教案的編寫(xiě)需要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教師在編寫(xiě)教案時(shí)應(yīng)該把握好教學(xué)方法的選擇，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。范文中的教學(xué)評(píng)價(jià)能夠全面、準(zhǔn)確地評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
山西的佛教案篇一
1.學(xué)習(xí)本課生字詞。
2.理解詩(shī)意，有感情地朗讀并背誦這首古詩(shī)。
3.習(xí)得學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，體會(huì)詩(shī)人的心境，理解詩(shī)中所含的哲理。
引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)文，積累古詩(shī)名句。理解詩(shī)句中所含哲理，并能聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)。
學(xué)習(xí)課時(shí)：
1課時(shí)教具：課件。
1.自主、合作、探究的方式。
2.誦讀法，并養(yǎng)成多動(dòng)筆的習(xí)慣，品味、積累優(yōu)美的語(yǔ)句。
山西的佛教案篇二
1，有感情地朗讀，背誦古詩(shī)，并能默寫(xiě)詩(shī)中的名句。
2，能借助詞典等工具書(shū)和生活積累理解詩(shī)中的詞句，并根據(jù)需要搜集信息，擴(kuò)大知識(shí)面。
3，能用自己的話(huà)或自己喜歡的方式說(shuō)出詩(shī)的大意，感悟詩(shī)的意境。
4，能發(fā)表對(duì)詩(shī)的獨(dú)特見(jiàn)解。
5，學(xué)會(huì)一類(lèi)生字豚。
能用自己的話(huà)或自己喜歡的方式說(shuō)出詩(shī)的大意，感悟詩(shī)的意境；能發(fā)表對(duì)詩(shī)的獨(dú)特見(jiàn)解。
背景音樂(lè)與詩(shī)境相關(guān)的掛圖
字典
教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)生字，熟讀古詩(shī)，了解詩(shī)句大意感悟詩(shī)的情感
教師讀詩(shī)，學(xué)生邊聽(tīng)邊畫(huà)出一類(lèi)生字豚
注意：不要在豚的上面加點(diǎn)。
學(xué)生豚：小豬，也泛指豬。
學(xué)生到黑板前寫(xiě)生字，針對(duì)生字特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)記憶。
1，自由讀，教師指導(dǎo)檢查讀詩(shī)情況。
2，個(gè)別讀。
3，組內(nèi)讀，并在組內(nèi)說(shuō)說(shuō)自己是怎么理解的。遇到不會(huì)的字。
4，完成課后練習(xí)1
提問(wèn)：你有哪些字還不太清楚具體意思？可以什么方法解決：咨詢(xún)老師
同學(xué)討論
仔細(xì)讀詩(shī)，試著用自己的話(huà)或自己喜歡的方式交流自己的感受。
重點(diǎn)理解：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村的意思
學(xué)習(xí)先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法：山重水復(fù)疑無(wú)路—抑柳暗花明又一村—揚(yáng)
感情讀詩(shī)，在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上體會(huì)作者的感受，并能用連貫，正確的語(yǔ)言表述。
采取小組競(jìng)賽，組內(nèi)競(jìng)賽等不同方式背誦
檢查背誦情況：個(gè)人感情背誦組內(nèi)背誦小組競(jìng)賽等不同形式
檢查生字識(shí)記情況
檢查對(duì)重點(diǎn)字，句的理解情況
繼續(xù)讀詩(shī)，用喜歡的方式感悟詩(shī)境：配畫(huà)編故事配樂(lè)朗誦
搜集有關(guān)作者陸游的生平資料
游山西村
莫笑農(nóng)家臘酒渾，
豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，
柳暗花明又一村。
拓展空間
創(chuàng)新火花
山西的佛教案篇三
這是一首紀(jì)游詩(shī)，記錄了詩(shī)人乾道三年（公元1167年）罷官歸故里后一次到山西村游賞的經(jīng)歷。詩(shī)人陸游以一個(gè)“游”字貫穿全詩(shī)的主線，生動(dòng)地描繪了豐收之年農(nóng)村歡悅一片的氣象和鄉(xiāng)間的風(fēng)光習(xí)俗，刻畫(huà)了農(nóng)民淳樸、好客的品性，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的真摯感情。
第一、二行詩(shī)寫(xiě)不要笑話(huà)農(nóng)人田家的臘酒渾濁不清，豐收年景款待客人，菜肴盡夠豐盛。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款待客人時(shí)盡其所有的盛情。第三、四行詩(shī)寫(xiě)山巒重重，水道彎彎，正疑無(wú)路可走，突然出現(xiàn)柳陰深深，鮮花簇簇，眼前又是一個(gè)山村。
“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，善狀難寫(xiě)之景，又于寫(xiě)景中寓有一定的哲理，成為千古傳唱的名句?，F(xiàn)在常用以形容陷入困境，似已無(wú)望，忽而絕處逢生，出現(xiàn)新的契機(jī)，增強(qiáng)克服困難的信心。
1、能正確、流利、有感情朗讀古詩(shī)，背誦并默寫(xiě)。
2、品讀重點(diǎn)詞語(yǔ)，感受鄉(xiāng)親們的淳樸熱情以及詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的真摯感情。
3、理解“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意思，嘗試加以運(yùn)用。
借助以前學(xué)過(guò)的讀詩(shī)方法，理解詩(shī)句的意思，感悟詩(shī)境。
體會(huì)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的哲理思想。
多媒體課件。
一課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，引出課題
上一堂課學(xué)習(xí)了《題西林壁》，我想檢查一下同學(xué)們會(huì)不會(huì)背
誦這首詩(shī)。個(gè)人背——齊背。
二、解詩(shī)題，知作者
1、今天，我們學(xué)習(xí)第二首古詩(shī)《游山西村》。作者是陸游，你們都讀過(guò)陸游的那些詩(shī)呢？
陸游（1125—1210）字務(wù)觀，號(hào)放翁，今浙江紹興人，南宋著名詩(shī)人。他出生于北宋末年，一生處于國(guó)家動(dòng)亂、人民苦難的嚴(yán)重關(guān)頭。他能文能武，主張抗金，收復(fù)失地，寫(xiě)下許多憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)篇，是一位受人敬仰的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
2、“山西村”在什么地方？“游山西村”是什么意思？
三、抓字眼，明詩(shī)意
1、教師引導(dǎo)學(xué)生回憶上節(jié)課學(xué)詩(shī)的方法。
2、學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)杂砷喿x，自主思考。教師巡視指導(dǎo)。
3、指名讀詩(shī)，正音。
4、集體交流：能讀懂哪些？還有哪些不懂？教師相機(jī)進(jìn)行指導(dǎo)。
（1）鄉(xiāng)親們是怎樣招待這位從遠(yuǎn)方來(lái)的客人呢？出示古詩(shī)的一二兩句。（不要笑農(nóng)家的臘酒渾濁，豐年待客的雞肉豬肉夠充足）
請(qǐng)同學(xué)們?cè)偃シ磸?fù)地讀這兩句詩(shī)，告訴老師你讀到了什么？
能抓住重點(diǎn)詞進(jìn)行品讀嗎？也就是說(shuō)你從那些關(guān)鍵詞中體會(huì)到了山民的熱情。
自由讀——個(gè)人讀_個(gè)人讀——齊讀。
山民對(duì)待詩(shī)人是那樣的熱情、好客，而詩(shī)人對(duì)待山民又是怎樣一份情感呢？你能繼續(xù)抓住關(guān)鍵詞來(lái)談?wù)勀愕捏w會(huì)嗎？莫笑是什么意思？詩(shī)人叫人不要笑什么呢？對(duì)，這里的酒菜肯定沒(méi)有大酒店里的精致，由此可見(jiàn)，在詩(shī)人的眼里，他不看重什么，他看重是什么？，相信此刻詩(shī)人已被山民這份淳樸，這份熱情深深的打動(dòng)了，同學(xué)們，讓我們通過(guò)朗讀把詩(shī)人內(nèi)心的這份感動(dòng)表達(dá)出來(lái)吧！自由讀——個(gè)人——齊讀。
同學(xué)們此刻你眼前仿佛看見(jiàn)了山西村村民招待客人的怎樣一個(gè)畫(huà)面？又仿佛聽(tīng)見(jiàn)鄉(xiāng)親們和詩(shī)人說(shuō)了些什么？同桌之間互相說(shuō)說(shuō)。匯報(bào)。
（2）受到鄉(xiāng)親們熱情款待的陸游心情豁然開(kāi)朗。他騎上毛驢，流連于山水之間。出示詩(shī)句，他看到了那些景物？山重水復(fù)、柳暗花明、山重水復(fù)指的是山巒重重，山一程，水一程。水道彎彎，柳暗花明又指的是什么？美麗的小山村。這里的疑是什么意思？能說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)的意思嗎？個(gè)人說(shuō)——同桌說(shuō)。（山重水復(fù)真好像已無(wú)路可走，柳暗花明處又冒出一個(gè)村莊。）
是??！即使走到了路的盡頭，你也有可能欣賞到別樣的美景。同樣的道理，即使人生陷入了困境，你也可能會(huì)絕處逢生。
詩(shī)人此時(shí)的心情肯定是非常的——那這份欣喜之情，你能把它讀出來(lái)嗎？（指導(dǎo)朗讀）本來(lái)以為自己是陷入絕境，無(wú)路可走的，突然發(fā)現(xiàn)一片無(wú)限的風(fēng)光，這前面一句該怎么讀？后面一句又該怎么讀？對(duì)，要先先抑后揚(yáng)。個(gè)人讀——齊讀。
四、多誦讀，悟詩(shī)情
1、大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我們這首詩(shī)跟《題西林壁》有一個(gè)共同的地方，是什么呢？那就是既有美麗的景色描寫(xiě)，又蘊(yùn)含著深刻的哲理。這首《游山西村》里的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”說(shuō)明什么道理呢？看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的詩(shī)句卻蘊(yùn)含著深刻的道理，看來(lái)，這句詩(shī)句能成為千古絕唱絕對(duì)有它自己的理由，當(dāng)然，我們就沒(méi)有理由不記住他了。一起讀讀這句千古名句。
2、同學(xué)們，你愿意把這首千古流傳的古詩(shī)永遠(yuǎn)留為自己的記憶嗎？請(qǐng)趕快把它背下來(lái)。個(gè)人——集體。
3、對(duì)于古詩(shī)，我們不但要會(huì)背，還要有感情地朗誦，同學(xué)們自由試試看，個(gè)人——個(gè)人——集體。
五、課堂作業(yè)
1、背誦、默寫(xiě)《游山西村》。
2、結(jié)合生活事例，說(shuō)說(shuō)你是怎么理解“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這句詩(shī)的意思。
山西的佛教案篇四
這首詩(shī)寫(xiě)于宋孝宗乾道三年（1167），當(dāng)時(shí)詩(shī)人罷官閑居，住在山陰（今浙江紹興市）鏡糊的三山鄉(xiāng)。詩(shī)題中“山西村”，指三山鄉(xiāng)西邊的村落。詩(shī)中記敘了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，饒有興味。
問(wèn)：這首詩(shī)跟《錢(qián)塘湖春行》—樣，也是記游的。誦讀全詩(shī)兩遍后，說(shuō)說(shuō)它在記游上跟《錢(qián)塘湖春行》有何異同。(異：詩(shī)人在村民家做客；游蹤用了概括的寫(xiě)法。同：也寫(xiě)了游中可見(jiàn)；也用抒情作結(jié)。)
問(wèn)：第一、二句的大意是什么?(山西村民家給客人備辦了豐盛的飯食)表現(xiàn)什么?(農(nóng)家的熱情和樸實(shí))客人是誰(shuí)?(詩(shī)人；也許還有他的游伴，以及主人請(qǐng)來(lái)的陪客。)
講：起勢(shì)突兀，乍看似與游覽無(wú)關(guān)，須讀到最后才能懂得詩(shī)人的用意所在。上句是抑，言酒不甚美；下句突然揚(yáng)起，說(shuō)菜之豐盛。
問(wèn)：第三、四句跟前兩句接得上嗎?先說(shuō)這兩句的內(nèi)容。(寫(xiě)行路人的感覺(jué)，迷茫中突然發(fā)現(xiàn)了美好的去處。)這“又一村”指什么說(shuō)的?(指山西村，即詩(shī)人此刻所在的村莊。)由此可見(jiàn)，這是詩(shī)人回憶來(lái)村的經(jīng)歷，跟前兩句接得很好，這也可以說(shuō)是倒敘。由此可深入一步，繼續(xù)問(wèn)：這個(gè)村子美不美?(美得很，它在重山復(fù)水的保護(hù)之下，在柳樹(shù)花草的掩映之中。)
講：詩(shī)人這樣來(lái)寫(xiě)山西村，又是為下文“古風(fēng)”一語(yǔ)張本的，因?yàn)檫@是一個(gè)與世隔絕的“世外桃源”，所以才能保存古風(fēng)。
問(wèn)：第五、六句寫(xiě)游山西村所見(jiàn)。請(qǐng)同學(xué)們用自己的話(huà)來(lái)復(fù)述。(略)這是寫(xiě)村中的習(xí)俗。
問(wèn)：第七、八句是抒情語(yǔ)，請(qǐng)先說(shuō)大意。(今后如果有可能趁著月夜出來(lái)閑游，說(shuō)不定什么時(shí)候我會(huì)拄著拐杖來(lái)敲你的門(mén)的。)按：詩(shī)人當(dāng)時(shí)雖在家賦閑，但他有志報(bào)效國(guó)家，說(shuō)不定什么時(shí)候仍會(huì)外出的，所以說(shuō)“若許”，意思是“如果有機(jī)會(huì)”。
再問(wèn)：這殲結(jié)尾方式跟《過(guò)故人莊》的結(jié)尾相似嗎?(相似之處是，都是詩(shī)人對(duì)招待自己的主人說(shuō)的，“就菊花”“閑乘月”“夜叩門(mén)”等都是美好韻意境。不相似的是，《過(guò)故人莊)把重來(lái)拜訪說(shuō)得很肯定，而這一首說(shuō)得不甚肯定，僅是一種愿望而已。)
（《初中語(yǔ)文第一冊(cè)教案》人民教育出版社延邊教育出版社）
補(bǔ)充問(wèn)：這個(gè)結(jié)尾跟開(kāi)頭是怎樣呼應(yīng)的?(這次游山西村得到主人的盛情款待，又看到了上古的遺風(fēng)，深受感動(dòng)，故有重游之念。)
這首詩(shī)描寫(xiě)了山西村古樸的民風(fēng)，也表達(dá)了詩(shī)人的向往之情，這是容易看出來(lái)的。但陸游是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，雖是寫(xiě)記游的詩(shī)，未必與政治無(wú)關(guān)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)世風(fēng)衰頹，跟山西村這種古樸的風(fēng)尚確實(shí)形成了鮮明的對(duì)照。
詩(shī)中“山重”一聯(lián)是歷來(lái)膾炙人口的名句，其意義不止于表現(xiàn)行路人的感受，在許多別的事情上也同樣適用。
山西的佛教案篇五
1、導(dǎo)入：南宋著名詩(shī)人陸游，曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩(shī)人回歸故里，內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐，他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。
2、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
陸游(1125～1210)，南宋詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰(今浙江紹興)人。生當(dāng)北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭中愛(ài)國(guó)思想的熏陶，紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾道八年，入四川宜撫使王炎幕府，投身軍旅生活。在政治上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情?！蛾P(guān)山月》《書(shū)憤》《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作?！队紊轿鞔濉穼?xiě)于宋孝宗乾道三年(1167)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人罷官閑居，住在山陰鏡湖的三山鄉(xiāng)?！吧轿鞔濉奔慈洁l(xiāng)西邊的村落。
3、《游山西村》賞析。
這是一首紀(jì)游抒情詩(shī)。
首聯(lián)“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。渾，酒水混濁，指酒的質(zhì)量不好。古人飲米酒，需要濾去酒釀（酒糟），方為清酒。未經(jīng)過(guò)濾的則為濁酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍郑莱隽嗽?shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。
次聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！睂?xiě)景中寓含哲理，千百年來(lái)廣泛被人引用。讀了如此流暢絢麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見(jiàn)。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫(xiě)有著驚人的契合之處，因而更覺(jué)親切。這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫(xiě)的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。
第三聯(lián)“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣?。春社，在立春后第五個(gè)戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿(mǎn)著豐收的期待。這個(gè)節(jié)日來(lái)源很古，《周禮》里就有記載。到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。
前三聯(lián)寫(xiě)了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)?！睙o(wú)時(shí)，隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿從今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎!一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。
詩(shī)人陶醉在山西村人情美、風(fēng)物美、民俗美中，有感于這樣的民風(fēng)民俗及太平景象，反映了他鄉(xiāng)居閑散的思想情感。
4、試比較《歸園田居》《游山西村》兩首詩(shī)的異同。
可從思想內(nèi)容、情感抒發(fā)、風(fēng)格等幾方面比較。
兩首詩(shī)都以農(nóng)村生活為題材，都選擇了“一天”中農(nóng)村生活的剪影，都表達(dá)了對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。
山西的佛教案篇六
1、體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。
2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。
品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。
一課時(shí)。
1、導(dǎo)入：
南宋著名詩(shī)人陸游，曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩(shī)人回歸故里，內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐，他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。
2、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
陸游（1125～1210），南宋詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰（今浙江紹興）人。生當(dāng)北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭中愛(ài)國(guó)思想的熏陶，紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾道八年，入四川宜撫使王炎幕府，投身軍旅生活。在政治上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈的`愛(ài)國(guó)熱情?！蛾P(guān)山月》《書(shū)憤》《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作?！队紊轿鞔濉穼?xiě)于宋孝宗乾道三年（1167），當(dāng)時(shí)詩(shī)人罷官閑居，住在山陰鏡湖的三山鄉(xiāng)?！吧轿鞔濉奔慈洁l(xiāng)西邊的村落。
這是一首紀(jì)游抒情詩(shī)。
首聯(lián)“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，。渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。渾，酒水混濁，指酒的質(zhì)量不好。古人飲米酒，需要濾去酒釀（酒糟），方為清酒。未經(jīng)過(guò)濾的則為濁酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍?，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。
山西的佛教案篇七
（一）課前指導(dǎo)：通過(guò)圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道搜集有關(guān)陶淵明、陸游的相關(guān)資料，幫助學(xué)生理解詩(shī)意；搜集有關(guān)田園詩(shī)的有關(guān)資料，讓學(xué)生能夠用一種寬闊的視野來(lái)欣賞田園詩(shī)作。對(duì)于那些能力強(qiáng)的同學(xué)還可以讓他們寫(xiě)一寫(xiě)對(duì)田園生活的理解。
（二）課堂應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生對(duì)田園詩(shī)以及對(duì)田園生活的理解，老師則應(yīng)做好提煉與升華的工作。
山西的佛教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)生字，能借助注釋理解生詞;。
2、讀懂詩(shī)句意思，體會(huì)作者詩(shī)中的哲理;。
3、背誦古詩(shī)，默寫(xiě)《游山西村》。
教學(xué)重難點(diǎn)：背誦古詩(shī)，理解詩(shī)中所含哲理。
教學(xué)準(zhǔn)備：風(fēng)景畫(huà)、課本插圖。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)檢查。
1、指名背誦《題西林壁》。
2、說(shuō)說(shuō)從《題西林壁》這首詩(shī)中得到了什么啟示。
二、初讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，了解詩(shī)意。
1、自由讀《游山西村》，借助拼音讀準(zhǔn)生字的音。
2、指名讀古詩(shī)，相機(jī)正音。
3、再次自由讀古詩(shī)，思考詩(shī)中主要寫(xiě)了什么。
三、讀懂詩(shī)句，感悟詩(shī)理。
1、自由讀古詩(shī)，讀懂詩(shī)句。
學(xué)會(huì)嘗試：要讀懂這幾句詩(shī)，可以想一些辦法。詩(shī)句下面有一些詞語(yǔ)的注釋?zhuān)x一讀注釋?zhuān)苍S會(huì)有幫助;書(shū)上還有插圖，看一看插圖，說(shuō)不定會(huì)受到啟發(fā)，還可以與同學(xué)討論討論。
2、按照：“學(xué)法嘗試”中的思路讀一讀，看一看，想一想，議一議，力爭(zhēng)讀懂詩(shī)句。
3、集體交流。
(1)從注釋中知道了“臘酒”“豚”“疑”等詞語(yǔ)的意思，讀懂了第一、二行詩(shī)。
(2)從插圖中，了解了“山重水復(fù)”“柳暗花明”是怎樣的景象，知道了“疑無(wú)路”的意思，知道了“又一村”是指什么。
學(xué)會(huì)反思：課本中的注釋對(duì)我們讀通詩(shī)句有很大幫助;課本上的插圖對(duì)我們了解詩(shī)中描寫(xiě)的景象也作了提示，抓住這些，就是抓住了讀懂詩(shī)句的根本。
山西的佛教案篇九
通過(guò)反復(fù)的朗讀吟詠，通過(guò)對(duì)田園詩(shī)歌的比較欣賞，真正體會(huì)到田園詩(shī)給我們帶來(lái)的.巨大美感，感受田園生活寧?kù)o以致遠(yuǎn)的恬淡曠達(dá)。
課程重點(diǎn)難點(diǎn)：穿過(guò)語(yǔ)言的表象領(lǐng)悟精神的內(nèi)涵。
課程實(shí)施理念：以詩(shī)歌本身所具有的魅力牽引著學(xué)生“披文入情”，再輔以?xún)?yōu)揚(yáng)的音樂(lè)、美麗的圖片，讓他們能夠身臨其境般地重返詩(shī)意的田園。
山西的佛教案篇十
游山西村》是宋代詩(shī)人陸游的作品，抒寫(xiě)江南農(nóng)村日常生活，詩(shī)人緊扣詩(shī)題“游”字，但又不具體描寫(xiě)游村的過(guò)程，而是剪取游村的見(jiàn)聞，來(lái)體現(xiàn)不盡之游興。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)4個(gè)生字，游山西村教案。
2、有感情地朗讀并背誦古詩(shī)，默寫(xiě)古詩(shī)。
3、理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的意思，體會(huì)詩(shī)人的心境，能把讀詩(shī)的感受與他人交流。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解詩(shī)句的意思，讀背古詩(shī);。
難點(diǎn)：理解詩(shī)中包含的哲理，有所啟發(fā)，體會(huì)作者細(xì)心觀察，用心思考的觀察方法。
三、教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
1、上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了一首記錄旅游見(jiàn)聞的詩(shī)，這節(jié)課學(xué)習(xí)陸游的《游山西村》，看看作者又寫(xiě)了哪些見(jiàn)聞。
2、同樣，在學(xué)習(xí)古詩(shī)之前，我們先來(lái)了解一下詩(shī)人和寫(xiě)作背景。(課件出示：陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋著名詩(shī)人。他出生于北宋末年，一生處于國(guó)家動(dòng)亂，人民苦難的嚴(yán)重關(guān)頭。他的詩(shī)歌中，總的主題是抗金復(fù)過(guò)和同情人民苦難。這首詩(shī)是詩(shī)人罷官閑居，住在紹興市的三山鄉(xiāng)時(shí)寫(xiě)的。詩(shī)題中"山西村"，指三山鄉(xiāng)西邊的村落。)。
二、自學(xué)，交流。
1、自由朗讀古詩(shī)。(借助課后注釋、課文插圖、詞語(yǔ)手冊(cè)自學(xué)這首詩(shī)，把自己的收獲和理解標(biāo)注在課文旁邊。)。
2、請(qǐng)各小組推選代表在全班交流，在交流中主要引導(dǎo)學(xué)生弄明白以下幾項(xiàng)內(nèi)容：
(1)對(duì)題目的理解;。
(2)對(duì)重點(diǎn)詞句的理解：莫(不要)、渾(渾濁不清)、足(充足、備足)、豚(豬)疑(以為，懷疑)。
(3)對(duì)這首古詩(shī)詩(shī)意的理解，教案《游山西村教案》。
三、難點(diǎn)點(diǎn)撥。
1、師點(diǎn)撥：第一、二句的大意是什么?(山西村民家給客人備辦了豐盛的飯食)。
特別是哪個(gè)字看出"豐盛"(足)表現(xiàn)什么?(農(nóng)家的熱情和樸實(shí))。
客人是誰(shuí)?(詩(shī)人;也許還有他的游伴，以及主人請(qǐng)來(lái)的陪客。)。
2、第三、四句寫(xiě)什么?(作者回憶來(lái)時(shí)路上的經(jīng)歷)。
這"又一村"指什么?(指山西村，即詩(shī)人此刻所在的村莊。)由此可見(jiàn)，這是詩(shī)人回憶來(lái)村的經(jīng)歷，跟前兩句接得很好，這也可以說(shuō)是倒敘。由此可深入一步，繼續(xù)問(wèn)：這個(gè)村子美不美?(美得很，它在重山復(fù)水的保護(hù)之下，在柳樹(shù)花草的掩映之中。)。
3、正因?yàn)檫@是一個(gè)與世隔絕的"世外桃源"，所以才能保存古風(fēng)，民風(fēng)如此淳樸，使作者深受感動(dòng)。
四、拓展思考。
1、三、四兩句連起來(lái)寫(xiě)行路人的感覺(jué)，迷茫中突然發(fā)現(xiàn)了美好的去處。但同時(shí)，也蘊(yùn)涵了一定的人生哲理?，F(xiàn)在常常用來(lái)形容事情已經(jīng)陷入困境，看起來(lái)已經(jīng)絕望了，而忽然又絕處逢生，出現(xiàn)新的契機(jī)，使人增加了信心。
2、你在生活中有這樣的經(jīng)歷嗎?
五、作業(yè)。
1、背誦兩首古詩(shī)，并默寫(xiě)。
2、完成《課堂作業(yè)》。
3、選做題：(1)選一首古詩(shī)，改寫(xiě)成一篇游記。
(2)針對(duì)兩首古詩(shī)中的名句，選擇一句，寫(xiě)寫(xiě)自己的生活經(jīng)歷及感受。
拓展閱讀：游山西村賞析。
首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。
次聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲理，千百年來(lái)廣泛被人引用?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！弊x了如此流暢絢麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見(jiàn)。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)“陸游這一聯(lián)才把它寫(xiě)得‘題無(wú)剩義’”(《宋詩(shī)選注》)。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫(xiě)有著驚人的契合之處，因而更覺(jué)親切。這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫(xiě)的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。
此聯(lián)展示了一幅春光明媚的山水圖;下一聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個(gè)戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿(mǎn)著豐收的期待。這個(gè)節(jié)日來(lái)源很古，《周禮》里就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說(shuō)：“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。”到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。
前三聯(lián)寫(xiě)了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)?！睙o(wú)時(shí)，隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎!一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。
山西的佛教案篇十一
嶗山風(fēng)景名勝區(qū)位于青島市區(qū)以東的黃海之濱，面積為446平方公里，“三圍大海，背負(fù)平川”，山海相連，雄偉壯觀。最高峰叫“巨峰”，俗稱(chēng)“嶗頂”，海拔1132.7米，是我國(guó)萬(wàn)里海岸線上的第一峰，被譽(yù)為“海上名山第一”。
嶗山的山體由巖漿巖構(gòu)成，屬于花崗巖地貌景觀，山勢(shì)峭拔雄偉，奇峰、怪石、象形石隨處可見(jiàn)，可謂是“天然雕塑公園”。
嶗山年平均氣溫為12.6℃，夏季平均氣溫為24℃，冬季平均氣溫為-2℃，冬暖夏涼，氣候溫和宜人，是旅游、療養(yǎng)、度假的理想之地。
山有多高，水有多長(zhǎng)。嶗山最高的名泉是“天乙泉”，又名“原泉”，位于海拔1000米以上的山峰，極為罕見(jiàn)。嶗山泉水清澈豐富，水質(zhì)優(yōu)良，含有豐富的礦物質(zhì)，經(jīng)常飲用，延年益壽。歷代嶗山道士中，年逾百歲的多有記載。聞名中外的青島啤酒就是用嶗山泉水釀制而成。
嶗山植物品種繁多，古樹(shù)名木蔥郁蒼勁，更令人稱(chēng)奇的是南北花木盤(pán)根共存。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，嶗山有各種植物1600余種，其中不少亞熱帶植物長(zhǎng)勢(shì)良好，數(shù)百年的耐冬和一二千年的銀杏、柏樹(shù)、黃楊、赤松等枝繁葉茂，挺拔蒼翠，為著名的國(guó)家森林公園。
嶗山還是一座歷史文化名山，自古就是道家方士修仙煉丹的風(fēng)水寶地，鼎盛時(shí)期曾有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)，為嶗山平添了深邃神秘的色彩。著名道士如唐代的李哲玄，宋代的劉若拙，元代的丘處機(jī)、劉處玄、劉志堅(jiān)，明代的張三豐、徐復(fù)陽(yáng)、孫玄清、齊本守等都曾受到過(guò)帝王的敕封。嶗山的佛教也是歷史悠久、文化燦爛，著名的廟殿古剎有法海寺、潮海院、華嚴(yán)寺等，法顯、憨山、慈沾、善和等高僧都曾在此弘揚(yáng)佛法。為世界佛教所推崇的那羅延窟坐落在嶗山東麓棋盤(pán)石游覽區(qū)，《華嚴(yán)經(jīng)》記載：“震旦國(guó)有一住處，名那羅延窟，從昔已來(lái)諸菩薩眾于中止住?！蹦橇_延窟被佛教界稱(chēng)為“世界第二大窟”。嶗山旅游資源十分豐富，奇特的自然景觀和厚重的人文景觀相映生輝、綺麗無(wú)比，尤其以“明霞散綺”、“棋盤(pán)仙弈”、“巖瀑潮音”、“蔚竹鳴泉”、“太清水月”、“海嶠仙墩”、“龍?zhí)秶娪辍?、“華樓疊石”、“巨峰旭照”、“獅嶺橫云”、“那羅延窟”等嶗山著名景點(diǎn)為最。
改革開(kāi)放以來(lái)，嶗山的旅游業(yè)獲得了很快發(fā)展。嶗山要把自己的牌子打出去，就要充分利用自己的優(yōu)勢(shì)?！?989年起，嶗山風(fēng)景區(qū)開(kāi)始全面規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，經(jīng)過(guò)多年不懈努力，景區(qū)的生態(tài)環(huán)境不斷改善，景觀品味和服務(wù)水平不斷提高，成為“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“國(guó)家森林公園”，榮獲“國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)綜合整治優(yōu)秀單位”、“最佳資源保護(hù)的中國(guó)十大風(fēng)景名勝區(qū)”、“中國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)顧客十大滿(mǎn)意品牌”、“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)”、“國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
嶗山風(fēng)景名勝區(qū)共分7個(gè)風(fēng)景游覽區(qū)，分別是巨峰、流清、太清、仰口、棋盤(pán)石、北九水、華樓風(fēng)景游覽區(qū)。進(jìn)入嶗山共有4條線路，即南線、北線、中線和一條海上觀光游覽線。南線：可分兩條線游覽。一條從嶗山游客服務(wù)中心，經(jīng)盤(pán)山公路到巨峰山門(mén)，乘索道至自然碑，沿巨峰游覽線路環(huán)游巨峰;另一條是自嶗山游客服務(wù)中心出發(fā)，經(jīng)流清河至太清游覽區(qū)。游完太清游覽區(qū)，可乘索道前往上清游覽區(qū)。也可乘車(chē)前行至棋盤(pán)石游覽區(qū)，華嚴(yán)寺、那羅延窟座落于此。繼續(xù)北行，可至仰口游覽區(qū)。
北線：從仰口景區(qū)南行便是棋盤(pán)石游覽區(qū)、太清游覽區(qū)。
中線：沿濱海大道經(jīng)北宅街道辦事處，直達(dá)華樓游覽區(qū)和北九水游覽區(qū)。游覽結(jié)束后可返回濱海大道，繼續(xù)北行到達(dá)仰口游覽區(qū)。
海上線路：起點(diǎn)為青島奧帆中心，終點(diǎn)為嶗山太清灣碼頭，途經(jīng)小麥島、石老人雕塑園、栲栳島、老公島等島嶼，整個(gè)航程約1個(gè)小時(shí)。在太清灣碼頭還可乘船至嶗山頭，欣賞八仙墩。海上看嶗山，為游客提供了新的觀光視角，帶來(lái)全新的旅游感受。
山西的佛教案篇十二
2、讀懂詩(shī)句意思，體會(huì)作者詩(shī)中的哲理;。
3、背誦古詩(shī)，默寫(xiě)《游山西村》。
背誦古詩(shī)，理解詩(shī)中所含哲理。
風(fēng)景畫(huà)、課本插圖。
1.指名背誦《題西林壁》。
2.說(shuō)說(shuō)從《題西林壁》這首詩(shī)中得到了什么啟示。
1.自由讀《游山西村》，借助拼音讀準(zhǔn)生字的.音。
2.指名讀古詩(shī)，相機(jī)正音。
3.再次自由讀古詩(shī)，思考詩(shī)中主要寫(xiě)了什么。
1.自由讀古詩(shī)，讀懂詩(shī)句。
2.按照：“學(xué)法嘗試”中的思路讀一讀，看一看，想一想，議一議，力爭(zhēng)讀懂詩(shī)句。3.集體交流。
(1)從注釋中知道了“臘酒”“豚”“疑”等詞語(yǔ)的意思，讀懂了第一、二行詩(shī)。
(2)從插圖中，了解了“山重水復(fù)”“柳暗花明”是怎樣的景象，知道了“疑無(wú)路”的意思，知道了“又一村”是指什么。
山西的佛教案篇十三
1、知識(shí)：背誦這首詩(shī)；理解詩(shī)的意境。
2、潛力：誦讀潛力；聯(lián)想、想象潛力。
3、德育：陶冶美的情操。
4、重點(diǎn)目標(biāo)：背誦此詩(shī)。
5、目標(biāo)難點(diǎn)：理解詩(shī)的意境。
二、教學(xué)過(guò)程。
（一）作者及背景簡(jiǎn)介：
愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在政治斗爭(zhēng)中，屢受統(tǒng)治集團(tuán)投降派的排擠打擊，但他堅(jiān)持抗金主張，始終不渝。宋孝宗乾道二年（1166），陸游由于支持張俊北伐失敗被罷官還鄉(xiāng)。居山陰（今紹興）鏡湖之三山村。這道詩(shī)作于次年春。詩(shī)中生動(dòng)地描述了農(nóng)村淳樸的習(xí)俗和美麗的自然風(fēng)光，表現(xiàn)出作者對(duì)農(nóng)村生活的真摯的情感。
（二）理解詩(shī)的意境：
1、“莫笑農(nóng)家臘灑渾，豐年留客足雞豚”。寫(xiě)農(nóng)家熱情、淳樸、熱情好客，以豐饌款待客人的狀況?！白汶u豚”，形容菜肴很豐盛?！白恪?，“足夠”?！半唷?，小豬，那里泛指豬。
2、“山重水復(fù)疑無(wú)踟，柳暗花明又一村”。這一聯(lián)描繪了山水復(fù)雜紆曲的美麗風(fēng)光，表現(xiàn)了游者的驚喜和豪興。這兩句寫(xiě)的是眼前景，述的是真實(shí)感受。重重疊疊的山嶺，彎彎曲曲的流水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好象前面已經(jīng)無(wú)路可通了，但是，走到近前，在垂柳掩映、山花爛漫的地方，突然又出現(xiàn)了一帶村莊。
兩句之后常用以形容陷入困境，忽又絕處逢生的情境。它給人以堅(jiān)持不懈、生意不絕的啟示，引導(dǎo)人們從一個(gè)狹小的圈子奔向一個(gè)開(kāi)闊、明朗、優(yōu)美的嶄新天地，所以被人們傳誦不衰。
3、“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”。前一聯(lián)寫(xiě)村外風(fēng)光，這一聯(lián)轉(zhuǎn)為寫(xiě)村中所見(jiàn)所聞。春社日將臨，農(nóng)民要祭祀土地神以祈豐年，擊鼓弄簫、載歌載舞，熱鬧異常；農(nóng)家的穿載簡(jiǎn)潔樸素，還保留著古代的風(fēng)俗習(xí)尚。這二句勾勒出一幅純真明快的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。
4、“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)?！币馑际钦f(shuō)，從今以后，假如你們?cè)试S我在空閑的時(shí)候趁著晚上的月色前來(lái)訪問(wèn)的話(huà)，那么，我會(huì)隨時(shí)在夜間拄著杖叩啟你們的家門(mén)的。那里，不僅僅說(shuō)明了陸游與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民相處得多么融洽，也充分表露了詩(shī)人對(duì)山西村和山西農(nóng)民無(wú)限喜愛(ài)的真摯情感。
山西的佛教案篇十四
佛教作為我國(guó)重要的宗教文化傳統(tǒng)之一，深深地影響了山西這個(gè)古老而神秘的地方。作為一名熱愛(ài)旅游的人，我有幸能夠親身體驗(yàn)山西的佛教文化之旅。這段旅程使我領(lǐng)略到了佛教的智慧和美學(xué)，也給了我很多關(guān)于人生和宗教信仰的思考。在這里，我將分享我在山西佛教旅游中的一些心得體會(huì)。
第一段：佛教背景介紹及凈土宗寺廟。
在山西佛教文化之旅中，我首先參觀了凈土宗寺廟。凈土宗是佛教中的一派，主要強(qiáng)調(diào)通過(guò)信仰佛陀及追求極樂(lè)世界，脫離苦海。在凈土宗的寺廟中，我感受到了宗教修行者的虔誠(chéng)和內(nèi)心的寧?kù)o。宏偉而莊嚴(yán)的佛像點(diǎn)綴著整個(gè)寺廟，讓人不禁感嘆宇宙之大與自身之渺小。同時(shí)，香火不斷的寺廟也帶給人一種寧?kù)o和祥和的氛圍，讓我覺(jué)得內(nèi)心得到了一種安慰和釋放。
第二段：佛教古寺和歷史感受。
除了凈土宗寺廟，我還游覽了許多山西的佛教古寺。這些古寺一部分修建于唐代，代表了當(dāng)時(shí)佛教藝術(shù)的巔峰。穿越歷史的長(zhǎng)河，我仿佛能夠感受到那個(gè)充滿(mǎn)智慧與信仰的時(shí)代。站在寺廟中，我不禁為歷史的磨滅感到一絲惋惜，佛教文化所傳達(dá)的智慧和思考對(duì)今天的我們?nèi)匀挥兄匾膯⒌献饔谩?/p>
第三段：禪修體驗(yàn)與心靈的覺(jué)醒。
在佛教文化之旅中，我還有幸可以體驗(yàn)到禪修的過(guò)程。禪修是佛教修行的一種方式，通過(guò)舒緩的呼吸和冥想，讓人們獲得內(nèi)心的平靜和覺(jué)醒。在靜謐的禪修室中，我默默地感受自我呼吸，努力排除雜念，并觀察自己的內(nèi)心世界。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的修行，我感受到了內(nèi)心的平靜和清晰，不再為外界的紛擾所影響，也明白了生活中的快樂(lè)和痛苦都源自于內(nèi)心深處。
第四段：游覽佛教圣地與信仰的力量。
佛教文化之旅的最后一站，是前往佛教圣地——五臺(tái)山。五臺(tái)山被譽(yù)為中國(guó)佛教的圣地，自古以來(lái)就是修行者和信徒們向往的地方。在山峰起伏的五臺(tái)山上，我看到了許多虔誠(chéng)的信徒們?cè)谛扌泻投Y佛。他們的堅(jiān)定而虔誠(chéng)的信仰給了我很大的觸動(dòng)。佛教文化之旅不僅僅是欣賞古跡和建筑，更是對(duì)內(nèi)心的修煉和信仰的思考。
第五段：佛教文化之旅的啟示。
這次山西佛教文化之旅，讓我受益匪淺。我認(rèn)識(shí)到佛教并不僅僅是一種信仰，更是一種智慧的傳承和對(duì)人生的思考。佛教文化之旅讓我更加珍惜生活，樂(lè)觀對(duì)待困難，更加熱愛(ài)他人。我也明白了自己內(nèi)心真正的追求是什么，愿意去實(shí)踐和追求內(nèi)心的平靜與喜悅。
總之，在山西佛教旅游中，我通過(guò)參觀佛教寺廟、古寺、禪修和游覽佛教圣地，重新認(rèn)識(shí)到佛教文化的深遠(yuǎn)影響和智慧傳統(tǒng)。佛教文化之旅深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心的某個(gè)地方，引領(lǐng)我思考人生的意義和宗教信仰的重要性。這段旅程讓我充滿(mǎn)希望和勇氣，也使我保有一顆善良和寬容的心。我將珍惜這段佛教文化之旅的體驗(yàn)，讓這份智慧和思考成長(zhǎng)為我一生的寶貴財(cái)富。
山西的佛教案篇十五
1,有感情地朗讀,背誦古詩(shī),并能默寫(xiě)詩(shī)中的名句.
2,能借助詞典等工具書(shū)和生活積累理解詩(shī)中的詞句,并根據(jù)需要搜集信息,擴(kuò)大知識(shí)面.
3,能用自己的話(huà)或自己喜歡的方式說(shuō)出詩(shī)的大意,感悟詩(shī)的意境.
4,能發(fā)表對(duì)詩(shī)的獨(dú)特見(jiàn)解.
能用自己的話(huà)或自己喜歡的方式說(shuō)出詩(shī)的大意,感悟詩(shī)的意境;能發(fā)表對(duì)詩(shī)的獨(dú)特見(jiàn)解.
背景音樂(lè)與詩(shī)境相關(guān)的掛圖字典。
教學(xué)時(shí)數(shù)二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容:學(xué)習(xí)生字,熟讀古詩(shī),了解詩(shī)句大意感悟詩(shī)的情感。
教學(xué)過(guò)程:。
一、學(xué)習(xí)豚。
教師讀詩(shī),學(xué)生邊聽(tīng)邊畫(huà)出一類(lèi)生字豚。
注意:不要在豚的上面加點(diǎn).
學(xué)生豚:小豬,也泛指豬.
學(xué)生到黑板前寫(xiě)生字,針對(duì)生字特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)記憶.
二,讀詩(shī),整體感知。
1,自由讀,教師指導(dǎo)檢查讀詩(shī)情況.
2,個(gè)別讀.
3,組內(nèi)讀,并在組內(nèi)說(shuō)說(shuō)自己是怎么理解的.遇到不會(huì)的字.
4,完成課后練習(xí)1。
提問(wèn):你有哪些字還不太清楚具體意思?可以什么方法解決:咨詢(xún)老師。
同學(xué)討論。
三,再讀詩(shī),感語(yǔ)交流。
仔細(xì)讀詩(shī),試著用自己的話(huà)或自己喜歡的方式交流自己的感受.
重點(diǎn)理解:山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村的意思。
學(xué)習(xí)先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法:山重水復(fù)疑無(wú)路—抑柳暗花明又一村—揚(yáng)。
感情讀詩(shī),在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上體會(huì)作者的感受,并能用連貫,正確的語(yǔ)言表述.
四,熟讀成誦。
采取小組競(jìng)賽,組內(nèi)競(jìng)賽等不同方式背誦。
五,檢查反饋。
檢查背誦情況:個(gè)人感情背誦組內(nèi)背誦小組競(jìng)賽等不同形式。
檢查生字識(shí)記情況。
檢查對(duì)重點(diǎn)字,句的理解情況。
六,作業(yè)布置。
繼續(xù)讀詩(shī),用喜歡的方式感悟詩(shī)境:配畫(huà)編故事配樂(lè)朗誦。
搜集有關(guān)作者陸游的生平資料。
莫笑農(nóng)家臘酒渾,。
豐年留客足雞豚.
山重水復(fù)疑無(wú)路,。
柳暗花明又一村.
山西的佛教案篇十六
1、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)4個(gè)生字。
2、有感情地朗讀并背誦古詩(shī)，默寫(xiě)古詩(shī)。
3、理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的意思，體會(huì)詩(shī)人的心境，能把讀詩(shī)的感受與他人交流。
重點(diǎn)：理解詩(shī)句的意思，讀背古詩(shī);。
難點(diǎn)：理解詩(shī)中包含的哲理，有所啟發(fā)，體會(huì)作者細(xì)心觀察，用心思考的觀察方法。
一、導(dǎo)入。
1、上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了一首記錄旅游見(jiàn)聞的詩(shī)，這節(jié)課學(xué)習(xí)陸游的《游山西村》，看看作者又寫(xiě)了哪些見(jiàn)聞。
2、同樣，在學(xué)習(xí)古詩(shī)之前，我們先來(lái)了解一下詩(shī)人和寫(xiě)作背景。(課件出示：陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋著名詩(shī)人。他出生于北宋末年，一生處于國(guó)家動(dòng)亂，人民苦難的嚴(yán)重關(guān)頭。他的詩(shī)歌中，總的主題是抗金復(fù)過(guò)和同情人民苦難。這首詩(shī)是詩(shī)人罷官閑居，住在紹興市的三山鄉(xiāng)時(shí)寫(xiě)的。詩(shī)題中"山西村"，指三山鄉(xiāng)西邊的村落。)。
二、自學(xué)，交流。
1、自由朗讀古詩(shī)。(借助課后注釋、課文插圖、詞語(yǔ)手冊(cè)自學(xué)這首詩(shī)，把自己的收獲和理解標(biāo)注在課文旁邊。)。
2、請(qǐng)各小組推選代表在全班交流，在交流中主要引導(dǎo)學(xué)生弄明白以下幾項(xiàng)內(nèi)容：
(1)對(duì)題目的理解;。
(2)對(duì)重點(diǎn)詞句的理解：莫(不要)、渾(渾濁不清)、足(充足、備足)、豚(豬)疑(以為，懷疑)。
(3)對(duì)這首古詩(shī)詩(shī)意的理解。
三、難點(diǎn)點(diǎn)撥。
1、師點(diǎn)撥：第一、二句的大意是什么?(山西村民家給客人備辦了豐盛的飯食)。
特別是哪個(gè)字看出"豐盛"(足)表現(xiàn)什么?(農(nóng)家的熱情和樸實(shí))。
客人是誰(shuí)?(詩(shī)人;也許還有他的游伴，以及主人請(qǐng)來(lái)的陪客。)。
2、第三、四句寫(xiě)什么?(作者回憶來(lái)時(shí)路上的經(jīng)歷)。
這"又一村"指什么?(指山西村，即詩(shī)人此刻所在的村莊。)由此可見(jiàn)，這是詩(shī)人回憶來(lái)村的經(jīng)歷，跟前兩句接得很好，這也可以說(shuō)是倒敘。由此可深入一步，繼續(xù)問(wèn)：這個(gè)村子美不美?(美得很，它在重山復(fù)水的`保護(hù)之下，在柳樹(shù)花草的掩映之中。)。
3、正因?yàn)檫@是一個(gè)與世隔絕的"世外桃源"，所以才能保存古風(fēng)，民風(fēng)如此淳樸，使作者深受感動(dòng)。
四、拓展思考。
1、三、四兩句連起來(lái)寫(xiě)行路人的感覺(jué)，迷茫中突然發(fā)現(xiàn)了美好的去處。但同時(shí)，也蘊(yùn)涵了一定的人生哲理?，F(xiàn)在常常用來(lái)形容事情已經(jīng)陷入困境，看起來(lái)已經(jīng)絕望了，而忽然又絕處逢生，出現(xiàn)新的契機(jī)，使人增加了信心。
2、你在生活中有這樣的經(jīng)歷嗎?
五、作業(yè)。
1、背誦兩首古詩(shī)，并默寫(xiě)。
2、完成《課堂作業(yè)》。
3、選做題：
(1)選一首古詩(shī)，改寫(xiě)成一篇游記。
(2)針對(duì)兩首古詩(shī)中的名句，選擇一句，寫(xiě)寫(xiě)自己的生活經(jīng)歷及感受。
山西的佛教案篇十七
設(shè)計(jì)理念：
引領(lǐng)學(xué)生品讀重點(diǎn)字詞，加強(qiáng)感情朗讀，體會(huì)鄉(xiāng)親們的淳樸熱情以及詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的真摯感情。
教學(xué)目標(biāo)：
1、能真確、流利、有感情朗讀古詩(shī)，背誦并默寫(xiě)。
2、品讀重點(diǎn)詞語(yǔ)，感受鄉(xiāng)親們的淳樸熱情以及詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的真摯感情。
3、理解“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”層意思，嘗試加以運(yùn)用。
一、談話(huà)復(fù)習(xí)導(dǎo)入，引出課題。
1、上一堂課和大家一齊學(xué)習(xí)《題西林壁》，我想檢查一下同學(xué)們會(huì)不會(huì)背誦這首詩(shī)，個(gè)人背——齊背。
2、這天，我們學(xué)習(xí)第二首古詩(shī)《游山西村》，作者是陸游，你們都讀過(guò)陸游的那些詩(shī)呢《秋葉出籬門(mén)迎涼有感》《示兒》能談?wù)勀銓?duì)詩(shī)人陸游的了解嗎出示課件：陸游(1125—1210)字務(wù)觀，號(hào)放翁，今浙江紹興人，南宋著名詩(shī)人。他出生于北宋末年，一生處于國(guó)家**、人民苦難的嚴(yán)重關(guān)頭。他能文能武，主張抗金，收復(fù)失地，寫(xiě)下許多憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)篇，是一位受人敬仰的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
3、山西村在什么地方山西村只是一個(gè)山村，作者去一個(gè)山村游玩會(huì)有什么新的收獲呢請(qǐng)同學(xué)們先自由讀一讀這首詩(shī)，并劃出詩(shī)中的生字。要求把詩(shī)讀通，讀正確，讀出詩(shī)的節(jié)奏。
4、指名讀。注意在讀的時(shí)候注意節(jié)奏要分明一點(diǎn)，不能讀斷。出示古詩(shī)(證明節(jié)奏)師范讀，生自由讀，生齊讀。
5、學(xué)習(xí)“豚”注意:不要在“豚”的上面加點(diǎn).你有什么需要給其他同學(xué)提醒的學(xué)生到黑板前寫(xiě)生字，其他同學(xué)書(shū)空，針對(duì)生字特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)記憶.
二、學(xué)習(xí)《游山西村》一、二句。
1.為了更好地去讀懂課文，體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)情感，我們還是先來(lái)了解詩(shī)人當(dāng)時(shí)寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的時(shí)代背景。出示寫(xiě)作背景：詩(shī)人陸游，他曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩(shī)人回歸故里，他此時(shí)十分沮喪，十分郁悶，途經(jīng)山西村時(shí)受鄉(xiāng)親們的熱情邀請(qǐng)而去山西村做客。這首詩(shī)就是這個(gè)時(shí)候?qū)懙摹?/p>
(1)鄉(xiāng)親們是怎樣招待這位從遠(yuǎn)方歸來(lái)的游子呢出示古詩(shī)的一二兩句。自由讀讀一、二句詩(shī)，然后借助注釋?zhuān)f(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)的意思。指名說(shuō)，同桌相互說(shuō)。(不要笑農(nóng)家的臘酒渾濁，豐年待客的雞肉豬肉夠充足)。
(2)請(qǐng)同學(xué)們?cè)偃シ磸?fù)地讀這兩句詩(shī)，告訴老師你讀到了什么。
(5)山民對(duì)待詩(shī)人是那樣的熱情、好客，而詩(shī)人對(duì)待山民又是怎樣一份情感呢你能繼續(xù)抓住關(guān)鍵詞來(lái)談?wù)勀愕捏w會(huì)嗎莫笑是什么意思詩(shī)人叫人不要笑什么呢對(duì)，那里的酒菜肯定沒(méi)有大酒店里的精致，由此可見(jiàn)，在詩(shī)人的眼里，他不看重什么，他看重是什么，相信此刻詩(shī)人已被山民這份淳樸，這份熱情深深的打動(dòng)了，同學(xué)們，讓我們透過(guò)朗讀把詩(shī)人內(nèi)心的這份感動(dòng)表達(dá)出來(lái)吧!自由讀——個(gè)人——齊讀。如果我們稍稍改動(dòng)一下李白的詩(shī)，是不是能夠表達(dá)詩(shī)人此時(shí)的情緒，“桃花潭水深千尺，不及山民待我情”
(6)同學(xué)們此刻你眼前仿佛看見(jiàn)了山西村村民招待客人的怎樣一個(gè)畫(huà)面又仿佛聽(tīng)見(jiàn)鄉(xiāng)親們和詩(shī)人說(shuō)了些什么同桌之間互相說(shuō)說(shuō)。匯報(bào)。
(7)是啊!山民無(wú)比敬愛(ài)詩(shī)人，詩(shī)人熱愛(ài)山民，這是一份多么真摯的情感啊!讓我們把這兩句詩(shī)連起來(lái)讀。板書(shū)：情誼真。
2、引讀：
(2)聽(tīng)著山民淳樸、真切的話(huà)語(yǔ)，看著鄉(xiāng)親們一張張寫(xiě)滿(mǎn)熱情的臉，詩(shī)人郁悶的情緒頓時(shí)豁然開(kāi)朗，讓我們一齊讀，讀出詩(shī)人內(nèi)心的喜悅。
三、學(xué)習(xí)《游山西村》三、四句。
1、受到鄉(xiāng)親們熱情款待的陸游情緒豁然開(kāi)朗。他騎上毛驢，流連于山水之間。出示詩(shī)句，他看到了那些景物山重水復(fù)、柳暗花明、山重水復(fù)指的是山巒重重，山一程，水一程。水道彎彎，柳暗花明又指的是什么美麗的小山村。那里的疑是什么意思能說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)的意思嗎個(gè)人說(shuō)——同桌說(shuō)。(山重水復(fù)真好像已無(wú)路可走，柳暗花明處又冒出一個(gè)村莊。)。
2、在山重水復(fù)，作者以為無(wú)路可走的時(shí)候，突然他眼前一亮，他看到了什么(能夠拓展)這景色怎樣樣板書(shū)：景色秀。
4、是啊!即使走到了路的盡頭，你也有可能欣賞到別樣的美景。同樣的道理，即使人生陷入了困境，你也可能會(huì)絕處逢生?？粗矍暗拿谰埃胫轿鞔宕迕竦臒崆?，陸游他對(duì)自己的前途會(huì)有什么新的想法呢他除了看到桃紅柳綠、美麗的小山村外，其實(shí)他還看到什么請(qǐng)同學(xué)們用“他還看到什么——”這樣的句式說(shuō)一句話(huà)。(柳暗花明、美麗的小山村，同樣淳樸的民風(fēng)，新的景象，新的期望)。
詩(shī)人此時(shí)的情緒肯定是十分的——那這份欣喜之情，你能把它讀出來(lái)嗎(指導(dǎo)朗讀)本來(lái)以為自己是陷入絕境，無(wú)路可走的，突然發(fā)現(xiàn)一片無(wú)限的風(fēng)光，這前面一句該怎樣讀后面一句又該怎樣讀對(duì)，要先先抑后揚(yáng)。個(gè)人讀——齊讀。
5.在學(xué)習(xí)中，生活中，你有過(guò)和詩(shī)人相同的感受嗎請(qǐng)根據(jù)提示寫(xiě)話(huà)。
出示：
(1)當(dāng)你做一道應(yīng)用題百思不得其解，正為此懊惱時(shí)，______。
(2)當(dāng)你和小伙伴下棋，感覺(jué)無(wú)路可走，打算放下時(shí)，______。
四、朗誦，感悟情境。
過(guò)渡：同學(xué)們，詩(shī)人回歸故里，內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐，他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，就有了千古流傳的《游山西村》。讓我們?cè)賮?lái)讀讀這首千古流傳的《游山西村》。
1、大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我們這首詩(shī)跟《題西林壁》有一個(gè)共同的地方，是什么呢那就是既有美麗的景色描述，又蘊(yùn)含著深刻的哲理。這首《游山西村》里的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”說(shuō)明什么道理呢看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的詩(shī)句卻蘊(yùn)含著深刻的道理，看來(lái)，這句詩(shī)句能成為千古絕唱絕對(duì)有它自己的理由，當(dāng)然，我們就沒(méi)有理由不記住他了。一齊讀讀這句千古名句。
2、同學(xué)們，你愿意把這首千古流傳的古詩(shī)永遠(yuǎn)留為自己的記憶嗎請(qǐng)趕快把他背下來(lái)，個(gè)人——群眾。
3、對(duì)于古詩(shī)，我們不但要會(huì)背，還要有感情地朗誦，同學(xué)們自由試試看，個(gè)人——個(gè)人——群眾。
五、課外鏈接，拓展延伸其實(shí)，還有很多詩(shī)像這樣于寫(xiě)景中蘊(yùn)含著深刻的道理，我們一齊來(lái)讀讀下面這首詩(shī)，來(lái)結(jié)束我們這天的這堂語(yǔ)文課。
出示：登飛來(lái)峰宋·王安石飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
教學(xué)板書(shū)：風(fēng)景秀情意真。
教學(xué)反思：
古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，如何讓學(xué)生在凝練簡(jiǎn)潔的詩(shī)句中馳騁想象，理解詩(shī)意，領(lǐng)會(huì)詩(shī)情呢在教學(xué)古詩(shī)《游山西村》時(shí)，我充分發(fā)揮了教師作為課堂引導(dǎo)者、組織者、參與者的作用，從實(shí)際出發(fā)，激情導(dǎo)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)系生活情景，大膽想象，張揚(yáng)個(gè)性，建構(gòu)文本意境。
一、詩(shī)句理解，在“追問(wèn)”下突破我讓一位學(xué)生說(shuō)說(shuō)第一句的詩(shī)意，但學(xué)生就站著，一句話(huà)也不說(shuō)。于是，我問(wèn)他：“有哪一個(gè)字，你不理解呢”他很肯定地說(shuō)他沒(méi)有不理解的字，但就是不明白如何理解整句詩(shī)的意思。于是，我從關(guān)鍵詞語(yǔ)入手，以追問(wèn)的形式幫忙學(xué)生克服思維惰性，找到解決問(wèn)題的方法。學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，看到了自己的進(jìn)步，體驗(yàn)到了成功的快樂(lè)。
二、主角體驗(yàn)，在朗讀中悟情讓學(xué)生讀出感情，最好的辦法是能讓學(xué)生入情入境，體驗(yàn)文本中主角的感情。因此，我用語(yǔ)言描述創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，我扮演大詩(shī)人，學(xué)生扮演農(nóng)家人。我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了古詩(shī)中的情境，學(xué)生興趣十足地扮演了農(nóng)家、扮演了大詩(shī)人陸游，走進(jìn)文本，走進(jìn)了農(nóng)家人、詩(shī)人的內(nèi)心世界，感悟到了他們的思想情感。只有感悟到了詩(shī)句中的情感，學(xué)生才能有感情地誦讀古詩(shī)。
三、畫(huà)面想象，在入情中悟理古詩(shī)一般都是情景交融的，我讓學(xué)生找出詩(shī)句中描述景色的詞語(yǔ)，然后結(jié)合自己的生活實(shí)際想象畫(huà)面，感受畫(huà)面的美。抓關(guān)鍵詞語(yǔ)體會(huì)文意是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的主要手段。詞語(yǔ)是有含義的，有情感的，如何借助詞語(yǔ)詮釋一個(gè)畫(huà)面，一個(gè)意思，一種情感呢我讓學(xué)生把詞語(yǔ)還原為一幅幅真實(shí)生動(dòng)的生活場(chǎng)景。學(xué)生用心眼看到了詩(shī)中的畫(huà)，悟到了詩(shī)中的情，再表現(xiàn)于自己的感情朗讀中。此外，如何讓感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的層面呢關(guān)鍵之處要學(xué)會(huì)順勢(shì)引導(dǎo)，讓學(xué)生從熟悉的事例中領(lǐng)悟詩(shī)句蘊(yùn)含的道理。
山西的佛教案篇十八
1、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)4個(gè)生字。
2、有感情地朗讀并背誦古詩(shī)，默寫(xiě)古詩(shī)。
3、理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的意思，體會(huì)詩(shī)人的心境，能把讀詩(shī)的感受與他人交流。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解詩(shī)句的意思，讀背古詩(shī)；
難點(diǎn)：理解詩(shī)中包含的哲理，有所啟發(fā)，體會(huì)作者細(xì)心觀察，用心思考的觀察方法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
1、上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了一首記錄旅游見(jiàn)聞的詩(shī)，這節(jié)課學(xué)習(xí)陸游的《游山西村》，看看作者又寫(xiě)了哪些見(jiàn)聞。
2、同樣，在學(xué)習(xí)古詩(shī)之前，我們先來(lái)了解一下詩(shī)人和寫(xiě)作背景。
二、自學(xué)，交流。
1、自由朗讀古詩(shī)。（借助課后注釋、課文插圖、詞語(yǔ)手冊(cè)自學(xué)這首詩(shī)，把自己的收獲和理解標(biāo)注在課文旁邊。）。
2、請(qǐng)各小組推選代表在全班交流，在交流中主要引導(dǎo)學(xué)生弄明白以下幾項(xiàng)內(nèi)容：
（1）對(duì)題目的理解；
（2）對(duì)重點(diǎn)詞句的理解：莫（不要）、渾（渾濁不清）、足（充足、備足）、豚（豬）疑（以為，懷疑）。
（3）對(duì)這首古詩(shī)詩(shī)意的理解。
三、難點(diǎn)點(diǎn)撥。
1、師點(diǎn)撥：第一、二句的大意是什么？（山西村民家給客人備辦了豐盛的飯食）。
特別是哪個(gè)字看出“豐盛”（足）表現(xiàn)什么？（農(nóng)家的熱情和樸實(shí)）。
客人是誰(shuí)？（詩(shī)人；也許還有他的游伴，以及主人請(qǐng)來(lái)的陪客。）。
2、第三、四句寫(xiě)什么？（作者回憶來(lái)時(shí)路上的經(jīng)歷）。
這“又一村”指什么？（指山西村，即詩(shī)人此刻所在的村莊。）由此可見(jiàn)，這是詩(shī)人回憶來(lái)村的經(jīng)歷，跟前兩句接得很好，這也可以說(shuō)是倒敘。由此可深入一步，繼續(xù)問(wèn)：這個(gè)村子美不美？（美得很，它在重山復(fù)水的保護(hù)之下，在柳樹(shù)花草的掩映之中。）。
3、正因?yàn)檫@是一個(gè)與世隔絕的“世外桃源”，所以才能保存古風(fēng)，民風(fēng)如此淳樸，使作者深受感動(dòng)。
四、拓展思考。
1、三、四兩句連起來(lái)寫(xiě)行路人的感覺(jué)，迷茫中突然發(fā)現(xiàn)了美好的去處。但同時(shí)，也蘊(yùn)涵了一定的人生哲理?，F(xiàn)在常常用來(lái)形容事情已經(jīng)陷入困境，看起來(lái)已經(jīng)絕望了，而忽然又絕處逢生，出現(xiàn)新的契機(jī)，使人增加了信心。
2、你在生活中有這樣的經(jīng)歷嗎？
五、作業(yè)。
1、背誦兩首古詩(shī)，并默寫(xiě)。
2、完成《課堂作業(yè)》。
3、選做題：（1）選一首古詩(shī)，改寫(xiě)成一篇游記。（2）針對(duì)兩首古詩(shī)中的名句，選擇一句，寫(xiě)寫(xiě)自己的生活經(jīng)歷及感受。
山西的佛教案篇十九
從內(nèi)蒙回來(lái)，順道去了山西，多少減少了點(diǎn)沒(méi)能看到真正大草原的遺憾。
山西，因處太行山以西而得名，有一首歌可以為證，《人說(shuō)山西好風(fēng)光》中“左手一指是太行，右手一指是呂梁”。至于又稱(chēng)“三晉大地”，我曾自以為是地曲解為：分為晉北、晉中、晉南三大塊，所以稱(chēng)“三晉”，看了書(shū)本才知道，是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)因是晉國(guó)的中心而簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”，又因被趙、魏、韓三國(guó)瓜分，史稱(chēng)“三晉”。
未到山西，頭兒就一直念叨，山西是一個(gè)歷史厚重的省份。知道山西是華夏文明的發(fā)祥地，創(chuàng)造出許多古老文化，演繹出諸多神話(huà)傳奇，但是至于具體的東西，到了山西才真的大開(kāi)眼界，才理解為什么“五千年文明看山西”。所以，我把六天的山西之行定位為“歷史之旅”、“文化之旅”。
至于山西的歷史，可以追溯到100萬(wàn)年前，傳說(shuō)中的華夏始祖炎帝和黃帝都曾在這里劈山治水，培育谷物，堯、舜、禹亦曾先后在晉南建都，即堯都平陽(yáng)(今臨汾)，舜都蒲城(今永濟(jì))，禹都安邑(今夏陽(yáng));秦、漢、魏、晉時(shí)代，山西一直是屏蔽就城的戰(zhàn)略要塞;隋唐五代時(shí)期，太原又是唐朝的北都，后唐、后晉、后漢、北漢亦都是從山西開(kāi)基立業(yè)的。北宋時(shí)，山西是宋遼爭(zhēng)奪的主要地區(qū)，著名的楊家將就是在這里為國(guó)效勞，留下名垂青史的佳話(huà);明初，明王朝數(shù)次組織大規(guī)模的人口遷移，使山西人從“洪洞大槐樹(shù)”下走向全國(guó)，到了清代，晉商又以規(guī)模雄厚的資本，把山西票號(hào)開(kāi)遍全國(guó)各地，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)銀行業(yè)之先河，名震華夏。
無(wú)數(shù)歷史凝結(jié)在山西的“奇跡”令人折服驚嘆。先說(shuō)說(shuō)晉北的佛教文化，體現(xiàn)在大同的云崗石窟、懸空寺，最著名的當(dāng)屬佛教圣地五臺(tái)山。
云崗石窟開(kāi)鑿于北魏和平初年(公元460年)，約用了70年的時(shí)間，到520xx年結(jié)束，據(jù)今有1500多年的歷史。云崗石窟與甘肅敦煌的莫高窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟并稱(chēng)為中國(guó)三大石窟，東西綿延一公里，依山開(kāi)窟，窟內(nèi)鑿像，現(xiàn)存各類(lèi)造型各異、大小不同的佛雕5100余尊，其雕刻技藝之精湛、造型內(nèi)容之豐富，堪稱(chēng)公元5世紀(jì)后半葉我國(guó)佛教雕刻藝術(shù)的博物館。
位于大同市約80公里外的渾源縣境內(nèi)的懸空寺，當(dāng)?shù)厝擞谩皯铱账拢胩旄?，三根馬尾空中吊”的俚語(yǔ)來(lái)形容它的險(xiǎn)峻，被稱(chēng)為“天下一絕”的懸空寺懸掛在半山腰已晃晃悠悠了1400多年，至今完好。
懸空寺遠(yuǎn)看玲瓏袖珍，走進(jìn)才知內(nèi)里乾坤。十幾口碗口粗的木棍支撐的寺廟，呈一院兩樓布局，殿宇樓閣40間，南北兩座宏偉的三檐歇山頂高樓仿佛凌空對(duì)峙，懸掛在刀削斧劈般的絕崖之上，三面環(huán)廊圍抱，六座殿閣相互交叉，飛架棧道相連，高低錯(cuò)落，迂回曲折。懸空寺是一座佛、道、儒三教合一的寺廟，寺內(nèi)各種塑像頗多，既有佛教阿彌陀佛、釋迦牟尼佛，又有道教呂洞賓、老子神像，還有儒教先祖孔子，這在宗教史上也屬罕見(jiàn)。導(dǎo)游講，這是由于歷史上皇室信仰不同的宗教，為了不使自己的信仰被后人毀掉，而選擇的一種兼容包納的做法。這其實(shí)也反映了我們中國(guó)人“中庸”、“有容乃大”的思想。
山西的佛教案篇二十
第一段：引言（120字）。
山西是中國(guó)佛教的重要發(fā)源地之一，擁有眾多歷史悠久的佛教寺廟和文化遺址。近期，我有幸到山西旅游，特意選擇了幾個(gè)佛教圣地進(jìn)行參觀。在這次旅行中，我深刻地體會(huì)到了山西佛教的博大精深和豐富多樣的文化內(nèi)涵。
第二段：名勝古剎（240字）。
山西以其眾多的名勝古剎而聞名于世。我參觀了晉祠、五臺(tái)山、大觀音寺等佛教圣地。在晉祠，我感受到了佛教文化對(duì)山西深遠(yuǎn)的影響。整個(gè)建筑群莊嚴(yán)肅穆，石柱、石雕無(wú)不流露著濃厚的文化底蘊(yùn)。五臺(tái)山作為佛教世界的重要圣地，形成了一個(gè)以佛教文化為主題的綜合性旅游區(qū)。在這里，我登上了五臺(tái)山頂，俯瞰整個(gè)山脈，感受到了這個(gè)地方的神圣和寧?kù)o。大觀音寺作為一個(gè)融合了佛教、儒教和道教的寺廟，更是給我留下了深刻的印象。寺內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，布滿(mǎn)了各種佛教雕刻和壁畫(huà)，讓人感受到濃厚的佛教氛圍。
第三段：文化內(nèi)涵（240字）。
山西佛教旅游不僅僅是對(duì)景觀的欣賞，更是對(duì)佛教文化的思索和感悟。在寺廟中，我聆聽(tīng)了傳統(tǒng)佛教經(jīng)文的誦讀，參與了佛教法會(huì)。通過(guò)冥思默想和與僧人的交流，我更加深入地了解了佛教的內(nèi)涵和哲學(xué)思想。山西的佛教文化融合了多種不同宗派和傳統(tǒng)，如菩薩信仰、道教元素等，這讓我感受到了佛教的寬容和包容性。
第四段：對(duì)人生的啟迪（240字）。
山西佛教旅游不僅僅是一次觀光之旅，更是對(duì)個(gè)人內(nèi)心的觸動(dòng)和啟迪。佛教強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，追求解脫和智慧。在佛寺中，我沉浸于靜謐的氛圍，思考著人生的意義和價(jià)值，對(duì)自己的人生也有了更深入的思考。佛教教導(dǎo)我們要超越物欲，追求內(nèi)心的平靜，這種教義對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)意義非凡。通過(guò)佛教旅游，我對(duì)人生和自我的認(rèn)識(shí)也得到了一次深刻的提升。
第五段：總結(jié)與展望（360字）。
通過(guò)山西佛教旅游的體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到佛教文化的博大精深和廣泛影響的重要性。佛教寺廟和名勝古剎不僅僅代表了山西優(yōu)秀的古代建筑和雕刻藝術(shù)，更代表了佛教思想和智慧。山西佛教旅游的體驗(yàn)不僅僅是對(duì)景點(diǎn)的參觀，更是一次心靈的洗禮和人生的啟迪。展望未來(lái)，我希望更多的人可以走進(jìn)山西，親自感受佛教文化的魅力，以及對(duì)人生的啟發(fā)。同時(shí)，我也期待山西佛教旅游能夠得到更好的保護(hù)和傳承，讓更多的人能夠從中受益。
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