讀后感是一種文學(xué)形式，通過對所讀內(nèi)容的分析和評價來表達作者的思想和情感。那么，如何寫一篇有深度、有觀點的讀后感呢？首先，我們需要在讀書的過程中保持積極、主動的思考態(tài)度，記錄下自己在閱讀過程中的感受和思考。其次，我們可以從書中的主題、情節(jié)、人物以及作者的寫作手法等方面展開分析，找出自己認(rèn)為重要和有價值的內(nèi)容。同時，我們還可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，與書中的情節(jié)和主題進行對比和聯(lián)系，進一步深化自己的思考和理解。最后，在表達自己的讀后感時，我們可以運用恰當(dāng)?shù)脑~匯、句式和修辭手法，使文筆更加流暢，表達更為準(zhǔn)確和恰當(dāng)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考借鑒。
智能商業(yè)讀后感篇一
碰巧在浦東圖書館聽了劉韓老師的人工智能講座，讓人驚喜的是現(xiàn)場來了很多孩子們，越來越多的人開始關(guān)注人工智能。作者劉韓老師的介紹有助于更加透徹的理解書中的內(nèi)容，《人工智能簡史》成了我學(xué)習(xí)人工智能的第一本入門書。
下面談?wù)摃形腋信d趣的一些話題，分享一下看書時我的體會，希望朋友們看書時能有更多的收獲和感悟。
從1956年開始到現(xiàn)在，人工智能的歷史只有六十多年，但是引領(lǐng)了科技發(fā)展的潮流。這本書內(nèi)容豐富，從多角度介紹了人工智能，包括達特茅斯會議、人機下棋大戰(zhàn)、火熱的深度學(xué)習(xí)技術(shù)、編程語言和工具、人工智能在不同領(lǐng)域的應(yīng)用等等。貫穿于全書的就是對科學(xué)家們的介紹，重點講述了他們的人生經(jīng)歷和對人工智能的發(fā)展做出的貢獻。
讓我們跟隨科學(xué)家，參觀聞名的學(xué)校和先進的名企，走進科學(xué)家的工作與生活，來一次真正的科技之旅。下圖是我看書的一些收獲，書中還有更多精彩的內(nèi)容等待著你去發(fā)現(xiàn)。
書中包含了眾多的歷史事件，有些歷史事件之間有著緊密的聯(lián)系，從中可以看出科學(xué)研究是如何一步步發(fā)展的。比如眾所周知馮？諾依曼對計算機的發(fā)明做出了重大貢獻，在書中追根溯源，會有很多新的發(fā)現(xiàn)。1938年香農(nóng)的一篇碩士論文奠定了數(shù)字電路的理論基礎(chǔ)，把布爾代數(shù)、二進制、電路系統(tǒng)聯(lián)系在了一起；1937年圖靈發(fā)表的論文中創(chuàng)造性的提出了圖靈機，后來圖靈機成為了電子計算機的理論基礎(chǔ)；1854年喬治？布爾的經(jīng)典著作中闡述了布爾代數(shù)；1679年萊布尼茨發(fā)明了二進制；1674年萊布尼茨改進了帕斯卡的加法器，制造了新的計算器，這對計算機先驅(qū)巴貝奇有很大的啟發(fā)。最終在戰(zhàn)火紛飛的二戰(zhàn)中，馮？諾依曼對加入了研制計算機的莫爾小組，對計算機進行了重大改進，1945年完成了101頁的《關(guān)于edvac的報告草案》；基于馮？諾依曼體系結(jié)構(gòu)，全世界制造出了各式各樣的計算機。電子計算機是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一，它的發(fā)明過程讓我們感受到了科技的神奇魅力。
書中科學(xué)家人數(shù)眾多，包括早期的數(shù)學(xué)家、早期的計算機科學(xué)家和人工智能科學(xué)家等等。對科學(xué)家的介紹是這本書的一大特色，尋找感興趣的科學(xué)家，他們就是我們成長路上的良師益友，指引著我們一路前行。
我第一個想了解的科學(xué)家是馮？諾依曼，他是一位科學(xué)全才，在多個領(lǐng)域做出了貢獻。良好的教育和科研環(huán)境，讓馮？諾依曼天賦的才能得以充分的發(fā)揮。他豐富的人生經(jīng)歷吸引著我們，從有關(guān)他的大量資料中會發(fā)現(xiàn)很多有價值的信息。我整理了部分資料，如圖所示，讓我們一起來認(rèn)識一下這位天才科學(xué)家。
書中有很多天才少年，馮？諾依曼就是其中的一位。他不僅天賦高，還受到了良好的家庭教育，上學(xué)時得到了老師的精心培養(yǎng)。馮？諾依曼的父親培養(yǎng)孩子的好方法家庭餐廳研討會，20世紀(jì)布達佩斯的精英中學(xué)教育，讓馮？諾依曼從天才少年成長為了天才科學(xué)家。目前人工智能人才短缺，尋找人才并加以重點培養(yǎng)，值得人們期待。
劉韓老師在各地舉辦人工智能的講座，和觀眾交流探討有關(guān)人工智能的問題，引發(fā)了人們對科學(xué)的熱情，同時還在尋找有志于在人工智能領(lǐng)域施展才華的天才少年。劉韓老師愿意做天使連接者，讓人們有機會認(rèn)識頂尖的科學(xué)家，為人才的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。對人工智能感興趣的朋友們，期待你們早點和劉韓老師相遇，抓住人工智能發(fā)展帶來的機遇。
以名畫作為書的封面，說明劉韓老師喜愛藝術(shù)。封面是達？芬奇的名畫《巖間圣母》中的天使，前言中還提到了面對達？芬奇繪畫中的天使進行冥想，可見這幅畫對劉韓老師來說有著重要的意義。值得一提的是，達？芬奇還是一位科學(xué)家，有著廣泛的興趣愛好。
有關(guān)書中的一些名畫插圖，達？芬奇的《巖間圣母》兩幅畫孰真孰假，拉斐爾的《雅典學(xué)院》畫中的人物都是誰，米開朗基羅的《創(chuàng)造亞當(dāng)》繪畫過程有多么艱辛，來尋找一下這些問題的答案吧。閑暇時欣賞名畫，尋找名畫背后的故事，會帶來許多樂趣。
對于機器人，我們感覺并不陌生，最早熟悉的是科幻小說、科幻電影、動畫片中的機器人。人工智能的發(fā)展讓機器人走出了實驗室，工業(yè)機器人在一些行業(yè)得到了廣泛應(yīng)用，日常生活中機器人也開始閃亮登場。
書中第6章介紹了電影與現(xiàn)實中的很多機器人，里面有你喜歡的機器人嗎？書中第2章為我們講述了人機下棋大戰(zhàn)背后精彩的故事，第3章介紹了人工智能領(lǐng)域最火熱的深度學(xué)習(xí)技術(shù)。讓我們一起來探索人工智能的奧秘。
劉韓老師在前言中預(yù)測，未來50年里，人工智能、航天技術(shù)和基因技術(shù)等科技的發(fā)展將會實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。人工智能會像電力一樣，成為無所不在的基礎(chǔ)設(shè)施。為了降低人工智能帶來的風(fēng)險，附錄1中給出了將“良知”注入機器人“內(nèi)心”的初步思考。
六十年來，人工智能的研究三起兩落。今天數(shù)據(jù)量夠大，計算機夠快，理論夠清晰，人工智能的研究取得了突破性進展。未來人工智能將會無所不在，工作中只有勤奮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。越來越聰明能干的機器人會讓我們想辦法提升創(chuàng)新能力，挖掘自身的潛能。讓我們滿懷憧憬，見證科技的發(fā)展，迎接人工智能新時代的到來。
智能商業(yè)讀后感篇二
這本書我斷斷續(xù)續(xù)看了大約兩三個星期，誰知微信讀書統(tǒng)計我總共才花了8個多小時。我對新科技發(fā)展一向反應(yīng)遲緩，對計算機科學(xué)也知之甚少，只有對alphago和柯潔的大戰(zhàn)以及無人駕駛車的前景等還算感興趣，這本相當(dāng)于人工智能科普的書正好適合我，難得的是還寫得頗有趣。李先生像個人工智能的布道者，娓娓道來人工智能的來龍去脈，宏觀地介紹人工智能在各個領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀和前景，大聲宣告人工智能時代即將來臨，并且敦促大家做好準(zhǔn)備積極迎接它的到來，中間還穿插了人物的故事。
我對這本書中印象比較深的有如下幾點:。
1.人工智能，分為弱人工智能強人工智能，和超人工智能。弱人工智能就是能在特定領(lǐng)域內(nèi)解決問題的人工智能，目前的大部分人工智能都屬于這一類，佼佼者比如說alphago，又比如我現(xiàn)在正在用的訊飛聽寫功能。第二類是強人工智能，這種也叫通用或完全人工智能，可勝任人類所有工作，目前還沒有這種人工智能。最后一種是超人工智能，也就是比人還要聰明的ai,這個目前只存在于科幻小說里，在可見的未來不太可能會實現(xiàn)。那這三類人工智能，第一類，對人是沒有威脅的，那第二類或者第三類，就難說了。
2.ai的出現(xiàn)將會帶來人類的另一次大的產(chǎn)業(yè)革命，并且它可能比之前的蒸汽機帶來的工業(yè)革命對人類社會和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響還要巨大。據(jù)說，在人工智能時代，重復(fù)性的、機械性的工作將被機器代替。但是他們并不會使人類失業(yè)，而是使人們的工作內(nèi)容形式發(fā)生大的改變。并且據(jù)說人類會被機器解放出來，有更多的時間和自由去追求自己的興趣，發(fā)展自己的創(chuàng)造力等。
3.在這樣的背景下，未來的教育方式和目標(biāo)也會發(fā)生巨大的改變。教師要學(xué)會與機器協(xié)作，教學(xué)方式側(cè)重于小組討論，內(nèi)容要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、情感交流能力、綜合分析能力、審美能力等等不能被機器所替代的東西。教單一一種知識技能——比如說語言——的教師，則很可能幾年后就會被機器所替代。
除去以上幾點，我還記得這本書里說到的人的故事。任何人類社會的發(fā)展都離不開個體的人，這本書里提到了很多形形色色的對ai發(fā)展有杰出貢獻的人。其中我印象最深刻的是圖靈，他的才華有多出色，他的命運就有多悲慘。他的結(jié)局讓我不由想起一句話:悲劇就是把美好的東西毀滅給你看。
智能商業(yè)讀后感篇三
“人工智能”這個buzzword，常常會因為營銷或者新聞報道的需求而被賦予不同的含義，其外延有時等同于“機器學(xué)習(xí)”，有時不等同，所以最外圈的這個等號并不完全準(zhǔn)確。不過在20xx年被大家普遍討論的這些“ai”，可以認(rèn)為基本上就是機器學(xué)習(xí)。內(nèi)部的四個小圈則是學(xué)術(shù)上有確定外延的四個概念，代表了當(dāng)前最重要的四個問題領(lǐng)域，是需要明確的重點概念。
有監(jiān)督學(xué)習(xí)——讓機器觀測到一些輸入，并告訴機器在這些輸入下應(yīng)該產(chǎn)生什么樣的輸出。機器通過這些數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)出一個模型，之后給它新輸入的時候，它能夠根據(jù)模型預(yù)測應(yīng)該產(chǎn)生什么樣的輸出。比如機器看到一個圖片，可以判斷圖片中的物體屬于哪一個分類。
無監(jiān)督學(xué)習(xí)——讓機器觀測到一些輸入，而沒有標(biāo)準(zhǔn)輸出，讓機器自行去總結(jié)這些輸入數(shù)據(jù)有什么統(tǒng)計特征，并生成有意義的產(chǎn)出。例如自動把大批文章聚成相似的幾類，又例如給計算機看一些小狗小貓的照片，讓計算機自動生成一些新的(與看過的相似但又不同的)小狗小貓的照片。
增強學(xué)習(xí)——讓機器觀測到一些輸入，并讓機器根據(jù)輸入做特定動作(action)。這些動作導(dǎo)致機器獲得收益或者懲罰(reward)。機器通過增強學(xué)習(xí)優(yōu)化它的動作策略(strategy)，使得它的長期收益最大化。下棋就是這一類典型的問題，strategy就是行棋策略，reward就是贏棋。
深度學(xué)習(xí)——事實上不是一類問題，而只是一種方法，一種通過多層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來構(gòu)建上述三種問題所需要的模型的方法。
人工智能已經(jīng)來了，它就在我們身邊，幾乎無處不在。
人工智能技術(shù)正在徹底改變?nèi)祟惖恼J(rèn)知，重建人機相互協(xié)作的關(guān)系。史無前例的自動駕駛正在重構(gòu)我們頭腦中的出行地圖和人類生活圖景，今天的人工智能技術(shù)也正在翻譯、寫作、繪畫等人文和藝術(shù)領(lǐng)域進行大膽的嘗試。
不管怎么說，努力應(yīng)變吧，這本書講得還算全面，算是一本入門圖書。
智能商業(yè)讀后感篇四
隨著科技的發(fā)展，使人民的生活更加的方便，其中最重要的大概就是計算機行業(yè)的發(fā)展了，體現(xiàn)在這方面的則要數(shù)是機器人了!影片中，在未來，伴隨著情感的需求，喪失兒女年輕夫婦則需要一個類似真人的機器孩子來陪伴他們，為了達到要求，科學(xué)家也逐漸掌握大腦的一般運作過程，然后能夠編成像大腦一般運行的載有程序的硬盤，這樣則能夠滿足他們的情感需求了，但某些時候雖然機器人能夠達到人類的需求，但是卻沒有對機器人合法的保護措施，對于廢棄了的機器人只能夠當(dāng)做廢鐵來處理，但是要知道人類是血肉之軀，與有相同智商的機器人來比的話，雖然沒有經(jīng)過進化，但明顯他們更能適應(yīng)我們生存的`這個世界，后來的結(jié)果是可以預(yù)想的!本片引導(dǎo)人們進行諸如此類的思考之外，還植入了一個感人的故事，david—一個有思想、有感情的小機器人，他被一對人類父母—henry和monica所收養(yǎng)。突然有一天，henry和monica的親生兒子martin從昏迷中醒來。而monica對于親生兒子和機器人養(yǎng)子中做出了選擇。david被人類父母拋棄后，一直認(rèn)為是自己被拋棄的原因是自己不是一個有血肉的人，他渴望著自己能由一個機器人變成一個真真正正的人。抱著對這個愿望的執(zhí)著，david展開了漫長的歷程。
在描述david經(jīng)歷的故事中，我們可以看到幾個不同的機器人角色。
每種機器人都代表自己的作用，但卻無法被人類接納到生命當(dāng)中存在。與david一同被困機器屠宰場的破舊機器人，當(dāng)中有仆人、工人、看門人的打扮，可以看出曾經(jīng)作用于生活和生產(chǎn)。那些破舊機器人中都曾經(jīng)出色過，但當(dāng)有更新更先進的型號推出時，它們即被毫無疑問地丟棄，最終被人類徹底銷毀。
joe，機器情人，為人類的生理需求服務(wù)，懂得分析人類心理變化。teddy，玩具熊機器人，只會作為寵物角色的邏輯思考。joe和teddy能夠被人類作為一種寄托，joe甚至能讀懂人類的情緒，但始終不被人類所在乎，最終也只能說出“我曾經(jīng)存在”。
david，新研發(fā)的高仿真機器人，能脫離數(shù)據(jù)計算而用感情思考，懂得愛別人，被人類收養(yǎng)。在martin蘇醒前，henry和monica一直嘗試去接納這個機器人兒子，直至martin康復(fù)回來發(fā)生了一些事情。monica卻放棄了接納機器人做兒子，因為機器人的外表甚至內(nèi)在無論多么像人類，本質(zhì)卻是機器人。
在這部電影中我更多看到的是機器與人之間的關(guān)系，比起其它或許各式各樣風(fēng)格的講述機器人的電影來說，《人工智能》所要講述的人與機器人的關(guān)系更為生動也更為深刻。
首先，機器人能做什么的問題。關(guān)于機器人能做什么，影片在一開始就點明：人類目前的機器人最先進的也就是能下象棋，機器人即使再完美也不具備感情，因此要研究一種機器人，讓他們懂“愛”。會上，一位專家就提出異議：要是機器人“愛”上了人類，而人類卻不“愛”他怎么辦呢?這是一個讓人深思的問題。在后來的故事發(fā)展中，那種懂“愛”并且會“愛”人類的機器人真的被制造出來，可是他的“愛”卻遭到阻攔，甚至被認(rèn)為他想謀殺人類，結(jié)果他被送走。我們可以猜想，未來的機器人什么事情都可以做，他們沒有怨言不需要休息，完全可以取代人類做很多事情，但是模擬人類的最終目標(biāo)還是要機器人也有人類一樣的情感，這一點很矛盾，如果機器人和人類一樣擁有情感，那人類的地位自然將受到威脅。
其次，《人工智能》討論了未來的世界是人統(tǒng)治機器人還是機器人統(tǒng)治人。有一點是肯定的，人與機器人是無法和睦相處的。電影里講述了兩個時代，一個時代是人類統(tǒng)治機器人的時代，這個時代人類始終站在強權(quán)一方，他們會不顧一切“殺死”被認(rèn)為是沒有用處的機器人，而且處理的手段極其殘忍。在電影的最后，是20xx年之后，地球上已經(jīng)沒有了人類，只有高智能的機器人，而大衛(wèi)是最后一個與人類有過接觸，保留有唯一人類記憶的老實機器人。可見，影片講述的是隨著人類的發(fā)展，人類自身將不復(fù)存在，剩下的只是高智能的機器人。
最后，是機器人與人類的溝通問題?？凑麄€影片，我們幾乎沒有看到人類與機器人的溝通，除了大衛(wèi)的“媽媽”(其實那也不是真正意義上的溝通，那只是一種母親特有的愛)。我們可以發(fā)現(xiàn)，人類總是抱著一種想法在和機器人交流--他們是機器人人工智能讀后感(3篇)人工智能讀后感(3篇)。即使像大衛(wèi)這樣的機器人真正有了人類的情感，甚至“愛”上了人類的時候，人類也是在用異樣的眼光看他們。因此，大衛(wèi)注定是一個相信童話故事的機器人。他的生命軌跡中除了想要得到“媽媽”的愛，就再也沒有什么了。
當(dāng)人類不斷的提高了自己的物質(zhì)生活水平，利用不斷發(fā)展的科技來滿足自己，可是人類越來越認(rèn)不清楚自己，天空變得越來越渾濁，綠地變得越來越少，人與人越來越冷漠，我們逐漸忘記了人類的感情，忘記了生命的本質(zhì)，忘記了愛。
然而當(dāng)人類已完全滅絕，當(dāng)文明已成往事。只有一個小小的機器孩子，傳承著愛的使命，延續(xù)著人類真正的靈魂。這不滅的人性精靈，深深烙印在數(shù)碼密布的電路板上，凝聚在那雙蔚藍(lán)色的眼睛里，像天空一樣寂寥，像海洋一般深邃。
這是一個講愛的故事，真摯又殘酷、純粹而溫暖、發(fā)人深醒。身處如今的時代，太多人只關(guān)心那些表面上的技術(shù)、理論、政治、利益、欲望，認(rèn)為強權(quán)才是真理，欲望才是根本。卻失去了本心，不屑甚至恥笑人類存在所最根本的——愛。這也是我們現(xiàn)在正逐漸喪失的東西。
智能商業(yè)讀后感篇五
《多元智能與學(xué)習(xí)風(fēng)格》是由教育科學(xué)出版社出版的闡述多元智能新觀點的一本理論著作，該著作以跨理論的視野簡介了霍華德·加德納的多元智能理論和卡爾·榮格的學(xué)習(xí)風(fēng)格理論，闡發(fā)了把多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論有機整合的背景、策略與方法，并大力倡導(dǎo)教學(xué)生學(xué)習(xí)多元智能與學(xué)習(xí)風(fēng)格。在認(rèn)真地閱讀了文本以后，我最大的感受就是教育因多元而精彩。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來思考教育追求，我們就會認(rèn)同康德所說的“教育的目的就是使人成為人”的教育哲理，我們就會懂得教育的根本目的就在于使學(xué)生發(fā)展更為全面、特長更加突出，我們就會主動追求以人為本的“全人教育”。為此，我們就會主動尊重教育的公平性，尊重學(xué)生的多元智能和多元學(xué)習(xí)風(fēng)格，努力構(gòu)建民主、開放的教育體系，創(chuàng)設(shè)寬松、公平、多元的教育環(huán)境，讓來自不同環(huán)境的不同文化水平的學(xué)生都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己的發(fā)展條件，獲得發(fā)展自己智力和特長的機會，從而使每個學(xué)生更有尊嚴(yán)和自信地去學(xué)習(xí)，更豐富而理性地去享受生活，獲得獨屬于自己的成就感和幸福感。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來審視教育理念，我們就會信奉孔子所提出的“有教無類”和“因材施教”的教育箴言，我們就能意識到我們沒有理由要求所有學(xué)生都是“全才”或精英，也沒有理由要求所有學(xué)生按照同樣的方式學(xué)習(xí)同樣的課程、追求同步的發(fā)展，更沒有理由要求所有學(xué)生只培養(yǎng)社會主流文化所強調(diào)的語言智能和數(shù)理邏輯智能，我們就會真正實施“因材施教”“揚長補短”的素質(zhì)教育。為此，我們就會樹立正確的智能觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀和評價觀，努力地去了解、理解學(xué)生文化背景的特殊性和差異性，尊重和理解學(xué)生智力的差異性和不同展現(xiàn)方式，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智力潛力和智力特長，盡最大努力創(chuàng)設(shè)適應(yīng)個體發(fā)展的教育情境，為每個學(xué)生提供發(fā)展的時空和表現(xiàn)的舞臺，切實做到針對有差異的學(xué)生實施有差異的教育，在注重全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，開發(fā)學(xué)生的潛能優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的個性特長。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來優(yōu)化教育行為，我們就會理解“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這個道理，我們就能自覺地借鑒多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論，多元地認(rèn)識、理解和研究學(xué)生的智力和學(xué)習(xí)特點，我們就會積極運用最優(yōu)化的教學(xué)策略和不同的教學(xué)風(fēng)格，實施最有針對性的有效教育。為此，在教育教學(xué)過程中，我們就會明確多元目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生帶著一臉輕松、快樂，充滿好奇地走進學(xué)習(xí)殿堂；我們就會激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教學(xué)手段，讓學(xué)生帶著一臉鮮活、燦爛，生動活潑地參與學(xué)習(xí)過程；我們就會開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的弱勢智能，提升學(xué)生的強勢智能，在發(fā)展特長和個體的基礎(chǔ)上引領(lǐng)所有學(xué)生全面發(fā)展、共同進步，使教育教學(xué)過程真正成為師生共同探究、相互尊重、動態(tài)生成、教學(xué)相長的生命歷程。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來引領(lǐng)教育反思，我們就會發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)行的教育模式是多么的狹隘與單調(diào)，我們并沒有主動發(fā)現(xiàn)學(xué)生更多的優(yōu)點、特長與潛能，我們也沒有盡最大可能幫助學(xué)生認(rèn)識到自己的特點、潛能和特長，我們也沒有采取有針對性的方法和手段去最大限度地開發(fā)每個學(xué)生的潛能，去最大程度地提高學(xué)生的弱勢智能和提升學(xué)生的強勢智能；我們也會發(fā)現(xiàn)我們組織的課堂并不是滿足不同學(xué)生發(fā)展所需要的高效課堂，我們沒有用心啟迪學(xué)生的多元智慧，真正發(fā)展學(xué)生的多元智能，更沒有真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力；我們也會發(fā)現(xiàn)我們對學(xué)生的評價常常是單調(diào)而又片面的，我們喜歡表揚考試成績突出的學(xué)生，卻往往忽視了那些有巨大發(fā)展?jié)撃艿哪骋活I(lǐng)域的有用之才，我們很容易籠統(tǒng)地評價哪一個學(xué)生更聰明，卻不能科學(xué)地評價哪一個學(xué)生在哪一個領(lǐng)域里更聰明，我們還不能換只眼睛看學(xué)生，我們還不能辯證地看待每一個學(xué)生的成長；我們還會發(fā)現(xiàn)我們對日常的教育教學(xué)現(xiàn)象還缺少足夠的有價值的反思，我們對學(xué)生還缺少更多的理解、寬容和欣賞，我們并沒有真正以多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論為指導(dǎo)去徹底改善教育教學(xué)行為。
生命因獨特而鮮活，教育因多元而精彩。用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論思考教育追求，審視教育理念，優(yōu)化教育行為，引領(lǐng)教育反思，就是實施了精彩的素質(zhì)教育；用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論捍衛(wèi)學(xué)生的尊嚴(yán)，激發(fā)學(xué)生的潛能，生成學(xué)生的智慧，發(fā)展學(xué)生的智力，提升學(xué)生的素質(zhì)，就是實施了成功的素質(zhì)教育。
智能商業(yè)讀后感篇六
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
李商隱凄美的詩詞，星光閃爍，和風(fēng)習(xí)習(xí)，幽香沉醉，初見即永恒。然而詩人永遠(yuǎn)無法想到，在千年之后，這句詩會被用來形容古人無法想象的一個時代------人工智能時代。
毋庸置疑，這將是人類為之不懈努力的方向。有人說，人工智能終將統(tǒng)治人類。書中的結(jié)語很有意思，“如果機器圈養(yǎng)了人類”。不得不說，話語真的很重要。我們對事物的描述會影響我們的思考，我們總是會用過去的經(jīng)歷解讀新的經(jīng)歷。王朝更迭，血腥殺戮深入腦海，于是人類覺得，人工智能終將敲響自己的喪鐘，亦如皇親國戚的篡權(quán)，蓄謀遠(yuǎn)久，一觸即發(fā)。用現(xiàn)代的話語描述，就是“白眼狼”！若是深入想下去，甚是恐怖，陷入死循環(huán)，便成為哲學(xué)家了吧。但人都是被自己嚇?biāo)赖摹?/p>
于是我們理應(yīng)防著人工智能一些，一面利用，一面摧毀？經(jīng)歷過二戰(zhàn)的科學(xué)家們認(rèn)為，機器在某些方面已經(jīng)超越了人腦。電影《模仿游戲》中，為了破解德軍的密碼，科學(xué)家阿蘭·圖靈力排眾議，堅持用機器來實現(xiàn)人腦根本無法實現(xiàn)的目標(biāo)。可這樣的樂觀主義情緒，足足被現(xiàn)實的殘酷壓抑了近乎半個世紀(jì)。
人類到底在防什么呢？怎么防呢？因為害怕自認(rèn)為無法控制充滿未知的未來，就去阻止未來的到來嗎？太過悲觀了吧。事實上，ai早就占領(lǐng)了我們的生活，搜索引擎，地圖導(dǎo)航，如此種種因為互聯(lián)網(wǎng)的到來而隨之到來的東西。機器本身是多么笨拙的東西呀！讓機器脫離程序產(chǎn)生類似人類的情感和自我認(rèn)知能力更是杞人憂天。我們當(dāng)下，不應(yīng)“警惕人工智能毀滅人類”，而恰恰應(yīng)該警惕“警惕人工智能毀滅人類”論。過分討論富于科幻色彩的世界末日只會導(dǎo)致公眾、決策者和科學(xué)家不愿投資支持人工智能的研究，這種固步自封阻礙未來到來的虛無保守主義要不得，想要利用人工智能違反倫理道德的思想更是值得警惕。
人工智能威懾分明。人類是好奇的，因而不斷探索創(chuàng)新。人類亦是畏懼而易焦慮的，因而摸索著前進。這是一片荊棘叢中的桃花源，絕非懸崖。唯有惡意阻擋之流，利用棘刺，制造腥紅。喪鐘終究只會因人類自身而鳴。
智能商業(yè)讀后感篇七
對加德納的多元智能感興趣源自于和一位幼兒家長的對話。她問我：“我的孩子具體聰明的地方在那兒?需要培養(yǎng)的方向在那兒?”
在尋求的答案的過程中一位工作多年的前輩給了我一份謹(jǐn)慎地建議：或許加德納的《多元智能》理論會對你有些幫助。在單位領(lǐng)導(dǎo)那兒我獲得了其中的一本——《多元智能教學(xué)的藝術(shù)》。
從言語/語言智能教學(xué)的“科學(xué)課案例”到自然智能教學(xué)的“語言藝術(shù)課案例”每一份案例都分理論、操作兩大部分且每一個操作的過程都按照“喚醒、拓展、教學(xué)、遷移”的固定模式一步一步地滲透多元智能理論于每一個環(huán)節(jié)。并按照“多元智能工具箱”的選擇性原則使每一節(jié)課的每一個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著多元智能的理論概念。在幼兒園現(xiàn)代的教育模式中強調(diào)教師要滿足學(xué)生不斷增長的學(xué)習(xí)要求這本書恰到好處地提供了多種教學(xué)方式使教師能夠有效地與幼兒進行溝通發(fā)現(xiàn)幼兒的智能優(yōu)勢幫助幼兒利用他們的智能優(yōu)勢進行學(xué)習(xí)。
這本書在簡單的介紹了多元智能的理論之后大篇幅的以實例教學(xué)的形式闡述了筆者對于“如何在課堂教學(xué)中融入多元智能的理論”的應(yīng)用級思考。書中系統(tǒng)地探討了兩種把多元智能理論融入到教學(xué)之中的方式：8合1教學(xué)(8-in-1lessons)和聚焦智能的教學(xué)(intelligence-focusedlessons)。
“8合1教學(xué)設(shè)計策略”的探討集中在書的第一部分。拉澤爾在這一部分討論了如何設(shè)計8合1教學(xué)采用8合1教學(xué)策略的時機、時間安排、課程結(jié)構(gòu)安排等問題并通過小學(xué)(青蛙變形的旅程)、初中(分?jǐn)?shù)和小數(shù)的等值關(guān)系)和高中(文學(xué)體裁)3個教學(xué)案例演示了8合1教學(xué)的整個設(shè)計過程。在每個案例的結(jié)尾部分拉澤爾還對案例進行了評述與反思。盡管沒有提到我們的幼兒園教育但是仍具有相當(dāng)程度的借鑒作用。
“聚焦智能的教學(xué)設(shè)計策略”的探索是本書的重點在第二部分共分八章占全書絕大部分的篇幅。第一章運用言語/語言智能上綜合科學(xué)課;第二章運用邏輯/數(shù)學(xué)智能上社會學(xué)習(xí)課;第三章運用視覺/空間智能上生物課;第四章運用身體/運動智能上幾何課;第五章運用音樂/節(jié)奏智能上歷史課;第六章運用人際交往智能上文學(xué)課;第七章運用自我認(rèn)識智能上時事課;第八章運用自然智能上語言藝術(shù)課。
科學(xué)研究表明大腦的左右兩半球各自發(fā)揮獨特的作用但它們也總是在協(xié)調(diào)一致地工作發(fā)揮大腦整體的作用。從這一點上看我們二期課改之后開始強調(diào)的“整合觀”不也與其有異曲同工之處么?當(dāng)然值得一提的是多元智能的理論也是強調(diào)在一定程度上整合地教學(xué)方式。
該書提到：“智能在過去一直被視作是固定的、靜態(tài)的、天生的伴隨人的終生?！薄笆聦嵣稀ㄟ^有意識地在更多的層次上激活智能……我們可以變得更加聰明、睿智!”也即是不論是對于幼兒還是成人都可以通過特定的方法獲得各種智能的發(fā)展。
智能商業(yè)讀后感篇八
“多元智能理論”(簡稱mi)，是由美國哈佛大學(xué)霍華德-加德納教授所提出的。加德納教授提出人類的智能是多元化的，每一個人都擁有包含語言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、內(nèi)省智能在內(nèi)的八種智能。大多數(shù)人都可以在加德納多元智能論的內(nèi)涵中，找尋到自己的長處。
擁有390名從3歲的學(xué)齡前到六年級的學(xué)生的新城學(xué)校，就是將多元智能論施行于現(xiàn)實教育的先趨。新城學(xué)校的校長，托馬斯·赫爾博士說道：“就非?；镜挠^點而言，它意味著有許多的途徑來使人變得聰明;但是學(xué)校通常只重視這些途徑中特定的某幾個路徑!”
以內(nèi)省智能的培養(yǎng)為例，托馬斯博士對父母提出了解他們孩子內(nèi)省智能的幾個相關(guān)建議;首先家長們必須去運用他們自己。博士告訴每位家長需要建立：“每個孩子都可以是聰明的”的認(rèn)知及趨勢。家長們也必須去了解自己本身智能的真正內(nèi)涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。托馬斯·赫爾博士問道“你愿意只修飾外在，還是愿意參與你認(rèn)為你沒有時間努力的內(nèi)在?”大多數(shù)人先前的智能發(fā)展經(jīng)驗，都是了解個人智能專長所在的指引。
一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對他而言，這個部分的影響卻可能是強而有力的。為了達到這個目的，你或許需要邀請那些具有特殊專長的朋友或親戚來與您的孩子進行多一點的接觸，這樣的舉動將會協(xié)助提供培養(yǎng)你的孩子所需的機會及經(jīng)驗。
托馬斯博士說道：“顯而易見的，孩子們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于讓他們有趣地學(xué)習(xí)”。多元智能論所提出的方法是“提供孩子們各種不同的管道來學(xué)習(xí)”，“如此會使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興奮感，同時可以創(chuàng)造對終身學(xué)習(xí)的渴望”;“更重要的是新城學(xué)校強調(diào)人格教育，包括了教導(dǎo)學(xué)生如何成為在生活中的各個層面建立共識、有效地領(lǐng)導(dǎo)及工作的團隊成員?！?/p>
托馬斯博士說道：新城學(xué)校早在十三年前就開始培養(yǎng)多元智能的教育方法。至今它已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播，以致于每年都有超過700個教育學(xué)者到校參訪，觀察它的教學(xué)方式;其中超過一半的參訪者是由密蘇里州以外的地區(qū)前來的。
在新城學(xué)校成為一所多元智能學(xué)校時，托馬斯博士出版了如何施行多元智能的內(nèi)在陳述;他的細(xì)節(jié)著眼于十年的發(fā)展過程;其中關(guān)于如何建立新的追蹤評價及報導(dǎo)學(xué)生成長的評述，更是全然的創(chuàng)新。托馬斯博士曾說：“在我的心中有兩件事;一件是在同一個區(qū)域工作的家長及教師的感受;一件是教師聯(lián)合領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)氣。教師了解到假使孩子們正在學(xué)習(xí)及成長，那身為教師就必同時學(xué)習(xí)及成長”
由此可見，在博士心中，多元智能的培養(yǎng)，是建構(gòu)在“教師-孩子-家長”三者共同努力的結(jié)果之下。
智能商業(yè)讀后感篇九
寒假里，我按照級部的安排，讀了《多元智能新視野》這本書。這本書開拓了我的視野，提升了我的教育素養(yǎng)，豐富了我的人生。
這本書的作者霍華德?加德納，是世界著名教育心理學(xué)家，最為人知的成就是“多元智能理論”,被譽為“多元智能理論”之父。現(xiàn)任美國哈佛大學(xué)教育研究生院心理學(xué)，教育學(xué)教授，波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)教授。
這本書分多元智能理論、教育實踐、未來的展望三個部分。加德納教授以對社會、教育及對人類自身的觀察力，為我們提供了一個個人發(fā)展的新模式；為課程、課堂教學(xué)行為和學(xué)校整體設(shè)計都提供了富有啟示性的選擇；為社會開創(chuàng)了一個開放的教育體系。多元智能在教育領(lǐng)域的實踐旨在全面開發(fā)人的智能，并引導(dǎo)社會、家庭和學(xué)校正確認(rèn)識每個人的不同智能強項，尤其有助于挖掘兒童的潛在能力，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)每個兒童的只能強項，讓每個兒童成長為杰出的人才。
多元智能理論認(rèn)為每個人都有八種智能，即：語言智能，數(shù)學(xué)-邏輯智能，()音樂智能，肢體-運動智能，空間智能，人際關(guān)系智能，內(nèi)省智能和自然觀察智能。
雖然素質(zhì)教育很多年，但是我們的學(xué)校里基本上還是通過標(biāo)準(zhǔn)化正規(guī)考試來評價學(xué)生，學(xué)生也習(xí)慣了用成績好壞來給自己定位，成績好就是好學(xué)生，就是做什么都行的能手，而成績差就干什么都不行。我們往往忽略了學(xué)生的多元潛能。每個學(xué)生都像一朵花，我們不能期望每朵花都在春季開放，夏、秋、冬季的花一樣可以裝點我們的自然，開出自己的風(fēng)采。
那么，我們要怎樣將多元智能理論應(yīng)用于我們的教學(xué)呢？我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性特點，讓每一個孩子都有發(fā)揮和展示自己的智能優(yōu)勢的機會，因材施教，在孩子的發(fā)展和成長中，培養(yǎng)學(xué)生的自信，變“揚長避短”為“揚長補短”,讓每個孩子都能夠“天生我才必有用”.
同時，加德納的多元智能理論使我們認(rèn)識到每個人的智能結(jié)構(gòu)都獨一無二，每個人的生命都可以超越平凡，升入更高的境地。我們首先要發(fā)現(xiàn)自己的智能強項，然后善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能強項，使我們師生共同進步，活出自己的精彩。
智能商業(yè)讀后感篇十
純理論的書籍，是我最不愿意看的，覺著讀懂它，實在是太難。也許是個人素質(zhì)的問題，好多內(nèi)容需要我花大量的時間去理解。
這次閱讀完全是為了完成我該完成的任務(wù)。帶著不情愿的思想開始翻看了《多元智能新視野》。頭幾晚，這本書成了我的催眠工具，一打開就開始眼皮打架了！實在是太高深莫測，按照我的閱讀能力，總覺得這本書不是我該閱讀的。由于截至下周末要上交讀后感，所以我只能借助網(wǎng)絡(luò)的力量來幫我快速閱讀。在閱讀的過程中我發(fā)現(xiàn)，這本書很有意思，令人值得慢慢品味！
書中說：以個人為中心的教育，并非是以自我為中心的教育，也不是自戀式的教育。與此相反是一種非常嚴(yán)肅認(rèn)真的對待學(xué)生之間差異的教育。很多時候我們總在大張旗鼓的說要張揚學(xué)生的個性，但我們正真在進行實踐的時候，卻對學(xué)生的多種智力一視同仁。正如加德納講到：統(tǒng)一化的學(xué)校教育看上去很公平，然而，我們認(rèn)真思考一下，就會發(fā)現(xiàn)在實質(zhì)上的不平等。例如：很多因素導(dǎo)致學(xué)校和老師往往通過考試檢測來評價學(xué)生的好與壞，學(xué)生也早已習(xí)慣這樣的評價方式，成績好就是好學(xué)生，老師把機會都留給他們，而成績差的學(xué)生自然沒有這樣多的機會了。他們變得越來越自卑，在這些學(xué)生的心理上覺得越來越無所謂！有時候任課老師因為作業(yè)質(zhì)量不夠高的原因，還剝奪這些所謂成績上不夠理想的差生上體育、音樂、美術(shù)等課程。惡性循環(huán)，越來越差。原本有些成績不好的學(xué)生有著自己的特長，就因為成績不好，失去了他喜歡的課程、失去了展示的機會。
《多元智能新視野》這本書正是告訴我們教育工作者：不要用一個標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，而是要看到每個學(xué)生都有發(fā)展的潛能，發(fā)現(xiàn)每個孩子的不同閃光點并充分發(fā)揮出來，對學(xué)生采用多元評價的方法，激發(fā)學(xué)生發(fā)展的積極性，對每個孩子都創(chuàng)造出最理想的教育，從而讓每個學(xué)生能成為一個自信、自強、自覺的學(xué)生！
智能商業(yè)讀后感篇十一
今年，我學(xué)習(xí)了《多元智能理論》，使我深刻地了解到每個人都有具有至少八種智能（即語言智能、數(shù)學(xué)dd邏輯智能、音樂智能、空間智能、身體運動智能、人際智能、自我認(rèn)識智能及自然觀察智能）這八種智能的不同組合和表現(xiàn)，構(gòu)成了每個人不同的智能結(jié)構(gòu)。有的孩子的某種智能發(fā)展得好，所以在某些方面表現(xiàn)非常突出，而大多數(shù)的孩子則相差無幾、表現(xiàn)平常，是因為他們那些潛在的智能還沒有很好得開發(fā)出來，都有待于我們一線教師去幫助他們自己去認(rèn)識、挖掘和開發(fā)。
俗話說：尺有所短，寸有所長。每一個人都有他的長處，也都存在其短處，沒有人是全能的。生活中我們常常對電視中那些在挑戰(zhàn)的舞臺上，上演一幕幕精彩絕倫、觸目驚心的表演的神人們佩服得五體投地，也常常在生活中看到有的人長于舞蹈，有的人專擅繪畫，有的人工于運算，有的人精于言談，還有人……這一切都只能說明這些人在某些優(yōu)勢智能方面開發(fā)得特別好，所以他們獲得了成功，但其它方面未必趕得上常人。
當(dāng)今社會所需要的正是這種創(chuàng)新能力強、有突出才能的人才，作為當(dāng)今的教育工作者，我們所要培養(yǎng)的不也正是這樣的人才嗎？并不是每個人都只有走智育這一條路的。體育、音樂、美術(shù)……什么樣的路好走，什么樣的路有發(fā)展，就應(yīng)該走什么樣的路。俗話說“條條大路通羅馬”嗎！如果人人都一個樣，那就是談不上＂人才＂二字了！
由于人的智能方式不一，使得每個人開啟智慧的那把鑰匙的存放位置不同，這就要看我們教師能不能幫助孩子盡快找到那把能夠打開成功之門的那把鑰匙。
因此，作為教師的我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的智能強項，引導(dǎo)孩子形成正確認(rèn)識自我的意識和能力，使孩子充滿自信地實現(xiàn)個性發(fā)展。如果多為學(xué)生提供有利于其優(yōu)勢智能發(fā)展的條件，那么幾乎每個孩子都能在那一種智能的發(fā)展上取得可喜的成果；反之，如果學(xué)生始終不被接觸開發(fā)某種智能的環(huán)境，那么其生理潛能無論多大，都不太可能被激發(fā)出來，也就無法取得更大的成功。這就告訴我們：只有為學(xué)生提供多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們的多元智能才有可能被激發(fā)出來，才能獲得良好的發(fā)展。
智能商業(yè)讀后感篇十二
今年，我學(xué)習(xí)了《多元智能理論》，使我深刻地了解到每個人都有具有至少八種智能（即語言智能、數(shù)學(xué)――邏輯智能、音樂智能、空間智能、身體運動智能、人際智能、自我認(rèn)識智能及自然觀察智能）這八種智能的不同組合和表現(xiàn)，構(gòu)成了每個人不同的智能結(jié)構(gòu)。有的孩子的某種智能發(fā)展得好，所以在某些方面表現(xiàn)非常突出，而大多數(shù)的孩子則相差無幾、表現(xiàn)平常，是因為他們那些潛在的智能還沒有很好得開發(fā)出來，都有待于我們一線教師去幫助他們自己去認(rèn)識、挖掘和開發(fā)。
俗話說：尺有所短，寸有所長。每一個人都有他的長處，也都存在其短處，沒有人是全能的。生活中我們常常對電視中那些在挑戰(zhàn)的`舞臺上，上演一幕幕精彩絕倫、觸目驚心的表演的神人們佩服得五體投地，也常常在生活中看到有的人長于舞蹈，有的人專擅繪畫，有的人工于運算，有的人精于言談，還有人……等等，這一切都只能說明這些人在某些優(yōu)勢智能方面開發(fā)得特別好，所以他們獲得了成功，但其它方面未必趕得上常人。
當(dāng)今社會所需要的正是這種創(chuàng)新能力強、有突出才能的人才，作為當(dāng)今的教育工作者，我們所要培養(yǎng)的不也正是這樣的人才嗎？并不是每個人都只有走智育這一條路的。體育、音樂、美術(shù)……什么樣的路好走，什么樣的路有發(fā)展，就應(yīng)該走什么樣的路。俗話說“條條大路通羅馬”嗎！如果人人都一個樣，那就是談不上＂人才＂二字了！
由于人的智能方式不一，使得每個人開啟智慧的那把鑰匙的存放位置不同，這就要看我們教師能不能幫助孩子盡快找到那把能夠打開成功之門的那把鑰匙。因此，作為教師的我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的智能強項，引導(dǎo)孩子形成正確認(rèn)識自我的意識和能力，使孩子充滿自信地實現(xiàn)個性發(fā)展。如果多為學(xué)生提供有利于其優(yōu)勢智能發(fā)展的條件，那么幾乎每個孩子都能在那一種智能的發(fā)展上取得可喜的成果；反之，如果學(xué)生始終不被接觸開發(fā)某種智能的環(huán)境，那么其生理潛能無論多大，都不太可能被激發(fā)出來，也就無法取得更大的成功。這就告訴我們：只有為學(xué)生提供多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們的多元智能才有可能被激發(fā)出來，才能獲得良好的發(fā)展。
智能商業(yè)讀后感篇十三
我讀了《多元智能》這本書，開始意識到每個學(xué)生都有潛力，他們?nèi)鄙俚牟皇翘熨x，而是發(fā)掘天賦的眼睛。
基于多元智能理論，學(xué)生在“知識”、“能力”、“情感、態(tài)度與價值觀”方面存在差異，因此，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同需求來設(shè)計，而不是讓所有人達到同樣的目標(biāo)。只有了解學(xué)生在“知識”、“能力”、“情感、態(tài)度與價值觀”方面的差異，才能制定針對性的教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)方法中，學(xué)生了解主要依靠考試測試的結(jié)果，但這樣很難了解學(xué)生的真實情況，特別是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價值觀”。
多元智能理論的研究者提出了許多了解學(xué)生智能狀況的方法，其中最重要的是觀察，觀察學(xué)生在課堂和課外的真實表現(xiàn)。多元智能理論為我們提供了新思路。學(xué)校教育不僅僅要完成學(xué)生的`基礎(chǔ)發(fā)展任務(wù)，還應(yīng)該注重潛能的開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。多元智能理論認(rèn)為人的智能是多方面的，有無限的發(fā)展?jié)摿?，甚至預(yù)言，“每個孩子都是一個潛在的天才孩子，只是表現(xiàn)形式不同”。同時，多元智能理論承認(rèn)社會和文化對個體智力發(fā)展的影響，因此教育應(yīng)該提供適合學(xué)生智能發(fā)展的機會。因此，對于孩子的發(fā)展來說，最重要和最有用的方法就是為每個孩子找到一個可以盡情釋放才能的地方。
中學(xué)階段的教育對象是13—16歲的孩子。他們的生理和心理發(fā)展還很不成熟。從生理發(fā)育來看，他們的身體各項指標(biāo)發(fā)展的不均衡，生長發(fā)育相對緩慢；大腦的重量幾乎接近成人，大腦的興奮功能逐漸減少而抑制功能逐漸增強。從心理發(fā)展來看，中學(xué)生的有意和無意的注意力都在不斷發(fā)展，有意注意力的時間增加了，注意力的范圍也更廣泛了。他們的記憶開始從機械記憶向理解記憶過渡，記憶的內(nèi)容與生動、具體的事物或情景相聯(lián)系進行記憶。這個年齡階段孩子的主要記憶方法。他們的思維方式也從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，自我意識和交往的欲望也明顯增強。這些特點說明他們具有很大的可塑性和巨大的尚待開發(fā)的多方面潛能。
全面提升學(xué)生素質(zhì)是素質(zhì)教育的目標(biāo)，這種教育面向所有學(xué)生。我們的教育應(yīng)該面向所有學(xué)生，因為每個人都有潛力，都有可能獲得成功。全面提高每個學(xué)生的素質(zhì)是關(guān)鍵，因為每個人先天就有這些素質(zhì)的基礎(chǔ)，展現(xiàn)出來的形式只不過需要經(jīng)過開發(fā)來形成良好的結(jié)構(gòu)。由此可以看出，多元智能理論的主張與我們學(xué)校教育所追求的目標(biāo)是一致的。
智能商業(yè)讀后感篇十四
《多元智能》這本書籍，仔細(xì)讀了這本書后使我受益匪淺，讓我了解了世界教育的前沿信息，給我的教育思想充了電換了血。
學(xué)習(xí)得知，多元智能理論在教學(xué)中的運用，就是讓每一個學(xué)生找到“自我感覺”，使心智得到更加健康的發(fā)展。多元智能理論告訴我們，每一個學(xué)生在不同的方面都存在不同的潛力，沒有“差生”。學(xué)生有“知識”、“能力”和“情感、態(tài)度與價值觀”上的差異。因此，教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計時，就要對不同的學(xué)生有不同的要求，這就是所謂的因人而異，不同層次的學(xué)生提出不同層次的要求，為此我們教師在制訂目標(biāo)的時候要考慮制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。
多元智能理論告訴我們，兒童的認(rèn)知方式是獨特的，每一個人具有自身不同于他人的智能強項，因此，開發(fā)學(xué)生智力的方法也應(yīng)該是多種多樣的。每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個學(xué)生更聰明，而是一個學(xué)生在哪些方面更強一些。因此，我們的教育必須真正做到面向全體學(xué)生，努力發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢智能，提升每一個學(xué)生的弱勢智能，從而為每一個學(xué)生取得最終成功打好基礎(chǔ)。
我覺得在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，我們應(yīng)注意下面幾方面：
首先，讓孩子用自己的方法來學(xué)習(xí)，個個成為行家里手。
多元智能理論的創(chuàng)始人加德納有一句名言：“每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式?！辈煌娜松砩嫌胁煌闹悄芙M合形式，即使兩個人在某種智能上都有優(yōu)勢，但這種優(yōu)勢智能與其它方面優(yōu)勢智能的組合是因人而異的。同樣具有較高的音樂智能，有的同時具有較高的肢體運動智能，兩者結(jié)合表現(xiàn)為音樂舞蹈的能力,而另一些人表現(xiàn)為演唱能力、演奏、作曲等，因此，不能要求每個孩子一個模式。我們要善于讓孩子用自己的方法來學(xué)習(xí)，比如音樂強的用唱來學(xué)習(xí)，運動強的用表演來學(xué)習(xí)。
其次，教育詞典里沒有“差生”二字。
根據(jù)多元智能理論，學(xué)生學(xué)習(xí)困難實際上屬于"潛能尚未得到有效開發(fā)"，只要我們找到開發(fā)潛能的有效方法，把智力因素與非智力因素優(yōu)化為學(xué)力，我們的學(xué)生一定都可以克服學(xué)習(xí)困難的。因此，探索出有效的教育模式和方法，最大限度地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際關(guān)系，將會使學(xué)生學(xué)會自主解決學(xué)習(xí)困難，為今后進一步的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我們的指揮神童周舟就是一個典型的例子。他平時行動那么不協(xié)調(diào)，可是一站在指揮臺上，竟那么投入，那么協(xié)調(diào)，充滿悟性。他的音樂潛能得到開發(fā)，使它具有了安身立命、奉獻社會的條件。所以我們作為教師，要注意找到孩子們每個人不同的潛能并采用合適的教學(xué)方法，充分的挖掘他們，讓他們能發(fā)揮出自己的優(yōu)勢的一面。
因此，我們的教育就應(yīng)當(dāng)為每一個兒童搭建平臺，創(chuàng)設(shè)情境，開掘、發(fā)展他們的各項智能，讓每一個兒童在自己強項的基礎(chǔ)上得到健康發(fā)展。讓我們一起與我們的學(xué)生學(xué)習(xí)并快樂著！
智能商業(yè)讀后感篇十五
“多元智能理論”（簡稱mi），是由美國哈佛大學(xué)霍華德—加德納教授所提出的。加德納教授提出人類的智能是多元化的，每一個人都擁有包含語言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、內(nèi)省智能在內(nèi)的八種智能。大多數(shù)人都可以在加德納多元智能論的內(nèi)涵中，找尋到自己的長處。
擁有390名從3歲的學(xué)齡前到六年級的學(xué)生的新城學(xué)校，就是將多元智能論施行于現(xiàn)實教育的先趨。新城學(xué)校的校長，托馬斯·赫爾博士說道：“就非?；镜挠^點而言，它意味著有許多的途徑來使人變得聰明；但是學(xué)校通常只重視這些途徑中特定的某幾個路徑！”
以內(nèi)省智能的培養(yǎng)為例，托馬斯博士對父母提出了解他們孩子內(nèi)省智能的幾個相關(guān)建議；首先家長們必須去運用他們自己。博士告訴每位家長需要建立：“每個孩子都可以是聰明的”的認(rèn)知及趨勢。家長們也必須去了解自己本身智能的真正內(nèi)涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。托馬斯·赫爾博士問道“你愿意只修飾外在，還是愿意參與你認(rèn)為你沒有時間努力的內(nèi)在？”大多數(shù)人先前的智能發(fā)展經(jīng)驗，都是了解個人智能專長所在的指引。
一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響；或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對他而言，這個部分的影響卻可能是強而有力的。為了達到這個目的，你或許需要邀請那些具有特殊專長的朋友或親戚來與您的孩子進行多一點的接觸，這樣的舉動將會協(xié)助提供培養(yǎng)你的孩子所需的機會及經(jīng)驗。
托馬斯博士說道：“顯而易見的，孩子們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于讓他們有趣地學(xué)習(xí)”。多元智能論所提出的方法是“提供孩子們各種不同的管道來學(xué)習(xí)”，“如此會使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興奮感，同時可以創(chuàng)造對終身學(xué)習(xí)的渴望”；“更重要的是新城學(xué)校強調(diào)人格教育，包括了教導(dǎo)學(xué)生如何成為在生活中的各個層面建立共識、有效地領(lǐng)導(dǎo)及工作的團隊成員。”
托馬斯博士說道：新城學(xué)校早在十三年前就開始培養(yǎng)多元智能的教育方法。至今它已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播，以致于每年都有超過700個教育學(xué)者到校參訪，觀察它的教學(xué)方式；其中超過一半的參訪者是由密蘇里州以外的地區(qū)前來的。
在新城學(xué)校成為一所多元智能學(xué)校時，托馬斯博士出版了如何施行多元智能的內(nèi)在陳述；他的細(xì)節(jié)著眼于十年的發(fā)展過程；其中關(guān)于如何建立新的追蹤評價及報導(dǎo)學(xué)生成長的評述，更是全然的創(chuàng)新。托馬斯博士曾說：“在我的心中有兩件事；一件是在同一個區(qū)域工作的家長及教師的感受；一件是教師聯(lián)合領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)氣。教師了解到假使孩子們正在學(xué)習(xí)及成長，那身為教師就必同時學(xué)習(xí)及成長”
由此可見，在博士心中，多元智能的培養(yǎng)，是建構(gòu)在“教師—孩子—家長”三者共同努力的結(jié)果之下。
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