方向,賦予學(xué)生生命以意義和價值,就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!這是為師之道,更是為師之德!
從這本書中,我還知道了,活潑、歡快、高能量的頑童,或許每天都會惹人煩惱、生氣,甚至是憤怒。常??吹剿麄冐澩妗⑸险n注意力不集中、喜歡做小動作等,也常常聽到家長、老師的抱怨和失望的語氣。因而,在很多人看來,頑童愛玩、不聽話似乎是不務(wù)正業(yè),甚至覺得后果堪憂。其實,頑童之與頑童,正像工作之與成人,是一生中必需的生活方式,可以說玩是孩子的第一份工作,是孩子的另一種學(xué)習(xí)。我們成人要做的,不是漫罵、毆打,而是正確的引導(dǎo),并給予無私的關(guān)愛。
教育家陶行知告誡我們:“在你的嘲笑里有愛迪生,在你的責(zé)罵聲中有愛因斯坦,在你的教鞭下有牛頓?!睉{借這強制和懲罰,或許我們可以造就奴才,但不能成就英才。孩子的調(diào)皮是天生的,如何順其自然,保護他的天性,并把它轉(zhuǎn)化為科學(xué)探究的`動力,是我們每一位教師和家長必須深思的問題。
為了每一個頑童的健康成長,作為人民教師的我們,必須端正自己的教育態(tài)度,及時調(diào)整自己的教育方式,善待頑童,給他們創(chuàng)造的空間,發(fā)展他們獨特的個性,讓社會多一些人才,讓他們都像金子一樣煥發(fā)耀眼的光芒--這是我從這本書中獲得的最大收獲。
師道的讀后感篇十二
我們作為一個人們教師是教書育人的,你們的一舉一動都會影響每個學(xué)生。我們的做人和平常的言行學(xué)生都會看在眼里,我們的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響,記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解,經(jīng)歷過對它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫,值得慶幸的是,現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想,而這一偉大的轉(zhuǎn)變,得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線,那一個個真實鮮活的案例,那一條條誠懇實在的建議,不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識,引起我的共鳴?!盀槿藥熣弋?dāng)自豪,為人師者要自強?!边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。
我們作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員,幾十年來的教育教學(xué)生深深地體會到:作為教師,在對學(xué)生實行教育的過程中,如果是單純的用一種教育方式,常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜,個體性格突出的特點,所以,作為新時代下的教師,我們既要做學(xué)生求知的引路人,又要做學(xué)生進步的引導(dǎo)者。
打開自己的心,自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言:“人的行為總是一再的重復(fù),因此卓越不是單一的舉動,而是習(xí)慣?!彼J(rèn)為,人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動,行動決定習(xí)慣,習(xí)慣決定品德,品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言:“栽種思想,成就行為;栽種行為,成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣,成就性格;栽種性格,成就命運!”習(xí)慣對于我們教師來說意義更大,因為我們擔(dān)負著教書育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習(xí)慣的前四個習(xí)慣談點自己的初淺認(rèn)識:
你無法改變別人,但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過來,我就過去”。人的本質(zhì)是主動而非被動的,采取主動并不表示要強求,惹人討厭或具有侵略性,只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動挪位時,面對困難,人應(yīng)該主動走近它們。與其等待造勢,不如立馬借勢。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時候,我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度,為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負責(zé),并依據(jù)原則、價值觀,而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運,而不是選擇被動的逆來順受,面對現(xiàn)實,我不再一味的埋怨的等待,從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣,從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
風(fēng)度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn),是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情,工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度,對學(xué)生的心靈有很大的影響,有助于陶冶學(xué)生的思想情操,使學(xué)生由受其師而樂于學(xué),師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師,在穿著打扮這些細節(jié)習(xí)慣中要有所講究,要得體,大方,符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒,而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美,培養(yǎng)出來的學(xué)生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命,形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學(xué)校,就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失,無所謂,不要緊,可是我們代表學(xué)校,代表教師這個行業(yè)的形象。
所以我們作為一名教育工作者必須活到老學(xué)到老,不然就會被時代所淘汰。時時想到自己是一名人民教師,做學(xué)生的表率。
師道的讀后感篇十三
教師,需要學(xué)識。精深的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學(xué)識源于讀書,處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準(zhǔn)時代的脈搏,不斷地讀書,拓展視野,增長學(xué)識,不僅不能教好學(xué)生,反而會因為自己的落伍而妨礙學(xué)生的發(fā)展??梢姡x書是教師的立身之本。
教師,需要讀書。讀書,是教師的一種生活。作家祝勇說:“(讀書)像呼吸、吃飯一樣自然,所以,真正的讀書人,并不張揚自己書讀得多?!弊x書之于教師,就像歌手之于練聲、槍手之于打靶,讀書是教師的“看家本領(lǐng)”,必須融入到教師的日常生活中去。北宋詩人黃庭堅說:“三日不讀書的人面目可憎、俗不可耐”;那么,長時間不讀書的教師,無疑是一個可怕的教育者。
暑假又到了,學(xué)校推薦了幾本書,人要活到老就應(yīng)學(xué)到老,我是一個只會買書,但是很少看書的人。把書買到家,總是心中想會有時間看的;直到今天,看的也很少。但是我要寫作業(yè)的,于是,匆匆看過一些,并把一些自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和一些感悟?qū)懴聛?,我認(rèn)為,這本書是一本教育教師讀物,其主旨正如書的封皮上所寫:“審視教育本真,傾聽教師憂思,分享成長策略,明晰教師立場,重塑教師信仰?!?/p>
這本書共五章:立場,信念,冷眼,策略,憂思。標(biāo)題簡潔而概括。這本書都是收錄一線教師的教育評論和隨筆,正如前言所說:“讓教師說話,為教師說話,說教師的話”遠比對教師說話更重要,也能更有效的促進教師的發(fā)展。何為教育?教育的目的是什么?——“教育沒有多少新的話題,教育更不需要多少‘創(chuàng)新’,只需要教師始終明白一件事情,那就是——學(xué)生首先是人,其次才是學(xué)生,教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧,健全人格,要學(xué)生學(xué)會獨立思考,獨立判斷,進而達到獨立行動,成為一個心靈博大,精神堅強的人。簡言之,教育的目的就是讓學(xué)生像人一樣生活,像人一樣活的美好?!边@本書中的文章給了我很多啟迪和思考,也使我感受到智慧的快樂,也從另一個角度審視,思考自身現(xiàn)在的問題。
不要搶占學(xué)生的舞臺。
教師,需要讀書。讀書,是教師的一種生活。作家祝勇說:“(讀書)像呼吸、吃飯一樣自然,所以,真正的讀書人,并不張揚自己書讀得多?!弊x書之于教師,就像歌手之于練聲、槍手之于打靶,讀書是教師的“看家本領(lǐng)”,必須融入到教師的日常生活中去。北宋詩人黃庭堅說:“三日不讀書的人面目可憎、俗不可耐”;那么,長時間不讀書的教師,無疑是一個可怕的教育者。
在生活中,讀書也是必不可少的。當(dāng)人們感到孤獨的時候,讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具,也是消遣的娛樂品,當(dāng)人們在這時看它時,會感到快樂、輕松;而在人們處理事務(wù)的時候,最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的,多讀一些好書,對自己是有利無害的,人的一生讀書是不可缺少的,讀書可以使人增長新知識、新學(xué)問,沒有書讀的日子長了,總會感到日常生活里有所欠缺,讀好書實在是無可替代的樂趣。正如高爾基所說:“每一本書是一級小階梯,我每爬上一級,就更脫離獸性而上升到人類,更接近美好生活的觀念,更熱愛這本書”。
人生來無善亦無惡,關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師,它能教你如何做人,做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿崇高的歡樂和思想,從而使我們?nèi)肷裢?,靈魂升華。莎士比亞說:“書是全人類的營養(yǎng)品”。這句話很不錯,生活里沒有書籍,就好好象沒有陽光,智慧里沒有書籍,就好象鳥兒沒有翅膀。社會文明因為知識而進步,書籍為知識的發(fā)展輸送營養(yǎng)。如果沒有書,人類將在刀耕火種的原始社會里止步;如果沒有書,人類將永遠蒙昧無知;如果沒有書,我們將無從談生活,無從談價值,無從談發(fā)展!
師道的讀后感篇十四
暑假期間,教委辦分發(fā)了《師道,為師亦有道》這本書,安排我們拜讀,我感到很幸運。讀完之后,感觸也很深。這雖然是一本其貌不揚的書,但卻是有史以來世界上最暢銷的讀物之一,也許你只需要喝一杯咖啡的時間就能把它讀完,但它傳遞給你的理念卻讓你掩卷深思,它教會我們獨立思考,且思且行,不斷認(rèn)識自己,認(rèn)識教師這個職業(yè),教育學(xué)生成為一個智慧有加、人格健全的人,具有獨立思考、獨立判斷,進而達到獨立行動的品質(zhì)的人,成為一個心靈博大、精神堅強的人。
或許有人說,唐朝詩人李商隱的“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”寫的不就是老師嗎?很傷感,很凄涼??!是的,辛苦勞累,嘔心瀝血,正是教師職業(yè)的特點。一堂堂人生課,教師循循誘導(dǎo),諄諄教誨;一冊冊作業(yè)簿,教師要輕輕展開,細細品評;一個個疑問,教師苦苦思索,耐心解答……教師之苦在于勞心。但是,教師職業(yè)又可以作另外的詮釋。年輕的教育家袁衛(wèi)星老師說:“對于幸福的教師來說,教育不是犧牲,而是享受;教育不是重復(fù),而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段,而是生活的本身。教師的一生不一定要干成驚天動地的偉業(yè),但它應(yīng)當(dāng)如百合,展開是一朵花,凝聚成一枚果;但它應(yīng)當(dāng)如星辰,遠望像一盞燈,近看是一團火……”有一句歌詞唱的好:“平平淡淡才最真!”我認(rèn)為我們教師要以關(guān)懷學(xué)生的幸福為原則。幸福有多遠,我們?yōu)閹熣咭駥Υ粋€人一樣的給予學(xué)生幸福,給予學(xué)生幸福從被愛、接納、欣賞開始,讓學(xué)生感受到師者的愛,接納學(xué)生的個體差異,欣賞學(xué)生的個性。
有人說,做為一名教師是無尚光榮的,要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。因為我們面對的不只是一名學(xué)生,而是他的整個家庭、你要操心的不只是他們的學(xué)習(xí),還有他們的精神。于是,我們就在這樣一種平凡與平淡中用自己的良心去付出,實實在在、默默無聞、不求索取——這,有誰說不是一種高尚的奉獻呢?沒有奉獻,何來愛的回報?就是這種平靜的奉獻,這種源自良心的付出讓我們活得更加充實,更加幸福!
教師這個職業(yè)雖是平淡的,但有真情在,是幸福的。作為一個普通教師,面對的是天真無邪學(xué)生,只要你拿出真心對待他們,他們就會認(rèn)為你是一個好老師。在年復(fù)一年的教育工作中,教師把滿腔的熱情和真摯的愛無私地奉獻給了學(xué)生,將他們送到了理想的彼岸,使他們在浩瀚的大洋中馳騁。學(xué)生們是一定不會忘記這份情感的,無論在學(xué)校里,還是今后走上社會,都會一直表達著這份敬意。公式定理可能已經(jīng)淡忘,但師生之間培養(yǎng)起來的那份情誼卻永遠難以忘記。當(dāng)每天清晨,迎著那一路的風(fēng)景,走進熟悉的校園時,孩子們的聲聲真情問候便會縈繞在我的耳際;課堂上,看那踴躍舉起的小手,聽那生生交流,感受學(xué)生智慧的魅力;下課了,他們會像一只快樂的小鳥,飛到你的面前,快活地說:“老師,我能去辦公室給你倒水?!泵糠昙压?jié),一張張飽含深情的賀卡紛紛而至,一聲聲溫馨祝福久久回蕩在我的耳際:“老師節(jié)日快樂!”……聽著孩子們的真情話語,溫暖溢滿全身,這時,我們就會感覺到做一輩子教師,是多么幸福?。√蹛圩约旱暮⒆邮潜灸?,而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會到這種感情,就會“親其師”,從而“信其道”。
“送人玫瑰,手有余香”。詩人臧克家說:“一個和孩子常年在一起的人,他的心靈永遠活潑如清泉;一個用心靈溫暖別人的人,他自己的心必然感到溫暖?!弊鹬?、信任、關(guān)愛、寬容、賞識每一位學(xué)生,播撒愛的陽光,收獲被愛的幸福,在平淡中享受教育的幸福,享受教師職業(yè)的幸福。幸福,離我們很遠;但幸福,又離我們很近。我們要感激學(xué)生使自己擁有了第二個青春,促進了自己生命意義的升華。教師應(yīng)該慶幸,在教育中享受著生命,和學(xué)生一起成長,采摘到了一路的幸福體驗。幸福應(yīng)成為我們教師追求的重要目標(biāo)。
總之,為師亦有道,根本在于尊重生命,以生為本,讓學(xué)生都能在在快樂中學(xué)習(xí)、健康成長,我想是我們心中最美的愿望!
師道的讀后感篇十五
就像書中所說的那樣:世界上沒有兩片完全相同的樹葉,老師面對的是一個個性格愛好、脾氣秉性、興趣特長、家庭情況、學(xué)習(xí)狀況不一的學(xué)生,必須精心加以引導(dǎo)和培育,不能因為有的學(xué)生不討自己喜歡、不對自己胃口就冷淡、排斥。對一些“個別”學(xué)生,老師更應(yīng)該多一些理解和幫助,好老師一定要平等對待每一個學(xué)生,尊重學(xué)生的個性,尊重學(xué)生的'情感,包容學(xué)生的缺點和不足,善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的長處和閃光點,讓所有的學(xué)生都成長為有用之才。
做孩子的知心朋友,就是聽們他說話,幫她排憂解難。我們只是孩子人生路上的一個牽引者。作為一名教師,要與時俱進,對學(xué)生因材施教,尊重學(xué)生的人格,不要那么的急功近利,耐心守候靜待花開,孩子們與我共成長。
做好老師心中就要有理想信念、道德情操、扎實學(xué)識、仁愛之心等。有愛才有責(zé)任,選擇了老師就選擇了責(zé)任,就要盡到教書育人、立德樹人的責(zé)任,并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細微的教學(xué)管理之中。正是因為愛教育、愛學(xué)生,我們很多老師才有了在學(xué)生遇到危難時挺身而出的勇氣,才有了敢于攻克新知和新學(xué)的銳氣。老師責(zé)任心有多大,人生舞臺就有多大。做一個好老師,就要用欣賞增強學(xué)生的信心,用信任樹立學(xué)生的自尊,讓每一個學(xué)生都健康成長,讓每一個學(xué)生都享受成功的喜悅??傊美蠋熞膊皇翘焐?,而是在教學(xué)管理實踐中,在教育改革發(fā)展中鍛煉成長起來的。
書中還介紹了一些教書育人的方法,也非常實用。沒有厚積就沒有薄發(fā),沒有深入就沒有淺出。相信有了勤奮,有了方法,我們一定會快速成長起來。當(dāng)然書中的良言還有很多很多,很多感受也都是停留在比較淺薄的層面上,還需要去細細回味。
師道的讀后感篇十六
認(rèn)真拜讀《師道:為師亦有道》一書后,我豁然明白,師道蘊含著說、路徑、方法的意思。為師有道,道在何方?在——教師的成長,在——審視教育本真,在——分享教師成長策略,在——明晰教師立場,在——重塑教師信仰。做一個有思想、有追求、有道德的教師,為學(xué)生指明生命的方向,賦予學(xué)生生命以意義和價值,就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!這是為師之道,更是為師之德!
教師始終明白一件事情,那就是——學(xué)生首先是人,其次才是學(xué)生,教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格,要學(xué)生學(xué)會獨立思考、獨立判斷,進而達到獨立行動,成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之,教育的`目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活,像人一樣活得美好。
教育的希望在于每位教師的成長,離開了教師,任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。作為教師,即使是臨近退休,還是應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時代,而不斷的學(xué)習(xí)儲備各種知識,時時提高自身的素質(zhì)。因為學(xué)生可以原諒一個吹毛求疵的老師,但不能原諒一個無知無能的老師。所以,由一桶水到一條源遠流長的河的演變,是我們作為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學(xué)崗位上,就要不斷的追求。
很多時候,我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的回答,用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學(xué)生的思考車輪去探索生活,很少想到學(xué)生走向獨自學(xué)習(xí)生活所需要的知識和技能。其實更多的時候,我們?nèi)鄙俑鷮W(xué)生進行開放性、探究性問答的技巧與自信,因為思考的車輪沒有方向,我們尚且沒有充分的心理準(zhǔn)備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃疃囵B(yǎng)的獨立思考的能力,我們早已經(jīng)習(xí)慣了火車導(dǎo)軌式的教育。
教師不是站在學(xué)生和世界之間,而是和學(xué)生一同面對世界!
師道的讀后感篇十七
閑暇時間有幸拜讀了學(xué)校贈與我的《師道》一書,覺得受益匪淺。這本書收入了諸多教師的教學(xué)感悟,每一篇文章未必有多么高深的理論,但都道出了一線教師的心里話,字里行間折射出了教師成長的足跡,遠比一些教育類書籍“教你怎么做教師”更讓我們懂得了“我要怎么做教師”。其中道出了教育里涵泳著的更深的意義“責(zé)任是松,師愛如竹;高是其格,雅是其品;如同堅守一方高地,守望一片麥田,呵護一方永恒!”
書中蘊含了蔡元培先生的教育理念,蔡元培先生被毛澤東同志譽為“學(xué)界泰斗,人世楷?!?。他是我國著名的教育家、革命家。特別是對近現(xiàn)代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻。因為自蔡元培始,中國才形成了較完整的資產(chǎn)階級教育思想體系和教育制度。他的“思想自由,兼容并包”的主張,使北大成為新文化運動的發(fā)祥地,為新民主主義革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件。為中華民族保護并培育了一批思想先進、才華出眾的學(xué)者。
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