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九華山風(fēng)景小學(xué)生篇一
國(guó)慶期間，爸爸媽媽帶我去九華山玩，一路上，我又興奮、又激動(dòng)。
在路上，我看見(jiàn)油菜花謝了，結(jié)出了綠色的種子，水牛正在幫農(nóng)民伯伯耕田。沿途中，還欣賞了許多在城市里看不到的景色......
車(chē)子開(kāi)得飛快，我還沒(méi)欣賞夠路上的美景，就到了九華山。我們是坐大巴車(chē)上去的。山路蜿蜒曲折，坐在車(chē)上還感覺(jué)到一點(diǎn)耳鳴。嘩嘩的流水聲由遠(yuǎn)及近。山上霧氣很重，云霧飄渺，在山上游覽就像走在仙境中一樣，隨手就可摸到飄來(lái)的云霧。
山上的廟宇很多，爸爸媽媽主要帶我去了小天臺(tái)和肉身寶殿。媽媽教我怎樣燒香，怎樣拜佛。我認(rèn)真的給菩薩磕頭，希望菩薩能讓我學(xué)習(xí)越來(lái)越好。
到了中午，云霧散了，太陽(yáng)出來(lái)了。我從山上往下看，這才發(fā)現(xiàn)九華山真的太高了。
因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們沒(méi)能好好地欣賞九華山的美景。到了下午，我們開(kāi)著車(chē)，依依不舍的回家了。
九華山風(fēng)景小學(xué)生篇二
我欣賞過(guò)鐘靈毓秀的西湖，我游覽過(guò)古色古香的故宮，但是我最喜歡的還是雄偉挺拔的華山。
暑假里，叔叔帶著我們上華山。我們?cè)谏侥_下，仰望著巍峨的華山，像一個(gè)巨人屹立在天地之間。我們乘索道上去。坐在纜車(chē)?yán)飶纳贤峦?，?shù)十米的高空下，山峰、樹(shù)林層層疊疊，一眼望不到底，還是讓人害怕的。每往下瞟一眼，我的腳底就發(fā)虛，拳頭里攥出冷汗。
我覺(jué)得華山有四大特點(diǎn)奇、秀、險(xiǎn)、陡。華山上，我經(jīng)歷過(guò)最險(xiǎn)的應(yīng)該屬蒼龍嶺了。蒼龍嶺以其蒼黑色的外部和其似懸龍般的地勢(shì)而得名。蒼龍嶺中間有一條道，兩旁是懸崖，只能上，不能下。人行其中，其如履薄刃，絕壑千尺的地勢(shì)使得我們膽戰(zhàn)心驚。我們?cè)谥虚g往北峰望去，北峰郁郁蔥蔥的，看似沒(méi)那么險(xiǎn)。
再往西峰望去，西峰比東峰還高，郁郁蔥蔥的林子，還在太陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，好像一塊綠色的翡翠。我心中突然有個(gè)疑問(wèn)：這陡峭的道路是怎么建成的？媽媽似乎看出我的疑惑，說(shuō)：“都是古代勞動(dòng)人民一斧一鑿，一磚一石修造的，不知道有多少人為修砌這條路失去生命。”頓時(shí)，我的心中升騰起一股敬畏之情，為這條道，為華山，更為修砌這條通天之路的勞動(dòng)人民。
啊，華山！我愛(ài)你，愛(ài)你的險(xiǎn)峻，愛(ài)你的巍峨，更愛(ài)你的雄偉！
九華山風(fēng)景小學(xué)生篇三
華山是我國(guó)最險(xiǎn)的山巒，也是很美的山巒。
五岳中有山東泰安的東岳泰山，湖南衡陽(yáng)的衡山、陜西華陰的西岳華山、山西渾源的北岳恒山和河南登封的中岳嵩山。我去了五岳中陜西華陰的西岳華山。
有句話叫“坐如嵩山，站如恒山”。第一次看到華上，感覺(jué)華山真是又高又險(xiǎn)啊！華山平均海拔在3000米以上，如果想從華山腳下步行登到頂峰，那差不多要一天還多七、八個(gè)小時(shí)哩！華山在春天至夏天綠油油的，可到了冬天，光禿禿的有一大部分是淡橙色，就像一位白發(fā)蒼蒼的老頭兒一樣。走近去，發(fā)現(xiàn)原來(lái)綠色的是由一些不怕寒冬的樹(shù)木，淡黃的，就是一塊塊石頭。
進(jìn)入華山，發(fā)現(xiàn)里面有許多巨大的石塊，重的有半噸重，小的也可以抵二個(gè)多十多公斤的大西瓜。那里還有許多涓涓的細(xì)流的小溪。有的正不停地流淌，好像一群頑皮的孩子在一路馬不停路蹄地奔跑；有的因天氣的下降而結(jié)成了冰，幾十個(gè)孩子站在上面也不會(huì)破，看樣子可以滑冰！還有的因水底的小水澡而發(fā)出紅的、綠的、黃的.、藍(lán)的、紫的這幾種顏色，還真有課文中的《五彩池》那么美！
華山，不愧是美麗！
九華山風(fēng)景小學(xué)生篇四
曾聽(tīng)爸爸說(shuō)過(guò)寶華山，知道她寺藏于山中，不僅因寺出名，而且景色奇特秀麗，是家鄉(xiāng)的名山，飲譽(yù)古今，蜚聲海外。昨天，爸爸說(shuō)要帶我今天上午游寶華山。呵呵，昨天——過(guò)去的那一天，可真是度日如度年！終于熬過(guò)了昨天，盼來(lái)了今天。這不，我早早起了床，催著快快出發(fā)。
一路上，盡管車(chē)外滿是春色，也無(wú)心關(guān)注。在向往中，終于到了山腳下。我們沿著山路而上，旁邊樹(shù)木的枝條隨風(fēng)而擺，還有一種不知名的紫色花兒，也在搖擺著它們嬌嫩地身軀。它們用優(yōu)美地舞蹈，在歡迎我們的到來(lái)。山里的濕度大，有一絲絲的云霧圍繞著一座座山峰，卻又連綿起伏，隱隱約約中似傳說(shuō)中的龍，可爸爸說(shuō)那是朵朵蓮花。
走進(jìn)隆昌寺的廟門(mén)，爸爸的朋友趕來(lái)充當(dāng)了我們的導(dǎo)游，領(lǐng)著我們先去了門(mén)內(nèi)的左邊，看到了以前可供千名僧人吃飯用的大鍋，如今，它們可是寺中寶物——?dú)v史文物！在齋堂，我發(fā)現(xiàn)一件條幅急忙把它拍攝下來(lái)，爸爸告訴其中兩個(gè)我不認(rèn)識(shí)的字后，我才知道上面寫(xiě)的是當(dāng)思來(lái)處，我想大概就是要珍惜糧食，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。隨后，去了戒臺(tái)、大雄寶殿。此后，天氣陰了下來(lái)，我們連忙來(lái)到無(wú)梁殿附近，在銅殿前的平臺(tái)上看周邊的風(fēng)景，寺的周?chē)n松翠柏，加上霧氣，如在仙境呀！
空中飄起了雨絲，在爸爸的催促下，依依不舍地走出廟門(mén)，順著來(lái)時(shí)的路踏上了回家的路。
九華山風(fēng)景小學(xué)生篇五
華山之美，美在險(xiǎn)峻。南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè)，五峰高聳入云，像是五個(gè)頂天立地的巨人，近乎與地面垂直的巖壁和突出的怪巖則是巨人的身體，橫生的柏樹(shù)是他們衣服上的花邊，站在山腳，我似乎只是一粒塵埃。蒼龍嶺開(kāi)鑿在一處近九十度的峭壁上，因其呈現(xiàn)蒼黑色，形如龍而得名，那不足三尺寬的石階直通云霧深處，石階上深淺不一的壁坑讓我不得不手腳并用向前爬行。據(jù)說(shuō)韓愈爬華山經(jīng)蒼龍嶺，爬至一處，上不到頂，下不著地，絕壁千尺，遂嚎啕大哭，寫(xiě)信求救，故蒼龍嶺還有一處“韓愈投書(shū)處”，此為華山之險(xiǎn)。
華山之美，美在雄奇。華山怪石嶙峋，重巒疊嶂，人在其中，仿佛置身于一個(gè)奇幻的世界，怪石形態(tài)各異，有的像一把利劍直插云霄，有的像一只猛虎仰天怒吼，還有的像一只巨龜?shù)皖^飲水……在西峰，被一分為二的斧劈石及一旁的“寶蓮燈”與“劈山斧”依舊訴說(shuō)著沉香救母的堅(jiān)定與勇敢。《水經(jīng)·渭水注》也曾記載華山共多五千仞，削成四方，遠(yuǎn)而望之，又若花狀。此為華山之奇。
華山之美，美在清幽。清晨，山頂被濃霧包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，鳥(niǎo)兒早早就唱起了歡快的歌，走在山間的小路上，鼻間滿是花朵的清香，淡淡的'香氣中還夾雜著泥土的氣息，人仿佛被一層透明的光暈籠罩著，滿身心溢著靈秀之氣。當(dāng)太陽(yáng)向大地播灑第一道金光時(shí)，曉霧已然散盡，青色的翠竹、斑斕的野花、清澈的泉水、裸露的巨巖，交相輝映，構(gòu)成一副清幽的畫(huà)卷，好似人間仙境，此為華山之幽。
洪壚作高山，元?dú)夤钠溟?。俄然神功就，峻拔在寥廓。靈跡露指爪，殺氣見(jiàn)棱角。凡木不敢生，神仙聿來(lái)托。這就是華山，你若有幸來(lái)此，這獨(dú)具魅力的風(fēng)光定會(huì)令你如我一般“一見(jiàn)換神骨”。
九華山風(fēng)景小學(xué)生篇六
人們常說(shuō)：“自古華山一條道?！蔽覀兙蛠?lái)爬華山了。
西岳華山位于陜西省，是五大名山之一。華山五峰中又以東峰（朝陽(yáng)峰），西峰（蓮花峰），南峰（落雁峰）三峰較高。三峰以下還有中峰（玉女峰）和北峰（玄臺(tái)峰）兩座峰。
看得人心驚膽戰(zhàn)。索道的終點(diǎn)是在西峰的半山腰。我們下了索道，向南峰進(jìn)軍，經(jīng)過(guò)兩個(gè)很直的階梯，我們終于爬到了海拔最高的南峰――海拔兩千一百六十點(diǎn)五米的南峰頂。
我們陸續(xù)的登上了南峰、東峰、西峰、北峰和中峰這五大山峰。雖然山峰頂很險(xiǎn)，但是我們還是堅(jiān)強(qiáng)的到達(dá)了頂峰。
在爬山的過(guò)程中碰到了個(gè)云梯，我迫不及待地去嘗試，有個(gè)叔叔他說(shuō)，勸我們不要爬了，可到最后，我還是勇敢的嘗試，最終我爬上去了。
下午我們就告別了華山！
九華山風(fēng)景小學(xué)生篇七
今天一早，我們一家和吳阿姨一家，一起來(lái)到九華山游玩。一路上，霧特別的大！剛出來(lái)霧就大到連路都看不清。
到了九華山腳下，我們改坐了登山大巴。一路上，山路特別陡，一眼望下去就是懸崖，我是不敢往下看的。
到了山頂，山上有很多廟。我們先來(lái)到大雄寶殿，拜了個(gè)佛，一出門(mén)我就看見(jiàn)爸爸在抱著一棵銅錢(qián)樹(shù)拍照呢！接著，我們來(lái)到百歲宮。一進(jìn)門(mén)，我們便買(mǎi)了香，到了燒香的地方，我們每人燒了三柱香，然后便走了。爸爸說(shuō)敬佛要從內(nèi)心開(kāi)始。玩著玩著，我們都餓了，便來(lái)到飯店吃飯，可一上菜，我傻眼了，桌上全是素菜，原來(lái)佛家圣地是不能吃葷的，為了尊重神仙，就只好委屈我的饞嘴了。
最令我印象深刻的還是那個(gè)苦行僧。他衣衫襤褸，腳穿草鞋，嘴唇都渴的干裂了，每走一步都要五體投地拜佛，真的好感人。圍觀的人很多，但是爸爸第一個(gè)給了錢(qián)，很尊敬的對(duì)師父說(shuō)辛苦了，讓他去買(mǎi)碗齋飯吃。我覺(jué)得爸爸做的很對(duì)。
這就是我的九華山一日游！盡管很累，但是我很開(kāi)心。
九華山風(fēng)景小學(xué)生篇八
今年暑假，我們一家來(lái)到古城西安旅游，還去了舉世聞名的華山。
我們坐車(chē)來(lái)到華山腳下，向上仰望，華山真高啊，不愧是五岳之一，山頂云霧繚繞，山上的樹(shù)木郁郁蔥蔥，好像一幅山水潑墨畫(huà)，風(fēng)景美極了！
華山有東南西北中五座山峰，我們選擇的路線是坐西峰索道，再步行攀登至峰頂。排了1個(gè)多小時(shí)的隊(duì)終于坐上纜車(chē)出發(fā)了，一瞬間的工夫我們就浮在半空中了。透過(guò)窗戶，我能看見(jiàn)很多高聳入云的山峰，過(guò)了一會(huì)霧漸漸多起來(lái)，什么也看不清了，我就像悟空一樣在騰云駕霧，那感覺(jué)真是妙極了！
過(guò)了十幾分鐘，我們到達(dá)了半山腰，開(kāi)始向主峰頂攀登。走了一會(huì)，我有點(diǎn)累了，這時(shí)，爸爸走過(guò)來(lái)，拍拍我的肩膀說(shuō)：“你走得太急了，慢慢來(lái)，喝點(diǎn)水補(bǔ)充一下能量?！蔽覀冇掷^續(xù)往前走，石梯更陡了，兩邊是萬(wàn)丈深淵，我戴上手套，雙手緊緊地抓住兩邊的鐵鏈，每一步都小心翼翼。突然，我的腳一滑，差點(diǎn)摔倒，幸虧后面有爸爸扶住了我，我的心怦怦直跳，腿都軟了！爸爸笑著說(shuō)：“男子漢，怕什么，再堅(jiān)持一下就到山頂了！”望著爸爸媽媽鼓勵(lì)的眼神，我再次堅(jiān)定了決心，咬著牙，一邊扶著鐵護(hù)欄一邊往上爬，并不時(shí)對(duì)自己說(shuō)：我一定能到達(dá)山頂?shù)?。
我憑借著毅力一鼓作氣登上了西峰頂，站在山頂，四周群山起伏，霧蔓延開(kāi)來(lái)，宛如置身仙境一般。峰頂有一處景觀“斧劈石”，相傳是沉香劈山救母，他的孝心感天動(dòng)地。這時(shí)，媽媽激動(dòng)地說(shuō)：“我們?cè)偃ツ戏蹇纯窗?，肯定有更美的風(fēng)景等著我們喲！”我們都同意了。
走了半個(gè)多小時(shí)我們來(lái)到南峰，南峰是華山的最高峰，登上峰頂，頓時(shí)感覺(jué)天就在我的上面，伸手就能夠著了，迎著涼爽的山風(fēng)，真讓人心曠神怡。時(shí)間不早了，我們只攀登了華山的西峰和南峰。今天我很快樂(lè)，不僅欣賞到了華山的美景，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還鍛煉了自己的意志力，希望下次能有機(jī)會(huì)再登華山。
九華山風(fēng)景小學(xué)生篇九
九華山北臨長(zhǎng)江，南望黃山，坐落在安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，方圓120平方公里，最高峰是十王峰，海拔1342米。下面是小編帶來(lái)的九華山風(fēng)景區(qū)。
導(dǎo)游詞。
歡迎欣賞。
歡迎大家來(lái)到九華山，我是導(dǎo)游小雨，很高興我們相聚在這里，希望我們一起度過(guò)一次美好的旅游。簡(jiǎn)單介紹一下九華山有九十九座山峰，是佛教的圣地，所以人們?yōu)榱吮Ｆ桨玻紩?huì)來(lái)九華山拜一拜佛，并游覽九華山的壯麗的景色。
從九華山的山腳想上看去云霧繚繞，各種奇松怪石，是不是美麗極了呢?，F(xiàn)在我們坐車(chē)去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹(shù)，一棵是公樹(shù)，一棵是母樹(shù)。據(jù)說(shuō)，這兩棵古樹(shù)還是“詩(shī)仙”李白栽下的呢！現(xiàn)在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門(mén)前有一個(gè)半圓形的放生池，大家這是為什么嗎？因?yàn)檠剑瑢毜钫T(mén)口對(duì)著一座像爬山虎的山峰，一位風(fēng)水大師說(shuō)這是兇兆，所以讓小和尚們?cè)趯毜钋敖艘粋€(gè)半圓形的放生池為弓，并與旁邊的石象打齊為弓箭，守衛(wèi)寶殿。大家可以在寶殿內(nèi)拜一番，里面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。
現(xiàn)在我們來(lái)到了九華山最有名的景點(diǎn)——天臺(tái)。站在天臺(tái)上仰望，天臺(tái)上云霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條彩帶從白云間飄落下來(lái)。大家可以看見(jiàn)上山的游客像一個(gè)個(gè)小白點(diǎn)，散落在彩帶上。
好了，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下山了，以后有機(jī)會(huì)的可以再來(lái)，有緣的話小雨再給大家當(dāng)導(dǎo)游。
前兩天一場(chǎng)大雨剛過(guò)，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天臺(tái)峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺(tái)，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來(lái)。
我們現(xiàn)在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀，那我們停下了休息一會(huì)吧，大家可以拍拍照，現(xiàn)在這里也是很美的，有沒(méi)有一種神山住的地方那種感覺(jué)，休息夠了我們就繼續(xù)，因?yàn)榫湃A山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。
經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺(jué)得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽(tīng)松濤流泉，環(huán)顧四周，但見(jiàn)莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn)，極目遠(yuǎn)眺，大江如練，是不是好美??！
大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺(jué)，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。
在睡覺(jué)的游客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經(jīng)過(guò)機(jī)幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途顛簸，現(xiàn)在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車(chē)，開(kāi)始我們的九華山之旅，大家跟著我，不要掉隊(duì)，現(xiàn)在我們順著蜿蜒曲折的山路，沿著山階拾級(jí)而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來(lái)。二期這一路上，相信大家一而聽(tīng)到了鳥(niǎo)鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢游客朋友們的笑聲，是不會(huì)真應(yīng)了“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的古句。
現(xiàn)在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風(fēng)一吹，紅袍微微飄動(dòng)著，真有如觀音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經(jīng)臺(tái)了，大家能看見(jiàn)當(dāng)年地藏王菩薩禪修時(shí)在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2.9倍呢！有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一！
好啦，現(xiàn)在終于到了終點(diǎn)站——天臺(tái)寺。天臺(tái)寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺(tái)峰頂，相傳唐時(shí)新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂，只覺(jué)得心里的郁氣忽然沒(méi)了，心中舒暢無(wú)比。九華山雖沒(méi)泰山雄偉，也沒(méi)黃山奇險(xiǎn)，但它的靈秀卻是中外馳名！
游客朋友們大家好！我是大家此次旅行的導(dǎo)游，大家叫我小方就好了。歡迎大家來(lái)到九華山旅游！下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱我國(guó)的四大佛教名山。
下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅，過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！
好，游完只園寺，我們現(xiàn)在來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了?；撬率A下有宋代石獅一對(duì)，一雌一雄，古拙渾厚。化城寺依地形漸次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。
好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對(duì)小王工作的支持與配合，希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)！謝謝！
大家好！旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬(wàn)，是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)！
現(xiàn)在我們來(lái)到的是九華山的肉身寶殿，說(shuō)到九華山的肉身寶殿，不能不提一個(gè)人。這個(gè)人叫金喬覺(jué)，是一個(gè)外國(guó)人，他來(lái)自古新羅。據(jù)史料記載，金喬覺(jué)是新羅國(guó)的一個(gè)王子，24歲時(shí)削發(fā)為僧，并從新羅國(guó)航海來(lái)到中國(guó)。他遍游中國(guó)的名山大川，最后落腳九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“地獄未空，誓不成佛”。
在九華山修行期間，金喬覺(jué)降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛(ài)戴。金喬覺(jué)漸漸聲名遠(yuǎn)播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹?lái)聽(tīng)取佛法，并把他的事跡奏明了朝廷。于是，追隨金喬覺(jué)的人越來(lái)越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計(jì)，他們不得不食用觀音土。因?yàn)殚L(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良，當(dāng)時(shí)的人們把金喬覺(jué)稱為“枯槁僧”，稱其徒眾為“枯槁眾”。但越是艱難困苦，金喬覺(jué)越是信念堅(jiān)定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國(guó)僧眾，也相繼渡海前來(lái)跟隨。
金喬覺(jué)九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒(méi)有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺(jué)法名金地藏，于是，佛門(mén)確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠(yuǎn)播，成了地藏王菩薩的道場(chǎng)。
現(xiàn)在我來(lái)為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門(mén)所謂的“肉身”是指高僧圓寂后，其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代，卻沒(méi)有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“木乃伊”。在古埃及，殯葬儀式很簡(jiǎn)單，只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用形成木乃伊。
后來(lái)的人工木乃伊是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。在中國(guó)新疆等地也曾經(jīng)出土過(guò)木乃伊。而九華山地處長(zhǎng)江南岸，山中四季濕潤(rùn)，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“木乃伊”的自然條件，肉身也未經(jīng)過(guò)任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒(méi)有得到科學(xué)的解釋。
肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈(zèng)品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫(kù)。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統(tǒng)的廟會(huì)，全國(guó)各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動(dòng)，并聚集在肉身塔周?chē)鸀榈夭赝跏匾梗桓浇青l(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂(lè)活動(dòng)。游客、香客成千上萬(wàn)，經(jīng)聲佛號(hào)晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂(lè)陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。
游客朋友們，我們現(xiàn)在就快到九華山，大家先聽(tīng)小柯我給大家簡(jiǎn)單介紹一下，這樣待會(huì)到了，我們就可以更快的進(jìn)行游覽了。
九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。
好了，我們到了，大家一次下車(chē)，跟著小柯我一起進(jìn)入景區(qū)，大家一定要注意我們的隊(duì)旗，不要掉隊(duì)，或者是走錯(cuò)別的團(tuán)隊(duì)里。
各位團(tuán)友，大家好！
歡迎來(lái)參加此次九華山的旅行。我是中國(guó)太和旅行社的導(dǎo)游員李強(qiáng)，大家叫我小李就好了！今天大家的到來(lái)讓我感到非常的喜悅，同時(shí)呢，也希望我的服務(wù)能可以讓大家感到滿意。站在我旁邊的這位就是我們這次旅游活動(dòng)的司機(jī)王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術(shù)非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們，把放心交給我們的王師傅，把開(kāi)心交給我，讓我們一起共享此次的旅程。
各位團(tuán)友，我們的旅游車(chē)正行駛在進(jìn)山的佛光大道上。由于此地到九華街還需要很長(zhǎng)一段的時(shí)間，在這之前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位于池州市，青陽(yáng)縣境內(nèi)。是安徽兩山一湖的北部的重要景區(qū)。風(fēng)景區(qū)的面積120平方千米。九華山保護(hù)范圍內(nèi)174平方千米，現(xiàn)為國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。全國(guó)文明的旅游區(qū)。中國(guó)四大佛教名山之一。被譽(yù)為國(guó)際性的佛教道場(chǎng)。
安徽九華山風(fēng)景秀麗南朝時(shí)因此山高出云表，且其數(shù)有九，人們稱之為九子山，唐代大詩(shī)人李白瀏覽九華山，觀九峰出蓮花，寫(xiě)下“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華?！钡脑?shī)句。九華山為花崗巖名山。其主峰十王峰海拔1342米，是九華山幾景十分美麗的地方。
安徽九華山是中國(guó)四大佛教名山這一，與海天佛國(guó)普陀山，光明佛國(guó)峨嵋山，青蓮佛國(guó)五臺(tái)山一起稱為中國(guó)四大佛教名山。公元7世紀(jì)新羅國(guó)王子航海東來(lái)，訪遍名山最后選擇了九華山，苦修數(shù)十載，其死后，肉身不腐，“靈跡事現(xiàn)”人們認(rèn)為金喬覺(jué)是地藏王菩薩的化身，九華山從此被認(rèn)為是地藏王菩薩的道場(chǎng)。地藏王也從此被稱為金地藏。
好的，現(xiàn)在呢，我們的旅游車(chē)已經(jīng)到達(dá)了九華街的入口處，請(qǐng)大家拿好自己的物品準(zhǔn)備下車(chē)進(jìn)入景區(qū)。
朋友們，現(xiàn)在呢，我們來(lái)到的就是九華山最早的宮殿式寺廟——祗園寺。祗園寺現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院，是典型的組合式建筑。它的山門(mén)偏離了大殿中軸線，這外置的山門(mén)可不是建造時(shí)的大意，而是有講究的。據(jù)說(shuō)呀，這樣一是為了避邪；二是門(mén)向要朝著開(kāi)山祖寺化城寺。并且，在祗園寺前院墻上還有一條時(shí)刻“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字十分醒目，據(jù)說(shuō)也是為了避邪鎮(zhèn)妖，這也是祗園寺獨(dú)有的。
祗園寺法相莊嚴(yán)、完整，是全閃之最。寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。其中最為莊嚴(yán)的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛三尊大幅。寺內(nèi)佛、菩薩、羅漢塑像排列規(guī)范，工藝精湛，形象逼真。
祗園寺始建于明代，規(guī)模居九華山四大叢林之首。九華山佛教協(xié)會(huì)在此多次舉辦大型傳戒、講經(jīng)法會(huì)和祈禱和平、息災(zāi)法會(huì)，現(xiàn)每年舉行水路法會(huì)和舉辦焰口等佛事活動(dòng)千余臺(tái)，為全山佛事活動(dòng)中心之一。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是化城寺，化城寺是九華山開(kāi)山始寺，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)寺廟，是上個(gè)世紀(jì)70年代后期辟為歷史文物館。展覽內(nèi)容分為兩大部分：第一部分展出金地藏生平事跡；第二部分展出珍貴歷史文物。部分經(jīng)書(shū)可謂是鎮(zhèn)寺之寶。
寺前有放生池，據(jù)傳是金地藏率眾徒弟修建化城寺時(shí)挖的。池前是化城廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上建有紀(jì)念金地藏母親的娘娘塔。
接下來(lái)我們將要去的就是上禪堂。上禪堂位于神光嶺南的半山腰，為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)寺廟。上禪堂有三最：香火最平、風(fēng)景最佳、寺院最麗。電視劇《西游記》曾在此拍攝。
游覽過(guò)了上禪寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大家最好奇的肉身寶殿。肉身寶殿又名“地藏墳”，始建于唐貞觀元年，原來(lái)是一座三層石塔，安葬的是金地藏肉身，所以俗稱肉身塔。因?yàn)樗卦F(xiàn)金光，后人便將此地取名為神光嶺。肉身寶殿的特色可以概括為“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身?！贝蠹艺?qǐng)跟著我進(jìn)入大殿，請(qǐng)看那邊的橫額上寫(xiě)的十六個(gè)金字，“眾生渡盡，方證菩提，地獄為空，誓不成佛?！笔堑夭仄兴_誓愿。其實(shí)，地藏菩薩本來(lái)可以成佛的，但是他愿意到六道輪回中最苦難的地獄去廣度眾生，地獄一日不空，他就一日不成佛。在未來(lái)佛彌勒佛出生之前承擔(dān)普度眾生的重任。肉身寶殿是九華山的象征。每逢地藏法會(huì)，人山人海，盛況空前。
大家注意了，馬上我們將要乘坐纜車(chē)前往百歲宮，請(qǐng)各位注意安全，有序排隊(duì)。
現(xiàn)在我們所處的位置就是百歲宮。百歲宮又名百歲庵，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)寺廟，供奉海玉和尚肉身。建筑上利用南高北低的地形形成了五層走馬通道。寺與周?chē)?、石、洞融為一體，殿宇與山體有機(jī)結(jié)合，巧奪天工。百歲宮建筑是九華山古寺建筑的代表，深受中外游人好評(píng)。各位游客，今天的九華街景區(qū)的游覽活動(dòng)到此結(jié)束了。謝謝大家的支持與配合，有服務(wù)不周到的地方請(qǐng)大家多多包涵。
九華山風(fēng)景小學(xué)生篇十
旅客們好!各位旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓__，旅客們可以叫我小_或_導(dǎo)，是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)!我小能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份，以九華山的說(shuō)法這是佛緣，所以我非常珍惜這段緣份，會(huì)盡心盡力的為各位服務(wù)，如果各位有什么問(wèn)題盡管向我提出來(lái)，我將在我的權(quán)利范圍之內(nèi)盡我最大的努力為各位解決，讓各位在九華山玩的開(kāi)心，游的放心，這也是我最大的心愿，預(yù)祝我們有一次安全、順利、滿意、愉快的九華之旅。
九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)名勝區(qū)之一。在__年時(shí)榮獲國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，全國(guó)文明旅游示范點(diǎn)。它與清涼佛國(guó)五臺(tái)山、光明佛國(guó)峨眉山、海天佛國(guó)普陀山并稱為中國(guó)四大佛教名山。
九華山位于長(zhǎng)江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長(zhǎng)江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢(shì)雄偉，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽(yáng)山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736-756年)，詩(shī)人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中，寫(xiě)出了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉?！钡让洌谠?shī)中他把九子山的九太主峰，比作盛開(kāi)的蓮華。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年)，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。
九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥(niǎo)合鳴;夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼;秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣;冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時(shí)之景，而了亦無(wú)窮”的感覺(jué)。
九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教，而是中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教。早在西漢元時(shí)五年(前11-前1__年)九華山就有道場(chǎng)建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(guó)(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開(kāi)元年間(719年)新羅國(guó)[今韓國(guó)]僧人金喬覺(jué)，于24歲渡海來(lái)唐，他云游了許多名山大川，到過(guò)南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來(lái)到九華山，見(jiàn)九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺(jué)在九華山苦修了75年，于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年，三年后開(kāi)缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟，臉面如生，骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺(jué)俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來(lái)，到了明、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時(shí)全山有寺院達(dá)300多座，僧尼達(dá)5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù)。在wenge期間由于政局動(dòng)亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實(shí)宗教政策之后，祗園寺恢復(fù)了叢林，提倡信仰自由，僧人當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性，推動(dòng)弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中96座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺(tái)寺、慧居寺，僧尼達(dá)到千余人。
九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險(xiǎn)古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。
九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身，不幸wenge時(shí)被毀九尊，現(xiàn)今保存6尊無(wú)瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數(shù)量之多實(shí)為罕見(jiàn)，九華山地處長(zhǎng)江南岸，氣候溫和土地濕潤(rùn)，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開(kāi)神秘的面紗。
九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細(xì)如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺(jué)當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國(guó))攜來(lái)茶種，種在神光嶺上，長(zhǎng)年云霧滋潤(rùn)，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，19__年曾獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價(jià)廉物美而供不應(yīng)求。“黃精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長(zhǎng)一節(jié)，十年一尺，實(shí)為罕見(jiàn)，據(jù)《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽(yáng)草，主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩(shī)曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融。”可謂是“北有長(zhǎng)北山人參，南有九華黃精”，是贈(zèng)送親友之佳品。
各位!快到九華街之前，我把一些注意事項(xiàng)對(duì)旅客們說(shuō)一下，由于九華山地處皖南山區(qū)，各方面條件有限，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等……)，但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請(qǐng)旅客們放心，多數(shù)酒店都依山勢(shì)而建，山上長(zhǎng)年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內(nèi)相對(duì)來(lái)說(shuō)潮氣比較大，請(qǐng)各位多多諒解了。請(qǐng)?jiān)诼猛局欣斡洠?、走路不觀景、觀景不走路，安全第一;2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進(jìn)寺院時(shí)請(qǐng)注意：1、寺院的門(mén)檻不能踩，也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時(shí)，隨時(shí)留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話，請(qǐng)您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好。
好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了，請(qǐng)各位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時(shí)后在大廳集合，午餐后正式開(kāi)始我們的九華之旅，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開(kāi)心!!!
九華山風(fēng)景小學(xué)生篇十一
九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護(hù)范圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′?，F(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，被譽(yù)為國(guó)際性佛教道場(chǎng)。
九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世。南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號(hào)九子山。唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩(shī)句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70 余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長(zhǎng)江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千?！敖呉环蹙S畫(huà)，石上千年李白詩(shī)”。九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對(duì)外開(kāi)放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞、云海、霧凇、雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。
九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道場(chǎng)。它的開(kāi)創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì)，在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。唐時(shí)九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達(dá)100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺(tái)、峨眉、普陀共稱為中國(guó)佛教四大名山。清代九華山寺院達(dá)150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對(duì)外開(kāi)放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，活力再現(xiàn)，舊貌重輝?，F(xiàn)有各類(lèi)寺院90余座，其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座，省級(jí)重點(diǎn)寺院30座;僧侶600余人，各類(lèi)佛像萬(wàn)余尊，各種佛教文物2000余件。寺院普遍得到維修，佛事活動(dòng)正常開(kāi)展，對(duì)外交往活動(dòng)頻繁，九華山佛教與日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)、泰國(guó)以及香港、臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問(wèn)。在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中，九華山以博大精深的佛教文化、國(guó)際性佛教道場(chǎng)、香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù)，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動(dòng)，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。2000多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開(kāi)始傳入九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng)，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國(guó)佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái)。自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們?cè)诰湃A或隱居山莊，著書(shū)立說(shuō);或創(chuàng)立書(shū)：，聚眾講學(xué);或出入煙霞，參學(xué)訪道;寄情山水，吟詩(shī)作畫(huà)。九華山有太白書(shū)堂、陽(yáng)明書(shū)：、甘泉書(shū)：等20余處書(shū)：遺址。九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首，很多帶有佛教色彩，生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書(shū)”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動(dòng)，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物2000余件，其中珍貴文物近百件。對(duì)外開(kāi)放后，重視文化資源的開(kāi)發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì)，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開(kāi)辦文物館，文化資源得到初步開(kāi)發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。
九華山是一座芙蓉競(jìng)秀的蓮花佛國(guó)，又是一座如詩(shī)如畫(huà)的生態(tài)佳園。趙樸初寫(xiě)詞贊美：“影靜心蘇山色里，是何意態(tài)雍容。朝霞暮靄映群峰，神光離合處，秀出九芙蓉?！币?yàn)榫湃A山主體由花崗巖構(gòu)成，形成了山地錯(cuò)落、險(xiǎn)峰插云、怪石嵯峨、幽谷深邃、澗溪縱橫的奇特地貌景觀。九華山屬北亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候類(lèi)型，氣候涼爽，光照充足，雨量充沛，夏雨集中，梅雨顯著。九華山土質(zhì)肥沃，以黃紅壤、山地黃棕壤為主。優(yōu)越的自然和氣候條件，有利于動(dòng)植物繁衍和生長(zhǎng)。又因?yàn)榫湃A山是千余年佛教名山，長(zhǎng)期禁伐林木，禁殺生靈，所以九華山生態(tài)環(huán)境特別好。1998年九華山閔園村榮獲”安徽百佳生態(tài)村”稱號(hào)。九華山國(guó)家森林公園面積17400公頃，九華山風(fēng)景區(qū)森林覆蓋率達(dá)75%，現(xiàn)有高等植物1463種，有鳳凰松、迎客松、金錢(qián)樹(shù)、香果、銀杏、三尖杉等名樹(shù)古木數(shù)百株。有兩棲類(lèi)動(dòng)物13種、爬行類(lèi)動(dòng)物24種、鳥(niǎo)類(lèi)168種、獸類(lèi)48種。具有生物多樣性的九華山，充滿了生機(jī)。對(duì)外開(kāi)放后，九華山加強(qiáng)了生態(tài)園林和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大防污染、防噪音、防”三害”的防治措施，進(jìn)一步優(yōu)化了生態(tài)環(huán)境?，F(xiàn)在的九華山，經(jīng)過(guò)文明創(chuàng)建的洗禮和抬升，山青水綠，空氣清新，山花爛漫，萬(wàn)木蔭濃，街容整潔，民風(fēng)純樸，管理規(guī)范，服務(wù)優(yōu)良。2000年榮獲國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)稱號(hào)。九華山地處池州，池州是“千載詩(shī)人地”，1996年國(guó)家環(huán)保局正式批準(zhǔn)池州地區(qū)為中國(guó)第一個(gè)”國(guó)家生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)”。九華山是池州的窗口，是綠色池州的生態(tài)佳園。
目前，九華山正以安徽省“兩山一湖”旅游區(qū)發(fā)展規(guī)劃的要求，將管理機(jī)構(gòu)逐步遷入柯村新區(qū);以建設(shè)世界級(jí)旅游勝地和國(guó)際性佛教道場(chǎng)為目標(biāo)，實(shí)施“二次開(kāi)發(fā)”工程?？麓逍聟^(qū)建設(shè)、大銅像建設(shè)工程、九華老街改造，閔園、花臺(tái)景區(qū)開(kāi)發(fā)，文化、交通、生態(tài)和市場(chǎng)等建設(shè)項(xiàng)目，正在有計(jì)劃啟動(dòng)和全面實(shí)施，各項(xiàng)工作都取得了相應(yīng)的新進(jìn)展。九華山將以嶄新的面貌進(jìn)入國(guó)際旅游大舞臺(tái)。
九華山風(fēng)景小學(xué)生篇十二
大家好！旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬(wàn)，是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)！
現(xiàn)在我們來(lái)到的是九華山的肉身寶殿，說(shuō)到九華山的肉身寶殿，不能不提一個(gè)人。這個(gè)人叫金喬覺(jué)，是一個(gè)外國(guó)人，他來(lái)自古新羅。據(jù)史料記載，金喬覺(jué)是新羅國(guó)的一個(gè)王子，24歲時(shí)削發(fā)為僧，并從新羅國(guó)航海來(lái)到中國(guó)。他遍游中國(guó)的名山大川，最后落腳九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“地獄未空，誓不成佛”。
在九華山修行期間，金喬覺(jué)降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛(ài)戴。金喬覺(jué)漸漸聲名遠(yuǎn)播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹?lái)聽(tīng)取佛法，并把他的事跡奏明了朝廷。于是，追隨金喬覺(jué)的人越來(lái)越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計(jì)，他們不得不食用觀音土。因?yàn)殚L(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良，當(dāng)時(shí)的人們把金喬覺(jué)稱為“枯槁僧”，稱其徒眾為“枯槁眾”。但越是艱難困苦，金喬覺(jué)越是信念堅(jiān)定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國(guó)僧眾，也相繼渡海前來(lái)跟隨。
金喬覺(jué)九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒(méi)有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺(jué)法名金地藏，于是，佛門(mén)確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠(yuǎn)播，成了地藏王菩薩的道場(chǎng)。
現(xiàn)在我來(lái)為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門(mén)所謂的“肉身”是指高僧圓寂后，其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代，卻沒(méi)有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“木乃伊”。在古埃及，殯葬儀式很簡(jiǎn)單，只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用形成木乃伊。
后來(lái)的人工木乃伊是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。在中國(guó)新疆等地也曾經(jīng)出土過(guò)木乃伊。而九華山地處長(zhǎng)江南岸，山中四季濕潤(rùn)，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“木乃伊”的自然條件，肉身也未經(jīng)過(guò)任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒(méi)有得到科學(xué)的解釋。
肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈(zèng)品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫(kù)。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統(tǒng)的廟會(huì)，全國(guó)各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動(dòng)，并聚集在肉身塔周?chē)鸀榈夭赝跏匾?；附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂(lè)活動(dòng)。游客、香客成千上萬(wàn)，經(jīng)聲佛號(hào)晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂(lè)陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。
九華山風(fēng)景小學(xué)生篇十三
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞，九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世名，下面帶來(lái)九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞范文，希望可以幫到你。
山水奇秀，風(fēng)景名山
九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世。
南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號(hào)九子山。
唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩(shī)句，并改九子名為九華。
九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。
九華山有名峰70 余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。
唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”，“自是造化一尤物”。
境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長(zhǎng)江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖。
山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千。
“江邊一幅王維畫(huà)，石上千年李白詩(shī)”。
九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。
九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。
對(duì)外開(kāi)放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點(diǎn)。
地藏道場(chǎng)，佛教名山
九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開(kāi)創(chuàng)人為新羅僧地藏。
公元7世紀(jì)，在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達(dá)100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。
于是九華山便同五臺(tái)、峨眉、普陀共稱為中國(guó)佛教四大名山。
清代九華山寺院達(dá)150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。
20世紀(jì)70年代末對(duì)外開(kāi)放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，活力再現(xiàn)，舊貌重輝。
現(xiàn)有各類(lèi)寺院90余座，其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座，省級(jí)重點(diǎn)寺院30座;僧侶600余人，各類(lèi)佛像萬(wàn)余尊，各種佛教文物xx余件。
寺院普遍得到維修，佛事活動(dòng)正常開(kāi)展，對(duì)外交往活動(dòng)頻繁，九華山佛教與日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)、泰國(guó)以及香港、臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問(wèn)。
在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中，九華山以博大精深的佛教文化、國(guó)際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù)，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
歷史悠久，文化名山
宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動(dòng)，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。
xx多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處。
東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開(kāi)始傳入九華山。
唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng)，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國(guó)佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。
道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái)。
自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們?cè)诰湃A或隱居山莊，著書(shū)立說(shuō);或創(chuàng)立書(shū)：，聚眾講學(xué);或出入煙霞，參學(xué)訪道;寄情山水，吟詩(shī)作畫(huà)。
九華山有太白書(shū)堂、陽(yáng)明書(shū)：、甘泉書(shū)：等20余處書(shū)：遺址。
九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首，很多帶有佛教色彩，生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。
歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書(shū)”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。
大量歷史人文的活動(dòng)，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物xx余件，其中珍貴文物近百件。
對(duì)外開(kāi)放后，重視文化資源的開(kāi)發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì)，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開(kāi)辦文物館，文化資源得到初步開(kāi)發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。
這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。
九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。
大家好!歡迎各位來(lái)到神奇靈秀的蓮花佛國(guó)——九華山游覽。
我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍。
今天小王能和大家相遇并為大家服務(wù)，這就是冥冥之中的佛緣哦。
首先小王代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來(lái)。
小王旁邊是司機(jī)嚴(yán)師傅，嚴(yán)師傅有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，所以雖然山路有點(diǎn)彎，但大家在旅途中可以完全放心。
那在接下來(lái)兩天里，將由小王和嚴(yán)師傅為大家服務(wù)。
希望這次的九華之旅能夠給您帶來(lái)靈氣、福氣和好運(yùn)氣!
佛經(jīng)曾有云：前世五百次的回眸，才換來(lái)今生的一次擦肩而過(guò).所以我敢很肯定的說(shuō)，上輩子咱們啥事兒都沒(méi)干，老顧著回頭了。
咱們?cè)谏陷呑拥呐仡^下，今世才有緣相識(shí)，希望大家可以珍惜這來(lái)之不易的緣分，互相照顧。
如果在本次旅行當(dāng)中大家有什么問(wèn)題或要求，可以盡管提出來(lái)，我們會(huì)盡全力為大家去解決。
也請(qǐng)大家配合我的工作，同時(shí)要注意車(chē)箱內(nèi)的衛(wèi)生。
現(xiàn)在我們的旅游大巴正駛往九華山風(fēng)景區(qū)，那小王就先為大家掀開(kāi)她的神秘面紗。
九華山北臨長(zhǎng)江，南望黃山，坐落在安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，方圓120平方公里，最高峰是十王峰，海拔1342米 。
它山奇峰秀，層巒疊嶂，是國(guó)家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5a級(jí)旅游區(qū)景區(qū)，全國(guó)聞名風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。
九華山是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿菩薩——地藏王的道場(chǎng)。
與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱我國(guó)佛教四大名山，被譽(yù)為國(guó)際性佛教道場(chǎng)。
講到九華山，不能不提到兩個(gè)人物。
對(duì)了——一個(gè)是詩(shī)仙李白。
因?yàn)榫湃A山山名和這位詩(shī)仙淵源深厚。
九華山，古時(shí)候陵陽(yáng)山、幘山，唐以前因?yàn)橐蛴芯欧逍嗡粕徎ā薄纸小熬抛由健薄?/p>
唐天寶年間詩(shī)人李白漫游秋浦，謠望九華山如九朵盛開(kāi)的蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，“昔在九江山，遙望九華峰。
天河掛綠水，秀出九芙蓉，”等描繪九華山秀美景色的千古絕唱，從此，九華山一名一直沿用至今。
還有一個(gè)人物金喬覺(jué)。
公元8世紀(jì)新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后肉身不腐，被認(rèn)為地藏菩薩“靈跡示視”，于是將其肉身妝漆鍍金，塑為菩薩，享受千年香火。
因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。
每逢菩薩圓寂日(農(nóng)歷七月三十)，海內(nèi)外信眾都要云集九華，舉行廟會(huì)，以志紀(jì)念。
每當(dāng)此日，我們可以聽(tīng)到，佛樂(lè)陣陣，經(jīng)聲朗朗。
看到僧尼信眾，手持香炷，同聲祈愿。
現(xiàn)在九華山尚存86座寺廟、6800多尊佛像，700多名僧尼散居山林，他們過(guò)著晨鐘暮鼓，耕織勞作，清靜怡然的`生活。
目前九華山風(fēng)景區(qū)一共劃分為五個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又各具特色的景區(qū)，現(xiàn)在我們就去九華街景區(qū)游覽。
九華街我們主要游覽的是寺廟。
九華山的寺廟建筑獨(dú)具特色，于散亂中取和諧，于樸實(shí)中見(jiàn)莊嚴(yán)，取貌于皖南民居，與周?chē)忝郎酱ê凸爬洗迓湎嗷ビ骋r，更顯古樸清幽，秀雅靈妙。
九華山寺廟主要集中在海拔600多米的九華街，這里是九華山的中心，有“蓮花佛國(guó)”之稱。
現(xiàn)在大家跟隨我進(jìn)入九華街景區(qū)。
首先我們看到的是一座石門(mén)坊，高九米，跨度8.5米，仿清徽派建筑。
橫額兩面鐫刻清康熙皇帝御書(shū)的“九華圣境”四個(gè)大字。
九華街東行不遠(yuǎn)，有一建在危崖絕壁上的佛殿——百歲宮，大殿的匾額有御題“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”10個(gè)金字。
據(jù)說(shuō)，明萬(wàn)歷年間，26歲的無(wú)暇和尚來(lái)到九華山，在一人跡罕至的山洞里苦修百年。
他死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。
山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體妝金供奉。
崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。
于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大佛教叢林之一。
在百歲宮肉身殿，可以看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身著袈裟，端坐蓮臺(tái)，享萬(wàn)世香火。
九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下，可能與他們吃素時(shí)間長(zhǎng)，圓寂時(shí)體內(nèi)水份少，坐化瓷缸密封好等有關(guān)。
后面還有很多寺廟等著大家。
大家可以在此燒香拜佛，為親朋好友祈福。
我們現(xiàn)在所處的位置叫做袛(qi)園寺,居九華山四大叢林之首。
縣委九華山唯一子孫叢林寺院，由山門(mén)，天王殿，大雄寶殿，客堂，齋堂，院庫(kù)，退居寮，方丈寺，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合型建筑。
其山門(mén)偏離大殿中軸線，歪至山門(mén)頗有講究：一是為了辟邪，二是門(mén)向朝著開(kāi)山祖寺化城寺。
袛園寺前院墻有一條石刻，“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字十分醒目，說(shuō)是為了辟邪鎮(zhèn)妖，這也是袛園寺所獨(dú)有的。
現(xiàn)在我們一起參觀是參觀化城寺。
它是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺。
佛經(jīng)有“指地化城”之說(shuō)。
該寺位于九華山化成峰西南，化成盆地中心，故名化城寺。
這里就到了化城寺寺門(mén)，寺前有放生池，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的。
這池前則是平整開(kāi)闊的化成廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中有一用石條壘成的娘娘塔基，是紀(jì)念金地藏母親的。
據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華，萬(wàn)里跋涉尋兒回歸，長(zhǎng)時(shí)間尋兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。
金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中的泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱“明眼泉”金地藏用心伺候母親，并向她細(xì)說(shuō)佛教姻緣。
母親鐘被感悟，留山祝兒護(hù)佛，后人在廣場(chǎng)建塔紀(jì)念她，稱娘娘塔。
來(lái)到九華山不得不去的一個(gè)地方就是肉身寶殿，是全國(guó)重點(diǎn)寺院，安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
原為三層石塔，安葬金地藏肉身，俗稱肉身塔，又名“地藏墳”。
大家知道地藏菩薩的大愿是什么嗎，不妨你過(guò)來(lái)看看這殿南門(mén)上的橫額，“眾生渡盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”。
肉身寶殿是九華山的象征，這里綠蔭環(huán)抱，環(huán)境優(yōu)美，游人如織，香火旺盛。
每逢地藏法會(huì)，這里人山人海，守塔拜塔，盛況空前。
好了，各位游客朋友們，今天我們的游覽就要結(jié)束了，感謝大家一路的支持和配合，途中有有什么服務(wù)不周的地方還前大家多多包涵。
同也大家也可以提出你們寶貴的意見(jiàn)和建議。
明天我將帶大家參觀九華山的天臺(tái)和閔園等景區(qū)，最后祝愿各位能好好休息，品嘗九華山的特色美食。
各位團(tuán)友，大家好!
歡迎來(lái)參加此次九華山的旅行。
我是中國(guó)太和旅行社的導(dǎo)游員李強(qiáng)，大家叫我小李就好了!今天大家的到來(lái)讓我感到非常的喜悅，同時(shí)呢，也希望我的服務(wù)能可以讓大家感到滿意。
站在我旁邊的這位就是我們這次旅游活動(dòng)的司機(jī)王師傅。
王師傅有十幾年的駕齡。
駕駛技術(shù)非常的嫻熟。
大家可以把兩顆心交給我們，把放心交給我們的王師傅，把開(kāi)心交給我，讓我們一起共享此次的旅程。
各位團(tuán)友，我們的旅游車(chē)正行駛在進(jìn)山的佛光大道上。
由于此地到九華街還需要很長(zhǎng)一段的時(shí)間，在這之前我先給大家介紹一下九華山。
九華山主要位于池州市，青陽(yáng)縣境內(nèi)。
是安徽兩山一湖的北部的重要景區(qū)。
風(fēng)景區(qū)的面積120平方千米。
九華山保護(hù)范圍內(nèi)174平方千米，現(xiàn)為國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。
全國(guó)文明的旅游區(qū)。
中國(guó)四大佛教名山之一。
被譽(yù)為國(guó)際性的佛教道場(chǎng)。
安徽九華山風(fēng)景秀麗南朝時(shí)因此山高出云表，且其數(shù)有九，人們稱之為九子山，唐代大詩(shī)人李白瀏覽九華山，觀九峰出蓮花，寫(xiě)下“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華?！钡脑?shī)句。
九華山為花崗巖名山。
其主峰十王峰海拔1342米，是九華山幾景十分美麗的地方。
安徽九華山是中國(guó)四大佛教名山這一，與海天佛國(guó)普陀山，光明佛國(guó)峨嵋山，青蓮佛國(guó)五臺(tái)山一起稱為中國(guó)四大佛教名山。
公元7世紀(jì)新羅國(guó)王子航海東來(lái)，訪遍名山最后選擇了九華山，苦修數(shù)十載，其死后，肉身不腐，“靈跡事現(xiàn)”人們認(rèn)為金喬覺(jué)是地藏王菩薩的化身，九華山從此被認(rèn)為是地藏王菩薩的道場(chǎng)。
地藏王也從此被稱為金地藏。
好的，現(xiàn)在呢，我們的旅游車(chē)已經(jīng)到達(dá)了九華街的入口處，請(qǐng)大家拿好自己的物品準(zhǔn)備下車(chē)進(jìn)入景區(qū)。
各位游客，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是高9米，跨高8.5米的九華圣境門(mén)坊，大家知道橫額上“九華圣境”四字是誰(shuí)題寫(xiě)的嗎?不錯(cuò)，這是康熙皇帝御書(shū)的。
穿過(guò)門(mén)坊，是不是有一種進(jìn)入圣地的非凡之感呢?
朋友們，現(xiàn)在呢，我們來(lái)到的就是九華山最早的宮殿式寺廟——祗園寺。
祗園寺現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院，是典型的組合式建筑。
它的山門(mén)偏離了大殿中軸線，這外置的山門(mén)可不是建造時(shí)的大意，而是有講究的。
據(jù)說(shuō)呀，這樣一是為了避邪;二是門(mén)向要朝著開(kāi)山祖寺化城寺。
并且，在祗園寺前院墻上還有一條時(shí)刻“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字十分醒目，據(jù)說(shuō)也是為了避邪鎮(zhèn)妖，這也是祗園寺獨(dú)有的。
祗園寺法相莊嚴(yán)、完整，是全閃之最。
寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。
其中最為莊嚴(yán)的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛三尊大幅。
寺內(nèi)佛、菩薩、羅漢塑像排列規(guī)范，工藝精湛，形象逼真。
祗園寺始建于明代，規(guī)模居九華山四大叢林之首。
九華山佛教協(xié)會(huì)在此多次舉辦大型傳戒、講經(jīng)法會(huì)和祈禱和平、息災(zāi)法會(huì)，現(xiàn)每年舉行水路法會(huì)和舉辦焰口等佛事活動(dòng)千余臺(tái)，為全山佛事活動(dòng)中心之一。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是化城寺，化城寺是九華山開(kāi)山始寺，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)寺廟，是上個(gè)世紀(jì)70年代后期辟為歷史文物館。
展覽內(nèi)容分為兩大部分：第一部分展出金地藏生平事跡;第二部分展出珍貴歷史文物。
部分經(jīng)書(shū)可謂是鎮(zhèn)寺之寶。
寺前有放生池，據(jù)傳是金地藏率眾徒弟修建化城寺時(shí)挖的。
池前是化城廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上建有紀(jì)念金地藏母親的娘娘塔。
接下來(lái)我們將要去的就是上禪堂。
上禪堂位于神光嶺南的半山腰，為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)寺廟。
上禪堂有三最：香火最平、風(fēng)景最佳、寺院最麗。
電視劇《西游記》曾在此拍攝。
游覽過(guò)了上禪寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大家最好奇的肉身寶殿。
肉身寶殿又名“地藏墳”，始建于唐貞觀元年，原來(lái)是一座三層石塔，安葬的是金地藏肉身，所以俗稱肉身塔。
因?yàn)樗卦F(xiàn)金光，后人便將此地取名為神光嶺。
肉身寶殿的特色可以概括為“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身。”大家請(qǐng)跟著我進(jìn)入大殿，請(qǐng)看那邊的橫額上寫(xiě)的十六個(gè)金字，“眾生渡盡，方證菩提，地獄為空，誓不成佛?！笔堑夭仄兴_誓愿。
其實(shí)，地藏菩薩本來(lái)可以成佛的，但是他愿意到六道輪回中最苦難的地獄去廣度眾生，地獄一日不空，他就一日不成佛。
在未來(lái)佛彌勒佛出生之前承擔(dān)普度眾生的重任。
肉身寶殿是九華山的象征。
每逢地藏法會(huì)，人山人海，盛況空前。
大家注意了，馬上我們將要乘坐纜車(chē)前往百歲宮，請(qǐng)各位注意安全，有序排隊(duì)。
現(xiàn)在我們所處的位置就是百歲宮。
百歲宮又名百歲庵，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)寺廟，供奉海玉和尚肉身。
建筑上利用南高北低的地形形成了五層走馬通道。
寺與周?chē)濉⑹?、洞融為一體，殿宇與山體有機(jī)結(jié)合，巧奪天工。
百歲宮建筑是九華山古寺建筑的代表，深受中外游人好評(píng)。
各位游客，今天的九華街景區(qū)的游覽活動(dòng)到此結(jié)束了。
謝謝大家的支持與配合，有服務(wù)不周到的地方請(qǐng)大家多多包涵。
九華山風(fēng)景小學(xué)生篇十四
hello，歡迎大家來(lái)到九華山，我是今天的導(dǎo)游牛牛。
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個(gè)歲月修成的正果，解不開(kāi)的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。
九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地，也是國(guó)際重要的佛教道場(chǎng)。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽(yù)為”蓮花佛國(guó)“，今天，我們就去看一下這個(gè)”蓮花佛國(guó)“。
各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來(lái)到了九華山的開(kāi)山主寺――化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來(lái)了，這時(shí)佛祖手指前方說(shuō)：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來(lái)了精神。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來(lái)的。
還有，在進(jìn)寺之前要注意一下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門(mén)檻，寺廟的門(mén)檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進(jìn)化城寺。
接著就到了肉身寶殿，請(qǐng)大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)樵谝郧霸潞腿馐峭僮郑袁F(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色，”殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身“，這肉身即是地藏王金喬覺(jué)的肉身，唐元貞十年，金喬覺(jué)在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開(kāi)缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。
走進(jìn)肉身殿，可以看到門(mén)楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運(yùn)常伴。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有”不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)“的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此”天臺(tái)曉日“被列為”九華十景"之一。
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，希望大家心愿達(dá)成，來(lái)九華山還愿時(shí)，我還能為大家服務(wù)。
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