總結(jié)是一種反思，是一種進(jìn)步的動(dòng)力?？偨Y(jié)需要遵循邏輯結(jié)構(gòu)，根據(jù)時(shí)間或主題進(jìn)行組織。推薦幾篇經(jīng)典總結(jié)范文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和靈感。
讀詩(shī)石灰吟有感篇一
作者于謙身為明代大臣，以身作則，精忠報(bào)國(guó)，清白做人。他以這首大氣的七言絕句比喻自身，其語(yǔ)言明白，內(nèi)涵深刻，其人與詩(shī)，永垂不朽。這首詩(shī)表達(dá)的正是：做人要像石灰一樣堅(jiān)貞不屈，即使“千錘萬(wàn)擊”、“烈火焚燒”“碎骨粉身”都無(wú)所畏懼，只為留下清白在人間。這也是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的高估品質(zhì)：要清白做人。
六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文園地六習(xí)作指導(dǎo)就到這里結(jié)束了，大家一定要認(rèn)真閱讀，希望能有所啟發(fā)，對(duì)大家有所幫助。
讀詩(shī)石灰吟有感篇二
幾千年來(lái)，華夏大地孕育出了燦爛的詩(shī)歌文化。秦漢之時(shí)，漢賦辭藻極盡華麗，樂(lè)府?dāng)⑹率帤饣啬c。唐宋之際，有謫仙人的浪漫瀟灑，也有杜少陵的憂世傷民，有蘇東坡的豪氣萬(wàn)丈，也有柳三變的醉心繁華，淺酌低唱。華夏文明里，詩(shī)書(shū)代代相傳，而這一切，都有一個(gè)共同的源頭：《詩(shī)經(jīng)》。兩千多年前，中原人煙稀少的曠野中，純樸的先秦百姓的興之所至，放聲高歌；嘉賓集聚的歡樂(lè)宴席上，所奏之樂(lè)悠揚(yáng)清雅；伴隨著繁瑣周禮的肅穆頌歌在莊重古樸的廟堂奏響。他們所歌之詞便是《詩(shī)經(jīng)》的來(lái)源。周代的先民們把漢字的音韻之美以詩(shī)的形式傳之后世，同時(shí)傳承的，還有那精煉文字中深厚的文化土壤。
“百善孝為先”，孝之道，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。尋根溯源，《詩(shī)經(jīng)》中便有很多相關(guān)詩(shī)句?！掇ぽ防铩鞍ОЦ改?，生我劬勞?！薄坝麍?bào)之德，昊天罔極”，道盡了孩子對(duì)父母養(yǎng)育之恩的體察與感激?！秳P風(fēng)》中“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞?！眲t以吹自南方的和暖之風(fēng)起興，把尚在幼年的孩子比作“棘心”即幼小的酸棗樹(shù)。小棗樹(shù)在南風(fēng)的吹拂下茁壯成長(zhǎng)，就像母親用溫暖的愛(ài)撫育我們長(zhǎng)大一般。如今，當(dāng)我們吟詠起這優(yōu)美的詩(shī)句，腦海里也不禁會(huì)浮現(xiàn)這樣的畫(huà)面：蹣跚學(xué)步的幼兒身邊，總少不了父母溫暖而有力的大手保護(hù)；成長(zhǎng)的路途中遇到挫折，總少不了父母的安慰與鼓勵(lì)；當(dāng)孩子長(zhǎng)大，即將遠(yuǎn)行，總少不了父母的擔(dān)憂與叮囑。光陰荏苒，孩子從柔嫩的樹(shù)苗長(zhǎng)成參天喬木；歲月如梭，卻也使父母滄桑了臉龐，花白了鬢發(fā)。自《詩(shī)經(jīng)》始，歷經(jīng)千年，一代代的父母對(duì)他們的子女付出無(wú)私的愛(ài)，歷經(jīng)千年，一代代的中華兒女亦在感嘆：“欲報(bào)之德，昊天罔極”
《詩(shī)經(jīng)》中父母子女間的溫情體現(xiàn)了先民們對(duì)世間美好情感的`歌頌。然而許多美好不能長(zhǎng)久，因?yàn)樗偙蛔飷捍蚱啤潜闶菓?zhàn)爭(zhēng)。
“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！笨v使邊關(guān)烽火不絕，華夏子民們卻從來(lái)不是好戰(zhàn)之人。征人思婦，自古有之。還記得那句著名的“執(zhí)子之手，與子偕老”嗎，那便出自一位離家征戰(zhàn)的士兵之口。這是他對(duì)妻子的誓言，卻也因戰(zhàn)爭(zhēng)變成了奢望。而在家中的女子們，則是“采采卷耳，不盈傾筐，嗟我懷人，置彼周行?！睂?duì)丈夫的深切思念，以至于采摘卷耳時(shí)都無(wú)法集中精神。千百年來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)使多少妻兒離散，使多少家庭破亡。到如今，世界在高呼和平，但戰(zhàn)火仍舊未熄。處在戰(zhàn)亂中，最無(wú)辜又最受傷的，卻是平民百姓。炮火聲不絕于耳，死亡的恐懼日夜相隨，饑餓與疫病更使他們的生活被黑暗籠罩。而中國(guó)人民是幸運(yùn)的，我們享受著安定祥和，我們不用擔(dān)心美好家園頃刻變?yōu)閿啾跉堅(jiān)?，我們不用?dān)心無(wú)情的炮火將我們與親人陰陽(yáng)兩隔。因?yàn)槲覀兩钤趷?ài)好和平的中國(guó)，因?yàn)樽浴对?shī)經(jīng)》始，先民們便把和平的種子深埋心中，代代傳承。
子曰：詩(shī)三百，一言蔽之，思無(wú)邪。上古淳樸自然的民風(fēng)貫穿于每一首極富韻律的詩(shī)歌中，造就了詩(shī)經(jīng)的“思無(wú)邪”之美。在《詩(shī)經(jīng)》中，人們是那么直率地抒發(fā)著他們的情感，他們贊君子德行高尚溫潤(rùn)如玉，他們諷小人無(wú)德不死何為，他們歡欣于他人相贈(zèng)之物并要投桃報(bào)李，他們感嘆國(guó)家昔盛今衰而痛徹心扉。對(duì)于德行，對(duì)于為人處事，對(duì)于個(gè)人發(fā)展，對(duì)于國(guó)家興亡?！对?shī)經(jīng)》以精煉的語(yǔ)句包含了世間萬(wàn)象。讀詩(shī)經(jīng)，我們能懂得去贊頌美好，揭露丑惡；我們能懂得禮尚往來(lái)，相互贈(zèng)答的處世之道；我們能懂得天下興亡匹夫有責(zé)的社會(huì)責(zé)任……這許許多多的情感，自詩(shī)經(jīng)中源起，經(jīng)過(guò)浩如煙海的經(jīng)書(shū)典籍的傳承，已融入每個(gè)中華兒女的骨血之中，不可割舍。
溯詩(shī)歌之源，我們感受優(yōu)美文字中濃烈的古韻清香，溯詩(shī)歌之源，我們回顧精煉語(yǔ)句中燦爛的思想光芒，溯詩(shī)歌之源，我們追尋傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，感受歷經(jīng)千年的傳承與變遷。
讀詩(shī)石灰吟有感篇三
（一）。
香菱，是《紅樓夢(mèng)》中的人物，而《香菱學(xué)詩(shī)》是我們語(yǔ)文課文，我看了香菱的學(xué)習(xí)用功不禁讓我想向他學(xué)習(xí)。
香菱是個(gè)苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長(zhǎng)大后被呆霸王薛蟠買(mǎi)去做妾，后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴。環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫(xiě)詩(shī)的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找黛玉。
故事開(kāi)頭寫(xiě)香菱一見(jiàn)黛玉就說(shuō)明求教之意，黛玉慨然允諾。以下寫(xiě)香菱在黛玉指導(dǎo)下學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)的全過(guò)程，大致可分為黛玉指導(dǎo)讀詩(shī)和香菱練習(xí)寫(xiě)詩(shī)兩個(gè)階段。
這就是香菱對(duì)學(xué)習(xí)的渴望和執(zhí)著，可是先子我們呢，有好的學(xué)習(xí)條件，卻不好好的學(xué)習(xí)，整天只知道?？?，這又有什么意思呢，其實(shí)，只要我們?nèi)硇牡慕氲膶W(xué)習(xí)中去，你不但能夠?qū)W好，而且會(huì)讓學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)成為快樂(lè)，所以請(qǐng)大家要好好學(xué)習(xí)??！
（二）。
香菱，本名英連，小時(shí)候出生于有錢(qián)人家，卻由于在元宵燈會(huì)上被拐賣(mài)，淪落為賈府奴仆。寶釵一副夫子樣的作為有時(shí)難免會(huì)煞風(fēng)景，給人家潑冷水，所以香菱更愿意舍近求遠(yuǎn)找黛玉學(xué)詩(shī)，而黛玉則指點(diǎn)她學(xué)詩(shī)門(mén)徑。
這個(gè)故事描寫(xiě)了很多人，但重點(diǎn)描述的.還是通過(guò)香菱學(xué)詩(shī)這件事來(lái)表現(xiàn)書(shū)寶釵和黛玉兩人不同的對(duì)待人、事、物的方式。寶釵內(nèi)心深處并不是真的想教香菱的，她認(rèn)為一個(gè)奴仆不值得，會(huì)顯低她的身份，所以寶釵會(huì)偶擺夫子的架子，作者在此次是要體現(xiàn)出寶釵內(nèi)心性格特征。而黛玉則不同，她認(rèn)為香菱也是人，和大家一樣沒(méi)有高低之分，所以她不會(huì)嫌香菱不好，很認(rèn)真的教她，香菱學(xué)詩(shī)終于成功，從而獲得了大家的稱(chēng)贊。
（三）。
今天我學(xué)習(xí)了《香菱學(xué)詩(shī)》這篇文章，心中不禁感觸萬(wàn)分。尤為突出的是香菱苦心學(xué)詩(shī)，她首先下定決心拜師學(xué)詩(shī)，然后專(zhuān)心致志地學(xué)詩(shī)。雖然在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到了困難，但這些困難抵擋不住她對(duì)藝術(shù)對(duì)詩(shī)的癡迷，她著魔仿的學(xué)詩(shī)。雖然自己不是很有文化基礎(chǔ)，但她已經(jīng)盡了最大的努力，最終她的努力沒(méi)有白費(fèi)，她的堅(jiān)持贏得了成功。
《香菱學(xué)詩(shī)》這篇文章引入了我對(duì)“學(xué)習(xí)”這個(gè)題的深思，現(xiàn)在，有幾個(gè)人能像她那樣“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)呢？”我想這就寥寥無(wú)幾了吧，有幾個(gè)人能像她那樣不畏艱難地學(xué)習(xí)呢？我想也不多吧！何況比起當(dāng)時(shí)的環(huán)境來(lái)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境是多么優(yōu)越，圖書(shū)館，因特網(wǎng)……為什么她能做到，而我們不能做到呢？我想是因?yàn)楝F(xiàn)在條件好，人們變得懶惰了。也許你去問(wèn)：為什么仍有些人像香菱那樣刻苦學(xué)習(xí)？這是因?yàn)樗麄兠靼兹艘畹嚼蠈W(xué)到老這個(gè)道理。人的一生不在于物質(zhì)的富足，而在于精神上的富足，就算有再多錢(qián)又怎樣？死了還有用嗎？而在世上精神上的富足能得到別人的尊敬，在死后會(huì)有人歌頌?zāi)?，說(shuō)了這么多，總之，就是要在生活中學(xué)習(xí)，做到樂(lè)學(xué)，盡心盡力地學(xué)，從而就可在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。
讀詩(shī)石灰吟有感篇四
今天，我讀了一個(gè)關(guān)于古代宋朝的大詩(shī)人王安石的故事《王安石改詩(shī)》。讀完后我受益匪淺。
王安石是北宋很有名的文學(xué)家、政治家。是個(gè)很有學(xué)問(wèn)的.人，也還是北宋的大詩(shī)人。但在一次改詩(shī)時(shí)出了失誤。
據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)南方有一個(gè)詩(shī)人寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有一句是：“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心?！边@一句王安石看了以后覺(jué)得很可笑。自言自語(yǔ)道：“明月怎么能叫呢？黃狗又怎么能我在花中呢？”于是他信手改為：“明月當(dāng)空照，黃犬臥花蔭?！?/p>
他自己以為很好了，其實(shí)改錯(cuò)了。原來(lái)那位文人的家鄉(xiāng)有一種鳥(niǎo)叫“明月”，明月叫出的聲音很動(dòng)聽(tīng)，還有一種蟲(chóng)叫作“黃犬”，黃犬常在花之中飛來(lái)飛去。王安石不了解情況所以改錯(cuò)了。
這個(gè)故事告訴我們，只有在了解了情況的前提下，才能把一件事做好。平時(shí)我們注意觀察生活的小事情，也能寫(xiě)出很多好的作品來(lái)。
讀詩(shī)石灰吟有感篇五
木蘭為了父親，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，從心底油然而生的感恩之情，使得后人贊頌，而如今像木蘭人性中最淳樸的感情在社會(huì)上已經(jīng)差不多完全消失了。在社會(huì)中往往現(xiàn)代人對(duì)物質(zhì)上的興趣比對(duì)親人的興趣還要來(lái)得強(qiáng)烈，或許在人的心靈中物質(zhì)比感情來(lái)得重要。在過(guò)去木蘭可以為父出征，而現(xiàn)代人連父母都不養(yǎng)育，兩者的思想是完全相對(duì)立的。
是物質(zhì)使得人性中最為淳樸的思想消失了嗎？木蘭當(dāng)年拋棄錢(qián)財(cái)和名利回到故鄉(xiāng)養(yǎng)育家人，時(shí)懷著一顆感恩的心，但現(xiàn)在，越來(lái)越多的人小時(shí)候依賴(lài)著父母的肩膀，長(zhǎng)大后卻不愿容下已經(jīng)年邁的父母，與木蘭相比，他們的心靈會(huì)是有多么骯臟與卑微。
木蘭的故事誰(shuí)都知道，對(duì)木蘭的精神誰(shuí)都了解，但這社會(huì)上的人誰(shuí)會(huì)去學(xué)習(xí)？恐怕連擁有一顆孝心都很難吧？每當(dāng)看到我的`爸爸媽媽呵斥奶奶的時(shí)候，就會(huì)想起爸爸忘記自己是怎么長(zhǎng)大的嗎？當(dāng)讀到木蘭不惜生命替父從軍的決心與孝心，覺(jué)得有點(diǎn)難為情，或許我沒(méi)有權(quán)利去批評(píng)我的父母，但我絕對(duì)不要做一個(gè)忘恩負(fù)義沒(méi)有孝心的人，而是應(yīng)該像木蘭一樣有一顆淳樸、簡(jiǎn)單的孝心，這種孝心整個(gè)社會(huì)的人都應(yīng)該擁有，去感恩父母是每個(gè)人一生中都得做到的，或許做不到木蘭那樣大義凜然，但是擁有一個(gè)感恩的心是全社會(huì)人的需求。
讀詩(shī)石灰吟有感篇六
《周南》一共11篇，分別為《關(guān)雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》《兔罝》《芣苢》《漢廣》《汝墳》《麟之趾》。讀過(guò)之后感覺(jué)古人留下來(lái)的經(jīng)典之作沒(méi)有文人裝腔作勢(shì)的庸俗，沒(méi)有政治的教化之聲，彰顯的是濃濃的遠(yuǎn)古自然氣息、樸素的本真。流露的是克制之后的情感，謹(jǐn)慎有序的行為。
就這11篇詩(shī)歌邏輯順序而言第一篇《關(guān)雎》寫(xiě)的是青年男女的愛(ài)情。第二篇《葛覃》寫(xiě)的是女子出嫁時(shí)的心情。第三篇《卷耳》是抒發(fā)新婚夫妻短暫分別之情。第四篇《樛木》則是描寫(xiě)新婚燕爾夫妻的幸福生活。第五篇《螽斯》是祝福婚后子孫滿堂，人丁興旺。第六篇《桃夭》是對(duì)婚后美麗賢惠、善于持家的妻子的贊美?！锻昧D》作為第七篇，歌頌的是丈夫外出為國(guó)立功的糾糾武夫形象。第八篇《芣苢》則歌詠妻子在家勤快勞作的情形。第九篇《漢廣》寫(xiě)有夫之?huà)D不可逾越的人倫鴻溝。第十篇《汝墳》描寫(xiě)的是夫妻久別重逢后的心情。最后一篇《麟之趾》則以詠嘆調(diào)的方式歌頌合乎禮樂(lè)的愛(ài)情才是生生不息的根基。
對(duì)我而言，內(nèi)容印象最深的是《桃夭》和《漢廣》?！短邑病泛汀稘h廣》，前者表達(dá)新嫁娘的種種喜慶愿景，用詞精確、畫(huà)面喜人，音韻上即使現(xiàn)代漢語(yǔ)讀也是很有味道。寫(xiě)出了自然美讓人心怡，家庭美讓人心歡，音律美讓人心靜，詩(shī)人如聆聽(tīng)天籟，舒泰無(wú)比。就是在這種心怡、心歡、心靜中讓心境情感在克制中謹(jǐn)慎著自己的行為。后者每章后兩句，表達(dá)男子對(duì)游女求而不得又眼看她出嫁的悵惘之情，極盡溫柔敦厚意味。一唱三嘆，渾然天成，光明的心境在歌詠行為中得到自然有度的克制。
形式印象最深的是《麟之趾》和《芣苢》。前者出現(xiàn)了三句為一章的格式，前兩句先興發(fā)后敘事，后一句抒情感慨，簡(jiǎn)潔有力，它是“周南”里唯一一首只九句的詩(shī)歌；后者雖然仍然是“周南”慣有的四句一章，一共三章，但變動(dòng)的詞卻只出現(xiàn)在偶字句中，十二句只變動(dòng)了六個(gè)字，它是“周南”里語(yǔ)詞變動(dòng)幅度最小的。而《麟之趾》贊美貴族，追求吉祥平安、生活美好的的愿望也是在謹(jǐn)慎中表達(dá)著先民們有序的行為；《芣苢》則在采摘車(chē)前子的喜悅中讓我們的心境轉(zhuǎn)入金玲作響，明鏡、舒展、清靈?！毒矶贩驓w又恐再去的憂思，《螽斯》一語(yǔ)雙關(guān)爭(zhēng)取生存的意志，《兔罝》狩獵欣喜自豪心理背后的離鄉(xiāng)悲哀，又讓我們?cè)谧掷镄虚g的摸索到一絲絲謹(jǐn)慎的悲涼情感。
關(guān)于情感印象，《樛木》婚禮祝福的情真意切，《葛覃》歸女的激動(dòng)雀躍，而《關(guān)雎》作為《詩(shī)經(jīng)》的首篇,是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)之祖。從一個(gè)青年對(duì)一位容貌美麗姑娘的愛(ài)慕和追求,寫(xiě)他求而不得的痛苦和想象，以及求而得之的喜悅。題材喜聞樂(lè)見(jiàn)，還具有獨(dú)到的藝術(shù)特色。關(guān)雎鳥(niǎo)用情專(zhuān)一，不離不棄，生死相伴。正隱喻著君子對(duì)數(shù)你的一見(jiàn)鐘情、朝思暮想、寤寐思服、備受煎熬的感受，矜持羞怯的心理描繪，流露著樸素而健康，純潔而珍貴的情感。而這些情感流傳之今確實(shí)是自然和諧，樸素天然。
“周南”乃“周禮”的隱喻。這一組詩(shī)的安排，起于自然風(fēng)情，止于人倫仁德，禮樂(lè)貫穿其中，作為調(diào)節(jié)。整組詩(shī)歌出于自然之情，貫穿中庸之美、富有人道情懷，又不失音韻美、節(jié)律美。讓我們?nèi)珩雎?tīng)天籟，溫潤(rùn)不膩。
讀詩(shī)石灰吟有感篇七
一個(gè)人的一生中，最美好的一件事莫過(guò)于情竇初開(kāi)了。喜歡一個(gè)人，并追求她的感覺(jué)，應(yīng)該正如《關(guān)雎》和《蒹葭》中描述的一般吧?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！痹谀敲利惖暮影哆叞。幸晃毁t淑的女子。她或許有著窈窕的身段，或許有一雙明眸善睞的眼睛，雖然知道追求她并不容易，可是我還是想試一試。這不正是我們喜歡一個(gè)人的時(shí)候的感覺(jué)嗎？或許她就是我們心中的白月光，有著美麗的外表和良好的品德。我們?yōu)槠鋬A心，為其蹍轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐，用自己所有的能力和才智去討她歡心。正如張愛(ài)玲說(shuō)的一般:“愛(ài)一個(gè)人，他就會(huì)變得很低很低，低得卑微在塵埃里開(kāi)出花來(lái)?！?/p>
“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已；既見(jiàn)君子，云胡不喜?！边@是詩(shī)經(jīng)《鄭風(fēng).風(fēng)雨》中的詩(shī)句，講述了一位喜歡著心上人的女子，苦苦地在風(fēng)雨中等候著他歸來(lái)的心境。這與我們?cè)谙矚g一個(gè)人時(shí)苦苦等候的心情何其相似!似乎見(jiàn)到他，心中也歡喜了起來(lái)，連天空也因?yàn)樗牡絹?lái)而放晴，烏云也因他而散開(kāi)......這首詩(shī)為我們生動(dòng)而形象地描述了在等待心上人時(shí)，溫柔又美好的心境。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。灼灼的桃花映照著新嫁娘通紅的嫁衣和嬌羞的臉頰，應(yīng)該是女孩一生最美的場(chǎng)景了吧。新娘出嫁，火紅熱烈的氣氛之下，是她對(duì)未來(lái)婚后生活的向往。出嫁，就意味著將自己的下半生與另一個(gè)人相互捆綁，榮辱與共，禍福齊度。而這首詩(shī)，也貼切地形容出了一個(gè)新嫁娘的心情，希望自己的品行能讓未來(lái)的公婆滿意，能有美滿的幸福生活和愛(ài)自己的丈夫......
詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情往往是簡(jiǎn)單而純粹的，不會(huì)穿摻雜過(guò)多的功利成分和目的性。他們不會(huì)考慮地位、名分、金錢(qián)，只是帶著對(duì)愛(ài)情的期盼，去熱烈地追求自己的幸福。
詩(shī)系情感，情于吾詩(shī)中。詩(shī)經(jīng)總是能夠帶給我們不一樣的情感體驗(yàn)，給予我們?cè)S多的新的領(lǐng)悟。我們應(yīng)多多研讀詩(shī)經(jīng)，養(yǎng)出自己的“詩(shī)心”。
讀詩(shī)石灰吟有感篇八
我讀詩(shī)，唯有元稹的“惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉”最是動(dòng)人心腸。自比鰥魚(yú)，不復(fù)再娶，一生只有你一個(gè)妻，大概是那個(gè)時(shí)代最動(dòng)聽(tīng)的情話了。
也許正是清貧與操勞，這個(gè)賢淑溫潤(rùn)的女子年僅二十七便香消玉殞。更可悲的是，韋叢下葬的時(shí)候，元稹因御史留東臺(tái)而沒(méi)有前往送葬，她陪他渡過(guò)了人生中最貧苦、最無(wú)助的七年時(shí)光，讓這個(gè)落魄文人享受到了無(wú)與倫比的溫暖，卻沒(méi)能見(jiàn)他最后一眼，在元稹即將飛黃騰達(dá)，光耀門(mén)楣的.時(shí)候離開(kāi)了。漫漫輪回路，她注定要一個(gè)人走了，她跨過(guò)奈何橋的背影該有多么寂寞。痛失愛(ài)妻的元稹，縱使高官厚祿、價(jià)增一顧又如何，能為他洗盡鉛華、洗手作羹湯的那個(gè)女子已經(jīng)不在了。元稹大概是古人寫(xiě)給妻子詩(shī)歌最多的一位詩(shī)人了，然而無(wú)論他寫(xiě)多少傳頌千古的詩(shī)文來(lái)祭奠她，都換不回那一縷芳魂了。
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”元稹的那片云，終究還是沒(méi)能飛過(guò)滄海。
詩(shī)人的愛(ài)情往往和他們傳唱千古的詩(shī)句緊緊聯(lián)系在一起。后人為此流淚，不是為了平仄相合、韻律悠長(zhǎng)的千古名句，而是為了至真至純至性的文人愛(ài)情。上蒼卻好似格外不耐煩這些浸透著墨香的情懷，亦或嫉恨他們可比天高的才華，紅顏知己也好，糟糠之妻也罷，不是死別，便是生離，從不肯成全一分一毫。真真是叫人恨得牙癢癢！
縱然情比金堅(jiān)，也終將愛(ài)淡如水。韋叢逝世，元稹自然傷懷，卻終究不可挽留，時(shí)光長(zhǎng)河沖刷而過(guò)，再大的情意也隨水而去了。后來(lái)，他不僅娶妻，復(fù)又納妾，當(dāng)初的誓言自是算不得數(shù)了。
誠(chéng)如元稹，也有背信之日，詩(shī)人的愛(ài)情竟如斯脆弱。
“水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓。”讀到這首《寫(xiě)情》時(shí)，我是決然想不到李益是個(gè)可惡的負(fù)心漢的。要怎樣刻骨的回憶，才能悔恨“佳期一夕休”；要怎樣深切的情意，才能直言“無(wú)心愛(ài)良夜”；要怎樣沉重的腳步，才能放任“明月下西樓”。后來(lái)，讀了大唐情史，才知道霍小玉之于李益，是胸口的朱砂痣，是嘔不出的心頭血，傾其一生也難以忘卻；亦是年少絢爛的煙火，是正月里皚皚的白雪，只有一瞬的美麗，漸次凋零成朱門(mén)旁一撮慘白蒼涼的余灰。
一個(gè)名妓，縱然才情再驚艷，也是盛世里最卑賤的花，但霍小玉到底是與那些嫵媚嬌花有些不同的。她出身落敗王族，久在風(fēng)塵浸淫，通琴棋書(shū)畫(huà)，曉百家文章，雖桀驁卻孤僻，既清高又不得不媚俗。是以，當(dāng)唱到李益詞“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁給弄潮兒?！睍r(shí)，她亦心有戚戚然。適時(shí)，李益門(mén)第清高華貴，年輕即有才氣，麗詞嘉句，時(shí)遇無(wú)雙。他常自夸耀其風(fēng)流才情，希望得到佳偶。四處尋求名妓，很久未能如愿?；粜∮窬褪窃谶@樣情境下，環(huán)佩叮當(dāng)，珠翠搖曳，款款而來(lái)，宛若九天玄女，清凌凌誤墜人間。這樣兩個(gè)人的相遇，冥冥中自有緣分。李益“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的百煉鋼也化作繞指柔了。恩愛(ài)約一年后，李益升為鄭縣主簿，須回故鄉(xiāng)隴西探親，然后上任。李益臨行之時(shí)，再三盟誓：“明春三月，迎取佳人，鄭縣團(tuán)聚，永不分離。”二人揮淚而別。
本以為，這是一個(gè)功成名就日，不忘糟糠妻的美滿故事，然，世事終有憾。李益回家后，為了仕途和名聲，不僅娶妻，還斷絕音信。任霍小玉散盡家財(cái)，苦尋不得，悲恨交加，臥床不起。眼見(jiàn)紅顏憔悴，一個(gè)熱忱青年終于忍不住，把李益硬是架到了霍小玉家門(mén)口。霍小玉掙扎站起，灑下一杯酒，寓意覆水難收，咒李益“我死以后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安”，余音猶在，人已倒地而亡了。
霍小玉的死訊傳出后，長(zhǎng)安街頭有人傳出這樣的詩(shī)句：一代名花付落茵，癡心枉自戀詩(shī)人；何如嫁與黃衫客，白馬芳郊共踏春。伊人已逝，芳華不再。即便再多的懷念詠嘆，亦無(wú)濟(jì)于事。而她臨死的咒語(yǔ)竟成了真，后來(lái)李益常生出幻覺(jué)，懷疑妻子與人偷情，日日打罵，不久便和離了。這個(gè)當(dāng)初才高八斗、銳氣逼人的有志青年也在整個(gè)京城整個(gè)大唐乃至整部青史留下了永遠(yuǎn)的罵名?；粜∮翊_是可憐，癡心錯(cuò)付，為情而終。但李益比她更可憐，負(fù)心薄幸，被情而毀，承擔(dān)千年的謾罵。
愛(ài)也好，情也罷，愛(ài)恨情仇終灰燼。困擾我們的不是情深不壽，而是心底的不甘。不甘你身邊紅顏不絕，我身邊人跡凋零。不甘分開(kāi)后你前塵往事盡忘，我郁郁不得釋?xiě)?。不甘你功成名就惹人羨，我暗自神傷無(wú)人知。所有的恨，源自不甘。
縱觀青史，凡是詩(shī)文無(wú)雙，才華卓越之人，在感情上莫不遺憾而終。陸游和唐婉如此，蘇軾和王弗如此，納蘭性德和表妹雪梅亦如此。就連琴瑟相和的司馬相如和卓文君，也有“問(wèn)君有兩意，故來(lái)相決絕”的誅心之語(yǔ)，更不必說(shuō)一生命途多舛的李清照了，情深意篤的丈夫病死，赤心報(bào)效的國(guó)家戰(zhàn)敗，晚來(lái)孤身一人，該是何等的悲涼。
人生有三恨，一恨鮫人落淚，二恨良將多舛，三恨情關(guān)難渡。
讀詩(shī)石灰吟有感篇九
《石灰吟》是從古到今的精典詩(shī)句，幾乎人人都會(huì)背出幾句，可這首詩(shī)的寓意你知道嗎？請(qǐng)你回憶一下：
千錘萬(wàn)鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
我背了幾遍，想了想詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境：辛苦的人們把石灰石千錘萬(wàn)鑿的從深山開(kāi)鑿、運(yùn)出來(lái)，再用烈火燒成石灰，在石灰石看來(lái)是很平常的事。只要能留下清白在人間，就是粉身碎骨也不怕。其實(shí)這是個(gè)借物喻人的'詩(shī)，它教育人們，如果自己是清白的，就算死，也要證明自己是清白的！不然會(huì)死不暝目的！
希望大家把這首詩(shī)的寓意永記在心！
讀詩(shī)石灰吟有感篇十
每一次讀歐亨利的小說(shuō)，都會(huì)被結(jié)尾的“反轉(zhuǎn)”所折服。他的小說(shuō)所反應(yīng)的人生百態(tài)，都是社會(huì)真實(shí)反應(yīng)的問(wèn)題。他的每一篇都為我們展現(xiàn)了一個(gè)小小的世界，悲歡離合，人心的荒原與沃土，一常常精彩的戲，在他的小說(shuō)中開(kāi)演。
小說(shuō)的整個(gè)背景社會(huì)貧富分化明顯，為數(shù)不過(guò)的富豪掌握著城市的經(jīng)濟(jì)命脈。他們?cè)谏鐣?huì)的上層，享受著生活的樂(lè)趣。貧窮的蘇比，卻只能通過(guò)時(shí)自己入獄，來(lái)保全性命。他去混吃混喝，損壞櫥窗，調(diào)戲婦女，甚至擾亂社會(huì)治安。他干這情節(jié)輕微的罪行。開(kāi)篇?dú)W亨利把蘇比，塑造成一個(gè)完完全全的壞人形象。他沒(méi)有雄心，朋友，愛(ài)情，更沒(méi)有親情，活下去是他唯一的目的。主人公蘇比的行為看似荒誕卻折射出社會(huì)的畸形和人心的荒涼。因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，求生的欲望使蘇比想出一個(gè)個(gè)荒誕的法子。當(dāng)他聽(tīng)到教堂的贊美詩(shī)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)一切還有未滿的余地。當(dāng)他心境從容，想要重新開(kāi)始自己的生活時(shí)，警察卻將他逮捕。沒(méi)有任何理由，無(wú)人聽(tīng)他的辯解，更無(wú)法洗刷他的'罪過(guò)，更不知如何提出自己的抗議。蘇比就這樣達(dá)到了自己荒唐的目的在獄中度過(guò)了三個(gè)月。這樣的結(jié)局留給讀者無(wú)限的遺憾。但這樣的結(jié)局，何嘗不是蘇比自己造成的呢？歐亨利把書(shū)比塑造成一個(gè)不能把握住機(jī)會(huì)的人。當(dāng)皮貨進(jìn)口商提出讓蘇比去趕車(chē)時(shí)他拒絕了。他明明有機(jī)會(huì)進(jìn)到就進(jìn)站里去，但他卻沒(méi)有這樣做。一次又一次的機(jī)會(huì)，就被蘇比這樣放過(guò)。當(dāng)所有的機(jī)會(huì)都溜走時(shí)，他也實(shí)現(xiàn)自己荒誕的目標(biāo)進(jìn)入到了監(jiān)獄里。在我看來(lái)，蘇比好像不想過(guò)正常人的生活，卻又不得不為生活所困。當(dāng)他以為春天來(lái)臨時(shí)夠，想著心里的藍(lán)圖時(shí)，卻讓警察抓住。蘇比的結(jié)局既可笑又悲涼。但我相信，三個(gè)月后他最終會(huì)迎來(lái)自己的春天。
正如歐亨利在《麥琪的禮物》中寫(xiě)的那樣“人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎占了其中絕大部分。”蘇比和我們的人生就是這樣。世界的人來(lái)去匆匆，事物躁動(dòng)不安，如時(shí)間一般不可捉摸?，F(xiàn)實(shí)生活中也不乏像蘇比這樣的人，他們堅(jiān)持著自己心中的“真理”。用一個(gè)個(gè)荒誕的行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。他們折射出社會(huì)的荒誕，表現(xiàn)了因?yàn)榻疱X(qián)和利益而模糊的正義感。
蘇比們冷眼看著人們一個(gè)個(gè)朝著自己心中的目標(biāo)前進(jìn)，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的機(jī)遇就這樣一個(gè)個(gè)溜走。當(dāng)他們真正醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己置身黑暗，迷霧茫茫，黑暗吞噬了他的身軀，迷住了他的心智。到頭來(lái)蘇比們以為自己達(dá)到的目標(biāo)，卻最終與光明擦肩而過(guò)。他們的人生也如空中的霧氣一般，不過(guò)是水汽，太陽(yáng)一出來(lái)也就散了?？罩袑げ坏剿麄兊暮圹E，仿佛他們從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。歐亨利用蘇比來(lái)警戒我們不要重蹈蘇比的荒唐。
讀詩(shī)石灰吟有感篇十一
這首詩(shī)的詩(shī)句是：
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑．。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間．。
石灰看似尋常，卻蘊(yùn)藏著不畏艱險(xiǎn)，不怕磨難的高尚品格．于謙確實(shí)以自己的生命和鮮血實(shí)踐了自己的偉大志向．蓋棺論定，于謙不愧是一位偉大的民族英雄，他的事跡驚天地，泣鬼神，為后世留下了一個(gè)浩然正氣！
讀詩(shī)石灰吟有感篇十二
今日復(fù)今日，今日何其少。一生中有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)所謂的“今天”，可是，一轉(zhuǎn)眼，它就將成了昨天，成了一個(gè)個(gè)回憶，成了一個(gè)個(gè)念想。無(wú)論是高興的一天，還是難過(guò)的一天，他都將會(huì)從你的手指縫中消失、溜走。所以我們要把握好每一個(gè)今天，珍惜每一個(gè)今天，今天的事情今天做。
偉大的科學(xué)家居里夫人在一生中都能把握好今天。當(dāng)她在研究鐳元素的時(shí)候，整整一年三百六十天都沒(méi)有走出過(guò)實(shí)驗(yàn)室的大門(mén)。一天又一天，一日又一日，堅(jiān)持不懈地在里面熬著廢渣，一鍋又一鍋地進(jìn)行冶煉，然后再送到實(shí)驗(yàn)室溶解、沉淀、分析。當(dāng)她通過(guò)無(wú)數(shù)天的努力換來(lái)成功時(shí)，她長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣，臉上終于露出了微笑。但她也從一個(gè)漂亮的小姑娘，變成了科學(xué)教科書(shū)里的代名詞“放射線”，變成了物理學(xué)的一個(gè)新的計(jì)量單位“居里”，變成了一條條科學(xué)定律，變成了科學(xué)史上一塊永遠(yuǎn)的里程碑，創(chuàng)造出生命最有價(jià)值的輝煌。
偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生，他的一生一共有1328種發(fā)明，平均每四天就發(fā)明一次，他的每一項(xiàng)發(fā)明都凝聚著他的無(wú)數(shù)心血，他的每一項(xiàng)發(fā)明都為人類(lèi)的文明史做出了巨大的貢獻(xiàn)?？梢韵胂?，愛(ài)迪生有多少個(gè)今天和多少個(gè)夜晚，都在努力地工作著，他為人類(lèi)科學(xué)發(fā)展做出了巨大的.貢獻(xiàn)！他的一句名言：“天才等于百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水?！闭诓粩嗟丶?lì)我們。是??！所有有成就的偉人，哪個(gè)不是靠好好地把握今天，才走向成功的呢？科學(xué)家們的堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、執(zhí)著的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
翻開(kāi)歷史的一頁(yè)頁(yè)，都記載著成千上萬(wàn)的科學(xué)家們“珍惜今天，把握每一分、每一秒的時(shí)間，為科學(xué)的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)”更何況我們這些小學(xué)生豈有浪費(fèi)時(shí)間之道理呢！所以，我們一定要把握今天刻苦學(xué)習(xí)奮發(fā)向上，為將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀詩(shī)石灰吟有感篇十三
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”口中不禁念出這兩句詩(shī)詞，就像滿口繾綣，極盡溫柔。
幾枝蒹葭，幾片涼風(fēng)，幾許傷感。似無(wú)意地從這白色的紙頁(yè)中透了出來(lái)，這是我第一次讀這首詩(shī)的想法，作者寫(xiě)的很奇妙，用景來(lái)渲染凄涼悲傷的氛圍，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！闭f(shuō)實(shí)話，我真為那男子感到不值。他在著急地尋求所愛(ài)之人，可終究見(jiàn)不到。詩(shī)分為三段，每一段表達(dá)的情感都基本相似，其中的“宛”字，讓人看著仿佛一股涼意涌上心頭，這樣朦朧而又卑微的愛(ài)，就這么不值得嗎?追求的道路險(xiǎn)阻重重，可不管有多困難，隨著時(shí)間推移，最終都會(huì)變成一粒粒塵埃，飄在空中，淹沒(méi)數(shù)不盡的孤寂，悵惘之中。全詩(shī)反復(fù)詠嘆，將一男子熱烈地追求所愛(ài)慕的“伊人”，雖望而不可得，但依舊執(zhí)著專(zhuān)情的`樣子表達(dá)得淋漓盡致。
然而轉(zhuǎn)念一想，在這樣的情況下，男主人公竟依舊執(zhí)著，這便讓我想到了“縱然灼灼桃花十里，取一朵放在心上，足矣!”試想一下，我們的人生何嘗不是這樣呢?在生活中會(huì)遇到許多困難與挫折，我們不但不能逃避，反而要不斷追求，挑戰(zhàn)自我，精神上堅(jiān)忍不拔，我們要努力，就像主人公對(duì)所愛(ài)之人的執(zhí)著，就像這蒹葭一樣堅(jiān)韌。
喜歡一個(gè)人和挑戰(zhàn)挫折，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一樣的，都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨練，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的困難，每當(dāng)失魂落魄時(shí)，想想《蒹葭》，心里就會(huì)有一股干勁。
“蒹葭萋萋，白露未晞”，我默默合上書(shū)本，原來(lái)，這就是“蒹葭”啊。
讀詩(shī)石灰吟有感篇十四
假期里我讀了好幾本書(shū)，這其中讓我印象深刻，也最想跟大家分享的就是這本《鮮衣怒馬少年時(shí)——唐宋詩(shī)人的詩(shī)酒江湖》。
一看這題目——詩(shī)酒江湖，我有點(diǎn)打退堂鼓，以為只是跟我們平時(shí)學(xué)習(xí)的唐詩(shī)宋詞沒(méi)有太大區(qū)別，但媽媽卻說(shuō)這是一本很有意思的書(shū)，我將信將疑地打開(kāi)來(lái)，一幅《千里江山圖》映入我的眼簾，一下子將我吸引住。再接著還有一份唐詩(shī)江湖關(guān)系譜，讓我更想在書(shū)里找找能寫(xiě)出這么多優(yōu)美詩(shī)句的詩(shī)人們都是怎么生活的。
剛開(kāi)始看的時(shí)候我有些奇怪，介紹古代詩(shī)詞的書(shū)里怎么會(huì)有這么多現(xiàn)代的詞語(yǔ)，比如：奇葩，wifi，gdp——等等。我查完這些網(wǎng)絡(luò)熱詞，再重讀一遍文章才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)把我們現(xiàn)代的詞語(yǔ)結(jié)合在古代詩(shī)詞故事里竟然也能如此和諧?？粗粗?，還發(fā)現(xiàn)了很多詼諧有趣的句子，“他跑進(jìn)宮殿后，連安全帽都沒(méi)帶就躲進(jìn)了井里”，我看了都忍不住“撲哧”笑出了聲。
平時(shí)，我愛(ài)看詩(shī)詞大會(huì)，喜歡聽(tīng)老師們講解詩(shī)詞背后的故事，所以書(shū)中那些詩(shī)詞故事深深把我吸引住了。我學(xué)過(guò)贊美老師的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，但原來(lái)這句詩(shī)是李商隱的情詩(shī)；我學(xué)過(guò)劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，但才知道劉禹錫原來(lái)是詩(shī)豪；我學(xué)過(guò)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，但卻發(fā)現(xiàn)李紳原來(lái)是個(gè)奢靡浪費(fèi)的人。
看完這本書(shū)，我溫習(xí)了以前學(xué)過(guò)的詩(shī)句，也知道了一些新的詩(shī)詞和詩(shī)詞背后的故事。但最有意思的'還是從這本書(shū)中，我仿佛看見(jiàn)了唐宋二朝詩(shī)人們的生活場(chǎng)景。他們有的是“夜店小王子”——杜牧；有的如高適，不停地為自己爭(zhēng)取，取得皇上的信任，做上了大官；有的則如李白，雖然他沒(méi)見(jiàn)過(guò)大人物，但一直在進(jìn)步，在努力，所以他就變成了我的偶像；還有的像李賀，留下一條“朋友圈”，年紀(jì)輕輕就去世了。
在書(shū)中，我能感受到古時(shí)候強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)感，但因?yàn)槲覀兩钤诤推侥甏?，體會(huì)不到杜甫的悲壯，感受不到王維經(jīng)歷過(guò)風(fēng)起云涌后的云淡風(fēng)輕。我能看到古代詩(shī)人們的才華，感受到精彩詩(shī)句帶給我的美好意境。也在這本書(shū)中，我與李白、杜甫暢游詩(shī)海，與薛濤一起看她是如何與元稹分手，與駱賓王一起做了個(gè)大憤青。
讀完整本書(shū)，回味時(shí)，我好似第一回占領(lǐng)詩(shī)海，看中華文化博大精深，體會(huì)詩(shī)詞的魅力，也仿佛看到古時(shí)候的人們是如何生活，這讓我更加喜歡古詩(shī)詞，也對(duì)詩(shī)人和詩(shī)詞背后的故事充滿敬佩之情。
讀詩(shī)石灰吟有感篇十五
在《詩(shī)經(jīng)》中情感之事總是特別美好，少年的難開(kāi)之口，少女的矜持緩步以及艷若桃花的容顏，都彌漫著潮潤(rùn)的霧氣與悸動(dòng)的'氛圍。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的清新，那也是“桃之夭夭，灼灼其華”的美艷難收。不過(guò)是在某個(gè)時(shí)間有過(guò)一面之緣的銘記，便從此日思夜想困頓不已。這美好的情愫也隨著冷黃紙頁(yè)與口口傳唱而新鮮如昨。
當(dāng)然，若《詩(shī)經(jīng)》中僅有愛(ài)情，縱是最浪漫的詩(shī)篇，多了，也會(huì)覺(jué)得輕浮。《詩(shī)經(jīng)》中，也不乏戰(zhàn)亂流離、憂國(guó)憂民的詩(shī)篇。
激蕩了故國(guó)的熱土，沉重的傷懷和悲愴的吶喊響徹天地。但《詩(shī)經(jīng)》中卻將這種情感化為嘆息。不但如此，即便故國(guó)成為廢墟，宗廟毀于炮火兵戈，多么激憤的感情到了《詩(shī)經(jīng)》之中都會(huì)轉(zhuǎn)化為輕輕幾句的哀嘆“彼黍離離，彼稷之苗，行邁靡靡，中心搖搖”欲墜之軀步經(jīng)昔日繁華的宮殿與宗廟，所有生長(zhǎng)的禾苗都在祭奠著盛世的荒蕪，見(jiàn)證著王朝的復(fù)辟與衰敗。
一卷一卷風(fēng)、雅、頌，重讀似嘆息，輕讀猶如耳語(yǔ)。沒(méi)有撕心裂肺的喊叫與哭泣，有的只是年復(fù)一年回環(huán)往復(fù)的嘆息。
讀詩(shī)石灰吟有感篇十六
《氓》的女主人公在性格陰柔之美以外，還有幾分陽(yáng)剛之氣，而《采薇》中的征夫陽(yáng)剛、自豪在身，但仍然難以抑制自己的思鄉(xiāng)之情，昔日的“楊柳依依”與今日的“雨雪霏霏”對(duì)比，必然會(huì)生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”的憂懼心理，真有幾分陰柔之美?！睹ァ返臄⑹陆Y(jié)構(gòu)模式屬于“直線型”的(按照時(shí)間推移、空間轉(zhuǎn)換來(lái)敘述)，在順敘結(jié)構(gòu)中穿插了“補(bǔ)敘”?！恫赊薄返臄⑹陆Y(jié)構(gòu)模式屬于“網(wǎng)狀型”的，在倒敘結(jié)構(gòu)中穿插了“直線型”。正因?yàn)樵?shī)歌結(jié)構(gòu)美展現(xiàn)了力學(xué)價(jià)值，彰顯力道，所以成為具有厚度的傳世名作?！睹ァ烦司哂兄黝}美和結(jié)構(gòu)美以外，還具有語(yǔ)言美和音律美等待，只要我們注意比較鑒賞，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，有新的感受。
愛(ài)情是人類(lèi)最美好的向往，從人類(lèi)誕生開(kāi)始，愛(ài)情就注定與人類(lèi)糾纏不清。在原始社會(huì)就有婚姻之神的流傳，在西方也有丘比特愛(ài)神的神話，可以說(shuō)愛(ài)情與婚姻就是延續(xù)人類(lèi)社會(huì)的紐帶。作為最早的詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》中也留下了許多古代社會(huì)青年男女愛(ài)情的印證?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛(ài)文學(xué)圣典?！对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情主要集中在《國(guó)風(fēng)》里，以《衛(wèi)風(fēng)》里的情詩(shī)最為有名。
這些詩(shī)主要是民歌，主人公基本上是對(duì)愛(ài)情強(qiáng)烈追求的`青年男女。這些詩(shī)篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛(ài)情及渴望。這些詩(shī)的存在，是對(duì)古代人類(lèi)的愛(ài)情觀、婚姻制度、民族風(fēng)俗的有力的見(jiàn)證。古人非常強(qiáng)調(diào)婚姻、家庭的重要意義，用各種手段來(lái)干預(yù)婚姻和家庭，因此那時(shí)的青年男女是沒(méi)有愛(ài)情自由的，相反往往會(huì)受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的又是女性占多數(shù)，也是女性的反抗最堅(jiān)決。她們?cè)敢鉃閻?ài)情付出一切。
讀詩(shī)石灰吟有感篇十七
李白五歲讀方甲，15歲賦凌相如，結(jié)交道游，博學(xué)雜收，他的少年期就顯現(xiàn)出不同于一般人的質(zhì)素來(lái)。杜甫出自仕宦家庭，自小受儒家影響甚深，兩人亦不相同。一個(gè)是豪邁瀟灑脫，一個(gè)穩(wěn)重沉郁，相差11歲，很不相同的兩個(gè)人，居然成了往年交。原因之一，李白的才太大了，聲名驚震朝野，自然是青年才俊的杜甫的偶像了。倆人相遇，李白大談自己的理想、生活、詩(shī)學(xué)，杜甫洗耳恭聽(tīng)的同時(shí)，內(nèi)心更堅(jiān)定了自己的志向。倆人亦同塌而眠，不亞于劉備和諸葛亮之君臣相知。杜甫對(duì)李的情深，在他的多首詩(shī)里呈現(xiàn)，對(duì)李后期的遭遇更是唏噓不已。
“昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。聲名從此大，汩沒(méi)一朝伸”“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀！世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯?？锷阶x書(shū)處，頭白好歸來(lái)?！薄扒飦?lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”
“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)”。這真不是口頭說(shuō)說(shuō)而已，而是確有其事。那是他第一次出蜀，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)理想途中的事。他家富，但經(jīng)商之人在當(dāng)時(shí)的地位是很卑微的'。只知他爸叫李客，而不是全球都知道的李剛哦！李白帶著很多的錢(qián)--三十余萬(wàn)，也想徹底改變自己卑微的地位，飄逸瀟灑的個(gè)性里蘊(yùn)含著世俗的目的和辦法，不免給自己弄個(gè)太白金星的光環(huán)。三十余錢(qián)財(cái)，被他救濟(jì)這個(gè)落魄書(shū)生，贈(zèng)送那個(gè)有難之人。最后不剩一文還倒欠。杜甫還“囊中恐羞澀，留得一錢(qián)看。”自嘲。李白則不然，他的俠義和慷慨更是極致，用完了錢(qián)還不算，還“負(fù)骨千里”，借錢(qián)把同鄉(xiāng)的尸骨背回家鄉(xiāng)。自此后，“千金散盡還復(fù)來(lái)”的日子沒(méi)有重返與他，貧窮和寂寥倒是跟上了他。
“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”李白拜見(jiàn)過(guò)李邕，希望能被推薦。希望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，只是些許的失意劃過(guò)李白的心頭，他仍高傲著頭顱抒發(fā)豪言：宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。這豪言壯語(yǔ)是壁碰得少之緣故，后來(lái)碰多了，這種豪邁的反抗之語(yǔ)明顯隱了，少了。李白一直希望如相如那樣沒(méi)有經(jīng)過(guò)一步亦一趨的科舉考試就能被皇帝相中，委以重任。這種不同于平常人的做法的確是李白才有的，還真實(shí)現(xiàn)了。這得感謝他的道友丹丘生了，他推薦之下，李白一舉被跟他同樣有道緣的玄宗皇帝封為翰林學(xué)士。李白欣喜若狂，告別了子女，仰天大笑出門(mén)去，意氣風(fēng)發(fā)地來(lái)到他朝思暮想的長(zhǎng)安。只可惜人家玄宗皇帝只把他當(dāng)做個(gè)文學(xué)弄臣，為他和楊貴妃做做詩(shī)娛樂(lè)而已。李白的大言和狂放又被其他有行政能力大臣的鄙視，他亦看不慣他們，然后就謗言四起，五噫出西京了，李白過(guò)了將近兩年的在皇帝身邊的官宦生活，然后就被賜金放還了。
“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！卑椎?，就是三國(guó)劉備向諸葛亮托孤的地方。以前一直不知道，李白何故在白帝城出來(lái)如此歡快，千里江陵一日還?！傲记輷衲径鴹?，賢臣擇主而事?！焙髞?lái)的李白投錯(cuò)了主，投到了永王李磷的幕下，期望成就一番大事業(yè)，“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！笨上в劳鯖](méi)有當(dāng)上皇帝，成為落敗之寇，李白受牽連，流放夜郎。白帝城是他獲赦了，他從流放途中返回了，喜悅之情滿盈于詩(shī)了，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！焙彤?dāng)年獲悉勝利的杜甫的心情差不多吧，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”
李白的詩(shī)歌中出現(xiàn)的最多的意象是月亮，最喜歡的顏色是白色。對(duì)月亮的情有獨(dú)鐘，也算是極致：
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！?/p>
“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜半清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊。
讀詩(shī)石灰吟有感篇十八
《詩(shī)經(jīng)》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛(ài)情，更甚于來(lái)自于心靈深處的碰撞，《詩(shī)經(jīng)》也教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨赖牡览?。君子處事，?yīng)當(dāng)投桃報(bào)李，如“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”;作為君子應(yīng)當(dāng)有如美玉一樣溫潤(rùn)的性情，如“言念君子，溫其如玉”;當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，應(yīng)當(dāng)同仇敵愾，如“豈曰無(wú)衣?與子同袍”......《詩(shī)經(jīng)》中的品質(zhì)，也是中華民族傳統(tǒng)文化的品質(zhì)，它猶如傲雪寒梅，在風(fēng)雪之中傲然挺立，這是來(lái)自于中華民族骨子中的不屈不撓。我們的傳統(tǒng)文化由先人傳承，歷經(jīng)曲折，卻依舊沒(méi)有埋沒(méi)于歷史的長(zhǎng)流，因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。
中華民族的傳統(tǒng)文化也許就在一詞一句中傳承下來(lái)的，由詩(shī)至詞而曲，漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)的`歷史歲月中，慢慢傳承、幾經(jīng)沉淀。而以現(xiàn)代來(lái)講，傳統(tǒng)文化是璀璨的，但傳承是艱難的，因?yàn)楝F(xiàn)在的人們，由于生活在這繁華而喧囂的城市中，浮華早已改變?nèi)藗?，于是，人們的?nèi)心的浮躁毀了一切。所以，傳承傳統(tǒng)文化便越來(lái)越艱難，心中的平靜越來(lái)越難求，但讀《詩(shī)經(jīng)》便可撫平人們內(nèi)心的浮躁，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》是最初始的。它沒(méi)有任何的華麗的裝飾，可它依舊是璀璨而華美的，依舊有著一種神奇的魔力，因?yàn)檫@就是它的本質(zhì)，最具有文化傳承意義的本質(zhì)，不忘初心，方得始終，對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化來(lái)講，初心是最為可貴的，亦是最難得的，若初心不忘，傳統(tǒng)文化便不會(huì)中斷。
讀詩(shī)石灰吟有感篇十九
“陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)瓦片。十指不沾泥，鱗鱗居大廈?！边@不是宋代詩(shī)人梅堯臣寫(xiě)的《陶者》，這首詩(shī)的大致意思是：燒磚瓦的人挖盡了自家門(mén)前的'土，但自己家里的房上卻沒(méi)有一片瓦。而那些兩手從不沾泥的大官和闊佬，卻舒舒服服地住在高樓大廈里面。
這首詩(shī)揭露的是封建社會(huì)的一貫普遍現(xiàn)象，是芳動(dòng)者終年辛苦卻依舊一貧如洗，達(dá)官貴人從不勞動(dòng)卻住高樓吃魚(yú)肉。不過(guò)我覺(jué)得這首詩(shī)也在批評(píng)著當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象。
這現(xiàn)在的孩子都太幸福了，從小就生活在蜜罐里，父母都是捧在手里怕凍著，含在手里怕化了。于是。父母便拼命賺錢(qián)，希望自己的孩子能夠過(guò)得更好一些，對(duì)孩子的過(guò)度溺愛(ài)，把所有好東西都讓給兒女，恨不得把自己的心肝肺都掏出來(lái)，最終自己卻一無(wú)所有。
父母難道不是詩(shī)中的陶者，兒女不是那些大官闊老嗎？
讀詩(shī)石灰吟有感篇二十
“在家貧亦好，居官貧更宜?！薄?lián)表明了，他生活的清貧。
徐僑是朱熹的弟子，一生清貧，為官清廉，痛恨腐敗，剛正不阿，敢于直言。我喜歡《即事》，以清貧為樂(lè)。即使穿著粗布衣衫，也覺(jué)得溫暖；吃粗菜淡飯，即使沒(méi)有大魚(yú)大肉，也吃得有滋有味。家中有朋友來(lái)了，沒(méi)有美酒佳人，沒(méi)有鼓樂(lè)齊鳴，只是簡(jiǎn)單地招待一下；空閑的時(shí)候，即興幾首詩(shī)，心里悠哉悠哉的，很是坦然。
我極為欣賞的是那首《夏日即事》那句“步緩幽塘成小立，清風(fēng)微度菜花香?！弊屛曳路鹬蒙碛诠糯乔鍥龅耐ぷ永?。在此我看到了螞蟻在樹(shù)干上上上下下的`爬行；竹影在涼風(fēng)中微微搖曳，烏龜悠然地在有樹(shù)蔭的水邊乘涼休息。我只是緩緩地來(lái)到清靜的水池旁，清風(fēng)拂來(lái)了淡淡的荷花香。
《即事》寫(xiě)得清切、樸素，《夏日即事》寫(xiě)得清新、脫俗。這兩首小詩(shī)就如一卷卷白畫(huà)只是用上了那點(diǎn)點(diǎn)樸素之色，描繪著真心實(shí)意。只有在局限中，才可以看到所描繪的世界。心的本色該是如此，即使生活只有清貧，但也要跟徐所一樣，活得輕松、快樂(lè)，我喜歡徐僑清新的小詩(shī)，但我最欣賞的是徐僑那樸素、以貧為樂(lè)的本質(zhì)。
讀詩(shī)石灰吟有感篇二十一
《謝呂世豪贈(zèng)一對(duì)紀(jì)念品文湖古塔》書(shū)詩(shī)一首：寶塔瀅光透情懷，紫氣東來(lái)文運(yùn)開(kāi)。紅燭有情化甘露，清風(fēng)無(wú)語(yǔ)送福來(lái)。
呂世豪，山西汾陽(yáng)人。當(dāng)代著名詩(shī)人，文學(xué)家。古錢(qián)幣收藏家。1945年出生于山西省汾陽(yáng)市肖家莊村。1969年，畢業(yè)于山西大學(xué)中文系。同時(shí)回家鄉(xiāng)工作。曾任汾陽(yáng)市委通訊組長(zhǎng)，汾陽(yáng)市陽(yáng)城鄉(xiāng)黨委書(shū)記，市文聯(lián)主席，市宣傳部部長(zhǎng)，市委副書(shū)記等職務(wù)。
呂世豪從1967年開(kāi)始發(fā)表作品，至今已出版詩(shī)集11部，報(bào)告文學(xué)集3部，其他書(shū)籍4部，影視文學(xué)劇本4部。詩(shī)作曾連續(xù)獲得第二屆、第三屆【全國(guó)新田園詩(shī)歌大賽】一等獎(jiǎng)。點(diǎn)擊策劃的八集電視連續(xù)劇《豆花》曾獲全國(guó)第十二屆飛天獎(jiǎng)中型劇本獎(jiǎng)。詞條，生平簡(jiǎn)介先后被《中國(guó)作家大辭典》、《中國(guó)名人大辭典》、《當(dāng)代民間名人大辭典》、《二十一世紀(jì)人才庫(kù)》、英國(guó)劍橋大學(xué)《國(guó)際名人傳記詞典》等典籍收錄。
詩(shī)人在1996年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，現(xiàn)為山西省音協(xié)會(huì)員、山西省作協(xié)四屆理事五屆全委委員。1995年，被樹(shù)為【山西省宣傳思想工作標(biāo)兵】1997年被授予山西省【呂梁人民作家】榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。通年，還被省勞動(dòng)競(jìng)賽委員會(huì)榮記一等功。
呂世豪，創(chuàng)作的作品有500多萬(wàn)字，內(nèi)容涉及詩(shī)詞詩(shī)歌、山川游記、古跡探秘、報(bào)告文學(xué)、影視劇本、民俗民謠等。他筆耕不輟，幾十年如一日。熱情謳歌著他熱愛(ài)的人民，他熱愛(ài)的黃土地，他熱愛(ài)的國(guó)家。他一生從政，政績(jī)卓著。尤其是他擔(dān)任汾陽(yáng)市委副書(shū)記期間，主持領(lǐng)導(dǎo)了汾陽(yáng)文峰塔的修復(fù)工作。他在修復(fù)資金嚴(yán)重短缺的情況下，不畏艱難，上下奔走，四方宣傳集資，精心工作。短短三年就圓滿地完成了文峰塔的修復(fù)工作，為汾陽(yáng)完整地保存了一座中華第一古磚塔。他勤政廉潔，熱愛(ài)人才，平易近人，不驕不躁、文德政德俱佳，在汾陽(yáng)傳為佳話。呂世豪成了汾陽(yáng)人民熱愛(ài)的好領(lǐng)導(dǎo)，好作家。呂世豪是汾陽(yáng)文學(xué)史上的一座不朽的豐碑，閃著令人驚奇的光華，讓人為之震撼。將會(huì)世世代代矗立在汾陽(yáng)人民的`心中。
他腳踏著這塊厚實(shí)的黃土地，而心卻飛翔在黃土地之上，穿過(guò)歲月風(fēng)霜；穿過(guò)田野山川；穿過(guò)個(gè)個(gè)農(nóng)家生活；穿過(guò)道道城市風(fēng)光。為我們定格成像成了一幅幅美麗的畫(huà)面；一首首美麗的詩(shī)篇；一行行感人的華章。他時(shí)而在《詩(shī)意的棲息》里細(xì)語(yǔ)；時(shí)而在《汾州歌謠》里歌唱；時(shí)而在《汾州風(fēng)情》里暢想；時(shí)而在《汾州故事》里感慨萬(wàn)千。他俯視大地，傲向蒼穹，不隨波逐流。作為一個(gè)名詩(shī)人，他說(shuō)：他離不開(kāi)愛(ài)他的人民；離不開(kāi)生養(yǎng)他的這塊黃土地；離不開(kāi)他的家鄉(xiāng)故園。他永遠(yuǎn)不去外國(guó)定居，永遠(yuǎn)不當(dāng)外籍華人。外國(guó)再好，也不是自己的。他要終身守望他的人民，守望這塊古老而壯麗的中華大地。就算飛得再高，也永遠(yuǎn)不會(huì)飛離自己的天空，自己的祖國(guó)。清淡如水永遠(yuǎn)是詩(shī)人那顆不變的詩(shī)心！偉大的詩(shī)人啊！您永遠(yuǎn)是中華詩(shī)人，永遠(yuǎn)是我們熱愛(ài)的詩(shī)人！
在詩(shī)意的天空中展翅飛翔的呂世豪，沒(méi)有辜負(fù)這個(gè)充滿青春暢想和生命活力的偉大時(shí)代。他的詩(shī)作內(nèi)容廣博，豐富多彩，用詞十分準(zhǔn)確，造境極為深遠(yuǎn)；他的文章樸實(shí)無(wú)華，風(fēng)骨闊大，起伏自然；他的創(chuàng)造如日東升，噴涌而出，光華燦爛。
他的田園詩(shī)，清新自然，語(yǔ)言?xún)?yōu)美；他的微型詩(shī)，簡(jiǎn)短精練，充滿哲理。他的山水詩(shī)，雄奇壯麗，豪邁奔放。他的散文境界開(kāi)闊，文詞優(yōu)美，描寫(xiě)生動(dòng)，充滿著生活的氣息，洋溢著澎拜的激情。擁山川于心間，挫萬(wàn)物于筆端。他才華橫溢，集天氣、地氣、人氣于一身。他捧著一汪生活的湖水而來(lái)，我們看到藍(lán)天在他手里充滿了詩(shī)意般的清澈；他腳踏大浪而去，我們看到大地在他的腳下流動(dòng)成了詩(shī)意般的畫(huà)卷。游走在您的詩(shī)詞華文之間，我們有的不僅僅是震撼，還有無(wú)法言說(shuō)的感動(dòng)！
偉大的詩(shī)人?。?，您就是那澎拜的江河；您就是巍峨的青山；您就是我心中那神圣的寶塔。根扎地下，頭頂藍(lán)天。守望白云，心隨風(fēng)揚(yáng)。我們感謝這個(gè)偉大的時(shí)代；感謝在呂梁山腳下，這塊古老的汾州熱土上，誕生了一個(gè)偉大的中華詩(shī)人一呂世豪。
我衷心感謝，文壇泰斗呂世豪贈(zèng)送給我。
讀詩(shī)石灰吟有感篇二十二
詩(shī)詞歌賦中，最迷戀的是《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)經(jīng)，這個(gè)名字本身，就滲透著美的凝露。被咀嚼了千年，流淌出來(lái)的甘汁還是那么有味道，無(wú)盡回味，透著沁人心脾的詩(shī)意。
讀過(guò)詩(shī)經(jīng)，她有一種古樸誠(chéng)懇的美，像極了我見(jiàn)過(guò)的一種花——粉簌簌的流蘇。我記得張曉風(fēng)女士說(shuō)過(guò)這樣一句話：“如果要我給那棵花樹(shù)取一個(gè)名字，我就要叫它詩(shī)經(jīng)，它有一樹(shù)美麗的四言。”這棵花樹(shù)就是流蘇。流蘇與詩(shī)經(jīng)，詩(shī)經(jīng)與流蘇，如果要我給詩(shī)經(jīng)起一個(gè)名字我就叫它流蘇，它有滿腔纖細(xì)的花香。
據(jù)說(shuō)，那些關(guān)于詩(shī)經(jīng)的故事，長(zhǎng)達(dá)六百年之久。六百年，從西周時(shí)期一直到春秋中葉，這一段漫長(zhǎng)的過(guò)程中，那些還尚不識(shí)文明煙火的古人，就已經(jīng)懂得如何運(yùn)用那些優(yōu)美的文字，來(lái)含蓄、委婉地表達(dá)，內(nèi)心自由奔放的情感。
那時(shí)的.人們是最淳樸的，天真的，用最平凡的文字訴說(shuō)內(nèi)心的感受。當(dāng)一個(gè)人的身心，在某一個(gè)午后，完全進(jìn)入一種恬靜的狀態(tài)。那些帶有靈動(dòng)氣質(zhì)的詩(shī)句進(jìn)入心扉，帶來(lái)“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的神秘朦朧美，營(yíng)造“琴瑟在御，莫不靜好”的和諧寧?kù)o，送來(lái)“谷則異室，死則同穴”的震撼人心的愛(ài)情宣言，畫(huà)出“投我以木瓜，報(bào)之以瓊瑤”的青澀愛(ài)戀。那是一場(chǎng)靈魂盛宴，是美的潛移默化。
讀詩(shī)石灰吟有感篇二十三
清明時(shí)節(jié)，垂柳依依。紙灰飛作白蝴蝶，糜雨化作淚綿綿。
遍野的懷念與追思，綴滿青柳的枝頭。陰冷的春風(fēng)，蕭蕭瑟瑟，凄凄搖落久遠(yuǎn)的記憶；薄涼的扉雨，淅淅瀝瀝，裹挾著厚重而不老的情絲，迷亂了行人的腳步?；慕家巴?，但聞?dòng)脑沟陌?，不?jiàn)桃杏的吐花。
擎一顆虔誠(chéng)的心，向長(zhǎng)眠的先人，頂禮膜拜。捧一鍬潮濕的黃土，覆一層親人的哀思；栽一叢嫩綠的.新枝，植一腔后輩的緬懷。滴滴淚珠向青冢，點(diǎn)點(diǎn)舊事縈腦海。過(guò)往中，斷斷續(xù)續(xù)的零碎花絮，在這個(gè)特殊的時(shí)節(jié)，各種情結(jié)紛至沓來(lái)，繽紛著升騰的冥紙煙火。曾經(jīng)的擁有和離棄，翩然遠(yuǎn)遁；曾經(jīng)的貴胄與卑微，煙消云散。發(fā)黃變脆的往昔，寸寸抽離，徒留若干斑駁難辨的字跡。直面人生的盡頭，此時(shí)此刻，新愁與舊愛(ài)，陡顯幾分蒼白，紅塵中的欲望和貪戀，瞬間被擊成碎片。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。”陰陽(yáng)兩界，此處被無(wú)情的冷漠隔開(kāi)，冰到極致，痛到無(wú)言。
天若有情天也老，蒼天無(wú)情，獨(dú)掌乾坤。翻手為云，覆手為雨。天下蒼生，終究為情所困，自是躲不開(kāi)生離死別，悲歡離合。
陰陽(yáng)的界線，如此清晰可辨，自然的準(zhǔn)則，無(wú)法逃避。流光婉轉(zhuǎn)，歲月輕拂。身邊總有一些人，不經(jīng)意間悄然香消玉殞?；蚶纤溃虿∷?，或死于天災(zāi)。死法有千萬(wàn)種，殊遇同歸，從此陰陽(yáng)相隔，徒留后人空悲切。只是，死的意義千差萬(wàn)別?；?，重于泰山，或，輕于鴻毛，或，名垂青史，或，臭名昭著。
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。人，終將駕鶴西去。然而，有人創(chuàng)造的一種思想，有人秉承的一種精神，普照天下蒼生，卻敢與日月?tīng)?zhēng)輝，與天地同在，永垂不朽。
花開(kāi)有時(shí)，花落無(wú)形。人，雖無(wú)法選擇自己的生，卻可以選擇不同的死。選擇了終老的方式，等于選擇了不同的人生道路，人生的涵義就會(huì)被賦予不同的內(nèi)容。也許會(huì)為此，付出艱辛，受盡磨難。然而，一句不枉此生，將是走上奈何橋前，可以坦然面對(duì)先人的慰言。有所作為，更將為后人所敬仰，受千萬(wàn)人的膜拜。
逝者已已，可以安息。生者，仍將負(fù)重前行，為自己，也為別人。撣落紅塵，撥開(kāi)浮華的虛幻，看清這個(gè)復(fù)雜而多彩的世界，靜守歲月的美好，且行且惜。
清明，幾人能清？幾人能明？也許清明自在人心。
寫(xiě)于20xx-4-420:15。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17624618.html】
