心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作或生活中，通過觀察、思考和總結(jié)而得出的一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和感悟。它們可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己、找到問題的根源和解決方法，同時(shí)也可以分享給他人，讓他們從中受益。在經(jīng)歷一段時(shí)間后，我深感寫一篇心得體會(huì)是十分必要的，這既可以對(duì)自己的成長(zhǎng)進(jìn)行反思，也可以對(duì)他人提供借鑒和啟示。那么如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們需要回顧所經(jīng)歷的事件、項(xiàng)目或?qū)W習(xí)過程，明確自己的目標(biāo)和期望。接著，我們可以對(duì)自己的表現(xiàn)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，分析成績(jī)、困難和收獲。在寫作過程中，我們要注重真實(shí)性和思考性，不僅僅是簡(jiǎn)單地描述經(jīng)歷，更要反思其中的意義和價(jià)值。此外，我們還可以結(jié)合相關(guān)理論知識(shí)、個(gè)人見解和實(shí)際應(yīng)用，提出自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和建議。最后，在語言表達(dá)上要清晰明了、準(zhǔn)確流暢，注意篇章結(jié)構(gòu)和段落銜接，使讀者能夠更好地理解和領(lǐng)悟我們的心得體會(huì)。不同的人對(duì)于同一件事物可能有不同的心得體會(huì)，以下是其中的一些例子。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇一
古詩作為中國文化的瑰寶，在我們的日常生活中扮演著重要的角色。閱讀古詩，不僅僅是欣賞其中的美麗文字和優(yōu)雅語言，更是通過作者所表達(dá)的情感和思想，理解歷史和文化背景。對(duì)于我來說，閱讀古詩是一種身心放松的方式，也是對(duì)古人智慧的敬仰和懷念。在這篇文章中，我將分享我在閱讀古詩過程中獲得的心得體會(huì)。
首先，古詩能讓我感受到古人對(duì)生活的獨(dú)特見解和思考方式。通過閱讀古人的詩作，我能夠體會(huì)到他們對(duì)自然、人生和情感的深刻理解。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》讓我感受到了作者對(duì)于親人離世的悲痛之情，以及對(duì)人生無常的深刻思考。這種與古人的心靈溝通，讓我更加尊重他們的智慧和對(duì)生命的熱愛。
其次，古詩也能喚起我對(duì)自然的關(guān)注和敏感。與現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活相比，古詩以其豐富的意象和細(xì)膩的描寫，引發(fā)我對(duì)大自然的思考和敬畏之情。例如，在王之渙的《登鸛雀樓》中，通過描繪高臺(tái)之上的壯麗景色，詩人表達(dá)了對(duì)自然景觀的贊美和對(duì)人生短暫的思考。這樣的文字和景象，讓我身心仿佛融入其中，感受到宇宙之大和自己之渺小。
另外，古詩也是我處理情感的一種方式。當(dāng)我感到歡樂、悲傷、憤怒或煩悶時(shí)，我會(huì)選擇讀一些古詩來宣泄自己的情感。由于時(shí)代、文化和人類本性的共通性，古詩中所表達(dá)的情感往往是與我有共鳴的。通過閱讀和體驗(yàn)古人的情感，我能夠找到安慰和解脫。例如，李白的《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”的句子，讓我在夜晚孤寂的時(shí)候感到親切和安慰。
此外，古詩還培養(yǎng)了我對(duì)語言的敏感性和欣賞能力。古詩的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)規(guī)范使得我更加注重語言的表達(dá)能力和修辭手法。通過學(xué)習(xí)古詩中的韻律、格律和修辭手法，我不僅能更好地理解作者的意圖，還能夠運(yùn)用到自己的寫作中。古詩中的美麗詞句和巧妙結(jié)構(gòu)，反復(fù)咀嚼和體味，讓我在日常的語言表達(dá)中有了更多的選擇和靈感。
最后，我認(rèn)為古詩具有超越時(shí)空的意義和價(jià)值。盡管古詩是古代中國人的創(chuàng)作和表達(dá)方式，但其中所反映的情感、思想和人類共通的價(jià)值觀，卻具有普世性。通過閱讀古詩，我能夠了解到古人的喜怒哀樂，也能夠發(fā)現(xiàn)他們所探究的人生問題與我并無二致。從這個(gè)角度來看，古詩是將我與古人連結(jié)在一起的橋梁，讓我感受到中華文明的延續(xù)和傳承。
總結(jié)起來，閱讀古詩是我擴(kuò)展自己和了解古人的一種途徑。通過古詩，我能夠感受到古人對(duì)生活的獨(dú)特見解，喚起對(duì)自然的關(guān)注和敏感，處理情感，培養(yǎng)對(duì)語言的敏感性和欣賞能力，以及超越時(shí)空的思考。古詩讓我不僅僅欣賞文字之美，更讓我深入思考人生的意義和理解中華文化的博大精深。在閱讀古詩的過程中，我不僅僅是體驗(yàn)一種美的享受，更是與古人心靈的對(duì)話。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇二
21世紀(jì)是一個(gè)信息化時(shí)代，機(jī)械化代替人工化，人工智能技術(shù)的出現(xiàn)并成熟運(yùn)用，甚至是廣泛運(yùn)用于生活的各個(gè)領(lǐng)域中。所以全世界的人都必須緊跟時(shí)代的步伐。不斷地學(xué)習(xí)充電，讓自己不至于被社會(huì)所拋棄、淘汰。社會(huì)是復(fù)雜的，幾乎沒有一件事可以用單一的某一項(xiàng)技能就可以單獨(dú)完成。所以群文閱讀學(xué)習(xí)，跨學(xué)科學(xué)習(xí)是必然的社會(huì)趨向！
群文閱讀是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，跨學(xué)科學(xué)習(xí)也是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。目前學(xué)校的學(xué)習(xí)基本還是單一的單科學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)會(huì)顯得比較枯燥無味，學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。但是現(xiàn)實(shí)的實(shí)際生活中，學(xué)生真正要解決問題的時(shí)候卻需要聯(lián)系幾個(gè)科目的知識(shí)才可以把問題解決，很簡(jiǎn)單很現(xiàn)實(shí)的一種現(xiàn)象，現(xiàn)在的人聊天的時(shí)候就經(jīng)常是英語與國語普通話一起參雜著說的，或是方言加普通話，或是方言加英語。反正就是各種形式的搭配都有。如果交流的人只懂其中的一種語言，那這個(gè)交流就沒辦法進(jìn)行下去的。所以學(xué)生的學(xué)習(xí)需要系統(tǒng)跨學(xué)科地進(jìn)行學(xué)習(xí)！
群文閱讀方便學(xué)生整理知識(shí)，跨學(xué)科記憶也有利于學(xué)生思維的活躍！學(xué)生還是一個(gè)孩子，并不懂得如何去整理知識(shí)點(diǎn)，歸納出有用的知識(shí)框架。但是群文閱讀就能幫學(xué)生理清知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，這是非常有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的。跨學(xué)科學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生記憶知識(shí)點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)之間是有聯(lián)系的，但是這些聯(lián)系卻不是每一個(gè)學(xué)生都能懂的的，有了跨學(xué)科的學(xué)習(xí)就可以幫學(xué)生解決這一問題了。
群文閱讀與跨學(xué)科是相互相成的，跨學(xué)科學(xué)習(xí)是基于群文閱讀的，與跨學(xué)科學(xué)習(xí)在形式、情境、本質(zhì)與思維上的內(nèi)在邏輯共通，群文閱讀可為跨學(xué)科學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)提供重要啟示。群文閱讀提供了跨學(xué)科學(xué)習(xí)的文本組合方式，提供了跨學(xué)科學(xué)習(xí)的思維方式，提供了跨學(xué)科學(xué)習(xí)的實(shí)施策略。群文閱讀學(xué)習(xí)需要跨學(xué)科學(xué)習(xí)，同樣的跨學(xué)科學(xué)習(xí)也需要群文閱讀。
群文閱讀應(yīng)該被大力倡導(dǎo)，大力推行。群文閱讀適合現(xiàn)今時(shí)代人類發(fā)展的需要，與人類的生活息息相關(guān)，為大家的生活、工作、學(xué)習(xí)帶來便利。
與此同時(shí)，作為教育工作者的老師們就要更加快速地學(xué)習(xí)，多給自己的大腦充電，不能只學(xué)習(xí)自己本專業(yè)的知識(shí)，還要多學(xué)習(xí)其它學(xué)科的知識(shí)，不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，老師就是學(xué)生的榜樣，學(xué)習(xí)的楷模。所以老師要給學(xué)生起模范帶頭作用，率先進(jìn)行群文閱讀和跨學(xué)科學(xué)習(xí)。
生活在信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)化的時(shí)代，人工智能技術(shù)廣泛運(yùn)用的時(shí)代。認(rèn)真學(xué)習(xí)、多學(xué)習(xí)是我們生存的基本要求。正所謂“活到老，學(xué)到老?！辈灰彩沁@個(gè)道理嗎？學(xué)習(xí)吧！努力吧！我們才能越來越優(yōu)秀！
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇三
古詩是中國獨(dú)特的文化瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。通過閱讀古詩，我從中受益良多，不僅品味到了其中的美妙，也對(duì)古代文化有了更深入的了解。在閱讀古詩的過程中，我深刻地感受到了其思想內(nèi)涵的博大精深、藝術(shù)表現(xiàn)的多樣化，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了鏈接古今的共通之處。在此，我愿與您分享一些我對(duì)古詩閱讀的心得體會(huì)。
首先是感受到古詩的思想內(nèi)涵的博大精深。古詩作為中國古代文學(xué)的瑰寶，蘊(yùn)含了豐富的思想和情感。例如，杜甫的《登高》描繪了壯麗的自然風(fēng)光，表達(dá)了作者憑借美景來揚(yáng)眉吐氣的壯志豪情；而李白的《靜夜思》則表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，內(nèi)蘊(yùn)著深深的孤獨(dú)和憂傷。通過閱讀這些古詩，我感受到了古代詩人豐富的情感世界和獨(dú)特的思考方式，加深了我對(duì)人生和社會(huì)的理解。
其次，古詩的藝術(shù)表現(xiàn)方式多樣化，給人以美的享受。古代詩人通過運(yùn)用音韻、巧妙安排詞句等手法，把復(fù)雜的思想情感表達(dá)得簡(jiǎn)潔明了，卻又蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵。例如，李白的《望廬山瀑布》用一連串的短句描繪出了瀑布的壯麗景色和急流的聲音，給人一種如身臨其境的感覺。而詩經(jīng)中的《蓼莪》則以婉約柔美的語言表達(dá)了對(duì)愛情的渴望和思念之情。這些古詩獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，使我在閱讀時(shí)充分感受到了其中的美妙，也加深了我對(duì)詩歌藝術(shù)的欣賞。
古詩也是鏈接古今的重要紐帶。通過閱讀古詩，我發(fā)現(xiàn)其中所描述的人情世故和生活哲理，與當(dāng)今社會(huì)中依然存在的問題和挑戰(zhàn)有著許多的共通之處。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以壯志豪情描繪了宏偉的江山景色，激勵(lì)人們追求卓越和超越自我。這與現(xiàn)代社會(huì)追求夢(mèng)想和積極向上的精神有著不謀而合之處。同時(shí)，杜甫的《月夜憶舍弟》表達(dá)了離別之情和生命的無常，提醒人們珍惜眼前人。這對(duì)于現(xiàn)代人來說，也是一個(gè)重要的啟示和警醒。
古詩閱讀不僅豐富了我的文化修養(yǎng)，也激發(fā)了我對(duì)詩歌創(chuàng)作的興趣。通過閱讀古詩，我體會(huì)到了中華文化的獨(dú)特之處和博大精深的內(nèi)涵，也明白了詩歌是人們表達(dá)思想情感的藝術(shù)方式，是傳承文化的重要橋梁。因此，我開始嘗試寫一些簡(jiǎn)短的詩歌，希望能夠用自己的文字表達(dá)內(nèi)心深處的情感，和自己的創(chuàng)作思考。雖然現(xiàn)在的作品水平還較低，但我相信只要不斷學(xué)習(xí)和努力，就能將自己的詩歌之路走得更遠(yuǎn)。
綜上所述，古詩閱讀是一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)，通過閱讀古詩，我不僅感受到了其中的美妙，也對(duì)古代文化有了更深入的了解。古詩在思想內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)和紐帶作用等方面都給人以深刻的印象。作為讀者，我會(huì)繼續(xù)深入地研究和閱讀古詩，從中汲取智慧和靈感，啟迪自己的思考和創(chuàng)作。我相信，古詩這一無形的珍寶，將繼續(xù)陪伴著人們，傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇四
古詩詞是中華文化的傳承，在中學(xué)語文教育中也有著重要的地位。在我接觸古詩詞的這些年里，我體會(huì)到了很多。下面，我將從五個(gè)方面來談?wù)勎覀€(gè)人的心得體會(huì)。
古詩詞很有深度，也很有啟示。在讀一些古詩詞時(shí)，我會(huì)深深地被其中的意境所感染，也會(huì)在其中得到很多啟示和感悟。像《七步詩》：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，就讓我對(duì)“初見”的含義和意義有了不一樣的思考。古詩詞的感染力是強(qiáng)大的，可以讓你在詩詞中尋找到自我。
第二段，古詩詞給我?guī)淼拿栏小?/p>
古詩詞中的美感是一種文化積淀和情感抒發(fā)，它可以讓人感受到中國古代的情感空靈和深邃。更重要的是，詩詞中的細(xì)節(jié)和意境也蘊(yùn)含著人生哲理，如《登高》：臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。這讓我想起了詩詞與人生的關(guān)系，古人把對(duì)愛情、家國和生命的感悟?qū)戇M(jìn)了詩詞，這種文化的延續(xù)和情感的表達(dá)，讓我們領(lǐng)略到了古人的情感和智慧。
古詩詞中的語言和風(fēng)格也是非常獨(dú)特的，其文學(xué)風(fēng)格和表現(xiàn)手法既能表達(dá)情感又能精準(zhǔn)地描繪事物，真正做到了虛實(shí)結(jié)合。如《山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村》，這種景物的變幻和抒情的交織，讓我們直觀地感受到了中國寫實(shí)主義的深厚文化內(nèi)涵，也感受到了作者對(duì)生命和自然的尊重。
第四段，古詩詞和個(gè)人情感。
作為一個(gè)敏感而又感性的人，我會(huì)在古詩詞中尋找自我，從而得到情感上的寄托。像《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩給我的感觸很深，尤其是對(duì)故鄉(xiāng)的思念，讓我對(duì)鄉(xiāng)愁與文化遺產(chǎn)的關(guān)系產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。此外，每次讀到《長(zhǎng)恨歌》這首詩，我心里就會(huì)想起母親，因?yàn)樗龝r(shí)常用這首詩表達(dá)對(duì)國家和世界的感慨，也總是告訴我《長(zhǎng)恨歌》到底有多么的不凡。
第五段，古詩詞和時(shí)代的聯(lián)系。
古詩詞是中華民族的文化瑰寶，也是文化的智慧結(jié)晶和納米技術(shù)的源頭。古詩詞之美超越了時(shí)間和時(shí)空，它用綿長(zhǎng)的延續(xù)記載了中國古代和現(xiàn)代的風(fēng)雨歷程，并給我們留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。在當(dāng)今新時(shí)代，古詩詞也在不斷地演繹和創(chuàng)新，并呈現(xiàn)出新的文化魅力和學(xué)術(shù)價(jià)值。正如《登泰山》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。這首詩敘述了古代的故事，卻也預(yù)示了未來的奮斗和夢(mèng)想，生動(dòng)地表現(xiàn)了古詩詞和時(shí)代的聯(lián)系和融合。
以上就是我個(gè)人對(duì)古詩詞閱讀的心得體會(huì)，我從個(gè)人情感和文化的角度提出了一些想法，希望能夠引起更多人關(guān)注古詩詞這一重要的文化領(lǐng)域。我相信，只要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)古詩詞，便獲得了中華文化的珍貴遺產(chǎn)，也為中華民族的文化自信和創(chuàng)新發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇五
懷著忐忑的心情上完第一節(jié)課，懷著期待的心情聽第二節(jié)課。
蔣軍晶老師的課堂簡(jiǎn)潔、干凈，而“停下來想一想”的生成環(huán)節(jié)，又是那么的精彩、靈動(dòng)?！度ツ甑臉洹芬晃?，新美南吉寫得那么簡(jiǎn)單，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物簡(jiǎn)單，字?jǐn)?shù)也不多。但是，仔細(xì)研讀，字里行間透露出的鳥兒與樹的情意，那么感人。蔣軍晶的文本研讀，非常深入與獨(dú)到，于是他想到了豐子愷的畫，同樣是簡(jiǎn)約而意蘊(yùn)深厚。文如畫，畫似文，兩者的構(gòu)思與內(nèi)涵聯(lián)系在一起，能給學(xué)生帶來啟發(fā)，甚為精妙?！柏S子愷的畫‘不要臉’，”學(xué)生在笑聲中體會(huì)到寫文章其實(shí)也可以留留白，簡(jiǎn)練之處，更顯其精神。早就有哲人說過：“當(dāng)你走得快了，請(qǐng)停下來，等靈魂趕上?！笔Y軍晶老師的“停下來想一想”，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。先是由教師圈出“天天”，讓學(xué)生猜是第一自然段中的哪一處“天天”。猜的過程，就是師生與文本對(duì)話的過程。再讓學(xué)生自由圈出自己所悟的重點(diǎn)詞，想一想為什么這樣圈。交流匯報(bào)的過程，是由點(diǎn)及面的，是學(xué)生自由發(fā)揮的，是無拘無束的思想碰撞。
下午有關(guān)群文閱讀的講座對(duì)我來說又是那么明晰。首先明確了什么是群文閱讀？就是在較短的時(shí)間內(nèi)，針對(duì)相同一體，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。分為一篇帶多篇、課內(nèi)多篇、課外多篇三種。群文閱讀不是對(duì)課文知識(shí)的替代而是補(bǔ)充，重點(diǎn)不在于一節(jié)課學(xué)了多篇文章，而是學(xué)會(huì)思考有方法。就像蔣老師對(duì)自己群文教學(xué)的目標(biāo)非常明確，那就是學(xué)表達(dá)、練思考、習(xí)策略。其次感受到在群文閱讀的課堂上傾聽的重要性。我們上課有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為一節(jié)成功的課就是老師問，學(xué)生爭(zhēng)先恐后積極回答，老師引導(dǎo)，學(xué)生立刻能根據(jù)老師的思路說出老師心目中正確的答案，然而聽完蔣老師的課才知道課上老師的問題一定要有深度，有可以讓學(xué)生思考的空間，這樣學(xué)生才會(huì)認(rèn)真傾聽老師提出的問題，針對(duì)問題思考自己獨(dú)特的見解。最后理解精講課外和群文閱讀并不矛盾。對(duì)于重點(diǎn)課文需要講精講透，而對(duì)于可以找到相同議題的略讀課文可以拓展為群文閱讀。群文閱讀練習(xí)真實(shí)的閱讀方式，如默讀、跳讀、瀏覽來提升閱讀速度，另外閱讀策略要講究求同、比異、整合、判斷來實(shí)現(xiàn)。
課堂是一場(chǎng)靜悄悄的革命，對(duì)語文老師來說閱讀比學(xué)信息技術(shù)、教學(xué)方法更重要。在群文閱讀時(shí)應(yīng)該怎樣取舍知識(shí)點(diǎn)的教授，如何選擇有聯(lián)系的文章，怎樣不落痕跡引導(dǎo)孩子進(jìn)行思考確實(shí)是需要我們靜下來想一想的，在今后的教學(xué)中我也會(huì)秉承這種思想，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)讓學(xué)生傾聽，來進(jìn)行靜悄悄的革命！
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇六
古詩是中華文化的瑰寶，承載著歷史的記憶和人民的情感。無論是《詩經(jīng)》、《楚辭》還是唐詩宋詞，都是中國古代文學(xué)的重要組成部分。通過閱讀古詩，我們可以感受到古人的智慧和情感，也可以獲得對(duì)人生的思考和啟示。在這篇文章中，我將分享一些我在閱讀古詩過程中的心得體會(huì)。
首先，古詩給我?guī)砹嗣赖南硎堋９旁娡院?jiǎn)練精煉的語言，描繪出恢弘壯麗的景象。比如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，令人仿佛身臨其境，感受到山河壯麗的美景。又如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，簡(jiǎn)單的幾句話卻點(diǎn)燃了我對(duì)月夜的遐想和美的感受。每當(dāng)我閱讀古詩時(shí)，就仿佛置身于一個(gè)美麗的世界，忘卻了一切煩惱和憂愁。
其次，古詩幫助我理解人生。在古詩中，有很多描寫人生滄桑的詩句，讓我對(duì)人生有了更深刻的思考。如唐代詩人杜甫的《登高》中寫到：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧?！边@兩句簡(jiǎn)單的詩句卻道出了人們?cè)谄D難環(huán)境中的困境和堅(jiān)持。這讓我想起了生活中的挫折和困難，以及如何在困境中迎難而上。通過古詩，我不僅被啟發(fā)著勇敢面對(duì)生活中的困難，也學(xué)會(huì)了欣賞和珍惜身邊的美好。
同時(shí)，古詩也教會(huì)了我如何觀察周圍的事物。在古詩中，詩人通過對(duì)自然景物的描繪，引發(fā)了我對(duì)周圍事物的思考。如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中寫到：“白日依山盡，黃河入海流”，景色的變化引發(fā)了我對(duì)自然規(guī)律的思考。在閱讀古詩的過程中，我學(xué)會(huì)了觀察周圍的自然景色、花草樹木，以及人與自然的關(guān)系，這使我對(duì)自然有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
此外，古詩也是感悟人生的良師益友。在古詩中，詩人往往通過深入淺出的語言，表達(dá)了對(duì)人生的思考和體悟。如唐代杜牧的《秋夕》中寫到：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！边@些句子讓我意識(shí)到了時(shí)間的流逝和珍惜當(dāng)下的重要性。無論是悲傷、喜悅、猶豫還是慈悲，古詩都能給予我力量和啟發(fā)，幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己和生活。
總之，古詩閱讀不僅是一種審美的享受，也是一次心靈的洗禮。通過閱讀古詩，我學(xué)會(huì)了欣賞美、理解人生、觀察周圍和感悟人生。無論是古代詩人的智慧和情感，還是對(duì)人生的思考和深刻的洞察，都深深地觸動(dòng)了我的心靈。古詩是一面鏡子，通過它我看到了古人的智慧和情感，也看到了自己心靈的美麗和脆弱。閱讀古詩，讓我懂得了生活的意義和價(jià)值，也讓我更加珍惜當(dāng)下的時(shí)光和身邊的美好。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇七
12月9-10兩天，我有幸參加了在重慶舉辦的“第三屆兒童閱讀與語文創(chuàng)意觀摩研討”活動(dòng)，這次活動(dòng)，是由教育部西南基礎(chǔ)教育研究中心、人民文學(xué)出版社、重慶市教育科學(xué)研究院、樹人教育研究院主辦，《學(xué)語文之友》雜志社承辦的。在重慶市人民大禮堂隆重舉行。來自北京、陜西、甘肅、湖南、湖北、四川、云南、重慶等十多個(gè)省市的三千多名專家學(xué)者、語文教育工作者參加了此次活動(dòng)。一場(chǎng)場(chǎng)專題報(bào)告，一堂堂觀摩課、參賽課，在我們面前打開了一個(gè)閱讀的秘密花園。
一、走近群文——打開全新閱讀視野。
閱讀意味著改變。新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人，全國人大、民進(jìn)中央副主席朱永新教授曾講到，“一個(gè)人的教育史就是閱讀史”，“一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育”，“一座書香充盈的城市必然是美麗的城市”。小語協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)崔巒老師也曾提道，要改變我國相對(duì)落后的閱讀現(xiàn)狀，最終提升我們?nèi)褡宓木窬辰?，作為小學(xué)語文教師更應(yīng)該大力改進(jìn)閱讀教學(xué)。我們強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，督促孩子不斷地閱讀，但是卻忽視了引導(dǎo)孩子如何閱讀，忽視了如何為孩子打造良好的閱讀環(huán)境，忽視了課堂教學(xué)對(duì)于孩子閱讀的重要作用，忽視了讓孩子通過閱讀而愛上閱讀的初衷，使得孩子離我們期望的閱讀越來越遠(yuǎn)。這兩年，群文閱讀這個(gè)概念在我們身邊悄悄出現(xiàn)，我們學(xué)校語文教研活動(dòng)也開展了群文閱讀課堂模式的初步探索，但事實(shí)上，我們對(duì)群文閱讀還不夠真正了解，這次學(xué)習(xí)，讓我近距離走近了群文閱讀。所謂“群文”，顧名思義，就是在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，較短的單位時(shí)間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。在多個(gè)文本、同一個(gè)議題或幾個(gè)議題教學(xué)的方向引導(dǎo)下，倡導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在閱讀中推理出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提升閱讀力和思考力。是一種全新的語文課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，它最大的意義就在于可以把語文知識(shí)和人文精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)提升教師的專業(yè)思想和專業(yè)能力。
二、走進(jìn)群文——探索有效課堂模式。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，來自全國各地的知名青年教師為大家?guī)硪惶锰门c眾不同的閱讀課。一堂課就講了五六篇文章，與傳統(tǒng)課堂中一篇文章講幾節(jié)課截然不同。如：重慶市北部新區(qū)星光小學(xué)的楊純彥老師帶來《那些難忘的角色》這堂參賽課時(shí)，一堂課引導(dǎo)學(xué)生閱讀了《最后一條龍》、《阿凡提智斗阿訇》、《我絕對(duì)絕對(duì)不吃番茄》、《小伊達(dá)被升上天空啦》、《超級(jí)哥哥》五篇文章。整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生都圍繞教師的問題細(xì)細(xì)地、靜靜地品讀。孩子們?cè)诿β抵磿?、思考、陳述、傾聽;從事件細(xì)節(jié)處感知并梳理人物角色的性格特點(diǎn)，對(duì)“難忘”有自己的理解，學(xué)習(xí)有意識(shí)的觀察其他兒童文學(xué)作品中的角色以及身邊的人和事;流暢的與同學(xué)交流自己的閱讀感受，并傾聽他們的意見，補(bǔ)充修正自己的觀點(diǎn)。這堂課并不熱鬧，與我們傳統(tǒng)的參賽課大不一樣，但這的的確確是一節(jié)閱讀課，一節(jié)真正讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的閱讀課。這無疑打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了教師閱讀與兒童閱讀的合作與對(duì)話，形成了師生學(xué)習(xí)合作共同體。孩子在課堂中的思考力和閱讀力得到了充分的體現(xiàn)和發(fā)揮，所給出的答案也往往讓人耳目一新。
群文閱讀理念的提出，讓我們看到了兒童閱讀的希望之光，用這樣一種全新的思想來打造閱讀課堂，將是一件特別美妙的事情。群文閱讀的課堂教學(xué)將如何實(shí)施呢?要想很好地實(shí)施“群文閱讀”教學(xué)，就必須弄清“群文閱讀”與“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”的區(qū)別，“群文閱讀”、“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”三者有諸多表象相似之處，如：三者都是突破單篇文章的閱讀，都關(guān)注閱讀主題的把握和處理等，都是以“群”的形式出現(xiàn)。但深究之，不難發(fā)現(xiàn)，三者源自不盡一致的教學(xué)理念?！爸黝}閱讀”的文本組合，往往建立在一個(gè)十分清晰的閱讀主題之上。而“主題”，只是群文閱讀的一種結(jié)構(gòu)——在“群文閱讀”的語境中，閱讀文本以一定的邏輯關(guān)聯(lián)組合在一起，這種邏輯關(guān)聯(lián)可以外現(xiàn)為一定的“主題”，也可以內(nèi)隱為一個(gè)多元的“議題”。主題的“退隱”，可以讓學(xué)生以兒童的視角，在比較、分析、判斷中去提升閱讀能力，相對(duì)“主題閱讀”，“群文閱讀”更尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)?！皢卧M”呈現(xiàn)的文本均出自“教材”，只是把教材中的課文“整組”了。而群文閱讀的文本來源卻跳出了教材的束縛，它既可以教材為基礎(chǔ)進(jìn)行補(bǔ)充，也可完全出于教學(xué)者的精心選擇。
群文閱讀的出現(xiàn)，賦予了我們普通一線教師“編者”的身份，讓我們擁有了“選擇”的自由和責(zé)任，教師研究群文閱讀，可以在一定的范圍內(nèi)，以自己對(duì)語文的認(rèn)識(shí)與理解，組合起一定數(shù)量的群文，實(shí)踐自己心目中理想的語文課堂。
展望群文——行進(jìn)中的思考。
中小學(xué)階段的閱讀對(duì)于人的閱讀能力的形成來說是至關(guān)重要的。而閱讀與一個(gè)人的精神發(fā)育緊密相關(guān)，沒有閱讀就不會(huì)有個(gè)體心靈的成長(zhǎng)，就不會(huì)有人精神的發(fā)育。不管用什么樣的方式來閱讀，我們老師都應(yīng)該從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，不止閱讀文章，更是閱讀生活。每個(gè)人的生命只有一次，但我們通過閱讀可以感受更多人的生命。比如，學(xué)生讀《秋天的懷念》，可以了解殘疾人的生活體驗(yàn)，讀《裝在信封里的小太陽》，學(xué)會(huì)怎么面對(duì)別人的錯(cuò)誤，他們可以有也應(yīng)該有自己的認(rèn)識(shí)和看法，當(dāng)他們面對(duì)生活時(shí)可以運(yùn)用閱讀時(shí)所學(xué)到的做出自己的選擇，而不是由我們老師、家長(zhǎng)來決定他們的想法和行為，甚至代替孩子作出選擇，哪怕他們的選擇不夠完美，可能他會(huì)走一段彎路，但他收獲了快樂，誰能說彎路上就沒有讓人期許的風(fēng)景呢?一直欣賞臺(tái)灣林文寶教授對(duì)閱讀的獨(dú)到詮釋：閱讀的本質(zhì)是一種互動(dòng)，一種休閑和游戲，是一種盲人摸象式的探索與嘗試，更是一種終生的本能行為或閱讀習(xí)慣。細(xì)細(xì)研磨林教授這段感言，我們不難得出，兒童的閱讀，其關(guān)鍵在于有協(xié)助能力的大人。兒童閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，閱讀方法的嫻熟，閱讀時(shí)間的把握，要靠“大人”來引領(lǐng)。我們老師在學(xué)生的語文課外閱讀指導(dǎo)中，就要組織多種活動(dòng)，讓學(xué)生充分釋放自己的閱讀積累，展示自己的閱讀收獲，感受到課外閱讀給自己帶來的成就與快樂，從而形成和諧、合作的課外閱讀氛圍。
群文閱讀是閱讀教學(xué)的補(bǔ)充，不是閱讀教學(xué)的顛覆，堅(jiān)持閱讀，我們一直在路上。只要對(duì)孩子有益，我們就樂此不疲。讓我們的教學(xué)閃耀創(chuàng)意的星光，閱讀會(huì)使學(xué)生的心靈豐富多彩，姹紫嫣紅，我相信，堅(jiān)持閱讀，會(huì)讓我們的語文教學(xué)春色滿園!
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇八
堅(jiān)持閱讀，我們一直在路上。只要對(duì)孩子有益，我們就樂此不疲。讓我們的教學(xué)閃耀創(chuàng)意的星光，閱讀會(huì)使學(xué)生的心靈豐富多彩，姹紫嫣紅，我相信，堅(jiān)持閱讀，會(huì)讓我們的語文教學(xué)春色滿園，群文閱讀是閱讀教學(xué)的補(bǔ)充，不是閱讀教學(xué)的顛覆。
群文閱讀有自己的教學(xué)取向：即多閱讀，多比較性閱。
讀，讓孩子在閱讀中學(xué)習(xí)；多質(zhì)疑，多分享，將閱讀過程處理為探索和發(fā)現(xiàn)的過程；多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐瀏覽、略讀、跳讀等閱讀方式；多了解、多嘗試真實(shí)、實(shí)用的閱讀策略。所以我認(rèn)為：群文閱讀教學(xué)能讓學(xué)生成為課堂的主人，因?yàn)槿何拈喿x教學(xué)，學(xué)生在一節(jié)課中要讀五篇左右的文章，必須提高閱讀速度，提高快速閱讀的能力，提高思維的敏捷性和靈活性。
一篇篇文章的連續(xù)呈現(xiàn)，新的閱讀內(nèi)容不斷激發(fā)學(xué)生的閱讀期待,這樣的課堂教師要少問少講，讓學(xué)生埋頭看書、思考，抬頭陳述、傾聽，讓他們真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人，讓他們?cè)谝黄又黄拈喿x當(dāng)中，始終保留著新鮮感，特別是在橫向結(jié)構(gòu)的比較性閱讀中，讓他們不斷質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)，在這種質(zhì)疑與發(fā)現(xiàn)中去點(diǎn)燃彼此的智慧火花，在一次次心靈接觸中達(dá)成共識(shí)，完成建構(gòu)。所以說，開展群文閱讀的課堂，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的主動(dòng)閱讀就該占取很大比例，他們是在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀的。
通過課題組的共同學(xué)習(xí)，我們亦認(rèn)識(shí)到中學(xué)群文閱讀教學(xué)的價(jià)值是巨大的：增加閱讀的數(shù)量，讓學(xué)生讀得更多；提高閱讀的速度，讓學(xué)生讀得更快；強(qiáng)化閱讀的主體，讓學(xué)生讀得更樂；豐富閱讀的方式，讓學(xué)生讀得更深。群文閱讀，學(xué)生讀得更多，更快，更樂，更深。真得適合在中學(xué)開展群文閱讀，那么中學(xué)群文閱讀教學(xué)的基本課型有哪些呢？群文閱讀的基本課型主要有：基于單元整組教學(xué)的群文閱讀課，讓教材的功能充分發(fā)揮出來；基于略讀課文拓展的群文閱讀課，讓略讀課文教學(xué)簡(jiǎn)略而豐厚；基于綜合性學(xué)習(xí)的群文閱讀課，讓閱讀材料成為探究學(xué)習(xí)資源；基于課外閱讀教學(xué)的'群文閱讀課，讓課外閱讀的指導(dǎo)更有成效。還可以參考以下策略：
1.有主題地萃取文章，讓群文緊密聚合起來，如我的群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)《感念師恩》，王老師的《珍愛生命》，劉老師的《父親的愛》，都是以主題來萃取文章的。有意識(shí)地滲透策略，讓群文功效綜合起來習(xí)得方法比獲得知識(shí)更重要，授人以魚不如授人以漁。閱讀策略是知道在什么時(shí)候運(yùn)用什么閱讀方法或手段，更具有規(guī)律性、普適性。
群文閱讀教學(xué)，不僅要讓學(xué)生從多篇文章閱讀中獲取豐富的信息，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)快速閱讀、整合信息、質(zhì)疑討論等群文閱讀的策略。
2.在群文閱讀中學(xué)會(huì)快速閱讀的策略。群文閱讀教學(xué)，學(xué)生一節(jié)課要閱讀多篇文章，用得比較多的是默讀和略讀、瀏覽，這也是人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦谐Ｓ玫拈喿x方式，我們要有意識(shí)地滲透這些快速閱讀的策略。如教學(xué)略讀課文《俗世奇人》就可采用這種方法。在群文閱讀中還要學(xué)會(huì)整合信息的策略，學(xué)會(huì)質(zhì)疑討論的策略。
天高任鳥飛，海闊憑魚躍。群文閱讀教學(xué)，給教師和學(xué)生帶來了新的發(fā)展空間，給中學(xué)語文教學(xué)帶來了一片新天地，是中學(xué)語文教學(xué)從“少慢差費(fèi)”走向“多快好省”的一條新途徑。
在今后的教學(xué)中，我們應(yīng)該更多的嘗試對(duì)學(xué)生進(jìn)行“群文閱讀”的教學(xué)，從鼓勵(lì)學(xué)生群文閱讀開始，從為學(xué)生推薦優(yōu)秀讀物開始。為了我們的共同成長(zhǎng)，我將和學(xué)生們一起踏上群文閱讀的快車，攜手感悟更加多彩的世界。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇九
堅(jiān)持閱讀，我們一直在路上。只要對(duì)孩子有益，我們就樂此不疲。讓我們的教學(xué)閃耀創(chuàng)意的星光，閱讀會(huì)使學(xué)生的心靈豐富多彩，姹紫嫣紅，我相信，堅(jiān)持閱讀，會(huì)讓我們的語文教學(xué)春色滿園，群文閱讀是閱讀教學(xué)的補(bǔ)充，不是閱讀教學(xué)的顛覆。
群文閱讀有自己的教學(xué)取向：即多閱讀，多比較性閱。
讀，讓孩子在閱讀中學(xué)習(xí)；多質(zhì)疑，多分享，將閱讀過程處理為探索和發(fā)現(xiàn)的過程；多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐瀏覽、略讀、跳讀等閱讀方式；多了解、多嘗試真實(shí)、實(shí)用的閱讀策略。所以我認(rèn)為：群文閱讀教學(xué)能讓學(xué)生成為課堂的主人，因?yàn)槿何拈喿x教學(xué)，學(xué)生在一節(jié)課中要讀五篇左右的文章，必須提高閱讀速度，提高快速閱讀的能力，提高思維的敏捷性和靈活性。
一篇篇文章的連續(xù)呈現(xiàn)，新的閱讀內(nèi)容不斷激發(fā)學(xué)生的閱讀期待,這樣的課堂教師要少問少講，讓學(xué)生埋頭看書、思考，抬頭陳述、傾聽，讓他們真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人，讓他們?cè)谝黄又黄拈喿x當(dāng)中，始終保留著新鮮感，特別是在橫向結(jié)構(gòu)的比較性閱讀中，讓他們不斷質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)，在這種質(zhì)疑與發(fā)現(xiàn)中去點(diǎn)燃彼此的智慧火花，在一次次心靈接觸中達(dá)成共識(shí)，完成建構(gòu)。所以說，開展群文閱讀的課堂，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的主動(dòng)閱讀就該占取很大比例，他們是在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀的。
通過課題組的共同學(xué)習(xí)，我們亦認(rèn)識(shí)到中學(xué)群文閱讀教學(xué)的價(jià)值是巨大的：增加閱讀的數(shù)量，讓學(xué)生讀得更多；提高閱讀的速度，讓學(xué)生讀得更快；強(qiáng)化閱讀的主體，讓學(xué)生讀得更樂；豐富閱讀的方式，讓學(xué)生讀得更深。群文閱讀，學(xué)生讀得更多，更快，更樂，更深。真得適合在中學(xué)開展群文閱讀，那么中學(xué)群文閱讀教學(xué)的基本課型有哪些呢？群文閱讀的基本課型主要有：基于單元整組教學(xué)的群文閱讀課，讓教材的功能充分發(fā)揮出來；基于略讀課文拓展的群文閱讀課，讓略讀課文教學(xué)簡(jiǎn)略而豐厚；基于綜合性學(xué)習(xí)的群文閱讀課，讓閱讀材料成為探究學(xué)習(xí)資源；基于課外閱讀教學(xué)的群文閱讀課，讓課外閱讀的指導(dǎo)更有成效。還可以參考以下策略：
1.有主題地萃取文章，讓群文緊密聚合起來，如我的群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)《感念師恩》，王老師的《珍愛生命》，劉老師的《父親的愛》，都是以主題來萃取文章的。有意識(shí)地滲透策略，讓群文功效綜合起來習(xí)得方法比獲得知識(shí)更重要，授人以魚不如授人以漁。閱讀策略是知道在什么時(shí)候運(yùn)用什么閱讀方法或手段，更具有規(guī)律性、普適性。
群文閱讀教學(xué)，不僅要讓學(xué)生從多篇文章閱讀中獲取豐富的'信息，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)快速閱讀、整合信息、質(zhì)疑討論等群文閱讀的策略。
2.在群文閱讀中學(xué)會(huì)快速閱讀的策略。群文閱讀教學(xué)，學(xué)生一節(jié)課要閱讀多篇文章，用得比較多的是默讀和略讀、瀏覽，這也是人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦谐Ｓ玫拈喿x方式，我們要有意識(shí)地滲透這些快速閱讀的策略。如教學(xué)略讀課文《俗世奇人》就可采用這種方法。在群文閱讀中還要學(xué)會(huì)整合信息的策略，學(xué)會(huì)質(zhì)疑討論的策略。
天高任鳥飛，海闊憑魚躍。群文閱讀教學(xué)，給教師和學(xué)生帶來了新的發(fā)展空間，給中學(xué)語文教學(xué)帶來了一片新天地，是中學(xué)語文教學(xué)從“少慢差費(fèi)”走向“多快好省”的一條新途徑。
在今后的教學(xué)中，我們應(yīng)該更多的嘗試對(duì)學(xué)生進(jìn)行“群文閱讀”的教學(xué)，從鼓勵(lì)學(xué)生群文閱讀開始，從為學(xué)生推薦優(yōu)秀讀物開始。為了我們的共同成長(zhǎng)，我將和學(xué)生們一起踏上群文閱讀的快車，攜手感悟更加多彩的世界。
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古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十
古詩，作為我國文化瑰寶之一，一直以來都吸引著我。每一次閱讀古代詩詞，都會(huì)讓我沉醉其中，領(lǐng)略到詩人們的智慧和情感。通過閱讀古詩，我體會(huì)到了古人的哲思和人生觀，同時(shí)也加深了我對(duì)文化傳承的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我的閱讀古詩的心得體會(huì)。
首先，古詩給我?guī)淼淖畲蟮南硎苁菍徝赖挠鋹?。古人的辭章之美，常常讓我嘆為觀止。詩人們運(yùn)用了豐富的修辭手法，如比喻、夸張、反問等，使詩的意境更加深遠(yuǎn)。例如，在杜甫的《春夜喜雨》中，他以雨水來象征積極向上的力量:“潤物細(xì)無聲”，以簡(jiǎn)約明了的句子表達(dá)了他對(duì)雨水的喜愛之情。這樣的描寫使我仿佛看到了雨水的洗滌和滋養(yǎng)，讓我心生欣喜。
其次，古詩也給我?guī)砹怂伎嫉膯⑹?。古人?jīng)歷了種種困境和挫折，他們的詩作中常常體現(xiàn)了他們對(duì)人生的深刻思考和智慧。讀到白居易的《賦得古原草送別》時(shí)，我深感人生的短暫和無常。他以古原草的凋零為主題，表達(dá)了對(duì)離別的痛苦和對(duì)生命的珍視。這讓我明白，人生如同古原草一樣脆弱，我們要珍惜眼前人和事，勇敢面對(duì)人生的起起落落。
另外，閱讀古詩也讓我更加了解了古代文化和歷史。古人的詩作往往融入了他們的生活文化和社會(huì)背景。比如，在李白的《靜夜思》中，他描繪了一幅夜晚時(shí)寂靜的景象:“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@四句簡(jiǎn)潔明了的詩句讓我感受到了一個(gè)千年前人們生活的細(xì)節(jié)和情感。我設(shè)身處地想象著那個(gè)夜晚的靜謐，想象著李白思念故鄉(xiāng)的心情。通過這樣的詩句，我對(duì)古代的生活和人們的情感有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
此外，古詩也給了我抒發(fā)情感的平臺(tái)。在讀詩過程中，我常常被詩人們的情感所打動(dòng)，也通過詩歌表達(dá)出自己的情感。世事繁雜，生活瑣碎，但通過讀詩，我發(fā)現(xiàn)自己能夠忘卻世俗的紛擾，沉入詩詞的世界，洗滌心靈，舒緩情感。當(dāng)我讀到蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，他用詩句表達(dá)了對(duì)人事無常的感嘆和對(duì)生活的矛盾的理解，我不禁聯(lián)想到自己的生活中的困惑和感慨。我也試圖通過寫詩來紓解自己的困惑和情感，這讓我體驗(yàn)到了寫作的樂趣和自我情感的宣泄。
綜上所述，閱讀古詩給予了我很多。它給我?guī)砹藢徝赖挠鋹?，啟示了我?duì)人生的深思，了解了古代文化和歷史，并提供了一個(gè)抒發(fā)情感的平臺(tái)。通過閱讀古詩，我不僅了解到了中國文化的博大精深，也對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。古詩是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，讀懂古詩不僅可以讓我們感受到古人的智慧和情感，也能夠幫助我們更好地理解和認(rèn)識(shí)自己。閱讀古詩是一種精神享受，也是一次心靈之旅，希望在將來的日子里，我能繼續(xù)癡迷于古詩中，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)其中的美好與智慧。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十一
5月25日，在高新區(qū)xx小學(xué)開展了群文閱讀教學(xué)研討活動(dòng)。我有幸參加了活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)與研討，大家對(duì)群文閱讀有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，更使我受益匪淺。
這兩年，群文閱讀這個(gè)概念在我們身邊悄悄出現(xiàn)，我們學(xué)校語文教研活動(dòng)也開展了群文閱讀課堂模式的初步探索，但事實(shí)上，我們對(duì)群文閱讀還不夠真正了解，這次學(xué)習(xí)，讓我近距離走近了群文閱讀。所謂“群文”，顧名思義，就是在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，較短的單位時(shí)間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。在多個(gè)文本、同一個(gè)議題或幾個(gè)議題教學(xué)的方向引導(dǎo)下，倡導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在閱讀中推理出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提升閱讀力和思考力。是一種全新的語文課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，它最大的意義就在于可以把語文知識(shí)和人文精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)提升教師的專業(yè)思想和專業(yè)能力。
研討觀摩活動(dòng)中，徐偉歌老師執(zhí)教的《語言的對(duì)稱美》，任斗資老師執(zhí)教的《文章中的反復(fù)》，在兩節(jié)課的教學(xué)過程中，學(xué)生都圍繞教師的問題細(xì)細(xì)地、靜靜地品讀。孩子們?cè)诿β抵磿?、思考、陳述、傾聽；流暢的與同學(xué)交流自己的閱讀感受，并傾聽他們的意見，補(bǔ)充修正自己的觀點(diǎn)。打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了教師閱讀與兒童閱讀的合作與對(duì)話，形成了師生學(xué)習(xí)合作共同體。孩子在課堂中的思考力和閱讀力得到了充分的體現(xiàn)和發(fā)揮，所給出的答案也往往讓人耳目一新。
群文閱讀理念的提出，讓我們看到了兒童閱讀的希望之光，用這樣一種全新的思想來打造閱讀課堂，將是一件特別美妙的事情。群文閱讀的課堂教學(xué)將如何實(shí)施呢？要想很好地實(shí)施“群文閱讀”教學(xué)，就必須弄清“群文閱讀”與“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”的區(qū)別，“群文閱讀”、“主題閱讀”、“單元整組教學(xué)”三者有諸多表象相似之處，如：三者都是突破單篇文章的閱讀，都關(guān)注閱讀主題的把握和處理等，都是以“群”的形式出現(xiàn)。但深究之，不難發(fā)現(xiàn)，三者源自不盡一致的教學(xué)理念?！爸黝}閱讀”的文本組合，往往建立在一個(gè)十分清晰的閱讀主題之上。而“主題”，只是群文閱讀的一種結(jié)構(gòu)——在“群文閱讀”的語境中，閱讀文本以一定的邏輯關(guān)聯(lián)組合在一起，這種邏輯關(guān)聯(lián)可以外現(xiàn)為一定的“主題”，也可以內(nèi)隱為一個(gè)多元的“議題”。主題的“退隱”，可以讓學(xué)生以兒童的視角，在比較、分析、判斷中去提升閱讀能力，相對(duì)“主題閱讀”，“群文閱讀”更尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)?！皢卧M”呈現(xiàn)的文本均出自“教材”，只是把教材中的課文“整組”了。而群文閱讀的文本來源卻跳出了教材的束縛，它既可以教材為基礎(chǔ)進(jìn)行補(bǔ)充，也可完全出于教學(xué)者的精心選擇。
群文閱讀的出現(xiàn)，賦予了我們普通一線教師“編者”的身份，讓我們擁有了“選擇”的自由和責(zé)任，教師研究群文閱讀，可以在一定的范圍內(nèi)，以自己對(duì)語文的認(rèn)識(shí)與理解，組合起一定數(shù)量的群文，實(shí)踐自己心目中理想的語文課堂。
一直欣賞林文寶教授對(duì)閱讀的獨(dú)到詮釋：閱讀的本質(zhì)是一種互動(dòng)，一種休閑和游戲，是一種盲人摸象式的探索與嘗試，更是一種終生的本能行為或閱讀習(xí)慣。細(xì)細(xì)研磨林教授這段感言，我們不難得出，兒童的閱讀，其關(guān)鍵在于有協(xié)助能力的大人。兒童閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，閱讀方法的嫻熟，閱讀時(shí)間的把握，要靠“大人”來引領(lǐng)。我們老師在學(xué)生的語文課外閱讀指導(dǎo)中，就要組織多種活動(dòng)，讓學(xué)生充分釋放自己的閱讀積累，展示自己的閱讀收獲，感受到課外閱讀給自己帶來的成就與快樂，從而形成和諧、合作的課外閱讀氛圍。
群文閱讀是閱讀教學(xué)的補(bǔ)充，不是閱讀教學(xué)的顛覆，堅(jiān)持閱讀，我們一直在路上。只要對(duì)孩子有益，我們就樂此不疲。讓我們的教學(xué)閃耀創(chuàng)意的星光，閱讀會(huì)使學(xué)生的心靈豐富多彩，姹紫嫣紅，我相信，堅(jiān)持閱讀，會(huì)讓我們的語文教學(xué)春色滿園！
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十二
說來我和杭州還真有緣分，兩次學(xué)習(xí)的地點(diǎn)都是杭州。杭州給我留下的印象是干凈的街道，幽靜的環(huán)境，禮讓的車輛，濕潤的空氣……在這樣的城市學(xué)習(xí)，不僅可以學(xué)到更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)景更是別具一格，心情也十分愉悅。
本次我們學(xué)習(xí)的主題是“小學(xué)群文閱讀教學(xué)”。在去時(shí)的火車上，我就和劉老師探討了這個(gè)群文閱讀，她告訴我，這是最近兩年悄然興起的一種突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐，我聽了一頭霧水。我之前只是聽說過，自己沒有接觸過，而劉老師的講解也是讓我一知半解。直到我聽到了周一貫教授的講解，我明白了什么是群文閱讀。群文閱讀從根本上說就是組織不同文本一個(gè)教學(xué)閱讀單位的一種比較閱讀。
我們?yōu)閷W(xué)生提供群文閱讀，不只是讓學(xué)生去讀，而是解決了形的增量，這才是群文閱讀的價(jià)值所在。
“群文閱讀”的`成功與否，很大程度上取決于我們把怎樣的文章放在一起，如何放在一起。有的人可能會(huì)問，教材里不是已經(jīng)有一組一組的文章了嗎？有的地方不是已經(jīng)在嘗試“單元整組”教學(xué)了嗎？你為什么還有“另起爐灶”呢？這真是個(gè)關(guān)鍵問題，在我眼里，教材里的一組一組文章，雖是把一篇一篇文章放在一起了，但關(guān)聯(lián)性不大，并且教材的設(shè)計(jì)本質(zhì)上還是基于老師的“教”的。
閱讀視野、品味以及閱讀教育理念。因?yàn)槲覀円M量選用多種文類的文本，包括豐富學(xué)生文學(xué)體驗(yàn)的文學(xué)類文本，例如神話、故事、寓言、散文、童話、詩歌、小說、傳記，也包括為獲取和使用信息的實(shí)用性文本，例新聞報(bào)道、說明書、廣告、通告。我們還要盡量選用多種行文特色和敘事風(fēng)格的作品。教材中的課文，主題是往往是明確的、正向的，意義是“顯而易見”的，篇幅是有限制的，語言也是經(jīng)過規(guī)范的，詞語的選用是經(jīng)過衡量的，這就是大家所說的“教材體”文章，而“群文閱讀”，選文的自由度大大增加，選文應(yīng)該努力保持原貌，不隨意刪、換、改，包括保留原文的文字風(fēng)格，保留敘述的復(fù)雜性。
前蘇聯(lián)的克魯普斯卡婭在20世紀(jì)初就有一個(gè)“石破天驚”的教育觀點(diǎn)：在學(xué)校里往往只發(fā)現(xiàn)記憶力：讀課文，講述、背誦。而一個(gè)記憶不好的兒童往往可能是很有能力、很有才華的人。幾十年過去了，盡管我們做出了很大的努力，而我們的“課文教學(xué)”不能否認(rèn)還是以識(shí)記為主，缺少理解，缺少質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。我們?cè)谡n文教學(xué)的課堂里，即使有問題，問題大部分是老師的問題，即使有發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)大部分是老師的發(fā)現(xiàn)。這不僅是我們的教學(xué)操作出了問題，也是由于單篇文章自身的局限。
當(dāng)然，有人也許會(huì)問，單篇文章的閱讀難道就沒有真問題、沒有真發(fā)現(xiàn)了？當(dāng)然有，但你仔細(xì)想想，那些疑問和發(fā)現(xiàn)往往是讀者將所閱讀的文章內(nèi)容，與自己曾經(jīng)讀過的其它文章、個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)或生活情境中的類似事件（文章的另一種形式）加以連結(jié)后產(chǎn)生的，所以某種意義上，這也是一種“群文閱讀”。這就是關(guān)鍵所在，我們的孩子閱讀能力還在發(fā)展中，很多孩子在讀一篇文章時(shí)還不具備連結(jié)其它文章的能力。群文，橫向的比較性閱讀容易引發(fā)高質(zhì)量的思考。
古詩群文閱讀的心得體會(huì)篇十三
古詩，作為中國文化瑰寶之一，具有悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵。閱讀古詩是一門博大精深的學(xué)問，不僅可以讓人體味文化震撼，還能啟迪心智、陶冶情操。在不斷閱讀古詩的過程中，我體悟到了它的美與智慧，深深為之折服。在此，我將結(jié)合自己的心得體會(huì)，談?wù)勎覍?duì)閱讀古詩的見解。
首先，古詩給我?guī)砹嗣赖南硎?。古詩的藝術(shù)表現(xiàn)手法獨(dú)到，語言精煉簡(jiǎn)練，意象鮮明生動(dòng)。譬如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”這一短短的幾句話，卻描繪出了一個(gè)月光皎潔的夜晚。當(dāng)我靜靜端坐在窗前，拿起這首詩時(shí)，腦海里立刻浮現(xiàn)出明亮的月光將大地銀裝素裹的美麗畫面，不禁讓我陶醉其中。正是這些富有想象力的美麗畫面，讓我陶醉其中，引發(fā)思考，感受到文化的底蘊(yùn)。
其次，古詩讓我獲得了心靈的寄托。生活中，我們常常會(huì)面對(duì)一些挫折和困惑，而古詩則給了我一個(gè)傾訴和宣泄的空間。詩人通過深沉的文字表達(dá)了對(duì)生活的痛苦和無奈，也寄托了他們對(duì)美好事物的向往。讀過這些詩句后，我深感人生的苦痛和憂傷是共通的，而通過詩歌的表達(dá)，我可以放松心情，釋放壓力。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)期的失落和無奈。每當(dāng)我面對(duì)困境時(shí)，讀到這首詩，就能夠明白自己并非孤苦無依，同時(shí)也能夠借助這些詩詞來找到寄托，獲得一片心靈的寧靜。
再次，古詩使我開闊了視野。古人的智慧和哲理融入到詩歌之中，啟迪了我的心靈。詩人們通過簡(jiǎn)練、凝煉的語言，表達(dá)了世間萬象和生命的真諦。詩句中的每一個(gè)字眼，都是古人智慧的結(jié)晶。如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，這短短的幾個(gè)字，傳遞給我們的是自然界事物的變化和人生的無常。這種審視世界和人生的角度讓我的思維變得更加開闊，拓寬了我的視野。
最后，古詩幫助我提升了語言能力。古人在詩歌創(chuàng)作中對(duì)語言的運(yùn)用技巧十分嫻熟，用字既準(zhǔn)確又精美。通過閱讀古詩，我學(xué)到了更多的漢語詞匯和表達(dá)方式。同時(shí)，我也更加深刻地理解到語言的力量。古詩中，每一個(gè)字都凝聚著作者的心血，每一個(gè)字都有著深刻的內(nèi)涵。而我們的語言文字，則是能夠傳遞思想和情感的工具。通過學(xué)習(xí)古詩，我在寫作和表達(dá)方面得到了極大的提升。
綜上所述，閱讀古詩是一種難能可貴的文化體驗(yàn)。它不僅能夠帶給我們美的享受，而且能夠讓我們?cè)诰裆系玫阶甜B(yǎng)，開闊視野，提升語言能力。通過與古詩的親密接觸，我們能夠更加深入地感悟到中國古人的智慧與心意，更好地?zé)釔酆蛡鞒兄腥A民族的文化。詩如人生，在閱讀古詩的路上，我的心境也得到了沉淀和升華。
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