隨著社會(huì)的發(fā)展，我們需要時(shí)常對(duì)各項(xiàng)工作和生活進(jìn)行總結(jié)。寫一份完美的總結(jié)需要有詳細(xì)的記錄和準(zhǔn)確的觀察。以下是一些項(xiàng)目總結(jié)的案例，希望能為大家提供一些思路。
別樣中國(guó)年有感篇一
每年的“感動(dòng)中國(guó)”都能讓我們數(shù)十億中國(guó)人為之動(dòng)容，為之深思。通過平凡的語言講述了一個(gè)個(gè)不平凡的故事,通過真實(shí)的鏡頭記錄了厚重動(dòng)人的情感。今年讓我印象較深刻的這樣一個(gè)人：十幾年如一日，無微不至照顧癱瘓父親的孝女朱曉暉。
“十三年相守，有多少日子就有多少道溝坎。命運(yùn)百般擠兌，你總要咬緊牙關(guān)，寒風(fēng)帶著雪花圍攻著最北方的一角，這小小的車庫是冬天里最溫暖的宮殿，你病重的老父親是那幸福的王?！边@是“感動(dòng)中國(guó)”給朱曉暉的頒獎(jiǎng)詞。
朱曉暉感動(dòng)我的有她對(duì)老父親不離不棄的孝心，有她堅(jiān)持不懈追求夢(mèng)想的好學(xué)之心，有她自強(qiáng)不息勇于面對(duì)困難的決心。
讓我為之動(dòng)容的還有朱曉暉的好學(xué)進(jìn)取之心。在如此艱苦的條件下，她還能夠擠出時(shí)間去學(xué)習(xí)，去創(chuàng)作，她的“膝蓋文學(xué)”是她夢(mèng)想的升華。她愛讀書，一些看書讀報(bào)的經(jīng)歷也許是我們現(xiàn)在無法體會(huì)的，這正是一個(gè)心中充滿對(duì)知識(shí)渴望的人才能做到的。她的詩篇由年輕時(shí)的風(fēng)花雪月轉(zhuǎn)變成生活的沉淀，對(duì)生活的感悟。
面對(duì)磨難，她沒有退卻，既沒有抱怨，而是默默地向前，用一顆勇敢的心去書寫自己的生活的篇章。她在孔子學(xué)堂和綏芬河作家基地做義工時(shí)，從不向外人提起自己的家境。以至于那些同事在網(wǎng)上報(bào)道之后才知道身邊有這個(gè)了不起的令人尊敬的人。她還婉拒了很多想“捐款”給她的人。
一個(gè)孝感天下的女兒，一個(gè)奮發(fā)向上的女子，一個(gè)詩意無限的詩人，朱曉暉，您是我們中華兒女的好榜樣，我們要向您學(xué)習(xí)！
別樣中國(guó)年有感篇二
合上這本書后，我十分感動(dòng)，心中也伸出一絲敬佩感。
這本書剛開始就提到了什么是中國(guó)夢(mèng)。在我看來，夢(mèng)就是每天能可以依偎在奶奶的懷抱里。小小的我，沒有書里那么偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，只有一個(gè)小小的夢(mèng)想，那就是當(dāng)一名優(yōu)秀的醫(yī)生。因?yàn)橛幸淮挝液蛬寢屢黄鹑メt(yī)院看病的時(shí)候，我看到醫(yī)生查房，身邊圍著大批實(shí)習(xí)醫(yī)生和護(hù)士，可威風(fēng)了。而且，病人們都不停地感謝醫(yī)生，感謝他們妙手回春。
在我的印象中，雷鋒永遠(yuǎn)是我的榜樣。他的“釘子精神”十分有用。就說上樓吧，我早上背著個(gè)大書包，從一樓到二樓至少也要4分鐘，日子過久了，時(shí)間就越來越少。有一次，我跑著上樓，沖進(jìn)教室一看我的.表，哇！竟然擠出了2分鐘！那時(shí)我心中是無比的開心、激動(dòng)！時(shí)間是擠出來的，雖然這只有短短的2分鐘，可是如果養(yǎng)成了擠時(shí)間的習(xí)慣，那么這將是一個(gè)多大的數(shù)字??！
中國(guó)夢(mèng)既是中華民族的復(fù)興夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。這里有我，這里有他，這里也有你。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就一定要全體中國(guó)人團(tuán)結(jié)一致，萬眾一心。這條路上雖然會(huì)荊棘叢生，但一定可以實(shí)現(xiàn)。
從現(xiàn)在起，我就要多多擠出時(shí)間，先好好實(shí)現(xiàn)我的優(yōu)秀醫(yī)生之夢(mèng)。你也努力吧！
四年級(jí):程鑫瑜。
別樣中國(guó)年有感篇三
童年，是我們正所處的時(shí)候，這里快樂!美好，總會(huì)有一些揮不掉的記憶，雖然這樣，但還是對(duì)著走出這段時(shí)光的感覺好奇，別以為離開童年還遠(yuǎn)著呢!不，也就只有一年半左右的時(shí)間了。
唔!和我們一樣，林海音兒時(shí)也有這種說快不快，說慢不慢的感覺，六年的小學(xué)生涯讓她懂了很多，五次畢業(yè)晚會(huì)都在送別人，這一次終于到自己了。讀到這面時(shí)我也感嘆，是呀，小學(xué)是最長(zhǎng)的，上年自己進(jìn)入學(xué)校的場(chǎng)景也在腦海中國(guó)浮現(xiàn)，雖然說還沒有畢業(yè)，但也已經(jīng)是五年級(jí)了。也不知道那個(gè)時(shí)候該怎樣面對(duì)。所以我們更應(yīng)該珍惜這樣快樂的時(shí)光。
“小”我們算不上，“大”我們也談不上，也就是在這樣的過渡中，既要在心里是表現(xiàn)出童真的美好，又要有著穩(wěn)重的外表。
“光陰似箭，日月如梭”一點(diǎn)都不錯(cuò)，如果真是這樣那就該好好的保留日記、照片、課本……這些都是很好的見證。
姐姐剛上初一，她告訴我，她現(xiàn)在的作業(yè)、學(xué)習(xí)量都很多，我也只能問自己童年和“外面的世界”到底哪個(gè)更好了?看我發(fā)呆，姐姐推了我一把又說：“我小學(xué)畢業(yè)時(shí)以為離開了地獄，到現(xiàn)在才知道自己是離開了天堂?！?/p>
我想我們好好珍惜我們的每一天!
在這五個(gè)故事中，最讓我難忘的故事就是“惠安館”了。它主要講了：在英子家的那個(gè)胡同口，有個(gè)叫“惠安館”的房子。
里面有一個(gè)瘋子，叫秀貞。她是英子認(rèn)識(shí)的朋友之一。英子天天聽著她念叨著小桂子之類的話，使英子很好奇。于是她每天上午都偷偷跑去惠安館和秀貞玩，聽她講小桂子的事。
有一次，她無意中聽到了宋媽說秀貞為什么會(huì)變瘋的原因。原來，秀貞和一個(gè)借宿在惠安館的學(xué)生相愛，有一次，那個(gè)學(xué)生必須得回家一趟，可是被他媽扣在家里，一走就是六年。后來秀貞生下來一個(gè)女孩，卻被她媽丟到了齊化門城根下，她從那時(shí)就開始瘋了。
英子從秀貞口中得知了整件事情的來龍去脈，她還告訴英子小桂子的脖子后面有一塊青疤，拜托英子幫忙找到小桂子。秀貞的眼睛下面有兩個(gè)淚坑，英子的好朋友妞兒也有兩個(gè)淚坑，英子經(jīng)常把妞兒和小桂子混在一起。
直到有一天，妞兒對(duì)英子哭著說她不是她爸媽親生的，說要回齊化門找她的親生父母時(shí)，英子突然去掀妞兒的頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)妞兒的脖子后面真的有一塊青疤。她想讓秀貞和妞兒回惠安找她爸去，于是拿上媽媽的金手鐲，帶著妞兒跑去找秀貞了。
秀貞連夜整理好行李，帶著妞兒去搭火車。可是英子不舍得妞兒，便使勁跑去追趕妞兒?？赡翘煲估镞€下著大雨，英子還發(fā)著燒，她最后挺不住了，還好遇見了媽媽。后來，英子聽媽媽說那天晚上秀貞和妞兒都被火車壓死了。
《城南舊事》這本書使我想起了我小時(shí)候的事。小時(shí)候，我們大家都無憂無慮，每天自由自在地玩。上幼兒園的時(shí)候，我們一放學(xué)，就出去玩，直到吃飯才回家。周末更是自由：去哪里玩，干什么完全由自己決定……小時(shí)候是多么自由呀!現(xiàn)在長(zhǎng)大了，上小學(xué)了，就再也不能這么自由了。
別樣中國(guó)年有感篇四
我讀了《城南舊事》，并深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時(shí)代的生活。
每個(gè)人的童年都是美好純真的，是記憶的開始，也是一個(gè)夢(mèng)的符號(hào)。作者介紹了駱駝，它們的神態(tài)、細(xì)嚼慢咽的動(dòng)作，個(gè)個(gè)都描寫得活靈活現(xiàn)，讓人似乎身臨其境。我漸漸地走進(jìn)了書里，就像是一股細(xì)流靜靜地、慢慢地滲入我的腦海中：緩緩的駱駝隊(duì)、惠安館、胡同井、鬧市僻巷、草垛子、這些地方所浮現(xiàn)的人物:冬陽下的駱駝隊(duì)、井邊的小伙伴妞兒、惠安館的瘋女人――秀貞、躲在草垛里的小偷、斜著嘴笑的蘭姨娘、不理“我們”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋媽以及最后因肺病去世的爸爸都與“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他們都是在歲月的步影中消失了。童年美夢(mèng)，頓然破碎。可以說，童年時(shí)的每秒每刻都是一個(gè)人的重要的段落。
書中的文字悠悠的，淡淡的`，似一首淡雅而含蓄的詩。緩緩的流水、緩緩的駝隊(duì)、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……主人公小英子用自己純真、善良、稚嫩的眼光來看這個(gè)雜亂的社會(huì)，對(duì)那些復(fù)雜的人和事，有著自己獨(dú)特的看法。但她也有分不清的事，像她分不清人與事，好人和壞人的區(qū)別。
童年的記憶像一顆顆在陽光下綻放異彩的肥皂泡，那瞬間的美麗，給人以欣然的艷羨;雖然悄無聲息地遠(yuǎn)去、破碎、消失，但曾經(jīng)美好的刻骨的回憶將注定牽伴著你我一生。童年因歡笑而快樂，因興奮而奔跑!我們?cè)?jīng)那樣簡(jiǎn)單，那樣直接無需任何遮掩的活著。孩童時(shí)期的靈魂是最純真的，真希望永遠(yuǎn)“咔”在那純真的無憂無慮的孩提時(shí)代!《城南舊事》就如苦澀中的一絲香甜，把我們拉回了過去，回憶童年。花兒謝了會(huì)再開，一曲終了還可以再?gòu)念^，但是童年一去再也回不來了。
溫馨點(diǎn)評(píng)：
“花兒謝了會(huì)再開，一曲終了還可以再?gòu)念^，但是童年一去再也回不來了。”讀后感不僅文字優(yōu)美，而且哲理性很強(qiáng)，寫出了小作者讀書的體會(huì)與感慨。
別樣中國(guó)年有感篇五
從秦始皇到宣統(tǒng)皇帝，從甲骨文到漢字，從封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，中華民族經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的洗滌，悠悠歲月，抹去了太多太多，但抹去不了這上下五千年光輝燦爛的文化。
當(dāng)四大發(fā)明出世的時(shí)候，當(dāng)印刷術(shù)出現(xiàn)的時(shí)候，當(dāng)萬里長(zhǎng)城建成的時(shí)候，當(dāng)共和國(guó)成立的時(shí)候，這一次又一次的飛躍，使得炎黃子孫為之驕傲，使得外國(guó)人對(duì)中國(guó)刮目相看，使得中國(guó)人再也不用受到外國(guó)人的譏笑與諷刺。我自豪，我是中國(guó)人！我驕傲，我是炎黃子孫！
比起以往那漫長(zhǎng)歲月的變化，祖國(guó)近60年來的變化與發(fā)展可謂是日新月異，天翻地覆：汽車、火車、飛機(jī)、高鐵、磁懸浮列車、火箭、航母，各種高科技層出不窮，同時(shí)人們的思想也發(fā)生了一些變化，變得不再封建了，變得開放了。如今的祖國(guó)能有天大的變化，全靠那些仁人志士用鮮血換回的，他們敢于推倒不利國(guó)利民的政策，敢于與可恥的侵略者抗?fàn)帲绻鎳?guó)是天空，他們就是天空中最絢麗的云霞彩錦。
如果我們一無所知，不去學(xué)習(xí)，那么燦爛的'文化，光輝的歷史和高尚的民族品格都將毀于一旦。只有我們?nèi)樽鎳?guó)文明增添輝煌一筆，才不會(huì)讓歷史遺流在漫長(zhǎng)歲月里。我們是新刷出的雪白起跑線，是緋紅的黎明，正在噴??；祖國(guó)啊，我們定會(huì)為您增光，為您添彩，讓文明永續(xù)！
別樣中國(guó)年有感篇六
在20xx年的9月1日，我看了《開學(xué)第一課》，心情十分激動(dòng)。其中付麗娟姐姐讓我十分感動(dòng)和敬佩，她為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)軍人的理想，參加了體能訓(xùn)練，離開了家鄉(xiāng)，加入了訓(xùn)練，每天早晨她5點(diǎn)起床，然后一起和伙伴們跑幾十公里的長(zhǎng)跑，因?yàn)樘L(zhǎng)，跑著跑著就氣喘吁吁了，捂著肚子，最后堅(jiān)持跑到終點(diǎn)和小伙伴坐在地上一動(dòng)不動(dòng)。而且每天還要訓(xùn)練各種各樣的動(dòng)作，其中付麗娟姐姐覺得最難的還是，肚子放在板凳上，雙手張開，保持平衡，兩腿和身子一樣平，就這樣堅(jiān)持10到15分鐘，這就是跳傘的動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作說起來簡(jiǎn)單，做起來可難了，可付麗娟姐姐為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)軍人的理想，從來沒有放棄，堅(jiān)持不懈，最后終于成為一名軍人，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。我敬佩她為了理想堅(jiān)持不懈的精神，她是個(gè)勇敢的女孩，是我們的好榜樣，我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。
我也有自己的.理想，就是當(dāng)一名著名的數(shù)學(xué)家，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我現(xiàn)在就要做一個(gè)全面發(fā)展的好學(xué)生。我準(zhǔn)備發(fā)奮圖強(qiáng)積極向上，努力學(xué)好各門功課，多看課外書，多做數(shù)學(xué)題，每做一道題都要認(rèn)認(rèn)真真，細(xì)心審題，讀懂意思再下筆做，，爭(zhēng)取做對(duì)。我一定要說到做到，早日實(shí)現(xiàn)理想。
理想是人生的目標(biāo)，目標(biāo)就是我們一生的終點(diǎn)，每一個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想，要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，那就讓我們一起努力，沖向我們的理想吧!
別樣中國(guó)年有感篇七
近日讀了一本季羨林先生的演講和文章的集子，第一次讀這樣的書，但是可以整體體現(xiàn)出季老的想法，我認(rèn)為還是很有感觸的，應(yīng)該寫一寫，多年之后再讀，然后進(jìn)行比較，看看有沒有新的發(fā)現(xiàn)，畢竟閱歷很能影響一個(gè)人對(duì)于事物的看法。
季老是20xx年去世的，他經(jīng)歷了時(shí)代的變遷，跨入21世紀(jì)之前，他有著很多憧憬和向往，當(dāng)然也有很多對(duì)20世紀(jì)的批評(píng)和他看到的可能順延到21世紀(jì)的不好的風(fēng)氣。在我看來季老就是一個(gè)預(yù)言家，或者不如說是季老對(duì)社會(huì)有很透徹的分析更準(zhǔn)確，因?yàn)樗先思艺f的問題在現(xiàn)在看來是有過之而無不及。
先談一談大的方面吧，季老認(rèn)為“三十年河?xùn)|三十年河西”，之前都是西方的文明引領(lǐng)者社會(huì)進(jìn)步，如今該輪到東方文明了，這同中國(guó)的崛起，東亞地區(qū)逐漸繁榮的現(xiàn)實(shí)是溫和的。季老還講西方的文化主張分析，任何事物都要不斷地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分為止。不說這樣的方式好還不是不好，它造成了嚴(yán)重的環(huán)境問題，使地球變得越來越糟糕。而反觀東方的文化是綜合的，講究全局統(tǒng)籌的，應(yīng)該是醫(yī)治社會(huì)問題的良藥。不論東方文化是不是要重放異彩，我們首要的問題是傳統(tǒng)文化已經(jīng)被丟失的差不多了。
季老在上個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)看到社會(huì)的浮躁，年輕人所謂新潮的思想帶來的是多么無趣的行為?，F(xiàn)在看來季老的分析是極為透辟的，全社會(huì)的人都聚焦在“權(quán)”、“錢”上，唯利是圖，過去樸素的民風(fēng)淡了，人與人之間的距離也遠(yuǎn)了，過去我們?nèi)兆与m然過得窮，但是人是健康的，每個(gè)人都勤勤懇懇的工作，積極向上，如今那樣的日子好像不存在了。
很難想象中國(guó)作為東方文化的重要代表，她的未來是什么樣的，當(dāng)然會(huì)變好這是毋庸置疑的，我希望未來中國(guó)的強(qiáng)大是有精神力支持的，中國(guó)人信仰了五千年的傳統(tǒng)不能丟失，這不是封建，這是真正意義上的民族性，失掉了民族性，中國(guó)就要病了。
季老已離去多年，這世上早就沒有了大師，只剩下了一代代地追隨者，你是我是大家都是，我們有責(zé)任把大師的精神傳承下去，讓這中華民族再現(xiàn)盛世雄風(fēng)！
別樣中國(guó)年有感篇八
這本書主要講了中國(guó)英雄人物的感動(dòng)事例，當(dāng)人民群眾受到危險(xiǎn)的重要關(guān)頭，他們不顧一切地去幫助人民群眾，為人民服務(wù)。他們一心只想為人民服務(wù)，為國(guó)家減輕負(fù)擔(dān)，卻從沒想過自己的安危；自己的疼痛；自己的家庭……使人民感受到了世界的溫暖，黨的關(guān)懷。
其中，最令我難忘的是那舍己救人的孟祥斌。20xx年11月30日，孟祥斌帶著妻子和女兒到金華市區(qū)購(gòu)物。在經(jīng)過通濟(jì)橋時(shí)，一名輕生女青年從10多米高的橋上跳下，孟祥斌一邊沖向橋邊，一邊脫掉身上的衣服，跳水救人。10分鐘后，前來救援的摩托艇漸漸靠近了他們，孟祥斌用盡最后一絲力氣將女青年托出水面，交到救援人員的手中，自己卻沉入水中，28歲的年輕生命隕落了。
風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個(gè)生命。別去問值還是不值，生命的價(jià)值從來不是用交換體現(xiàn)。
我們要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，將來報(bào)答祖國(guó)，報(bào)答父母，讓災(zāi)區(qū)不再是災(zāi)區(qū)，讓這個(gè)世界變得更加美好，更加溫暖！
別樣中國(guó)年有感篇九
劉偉，看似平凡的名字，卻有著不平凡的歷程。12歲的他在一次觸電后失去了雙臂。他的父母痛苦過后，教他不向命運(yùn)低頭，教他學(xué)游泳。他勇敢地去征服命運(yùn)，克服了常人難以想象的困難，在未來的道路上，光輝寵幸了他，他獲得了一枚又一枚的獎(jiǎng)牌，有了他游泳的成就。
當(dāng)身體不能劇烈運(yùn)動(dòng)的打擊來臨時(shí)，他又開始了音樂夢(mèng)，用那不靈活的腳趾不厭其煩地去敲擊黑白的鋼琴鍵，用汗水和努力換來了“無臂鋼琴大師”的'美稱。一步步艱辛赱來，失去的雙臂化為一對(duì)隱形的翅膀助他飛翔。
他失去了雙臂，悲哀的命運(yùn)向他挑釁，他勇敢地同它斗爭(zhēng)，成為勝利者。白巖松問他，你抱怨命運(yùn)的不公嗎？你恨上帝的不公正嗎？他說了一句讓我印象深刻的話：“不抱怨了不恨了，抱怨命運(yùn)的不公，恨上帝的不公，沒有用處，這樣全然無濟(jì)于事。積極面對(duì)生活，你會(huì)更開心?！?/p>
聽聽吧，這首曲子，是最準(zhǔn)確的回答——《希望》。是呀，只要我們活著，就有無限的希望，命運(yùn)再慘，也不會(huì)毫無希望。他用那十幾年的經(jīng)歷向我們道出了最精煉的一句：活著就是一切，活著就是修行。面對(duì)命運(yùn)的磨難，積極者會(huì)化為悲痛，消極者會(huì)消沉，最終抑郁而死。
我慶幸，我現(xiàn)在還幸福地活著！我慶幸，我現(xiàn)在能說一口流利的普通話！我慶幸，我面對(duì)的困難遠(yuǎn)比劉偉小的多！但給我更多的是反思，是學(xué)習(xí)，是奮斗！我今后要樹立遠(yuǎn)大的理想，以劉偉為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)，以頑強(qiáng)的毅力和樂觀的心態(tài)突破一道道難關(guān)，讓隱形的翅膀，帶我飛翔！
別樣中國(guó)年有感篇十
小的時(shí)候我們有過很多大大小小的夢(mèng)想，那時(shí)所說的夢(mèng)想如同絢麗多彩的泡沫，美麗又易逝。但那時(shí)的我活的很純粹，因?yàn)榭傆X得我是一個(gè)有夢(mèng)想的人，我的未來充滿陽光。隨著年齡的增長(zhǎng)，面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的生活，有時(shí)迷失了自我，漸漸地模糊了夢(mèng)想的記憶。當(dāng)我拿起《員工夢(mèng)》這本書時(shí)，內(nèi)心有種針刺的陣痛。原來我已經(jīng)丟失夢(mèng)想很久了。讀了這本書我幡然醒悟，為什么有的人在生活的錘煉中能走向成功，而有的人在歲月的蹉跎中逐漸迷惘。因?yàn)楹芏嗳嗽谏蠲媲胺艞壛俗约旱膲?mèng)想，而成功的人無論生活多么困難，始終能堅(jiān)持信念，追逐夢(mèng)想，這些人就成為改變世界、創(chuàng)造未來的人。回到現(xiàn)實(shí)工作，作為一名企業(yè)員工，我有一個(gè)夢(mèng)想在心里悄然萌芽成長(zhǎng)，那就是“員工夢(mèng)”。
一、夢(mèng)想是什么。
“夢(mèng)想”一詞對(duì)于我們每一個(gè)人來說并不陌生，而對(duì)于夢(mèng)想的理解往往又大不相同。對(duì)于幼兒來說，他的夢(mèng)想是天天開開心心的玩耍；對(duì)于小學(xué)生來說，他的夢(mèng)想是考上大學(xué)；對(duì)于大學(xué)生來說，夢(mèng)想著找到稱心的工作；對(duì)于官員來說，夢(mèng)想著可以為群眾更好的服務(wù)，辦更多的好事實(shí)事；對(duì)于商人來說，他的夢(mèng)想是可以讓企業(yè)更好的發(fā)展，掙到更多的錢；老師希望教書育人，桃李滿天下；醫(yī)生希望可以治病救人，緩解患者病痛；對(duì)于員工來講，他的夢(mèng)想是希望企業(yè)效益越來越好，工資越來越高。因此，我們每一個(gè)人或大或小都有一個(gè)自己的夢(mèng)想，有了夢(mèng)想我們的生活才能增添色彩和味道。夢(mèng)想是航燈，指引船舶航行的方向；夢(mèng)想是曙光，照亮夜行者的路；夢(mèng)想是沙漠中的一眼甘泉，讓干枯的行者看到生的希望。如果沒有了夢(mèng)想，我們的生活就像一潭死水，枯燥乏味，即使立于天地之間也如同行尸走肉，沒有一絲氣息。
二、堅(jiān)持信念，腳踏實(shí)地，追逐夢(mèng)想。
堅(jiān)持信念是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的重要前提?！疤煊荡笕斡谒谷艘?，必將苦其心志”。要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想必須做好不畏艱難，永不放棄的信念。信念是人的一種精神意志，它植根于我們的思想之中，即使外部環(huán)境再惡劣我們也不能動(dòng)搖，要堅(jiān)信我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想。
敢于擔(dān)當(dāng)，腳踏實(shí)地是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的行為準(zhǔn)則。作為企業(yè)員工首先要樹立自己的“員工夢(mèng)”,員工夢(mèng)是自己工作的原動(dòng)力。夢(mèng)想不是空談和幻想，需要我們敢于擔(dān)當(dāng)，腳踏實(shí)地。夢(mèng)想不是現(xiàn)成的糧食，而是一粒需要我去播種的種子；夢(mèng)想不是繪就的畫卷，而是一張白紙，需要我去描畫；夢(mèng)想不是蔥籠的綠洲，而是一片荒漠，需要我去開墾。在企業(yè)中我們既要腳踏實(shí)地，又要敢于擔(dān)當(dāng)。腳踏實(shí)地要求我們從小事做起，注重細(xì)節(jié)，始終保持著愛崗敬業(yè)的態(tài)度，要求自己每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，在平凡的崗位中做出不平凡的業(yè)績(jī)。敢于擔(dān)當(dāng)要求我們具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。在工作中我們既要把平凡的小事做的出色，還要替領(lǐng)導(dǎo)分憂，為企業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，決不能在企業(yè)需要你的時(shí)候畏縮不前，逃避責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)。
勤于思考，好學(xué)上進(jìn)是圓夢(mèng)的重要推動(dòng)力。當(dāng)今是一個(gè)注重效率的時(shí)代，要想成為企業(yè)優(yōu)秀的員工，就要通過不斷的學(xué)習(xí)提高自己的工作效率。首先我們要加強(qiáng)自身的政治學(xué)習(xí)，提升自身的政治修養(yǎng)，端正自己的工作態(tài)度，這樣才能在今后的工作中明確自己的責(zé)任使命，以主人翁的姿態(tài)迎接接下來的挑戰(zhàn)。其次要注重專業(yè)知識(shí)的提升。多參加公司組織的專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，向有關(guān)專家老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)。有專業(yè)知識(shí)的專家總比普通人更能發(fā)現(xiàn)工作中的問題，而且能夠利用自己的專業(yè)知識(shí)找到解決問題的方法。對(duì)于員工來說，掌握更多的專業(yè)知識(shí)，才能使我們?cè)谔幚韱栴}時(shí)更加得心應(yīng)手。學(xué)習(xí)能夠提高我們的知識(shí)，增長(zhǎng)我們的智慧。有了聰穎的智慧我們才能更好的用心思考。不懂得用心思考，不用心工作，每天只是機(jī)械式地完成任務(wù)，不但工作效率不高，而且永遠(yuǎn)無法提出好的創(chuàng)意。只有勤于思考，用心工作，才能使企業(yè)不斷創(chuàng)新，最終促進(jìn)企業(yè)效益的整體提升。“企業(yè)夢(mèng)”才能很好的實(shí)現(xiàn)，自己的“員工夢(mèng)”才能得以體現(xiàn)。
三、員工夢(mèng)應(yīng)與中國(guó)夢(mèng)、企業(yè)夢(mèng)緊密聯(lián)系起來。
站于世，立于夢(mèng)。我們每一個(gè)員工都有自己的“員工夢(mèng)”。要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就要堅(jiān)持信念，立足崗位，勤于思考，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，掌握更多的專業(yè)知識(shí)，在平凡的崗位上通過自己的不懈努力，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，放飛夢(mèng)想，為企業(yè)增光添彩，創(chuàng)造更大的效益，實(shí)現(xiàn)“企業(yè)夢(mèng)”，繼而推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)?！皢T工夢(mèng)”，是圓好“企業(yè)夢(mèng)”的基石；“企業(yè)夢(mèng)”是推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力。因此只有把員工夢(mèng)、企業(yè)夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)有機(jī)的結(jié)合起來，和諧穩(wěn)定發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國(guó)夢(mèng)！
在這個(gè)夢(mèng)想紛飛的年代，我們每一個(gè)員工都要為自己勾畫出絢麗多彩的夢(mèng)想。擁有夢(mèng)想我們才能展翅翱翔，擁有夢(mèng)想我們才能擁有奮進(jìn)的力量。在粉煤灰提取氧化鋁循環(huán)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目的攻堅(jiān)階段，我們更應(yīng)懷揣夢(mèng)想，本著“勇創(chuàng)世界科技之先、敢爭(zhēng)綜合效益最優(yōu)”的精神，踏著新的起點(diǎn)、朝著新的目標(biāo)挺進(jìn)，為煤炭伴生資源循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目寫下濃墨重彩的一筆，為集團(tuán)向多集化發(fā)展增添新的活力！
別樣中國(guó)年有感篇十一
“這根綁帶和我一樣——38歲，它記錄著一個(gè)媽媽對(duì)兒子全部的愛，現(xiàn)在是我報(bào)答的時(shí)候了。”
一根再也尋常不過的綁帶，講母子倆牢牢系住了一起。他，陳斌強(qiáng)，他的媽媽患有老年癡呆癥，為了更好的照顧媽媽，他竟騎電瓶車帶著媽媽上班，為了不讓他媽媽摔下來，他用綁帶把媽媽和自己綁在了一起。
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，”陳斌強(qiáng)叔叔十分清楚這點(diǎn)，把媽媽服飾的頭頭是道，為此，他已經(jīng)筋疲力盡了，但是他不曾放棄。也許，他的媽媽此時(shí)并不了解她兒子的所作所為，但是我想她一定會(huì)感受到她兒子那份濃厚的愛。
我們現(xiàn)在已經(jīng)十四五歲了，都能了解父母了。父母為我們操勞一天，工作下班后，我想我們送上的應(yīng)該是一副笑臉還有一杯暖暖的茶。當(dāng)我們有一段笑話，一件趣事，我想我們可以和父母一起分享一下。
陳斌強(qiáng)的母親在陳斌強(qiáng)的照顧下，我想她會(huì)十分幸福，十分開心的，有一位名人曾經(jīng)說過：“開始吧，孩子，開始用微笑去認(rèn)識(shí)你的母親吧！”我想只要我們每天用微笑面對(duì)媽媽，面對(duì)爸爸，那么我們之間就不會(huì)有太多的矛盾與沖突，只會(huì)有更多的理解與寬容。
陳斌強(qiáng)叔叔以他的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了一個(gè)兒子愛媽媽，媽媽愛兒子的故事，我想我們大家都會(huì)努力把這個(gè)故事延續(xù)下去。
別樣中國(guó)年有感篇十二
《鄉(xiāng)土中國(guó)》所透露的正是這種對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)，或者說是對(duì)傳統(tǒng)文化的社會(huì)學(xué)層面的解析。《鄉(xiāng)土中國(guó)》談?wù)摿嗣褡鍤v史、文化對(duì)個(gè)人根深蒂固的影響。差序格局更為深遠(yuǎn)的影響仍然是對(duì)中國(guó)人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導(dǎo)向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能說是完全消解。而這對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無疑是起著消極的作用。
根據(jù)自身的理解，本書的第一篇介紹的是背景，描述了中國(guó)的鄉(xiāng)土本色，也就是中國(guó)的特殊性。何為鄉(xiāng)土中國(guó)，它的特殊性是什么?本篇寫得非常透徹。比如，作者說中國(guó)鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，沒讀過本書的人或許以為這土氣是貶義詞，但是，其實(shí)正是因?yàn)榭客恋刂\生的理想使鄉(xiāng)土社會(huì)是那么的穩(wěn)定，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。費(fèi)先生也順便比較鄉(xiāng)土中國(guó)和美國(guó)的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì)圈子。同時(shí)，村落里面大家都是特別熟悉，就成了沒有陌生人的社會(huì)。
在沒有陌生人的社會(huì)，法律其實(shí)處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視的是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個(gè)處處都成了陌生人的社會(huì)，“土氣”就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。
第二三部分主要介紹了文字在鄉(xiāng)土中的不適應(yīng)性，在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書里面他所討論的問題里面很大程度上認(rèn)為鄉(xiāng)村社會(huì)是不需要文字的，經(jīng)驗(yàn)的傳播往往是手把手地教，在一個(gè)地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論、什么創(chuàng)新。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。
第四到七主要介紹差序格局對(duì)于私人道德、家族甚至男女關(guān)系的影響。什么是差序格局?很簡(jiǎn)單就如同一顆石子砸到水上蕩起的一圈圈水紋，最中心的那一點(diǎn)是自己，其余的就是按遠(yuǎn)近程度來劃分。對(duì)于中國(guó)人自私，沒有公德心的論調(diào)很多，但是先生在里面把這個(gè)問題做了一個(gè)梳理，他發(fā)現(xiàn)中國(guó)人之所以與西方人不一樣，就在于人我劃分的基礎(chǔ)不一樣。西方人是什么樣子呢?是團(tuán)體。團(tuán)體內(nèi)外的人很清楚，他就從最基本的家庭這個(gè)概念分析的。在中國(guó)就不一樣。他的伸縮性非常大，你得勢(shì)的時(shí)候可以賓客三千，親戚多的是，假如你不得勢(shì)，也許一個(gè)人都不認(rèn)識(shí)你?？梢哉f我們的網(wǎng)絡(luò)是以自己為中心，結(jié)果就造成了沒有一個(gè)人和你的網(wǎng)絡(luò)是一樣的。平等，一是神對(duì)每個(gè)個(gè)人的公道。差序格局中道德體系的出發(fā)點(diǎn)最主要的是“一切皆以修身為本”，在這個(gè)意義上說，差序格局中并沒有一個(gè)超乎私人關(guān)系的道德觀念，這種超己的觀念必須在團(tuán)體格局中才能發(fā)生。孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素。
這樣說的話，我就可以理解為什么西方一些國(guó)家政府工作更透明、更廉潔有效、公民參與程度更高，更重視自己的權(quán)利，更強(qiáng)調(diào)公平了。
別樣中國(guó)年有感篇十三
泥人張彩塑的小女孩凝神甜笑，清癯的老人抬頭張望，喜慶剪紙勾勒出豐收景象，勞作的農(nóng)家婦女洋溢著幸福甜蜜，街頭巷尾大幅圖文互釋的宣傳畫，讓中國(guó)夢(mèng)的陽光灑滿街頭、留駐心頭。
這一本《詩畫中國(guó)夢(mèng)》，將街頭巷尾的畫配詩作品收入其中。版畫、剪紙、彩塑、陶俑、楊柳青年畫靈動(dòng)古樸，詩歌清新雋永，透露出濃郁的文化氣息，每一幅作品都是中國(guó)夢(mèng)的具體投影，在審美愉悅中展示著中國(guó)夢(mèng)的微言大義。
“夢(mèng)想是尚未拆開的一封信，夢(mèng)想是前行路上的一盞燈；夢(mèng)想是春天播種的希望，夢(mèng)想是民族復(fù)興的錦繡畫屏。圓我中國(guó)夢(mèng)，舉世聽春鶯！”“呵，中國(guó)，我的夢(mèng)，夢(mèng)正香……”書中配畫的每首小詩，都能觸動(dòng)心底的溫暖和熱情。
百年前，中國(guó)夢(mèng)只是心靈的寄托，寫在筆端紙頁。到現(xiàn)在，中國(guó)夢(mèng)是舉目可見的殷殷期盼，邀游在浩浩海疆，放飛在邈邈長(zhǎng)空，成長(zhǎng)在每一簇憧憬的目光中。
中國(guó)夢(mèng)是每一個(gè)中國(guó)人的`夢(mèng)，水利夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的斑斕一章。中國(guó)夢(mèng)是中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，中國(guó)夢(mèng)的建構(gòu)為水利夢(mèng)奠定了豐沃的土壤。
水利人的中國(guó)夢(mèng)，是一份延續(xù)的榮光。夏禹開辟了中華民族治水的紀(jì)元，都江堰至今澆灌著川蜀的肥沃原野，高峽出平湖的喜訊曾經(jīng)傳遍江南塞北，南水北調(diào)破壁千重令貧瘠土地變?yōu)樯Ｌ?。新中?guó)六十載治水興水，六十載山河換顏。善治國(guó)者必先治水，幾十年氣壯山河的水利建設(shè)，初步形成了世界上規(guī)模最宏大的水利基礎(chǔ)設(shè)施體系，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人民安居樂業(yè)提供了保障。
水利人的中國(guó)夢(mèng)，是一抹清新的藍(lán)色。藍(lán)色的中國(guó)夢(mèng)，是天干不旱、水多不澇，化害為利水隨人愿；是為農(nóng)治水、為民興水，和諧水利惠澤民生；是清澈的汾水岸畔，是堅(jiān)固的道道河堤，是用激情繪就兩縱十橫的宏偉圖卷，是黃河之水天上來的無限壯觀。
水利人的中國(guó)夢(mèng)，是一份甜蜜的職責(zé)。一座座堤壩，守護(hù)著農(nóng)家人的富足安康；一眼眼安全飲用的水井，汩汩奏響健康的樂章；一條條灌溉的渠道，蜿蜒流淌著豐收的希望；一座座除險(xiǎn)加固的水庫，處處是靚麗的風(fēng)景畫廊。
水利人的中國(guó)夢(mèng)，是一種踏實(shí)的付出。無數(shù)個(gè)伏案加班的夜晚，用熱情與責(zé)任繪出一張張精確的圖紙；無數(shù)次跑線進(jìn)村，辛勞的足跡刻寫出一串串無悔的詩行；無數(shù)個(gè)萬家團(tuán)圓的歡騰節(jié)慶，不計(jì)辛勞、不問得失固守在工作崗位上。
水利人的中國(guó)夢(mèng)，是一水丹青無法書寫的蕩氣回腸。我們迎來了建設(shè)山西大水網(wǎng)的新機(jī)緣，實(shí)現(xiàn)兩縱十橫的新戰(zhàn)略。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代強(qiáng)音里，我們踩著催人奮進(jìn)的鼓點(diǎn)，以大禹治水的精神，打造和諧水利的保護(hù)屏障，奏響和諧水利的治水華章。
合上書卷，封面的泥塑小女孩眉眼帶笑，面前如詩如畫的汾河水靜靜流淌。復(fù)興之路其修遠(yuǎn)兮，尋夢(mèng)、追夢(mèng)、筑夢(mèng)的水利人，將伴隨著祖國(guó)前進(jìn)的腳步奮勇奔跑，中國(guó)夢(mèng)定將扶搖上九霄。
（作者單位：山西省水利水電勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院）。
別樣中國(guó)年有感篇十四
提到了“中國(guó)人”大家一般大多數(shù)都會(huì)贊揚(yáng)中國(guó)那五千年悠揚(yáng)的歷史，同時(shí)中國(guó)人也一直以自己國(guó)家五千年的輝煌歷史而在外面昂首挺胸，又以自己國(guó)家近幾年的雄偉壯舉而在世界立足。然而，又有人會(huì)想到中國(guó)人的丑陋之處呢？沒有。就算有，他們也就是私下說“當(dāng)中國(guó)人真丟臉。”從來都不會(huì)想過將自己的丑陋點(diǎn)改掉。
在《丑陋的中國(guó)人》這本書中，作者柏楊向我們透露了一個(gè)普遍的缺點(diǎn)，那就是“吵”。在中國(guó)，人們時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)吵起來，如一個(gè)物品價(jià)格太貴，自己討價(jià)還價(jià)時(shí)，人們總會(huì)將自己的聲音提高八度，然而，中國(guó)人為什么聲音大呢?因?yàn)闆]有安全感，所以中國(guó)人認(rèn)為聲音大理就多，自己聲音大，理就都在自己這里。但是在外國(guó)人眼里卻是一種十分不雅的行為。不僅僅中國(guó)人只是一個(gè)字“吵”，其實(shí)還有一個(gè)字是“不團(tuán)結(jié)”。中國(guó)人的不團(tuán)結(jié)，中國(guó)人的窩里斗，是中國(guó)人劣根性。這并不是中國(guó)人的品質(zhì)不好，而是在中國(guó)的歷史中，有濾過性的病毒，使我們到時(shí)候非顯現(xiàn)出來不可，不能自我控制。中國(guó)人的缺點(diǎn)還有：愛掩飾自己的錯(cuò)誤，不斷地說大話、空話、假話、謊話、毒話，使自己的心靈完全封閉，不能開闊。在泱泱大國(guó)之中，中國(guó)人應(yīng)該有一個(gè)泱泱大國(guó)的情懷。再跟你講中國(guó)人的缺點(diǎn)有n多個(gè)，其中還有一個(gè)“不笑”。圣人曰：“君子不重則不威?！泵總€(gè)人都認(rèn)為只有“重”才能“威”起來，同時(shí)他們認(rèn)為只有擁有了“重”和“威”才能在社會(huì)上立足。長(zhǎng)久的冷漠，已經(jīng)將笑排斥掉了，因此我們對(duì)人從不關(guān)心。有篇報(bào)道：臺(tái)北的一家餐廳的一位伙計(jì)病故，老板不給錢，家族人員便將棺材放在店里，顧客們各個(gè)落荒而逃，錢也沒有付。
讀到這時(shí)，我的作文已經(jīng)寫完了。如果你有這樣的一個(gè)疑問：“你也身為一名中國(guó)的一分子，中國(guó)人的其中一位。你為何寫這篇文章？不覺得有辱自己的國(guó)家嗎？”那我告訴你：我寫這篇文章并不是來侮辱自己國(guó)家的，我是想以此來激勵(lì)中國(guó)人奮勇向前，不要一股腦地鉆向中國(guó)那幾百年，幾千年沒變的醬缸!因?yàn)槿绻粋€(gè)國(guó)家的財(cái)產(chǎn)再富，人口再多，但只要這個(gè)國(guó)家的人習(xí)慣不好，素質(zhì)不高，那這個(gè)國(guó)家則是可悲的。
別樣中國(guó)年有感篇十五
這幾日有機(jī)會(huì)拜讀到張維為先生的《中國(guó)震撼》，著實(shí)讓我感觸頗深，以下是我對(duì)這本書的一些看法。
本書對(duì)中國(guó)崛起深入研究，通俗易懂，不局限于學(xué)術(shù)性討論，以對(duì)話性的文體在平等的視野下審視中西文明，通過講解中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三方面快速發(fā)展來闡述了我們中國(guó)作為一個(gè)“文明型國(guó)家”是如何崛起的。
在引言里，作者便十分針對(duì)性的指出西方國(guó)家對(duì)中國(guó)模式的不看好，并且予以回?fù)?，指出中?guó)發(fā)展和崛起是不可阻擋的，這并不是空口說大話，作為一個(gè)“文明型國(guó)家”，其大國(guó)的韜略和智慧以及超大型的體量和超豐富的傳統(tǒng)，決定著他必定會(huì)走出自己的特色，這不僅是對(duì)中國(guó)來說，對(duì)于世界的影響力也是巨大的。
中國(guó)的發(fā)展多少年來一直秉持著實(shí)事求是，自力更生的原則，作者認(rèn)為“中國(guó)模式”不是轉(zhuǎn)型而是創(chuàng)新，要適當(dāng)借鑒汲取別人之長(zhǎng)，但不放棄自己的'優(yōu)勢(shì)。人口、地域、歷史、文化是我們最大的優(yōu)勢(shì)。我們有世界最充沛的人力資源和世界最大的潛在市場(chǎng)，我們有其他國(guó)家難以比擬的地緣優(yōu)勢(shì)，我們有自己悠久的歷史傳承和獨(dú)立的思想體系，我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。通過完善中國(guó)特色社會(huì)主義模式，這些優(yōu)勢(shì)得到了最大發(fā)揮。反之，中國(guó)這種“文明型國(guó)家”，如果采用西方政治模式，自己的優(yōu)勢(shì)就會(huì)消失得無影無蹤，最后整個(gè)國(guó)家就會(huì)走向崩潰。這個(gè)觀點(diǎn)張維為教授在走訪了100多個(gè)國(guó)家之后也在書中總結(jié)道：“非西方國(guó)家照搬西方模式，基本上是照搬一個(gè)，失敗一個(gè)?！笨傊?，我們通過取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼容并蓄，沿著這種思路，推進(jìn)各種改革和創(chuàng)新的成功概率就大。所以，中國(guó)的崛起是必然的。
再談及民生，那么何為民生？民生就是一個(gè)國(guó)家推動(dòng)政治改革，解決了人最根本的生存問題后，再著眼于更高、更廣的層次上提升民生的品質(zhì)，政府能為百姓提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，能讓人民過上更安全、更自由、更幸福、更有尊嚴(yán)的生活。大家還有什么理由不安穩(wěn)呢？而西方推動(dòng)“民主化”壓倒一切，結(jié)果造成了政治改革與民生改善完全脫節(jié)，造成了非西方國(guó)家無窮的動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂。
而值得反思的是，改革開放四十多年來，中國(guó)雖然取得了巨大成就，但也依然面臨著巨大的挑戰(zhàn)，就比如我國(guó)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，以及西方國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展的遏制等，都是我們要去面對(duì)的，如何挑起時(shí)代的重?fù)?dān)，作為新青年，我們值得去思考。
文稿：高樂。
別樣中國(guó)年有感篇十六
中國(guó)社會(huì)從大局而觀，是鄉(xiāng)土性，但其中并不乏城市社會(huì)，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的形成，與其悠久的歷史沉淀有關(guān)，從孔子時(shí)期傳承至今的“禮”對(duì)構(gòu)成中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)有著極重要的作用。
中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的形成，基礎(chǔ)是農(nóng)耕社會(huì)，有地才能有鄉(xiāng)土。莊稼人一生最敬畏的便是土地，種地也許是中原人最原始的謀生手段，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在地里的，一代一代，不太有變動(dòng)。而大多的村民都是居村而居，村子，即為一個(gè)熟人社會(huì)，這也是鄉(xiāng)土中國(guó)的特性之一，就是人與人之間是熟識(shí)的，這一點(diǎn)與陌生人所構(gòu)成的現(xiàn)代社會(huì)是有許多不同的。
孔子很推崇“禮”，各居其位，做自身應(yīng)做之事，對(duì)待不同的人，應(yīng)該以不同的禮對(duì)待?！岸Y”并不是一個(gè)靠外在權(quán)力推動(dòng)的，重在教化，因此，“禮”的存在依靠的是一個(gè)主動(dòng)性，否則“禮”便成了“法”，“法”是一種規(guī)矩，“禮”也是一種規(guī)矩，但不同的是，一種是硬性成文規(guī)定，一種是人心文化衡量。
西方的社會(huì)，是一個(gè)個(gè)的圈子交織在一起，自己是它們的共同部分。而鄉(xiāng)土社會(huì)，應(yīng)該說是中國(guó)社會(huì)，以己為中心，像水的波紋一樣，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。中國(guó)鄉(xiāng)土的人情社會(huì)，以利己、利親為原則，對(duì)待與自己無關(guān)的人，與和自己有關(guān)系的人，處理事情的方式與態(tài)度是截然不同的，這可以說是雙標(biāo)。但這種差異在鄉(xiāng)土社會(huì)中并不矛盾，在這種社會(huì)里，一切普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不適用，在確定了對(duì)象之后，再確定了與自己是什么關(guān)系之后，才能決定采用何樣的標(biāo)準(zhǔn)，這樣也無非鄉(xiāng)土人對(duì)于“禮”的一種解讀，“人情”本就是一種狹隘的“禮”的存在，卻是這一禮治社會(huì)的基本的體現(xiàn)。
在陌生人中構(gòu)成的現(xiàn)代社會(huì)中，凡事口說無憑，需簽個(gè)字畫個(gè)押，這樣才發(fā)生法律，而在鄉(xiāng)土社會(huì)中，大部分人不會(huì)這樣做，大家都認(rèn)為“這樣子不就見外了”，在熟人構(gòu)成的鄉(xiāng)土社會(huì)中，口頭契約同樣具有巨大的約束力，來源是心中對(duì)于“禮”的衡量，這種“禮”是在多代人的傳承中，是在熟悉當(dāng)中產(chǎn)生的信任，鄉(xiāng)土社會(huì)的信用是對(duì)于即將發(fā)生一種行為的規(guī)矩，熟悉到不假思索的可靠性。
這一切還要?dú)w于文化。一個(gè)人的記憶是一個(gè)人的能力，在原文中來說“他有能力閉著眼睛置身于昔日的情景中人。在當(dāng)前包含的過去，拔萃出來的投影時(shí)間選擇累積。”文化是依賴象征體系和個(gè)人記憶而維持的共同社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)言之，文化相當(dāng)于一個(gè)民族的共同記憶，人又是一種群居動(dòng)物。因而將人與人緊密聯(lián)系的紐帶，這便是文化，因?yàn)楣餐蛳嗨莆幕?，人們才能感受到民族歸屬感，對(duì)自身文化的認(rèn)同，才能有所為“祖國(guó)”、“故土”等概念的出現(xiàn)，中國(guó)人所具有的尋根問祖的特性，源于的就是對(duì)文化的需求，而“禮”的存在，又衍生于文化之中，也難怪國(guó)人對(duì)于“禮”的這般重視，以至于它嵌入了我們生活的方方面面。
在鄉(xiāng)土社會(huì)中，鄉(xiāng)下人多為文化程度不高的一群人，但這并不能稱之為愚蠢。在一個(gè)小眾社群當(dāng)中，語言的必要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文字，在這種面對(duì)面的社會(huì)里，人與人的交流顯得異常重要，書面文字用語中“禮”的存在更容易發(fā)現(xiàn)些，但在生活中的言行更能讓人意識(shí)到，鄉(xiāng)土人的“禮”是由內(nèi)而外的，不拘泥于形式的。
中國(guó)是一個(gè)家族、氏族觀念極重的國(guó)家，一些傳統(tǒng)地區(qū)中排斥外來人口實(shí)在正常，不過在這些社會(huì)中，注重的是傳承，在西洋家庭中，以夫婦為主軸，子女在這團(tuán)體中是配角，他們長(zhǎng)成了就離開這個(gè)團(tuán)體，而在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的性質(zhì)有著顯著區(qū)別，家是一個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸在于父子之間，婆媳之間，夫婦反倒成了配種，親子之間講究的是負(fù)責(zé)與服從，是中華文化久來中，“禮”與“孝”的釋義中重要的一環(huán)，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，長(zhǎng)幼次序是一個(gè)極重要的原則，伯仲叔季分得清清楚楚。對(duì)中國(guó)而言。長(zhǎng)幼次序輩分是教化權(quán)力與家族形成的重要原因之一，晚輩尊重長(zhǎng)輩，是“禮”的體現(xiàn)，長(zhǎng)輩照顧晚輩也是“禮”的體現(xiàn)，父親以小明稱呼孩子，表示的是親昵，而孩子若這樣做，將視為逾矩。年齡上的尊重是有根據(jù)的，生活的時(shí)間長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)與閱歷自然也不會(huì)少，在閩南俗語中，有著“長(zhǎng)你一歲相距甚遠(yuǎn)”的說法，就是這樣，事實(shí)上作為前輩，看見后輩比自己各方面都要強(qiáng)，自然不忿，但仍然想會(huì)用長(zhǎng)輩的威嚴(yán)去壓制，也是鄉(xiāng)土局限性的體現(xiàn)，作為晚輩，即使自身能力較強(qiáng)，也會(huì)去尊重，不咄咄逼人，也不失為對(duì)“禮”的傳承。
相比于現(xiàn)在的法制社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)更像是一種禮治社會(huì)，“禮”的存在就像是一種習(xí)慣，一種無需一紙空文去強(qiáng)調(diào)的本能一般，鄉(xiāng)土社會(huì)就是中國(guó)久來的社會(huì)模式，當(dāng)今的世界和社會(huì)也或多或少的受到影響，對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)探索，實(shí)際上也是對(duì)中國(guó)人性起源的探索，也是對(duì)傳承已久的“禮”的進(jìn)一步發(fā)掘。
別樣中國(guó)年有感篇十七
近日讀了一本季羨林先生的演講和文章的集子，第一次讀這樣的書，但是可以整體體現(xiàn)出季老的想法，我認(rèn)為還是很有感觸的，應(yīng)該寫一寫，多年之后再讀，然后進(jìn)行比較，看看有沒有新的發(fā)現(xiàn)，畢竟閱歷很能影響一個(gè)人對(duì)于事物的看法。
季老是09年去世的，他經(jīng)歷了時(shí)代的變遷，跨入21世紀(jì)之前，他有著很多憧憬和向往，當(dāng)然也有很多對(duì)20世紀(jì)的批評(píng)和他看到的可能順延到21世紀(jì)的不好的風(fēng)氣。在我看來季老就是一個(gè)預(yù)言家，或者不如說是季老對(duì)社會(huì)有很透徹的分析更準(zhǔn)確，因?yàn)樗先思艺f的問題在現(xiàn)在看來是有過之而無不及。
先談一談大的方面吧，季老認(rèn)為“三十年河?xùn)|三十年河西”，之前都是西方的文明引領(lǐng)者社會(huì)進(jìn)步，如今該輪到東方文明了，這同中國(guó)的崛起，東亞地區(qū)逐漸繁榮的現(xiàn)實(shí)是溫和的。季老還講西方的文化主張分析，任何事物都要不斷地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分為止。不說這樣的方式好還不是不好，它造成了嚴(yán)重的環(huán)境問題，使地球變得越來越糟糕。而反觀東方的文化是綜合的，講究全局統(tǒng)籌的，應(yīng)該是醫(yī)治社會(huì)問題的良藥。不論東方文化是不是要重放異彩，我們首要的問題是傳統(tǒng)文化已經(jīng)被丟失的差不多了。
季老在上個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)看到社會(huì)的浮躁，年輕人所謂新潮的思想帶來的是多么無趣的行為?，F(xiàn)在看來季老的分析是極為透辟的，全社會(huì)的人都聚焦在“權(quán)”、“錢”上，唯利是圖，過去樸素的民風(fēng)淡了，人與人之間的距離也遠(yuǎn)了，過去我們?nèi)兆与m然過得窮，但是人是健康的，每個(gè)人都勤勤懇懇的工作，積極向上，如今那樣的日子好像不存在了。
很難想象中國(guó)作為東方文化的重要代表，她的未來是什么樣的，當(dāng)然會(huì)變好這是毋庸置疑的，我希望未來中國(guó)的強(qiáng)大是有精神力支持的，中國(guó)人信仰了五千年的傳統(tǒng)不能丟失，這不是封建，這是真正意義上的民族性，失掉了民族性，中國(guó)就要病了。
季老已離去多年，這世上早就沒有了大師，只剩下了一代代地追隨者，你是我是大家都是，我們有責(zé)任把大師的精神傳承下去，讓這中華民族再現(xiàn)盛世雄風(fēng)！
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別樣中國(guó)年有感篇十八
收到了老師的通知，我死死守在電視機(jī)前，觀看20xx年的《感動(dòng)中國(guó)》。
第一個(gè)出場(chǎng)的是熱心公益的磨刀老人吳錦泉。他每天給別人磨刀，一次磨刀只收那么些零碎的錢，看著那些硬幣，老人竟然為了他們辛苦磨刀半小時(shí)，可那些錢在我們手里只不過買一包零食的錢。老人就是這么將自己的血汗錢一點(diǎn)一滴地贊起來。在別人需要幫助的時(shí)候捐出去?？粗且淮拥挠矌?，我們難以想象老人是磨了多少把刀，揮了多少次手臂才換來的。老人每次捐出近千元錢，可是自己卻只吃自家種的菜，肉一年吃不了多少回，緊靠一點(diǎn)微薄的補(bǔ)貼金維持生活。我們會(huì)想，為什么有人這么傻，賺了錢不改善自己的生活呢？因?yàn)檫@世界上還有不求回報(bào)的好人啊。
上次剛在電視上看過關(guān)于被拐騙的孩子長(zhǎng)大后尋找父母的節(jié)目，沒想到在感動(dòng)中國(guó)中看見了一對(duì)夫婦，他們創(chuàng)辦的“寶貝回家”尋親網(wǎng)為那些丟失孩子的父母找到他們的孩子付出了巨大的貢獻(xiàn)?？粗o予他們的評(píng)語“陽春布德澤”，真是覺得恰如其說。
一說到郎平，只覺得這個(gè)名字挺耳熟的，一想，她不是打排球的嘛！我還知道她被稱為“鐵榔頭”吶！她率領(lǐng)了中國(guó)女排重回世界之巔。曾經(jīng)我只知道她在熒屏上的出彩，現(xiàn)在我還看到了她幕后的心酸，年僅55歲，卻全身上下滿是傷痕。那些運(yùn)動(dòng)員榮耀的背后是數(shù)不清的努力。屠呦呦，這個(gè)名字也如雷貫耳。她是第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)本土科學(xué)家、第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的華人科學(xué)家。她發(fā)現(xiàn)的青蒿素，一種用于治療瘧疾的藥物，挽救了全球特別是發(fā)展中國(guó)家的數(shù)百萬人的生命。
看到閻肅這個(gè)名字的時(shí)候，我一頓，他看起來很眼熟，我常常在春晚的貴賓席上看見他，屏幕里介紹說是他主持每年的春晚?！都t梅贊》這首歌是以前我一個(gè)舞蹈的配曲，沒想到竟然是他創(chuàng)作的，連影響了多少人的《西游記》的主題曲《敢問路在何方》也是他作詞。沒錯(cuò)看到他。他都是樂呵呵的樣子，像一個(gè)和藹的老爺爺，完全跟“嚴(yán)肅”這個(gè)名字搭不上關(guān)系。每年的春晚都看見他，讓我們覺得他似乎不會(huì)老，似乎一直能見到他，沒想到他竟然倒下了，媽媽說他在過年后去世了，我愣住了，以后春晚的貴賓席上再也見不到他了？他給我們留下多少經(jīng)典，他“弦歌感人腸”！
接著還有中國(guó)航天科技集團(tuán)特技技師徐立平，一個(gè)在炸藥里工作的工人，一位大國(guó)的良材；廣西都安高中的校長(zhǎng)莫振高，一個(gè)關(guān)愛學(xué)生，讓學(xué)生健康成長(zhǎng)的好校長(zhǎng)，學(xué)生口中的“莫爸爸”；海軍大連艦艇學(xué)院學(xué)員官東，一位奮不顧身，英勇救人的“男神”；布力開村的買買提江·吾買爾，立志讓全村人和諧相處、過上好日子的黨支部書記；還有為了“孩子”作為國(guó)家一級(jí)演員到茶樓賣唱十幾年的王寬；最后的感動(dòng)中國(guó)人物是抗戰(zhàn)老兵、愛國(guó)僑胞，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上奮勇抗戰(zhàn)、精忠報(bào)國(guó)。
讓第一顆水滴的透明，留在你最深的心底讓第一屢微風(fēng)的清新成為你最深的記憶用所有夜晚的月光陪你迎來黎明用第一次想你時(shí)我的心情寫下祝福的話語感動(dòng)你我感動(dòng)中國(guó)這世界有愛才轉(zhuǎn)動(dòng)感動(dòng)你我感動(dòng)中國(guó)這世界有愛才永恒。
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