讀后感是讀完一本書后，對書中內(nèi)容、主題及個(gè)人感受進(jìn)行總結(jié)和評價(jià)的一種文體。讀后感可以幫助我們深入理解書中的思想和情感，提升閱讀的價(jià)值和體驗(yàn)。讀完一本好書后，我想寫一篇讀后感來記錄自己的思考和感悟。讀后感是表達(dá)自己對書中情節(jié)和人物的理解與思考，也是一種開闊視野、增長知識的方式。在寫讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用一些修辭手法和表達(dá)技巧，提升文章的文采和藝術(shù)性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀《紅樓夢》后，我深深被里面的人物形象和情節(jié)所吸引，尤其是賈寶玉和林黛玉之間的愛情故事。這本小說通過細(xì)膩的描寫和深入的人物心理刻畫，展現(xiàn)了封建社會(huì)的榮華富貴和人情冷暖。我在閱讀過程中不禁為賈寶玉和林黛玉的遭遇和命運(yùn)感到深深的唏噓和痛惜。通過這本小說，我對人生有了更深刻的思考，也更加珍惜眼前的美好生活。
創(chuàng)造讀后感篇一
《創(chuàng)造自己》這本書是劉墉針對自己的`兒子劉軒，在成長過程中所遇到的各種問題，以書信的方式，啟發(fā)孩子奮發(fā)向上，堅(jiān)持不懈，勇敢地面對現(xiàn)實(shí)。親情之間洋溢著關(guān)愛和鼓勵(lì)：超越自己與生俱來的弱點(diǎn)，創(chuàng)造自己美好的人生！
古語說黃金棍下出人才，那是古代人以暴力的方式在教育下屈服，給教育和暴力糅合在一起，其實(shí)這樣的教育方式很不好。當(dāng)下，提倡素質(zhì)教育時(shí)代，更多的是說服教育和理性教育。正如劉墉針對自己的兒子劉軒，以書信的方式告訴兒子很多道理，而不是謾罵和暴力。
生活中也許會(huì)有很多的不如意，懂得道理或許就會(huì)找準(zhǔn)解決的方式，讓別人懂得道理是你個(gè)人的魅力所在。
敢說不的人，往往缺乏實(shí)力，他們只怕不順著對方的意，自己就要吃虧。豈知愈是想討好每個(gè)人的，最后可能誰也沒討好，因?yàn)闆]有人珍視他的“好”，卻要加倍地責(zé)備他可能的不周到。愈是想對得起每一個(gè)人的，愈可能對不起人，因?yàn)榫瘛r(shí)間、財(cái)力有限，不可能處處顧及，結(jié)果服務(wù)的水準(zhǔn)下降，還是對不起人。就算是他拼老命地應(yīng)付了每個(gè)人，至少對不起了他自己。
什么是創(chuàng)造人，什么塑造人，那是生活，生活中你會(huì)影響別人，別人也會(huì)影響你。作為父親的劉墉，懂得一套教育的方法，不愧是很多家長心目中的旗幟。面對時(shí)代的進(jìn)步，90、00后新時(shí)代孩童的叛逆與不尋常，更需要良好的引導(dǎo)方式。對于理解愛的意義，分清什么是愛。為什么說不？怎樣說不？基本的禮貌是什么，待人接物需要的禮貌是什么？還有包括時(shí)間，興趣愛好等，這些方面都是生活遇得到的用得上的。
別說是孩童，就連很多的成年人都需要不斷完善這方面的知識。
創(chuàng)造讀后感篇二
每天的重點(diǎn)項(xiàng)，思考自己今天的閃光點(diǎn)應(yīng)該是什么。重點(diǎn)項(xiàng)不是你每天都做的唯一一件事。抱有目的地去重點(diǎn)關(guān)注時(shí)間規(guī)劃。（緊急程度、滿意度、喜悅程度）。
對應(yīng)方法：寫下來、分級評定生活、打包小事件（可行）、或辦清單（這個(gè)非?？尚校才胖攸c(diǎn)項(xiàng)、分鎖日程表、推掉不那么重要的事情、設(shè)計(jì)你的時(shí)間等。
不要等科技把時(shí)間還給你。給分心物創(chuàng)建屏障。
做筆記追蹤結(jié)果。某日從今日開始。
創(chuàng)造讀后感篇三
書中說明了創(chuàng)造力要同時(shí)具備三個(gè)必備的前提條件，才有可能確定你提出的觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)是具備創(chuàng)造性的。
享單車出來的時(shí)候，大家都很方便，解決了最后一公里的交通，大家都認(rèn)為這個(gè)是創(chuàng)新。產(chǎn)品的創(chuàng)新和交通方式的創(chuàng)新也是創(chuàng)造力的一種體現(xiàn)。個(gè)人的智慧或者是團(tuán)隊(duì)的智慧在一定的領(lǐng)域獲取了更多的事實(shí)知識的積累，在不斷的修正他們的發(fā)現(xiàn)和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。這個(gè)結(jié)果在一定的領(lǐng)域得到了認(rèn)同，就是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。
具備創(chuàng)造力的人更幸福，大腦因?yàn)橹R或者是發(fā)現(xiàn)給自己帶來快樂，大腦通過創(chuàng)造力來獎(jiǎng)勵(lì)自己，讓自己感到無比快樂。
創(chuàng)造力需要事實(shí)性知識的支撐，和不同的人交流意見，修正你的知識，整合你的觀點(diǎn)，當(dāng)你具備這些知識，提出你的見解時(shí)還要達(dá)到主流社會(huì)的認(rèn)可。很多具備創(chuàng)造力的人，在他生活的那個(gè)年代都沒有得到認(rèn)可，這就是主流社會(huì)，社會(huì)文化不承認(rèn)其具備的意義。
創(chuàng)造力系統(tǒng)的產(chǎn)生，建立系統(tǒng)模型，模型主要根據(jù)三個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)建立，通過對不同領(lǐng)域的人進(jìn)行交流，獲得他們在自己所經(jīng)歷的事情上感受進(jìn)行了解。
個(gè)人要具備創(chuàng)造力所必備的知識。創(chuàng)造力也會(huì)受到學(xué)界的影響，創(chuàng)造力和社會(huì)的關(guān)注也有很大關(guān)系。當(dāng)你具備了專業(yè)知識，在一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)新的社會(huì)，你愿意提出自己的觀點(diǎn)，在一定的圈子里宣傳它，當(dāng)有更多的人認(rèn)同它時(shí)，你就是具備了創(chuàng)造力的。創(chuàng)新到修正在到社會(huì)認(rèn)可，這個(gè)過程是力的傳遞，是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。
醞釀的過程是發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的過程，奉獻(xiàn)精神能讓一個(gè)人保持不受懷疑和挫折的干擾，有一個(gè)讓自己不斷努力的動(dòng)力源，是產(chǎn)生創(chuàng)造力比不可少的。
創(chuàng)造力產(chǎn)生的5個(gè)階段，前期的準(zhǔn)備，開始對一定的事物產(chǎn)生好奇，不斷的強(qiáng)化好奇心，當(dāng)好奇心達(dá)到一定階段就開始著手醞釀，讓不同知識在大腦里相互作用，當(dāng)這種腦力運(yùn)動(dòng)達(dá)到一定時(shí)間，在你想不到的一個(gè)時(shí)刻頓時(shí)感到茅塞頓開，這是的你就醒悟了。
接下來的是評價(jià)期，這個(gè)時(shí)候讓自己感到極其不舒服，因?yàn)槟汩_始爬坡，會(huì)遇到很多問題，讓自己感到不安全，不舒服等等。這個(gè)時(shí)期的過程一般還比較漫長，完成了評價(jià)你將開始正式的攀登活動(dòng)，在前面不斷的準(zhǔn)備后開始登山?；貓?bào)就看你付出汗水的多少了。這些過程會(huì)不斷的調(diào)整，有時(shí)你可能要重新評估，因?yàn)樯仙降倪^程中會(huì)遇到不同山坡、山溝等，你需要換個(gè)方法跨越它們。
在登山的過程中有時(shí)會(huì)遇到大風(fēng)、暴雨等情況，這些壓力會(huì)讓我們加快進(jìn)度，超長發(fā)揮達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。外在環(huán)境幫助我們做出正確的判斷，也加快了我們的進(jìn)度。
發(fā)現(xiàn)新的樂趣，找到新奇的問題，并找到解決的辦法，是創(chuàng)造力的開關(guān)。我們登山的要有清晰的目標(biāo)，才能登上高峰。
被提出的問題是社會(huì)知道的問題，直接去解決就可以了，被發(fā)現(xiàn)的問題也就是新問題。家庭生活中很多問題都是被提出的，找到這些問題，并找到這些問題的答案，按照別人的答案去做就好了，可是我們有時(shí)候都把這類問題看做被發(fā)現(xiàn)的問題，覺得可以按照自己的方法去解決，往往會(huì)碰釘子，達(dá)不到預(yù)期的效果。家庭生活中很多問題都是已經(jīng)存在，并按照一定的規(guī)律發(fā)展，好多問題就在前面等著你。當(dāng)遇到這些問題時(shí)要清楚的明白這些都是別人解決了的問題，那就不是問題了。
問題的出現(xiàn)都有其本質(zhì)的原因，在思考本質(zhì)原因的過程就是醞釀的過程，這個(gè)過程是創(chuàng)造力的重要部分。醞釀的過程可能是天馬行空的想象、也可能是邏輯縝密的推理，也是不同情況的比對、想法的對抗等，這個(gè)過程艱難而有意思。
當(dāng)逐漸接近本質(zhì)的時(shí)候，我們會(huì)有揭開面紗的感覺，豁然清晰的看到那個(gè)你熟悉的面孔。
心流的過程不會(huì)產(chǎn)生快樂，結(jié)果產(chǎn)生快樂。富有創(chuàng)造力的人，追求的不是金錢、名譽(yù)，他們只是享受這個(gè)過程，從中獲得快樂，確認(rèn)自己的好奇心，確認(rèn)自己的發(fā)現(xiàn)。這些足以讓他快樂不已!
樂趣對于每個(gè)人的生活都很重要，怎樣在創(chuàng)造力的活動(dòng)中獲得樂趣，是創(chuàng)造力得以順利進(jìn)行的重要保障。
產(chǎn)生樂趣的9個(gè)心理體驗(yàn)，把目標(biāo)細(xì)分，完成一個(gè)就獲得一點(diǎn)成就感。
行動(dòng)起來，在行動(dòng)中修正。
技能和行動(dòng)很匹配，調(diào)整自己的技能和行動(dòng)，讓自己和能力匹配，在一個(gè)速度上運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到良好的效果，讓在創(chuàng)新的過程中輕松快樂。
行動(dòng)和意識相一致，在行動(dòng)的過程中，要讓自己舒服，自己的思想舒服，只有自己感覺舒服是你的行動(dòng)才是有效的行動(dòng)，才不會(huì)有能量的消耗。
不會(huì)受到干擾，當(dāng)你能夠讓你能力和行動(dòng)匹配，行動(dòng)給意識帶來快樂時(shí)，你一般不會(huì)受到干擾，你的意識很希望你的行動(dòng)來愉悅他。這個(gè)時(shí)候你要注意的是你的身體，保持健康就尤為重要了，那些沒能完成自己偉大理想的人，就是因?yàn)樯眢w不夠健康。有理想的人一定要鍛煉自己。
失敗只是我們行走路上的小坑和大坑。絆倒你了，你不能躺在地上不起來，夏天的地面不是誰都能扛得住的，保持不被燙傷的方法就是快速的爬起來，繼續(xù)向前走，可能前面就會(huì)有陰涼處。面對失敗好的方法是踩著它向前走。
當(dāng)你能夠在前行的路上，忘記自己的意識時(shí)、忘記時(shí)間時(shí)，你依然在前行的時(shí)候，你的身體自己學(xué)會(huì)了創(chuàng)新了，自己產(chǎn)生了動(dòng)力。自動(dòng)模式開啟了，這個(gè)時(shí)候具備了創(chuàng)造力了。他會(huì)一直朝著那個(gè)目標(biāo)自覺的前行。不管是睡覺、吃飯、上廁所、做公交、開車時(shí)他自己依然朝著那個(gè)你設(shè)定的目標(biāo)前行。沒有任何人能夠影響你。
培養(yǎng)心流的條件和方法，目標(biāo)的清晰和明了，知道做到什么地方很重要。
心流與幸福，心流的過程不會(huì)給我們帶來快樂，結(jié)果會(huì)帶來快樂，心流產(chǎn)生的結(jié)果是不是我們以前所不知道，如果有獲得感有新鮮感就會(huì)感到快樂。
用心流幫助我們促進(jìn)快樂，這個(gè)過程讓他給我們帶來不一樣的感受，從中獲得快樂。心流也就是我們思考、活動(dòng)的過程，這個(gè)過程是正向的思維時(shí)，就能給我們帶來快樂。
環(huán)境是大家共同擁有的，但是每個(gè)人環(huán)境各有不同，只有你身處的環(huán)境才是你的真實(shí)環(huán)境，其他和你平行存在的是時(shí)空，對你產(chǎn)生的改變較小。
我們要找到適合自己的環(huán)境，那些讓自己獲得更多創(chuàng)造力的環(huán)境是有用的，找到他們并經(jīng)常和他們在一起，獲得更好的力量。
大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)、協(xié)會(huì)等等都是不同專業(yè)環(huán)境，擁有創(chuàng)造力的環(huán)境。這些地反聚集了各種專業(yè)的環(huán)境，在這些環(huán)境里面會(huì)幫助你擁有創(chuàng)造力。這些就是社會(huì)環(huán)境。
還有是軟件環(huán)境，帶來靈感的環(huán)境也很多，比如山谷、大海、山峰、草原等等這些會(huì)給你帶來不同感受，帶來不同的靈感。這些就是自然環(huán)境給我們帶來的靈感。
社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境是事實(shí)存在，我們要會(huì)利用，利用這兩個(gè)環(huán)境創(chuàng)造一個(gè)具有靈性的環(huán)境，適合自己的環(huán)境來幫助自己。利用那些你能夠利用的事實(shí)環(huán)境來幫助自己吧。
不斷調(diào)整你的活動(dòng)節(jié)奏，讓這個(gè)節(jié)奏最適合你的意識，適合你的身體狀況。達(dá)到平衡的狀態(tài)，你將特別的舒服。
天賦的存在，是你成功之后，你沒有獲得成功的時(shí)候，你的各種需求只是需求，在你獲得成就時(shí)，你的需求變成了天賦，然而天賦和需求是有一定關(guān)系的，你的需求趨勢你不斷朝著那個(gè)方向前行，你終將成功，你成功了，你的那些需求都是你天賦的表現(xiàn)。
童年和青少年，我們要培養(yǎng)孩子的好奇心，擁有一顆好奇心，把學(xué)習(xí)的知識變的有意思，好奇心能夠幫助孩子更好的學(xué)習(xí)。讓枯燥的學(xué)習(xí)變得有樂趣。
培養(yǎng)好奇心的方法，能夠產(chǎn)生好奇，并激勵(lì)孩子，鼓勵(lì)孩子讓他們獲得更多的認(rèn)識，在學(xué)習(xí)過程中獲得更多快樂。才能長期的學(xué)習(xí)知識。
營造家庭環(huán)境，父母是好奇心培養(yǎng)的關(guān)鍵，利用你能夠利用環(huán)境，讓孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生好奇，讓孩子對生活產(chǎn)生好奇。找到那些給孩子帶來好奇的環(huán)境，講解這些環(huán)境，學(xué)校、博物館、音樂會(huì)等等這些環(huán)境只要你能進(jìn)入，你就去尋找，尋找這些環(huán)境，在你去的時(shí)候，你要幫助孩子建立好奇心，父母先了解這些環(huán)境。
父母要學(xué)會(huì)引導(dǎo)孩子的好奇心，幫助他們建立好奇心。痛苦會(huì)增強(qiáng)一個(gè)人的欲望和向往，同樣的積極的引導(dǎo)，不同環(huán)境的熏陶也會(huì)幫助孩子增強(qiáng)欲望和向往。
良師的教導(dǎo)，一個(gè)孩子能夠得到老師的表揚(yáng)是很開心的，一個(gè)老師能夠影響到孩子的想法，并能夠讓這個(gè)想法生根發(fā)芽，不斷的暗示和鼓勵(lì)是很重要的。同樣的父母也應(yīng)該不斷給予孩子鼓勵(lì)和暗示。
興趣也會(huì)相傳，很多老師家的孩子成為老師的可能較大，畫家的孩子成為畫家的可能較大等等，這些是家庭熏陶和興趣培養(yǎng)有很大關(guān)系。
科學(xué)家的關(guān)注力是長期和穩(wěn)定的，長時(shí)間的關(guān)注一點(diǎn)是獲得成功的必備條件。動(dòng)力的來源，能夠長時(shí)間在艱苦的過程中研究，需要足夠的動(dòng)力來保證。責(zé)任感、成就感、研究中帶來的快感都是前行必不可少的，是能夠完成長時(shí)間艱苦工作的保證。
在同一領(lǐng)域提出不同的看法，要面臨很多挑戰(zhàn)，要面對很多困難，要克服這些困難需要更多的知識，需要學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識幫助自己。
同時(shí)也會(huì)來自社會(huì)、學(xué)界的影響，舊有的體系會(huì)保護(hù)他們自己的利益，對于新的看法和研究都會(huì)持不認(rèn)同的看法，在這個(gè)過程中給予研究者是很大的考驗(yàn)。
責(zé)任感是書中三位科學(xué)家共同擁有的特質(zhì)，責(zé)任感讓他們克服很多困難，在長時(shí)間的工作中獲得力量。長期枯燥的研究工作對于有大格局的人就是快樂的，從中能夠獲得快樂，讓自己不斷前行。
心路的歷程經(jīng)歷了很多，幫助他們形成了對生命科學(xué)的責(zé)任感，在不斷的行進(jìn)道路上不斷的獲得更多的知識，幫助他們完成研究。
興趣、冒險(xiǎn)精神、從中獲得快樂等方面都會(huì)幫助他們獲得更好、更多的力量。使他們能夠在一個(gè)領(lǐng)域有創(chuàng)造力的投入!
這一章講的四位具有創(chuàng)造力的人，都通過了不斷的努力和修正自己，不斷在嘗試打破一個(gè)領(lǐng)域的邊界。他們的工作方法、學(xué)習(xí)方法、以及影響權(quán)威的方法都值得我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)你追去更高層次的時(shí)候，你會(huì)放棄哪些大家追求的東西，金錢、地位等。讀后感·同時(shí)他們具有創(chuàng)造力的活動(dòng)又充分接地，充滿地氣，這些是他們能夠有正常的生活保障，把自己的生活過好才能繼續(xù)自己的理想。
他們都有很多相似的地方，思想的認(rèn)識、工作的方式、生活的節(jié)奏，在這些過程中他們獲得了靈感，找到了創(chuàng)造力的突破點(diǎn)。
運(yùn)用創(chuàng)造力的方法思考、生活、工作，及時(shí)我們做了很多，沒有得到認(rèn)可，收獲的是滿滿的充實(shí)，生活變的會(huì)更有意義。
生活的能夠過程中會(huì)分散我們很多注意力，學(xué)會(huì)使用注意力能夠幫助我們獲得力量，把注意力集中在一個(gè)點(diǎn)上，也許就會(huì)或的不一樣的收獲。
注意力能夠幫助我們，不斷的在一件事上獲得快樂，在集中注意力的時(shí)候我們要有獵奇的心態(tài)，不斷探索。培養(yǎng)自己的興趣。
培養(yǎng)好奇心和興趣，用不同角度去看我們面對的事情和我們我們關(guān)注的事情，不斷探索，思考!培養(yǎng)好奇心和興趣。
關(guān)注自己日常生活的思想流動(dòng)，每天我們的思想是怎樣的流動(dòng)，有時(shí)是靜止的，有時(shí)是自動(dòng)的、有時(shí)是波瀾壯闊的、有時(shí)是風(fēng)平浪靜的、有時(shí)是快樂的、有時(shí)是集中的、有時(shí)是分散的?看看心的流動(dòng)，看看一天我們頭腦都在想那些事情。是每天都一樣的?還是每天都有不同的點(diǎn)?通過對心流的觀察，來管理自己的行為、生活。
觀察后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的心流是怎樣律動(dòng)的，在這個(gè)運(yùn)動(dòng)的過程中是一成不變、還是每天都有驚喜。如果每天都在驚喜，那么創(chuàng)造的力的能量就會(huì)增加。
管理你的心流，讓心流具備創(chuàng)造性，從管理你的生活開始，管理你的習(xí)慣開始，讓心流不斷的改變，讓心流走上一個(gè)創(chuàng)造力的高速公路。
當(dāng)心流上了創(chuàng)造的高速公路時(shí)，你會(huì)有不同的想法、會(huì)看到很多有趣的，讓你興奮不已東西，會(huì)讓你充滿創(chuàng)造力。
當(dāng)你學(xué)會(huì)了這些，你的創(chuàng)造力就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)了，從中你會(huì)獲得巨大的收益，現(xiàn)在就讓我們開始吧!
創(chuàng)造讀后感篇四
在一個(gè)略顯燥熱的夏日午后，走在樹陰下，風(fēng)吹過了，一只鳥兒叫了聲，飛遠(yuǎn)了，不知又有多少種子隨著北遷而來的飛鳥，在這片土地上生根。大自然就是這樣生生不息：果實(shí)作了鳥兒的食物，鳥兒作了種子的翅膀。
“雙贏是一種智慧”，不知在哪本雜志上閱讀過這短句，卻并沒像往常那樣，匆匆掃過，而記下了。這時(shí)便出現(xiàn)在我腦海。
曾記得有這樣個(gè)故事有一個(gè)木匠不小心將建設(shè)宮殿的木材做短了，于是石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又為宮殿多增了一分姿采。
人類在自然母親的教化下，懂得了一種簡單而又智慧的道理——雙贏。
取長補(bǔ)短，互利共贏，不僅在當(dāng)今社會(huì)得到廣泛認(rèn)同，早在古代，人們提出雙贏這種智慧的行為準(zhǔn)則。
孔子的“己所不欲，勿施于人”是一種精神意義上的雙贏，它抹去了勉強(qiáng)別人所帶來的壓力，也減少了被別人勉強(qiáng)所帶來的痛苦;“姜太公釣魚”是一種行動(dòng)上的雙贏，他避免了垂釣人枯坐求魚時(shí)的心焦，也減少了池中魚兒嬉鬧時(shí)的忐忑。兩不傷害，求的是一份靜默，是一份期許和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯樂。
鄭和是一個(gè)航海家，率領(lǐng)船隊(duì)浩浩蕩蕩地出發(fā)。他帶著皇帝的圣旨，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去是一個(gè)古老的東方國度的文化，同時(shí)也收獲了異域文化，更有他國對天朝的膜拜。他是東方的“禮”，是東方的智慧。當(dāng)哥倫布帶著他遠(yuǎn)洋的發(fā)現(xiàn)，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時(shí)，他只不過是一個(gè)殖民者的先驅(qū)，為了東方的黃金，為了東方的絲綢而來。所到之處，帶給土著居民以災(zāi)難，帶走了車載斗量的財(cái)富，留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發(fā)著“雙贏”所帶來的智慧光輝;所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著貪婪所帶來的罪惡。
雙贏，是一種智慧，它源于尚“禮”的人。歷代追求的和諧，一如佛語有云，“禍往者福來”。這是一種善心的付出，又是種智慧的回報(bào)。
雙贏是一種由自然而來的智者之思，也是是一種智慧。
想了很多，風(fēng)又吹了，送來小雨將至的涼意。
創(chuàng)造讀后感篇五
對于商人來說，他們認(rèn)為企業(yè)家之所以能夠成為企業(yè)家，是因?yàn)樗麄兙哂泻献鞯哪芰Ατ谇蛎詡儊碚f，他們認(rèn)為一個(gè)球隊(duì)之所以能夠成功，是因?yàn)樗麄円彩巧朴诤献?。對于作為學(xué)生的我來說，學(xué)習(xí)的好壞也是在于合作!
學(xué)會(huì)于他人合作可以讓我們?nèi)￠L補(bǔ)短，共同進(jìn)步!合作不僅給別人帶來發(fā)展，還會(huì)給自己帶來成功!合作意味著雙贏!
哲學(xué)家威廉?詹姆士曾經(jīng)說過：“如果你能夠使別人樂意和你合作，不論做任何事情，你都可以無往不勝。”
只猴子分別放在兩座孤島上。弱小的那只過著群居生活，漸漸地長得又高又大。強(qiáng)壯的那只讓它離開群體，靠自己獨(dú)立生活。一個(gè)月后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原本強(qiáng)壯的猴子死了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明合作可以讓弱小變成堅(jiān)強(qiáng)。
我們學(xué)校在實(shí)行合作性學(xué)習(xí)，這是讓我們在學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事的同時(shí)學(xué)會(huì)于他人溝通，互相交流。在交流、合作的同時(shí)共同進(jìn)步，力爭雙贏。自從開展合作性學(xué)習(xí)以來，我們的合作意識增強(qiáng)。我們小組就是一個(gè)很好的例子。
在學(xué)習(xí)中，我們組員之間互相幫助。如果有什么不懂的地方去問會(huì)做的同學(xué)。我們彼此互相督促。記得有一次，我和小組的同學(xué)為了一道數(shù)學(xué)題而爭的面紅耳赤。我堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，其他幾位同學(xué)堅(jiān)持他們的觀點(diǎn)。他們一遍有一遍地給我講他們的做法，我卻一遍有一遍地給他們講我的想法。為了這道題我們差點(diǎn)吵起來呢。后來我就去問老師，結(jié)果我的做法正確的。老師也興致勃勃地給我們講起來。雖然，我們?yōu)榱艘坏李}用去了半節(jié)課的時(shí)間，但是我們覺的很值得。因?yàn)榻?jīng)過我們師生之間的合作，我們不僅明白了這道題，我們更多的收獲是明白了做題的方法。以后，我們又遇到了這道題，有的同學(xué)已經(jīng)忘了，但是我們組都會(huì)做這道題。當(dāng)我看到試卷上的那個(gè)紅紅的對號，心想：合作真好!通過我們之間的合作，大家變的更加團(tuán)結(jié)了。所以才會(huì)獲得一次又一次的“優(yōu)秀小組”的稱號。
交流與合作不僅能擴(kuò)大我們的知識面，提高學(xué)習(xí)效率，還能激發(fā)我們的思維，提高創(chuàng)造力。同時(shí)，交流和合作還能增進(jìn)同學(xué)之間的友誼，促進(jìn)自身素質(zhì)的全面提高。善于合作，是一種聰明的選擇。只有我們善于合作，我們才能獲得更大的力量，爭取更大的成功。合作就是1十12.合作會(huì)讓我們變的更加完美。我們的世界不僅充滿了競爭與挑戰(zhàn)，也需要合作與交流。
擁有合作，用心溝通，才能擁抱成功!實(shí)現(xiàn)雙贏!
創(chuàng)造讀后感篇六
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家整理的《感動(dòng)，如此創(chuàng)造》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
久石讓先生是日本著名的作曲家、音樂大師，他為很多部著名的電影做配樂，其中包括了宮崎駿動(dòng)畫的全部作品、北野武的電影，甚至還包括我們國內(nèi)、韓國不少電影的配樂。在本書中，他就自己的創(chuàng)作體會(huì)，做了詳細(xì)的剖析。
不得不說，藝術(shù)是相通的，創(chuàng)作的靈感同樣也是相通的。在閱讀中，當(dāng)我看到能讓自己產(chǎn)生共鳴的某些片段時(shí)，甚至激動(dòng)得全身會(huì)起雞皮，雖然久石讓先生寫的是作曲的過程，但是，在我看來，即便是寫作的創(chuàng)作過程，也是同樣可以用到這樣一些道理的。
在開篇中，久石讓先生就談到了自己在創(chuàng)作的道路上經(jīng)過的摸索、走過的彎路和造成迷惑的原因。其實(shí)這是每一位藝術(shù)創(chuàng)作者都會(huì)遇到的問題——是要遵循自己的內(nèi)心，去實(shí)現(xiàn)自我；還是按照社會(huì)的需要，去改變自己？久石讓給出了他的答案——以商業(yè)角度出發(fā)，去適應(yīng)社會(huì)的需要，但也同樣將自己的理念融入其中，實(shí)現(xiàn)了自我。
接著，久石讓先生又解釋了何為“出色的專業(yè)人士”，何為“一流”。與印象中的觀點(diǎn)不同。他認(rèn)為，這兩者，都是一個(gè)持續(xù)性的動(dòng)詞，也就是都要長期的保持最佳的專業(yè)狀態(tài)，始終保持一流的水平，才算是真正的優(yōu)秀。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，便需要不斷的與時(shí)俱進(jìn)，不斷的努力。
他還認(rèn)為，必須把創(chuàng)作當(dāng)做一項(xiàng)工作，不受個(gè)人情緒的影響去做。假如只依靠所謂的靈感，是很難有維持表演所需要的適度張力的。
當(dāng)然，我認(rèn)為他的想法與日本的整個(gè)社會(huì)氛圍也是有一定的關(guān)系的'。日本是一個(gè)非常嚴(yán)格恪守社會(huì)制度、一板一眼的國家，所有人都像一個(gè)螺絲釘一般的按在自己的位置上，所以日本的機(jī)械非常好用，但是每個(gè)人都生活得非常壓抑，無法張揚(yáng)自己的個(gè)性。久石讓在書中也說了，日本的演奏更強(qiáng)調(diào)技巧，卻也死板得令外來的作曲者無法接受。
所以，我覺得對于某些天才而言，也許大可不必遵循久石讓先生的那些想法——哪怕一生只有一次天才的作品，哪怕只堅(jiān)持自我，都是可以的。
但是，前提必須是天才。而對于平凡如你我，卻又有志于從事創(chuàng)作事業(yè)的人來說，這一本書是非常好的心得手冊。在這段時(shí)間細(xì)細(xì)的品讀中，我感覺自己又有了新的提升。
創(chuàng)造讀后感篇七
海洋是我們不可永久跨越的另類世界。海洋充滿了神奇的吸引力，像一個(gè)磁石無時(shí)無刻不吸引著我們的心魂。然而海洋那驚人的美，并不是任何人都可以領(lǐng)略到的。讓我們跟隨凡納爾的腳步，去探索大海的奇妙景象，讓我們一起出發(fā)吧!
凡納爾是一位著名的科幻小說家，代表作有《神秘島》《格蘭特船長的女兒》?！逗５變扇f里》中有著一位不同尋常的船長——尼摩。他用很厚的鐵板做了一個(gè)很龐大的潛艇，在海洋中游弋。后來被人們發(fā)現(xiàn)，誤認(rèn)為是一個(gè)很龐大的大鯨魚，開始了捕捉行動(dòng)。法國巴黎自然博物館阿隆納斯教授也受邀前行，航坐“林肯號”，但后來在追捕時(shí)，阿隆納斯教授和他的僕人康賽尓，魚叉手三人不辛落入海中，奇怪地坐在了“怪獸”上，才發(fā)現(xiàn)是一個(gè)潛艇，通過海洋的物質(zhì)發(fā)電。三人上了船，與船長尼摩開始了兩萬多麗的海上探險(xiǎn)。一路上發(fā)生了一些令人難以想像的奇異事件，他們似乎過著另類生活。後來三人終於逃了出來，回到了久別的大陸，結(jié)束了美麗而又精彩的探險(xiǎn)。
三人在海上經(jīng)歷了很多，尼摩船長是一個(gè)知識淵博的學(xué)者，對大海有著很深的眷戀之情，而且船上有著12000多冊藏書。他們經(jīng)歷了日本海.印度洋.紅海.地中海，經(jīng)過大西洋之後又到了南極。他們看到了許多罕見的生物，與章魚搏殺，一切都那麼刺激。
他們這樣的探索精神，是一種偉大的力量。他們有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，有著頑強(qiáng)的精神。這樣的精神和毅力是堅(jiān)不可摧的。
我們?nèi)祟愓菓?yīng)該有著這樣的精神，有了這樣的精神，才可以構(gòu)造新的社會(huì)，使我們的知識和經(jīng)驗(yàn)更加豐富，才能使我們?nèi)祟惖氖聵I(yè)有著突飛猛進(jìn)的發(fā)展。我國的改革開放，同樣少不了這種精神，需要我們勇敢地探索，在探索中增加知識和經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我們的膽魄，增強(qiáng)克服困難的能力，最終目的是把我們的國家建設(shè)得更美好。
順理成章，我們青年正應(yīng)該擔(dān)起這一份重任。因?yàn)槲覀兪菄业南Ｍ自捳f“青少年是祖國的花朵”，是祖國的未來和希望。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年雄于地球則中國雄于地球，沒有青少年的進(jìn)取探險(xiǎn)精神，就沒有了科技上的新發(fā)現(xiàn)，沒有青年的探索，就沒有航空上的成就。青年人的探索精神是使中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的主動(dòng)力。
我們的人生不就應(yīng)該這樣嗎?只要我們有著這樣頑強(qiáng)的精神，才可以成功。為我們的人生奮鬥，為國家而奉獻(xiàn)。請相信“世上無難事，只怕有心人”的格言。
讀了這本書，真正體會(huì)到了這種精神，留下了深深的印記，令人回味，會(huì)使我受益一生。
創(chuàng)造讀后感篇八
《共產(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問世。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
1848年2月23日，正當(dāng)法國二月民主革命爆發(fā)的消息傳到英國之際，一本只有23頁的小冊子被運(yùn)出了倫敦瓦倫街19號的一家不大的印刷所，這就是《共產(chǎn)黨宣言》。這部宣言是卡爾·馬克思和弗里得里?！ざ鞲袼篂槭澜缟系谝粋€(gè)共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。它闡述了資本主義必然滅亡、無產(chǎn)階級必然成為世界的主人的道理。它的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。
這部宣言從資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)和共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度這四個(gè)方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人，公開說明了自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖，并且以此對抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。
這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行，揭露了社會(huì)上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回?fù)袅烁鞣磩?dòng)派對共產(chǎn)黨人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!
馬克思和恩格斯還在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，共產(chǎn)主義在實(shí)踐中被不斷完善，同時(shí)也不斷向共產(chǎn)主義的實(shí)踐注入新的活力。
在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。
在黑暗的舊中國，這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動(dòng)，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。19，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進(jìn)知識分子苦苦求索的問題。
197月，馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。28年艱苦奮斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃燒。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。
歷史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，必須要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。
在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)群眾的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個(gè)新的臺階。面向新世紀(jì)，江澤民總書記提出“三個(gè)代表”的重要思想?！叭齻€(gè)代表”是對150年國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和中國共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的這天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉.
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會(huì)的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時(shí)代前進(jìn)的步伐和各國的具體實(shí)際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，科學(xué)社會(huì)主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時(shí)空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力。與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強(qiáng)大生命力的根源所在。
在人類禮貌史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一向注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論，在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學(xué)說、關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴(yán)整的科學(xué)體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時(shí)代特征和俄國具體實(shí)際結(jié)合起來，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級革命在主要資本主義發(fā)達(dá)國家同時(shí)勝利的設(shè)想，探索出了一條在俄國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國經(jīng)驗(yàn)的教條主義的長期斗爭中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。
以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。
應(yīng)對充滿挑戰(zhàn)和期望的21世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗(yàn)。正確應(yīng)對國際國內(nèi)的新問題，把中國的事情辦好，完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時(shí)代特征，順應(yīng)時(shí)代要求，站在時(shí)代前列，“三個(gè)代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生。
“三個(gè)代表”的重要論述，具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和鮮明的時(shí)代特征。它把進(jìn)入21世紀(jì)中國共產(chǎn)黨務(wù)必具有的先進(jìn)性集中概括出來，從根本上回答了中國共產(chǎn)黨“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問題，進(jìn)一步明確了在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)、繼續(xù)開建立設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。
追溯“三個(gè)代表”的淵源和它產(chǎn)生的時(shí)代?塵埃?頤悄芄壞貿(mào)穌庋?桓黿崧郟?“三個(gè)代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、豐富，又是創(chuàng)造性的發(fā)展;是緊跟時(shí)代潮流，與時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范，從而使馬克思主義在中國推進(jìn)到一個(gè)新階段。
解放思想，實(shí)事求是———馬克思主義活的靈魂要求我們始終按照“三個(gè)代表”要求，在不斷開拓進(jìn)取中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，150多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，持續(xù)著旺盛的生機(jī)與活力。
應(yīng)對變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來思考問題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
實(shí)踐永無止境;在實(shí)踐中探索真理、發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，同樣永無止境;因此，解放思想、實(shí)事求是也是一個(gè)永無止境的過程。在新的歷史條件下，深刻認(rèn)識、全面正確地貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”的要求，務(wù)必始終堅(jiān)持、牢牢把握解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
時(shí)代條件的不斷變化，社會(huì)生活的日益變動(dòng)，個(gè)性是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，對黨的建設(shè)提出了許多新的課題。對黨的建設(shè)中遇到的新課題，不應(yīng)當(dāng)簡單地找本本上怎樣說的，而是要看是否真正代表了中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否真正代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是否真正代表了中國最廣大人民的根本利益。要說原則，這就是根本的原則;要說標(biāo)準(zhǔn)，這就是根本的標(biāo)準(zhǔn)。
比如說，生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個(gè)新陳代謝的過程，落后了就會(huì)逐步退出歷史舞臺，被先進(jìn)的生產(chǎn)力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終持續(xù)工人階級是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，工人階級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也就應(yīng)隨時(shí)相應(yīng)地加以變動(dòng)，不斷地向更加先進(jìn)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨，也就應(yīng)有不斷前進(jìn)的意識。
開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個(gè)執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。創(chuàng)新是人類社會(huì)的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開拓創(chuàng)新的勇氣和潛力聯(lián)系在一齊的。“三個(gè)代表”本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實(shí)質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的精神，努力研究新狀況、解決新問題，及時(shí)進(jìn)行新的理論概括，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產(chǎn)黨宣言》，雖然篇幅不長，可是卻內(nèi)容詳盡，意義深遠(yuǎn)。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動(dòng)。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。在書中，句句發(fā)人深省且深入問題重點(diǎn)。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。
《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實(shí)是不錯(cuò)的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強(qiáng)勁，語言敘述之嚴(yán)密，讓我覺得幾乎可以把其當(dāng)做語文文章訓(xùn)練來閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！边@句前言中所講的，正是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”進(jìn)行了分析討論。馬克思和恩格斯對此作出了科學(xué)而理性的分析，任何的時(shí)代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工。不論時(shí)代差異和階級差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對于社會(huì)各階層以及政治經(jīng)濟(jì)情況的實(shí)地考察和詳細(xì)分析，向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀圖。所以我認(rèn)為對于每一個(gè)信仰馬克思主義和立志為社會(huì)主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，馬克思和恩格斯對于社會(huì)問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學(xué)習(xí)的。這是我閱讀這本書所學(xué)習(xí)到的一個(gè)重要的心得體會(huì)。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產(chǎn)階級和資本主義社會(huì)的同時(shí)，還肯定了資產(chǎn)階級的歷史積極性。資產(chǎn)階級對于近代社會(huì)的促動(dòng)作用，無疑是應(yīng)當(dāng)肯定的。這是一種嚴(yán)謹(jǐn)客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。故在我們今后的學(xué)習(xí)或是生活中，都應(yīng)當(dāng)尊重歷史，尊重事實(shí)。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分，著重分析了“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”，文中的話語言簡意賅，擲地有聲：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。”“他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)?！薄肮伯a(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。”……這些都成為我印象深刻的經(jīng)典語句。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
縱觀人類社會(huì)歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來。資產(chǎn)階級的發(fā)家史，也是一部我們無產(chǎn)階級的血淚史。資產(chǎn)階級正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運(yùn)動(dòng)，完成了資本的原始積累。然而，在資產(chǎn)階級的發(fā)展過程中，斗爭仍在繼續(xù)，因?yàn)槊苁冀K存在。這個(gè)矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級無情的占有工人的剩余價(jià)值。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在的一個(gè)半世紀(jì)多的時(shí)間里，人類歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長足發(fā)展和工人階級的不懈斗爭，當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。
從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了163年國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨90年奮斗發(fā)展的輝煌。90年旗幟高揚(yáng)，從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國家富強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;90年與時(shí)俱進(jìn)，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復(fù)興。
照亮征途，指引方向——90年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強(qiáng)。站在新世紀(jì)的起跑線上，當(dāng)我們以歷史的目光來洞察90年的風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的屬于我們?nèi)嗣竦拿褡寮沽骸袊伯a(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天!在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個(gè)代表”再到科學(xué)發(fā)展觀，160多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機(jī)與活力。開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。創(chuàng)新是人類社會(huì)的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。在充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的國際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，只要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
在當(dāng)今社會(huì)，認(rèn)識和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會(huì)主義社會(huì)，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識。經(jīng)常是道聽途說，甚至有三人成虎之勢。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價(jià)值觀，身處于社會(huì)主義社會(huì)，身處于21世紀(jì)資本主義和社會(huì)主義并存的今天，這一切都不會(huì)過時(shí)。當(dāng)然，對于共產(chǎn)主義我的理解還是非常粗淺的。我會(huì)在日后，課下更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨的理論書籍，充實(shí)自己頭腦中的知識。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。列寧說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論?！?/p>
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)在倫敦召開，馬克思和恩格斯在大會(huì)上闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)。大會(huì)經(jīng)過辯論，接受了他們的觀點(diǎn)，并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€(gè)準(zhǔn)備公布的綱領(lǐng)。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。
1848年2月底在倫敦出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)德文單行本，共23頁。《共產(chǎn)黨宣言》還被譯成多種歐洲文字。在1848年的各種版本中作者沒有署名。1850年英國憲章派機(jī)關(guān)刊物《紅色共產(chǎn)黨人》雜志登載《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)英譯文時(shí)，雜志編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾?馬克思和弗里德里希?恩格斯。
馬克思的基本分析方法就是階級分析法，通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發(fā)展，那么何謂階級呢，階級是指由于人們在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)，這就產(chǎn)生了階級與階級分化。
他在共產(chǎn)黨宣言里開篇第一句話就是，“至今的一切社會(huì)的歷史都是階級斗爭的歷史”，后來又寫道“我們已經(jīng)看到，至今的一切社會(huì)都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的”，這種分析找到了人類苦難的根源……階級與階級分化。
正是因?yàn)橛辛穗A級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進(jìn)程中充滿著戰(zhàn)爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現(xiàn)象。
在奴隸社會(huì)，社會(huì)分化為奴隸主階級與奴隸階級，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動(dòng)果實(shí)，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，可以自由買賣、自由支配甚至處死。
代替奴隸社會(huì)的封建社會(huì)，社會(huì)分為封建貴族與平民，這時(shí)候平民雖然不是貴族的私有財(cái)產(chǎn)，但他們一樣可以無償占有平民的勞動(dòng)果實(shí)，對他們進(jìn)行壓迫與剝削。
在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增值;資本的條件是雇傭勞動(dòng)，而雇傭勞動(dòng)的根源在于私有制。
因此，只有消滅了私有制，才可能消除階級分化;只有消除了階級分化，才有可能建立一個(gè)沒有階級、沒有剝削的理想社會(huì)。所以，馬克思說，“共產(chǎn)黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”。
對于勞動(dòng)人民來說，砸碎舊世界，建立新世界才是他們真正想要的，正如國際歌所唱的那樣，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。勞動(dòng)人民對于理想社會(huì)的設(shè)想，與資產(chǎn)階級對理想社會(huì)的設(shè)想，二者是背道而馳的，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，這就是階級矛盾不可調(diào)和而必然產(chǎn)生的現(xiàn)象。
整個(gè)資產(chǎn)階級曾異口同聲地向我們叫喊“但是，你們共產(chǎn)黨人是要實(shí)行公妻制的啊”，我想說，資產(chǎn)者是把自己的妻子看做單純的生產(chǎn)工具的。他們聽說生產(chǎn)工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會(huì)遭到同樣的命運(yùn)。他們想也沒想到，問題正在于使婦女不再處于單純生產(chǎn)工具的地位。
我想說，資產(chǎn)階級的婚姻實(shí)際上是公妻制。人們至多只能責(zé)備共產(chǎn)黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替?zhèn)紊频匮诒沃墓拗?。其?shí)，不言而喻，隨著現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系的消滅，從這種關(guān)系中產(chǎn)生的公妻制，及正式的和非正式的賣淫，也就消失了。
我必須要說，毫無疑問，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。
創(chuàng)造讀后感篇九
處在社會(huì)底層的是貧困的勞動(dòng)人民？不，我不這樣認(rèn)為。在我看來他們是最偉大的，也是在這個(gè)社會(huì)上最可愛的人。因?yàn)橐淮闻既婚g看到父親在看《平凡的世界》電視劇，本沒什么興趣，但因?yàn)閹拙溆腥さ年兾鞣窖晕宋?，有一句沒一句的聽著演員說出的臺詞，久而久之發(fā)現(xiàn)自己并不是因?yàn)槟菐拙鋾?huì)令我發(fā)笑的臺詞欣賞這部電視劇，而是我已經(jīng)被其內(nèi)容所吸引。后來又聽說同學(xué)家中有這本書，便借來拜讀，使我更詳細(xì)的了解了這本路遙所著的長篇小說。
看過兩遍電視劇，書讀了一遍，但每一次對它的接觸都能夠令我感動(dòng)。本書中重要講述了孫少安、孫少平兩兄弟在生活中不屈不撓努力進(jìn)步的一系列事情。當(dāng)我了解完他家的背景后，不禁想到季羨林在《我的童年》這篇文章中的一個(gè)小標(biāo)題“最窮的村中最窮的家”。真的是這樣，盡管他們的父親孫玉厚一直樸實(shí)勤奮但也只能讓少平和妹妹蘭香去讀書。大哥少安很年輕就當(dāng)了生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長，但與潤葉的感情也因?yàn)榧抑胸毨В改傅牟煌舛娼K。與外鄉(xiāng)人秀蓮結(jié)婚后，又因攢了些錢而辦了個(gè)磚廠，樸實(shí)的他卻又被燒磚師傅給騙了，他有悔恨，卻不曾想著放棄。妹妹蘭香在貧困的情況下，由于哥哥們對他的影響，她對知識的渴望，想要擺脫貧困的愿望，考上了大學(xué)。
還有一個(gè)少年，他因?yàn)榧抑械呢毢煌瑢W(xué)嘲笑，他也有想過放棄的時(shí)候，但因?yàn)榇蟾绲慕虒?dǎo)而又在求學(xué)的路上堅(jiān)持下來。遇到了善良美麗的田曉霞。兩人因?yàn)殚L在一起讀書，討論思想而產(chǎn)生了情愫。這個(gè)人就是孫少平，我最喜歡、最崇拜的人物。他在包攬活中吃苦忍勞，最終投身于煤炭事業(yè)并取得了輝煌成就。在他的一生中，我覺得能讓他真正快樂的人只有小霞，因?yàn)樗麄兪潜舜说闹?。曉霞的犧牲不僅令我潸然淚下。曉霞走了，少平的快樂也消逝了。
本書中有這樣一段話“生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗，而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰籍的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認(rèn)識，你就會(huì)珍重生活；而不會(huì)玩世不恭；同時(shí)也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量?！边@一段話讓我想到了書中的少平，和他的姐夫罐子村著名的二流子王滿銀。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，少平有目標(biāo)的努力著，勤勞本分的努力著，最終換來了好的結(jié)果?？赏鯘M銀不安現(xiàn)狀，四處奔波，沒有盡到一個(gè)丈夫、父親的責(zé)任，最好雖然改邪歸正但依舊對他不滿討厭。在劇中他被警察查證而弄的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。隨后他看著鏡子中的自己，或是想到了被自己辜負(fù)了的蘭花和孩子，或是感悟到了自己不能再浪下去，最好回村顧家。
現(xiàn)實(shí)很殘酷，現(xiàn)下想要改變命運(yùn)就要改變自我。要改掉懶散拖拉的壞毛病，歸根結(jié)底我最大的對手是我自己。學(xué)在苦中求，盡管學(xué)習(xí)困難也要永不言棄，要讓自己最后所得到的結(jié)果對得起自己經(jīng)受的苦難。“其實(shí)我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個(gè)世界而奮斗?！?/p>
《平凡的世界》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說，也是小說化的家族史。在這篇小說中，作家以他對自己生活的那個(gè)年代的了解，以一屆平民的視覺，高度濃縮了中國西北農(nóng)村的歷史變遷過程，以小見大的使作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，特別是主人公孫少安面對困境艱苦奮斗的精神，對于今天的我們，還是做了非常具有代表性的榜樣。而這種平凡的故事，平凡的生活，質(zhì)樸無華的語言，感染力豐富的時(shí)代與背景描寫，也讓這部小說具備了感染信心的力量，最終獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的青睞。與此同時(shí)也讓廣大讀者認(rèn)識到那樣的年代，在那一片民風(fēng)淳樸的黃土地上，有這樣一群勇敢奮斗、不屈于命運(yùn)、敢于追求夢想的人們，有著這樣一股蓬勃向上、勇于抗?fàn)?、愈挫愈勇的全新力量?/p>
這是一部展現(xiàn)中國一個(gè)時(shí)代背景與人民勝過全景的記錄。全書共三部，一次又一次遞進(jìn)的感情，也讓讀者們無一不心潮澎湃。作者在近十年間廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻劃了社會(huì)各階層眾多普通人的形象。勞動(dòng)與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。我想，這部小說源于生活，源于平凡，也源于作者自身對這個(gè)時(shí)代的感受，對勞動(dòng)人民的敬佩與熱愛，他利用這樣一個(gè)平臺，把整個(gè)小說的宗旨與質(zhì)樸無華的情感表露無疑。于是，我們在感動(dòng)中不禁深思，不禁向主人公致敬，新青年，大學(xué)生，在做著描寫出那樣一個(gè)時(shí)代，仍然不斷向前，突破自己，突破命運(yùn)，穿過重重困難;我們在讀過此書的迷茫中尋覓，這是什么樣的力量?把整個(gè)家庭團(tuán)結(jié)起來，人們不存在私心，只是在日常生活中展現(xiàn)了如此感人而樸實(shí)的感情。親情、友情、和博愛，也許只有在平凡的生活，平凡的結(jié)局，以及絕不能被遺忘的、從古至今最重要的一群人——?jiǎng)趧?dòng)人民中才正正好好得到完美展現(xiàn)!
當(dāng)然，這里所講述的，所描繪的只是一個(gè)時(shí)代，但是，這部書卻影響了幾代人而經(jīng)久不衰，這不單單是因?yàn)樽髡咦畛跗椒驳膶懽饕鈭D與這個(gè)平凡故事所帶給大家的感觸，而是這部看似簡單的小說所蘊(yùn)含的深意，所能夠帶給我們“現(xiàn)代人”的知識與改變，能夠讓我們用單純的目光看清現(xiàn)如今復(fù)雜的社會(huì)，復(fù)雜的感情，在這么多年后的今天，放眼一望，我們誰都沒有變，平凡依舊，無論何時(shí)，平凡都是世界的基調(diào)，也是我們快樂生活的來源。有追求，我們就向著目標(biāo)執(zhí)著、勤奮的努力，而不是只說空話，知難而退，停滯不前或茫然的無所事事，用卑劣的手段贏取不屬于自己的結(jié)局，我們在感受那個(gè)時(shí)代，那些人們的精神，學(xué)會(huì)享受奮斗的過程，享受望著目標(biāo)很遠(yuǎn)但不斷接近的希望，學(xué)會(huì)面對挫折、失敗永遠(yuǎn)抱一種樂觀、勇敢的態(tài)度，學(xué)會(huì)就算跌倒很多次，也不斷爬起，仍然堅(jiān)信自己會(huì)走到終點(diǎn)的態(tài)度和自信。
感謝這部書哦，這個(gè)簡簡單單，灑脫又時(shí)時(shí)處處充滿真情的故事，這段意義深遠(yuǎn)，發(fā)人深思的哲理。他讓我找回原本真真切切的自己，讓我發(fā)現(xiàn)平凡的美妙，平凡生活背后的巨大力量與溫情，讓我懂得何時(shí)親情、真誠、心中永存的愛，是多么重要。一個(gè)懂得接受并享受平凡的人，不一定獲得多么大的成功，卻一定很快樂，不一定完成什么偉大的目標(biāo)，卻一定填滿心中的希望，不一定一生都是什么偉岸的人，卻一定一生受人尊敬，不一定活的萬事如意，卻懂得十有八九不如意的道理并擁有一顆坦然面對、榮辱不驚的心。
這個(gè)暑假，這部書，讓我受益匪淺，我愿意在這個(gè)嶄新的時(shí)代，續(xù)寫那些平凡的真情，我愿意在《平凡的世界》已成為回憶的今天，延續(xù)平凡的時(shí)代，平凡的人們，平凡的感情，平凡的一生!
在那溝壑縱橫的黃土高原上，生活著那一群黃土般樸實(shí)的人啊。平凡的故事同樣演繹著經(jīng)彩，平凡的雙水村也有精彩絕倫的篇章。每當(dāng)月光洗盡鉛華，懸掛在用不退色的深藍(lán)天幕，輕輕瀉入千家萬戶。我總想站在山頭眺望那一束束黃暈的光從每一個(gè)窗口射出，凝思著那每一個(gè)窗口下是否都聚著一家人，每一家人是否又都上演著一個(gè)個(gè)不一樣的故事。
”勞動(dòng)就是幸?！泵慨?dāng)我看到這句話就會(huì)想起孫少平，想起他在煤礦工作時(shí)干的那些又苦又累的活。想起大風(fēng)大浪過去后這最樸實(shí)的充實(shí)自己的方法?；蛟S看到這句話也會(huì)想起孫少安，那個(gè)13歲就輟學(xué)中的幫家里中四維持生計(jì)的少年。農(nóng)民的想法是多么的簡單，他們不求天不求地。只求那面朝黃土背朝天的一輩子的辛勤勞作，幾畝薄田能在血汗的澆灌下長出些養(yǎng)家糊口的糧食。
一段歷史能給一個(gè)社會(huì)烙下深深的烙印，生活又只不過是漫漫長路上無數(shù)瞬間的拼合?！扒椤笔悄怯肋h(yuǎn)不會(huì)脫落的粘合劑。是少安和少平的手足情深?是少安潤葉的兩小無猜?是潤葉向前的苦苦真情?是少安紅梅的情竇初開?還是少平喝曉霞的生死兩個(gè)的海誓山盟?可那又是為什么，所有的人所有的事都在現(xiàn)實(shí)面前屈服了，所有的愛所有的情都在世俗封建里脫膠了。把生活摔的七零八碎，一片片跌落塵埃。
好在沒有永遠(yuǎn)的幸福，也就沒有永恒的痛苦。生活就像雙水村的流水一樣不緊不慢的嘩啦啦的流，失落順?biāo)髯吡?，幸福也隨波飄遠(yuǎn)了。閉上眼，就似乎能看到那一年一度的熱鬧如春節(jié)的打棗節(jié)。那紅火勁竟壓過中秋端午。那一天里，所有雙水村的人們似乎忘掉了一年的煩惱和憂慮。人們在山林間隨意吼著兩聲信天游，打下一粒粒肉厚核小的大棗子，笑著唱著鬧著。這時(shí)的雙水村，似乎連空氣都彌漫著甜甜的棗香，還彌漫著幸福的味道。
“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨路撒種，隨時(shí)開花，將這一路長徑點(diǎn)綴額花香彌漫”一直記得冰心的這句話?？傆X得它美好又夢幻，就像保險(xiǎn)箱里的光芒四射鉆石，當(dāng)伸出手指時(shí)，觸碰的只有一片冰涼。一切美好的可望卻不可及!都祝有情人終成眷屬，可那歷史的烙印就是牢不可催的保險(xiǎn)柜，是打不穿的思想封建。少安與潤葉，那一對雙水村里青梅竹馬玩大的童真少年，就因?yàn)樯矸莸牟坏壬阉寄盥裨?少平曉霞這對抱負(fù)遠(yuǎn)大的知識青年，在一起談理想論希望，還有那充實(shí)著精神生活的信物書籍，和一本本精致的參考消息，無不寄托著濃濃深情;茫茫大草原上，金波一定還在唱著那首熟悉的曲子“在那遙遠(yuǎn)的地方，尤為耗姑娘?！碧焐n蒼，野茫茫，哪里有他夢里的姑娘?茫茫天地，云云眾生，平凡的世界，不平凡的人!
創(chuàng)造讀后感篇十
我們每個(gè)人每天都在不停地溝通中渡過：在公司里，和老板、同事、下屬溝通；在家里，和老婆、孩子、父母溝通；在路上和陌生人溝通；平時(shí)還要和客戶溝通、和競爭對手溝通、和朋友溝通，我們的一生中花費(fèi)了如此多的時(shí)間在進(jìn)行溝通，但有時(shí)我們又驚訝地發(fā)現(xiàn)，我們常聽到身旁的人說得最痛苦的一句話是，自己如何不被人理解。
溝通看來真是一門大學(xué)問。以至于在西門子管理學(xué)院中有一門重要的課程就叫：商務(wù)溝通。對于這些有著成千上萬來自世界各地員工的跨國公司來說，有效的溝通不但可以建立一種合諧的企業(yè)文化，更可以大大降低由于溝通不暢帶來的巨大的內(nèi)部交易成本。從這個(gè)角度講，溝通可以創(chuàng)造生產(chǎn)力。
辦公室中為什么需要溝通技巧。
阿波：對于一個(gè)企業(yè)來說，溝通為什么那么重要？
雷瓊：我先給你講國外一個(gè)權(quán)威調(diào)查，它顯示，在公司里，老板已經(jīng)認(rèn)為自己花了百分之六十、七十時(shí)間在溝通，但員工們依然認(rèn)為，他們與老板之間最大的問題在于溝通不足。這個(gè)調(diào)查告訴我們，企業(yè)中要想溝通好，不只是增加溝通時(shí)間，更重要的研究如何改善溝通技巧，進(jìn)行更有效的溝通。商務(wù)溝通講的就是，工作場合的溝通技巧。
阿波：實(shí)際上現(xiàn)在許多公司里，雖然同事們每天都在上班、相處，但好像除了工作的事外，沒有一點(diǎn)私人情感的交流。工作完就回家了，像現(xiàn)在大都市里的鄰里，住了許多年不知道對門是誰。
雷瓊：確實(shí)如此。心理學(xué)家作過觀察，兩個(gè)因素（非錢的因素）使員工更努力地工作：一是他的工作能經(jīng)常得到別人的認(rèn)可、鼓勵(lì)；二是他有好的工作群體和工作伙伴，而這就依賴于員工彼此之間是的信息和情感的交流。
阿波：實(shí)際上這是創(chuàng)造一種企業(yè)氛圍，更深層次的講一種企業(yè)文化吧。
透明溝通減低公司內(nèi)部交易成本。
也就是說，在公司里，有許多對投影儀不恰當(dāng)?shù)氖褂檬蛊鋲勖蟠蠼档?。人們不知道如何使用，但又不知問誰。
阿波：對，這個(gè)問題確實(shí)有?，F(xiàn)在公司里的財(cái)務(wù)報(bào)銷也挺麻煩，放了一大堆單子，一看就頭昏了，不知先填哪些單子，報(bào)什么票該讓哪一級簽字，如果有一個(gè)好的指示的就好了。
雷瓊：對，這是一個(gè)很好的例子，就是說公司里的一些操作規(guī)程能讓大家以最簡單、最容易的方式理解、獲得。
阿波：這種公司內(nèi)部的信息溝通也是企業(yè)內(nèi)部的交易成本啊。如果小公司只有幾十個(gè)人還看不出來，如果是成千上萬人的大公司，每個(gè)人多花五分鐘溝通，那總共會(huì)浪費(fèi)掉多少時(shí)間啊。
雷瓊：對，通過良好的溝通就可以有效地降低企業(yè)內(nèi)部的交易成本。有調(diào)查說，企業(yè)中有百分之六十到八十的問題，是由于溝通不暢造成的。
企業(yè)如何提高員工的溝通技巧。
阿波：既然溝通對企業(yè)如此重要，那一個(gè)企業(yè)可以通過什么方法提高員工的溝通技巧呢，比如西門子管理學(xué)院就專門開了這樣一門課來做培訓(xùn)。
雷瓊：我們會(huì)講許多溝通的技巧和原理。比如提問和聆聽，提問分客戶導(dǎo)向的提問，還是人際溝通導(dǎo)向的提問。聆聽采用什么樣的方式。溝通中的不同風(fēng)格，我們會(huì)有一個(gè)案例練習(xí)，每個(gè)人表現(xiàn)真實(shí)的自我，有的人直接說出來，有的人會(huì)考慮到別人的感受。還有我們做管理溝通的模擬練習(xí)，通過換位思考改進(jìn)溝通技巧。
阿波：從你的學(xué)員反饋來看，大家上了這些課后有什么明顯的收獲呢？
雷瓊：起碼學(xué)員們都明白了，很多的誤解，是由于你要表達(dá)和對方聽到的之間有差距，誤解由于一段時(shí)間沒及時(shí)清理的話會(huì)造成障礙，及時(shí)的反饋會(huì)減少誤解。記得有一個(gè)上海公司老總，在一次管理溝通模擬練習(xí)中，他扮演一個(gè)下屬。課后他對我感嘆，這才知道做一個(gè)下屬真得挺被動(dòng)，他不知道上面的人忙什么，你也沒辦法知道，這就是溝通中的“同理心”。
阿波：什么叫同理心呢？
雷瓊：同理心就是一種換位的理解。你一直是老板，下屬說這個(gè)事情挺難做。老板馬上生氣說，這么簡單的事你都做不成。但有的老板就會(huì)體貼下屬的處境。溝通中很重要的一點(diǎn)是理解別人的處境。
阿波：除了培訓(xùn)之外，提高溝通技巧應(yīng)該還是企業(yè)的一個(gè)系統(tǒng)工程吧。
雷瓊：對，系統(tǒng)和制度是對溝通起著最重要的作用。如果一個(gè)企業(yè)的健康程度可以定級的話，很多時(shí)候依賴于這個(gè)公司的牢騷和抱怨。牢騷和抱怨越多，這家公司就越不健康。如果有好的溝通渠道，抱怨在公開場合說出來之后，背后的牢騷就會(huì)減少，這個(gè)企業(yè)就可以健康的發(fā)展。
美國有個(gè)軟件公司每個(gè)月，針對某一個(gè)系統(tǒng)，有一個(gè)抱怨大會(huì)。通過抱怨大會(huì)，看到員工渴望得到的合作與支持，許多可以通過制度進(jìn)行改進(jìn)的，這樣許多背后的抱怨就會(huì)減少。
歡迎與張海波先生探討您的觀點(diǎn)和看法，電子郵件：zhb0312@。
創(chuàng)造讀后感篇十一
讀完《創(chuàng)造高收益壹》、《創(chuàng)造高收益貳》之后，我又緊鑼密鼓地開始了《創(chuàng)造高收益叁》的閱讀，很久沒有這么渴望地去吸取知識了。雖然這幾本書中，很多問題都挺類似的，但每本書都帶給我很多收獲。每個(gè)案例，即使跟前面出現(xiàn)過的例子很類似，也都能讓我如獲新知一般不厭其煩地反復(fù)溫習(xí)經(jīng)營之要點(diǎn)。已經(jīng)取得如此輝煌成就的稻盛和夫，尚且在書中對這些問題不敢怠慢，每一個(gè)都給予深入的思考和詳細(xì)的解答，作為初學(xué)者的我們，又豈敢托大呢？這些案例，我想若是再反復(fù)閱讀幾遍，也依然會(huì)有收獲的吧。
論形式，這本書跟前兩本一模一樣，都是以書面問答的方式，由稻盛和夫?yàn)槠髽I(yè)經(jīng)營者們回答他們所提出的關(guān)于企業(yè)經(jīng)營管理方面的重大問題，只不過此書中共有34則案例，比前兩本都要多。這本書中的問題，大概分為幾大類：
1、作為一個(gè)企業(yè)經(jīng)營者，應(yīng)該具備的水準(zhǔn)是什么；
2、為了擴(kuò)大企業(yè)業(yè)務(wù)和營收，應(yīng)該注意哪些問題；
3、如何才能凝聚下屬，打造員工跟公司協(xié)力奮斗的氛圍；
4、第二代經(jīng)營者，應(yīng)該如何處理所面對的各種問題；
5、開展多元化經(jīng)營時(shí)，應(yīng)該注意哪些問題；
雖然前路艱辛，世道難測，我們還是應(yīng)該向稻盛和夫?qū)W習(xí)，做一個(gè)勤奮努力，不斷上進(jìn)，對他人對社會(huì)有助益的人。在此感謝稻盛和夫給我的啟發(fā)和力量。
創(chuàng)造讀后感篇十二
暑假讀了朱永新教授的教育感悟——《讓孩子創(chuàng)造自己》這本書，感覺自己受教頗多。
這本書共分八大章，從教育是心靈的藝術(shù)、陪伴比“供養(yǎng)”更重要、父母是孩子的第一榜樣、播種美好才能收獲美好、“第一”并不重要、真正的教育在于喚醒、父母成長了，孩子才能成長、家校共育，實(shí)現(xiàn)完美教育這八個(gè)方面對教師、孩子、及家長在教育、閱讀、人生方面進(jìn)行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的指導(dǎo)，雖然每頁都是簡短的一段話，但是卻值得細(xì)細(xì)品味。正如朱老師所說：“這些文字值得每一位讀者慢讀，細(xì)品，靜思，一個(gè)字或一段話，總能不經(jīng)意間讓我們產(chǎn)生心靈的共鳴?！闭庆o下心的慢讀、細(xì)品、靜思，讓我對教育有了更深刻的理解。
教育孩子最好的方式是言傳身教，在潤物細(xì)無聲中影響孩子的一言一行。古有孟母為榜樣，孟母多次搬家，只為了給孟子提供一個(gè)良好的教育環(huán)境；孟母剪短織布，只為了讓孟子明白學(xué)習(xí)要持之以恒的道理。孩子從牙牙學(xué)語到蹣跚學(xué)步再到長大成人，是一個(gè)漫長的過程，在這個(gè)過程中不可缺少的就是教育。我們都知道教育從來不是一件容易的事。教育不是簡單的教與學(xué)，而是以身作則，是我們正其身，立其行，言行合一，做孩子的榜樣，陪孩子一起成長。
陪伴孩子是最好的愛的供養(yǎng)。有首歌是這樣唱的.：“爸爸媽媽最愛我，我卻總是不明白愛是什么”在孩子的眼中什么才是愛？給孩子提供衣食無憂的生活環(huán)境？給孩子購買漂亮的新衣服、喜愛的玩具？對孩子言聽計(jì)從、有求必應(yīng)？顯然都不是，真正的愛是陪伴，特別是那些工作繁忙而經(jīng)常疏忽與孩子情感交流的父母，更應(yīng)該明白，對孩子來說，精神的陪伴與物質(zhì)的滿足相比同樣重要，甚至更加重要。
閱讀帶孩子走進(jìn)真、善、美，童話、故事締造童年的幸福，童謠是孩子的精神養(yǎng)料。蒙臺梭利說：“讓孩子唱歌，也是一個(gè)鍛煉準(zhǔn)確發(fā)音的好方法”。作為父母，教師的我們都應(yīng)該在生活與學(xué)習(xí)中去激發(fā)孩子們的閱讀欲望，對于還無法進(jìn)行獨(dú)立閱讀的幼兒，我們有必要將一些身邊傳統(tǒng)的童謠、兒歌或者故事，唱或講給孩子們聽，讓孩子從小體會(huì)中國語言文化的魅力，為以后的文字閱讀提供基礎(chǔ)，創(chuàng)造興趣。也應(yīng)該主動(dòng)幫助孩子們進(jìn)行交流、鼓勵(lì)他們?nèi)ヌ剿魑粗?，?chuàng)造屬于自己的故事，體會(huì)童年的幸福，讓孩子創(chuàng)造自己！
無論是教師，還是父母，我們都不應(yīng)該強(qiáng)制孩子按照我們自己的意愿去成長，我們應(yīng)該用朋友式的口吻去討論和交流、游戲和生活。每個(gè)孩子都是一粒神奇的種子，每一粒種子都蘊(yùn)藏著不為人知的能量。我們要用愛陪伴孩子成長，鼓勵(lì)孩子探索自己的世界，追尋內(nèi)心的幸福。理解他們的行為，一起創(chuàng)造獨(dú)一無二的自己。
創(chuàng)造讀后感篇十三
之前也看過曾經(jīng)稻盛的幾本書，我覺得稻盛的書中，這本最好。本書是稻盛和夫先生與稻盛塾的塾生門的問答集，內(nèi)容涉及了總經(jīng)理一職的要義，如何掌握人心，發(fā)展新事業(yè)等等。稻盛的回答非常精辟，例如，在如何用人上有：
1、我們必須謹(jǐn)記，真正能支撐公司的，還是那些心地善良的員工。
2、那時(shí)采用的人的確頭腦都非常好，氣勢也相當(dāng)凌厲。問題是，將來想要用的干部人選雖然有遠(yuǎn)見，但是不肯實(shí)際的按部就班做事。你硬要他做的話，就講出對公司不滿的話，然后拂袖而去。另一方面，有一些看起來不怎么樣的人，每天都默默的努力，認(rèn)真做好基本工作，再加上不斷激發(fā)創(chuàng)意，才有現(xiàn)在的京瓷。結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，能長久支持公司的馬拉松型員工，并非頭腦好的人，而是具有優(yōu)良精神結(jié)構(gòu)的人。
3、我認(rèn)為，你還是應(yīng)該選心地善良美麗，能維持一貫正直作風(fēng)，而且認(rèn)真工作的人來擔(dān)任副手。副手人選的第二項(xiàng)條件，是了解會(huì)計(jì)作業(yè)。
第三個(gè)條件，能夠傾聽別人說話，不止是停有才能，有智慧的人說的話，必須是能集合眾人智慧，然后用來做決策，這樣的人才行。
等精到的見解在經(jīng)營理念上，有：
1、身為經(jīng)營者，一定要比任何人都了解現(xiàn)場；接著要強(qiáng)調(diào)的是，身為經(jīng)營者，應(yīng)該工作比任何人都多，比任何人都嚴(yán)格要求自己才行。因?yàn)楣緝?nèi)只有經(jīng)營者可以為公司注入生命力。
2、經(jīng)營理念這種東西，是每天在工作現(xiàn)場嚴(yán)格要求員工去執(zhí)行，然后才成形概念。如果經(jīng)營者根本不了解現(xiàn)場，只是要員工先執(zhí)行理念或培養(yǎng)企業(yè)風(fēng)氣，那是沒有意義的做法。等精到的見解。我認(rèn)為，稻盛的回答，都涉及到了如何做人，如何經(jīng)營的本質(zhì)。
創(chuàng)造讀后感篇十四
同行業(yè)的一位資深朋友贈(zèng)送了一本李佳蓉即將出版的書《你的價(jià)值。自己創(chuàng)造》如獲至寶，因?yàn)橹鞍葑x過她所著的《好主管是學(xué)習(xí)來的》，受益匪淺。趁春節(jié)長假的時(shí)間，我一口氣讀完，感嘆“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”佳蓉姐的許多觀念改變了我的想法，現(xiàn)把我感受至深的體會(huì)分享給大家。
處處高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格自己，給自己定位，是一位優(yōu)雅、專業(yè)、善解人意的人，不做影響董事長形象的事情，對孩子教育也是一樣，從小要求他養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給自己定位是一個(gè)成功的人。
這是一個(gè)競爭的社會(huì)，對于挫折，要放好心態(tài)，要分析失敗的原因，而不要沉淪于失敗之后的心理感受。它將會(huì)挫敗一個(gè)人的意志，會(huì)讓你越來越不自信，對前途看不見希望，對自己的潛力更不相信，放下感受，正確面對，積極重來。
一個(gè)人有目標(biāo)是好事，但還是要有長遠(yuǎn)的目標(biāo)，要站得高、看得遠(yuǎn)。格局非常重要，每年的世界保險(xiǎn)華人大會(huì)一定要參加。向各位優(yōu)秀的保險(xiǎn)前輩學(xué)習(xí)，學(xué)觀念、學(xué)方法，展望未來，mdrt會(huì)議達(dá)成也一定參加，感受全世界最頂尖壽險(xiǎn)規(guī)劃師的風(fēng)采及他們的愿景，跟著成功者的腳步走。體驗(yàn)美好是盡自己的能力參與優(yōu)質(zhì)生活的體驗(yàn)，熱愛生活，并且憧憬美好生活，告訴自己，你會(huì)達(dá)到這種狀態(tài)的，激勵(lì)自己不斷向前，有信心和魄力。
像我們這種以業(yè)務(wù)業(yè)績?yōu)樵u估的單位，在眾多的同事中做到保費(fèi)、保額、件數(shù)、傭金第一，冠軍只有那么幾項(xiàng)，但難道不是第一的同事就不優(yōu)秀嗎？我們在團(tuán)隊(duì)就要?jiǎng)?chuàng)造平臺和機(jī)會(huì)，喚醒每個(gè)人心中的巨人。讓他們最發(fā)光的特質(zhì)展現(xiàn)出來，讓他們感到自己也是最棒的，在團(tuán)隊(duì)中不可缺少，產(chǎn)生價(jià)值感，讓團(tuán)隊(duì)不同特質(zhì)的人相互協(xié)作，共同發(fā)展。
只要有了這種觀點(diǎn)，每個(gè)人才會(huì)認(rèn)為多做貢獻(xiàn)是自己理應(yīng)所當(dāng)?shù)?，?dāng)公司利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，我們作出一些犧牲，雖然沒有讓自己的利益最大化，卻平衡了公司的發(fā)展，讓公司的利益最大化。我認(rèn)為這是值得的。因?yàn)槲乙彩枪镜墓蓶|，公司越好，我們也越好，提高個(gè)人對公司的忠誠度。
你身上有流言，表明大家很關(guān)注你，你還不是一個(gè)庸人，但你不能重別人的計(jì)，放下前進(jìn)的腳步，我們還是要向前走。但不要忘了自己的總結(jié)和反省，你是最棒的，能放下，推開絆腳石，讓自己走得更遠(yuǎn)。
針對不能逆轉(zhuǎn)，不能處理的事情，我們要保持一種觀點(diǎn)，盡量把它處理好，不要以為反正都成不了，想怎樣就怎樣。生活是輪回，給別人留下最好、最禮貌的印象，你結(jié)的有緣人就會(huì)越來越多。俗話說，朋友多了好辦事，少了一個(gè)敵人，多了一個(gè)朋友，大家認(rèn)真地積累自己的人脈圈吧！
我重視每一場演講，認(rèn)真筆記，適合自己的風(fēng)格就盡量發(fā)揮，尋找機(jī)會(huì)，自己爭取演講，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你演講得越來越好，把你的知名度、品牌效應(yīng)迅速擴(kuò)散，影響到更多的人，也讓別人認(rèn)識你，給你更多的介紹。
這是我原來不曾認(rèn)識到的，做別人的事，不是為了自己又沒有什么好處，但現(xiàn)在我完全變了，做別人的事，你會(huì)獲得更多的收獲，能力漸漸增強(qiáng)。
給自己找麻煩，讓你有幫助別人的價(jià)值，秉持這種觀念，我會(huì)更多不計(jì)回報(bào)地幫助別人，你的影響力就越來越強(qiáng)，慈善的力量會(huì)伴隨我們終身，會(huì)讓人生留下痕跡。
創(chuàng)造讀后感篇十五
由于法律和習(xí)俗所造成的謬誤，存在著置人于死地的社會(huì)壓迫。但這個(gè)世界要玩弄你，你就不能讓它玩弄;這個(gè)世界對你不公平，你就要挺身出來抗?fàn)?創(chuàng)造自己的命運(yùn)!
25歲的冉阿讓因?yàn)樨毨Ш宛囸I做出抗?fàn)?，他打破了一塊玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判了的苦役。他犯法了，但他沒有犯罪，因?yàn)榉阜ㄅc犯罪是兩個(gè)不同的概念。至于他為什么要去犯法，是因?yàn)樵诤戏ㄍ緩?，他得不到這個(gè)世界的公平對待，他只能用非法的手段，去拿回他本應(yīng)得到的東西。所以公平和公義，對這個(gè)世界來說非常重要，不然，在被壓迫的人的眼中，這就是個(gè)悲慘的世界。
當(dāng)他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長時(shí)，他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們，以至于他出門時(shí)往往口袋里裝滿了錢，回來時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人，到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就是一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。
有一位老人被壓在車下，整個(gè)車子的重量都壓在他的胸口上，此時(shí)除非有誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢?人們都知道：只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當(dāng)時(shí)身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓;可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會(huì)死去。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來的危險(xiǎn)救下了老人。
創(chuàng)造讀后感篇十六
幾年前曾讀過黃全愈博士寫的《素質(zhì)教育在美國》和《家庭教育在美國》兩本書，印象深刻。近期又拜讀了教育學(xué)博士上官子木寫的《創(chuàng)造力危機(jī)——中國教育現(xiàn)狀反思》一書，作為一名從事教育的工作者，對此深有感觸。兩位博士在書中都提到過中國和美國教育中的一個(gè)現(xiàn)象：中國教育天天在說“素質(zhì)教育”，但對素質(zhì)教育的核心是什么卻很迷茫。中國的中小學(xué)生年年能擊敗眾多的對手，獲得國際奧林匹克知識競賽的各種個(gè)人獎(jiǎng)和集體獎(jiǎng)，卻從沒有一個(gè)中國高校和科研機(jī)構(gòu)的成人獲得過諾貝爾獎(jiǎng)。
創(chuàng)造讀后感篇十七
人生最強(qiáng)的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己!在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
這是我讀完劉墉的《超越自己》、《創(chuàng)造自己》、《肯定自己》后最深的感受。在這本書的內(nèi)容是劉先生作為一個(gè)父親對孩子成長過程中遇到的一些小事，但卻是可能決定人生成敗的關(guān)鍵之舉的重要性的教誨。他的文章詞不是精美的，相反卻是那樸實(shí)的言辭更讓人感到親切，真摯。整本書有許多章節(jié)，每一小節(jié)就是一封橫跨太平洋的信，每一小節(jié)都講述了一個(gè)道理。其中分別談到了一些有關(guān)吸毒、階級觀、世界觀、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)點(diǎn)的差異。作者用許多的事例來闡明最簡單卻又最真實(shí)的道理，令人信服。這也是我這本書如此受歡迎的原因吧，因?yàn)槲覀兛偰茉谧x故事的不經(jīng)意間領(lǐng)悟出為人之道、處事之理。
每個(gè)人都有自己的父母，他們是我們最偉大的保護(hù)者、教育者，無論什么時(shí)候父母對孩子們的關(guān)愛都是最無私的。我始終忘不了他在一篇關(guān)于親情的散文中那樣說：“愛像果汁粉，生活是清水，只要調(diào)配適當(dāng)，都能沖出一大瓶愛的果汁?？墒怯械娜穗m然倒了很多果汁粉，卻加了太多的水，蓋上瓶蓋，怎么搖愛都不能融化。于是在喝了一杯又一杯淡而無味的薄果汁后，賓客將散人將老，甚至愛的人先自己一步離開，才發(fā)覺瓶底有那么多未溶解的濃濃的愛?！笨吹礁改感列量嗫嗟臑槲覀兏冻鰰r(shí)，有沒有對他們表達(dá)我們的感謝呢?爸爸諄諄教導(dǎo)時(shí)，又沒有而認(rèn)真的聽呢?媽媽慈愛的噓寒問暖時(shí)，有沒有耐心的回答呢?世界上的愛都是需要表達(dá)的，他教會(huì)了我感恩，教會(huì)了把對親人的愛勇敢的說出來、表達(dá)出來!隨著時(shí)間的流逝，父母臉上多了皺紋，出現(xiàn)了白發(fā);我們也一天天的長大成人，我們應(yīng)該用真心關(guān)愛老人，關(guān)愛父母;要像他們對我們一樣無私地關(guān)愛。
從這些書里我真切的體會(huì)到了劉墉先生對孩子的周到、細(xì)致的關(guān)心呢!孩子的成長是天下父母最關(guān)心的事，孩子安安全全的成長則更是父母所牽掛的呀!這不就是細(xì)微之處見真愛嗎?如果說母愛是地，則父愛就是天!在一個(gè)大男人的心里，卻裝著那么細(xì)膩的關(guān)心和周到的關(guān)愛，那他所教育的孩子，思想也應(yīng)會(huì)是成熟而縝密，細(xì)致而周全的。但是我認(rèn)為這樣的教育該比說教更有力，更讓人信服。有如潤物春雨，細(xì)膩無聲，卻滋養(yǎng)萬物!讓孩子體驗(yàn)、了解親人的關(guān)愛，讓孩子學(xué)會(huì)在生存的同時(shí)更要保護(hù)自己。那樸實(shí)的言辭更讓人感到親切，真摯，更是他道出了天下父母想對自己孩子要說、該說的話，要做的事。它體現(xiàn)了一個(gè)父親的睿智和博愛，更讓我們感受到了父母的不易?，F(xiàn)在的家庭大都只有一個(gè)孩子，父母們把自己的全部獻(xiàn)給了孩子，往往換來的都是孩子的無情，因?yàn)檫^度包辦會(huì)讓孩子變得沒有禮貌、不懂得珍惜。劉墉也認(rèn)識到了這一點(diǎn)，所以在教育自己的孩子時(shí)他會(huì)放手讓孩子做他們想做的事情。
孩子成長需要獨(dú)立、自主，但天上不會(huì)掉餡餅，孩子的成長也要引導(dǎo)孩子慢慢地學(xué)會(huì)自主，學(xué)會(huì)摸索方法。書中劉墉寫了這樣一段話：“孩子!越是面臨災(zāi)難、面對打擊，我們越要堅(jiān)強(qiáng)、越不能落淚，因?yàn)闇I眼使你看不清敵人，淚眼只可能遭遇更致命的傷害。孩子!這就是年輕，這也正是年輕人面對災(zāi)難應(yīng)有的態(tài)度。所以，今天看著世貿(mào)中心倒塌了，我們要想，明天，將會(huì)在這兒矗立起更偉大的建筑?！眲④€給他兒子寫了這樣一篇信，題目叫《迎向戰(zhàn)斗》，信中寫了他的兒子對與突然襲來的困難或是遇到緊急情況，總是發(fā)-愣，不斷的逃避，等別人來解決，或是讓事情自然過去，這樣的人是不會(huì)受到別人的尊重，當(dāng)然也不會(huì)成功。在我們的生活中，并不是任何情況都允許你逃避的，無論我們面對緊急狀況時(shí)，都應(yīng)該立刻反應(yīng)，主動(dòng)出擊，容不得你去猶疑，思考!書中說最困難的時(shí)候，沒有時(shí)間去流淚，最危險(xiǎn)的情況，沒有時(shí)間去遲疑。每當(dāng)我們猶豫彷徨，面對壓力而不知所措時(shí)，我們應(yīng)該冷靜思考,迎向戰(zhàn)斗!人生艱苦，而我們要加倍努力。
創(chuàng)造讀后感篇十八
生活的熱情來自于創(chuàng)造力，一成不變的生活會(huì)讓人產(chǎn)生疲憊。創(chuàng)造力不是指個(gè)人有異于大眾的.想象力，是個(gè)人多年的艱苦研究的成果，讓我們進(jìn)步的過程。創(chuàng)造力改變著我們的生活，讓我們了解了環(huán)境、地球、太陽、宇宙，讓我們知道了原來創(chuàng)造了我們的“神”是由我們自己創(chuàng)造的。
古人寫詩需要經(jīng)過反復(fù)推敲，簡單的一個(gè)字就可以讓詩歌的意境升華。文字的美好就在于讓我們領(lǐng)略不一樣的美景，感情，生活。作家通過書寫宣泄現(xiàn)實(shí)的難過，讀者通過閱讀放松現(xiàn)實(shí)的緊繃。讀書，讓我們得到了滿足，可以什么也不想，也好像什么都想了，將我們從身體里抽離了出來，從新審視自己與世界，甚至站在了我們的對立面來看待我們的生活。
“人是唯一允許失敗的生物”，人類的潛能是無窮的。我們經(jīng)常因?yàn)楹ε率《艞壛撕芏鄸|西，可是失敗也僅僅是將我們送回了原處，并告訴了我們“此路不通”。只有不斷的嘗試才能知道哪條路是最近的，哪條路是最美的，哪條路是最平坦的。嬰兒時(shí)我們總是大膽的探索世界，長大后反而失去了勇氣。我們害怕失敗，按部就班，我們對世界失去了好奇心。我們應(yīng)該像嬰兒一樣勇于探索，愿意改變。每天都是全新的一天，每一天都讓自己做一些改變，每一天都發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美好。就像詩人寫詩一字一字的推敲，我們要一天一天的改變。發(fā)現(xiàn)生活的美好，像詩一樣生活。改變自己，改變環(huán)境。
創(chuàng)造讀后感篇十九
今天，我看了一本書，名叫《激發(fā)創(chuàng)造力的66個(gè)科學(xué)家的故事》。
翻開書本，我先看了第一篇，題目是“愛學(xué)問不愛做官的張衡”，接下來是一則小故事，題目是《張衡不信鬼神》。我看到這兒，就迷糊了，我想：張衡發(fā)明東西和信鬼神有什么關(guān)系呢？于是我?guī)е@個(gè)疑問走進(jìn)了故事?？赐暌院?，我才知道：原來，是張衡發(fā)明地動(dòng)儀的故事，人們認(rèn)為地震是不吉利的征兆，但經(jīng)過張衡的鉆研、試驗(yàn)，發(fā)明出了世界上第一臺能測量地震的儀器。
我又看了第十六篇“近代中國工程之父詹天佑”，小故事是《用事實(shí)說話》，里面寫了詹天佑僅靠國家的人民造出了中國人自己制造的鐵路，那條鐵路不僅長，而且最困難的八達(dá)嶺隧道工程也被解決掉了，從而實(shí)現(xiàn)了花錢少、質(zhì)量好，完工快的高質(zhì)量低成本的要求。
最后，我看到了“兩彈元?jiǎng)奏嚰谙取保适旅恰丁巴尥薏┦俊绷⒋蠊Α?，我的問題又跑出來了：鄧嫁先立了什么大功，他除了和一大批科學(xué)家制造了東方紅一號人造衛(wèi)星，還干了什么？讀完故事后，我終于找到了答案，原來他還帶領(lǐng)了一大批科學(xué)家在非常艱苦的環(huán)境下，為了祖國的強(qiáng)大，刻苦鉆研，制造出了原子彈和氫彈，實(shí)現(xiàn)了他們的理想。
在這本書中，我看到了許多科學(xué)家的故事，啟發(fā)了我要認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握更多的文化知識，向老一輩科學(xué)家學(xué)習(xí)，長大以后，報(bào)效祖國。
創(chuàng)造讀后感篇二十
給大家推薦一本書，聽同學(xué)年的老師說，他們很早看過這本書了。我是相見恨晚呀。
在這本書中，劉墉做了自己的闡述：不要認(rèn)為不去跟別人比，就能減少面對敵人的機(jī)會(huì)，也就能比較快樂。因?yàn)槟悴蝗ケ?，別人卻要來跟你比，這個(gè)世界也總是把大家放到一起比！比，不是狹隘地排斥別人，而是積極地參與大家；是認(rèn)知?jiǎng)e人，肯定自己；是精益求精，更上層樓。孟子說：“舜何人也，予何人也，有為者亦若是！”就是由“比”，進(jìn)而產(chǎn)生期許、積極努力的態(tài)度！
創(chuàng)造讀后感篇二十一
這是本非常接地氣的書。以一問一答的形式，既道出了經(jīng)營管理的迷惑，又給出了具體解決方案。深?yuàn)W艱澀的經(jīng)營管理理論，在稻盛和夫的筆下成了簡單明了的指導(dǎo)書。這里的簡單是指理解簡單，并不是實(shí)踐簡單。比如，稻盛和夫一直提倡總經(jīng)理要懂得會(huì)計(jì)知識，能夠看懂公司的賬目報(bào)表、損益表、資產(chǎn)負(fù)債表等。真正掌握會(huì)計(jì)知識，則需要深入的專業(yè)學(xué)習(xí)，稻盛和夫給出了方向，努力則留給了管理者們。和任何一本知識類的書藉一樣，書中給了方法，更多則需要讀者的實(shí)踐。
作為公司的管理者，總經(jīng)理不僅是一個(gè)職位，更是責(zé)任和義務(wù)的承擔(dān)者。我曾在一家大型經(jīng)營公司任職，許多人爭當(dāng)分布在各地的分公司總經(jīng)理，他們把總經(jīng)理當(dāng)成權(quán)力和榮耀的代名詞?？上攵?，報(bào)有這樣心態(tài)的人干了總經(jīng)理，公司的經(jīng)營最終會(huì)成什么樣，那家公司很快因管理不善而一落千丈。
而稻盛和夫以樸素的情懷回歸管理的本質(zhì)，明確了總經(jīng)理的職責(zé)和管理要點(diǎn)。他明確指出，總經(jīng)理必須嚴(yán)格做到公私分明，尤其在人事管理方面。人事問題一直公司管理的要害。首要考慮照顧方方面面的關(guān)系，直接影響的是公司士氣，人人都爭著找關(guān)系，把主要精力放在了關(guān)系的維護(hù)，把勝任工作放到了次要位置。因此稻盛和夫強(qiáng)調(diào)，再小的不公平也不能存在。能做到這樣的公司，其發(fā)展的潛力則也會(huì)如日中天。
他還說，總經(jīng)理擔(dān)負(fù)著無限大的責(zé)任。總經(jīng)理是什么樣，企業(yè)就是什么樣。一個(gè)公司的風(fēng)氣透著總經(jīng)理的影子，認(rèn)真的總經(jīng)理，其管理的公司也不會(huì)馬虎行事，肯定把敷衍當(dāng)成大忌。如果總經(jīng)理善聽讒言，那整個(gè)企業(yè)也在欺上瞞下。所以，在一定層面上說，總經(jīng)理決定著公司的管理風(fēng)格。
稻盛和夫眼中的總經(jīng)理還要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，他認(rèn)為總經(jīng)理要為員工物質(zhì)和精神生活的幸福著想，因此也要付出比旁人更多的努力。如果有這樣胸大志的總經(jīng)理，員工的幸福指數(shù)則要高得多。
最后，稻盛和夫?qū)偨?jīng)理的品格提出要求，要得到員工的尊重。不受員工尊重的總經(jīng)理不是好的總經(jīng)理——并不是所有經(jīng)理都有樣的視野和胸懷，他們更愿意享受來自員工的尊重，并把這種尊重享用得理所當(dāng)然。
一個(gè)企業(yè)長青，與總經(jīng)理的經(jīng)營管理是分不開的。現(xiàn)在許多人把做人看得比做事更重要，疏不知，企業(yè)的發(fā)展與一個(gè)認(rèn)真做事的總經(jīng)理是相輔相承的。
這樣一本類似指導(dǎo)手冊的書，是稻盛和夫多年的經(jīng)營體會(huì)和感悟，非常具有指導(dǎo)實(shí)踐功能。讀過書的管理者如果能在實(shí)際中落實(shí)和實(shí)踐，那么長青的、受人愛戴的、能帶給員工幸福感的企業(yè)則要多得多。
創(chuàng)造讀后感篇二十二
有幸讀到《創(chuàng)造高收益》這本書?？此坪芊ξ兜臅?，實(shí)則是一本很通情很實(shí)用的經(jīng)營寶典，不但對于事業(yè)上，乃至對于處理人生和社會(huì)的事情都是有很大幫助的，實(shí)在是引人入勝！
稻盛和夫，被稱為日本的“經(jīng)營之圣、人生之師”，作為日本的企業(yè)家兼哲學(xué)家第一人，他用40年時(shí)間創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。
稻盛和夫先生并不是畢業(yè)于名牌大學(xué)，創(chuàng)業(yè)之初也沒有任何優(yōu)勢，甚至缺乏基本的資金。但是他掌握了正確的經(jīng)營哲學(xué)并在實(shí)際中運(yùn)用、總結(jié)、提升和創(chuàng)新，終于成為了跨國企業(yè)巨頭的創(chuàng)建者和領(lǐng)袖，成為世界企業(yè)家學(xué)習(xí)的楷模、老師。
假如我們沒有強(qiáng)烈的愿望，那么無論做任何事情都很難取得成功。我們對那些連我們自己都不認(rèn)為非做不可的事情是不可能全身心地投入進(jìn)去的。
心懷強(qiáng)烈愿望，期盼如愿遂行，這是保證我們想要做的事情能夠獲得成功的原動(dòng)力。
有了愿望，還必須積極地付諸行動(dòng)，并且能夠忍受長期的煎熬，勝不驕，敗不餒，堅(jiān)持努力，最終獲得事業(yè)的成功。
愿望，其實(shí)就是樂觀的目標(biāo)。
在這本書里還有很多寶貴的理念值得分享，例如：
稻盛和夫先生將他的企業(yè)經(jīng)營理念確立為“在追求所有員工獲得身心兩方面幸福的同時(shí)，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)”。他說經(jīng)營企業(yè)的真正目的不是為了實(shí)現(xiàn)自己作為一個(gè)企業(yè)家的夢想，而是要照料好企業(yè)員工與他們家人的生活。（說到這里，我想起在公司刊物上看到的一句話：“讓員工獲得有尊嚴(yán)的收入”，這句話在第一時(shí)間就深深地感動(dòng)了我，并一直鼓舞著我。）。
正是明確了要為全體員工謀求幸福的這個(gè)大義名分，他才能夠無所顧慮、堂堂正正地統(tǒng)帥和管理手下的員工，并且員工都心甘情愿地緊密團(tuán)結(jié)到一起，共同努力，將京瓷公司由7個(gè)人的小公司做成了龐大的國際集團(tuán)，世界500強(qiáng)企業(yè)。正是因?yàn)閱T工能夠被“要為社會(huì)大眾做貢獻(xiàn)，盡一切可能降低長途電話費(fèi)用?！边@個(gè)大義名分所激勵(lì)，使得他在1984年創(chuàng)辦的第二電電（kddi）用很短的時(shí)間就成為了日本的第二大電信運(yùn)營商，世界500強(qiáng)企業(yè)。
樹立一個(gè)崇高的目標(biāo)，往往會(huì)獲得更加璀璨的成果！
稻盛和夫先生非常注重企業(yè)成員之間的信賴關(guān)系，主張家庭似的人際氛圍，并且通過舉辦聯(lián)歡會(huì)的形式，加深了領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與員工之間的私人情誼，通過輕松愉快的氛圍加強(qiáng)了溝通和理解、支持。
因?yàn)槌蓡T之間有了信賴，任何時(shí)候都能夠同心協(xié)力，榮辱與共。所以稻盛和夫先生能夠解決凍結(jié)員工一年工資，企業(yè)卻在這一年取得了更好的效益的問題。
以未來時(shí)態(tài)對待自身的能力。居安思危，在公司狀況還算良好時(shí)推動(dòng)新產(chǎn)品的研制開發(fā)，而且非常重要的一點(diǎn)是要讓員工都感受到危機(jī)。
創(chuàng)新都會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)，但是如果不愿意承擔(dān)這種風(fēng)險(xiǎn)的話，我們的能力就不可能得到提升。
人的能力是能夠隨著時(shí)間的遷移而不斷增長的。現(xiàn)在認(rèn)為是不可能的事情，或許半年以后就會(huì)成為可能。如果只基于現(xiàn)有能力進(jìn)行判斷，那么創(chuàng)新就永遠(yuǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)。
在這本書里還學(xué)到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是實(shí)現(xiàn)10%以上的稅前利潤。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就是將銷售額做到最大化，將費(fèi)用做到最小化，用最短的時(shí)間。只要朝這三個(gè)方向無窮努力，就能實(shí)現(xiàn)高收益！
創(chuàng)造讀后感篇二十三
《創(chuàng)造自己》講的是：這本書會(huì)引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)不同文化的人生，如果細(xì)細(xì)品味，會(huì)發(fā)現(xiàn)這書不僅給我們美的享受，更給我們深?yuàn)W的人生啟迪。在午后，或者是夜晚，一邊品嘗杯中的濃濃的茶味，一邊欣賞這本書的美文，會(huì)感到一陣心曠神怡、寧靜淡遠(yuǎn)的感覺就會(huì)油然而生。
當(dāng)某一天，我看到一些人，才知道這句話的真諦……海倫·凱勒原本在我的印象中是空白的，但偶然聽到老師在講她的事跡，我不禁佩服這位女中豪杰。
她死后，因?yàn)樗龍?jiān)強(qiáng)的意志和卓越的貢獻(xiàn)感動(dòng)了全世界，因此馬克。吐溫說：“19世紀(jì)，出了兩個(gè)了不起的人物，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫。凱勒。
她就是用自己的生命，創(chuàng)造了一個(gè)讓人舉世仰慕的自己！霍金偶爾聽過，但是以為是個(gè)普通人罷了，沒有多大的注意。直到，看到有關(guān)他的故事，我就認(rèn)為當(dāng)時(shí)自己的智商怎么那么低。
霍金因?yàn)榛剂恕皾u動(dòng)癥”導(dǎo)致全身癱瘓，身體上只有一根手指頭可以動(dòng)。但是他推算出了黑洞的面積原理，還得到過“英國爵士”、“英國皇家學(xué)會(huì)的休斯”的榮譽(yù)稱號等。他坐在輪椅上，僅用一根手指頭到處演講，又得稱“宇宙奇才”的稱號。
他就是用自己的生命，創(chuàng)造了一個(gè)能在輪椅上演講的自己！與他們相比，我覺得雖然也許我不能成為名人，但是我可以在生活上一點(diǎn)一滴的做好。
生活中的我，不喜歡互動(dòng)，內(nèi)向性格。一旦說到什么比賽，我的第一句話，不是“我要參加”而是“我不參加，不要問我”。但是在一次的被迫之下，無奈的參加了一次鋼琴比賽。
跟老師報(bào)名后，晚上只能在家里自己練習(xí)。剛剛好老師選中的曲子里，我有一些錯(cuò)音，而且練得不是很熟。剛剛彈開頭，就心情開始煩躁，不想彈了，看著密密麻麻的五線譜，就感到一陣的惡心。而且，為了比賽的這件事，我跟媽媽吵了好幾次的架。
姐姐也參加了這場比賽。她看到我這樣對我說：“為什么不從頭來呢？”“從頭來！那要弄到什么時(shí)候??！”我驚訝道。“從頭來，就是重新創(chuàng)造自我的機(jī)會(huì)，為何不呢？即使，你沒有獲獎(jiǎng)，那也是一個(gè)重新創(chuàng)造自己的過程。但是在創(chuàng)造自己的前提是要接受自己?！苯憬阍噲D的開導(dǎo)我?！澳窃鯓咏邮茏约耗兀俊薄澳钱?dāng)然是，先知道自己錯(cuò)來哪里。創(chuàng)造自己然后在努力的去推敲它，彈起來再投入點(diǎn)感情，那就做到了?！苯憬惆阉慕?jīng)驗(yàn)交給了我。
我按照姐姐的交給我的方法，去做了一遍。然后彈起來在加入點(diǎn)感情。姐姐在比賽前看了一遍，說對就是這個(gè)樣子。在比賽場上，我還照賽前那樣做，結(jié)果成功了，獲得了名次。
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