學(xué)習(xí)中的困難與挑戰(zhàn)是我們不可避免的經(jīng)歷，總結(jié)能幫助我們更好地應(yīng)對。充分了解運(yùn)動的歷史和文化背景，可以更好地理解和欣賞這項(xiàng)運(yùn)動。總結(jié)范文中的亮點(diǎn)和亮眼之處可以借鑒到自己的寫作中，提升整體水平。
時鐘設(shè)計研究論文篇一
單片計算機(jī)即單片微型計算機(jī)。（single-chipmicrocomputer）,是集cpu,ram,rom,定時，計數(shù)和多種接口于一體的微控制器。他體積小，成本低，功能強(qiáng)，廣泛應(yīng)用于智能產(chǎn)品和工業(yè)自動化上。而51單片機(jī)是各單片機(jī)中最為典型和最有代表性的一種。這次畢業(yè)設(shè)計通過對它的學(xué)習(xí)，應(yīng)用，從而達(dá)到學(xué)習(xí)、設(shè)計、開發(fā)軟、硬的能力。
二、說明。
系統(tǒng)由at89c51、led數(shù)碼管、按鍵、發(fā)光二極管等部分構(gòu)成，能實(shí)現(xiàn)時間的調(diào)整、定時時間的設(shè)定，輸出等功能。系統(tǒng)的功能選擇由sb0、sb1、sb2、sb3、sb4完成。其中sb0為時間校對，定時器調(diào)整功能鍵，按sb0進(jìn)入調(diào)整狀態(tài)。sb1為功能切換鍵。第一輪按動sb1依次進(jìn)入一路、二路、三路定時時間設(shè)置提示程序，按sb3進(jìn)入各路定時調(diào)整狀態(tài)。定時時間到，二極管發(fā)亮。到了關(guān)斷時間后滅掉。如果不進(jìn)入繼續(xù)按sb1鍵，依次進(jìn)入時間年位校對、月位校對、日位校對、時位校對、分位校對、秒位校對狀態(tài)。不管是進(jìn)入那種狀態(tài)，按動sb2皆可以使被調(diào)整位進(jìn)行不進(jìn)位增量加1變化。各預(yù)置量設(shè)置完成后，系統(tǒng)將所有的設(shè)置存入ram中，按sb1退出調(diào)整狀態(tài)。上電后，系統(tǒng)自動進(jìn)入計時狀態(tài)，起始于00時00分。sb4為年月日顯示轉(zhuǎn)換鍵，可使原來顯示時分秒轉(zhuǎn)換顯示年月日。
三、電路原理分析。
1.顯示原理。
電原理圖見附圖1。由6個共陰極的數(shù)碼管組成時、分、秒的顯示。p0口的8條數(shù)據(jù)線p0.0至p0.7分別與兩個cd4511譯碼的abcd口相接，p2口的p2.0至p2.2分別通過電阻r10至r13與vt1至vt3的基極相連接。這樣通過p0口送出一個存儲單元的高位、低位bcd顯示代碼，通過p2口送出掃描選通代碼輪流點(diǎn)亮led1至led6，就會將要顯示的數(shù)據(jù)在數(shù)碼管中顯示出來。從p0口輸出的代碼是bcd碼，從p2口輸出的就是位選碼。這是掃描顯示原理。
2鍵盤及讀數(shù)原理。
鍵盤是人與微機(jī)打交道的主要設(shè)備，按鍵的讀取容易引起誤動作?？刹捎密浖ザ秳拥姆椒ㄌ幚?，軟件的觸點(diǎn)在閉合和斷開的時候會產(chǎn)生抖動，這時觸點(diǎn)的邏輯電平是不穩(wěn)定的，如不采取妥善處理的話，將引起按鍵命令錯誤或重復(fù)執(zhí)行，在這里采用軟件延時的方法來避開抖動，延時時間20ms.
3連擊功能的實(shí)現(xiàn)按下某鍵時，對應(yīng)的功能鍵解釋程序得到執(zhí)行，如操作者沒有釋放按鍵，則對應(yīng)的功能會反復(fù)執(zhí)行，好象連續(xù)執(zhí)行，在這里我們采用軟件延時250ms,當(dāng)按鍵沒釋放則執(zhí)行下一條對應(yīng)程序。利用連擊功能，能實(shí)現(xiàn)快速調(diào)時操作。
四、程序設(shè)計思想和相關(guān)指令介紹。
本系統(tǒng)的主程序主要完成時間顯示和定時輸出判斷功能。而年月日顯示和各時間單元進(jìn)位，時間設(shè)定時，調(diào)定時間設(shè)定時等功能全部在中斷服務(wù)程序中完成。
1．?dāng)?shù)據(jù)與代碼轉(zhuǎn)換。
由前述可知，從p2口輸出位選碼，從p0口輸出段選碼，led就會顯示出數(shù)字來。但p0口的輸出的數(shù)據(jù)是要bcd碼，各存儲單元存儲的是二進(jìn)制數(shù)，也就是和要顯示出的字符表達(dá)的含義是不一致的?？梢?，將要顯示的存儲單元的數(shù)據(jù)直接送到p0口去驅(qū)動led數(shù)碼管顯示是不能正確表達(dá)的，必須在系統(tǒng)內(nèi)部將要顯示的數(shù)據(jù)經(jīng)過bcd碼行轉(zhuǎn)換后，將各個單元數(shù)據(jù)的段選代碼送入p0口，給cd4511譯碼后去驅(qū)動數(shù)碼管顯示。
具體轉(zhuǎn)換過程如下：
我們先將要顯示的數(shù)據(jù)裝入累加器a中，再將a中的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成高低兩位的bcd碼，再放回a中，然后將a中的值輸出。如：有一個單元存儲了45這樣一位數(shù)，則需轉(zhuǎn)換成四位的bcd碼：（0100）（0101）然后放入a中。a中bcd碼，高位四位代表4低四位代表5同時送給兩個譯碼器中，譯碼后45字就在兩個led中顯示出來。(責(zé)任編輯：1011)。
2．計時功能的實(shí)現(xiàn)與中斷服務(wù)程序。
時間的運(yùn)行依靠定時中斷子程序?qū)r鐘單元數(shù)值進(jìn)位調(diào)整來實(shí)現(xiàn)的。計數(shù)器t0打開后，進(jìn)入計時，滿100毫秒后，重裝定時。中斷一次，滿一秒后秒進(jìn)位，滿60秒后即為1分鐘，分鐘單元進(jìn)位，60分到了后，時單元進(jìn)位，24小時滿后，天單元進(jìn)位。這樣然后根據(jù)進(jìn)率，得到年、月、日、時、分、秒存儲單元的值，并經(jīng)譯碼后，通過掃描程序送led中顯示出來，實(shí)現(xiàn)時鐘計時功能。累加是用指令inc來實(shí)現(xiàn)的。進(jìn)入中斷服務(wù)程序以后，執(zhí)行pushpsw和pusha將程序狀態(tài)寄存器psw的內(nèi)容和累加器a中的數(shù)據(jù)保存起來，這便是所謂的保護(hù)現(xiàn)場.以保護(hù)現(xiàn)場和恢復(fù)現(xiàn)場時存取關(guān)鍵數(shù)據(jù)的存儲區(qū)叫做堆棧。在軟件的控制之下，堆棧可在片內(nèi)ram中的任一區(qū)間設(shè)定，而堆棧的數(shù)據(jù)存取與一般的ram存取又有區(qū)別，對它的操作，要遵循后進(jìn)先出的原則。
3時間控制功能與比較指令。
系統(tǒng)的另一功能就是實(shí)現(xiàn)對執(zhí)行設(shè)備的定時開關(guān)控制，其主要控制思想是這樣的：先將執(zhí)行設(shè)備開啟的時間和關(guān)閉時間置入ram某一單元，在計時主程序當(dāng)中執(zhí)行幾條比較指令，如果當(dāng)前計時時間與執(zhí)行設(shè)備的設(shè)定開啟時間相等，就執(zhí)行一條clr指令，將對應(yīng)的那路p3置為高電位，開啟；如果當(dāng)前計時時間與執(zhí)行設(shè)備設(shè)定的關(guān)閉時間相等，就執(zhí)行setb對應(yīng)的p3置低電位，二極管截止，。實(shí)現(xiàn)此控制功能用到的比較指令為cjnea，#direct，rel，其轉(zhuǎn)移條件是累加器a中的值與立即數(shù)不等則轉(zhuǎn)移。
參考文獻(xiàn)。
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3、白駒衍，《單片計算機(jī)及應(yīng)用》北京：電子工業(yè)出版社，.2。
時鐘設(shè)計研究論文篇二
傳播最本質(zhì)的目的在于傳遞信息，而信息又必須借助一定的符號作為傳播媒介和載體才能得到充分的表達(dá)和交流，這種情況同樣適用于舞臺表演。一般來講，舞臺中所運(yùn)用到的視覺傳達(dá)符號主要包括布景、燈光、服裝以及道具等，這些被統(tǒng)稱為舞臺美術(shù)設(shè)計。其主要任務(wù)就是根據(jù)劇本要求和舞臺演出需要，在既定的藝術(shù)構(gòu)思中加入多樣的藝術(shù)造型和手段，以創(chuàng)作出符合劇本任務(wù)角色和故事發(fā)展情節(jié)的環(huán)境背景，使整個舞臺表演呈現(xiàn)出一種非常獨(dú)特的舞臺藝術(shù)之美，從而給觀眾帶來更好的視覺體驗(yàn)，并展現(xiàn)出舞臺表演完美的藝術(shù)感染效果。
舞臺燈光作為一門比較獨(dú)特的藝術(shù)手段，在舞臺美術(shù)設(shè)計中占有重要的地位。歐洲舞臺美術(shù)設(shè)計革新運(yùn)動的先驅(qū)者阿道夫阿庇亞曾經(jīng)說過:只有燈光才能使劇中的人物和周圍的環(huán)境融為一體，也只有燈光才能賦予舞臺表演在空間環(huán)境中所創(chuàng)作的立體價值。現(xiàn)代劇場藝術(shù)理論的先驅(qū)戈登晚雷也強(qiáng)調(diào)過:燈光是舞臺表演的靈魂，是舞臺上的神奇的畫筆。由此可以看出，雖然燈光只是輔助舞臺表演者的演出，但是其對整體舞臺演出效果有著舉足輕重的作用。舞臺燈光是在舞臺燈具作用下的效果，它的色彩、明暗以及光影等都在不斷地變化，以滿足不同觀眾的欣賞需求。比較常見的舞臺燈具有聚光燈、柔光燈、泛光燈、散光燈、換色燈、成像燈等，尤其是近年來新興起的電腦燈、led燈等高科技燈具更是成為了舞臺美術(shù)設(shè)計的新寵，舞臺燈光師可以運(yùn)用這些多樣的燈具制造出豐富多彩的視覺效果和舞臺表演效果。
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此外，舞臺燈光設(shè)計是一項(xiàng)非常敏感而又富于個性的工作，燈光設(shè)計師在進(jìn)行燈光設(shè)計時要綜合考慮各方面的需求，在燈光的流動變幻中創(chuàng)作出深層次的語義，并實(shí)現(xiàn)舞臺視覺效果的有效溝通，這有利于觀眾的理解和欣賞。舞臺燈光設(shè)計師不僅要考慮到所有舞臺燈光的主次關(guān)系和劇情發(fā)展的空間構(gòu)成，還要考慮到不同表演場景的不同的色彩、明度和照度的需求，以表現(xiàn)出燈光色彩的和諧。其具體需要把握住以下兩點(diǎn)設(shè)計原則:第一，舞臺燈光的變化要符合整體劇情發(fā)展的需要，設(shè)計師要按照舞臺表演的高潮、低潮以及主場、次場等的變化來配置不同的燈光，做到不同場景切換之間的自然有序以及多種色彩搭配的協(xié)調(diào)合理，保證不同情緒之間的鮮明對比。其次，舞臺燈光的設(shè)計還要和表演者的動態(tài)表演保持高度一致，要保證兩者合二為一，無論是燈光的靜還是燈光的流動，都要配合演員的表演，以突出演員的主體地位。
在舞臺的燈光運(yùn)用方面，上海戲劇學(xué)院黑匣子所上演的話劇《牛蛇》就是一個很好的例子。在整臺舞臺表演中，冷酷的白光照明貫穿著整個劇情，并依靠光線的投射角度和亮度所形成的光影來豐富舞臺畫面，襯托話劇人物。劇中，亞瑟被出賣后也出賣了自己的同志，睡夢中，亞瑟另外一個自我的影子出現(xiàn)在了畫面中，且隨著模擬心跳的鼓點(diǎn)聲漸漸移動，最后被緊緊地拘禁在一個狹的光圈之中，燈光也隨著鼓點(diǎn)聲的大不而表現(xiàn)出不同明暗程度的變化，這種燈光的流動變幻揭示出了一個內(nèi)心飽受良心煎熬的年輕人的心路歷程。
二、舞臺布景的環(huán)境模擬。
布景是指舞臺上或是攝影場地所放置的景物，是對環(huán)境的一種模擬。舞臺布景的概念相對來說是比較廣泛的，除了人物之外，舞臺畫面中所有的一切都可以歸屬到舞臺布景的范圍之內(nèi)，可以說舞臺布景是舞臺美術(shù)的主體構(gòu)成部分。我國著名戲劇家曹禺先生曾經(jīng)說過:沒有舞臺布景，就沒有戲劇這門形式。恰到好處的舞臺布景，能夠渲染舞臺表演的氛圍，以加深觀眾對舞臺表演的印象。同時，舞臺布景作為舞臺美術(shù)不可或缺的一種表現(xiàn)形式，它能夠有效地擴(kuò)展舞臺表現(xiàn)空間，加強(qiáng)時間和空間的對比，從而保證了舞臺表演的順利進(jìn)行。正如同美國的伯里安在評價英國設(shè)計師為《時髦的人》所作的舞臺布景時所說的話此處的舞臺背景既表達(dá)出了驚人的準(zhǔn)確性，又向觀眾傳達(dá)出了一種既定的幽默感，還有助于對不同場景的空間環(huán)境進(jìn)行描繪。
從最初的側(cè)片布景到現(xiàn)代的立體布景，從原始的繪景到現(xiàn)代的數(shù)字化虛擬視頻的廣泛的出現(xiàn)，舞臺布景已經(jīng)經(jīng)歷了300多年的風(fēng)雨歷程。具體而言，舞臺背景可以分為寫實(shí)布景和寫意布景兩種類型。一是寫實(shí)類舞臺布景，這類的舞臺布景遵循的是再現(xiàn)的真實(shí)性這一布景原則，其要求舞臺設(shè)計師在進(jìn)行舞臺布景設(shè)計時要盡可能地還原現(xiàn)實(shí)生活或自然形態(tài)，以給受眾帶來極強(qiáng)的現(xiàn)場感和真實(shí)感。如在對舞劇《漓江情韻》進(jìn)行布景設(shè)計的時候，設(shè)計師對漓江山水進(jìn)行了深入的研究，然后采用了由翡翠綠構(gòu)成的漓江山水，最大限度地還原了漓江山水的真實(shí)面貌，從而使觀眾產(chǎn)生了一種身臨其境的感覺。二是寫意類布景，這類的布景比較抽象，不注重真實(shí)的再現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)的還原，常借用浪漫主義和隱喻的表現(xiàn)手法，以此來表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感。以中央實(shí)驗(yàn)室所表演的話劇《阿q正傳》為例，設(shè)計師在進(jìn)行布景設(shè)計的時候并沒有對江南水鄉(xiāng)進(jìn)行寫實(shí)的.描繪，而是立足于我國的傳統(tǒng)文化，采用我國著名的白描手法，在長麻布上用墨色點(diǎn)染出紹興的水鄉(xiāng)作為外景。這樣的布景設(shè)計引發(fā)了受眾對該戲劇內(nèi)在精神世界的思考，有利于把受眾帶入到人物的內(nèi)心深處去，從而能使人感受到一種高層次的視覺感受。
舞臺道具是舞臺美術(shù)中的重要組成部分，它和舞臺燈光、舞臺布景、舞臺化妝、舞臺服飾等共同構(gòu)成了舞臺環(huán)境這個多姿多彩的藝術(shù)世界。與現(xiàn)實(shí)生活中的一些器具相比，舞臺道具擁有更加鮮艷的色彩和夸張的造型包含著豐富的內(nèi)容和代表意義。在業(yè)界，舞臺道具又被分為大道具和道具兩種類型:大道具是指在舞臺表演中所占空間較大的、用來表現(xiàn)大環(huán)境和地點(diǎn)的道具，如宅院、城墻、山巒、書桌、機(jī)器等大型的道具;道具指所占空間很不的常出現(xiàn)在日常生活中的一些道具，如花瓶、水杯、筆墨、書畫、煙袋等都屬于道具。但無論是大道具還是道具，它們都是舞臺美術(shù)設(shè)計所必不可少的構(gòu)成要素，它們的運(yùn)用甚至關(guān)系到舞臺表演藝術(shù)的成敗。
具體而言，舞臺道具在舞臺表演中的主要作用表現(xiàn)在以下四個方面:一是營造舞臺環(huán)境。在舞臺美術(shù)設(shè)計構(gòu)成中，舞臺道具發(fā)揮著營造舞臺表演環(huán)境的重任，這和舞臺布景的作用有些相似。以話劇《北京人》為例，畫面中的籠中鳥就營造出了一種能令人窒息的、壓抑的舞臺環(huán)境;又如話劇不品《產(chǎn)房內(nèi)外》，帶有紅字的白門簾就表明了事件發(fā)生在婦產(chǎn)科，并獲得了一簾幽夢的美稱。二是渲染舞臺氣氛。如果說營造舞臺環(huán)境是舞臺道具的靜態(tài)呈現(xiàn)，那么渲染舞臺氣氛就是舞臺道具的動態(tài)展現(xiàn)，如京劇《智取威虎山》中火山、火盆、虎皮等道具渲染了匪窟中緊張、陰暗的氛圍。三是串聯(lián)故事情節(jié)。在舞臺表演的過程中好多劇情都是靠舞臺道具連接起來的，并以此來推動劇情的深入開展，如《紅燈記》中的密電碼就貫穿了整個舞臺表演藝術(shù)的始終，其連接了李玉和一家人與鴻山、土連舉做斗爭的故事情節(jié)，自然而又連貫。四是塑造人物形象。在對人物形象進(jìn)行塑造的過程中，道具的使用是比較典型的、最為簡便的一種方式，它是演員的第三只手，同其他的構(gòu)成要素一起來塑造人物形象。如大銅錘代表的是京劇《二進(jìn)宮》中徐延昭;號志燈則代表著《紅燈記》中的鐵路工人李玉和。總之，設(shè)計師在設(shè)計舞臺道具的時候要注意視覺效果的呈現(xiàn)，但是也不能對道具進(jìn)行無限制的夸張和造型，其應(yīng)該更加深入地研究道具表面背后所蘊(yùn)含的深層次的思想理念。
舞臺美術(shù)設(shè)計要在恰當(dāng)形式的表象下，尋求最為深刻、最有內(nèi)涵的主題表達(dá)，并在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無限的想象空間，用開拓的眼光來標(biāo)新立異，以改變原有的單一創(chuàng)作思路，讓舞臺藝術(shù)的翅膀飛起來，從而實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。
時鐘設(shè)計研究論文篇三
中醫(yī)學(xué)關(guān)于“骨”做了大量研究，但對于中醫(yī)學(xué)中骨的構(gòu)成，骨的生理、病理，骨與臟腑、氣血津液、經(jīng)絡(luò)的關(guān)系缺乏統(tǒng)一認(rèn)識，理論體系尚不夠完善。這些基本問題如不很好解決，就會嚴(yán)重制約中醫(yī)學(xué)對于骨的進(jìn)一步研究，進(jìn)而影響中醫(yī)治療骨病的臨床療效，因此骨的理論研究有著重要的意義。《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于骨的論述很多，但分散于不同篇幅，缺乏完整性和統(tǒng)一性。本研究主要對《內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于骨的內(nèi)容進(jìn)行收集、整理和歸納，并進(jìn)行研究和探討。以期形成對中醫(yī)骨的構(gòu)成，骨的生理、病理，骨與臟腑、氣血津液、經(jīng)絡(luò)的關(guān)系的系統(tǒng)認(rèn)識，為建立骨病辨證體系奠定必要的理論基礎(chǔ)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于“骨”的論述很豐富，認(rèn)為骨與筋、脈、肉、皮一起，構(gòu)成人的“五體”。為腎所主，精血所養(yǎng)。骨藏精、骨質(zhì)剛，在人體生長發(fā)育、支撐人體及運(yùn)動中起著重要作用。當(dāng)人體遭受暴力，跌撲閃挫或邪氣入侵、久病勞積等原因時，可引起骨的損傷。
1“骨”字釋義。
骨是中醫(yī)學(xué)的一個剖結(jié)構(gòu)名。從字本意講，骨為會意字?！墩f文》曰：“肉之鼉也。從円，有肉。凡骨之屬皆從骨?！薄夺屆吩粡V骨堅(jiān)而滑也，似木枝格?！迸c“骨”相關(guān)的字都與人或動物的骨胳有關(guān)，如黏、骼、髀、髓等。從字形結(jié)構(gòu)分析，“骨”，上“”下“”也?！啊蓖ā皟摇保慈サ羧獾?骨形，意思為“剮'為人體堅(jiān)硬之組織廣”，通“月”，即月肉也，明確了骨與附著其上的肉性組織關(guān)系密切。因此，在“骨”的構(gòu)成里，很可能包含附于其上的筋與肉。
2骨的生理功能。
《素問·脈要精微論》曰骨者，髄之府也”。骨為賄，髓藏骨中，故骨有貯藏骨髓之功。骨具堅(jiān)剛之性，為人身之魏，能支持形體，保護(hù)臟腑。故《靈樞經(jīng)脈》曰骨為干”。《靈樞·邪氣臟腑病形》曰廣首面與身形也，屬骨連筋?！??！墩切姆ㄒ肌肪唧w指出:領(lǐng)骨“內(nèi)涵腦髓”，而脊椎骨等“下盡尻骨之端，上載兩肩，內(nèi)系藏腑，其兩旁諸骨，附接橫疊，而彎合于前，則為胸脅也”。《靈樞·經(jīng)脈》曰廣是主骨所生病者，……及諸節(jié)皆痛”?！肮?jié)”者，“其于木也，為堅(jiān)多節(jié)?！笔菫楣顷P(guān)節(jié)也。骨骼相互組成關(guān)節(jié)，是肢體運(yùn)動樞紐?！鹅`樞·衛(wèi)氣失?！吩粡V骨之屬者，骨空之所以受益而益腦髓者也”。骨之所屬，即骨之關(guān)節(jié)也，骨空乃骨骼之孔竅，為氣血和髓交會之通路?！端貑枴の迮K生成篇》諸筋者皆屬于節(jié)。”筋者,附于骨而聚于關(guān)節(jié)，故節(jié)乃筋的連屬之處?！鹅`樞·決氣》曰:“骨屬屈伸，骨有連接和統(tǒng)屬屈伸運(yùn)動，即杠桿支架作用。
3骨與臟腑的關(guān)系。
骨與腎、脾、胃、肝關(guān)系密切。腎藏精，精化髓,而“骨借髓以強(qiáng)，身憑足以任”吒其“在體合骨”，說明骨稟腎氣而為用。胃為“太倉”，“水谷之海”，“六腑之大源”。脾主運(yùn)化，胃主受納、腐熟。人體正常的生命活動均有賴于脾胃運(yùn)化的水谷精微，故稱脾胃為“后天之本”，“氣血生化之源”。腎中精氣在脾胃運(yùn)化的營養(yǎng)之下，才能不斷充盈和成熟。是為“腎之合骨也，其榮在發(fā)，其主脾也”（《靈樞·五臟生成篇》）。肝所藏之血與腎所藏之精同源互化。而肝主疏泄及分泌的膽汁促進(jìn)脾胃的運(yùn)化功能，也間接地影響到骨的充養(yǎng)。
少陽膽為“中正之官”，主決斷，其氣剛悍，而“骨為千，其質(zhì)剛”，同氣相合。又膽汁味苦，苦助消化，促進(jìn)飲食水谷之消化吸收以強(qiáng)壯骨豁,故張介賓認(rèn)為“膽主骨”。少陽三焦為“決瀆之官”，元?dú)庵傑鳎ㄐ兄T氣，運(yùn)行水液。又少陽為樞，其關(guān)乎人體精微物質(zhì)的生舖泄，故筋骨之枯榮亦然?！端貑枴嵴摗贰鹅`樞·經(jīng)脈》均提到“少陽主骨”，《甲乙經(jīng)》、《太素》等也把“膽”并作“骨”，而全元起對其有明確注解少陽者，肝之表,肝候筋，筋會于骨,足少陽之經(jīng)氣所榮，故云主于骨?！?/p>
4骨與氣血津液、經(jīng)絡(luò)的關(guān)系。
氣血津液作為營養(yǎng)系統(tǒng)中重要的組成部分，其正常與否直接影響到精微物質(zhì)的輸布。“氣為血之帥，血為氣之母”，兩者相輔相成。血與津相互資生，相互轉(zhuǎn)化，固有“津血同源”之說。氣血津液循行于周身，周流不息，外而充養(yǎng)皮肉筋骨，內(nèi)而灌慨五臟六腑。因此,骨的生長發(fā)育所需之精微有賴于氣血津液的輸布。
《靈樞·本臟》曰經(jīng)脈者，所以行氣血而營陰陽,濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也。”指出經(jīng)絡(luò)有運(yùn)行氣血、營運(yùn)陰陽、儒養(yǎng)筋骨、滑利關(guān)節(jié)的作用。分布于骨豁周圍、向骨骼滲灌氣血、津液、精以營養(yǎng)骨骼的絡(luò)脈稱為骨絡(luò)。骨絡(luò)由正經(jīng)，以及腠理、肌膚之間延伸而來，經(jīng)骨中孔道輸布于骨間、骨內(nèi)，在骨間、骨髓、骨質(zhì)、骨膜之間循行、分布，最后演變成骨中經(jīng)絡(luò)。因此，骨絡(luò)中氣、血、津液、精充足，骨絡(luò)充盈，則骨胳得以充養(yǎng)。
5骨的病理。
多種因素可導(dǎo)致骨的病變，包括外感六淫、久病過勞、七情內(nèi)傷、飲食失宜、跌仆閃挫等外傷?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》曰:“寒生水，水生咸，咸生骨，腎生骨髓”。腎主骨,寒氣通于腎,故寒邪所致,長病于骨?！端貑枴てげ空摗吩黄淞粲诮罟情g，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋她骨消?！焙阅郎?，骨得寒則痛，熱性開散，易傷津耗氣而至骨軟無力。腎為“先天之本”過勞則腎氣傷，腎傷可致骨損。故《素問·宣明五氣篇》日：“久立傷骨”，《素問·生氣通天論篇》曰“因而強(qiáng)力，腎氣乃傷,高骨乃壞?！薄夺t(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》則系統(tǒng)地了常見的骨的外傷疾病，有“骨斷、骨碎、骨歪、骨整、骨軟、骨硬”等。
飲食過嗜也是病因之一。五行中腎水應(yīng)咸味,而脾土合甘，能克水咸，故《靈樞·五味》曰：“腎病禁甘”。而金生水，辛從金化，故《靈樞·五味》曰：“腎色黑,宜食辛”?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺撈罚骸拔哆^于咸，大骨氣勞”張志聰注:過食咸則傷腎，故骨氣勞傷?！督饏T要略·中風(fēng)歷節(jié)病脈證并治療》中指出咸則傷骨”?！端貑栁迮K生成論篇》多食甘，則骨痛而發(fā)落”?！端貑枴ば魑鍤馄房嘧吖?，骨病無多食苦”。吳昆注苦陰也，骨亦陰也，氣同則人，故苦走骨。骨得苦則陰益重，骨重而難舉矣?！庇纱诵痢⒏?、苦、咸之味用之得當(dāng)則養(yǎng)骨,失當(dāng)則傷骨。
另外與骨有關(guān)的臟捬病變也可導(dǎo)致骨的損傷?！鹅`樞·經(jīng)脈》曰足少陰氣絕則骨枯”。腎精不足，骨糖失養(yǎng)，日久則筋骨枯萎?！端貑枴ぬ庩柮髡摗吩唤衿⒉〔荒転槲感衅浣蛞?，四肢不得稟水谷氣，氣日以衰，脈道不利，骨骼肌肉，皆無氣以生，故不用焉?！逼⑽甘軗p，氣血生化乏源，無以化精生髓而致髓枯，水谷精微不能輸布而無以充養(yǎng)四肢、骨骼，則百骸皆損。肝血不足，血不生精及肝氣郁結(jié)，疏泄失施均可使骨胳失養(yǎng)而致骨損。膽腑病變廣膽汁”無以疏泄胃腸，骨失所養(yǎng)而致骨軟。又膽與骨同氣相合，故“驚傷膽者，骨必軟”。
肺病亦可致骨傷?！端貑枴ゐ粽摗吩环螣崛~焦，則皮毛虛弱急薄，著則生痿蹵也?！狈螢閶膳K，主一身之皮毛。若肺熱內(nèi)生，津液耗傷無以輸精至皮毛，皮毛則虛弱急迫不適;或熱傳人腎，致腎氣熱。腎陰耗傷，腎津不足，不能滋潤濡養(yǎng)骨鍵，日久則成骨痿;或肺金本燥，燥則耗傷津液，肺熱日久則血衰不能榮養(yǎng)百骸,故手足痿弱不能運(yùn)動，發(fā)為骨痿。
6小結(jié)。
綜上，《內(nèi)經(jīng)》對骨做了詳細(xì)的論述。首先，關(guān)于骨的構(gòu)成。從字義上，“骨”不僅為去掉肉的骨形，很可能包括附于其上的筋與肉。從生理功能上，“骨”不僅包括支持身體,保護(hù)內(nèi)臟之堅(jiān)硬組織，還包含了利于全身運(yùn)動之骨節(jié)，影響生長發(fā)育之骨髓，附于骨上，束節(jié)絡(luò)骨之筋骨。有的醫(yī)士認(rèn)為，骨由七類物資構(gòu)成:骨豁之“骨”類，骨節(jié)之“節(jié)”類，骨節(jié)之“筋”類，骨內(nèi)之精華“髓”類，骨之“膜”類，似骨似筋似膜的某些特殊形質(zhì)類，經(jīng)脈之“支”類。有的醫(yī)士認(rèn)為，人體肌肉在肢體深部交會的部分的血脈從屬于骨。
其次，骨與臟腑、氣血津液、經(jīng)絡(luò)的密切聯(lián)系為骨病的治則、治法提供了有力的依據(jù)。
總之,中醫(yī)學(xué)關(guān)于“骨”做了大量的研究，我們?nèi)孕鑿闹羞M(jìn)行深入地挖掘與探討，形成對中醫(yī)骨的構(gòu)成，骨的生理、病理，骨與臟腑、氣血津液、經(jīng)絡(luò)的關(guān)系的系統(tǒng)認(rèn)識,并有目的、有針對地進(jìn)行廣泛的實(shí)驗(yàn)臨床觀察總結(jié)，為建立骨病辯證體系奠定必要的理論基礎(chǔ)，并能夠更好地指導(dǎo)臨床治療和發(fā)現(xiàn)新的治療方法。
時鐘設(shè)計研究論文篇四
自進(jìn)入工業(yè)時代以來，大量的人群涌入城市，更多的居民意味著更多居所的需求，同時建筑的材料及結(jié)構(gòu)在不斷革新的過程中發(fā)生著巨大的變化，建造的體量和高度也在不停的擴(kuò)張，建筑密度達(dá)到了前所未有的高度，在城市化進(jìn)程中人們以城市為中心從周邊向內(nèi)部聚集。城市的功能越發(fā)多樣化，負(fù)荷不停增加。這種復(fù)雜的局面帶來了相當(dāng)多的問題：城市中人均占有的空間比例越來越小，外來的人員住房困難，個人生活需求獨(dú)特性的喪失，城市中很小一部分出現(xiàn)癱瘓時，因密集的人群卻會造成大量的損失。在這種城市問題亟待解決的背景下，微小空間提供不同角度的思考方式。微小空間的設(shè)計早在工業(yè)時代之前就有出現(xiàn)：普通民居自發(fā)形成的棚屋可以說是微小空間的原始形態(tài)，日本沿襲傳統(tǒng)茶道的茶室也是小空間設(shè)計的一種表現(xiàn)。然而到了工業(yè)時代的鼎盛時期，微建筑的蹤影似乎淹沒在了人們對以新材料，新技術(shù)來建造更大體量與高度建筑的熱情中。隨著全球城市化進(jìn)程加快，進(jìn)入后工業(yè)時代以來對微建筑的探索又如雨后春筍般發(fā)展起來。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)并不是一種偶然的結(jié)果。在某種程度上，我們很難通過對城市進(jìn)行大的變動來緩解它的問題，復(fù)雜的功能與組成結(jié)構(gòu)導(dǎo)致牽一發(fā)而動全身的弊端。微建筑的出現(xiàn)卻使我們有了一種新的思路，雖然是城市中微不足道的一點(diǎn)，但一定數(shù)量的微建筑組成某個地域的節(jié)點(diǎn)而帶來局部的緩解作用，卻使我們看到了解決城市問題的新的希望，量變產(chǎn)生質(zhì)變。建筑師劉宇揚(yáng)在上海南京路步行街上設(shè)計了一組行人服務(wù)亭，12個亭子分布在1km左右的步行街上，每一個亭子都具備自己特定的功能而成為這條街道的亮點(diǎn)。形式上既呼應(yīng)了這條街道的年代感，同時在環(huán)保節(jié)能這一政策上帶來了創(chuàng)新。從街頭走向街尾，對行人行走路線的視覺提示又緊密了這條街道的整體感，有序、多元。在盧斯斯拉維德的《微建筑》一書中從大量的實(shí)例里不難看出這種微小空間帶來的好處，美國建筑師瓊斯設(shè)計的索恩克朗教堂利用小型可搬運(yùn)的建筑構(gòu)件來組成空間，從而保護(hù)了場地森林里的樹木；德國建筑師科藍(lán)尼設(shè)計的“轉(zhuǎn)盤屋”將傳統(tǒng)把功能平鋪在不同空間里的做法變成了集中所有的功能于同一個空間；麥克勞夫倫事務(wù)所的露天音樂臺在創(chuàng)造了一個微縮景觀的同時滿足了形式與功能協(xié)調(diào)的要求。從中都不難看出微建筑所具有的獨(dú)特作用：對空間的有效壓縮與利用、應(yīng)用范圍廣、靈活可變并易于移動、通過構(gòu)件的工藝化后可迅速大量生產(chǎn)等等。這些作用在解決城市問題的層面上提供了許多新的思路和更加開闊的視野。
時鐘設(shè)計研究論文篇五
摘要：通過對某小區(qū)的設(shè)計實(shí)踐，對室外照明中一些不正確手法的對比認(rèn)識，有助于幫助人們了解什么是真正的室外照明，以及如何正確地進(jìn)行室外景觀照明設(shè)計。
關(guān)鍵詞：燈光景觀照明燈具室外照明。
某小區(qū)概述：
該新建小區(qū)背臨錢塘江，小區(qū)占地面積：30.75公頃，分為3期分別為小高層、高層、學(xué)校、商業(yè)區(qū)等系統(tǒng)規(guī)模都比較大，根據(jù)建設(shè)方的建設(shè)規(guī)劃該小區(qū)是一座大規(guī)模江景高尚住宅園區(qū)，園區(qū)內(nèi)共有4條區(qū)間道路，園區(qū)中央為一條中央水道，由園區(qū)入口處直通到錢塘江邊長度約500多米，入口處外為入口廣場、入口處為弧形槽鋼形立柱，同時小區(qū)建設(shè)完成后中央水道兩旁為該小區(qū)的商業(yè)步行街道。大門兩側(cè)分別為會館及休閑咖啡吧。
設(shè)計總體思想：
該小區(qū)作為一座大規(guī)模江景高尚住宅園區(qū),燈光配置既要考慮對景觀的展示，景觀元素要能為活動空間構(gòu)成背景，又要能對小區(qū)廣場內(nèi)外形成隔離，避免互相干擾；同時景觀元素經(jīng)過藝術(shù)化的燈光塑造，也有助于廣場外邊的觀賞，在對其進(jìn)行照明設(shè)計時，筆者花費(fèi)了大量度時間和精力，了解該建筑的深刻設(shè)計意念，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，解讀其特有的形神意韻，采用國際先進(jìn)照明技術(shù)以及高科技的照明產(chǎn)品，力求在用照明手段解釋與再現(xiàn)時，用燈光環(huán)境來體現(xiàn)“××城”這三個字，使其具有獨(dú)特意境和效果，使其成為杭州錢江南岸夜色中一顆璀璨的明珠。
根據(jù)“××城”的設(shè)計意圖、地位、人文、地理位置、文化和錢塘江等因素，我們設(shè)計了以下方案：
考慮到“××城”的建筑形式是現(xiàn)代的排屋和高層的結(jié)合，故在照明手法上為突出其寧靜而又活潑的氣勢，典雅的氣息而采用色溫為k--4000k色溫表現(xiàn)。
在對中央說蘭安叫薪執(zhí)理時，考慮這是人主要活動的場所，兩邊廊道中的立柱部分及欄桿則是采用高顯色性的3000k的暖色調(diào)光。這樣給人以親切的感受，體現(xiàn)出人間溫暖，與商鋪內(nèi)的色光有一個對比，突出層次。中央水道水下燈，采用微電腦智能控制技術(shù)，在潺潺流水下，可以產(chǎn)生赤橙紅綠藍(lán)青紫的七彩效果，可以實(shí)現(xiàn)真正意義上的流光異彩效果，水道兩邊的柱形燈采用幽雅而寧靜的色彩，和水道樹池的射燈和凳壁燈互相襯托，可謂相得益彰。
處理手段：確定中央水道、正門為照明重點(diǎn)，對柱、梁、水道加以側(cè)重，以不同方式、不同數(shù)量的布燈，不同距離、不同角度的投射，不同光束的燈具，不同色溫的光源，通過再現(xiàn)、隱去、部分展示、強(qiáng)化表現(xiàn)等照明手法，體現(xiàn)建筑物的明暗變化、層次關(guān)系，突出主題。運(yùn)用變幻的燈光營造神秘、夢幻的意境，巧妙表現(xiàn)其神韻。
設(shè)計特色：完全遵循建筑原貌，量身定制新型燈具造型款式。對于隱蔽安裝的燈具大多采用直徑小于12cm小型燈款，且運(yùn)用最新超薄發(fā)光材料，以期獲得良好的隱蔽性。燈具顏色也與其環(huán)境做到協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。注重?zé)艟甙踩阅埽哂械阶罡甙踩Ｕ稀?/p>
為了使設(shè)計更趨于完美，我們對以下幾點(diǎn)進(jìn)行了精心的考慮：
一、通過計算機(jī)集成控制以達(dá)到智能化。針對變色系統(tǒng)智能化的控制處理中央水道的變化，既能做到同步變色也可單獨(dú)分別變色。中央水道的電路控制由平常電路供電且完全由計算機(jī)集成控制做到智能化、合理化。
二、定制燈具的運(yùn)用。為了做到照明設(shè)備與原有建筑的融合統(tǒng)一。進(jìn)行了“量體裁衣”有針對性地定制燈具。正門的立柱為工字型槽鋼形，照明難度相對較大，如果用投光燈直接投射，起不到良好的照明效果，而且燈具的隱藏也是一個難于解決的問題還會影響會館咖啡吧內(nèi)的照明及氣氛。對此我們構(gòu)想了很多的照明方式，且作了實(shí)驗(yàn)研究，最后決定將特殊定制的方形燈具安裝于方形槽鋼中，在計算機(jī)程序化的控制下產(chǎn)生任意的變光效果。
三、在燈具安裝位置方面，盡可能的做到“見光不見燈”效果。選用的燈具體積大多很小巧，如小體積射燈的應(yīng)用，可以把燈具隱藏的很好。正門是整個建筑最顯眼的部位，在照明設(shè)計中我們把燈具安裝在槽鋼內(nèi)，再用裝飾材料將其偽裝起來，使人們在欣賞××城完美的建筑藝術(shù)和美麗的燈光夜景的同時不被不利照明設(shè)計所“煞風(fēng)景”。
四、綠色節(jié)能方面的考慮。針對目前照明的發(fā)展趨勢，能做到綠色照明，合理節(jié)約能源是衡量照明設(shè)計好與壞的重要因素，勢必會為照明工程增添靚麗的一筆。在××城的道路照明設(shè)計中我們用上了裝飾照明和正常照明電路分開。這樣基本上在入夜時分就可以關(guān)掉正常照明只開裝飾照明就可以了。這是一種絕對“綠色”的設(shè)計方案。
五、產(chǎn)品的優(yōu)良品質(zhì)。為實(shí)現(xiàn)最佳的照明效果，設(shè)計時選用特殊定制的新穎而優(yōu)質(zhì)燈具，配備世界領(lǐng)先的美國光源、電器，確保經(jīng)濟(jì)性及工程質(zhì)量，并保障設(shè)備日后維護(hù)工作的便利性。
根據(jù)以上的設(shè)計原則和規(guī)劃筆者結(jié)合原設(shè)計對原設(shè)計提出了修改和參考建議：
1.對重要立面采用層疊照明法。由于景觀照明最重要、最基本的一個原則是：人們喜歡靠近最亮的光源。本設(shè)計中，由于處于小區(qū)主入口的會所南側(cè)圓弧立面僅采用遠(yuǎn)置立地裝泛光燈和庭院燈，不僅會因泛光燈立地裝置而產(chǎn)生眩光，造成通道會館內(nèi)的視覺光污染，同時建筑物本身卻有可能因照度不夠，無法較好的反映建筑物夜晚的層次和形象，無法起到吸引人目光的作用。另外，該組泛光燈還會影響噴泉的夜間照明效果。
因此建議：取消該組泛光燈，改為設(shè)置在槽鋼兩面凹槽內(nèi)內(nèi)，較低功率的層疊照明系統(tǒng)，使得能夠突出反映會所建筑物的輪廓，產(chǎn)生環(huán)繞光帶效果與前方噴泉水下照明及周邊地埋燈、中軸水道景觀照明等呼應(yīng)，成為小區(qū)的點(diǎn)睛之筆，既突出小區(qū)夜間彩虹落人間的主題，又吸引眼球，指引客人行進(jìn)的方向。
當(dāng)后半夜，噴泉、周邊庭院燈、中軸水道景觀等的主照明關(guān)閉后，庭院燈結(jié)合中軸水道的指示性照明，繼續(xù)營造出深邃、寧靜的小區(qū)高檔居住氛圍。此時應(yīng)注意避免門衛(wèi)執(zhí)勤燈對氣氛的破壞。
會所南立面東西兩側(cè)燈光配置也同時作配合性調(diào)整。
2.利用中軸水道建立夜間景觀長廊。給夜間的中軸水道創(chuàng)造一種全新感覺的室外環(huán)境――戲劇性的、詩意的、神秘的、生動的――一系列的興奮點(diǎn)，當(dāng)天氣暖和的晚上，成為小區(qū)居民嬉戲耍樂的好去處。這一切都僅僅只需要恰到好處的照明，使之能夠突出中軸水道的輪廓，以及水道中潺潺流動的水，隱約反映周圍的建筑小品和植物。
但是，原設(shè)計中，由于沿水道直線安裝了大量較大功率的立地裝泛光燈，會將一切美好的景致湮沒在黑暗環(huán)境下炫目的強(qiáng)光中。
因此建議，調(diào)整沿水道直線安裝的立地裝泛光燈，改用地埋燈，并將之主要隱藏設(shè)置用于對建筑小品和植物的投射照明，以突出中軸水道，擴(kuò)大其橫向空間感。
中軸水道的軸向立體表現(xiàn)將主要利用水道中設(shè)置的各色水下燈，輔之以水道壁的壁嵌燈來體現(xiàn)，原設(shè)置泛光燈的位置等間隔均勻設(shè)置受控可變化的較小功率地埋燈，以突出中軸水道。
進(jìn)一步的`，若能在中軸水道中間隔一定距離設(shè)置一些低矮噴泉，并將噴口放在光源上方，這樣將可以營造水能夠流動的更佳氛圍。
另外，在水道源頭設(shè)置若干支彩色大功率聚光燈，使之與主入口、中軸水道等的燈光效果相映成輝，則會取得更好的效果。
壁嵌燈將在后半夜主要的景觀燈熄滅后，連續(xù)點(diǎn)亮，與主入口庭院燈一起，繼續(xù)營造出小區(qū)深邃、寧靜的高檔居住氛圍。所以，應(yīng)適當(dāng)增加其數(shù)量、降低其功率。
3.營造月光效果。人們對月光效果的追求來源于對明亮的滿月照亮庭院的無限遐想。當(dāng)燈具安裝在樹枝之間，沿道路和邊上的小品營造燈光斑駁的光影效果。
但原設(shè)計中，各小區(qū)道路不僅重復(fù)設(shè)置了庭院燈和草坪燈，而且庭院燈的功率較大，這些燈具通常都發(fā)出團(tuán)狀的光，無法較有效地照亮道路和植物，卻將人的所有注意力吸引到燈泡上，掩蓋了景觀特色，壓倒了建筑細(xì)節(jié)。
因此建議，在小區(qū)步行道和雕塑等建筑小品處，僅設(shè)置一組較小功率的、帶冰藍(lán)色濾光片的低壓鹵素?zé)簦樟恋缆泛推渌厣糠?，以試圖創(chuàng)造一種超越自然的、月光照耀一般的庭院空間。具體在燈具布置時，還可以選擇一些標(biāo)志性的植物或建筑小品，經(jīng)過裝飾后作為路標(biāo)，巧妙而安全地指引行人行進(jìn)的方向，沿路還可以欣賞園中景色。
而低壓燈具的選用，主要目的是為了安全，同時安裝方便，必要時可以直接安裝，不需要埋設(shè)。如大型節(jié)日可以臨時安裝，以更熱烈地營造節(jié)日氣氛，節(jié)后撤除也十分簡便。
在草坪上，也可以在小道邊選用草坪燈，或蘑菇燈，但應(yīng)盡量不要讓燈具放在白天看起來比較顯眼的地方。
燈具也可以選用太陽能的，如果經(jīng)確認(rèn)太陽能燈具的質(zhì)量可靠的話。太陽能燈具的最大優(yōu)點(diǎn)是，使用方便，幾乎不需維護(hù)，燈具自動會根據(jù)設(shè)定的光照度開、關(guān)，并且運(yùn)行成本低。但缺點(diǎn)是，一次投入稍高，且若遇長期陰雨，可能導(dǎo)致充電不足，影響亮燈。
4.星光下的生活和娛樂場所。這類照明主要可以分為三類，即重點(diǎn)照明、工作照明和環(huán)境照明。燈光設(shè)計時，應(yīng)充分注意三者的協(xié)調(diào)。
重點(diǎn)照明就是在公共活動場所的適當(dāng)位置，設(shè)置起畫龍點(diǎn)睛或重點(diǎn)照明作用的特色燈具，以突出一些細(xì)節(jié)性的東西。如建筑小品、庭院或道路的入口，以及某一建筑需要突出的局部。設(shè)置重點(diǎn)照明的具體位置待定。
工作照明。是小區(qū)室外照明的一個主要成分。主要分為常用設(shè)置――如門衛(wèi)工作燈，每日需開啟；必備設(shè)置――比如開闊場所在大型活動時的照明，僅在舉辦活動時開啟。對于常用設(shè)置的工作照明，應(yīng)充分考慮可能會對其他照明效果破壞的影響。
環(huán)境照明。是為在小區(qū)生活的人們提供局部充足的光線，以容易看清周圍的環(huán)境。環(huán)境照明應(yīng)該是柔和、彌漫在空間的，而不少專門對某些工作場所和某一地方的照明。如自娛活動場所充作舞臺的區(qū)塊，可以采用光源隱蔽的反射燈，或利用傘狀燈下側(cè)發(fā)射的光線，作相對定向的照明。設(shè)置環(huán)境照明的具體位置待定。
5.配電箱設(shè)置。部分配電箱的安裝應(yīng)改立地裝為盡可能嵌壁裝，充分利用靠近建筑或建筑小品的自然環(huán)境，這樣既有利于安裝、維護(hù)，也可以消除對觀瞻的影響，做到用電安全。如al1、al3、al4。而al1、al5應(yīng)調(diào)整為在樓梯間開門，這樣更有利于安全和維護(hù)。
6.燈光控制配置。原設(shè)計中已有較完整的方案，僅建議在部分線路上，使用燈光智能控制臺，以增加小區(qū)燈光的變化，改善效果。如中軸景觀水道兩旁的小功率地埋燈，就可以采用燈光智能控制臺，以跑燈、跳燈、間隔閃亮等各種方式，突出提升中軸景觀水道，增加趣味性、娛樂性和活潑程度。其他，如噴泉、疊水等景觀也都可以采用音樂噴泉或智能控制臺控制。
結(jié)束語：
在室外照明的開始階段即應(yīng)該進(jìn)行全面細(xì)致的考慮，對整個工作是非常有幫助的，對于選擇照明的手法時，一定要從藝術(shù)的角度加以詳細(xì)考慮，就如同一副名畫一樣，顏色、紋理、形狀的每一個細(xì)微差別都應(yīng)該表現(xiàn)出來，這樣才能使景觀藝術(shù)照明得到充分的評價和欣賞。
參考文獻(xiàn)：
室外景觀照明【美】蘭德爾。懷特希德/著王愛英李衛(wèi)/譯。
時鐘設(shè)計研究論文篇六
摘要：文章以古羅馬時期和洛可可風(fēng)格兩種性別傾向明顯的家具風(fēng)格為例，對比分析了西方古典家具性別化的歷史背景，并從造型要素、形式美法則和裝飾方法等方面探究了其性別化的具體表現(xiàn)形式及意涵。結(jié)合目前我國家具設(shè)計的現(xiàn)狀和趨勢，提出可以通過借鑒西方古典家具性別化特征來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代家具造型設(shè)計的個性化，為現(xiàn)代家具設(shè)計的創(chuàng)新提供思路。
關(guān)鍵詞：西方；古典；家具；性別化；設(shè)計。
縱觀西方家具發(fā)展史，一些特定時期如古羅馬、哥特式風(fēng)格、仿羅馬式、洛可可風(fēng)格和新古典風(fēng)格時期等的西方古典家具，在造型上能夠顯著體現(xiàn)出男性化和女性化的特征。為了更深入地理解西方古典家具性別化造型特征的意涵，本文以古羅馬和洛可可時期為例對其歷史背景、造型要素和裝飾方法等方面進(jìn)行對比探析，從而為借鑒西方古典家具性別化特征來實(shí)現(xiàn)我國家具的個性化設(shè)計提供新思路。
1造型性別化形成的歷史背景。
1.1古羅馬時期。
羅馬是意大利半島中部西岸的一個小鎮(zhèn)，經(jīng)過長期的發(fā)展，從一個閉塞之地逐漸崛起成為地區(qū)間的強(qiáng)大國家。古羅馬（公元前6世紀(jì)-5世紀(jì)）時期重視軍事力量，崇尚暴力和殺戮，具有英勇無畏、崇尚榮耀的特質(zhì)[1]。在這種精神力量下其建筑和家具造型也具有明顯的男性化特征。尤其是銅質(zhì)家具和石材家具具有堅(jiān)厚凝重的特點(diǎn)，顯示了一種男性化的風(fēng)格，表現(xiàn)了羅馬帝國尚武好戰(zhàn)精神。
1.2洛可可風(fēng)格。
洛可可風(fēng)格家具盛行于法國路易十五時期（公元17-18世紀(jì)），路易十五皇帝當(dāng)政，受宮中女寵影響，這時期的家具在造型上呈現(xiàn)明顯的女性化特征，放映了他們的愛好與情趣。家具整體尺寸較小，容易搬動，適合在較小的閨房中使用，造型纖細(xì)、彎曲尖腿是腿部造型的唯一形式，整體輕巧，豐滿柔潤，宛如婦女體態(tài)（圖2）[2]。
2造型性別化的表現(xiàn)形式。
2.1造型要素。
2.1.1點(diǎn)線面。
在點(diǎn)線面方面造型性別化特征表現(xiàn)是由方、圓或曲、直來產(chǎn)生的。如方形的點(diǎn)相對于圓形的點(diǎn)，曲線相對于直線，平面相對于曲面，皆是前者具有男性化傾向，而后者更具女性化特征。古羅馬時期家具的挺拔、強(qiáng)健，單純、簡樸，厚重的特征，體現(xiàn)了男性的統(tǒng)治地位。對比代表極端享樂主義時期洛可可風(fēng)格家具的造型是反對直線的，大量的非對稱的s型c型曲線大行其道。不規(guī)則曲線婉轉(zhuǎn)曲折，優(yōu)美、輕快、流暢，富有柔和優(yōu)雅之感，體現(xiàn)了女性風(fēng)格的主導(dǎo)地位。
2.1.2質(zhì)感。
不同性別對質(zhì)感的偏好有著較大差異，堅(jiān)硬和柔軟等同于陽剛和陰柔的對比。都在傳遞給人某種視覺和觸覺的感官判斷，或陽剛或陰柔，或陰陽相濟(jì)。古羅馬時期的家具，除了木質(zhì)家具外，銅質(zhì)和石質(zhì)家具的成就較大，主要材質(zhì)是黃銅、大理石和石灰石等，能充分表現(xiàn)出厚重的男性化藝術(shù)特征。相對于堅(jiān)硬、冰冷的材料，洛可可時期的家具傾向于更加溫和的質(zhì)感，木材多用溫潤的胡桃木，加之硝基漆透明的漆膜給人有溫度的膚視感。
2.1.3色彩。
從色彩心理的角度，不同的色彩具有不同的性格與表現(xiàn)力。古羅馬時期，銅質(zhì)和石質(zhì)家具呈現(xiàn)的是材質(zhì)本身的色彩，表層貼面的珍貴木材多為暗色，體現(xiàn)堅(jiān)厚凝重的藝術(shù)特征。洛可可家具的裝飾上以青白色為基調(diào)，模仿西歐上流社會婦女的蒼白膚色，以示高貴[3]。此外，在胡桃木本色基礎(chǔ)上鏤刻優(yōu)美的曲線，通過金粉涂飾或彩繪貼金，最后再以漆膜罩光，使整體產(chǎn)生富麗豪華之感。體現(xiàn)了新王朝女權(quán)高漲形勢下，上層社會女性的愛好。
2.2形式美法則。
2.2.1比例與尺度。
在家具造型中，合理的比例能夠使家具外觀造型更符合人的生理和心理的需求從而產(chǎn)生和諧之美的視覺感受，因此優(yōu)秀的家具設(shè)計大都具備良好的比例關(guān)系[4]。西方古典時期的羅馬家具和洛可可式家具各自獨(dú)特的比例關(guān)系是展現(xiàn)其風(fēng)格特征和內(nèi)在意涵的重要方面。男性權(quán)利為主的古羅馬時期家具尺度偏大，通過夸大來表現(xiàn)雄偉的氣勢。與此相反，洛可可時期的家具采用親切的尺度，家具的尺寸變小了，滿足了當(dāng)時上層社會女性沙龍生活中方便交際的需要，同時也反映了女性生理和心理的特點(diǎn)。
2.2.2對稱與均衡。
對稱與均衡決定著家具的功能特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及形式布局。幾乎所有的西方古典家具都是對稱的結(jié)構(gòu)，尤其是具有男性化傾向的家具，是一種等量均衡。而女性化傾向的家具，在構(gòu)圖上也常采用動態(tài)均衡，即在求得不失重心的原則下，雖然中心線兩邊的形態(tài)和色彩不相同，但通過各組成單體家具或部件之間疏密、大小、明暗以及色彩對比來實(shí)現(xiàn)均衡。如洛可可式家具，打破形式美中的對稱和均衡的藝術(shù)規(guī)律，彎曲造型采用非對稱的s型和c型和渦卷形曲線，追求運(yùn)動中的纖巧與華麗，更加多變，具有變化、活潑、優(yōu)美的特征，形成了具有濃厚浪漫主義色彩的風(fēng)格。
2.2.3節(jié)奏與韻律。
在家具造型設(shè)計中，將家具的形體結(jié)構(gòu)和零部件的體、形、線等要素，進(jìn)行連續(xù)的排列組合與分割，產(chǎn)生曲直、起伏和大小等有規(guī)律的重復(fù)和交替，便形成節(jié)奏感的藝術(shù)效果，若再進(jìn)一步深化表現(xiàn)出抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)和運(yùn)動方向的連續(xù)變化，便給人以韻味無窮的律動感。如具有男性化傾向的仿羅馬時期家具反復(fù)使用建筑上的連環(huán)拱廊和成排的車制的桿件，都使得其外部形式產(chǎn)節(jié)奏感。韻律之于節(jié)奏，更適于表現(xiàn)女性的柔婉。如洛可可家具風(fēng)格采用多變的曲面和復(fù)雜的波浪曲線，創(chuàng)造了富有流動感的柔美的女性風(fēng)格。
2.3裝飾方法與圖案。
2.3.1裝飾方法。
古羅馬時期家具的裝飾手法有雕刻、鑲嵌、繪畫、鍍金、貼薄木片和油漆等。木質(zhì)家具往往以名貴的木材或金屬作貼面和鑲嵌裝飾，在石材上雕刻主要采取立體感的、浮夸的`做法，各個細(xì)部的雕刻深度較大，來強(qiáng)化男性的力量感。女性化傾向明顯的洛可可式家具，主要手法是在木材上雕刻和髹漆，但是雕刻的手法是精細(xì)纖巧的雕刻裝飾，配以色彩淡雅秀麗的織錦或刺繡包襯，高貴瑰麗的視覺效果。
2.3.2圖案與紋樣。
家具的圖案和紋樣是圍繞著特定的風(fēng)格而設(shè)定的，是家具精神特征的強(qiáng)化。具有性別傾向的家具風(fēng)格其裝飾紋樣反映了其內(nèi)在意涵的需要。古羅馬時期家具裝飾圖案和紋樣的題材主要有：王冠、葉飾、獅頭、飛禽等，還有戰(zhàn)利品雕飾武器、盔甲、花環(huán)和貝殼等[5]。這些裝飾內(nèi)容無不與權(quán)威、力量、王權(quán)有關(guān)，對男性的英雄主義的表現(xiàn)淋漓盡致。而洛可可式風(fēng)格家具，雕刻裝飾的圖案主要有：獅、羊、貓爪腳、“c”形、“s”形、渦卷形的曲線、花葉邊飾、齒形飾、葉蔓與矛形圖案、玫瑰花、海豚、漩渦紋等。包括東方裝飾圖案，如中國園林中的假山和巖石、噴泉等，這些題材給人帶來的是女性的輕松、浪漫和隨意之感。
在人們生活方式和審美情趣不斷提升的背景下，家具產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計顯得尤為迫切[6]。今天的人們都在追求自我存在的價值，最大限度的展現(xiàn)自我，必然產(chǎn)生個性化需求。個性化追求已經(jīng)形成了家具市場消費(fèi)的主流導(dǎo)向，滿足個性化的消費(fèi)者已成為家具企業(yè)的一個發(fā)展趨勢[7]。個性化追求是獨(dú)特性、非大眾性，從而表現(xiàn)與眾不同。在造型創(chuàng)新方面，要把握古典家具的神韻和風(fēng)格，綜合思考傳統(tǒng)文化精神和當(dāng)代審美意識的融合方式[8]。以西方古典家具的性別化特征為鑒，可以將家具造型性別化作為個性化的一個切入點(diǎn)，尊重人在生理和心理等方面的性別差異，根據(jù)不同的性別特點(diǎn)來對家具的造型、材料、色彩、地域等進(jìn)行定位和設(shè)計，是一個富有人情味并充滿人文關(guān)懷的創(chuàng)新設(shè)計思路，并能體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計理念。（圖3）所示連衣裙造型的現(xiàn)代家具，體現(xiàn)了女性化特征。為了適應(yīng)個性化的消費(fèi)需求必然導(dǎo)致了家具定制化運(yùn)營模式。而如何既滿足用戶的個性化定制需求，又能批量化生產(chǎn)，有效的利用資源，盡可能的減少成本，是定制家具模式發(fā)展所要解決的現(xiàn)實(shí)問題[9]。可以根據(jù)性別對同類產(chǎn)品的不同細(xì)分市場的第一層次，進(jìn)而面向個性化細(xì)分市場。這需要對不同性別傾向的家具在功能、外觀、結(jié)構(gòu)、尺寸、材料、工藝等方面進(jìn)行分析總結(jié)，歸納出產(chǎn)品或其零部件在設(shè)計、制造的過程中的相似性質(zhì)，以盡可能的減少產(chǎn)品內(nèi)部多樣化，擴(kuò)大產(chǎn)品外部多樣化，同時又能體現(xiàn)個性化，解決個性化定制與大規(guī)模生產(chǎn)之間的矛盾[10]。從而達(dá)到主流消費(fèi)者所追求的平價化和個性化的平衡。
4結(jié)語。
任何創(chuàng)新都可來自于對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，正如西方千百年來的家具設(shè)計，始終都沒有超出古埃及家具創(chuàng)造者的想象。除了古羅馬家具的男性化和洛可可式家具的女性化，典雅的新古典家具和古希臘優(yōu)雅的克里斯莫斯椅等，無不反映出造型設(shè)計性別化特征的脈絡(luò)。隨著我國社會的發(fā)展和物質(zhì)的極大豐富以及標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)帶來的日益凸顯的大眾化問題，內(nèi)在的精神需要越來越顯得重要，成為現(xiàn)代家具設(shè)計的主要訴求之一，并形成一種明顯的發(fā)展趨勢。因此，西方古典家具造型設(shè)計性別化特征可以是現(xiàn)代家具設(shè)計的創(chuàng)新源泉之一，當(dāng)加以借鑒為現(xiàn)代個性化家具設(shè)計提供思路。
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時鐘設(shè)計研究論文篇七
當(dāng)我們把這一能夠承載復(fù)雜和多元功能的微小空間數(shù)量擴(kuò)大，使其在城市中一定的空間里發(fā)揮更大的作用，將會使這些微小空間的建造方式導(dǎo)向至使用標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件來組成：大量的生產(chǎn)意味著工藝化的產(chǎn)出流程，而制造標(biāo)準(zhǔn)化的構(gòu)件將使數(shù)量眾多的微建筑能夠在最短的時間內(nèi)建造成功，并使材料的運(yùn)輸更加便捷，構(gòu)件的靈活組織使得微空間依舊保持其多種多樣的使用功能，而構(gòu)件則可以進(jìn)一步的回收利用。在理查德霍頓所設(shè)計的“微型之家”中，我們將2．6m見方的單元盒子視為一個構(gòu)件，這些盒子沿著縱向的結(jié)構(gòu)鋼柱向上堆疊，既可以用作簡易的學(xué)生宿舍，也可在緊急的情況下成為人們的避難所。在工廠制作完畢后，現(xiàn)場裝配所需的時間只有5min。shj—works工作室曾經(jīng)建造過一個叫作fireshelter的微小建筑，因其構(gòu)件的模數(shù)化設(shè)計使得設(shè)計師西蒙獨(dú)自一人便完成了建造過程，制造過程中甚至沒有使用到梯子，同時這些構(gòu)件的組成方式最終產(chǎn)生了將皮革面板手工縫制在一起的獨(dú)特意象。
3設(shè)計實(shí)踐。
8月12日在天津?yàn)I海新區(qū)碼頭發(fā)生的集裝箱爆炸一案使得周圍的居民流離失所，大部分居民被暫時安置在學(xué)校等地住宿，外來的務(wù)工人員失去工作也只能暫且返鄉(xiāng)。城市中高密度的人居環(huán)境使得突發(fā)狀況波及到的居民數(shù)量增大，一旦失去自己的居所，很難在擁擠的城市空間中迅速安頓下來。臨時搭建的避難棚屋雖可暫時滿足簡單的生活需求，卻難以補(bǔ)償遭受到創(chuàng)傷后人們殘留不多的歸屬感。這使我們對設(shè)計微建筑的意義又更加傾向于人文關(guān)懷與使命感。在這樣的突發(fā)狀況下，微建筑是否可作為一種應(yīng)急裝置來緩解災(zāi)后居民惡劣的生活狀況又成為設(shè)計所要思考的一部分。抽屜作為家具構(gòu)件的一部分是我們設(shè)計中一個很重要的啟示：拉開時抽屜作為收納的空間儲存物品，而拉開后抽屜后部空置的面板則作為關(guān)閉時容納抽屜本身的空間。我們將活動的抽屜視為空間b，將容納抽屜不動的面板部分視作空間a。當(dāng)抽屜處于拉開的'狀態(tài)，ab空間的體積達(dá)到最大，當(dāng)抽屜處于關(guān)閉的狀態(tài)時，ab空間的體積最小。將a空間看作一個標(biāo)準(zhǔn)單元構(gòu)件，而能靈活拉動的b空間則可以作為不同功能的載體容納在單元構(gòu)件a中。將其延伸至微建筑的層面中，構(gòu)件a作為一個固定的單元將容納一些日常的基本功能。在每日的活動中，豎直方向以人能夠在構(gòu)件a中行走作為最大高度，水平方向以能夠滿足一個人的正常睡眠作為最大寬度與進(jìn)深。由此可以確定構(gòu)件a為一個900mm×2100mm×mm的長方體盒子。為了滿足白天的活動需求，床板設(shè)計為可以拆卸的三段，其中一段折疊到一邊的墻壁上留出活動的空間，一部分成為坐凳，最外邊的一段可拆卸下來放置在更高的位置成為一張方便看書、寫字、吃飯的桌板。a部分本身則由更小的構(gòu)件組成，在工廠預(yù)制后，使現(xiàn)場制作的時間縮短并且方便材料的運(yùn)輸。去除構(gòu)件a中滿足白天活動的最小空間后，剩余的部分即為“抽屜靈活拉動”的部分———空間b的尺寸范圍。通過滑軌將b與a連結(jié)在一起，由于其靈活拉動的特點(diǎn)我們?yōu)榭臻gb設(shè)計了三種功能：可以滿足一人正常居住的衛(wèi)生間、簡易的小圖書館以及早餐售賣亭。根據(jù)不同的情況，b部分甚至可以繼續(xù)設(shè)計出更多的功能以滿足需求。整個建筑在擴(kuò)展到最大的范圍時長度不到4m，寬度則不到1m，最小時長度為2m左右。這樣的體型使得它可以放置在城市各處零碎的空間中，利用不同的功能可分布在街道上滿足其他行人的需求，在突發(fā)狀況中也可集中在一起作為臨時休息或避難的場所。
4結(jié)語。
越來越多的人將要在城市中生活下去，他們對城市生活的訴求是微建筑設(shè)計的一個很重要的方向與指標(biāo)。在城市問題持續(xù)增加并趨于復(fù)雜化的今天，利用微建筑獨(dú)特的作用來彌合城市問題帶來的傷口與裂痕，也許是一種積極面對這種復(fù)雜狀況的態(tài)度與辦法。
時鐘設(shè)計研究論文篇八
所謂兒童的自主性,是指兒童在其對象性活動中所表現(xiàn)出來的主體性、能動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性等特征。黑格爾曾說過：音樂用作內(nèi)容的東西乃是主體的內(nèi)心生活本身。在音樂活動中，只有引導(dǎo)幼兒作為一個主動的參與者來進(jìn)行音樂的感知、想象、再現(xiàn)、創(chuàng)造等活動，才能真正發(fā)揮幼兒的主體性。
一、更新教育觀念，從追求技能――自主學(xué)習(xí)。
長期以來，教師與孩子的關(guān)系一直是建立在以權(quán)威教育為基本特征的關(guān)系上，這是一種教師主控兒童的師生關(guān)系，是一種單向的師生溝通方式，孩子始終處于一種被動的單純的受教育的地位。以前，我教孩子學(xué)習(xí)律動舞蹈，單純要求孩子模仿，要求他們動作整齊劃一。在創(chuàng)編舞蹈時，最好孩子們的設(shè)想都不超出我所預(yù)先設(shè)計好的軌道，使得孩子們變的機(jī)械呆板，失去自我。但現(xiàn)在我明白了，作為教育者的我們應(yīng)更新兒童觀，教育觀，明白兒童是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，他們之間存在著各種差異，我們應(yīng)尊重兒童音樂學(xué)習(xí)的興趣與需要，尊重兒童對音樂的獨(dú)特感受，使兒童能在積極的狀態(tài)中體驗(yàn)音樂，發(fā)揮其獨(dú)特性和主觀能動性。如在大班進(jìn)行的“了不起的中國人”的主題活動中，我就在小舞臺中先提供了幾件民族的服裝，那美麗的服裝一下子吸引了孩子們。隨著主題的進(jìn)行，孩子們對于56個民族有了極大的好奇。特別幾個常見的民族：朝鮮族、蒙古族、維吾爾族等。幼兒利用各種材料進(jìn)行的服裝、道具。在小舞臺中，我又提供了各民族的音樂，在幫助幼兒理解各民族的特點(diǎn)后，我又提供了孩子們一同來分析一些民族舞蹈的動作不同，比如傣族的孔雀舞和藏族的北京的金山上的動作，一個是優(yōu)美的孔雀在戲水，一個是甩著長袖在舞蹈，剛強(qiáng)有力，孩子們在了解了民族舞蹈的特點(diǎn)后，開始進(jìn)行自編自導(dǎo)自演了，雖然他們的動作是笨拙的，但那份熱情是勢不可擋的，他們穿著自制的服裝，拿著自制的道具，表演的津津有味，整個小舞臺活動孩子們都是一個個的小主人。幼兒創(chuàng)造性音樂活動的真正目的是強(qiáng)調(diào)在活動過程中獲得心智的滿足，在挖掘音樂潛能中讓幼兒釋放能量，發(fā)展能力。因此在教學(xué)中，我遵循“過程”不重“結(jié)果”的觀念，營造自由創(chuàng)造的氛圍，注重幼兒的自我表達(dá)和表現(xiàn)。
二、提供和諧的.環(huán)境，從規(guī)定劃一――寬松自主。
樹立了兒童主體性的意識和觀念，關(guān)鍵既要為他們提供一個能促使更好發(fā)揮的環(huán)境。在小舞臺的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中我從劃一的環(huán)境到自主的環(huán)境。為了讓孩子們有更多自主性活動和交往的空間，我并沒有規(guī)定小舞臺活動的固定時間，幼兒可以在集體教學(xué)活動以外的時間隨時隨地的進(jìn)行小舞臺活動。小舞臺活動的形式也是多種多樣的，可以是全班集體性的、可以是小組的、更可以是幾個或一個孩子自己來進(jìn)行。小舞臺活動的內(nèi)容是幼兒自選的可以是在集體活動中學(xué)到的，可以是自己創(chuàng)編的，可以是跟著別的孩子學(xué)的，可以是在電視中、社會中、家長中學(xué)到的。活動材料有的是教師和幼兒一同做的，有的是幼兒之間合作的，有的是幼兒與家長一起做?；顒訄龅厥窃谟螒虻牟粩喔轮兄饾u形成的，所以幼兒對每一種材料及活動的地點(diǎn)都十分熟悉，幼兒越來越像小主人了。有時我也會把一些帶有新的知識點(diǎn)的材料逐漸投放，并不斷通過各種渠道引起幼兒注意，讓孩子在和材料的操作、探究、互動中達(dá)到發(fā)展的目的。比如說，在“服裝設(shè)計師”提供的服裝式樣及各色包裝紙；在“小劇場”提供磁帶、各種道具?？梢哉f所有的活動產(chǎn)生和延續(xù)都是小朋友和來勢共同參與的一個過程。由于他們自愿自主的活動，所以活動中幼兒井然有序、活而不亂；由于考慮了幼兒的個人需要，環(huán)境之間互不干擾，幼兒的個性得到了發(fā)展，所以幼兒活動的專注和投入程度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等都有了一定的提高。我們也得到一個啟示：空間是有限的創(chuàng)意是無限的；教室是固定的，內(nèi)容是流動的；兩個人的力量是單一的，但“眾人拾柴火焰高”?，F(xiàn)在我們的小舞臺中不單單提供許多適合幼兒活動的成品道具，還提供了許多半成品的材料，讓幼兒能有的放矢的進(jìn)行活動，幼兒可以在小舞臺中無拘無束的大膽的進(jìn)行表現(xiàn)與表達(dá)。
幼兒園音樂教學(xué)的目的是挖掘和發(fā)展人自身潛在的音樂素質(zhì)和能力，負(fù)有培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣、愛好，萌發(fā)幼兒初步感覺美，表現(xiàn)美的重要使命。在內(nèi)容多樣的小舞臺中，在唱一唱、跳一跳、玩一玩的過程中，讓幼兒去體驗(yàn)音樂，去感知音樂，才能獲得相應(yīng)的音樂知識和技能，使他們有參與音樂實(shí)踐活動的本領(lǐng)，能唱、能跳、能欣賞、會創(chuàng)造，才能在音樂藝術(shù)活動中表現(xiàn)音樂，接受美的熏陶，萌發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣。
．4。
時鐘設(shè)計研究論文篇九
隨著城市化進(jìn)程的加快，城市規(guī)模迅速擴(kuò)大，城市人口與日俱增，與人們息息相關(guān)的城市生態(tài)環(huán)境問題越來越受到重視。近年來，各地政府紛紛投資建造綠地，見縫插綠，以提高城市綠化水平。但是，城市(尤其是老城區(qū))可供綠化的用地緊之又緊，而可增加城市綠量的垂直綠化卻又不被人們重視。國內(nèi)外都有很好的垂直綠化的先例。本地就有很好的例子：如交通局、機(jī)關(guān)幼兒園的墻面攀援植物，勞動局辦公樓的陽臺綠化，計量局的樓頂綠化。
為了更好地綠化、美化城市環(huán)境，提高城市綠量，軟化城市建筑的硬質(zhì)景觀，充分發(fā)揮綠化在城市中的生態(tài)作用，應(yīng)大力提倡垂直綠化。
1.1攀援綠化。
應(yīng)用爬山虎、地錦、絡(luò)石、薜荔、凌宵等具有吸盤或氣根的藤本植物，沿墻面、石壁、籬笆攀爬。這些植物不需要任何支架和牽引材料，栽培管理簡單，其綠化高度可達(dá)五、六層樓房以上。
應(yīng)用葡萄、紫藤、金銀花等具有纏繞性能和蔓性月季、木香等長蔓性藤本，在略加牽引扶持下，攀爬在園林花架、簡易棚架及與墻面保持一定距離的垂直支架上，點(diǎn)綴裝飾小游園和庭院等。
用蔦蘿、牽牛、絲瓜、扁豆、觀賞瓜、葫蘆等草本的蔓生植物，在鐵絲、繩索、枝條的牽引下，綠化墻面或攀援簡易棚架等。這種方式不僅簡單易行，而且藤本植物生長迅速，容易見效，有些植物的果實(shí)既可觀賞又可食用。并可根據(jù)喜好每年更換綠化材料。
1.2陽臺綠化。
城市越來越多的高層建筑拔地而起，其陽臺和窗臺是樓層的半室外空間，是人們在樓層室內(nèi)與外界自然接觸的媒介，是室內(nèi)外的節(jié)點(diǎn)。在陽臺、窗臺上種植藤本、花卉和擺設(shè)盆景，不僅使高層建筑的立面有著綠色的點(diǎn)綴，而且象綠色垂簾和花瓶一樣裝飾了門窗，使優(yōu)美和諧的大自然滲入室內(nèi)，增添了生活環(huán)境的.生氣和美感。
陽臺綠化不同于地面，由于其特殊位置界定，形式上有凸、凹、半凸半凹三種，日照及通風(fēng)情況各不相同，具有種植營養(yǎng)面積小、空氣流通強(qiáng)、墻面輻射大、水份蒸發(fā)快等特點(diǎn)，給管理帶來了很大的不便。因此，需要做種植箱和盆景架等。陽臺綠化的方式也是多種多樣的，如可以將綠色藤本植物引向上方陽臺、窗臺構(gòu)成綠幕;可以向下垂掛形成綠色垂簾，也可附著于墻面形成綠壁。應(yīng)用的植物;可以是一、二年生草本植物，如牽牛、蔦蘿、豌豆等，也可用多年生植物，如金銀花、蔓薔薇、吊金錢、葡萄等;花木、盆景更是品種繁多。但無論是陽臺還是窗臺的綠化，都要選擇葉片茂盛、花美鮮艷無毒且病蟲害少的植物，使得花卉與窗戶的顏色、質(zhì)感形成對比，相互襯托，相得益彰。
1.3屋頂花園。
觀景、交往、休憩。植物配置做到疏密有致，色彩、季相富于變化，使人賞心悅目，留連忘返。
屋頂花園的建設(shè)不同于其它兩類垂直綠化形式，在建筑設(shè)計和結(jié)構(gòu)上有一定的技術(shù)要求，在建設(shè)過程中必須注意以下事項(xiàng)：
1.3.1在建筑設(shè)計和結(jié)構(gòu)上，必須將屋頂綠化的總體重量計入，得出屋架承重。
1.3.2防水滲透措施需周密設(shè)計，一般植床底應(yīng)鋪一層直徑2-3cm，的陶?；蚴[、焦碴等，陶粒上鋪玻璃纖維層，以便通氣和滲水。
1.3.3屋頂花園綠化種植床內(nèi)的土壤必須人工調(diào)配，并適當(dāng)配有機(jī)肥料。配置好的土壤透氣、透水、肥力效果好，有利于植物生長。
1.3.4屋頂綠化樹種，包括一些喬木樹種的矮化種，要選用苗圃培育的樹干矮小、樹冠較大、水平根系分布廣的喬木、花灌木等淺根植物。草皮應(yīng)選用適應(yīng)性強(qiáng)、管理方便的草種。
1.3.5堆石、桌椅、花壇、亭、廊、花架、雕塑、小品等，宜選用輕質(zhì)材料制作，尺度不宜太大，親切可人為佳。
垂直綠化，對提高綠化覆蓋率，綜合利用城市空間，綠化美化環(huán)境，具有不可估量的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。垂直綠化占地少，充分利用了空間，大大提高了城市綠量、覆蓋率，增強(qiáng)了綠化的立體效果。通過美化光禿的墻面、土坡等，改善了環(huán)境質(zhì)量。由于蔓性攀援植物隨著物體外型變化而變化，從而軟化了建筑生硬輪廓并與城市綠化融為一體，會創(chuàng)造出多種生動的裝飾效果。通過植物葉面的蒸騰作用和庇蔭效果，可緩和陽光對建筑的直射，使夏季墻面溫度大大降低。有關(guān)資料表明，受陽光西曬時，綠化覆蓋的墻面比無覆蓋墻面的溫度低，13～15度。冬季落葉后，既不影響墻面得到太陽的輻射熱，其附著在墻面上的枝莖又成了一層保溫層，起到了調(diào)節(jié)室內(nèi)氣溫的作用。垂直綠化還可以減低墻面對噪音的反射，并在一定程度上吸附煙塵。創(chuàng)造舒適優(yōu)美的綠化環(huán)境則是改善人居環(huán)境的關(guān)鍵，也是實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的一個重要方面。因此，我們應(yīng)當(dāng)從每個城市的客觀實(shí)際出發(fā)，積極提倡垂直綠化，努力做好垂直綠化工作。
時鐘設(shè)計研究論文篇十
1、園林城市建設(shè)的研究在我國迅速發(fā)展的同時，環(huán)境的破壞也相當(dāng)嚴(yán)重，經(jīng)由建設(shè)部組織開展園林城市評選活動之后，就制定了相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。，國家建設(shè)部正式頒布了園林城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施方案，對過去的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了修改。園林城市建設(shè)不僅能提高城市的美化度，還大大提高了城市的環(huán)境質(zhì)量。城市園林綠化第一個任務(wù)就是改善人們生活的環(huán)境，提高環(huán)境質(zhì)量?，F(xiàn)在是科技化、工業(yè)化社會，雖說大大提高了人類社會文明發(fā)展，但是，在工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，將大量的有害氣體排入人們賴以生存的環(huán)境中，嚴(yán)重污染了空氣質(zhì)量，使人們生存的環(huán)境越來越惡劣。綠色植物能夠吸收有害氣體，凈化空氣，調(diào)節(jié)城市溫度，減少城市噪音，全面性改善人們的生活環(huán)境，給人們一種清新、自然、舒適的感覺。同時，綠色植物還能給人們的視覺上帶來美觀效果，凈化人們的心靈?，F(xiàn)代化城市的建設(shè)，非常注重園林城市的建設(shè)，絕不會出現(xiàn)那種綠化環(huán)境差的情況。只有將城市的園林綠化合理、科學(xué)的建設(shè)起來，配齊全部的設(shè)備，有著精美的建筑物，城市管理系統(tǒng)高效、有秩序的運(yùn)行，綠色植物隨處可見，四季如春，景色優(yōu)美、生態(tài)環(huán)境和諧，才能夠?qū)⒄麄€城市的面貌反應(yīng)出來。這樣的城市才能夠吸引更多的人才，人們才能夠全身心的投入到工作和生活中去?，F(xiàn)在的城市是現(xiàn)代園林建設(shè)與社會發(fā)展相結(jié)合的綜合體，他們兩者之間相互影響、相互促進(jìn)。城市園林的建筑形式與內(nèi)涵主要是由社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化決定的，相對的，園林建設(shè)也成為社會經(jīng)濟(jì)活動的重要組成部分，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動文化建設(shè)，將精神文明和物質(zhì)文明大幅度提高。在我國許多的城市將已經(jīng)將園林綠化作為改變城市環(huán)境的`重要手段，成為改變城市面貌的重要工具，并且通過具體的實(shí)施，已經(jīng)取得顯著的效果?？梢哉f經(jīng)濟(jì)文化為園林建設(shè)的發(fā)展提供了良好的平臺，園林建設(shè)在一定程度上推動了經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，使其更加繁榮。
2、垂直綠化的研究垂直綠化簡單點(diǎn)說就是立體綠化，就是將城市中不同的、可綠化的地方，選用具有美觀效果、綠化效果、合適的觀賞植物，對那些空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行綠化。在種植綠化植物的時候，可以從有土栽培和無土栽培中選擇合適的方式進(jìn)行栽培。垂直綠化在城市建設(shè)中不僅可以達(dá)到綠化和美化的效果，還可以在一定程度上擴(kuò)展綠化空間，達(dá)成綠化造型，增加城市綠化和和城市藝術(shù)效果。使人們的視野更加清新，達(dá)到賞心悅目的效果，使人們生活的環(huán)境更加的生動、愜意。垂直綠化可以在有限的空間里，充分利用空間，達(dá)到最大程度上的綠化效果，減少城市噪音，降低熱輻射，恒定建筑物的溫度。
現(xiàn)在的垂直綠化，不僅具有綠化效果，還有極度可觀的欣賞價值，像那些拱門、吊蘭、藤廊等形式的綠化，能夠大大增加園林的立體效果，充分利用有限的空間進(jìn)行設(shè)計，增加園林的立體感，給人們一種充滿生動、妙趣的想象，增加人們工作之余憩息活動的趣味空間，讓人們的身心更加健康。城市垂直綠化建設(shè)中，有五種綠化植物被建設(shè)工人廣泛的運(yùn)用到建設(shè)中，主要的五中類型為：
（1）纏繞類綠化植物，例如紫藤、蔓生性月季、金銀花、鐵線蓮等；
（2）卷須類綠化植物，如葡萄、炮仗藤等；
（3）吸附類綠化植物，如常春藤、爬山虎等；
（4）蔓生類綠化植物，如野薔薇、懸鉤子等；
（5）復(fù)式攀援類綠化植物，如地鈴。在實(shí)踐中進(jìn)行垂直綠化的藤本植物主要有：棚架綠化、立交橋綠化、柱體綠化、坡面綠化、陽臺綠化、屋頂綠化、墻面綠化等。不同的綠化植物有著不同的特點(diǎn)，在實(shí)際的綠化應(yīng)用中要根據(jù)不同的垂直綠化場所選用相對的植物進(jìn)行綠化，使綠化效果發(fā)揮發(fā)到最大程度。
例如，（1）在利用纏繞類的植物進(jìn)行綠化時，可以在籬笆、藤廊、棚架等裝點(diǎn)上使用，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際的場所、環(huán)境因素進(jìn)行設(shè)計和應(yīng)用，在增加城市綠化空間立體感的同時，增加植物的觀賞性，讓人們看到植物的第一眼感覺就是享受。在設(shè)計這類植物的時候，需要一些花草、樹木進(jìn)行合理的搭配，做到多而不亂、疏密合適、錯落優(yōu)雅的效果。
（2）在利用吸附類植物進(jìn)行綠化時，需要考慮植物本身的因素（植物的氣生根、吸盤等）進(jìn)行設(shè)計。這些植物不需要牽引的材料和支架，因?yàn)槠湔嫉孛娣e小，能夠節(jié)省大量的環(huán)境空間，在培養(yǎng)、管理上面非常的簡單，可以直接用于墻面的垂直綠化，或者可以直接對立交橋進(jìn)行綠化。從墻體綠化上看，這是每個城市都具有的，也是最基礎(chǔ)、最多的可綠化空間。墻體本身就是一種外觀優(yōu)美的建筑物，但是它是一種由硬質(zhì)材料建設(shè)而成的，缺少綠色氣息和生動性。如果在墻體上覆蓋一層綠色植物，就可以將這種硬質(zhì)材料組成的墻面線條打破，增加建筑物外觀的柔潤性，既增加了綠色，又給人們一種生機(jī)勃勃的生動性。在炎熱的夏日，還能夠減少烈日帶來的輻射，降低建筑物的溫度。那些比較老、比較破舊的建筑物覆蓋上一層綠色植物進(jìn)行綠化，還可以遮陋透新，美化環(huán)境，將所有的建筑物和環(huán)境融為一體，形成和諧的景觀。在進(jìn)行墻體綠化的時候，還要主義植物與建筑的顏色相協(xié)調(diào)，符合當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計風(fēng)格，形成最完美的景觀。在對建筑物進(jìn)行綠化的時候，一定要考慮到植物與門窗之間的距離，在植物生長的過程中，要對植物進(jìn)行修建，保持植物本身的美觀度，并且調(diào)整植物的生長方向，防止植物枝葉過長遮擋門窗。可以把栽植的花奔進(jìn)行鋪貼，依靠在構(gòu)造物的邊緣形成垂直綠化，用于遮擋綠化環(huán)境中的不雅景觀，保證整體綠化空間的美觀。
1、在進(jìn)行垂直綠化時應(yīng)該注意選材和選地上的問題，遵循因地制宜原則，在合適的地方種植合適的植物。根據(jù)園林建設(shè)的具體要求、具體功能、綠化方式等方面的因素，選用合適的植物進(jìn)行栽培，符合整個園林設(shè)計的主體、韻律。
2、在使用不同種類植物綠化同一地景觀或著造型相同的景觀時，要選擇合理的材料進(jìn)行合理的搭配。根據(jù)不同季節(jié)植物呈現(xiàn)不同的顏色的規(guī)律，進(jìn)行合理的搭配，使整個園林的顏色在不同的季節(jié)都不單調(diào)?？梢詫⒛切┰诓煌路蓍_花的植物合理的栽培在園林之中，配上常綠的松柏，使整個園林在不同的時間里都有可欣賞的特點(diǎn)。
四、結(jié)束語。
在今后的發(fā)展當(dāng)中，城市園林建設(shè)將越來越受重視，無論是黨還是國家，都會大力支持園林建設(shè)的發(fā)展。將會在城市垂直綠化上投入大量的人力、物力和財力，支持城市化園林建設(shè)。在垂直綠化的設(shè)計和應(yīng)用上，我們還應(yīng)該加大研究的力度，爭取在有限的空間里，展示無限的綠化空間，讓整個城市都呈現(xiàn)出綠意盎然的景觀。在最大程度上提高人們的生活環(huán)境，給人們營造一個充滿生動、綠意、美觀、和諧的環(huán)境空間。
時鐘設(shè)計研究論文篇十一
摘要：人性化室內(nèi)設(shè)計是近現(xiàn)代房屋建設(shè)和室內(nèi)裝修最為關(guān)鍵的理念，它關(guān)系到了房屋的居住者是否能夠享受房屋建設(shè)及房屋裝修，還有居住者是否能夠在自己的家中自由活動和進(jìn)行心理方面的放松。人性化室內(nèi)設(shè)計是由裝修工程及建設(shè)工程中所有勞動者智慧的表現(xiàn)，是建設(shè)者和裝修者思想的進(jìn)步體現(xiàn)，它表明了裝修人員根據(jù)人民現(xiàn)實(shí)的生活和勞動，進(jìn)行人文方面的思考，將居民在生活和勞作中所遇到的問題答案轉(zhuǎn)化為居民家中室內(nèi)設(shè)計題材，并將問題大部分轉(zhuǎn)化為室內(nèi)設(shè)計能夠解決的方案。如果將室內(nèi)設(shè)計，設(shè)計成為人性化的設(shè)計，與人類的生產(chǎn)生活，勞動與心理，行為習(xí)慣及思維方式緊密結(jié)合，使得人性化的室內(nèi)設(shè)計能夠成為人們舒適，貼心，方便的溫暖之家。人性化的選擇是對人民的尊重與人民精神追求的滿足，所以說人性化的室內(nèi)設(shè)計對于人們的生產(chǎn)生活具有重要的輔助作用。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)房屋室內(nèi)設(shè)計；問題；人性化；內(nèi)容；發(fā)展。
一、傳統(tǒng)房屋室內(nèi)設(shè)計。
在傳統(tǒng)的房屋室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，安全成為了房屋建設(shè)及室內(nèi)設(shè)計的重要理念，而且國家對于房屋室內(nèi)設(shè)計的安全要求也相當(dāng)嚴(yán)格，這就導(dǎo)致一些施工單位及個人只考慮安全問題，將房屋建成銅墻鐵壁，并且室內(nèi)設(shè)計也以安全實(shí)用為主，但是這些房屋并沒有得到人們的無視，反而有更多的人們?nèi)ベ徺I，因?yàn)槿藗兊纳钭非筮€在以安全實(shí)用為主。但是當(dāng)現(xiàn)代化的腳步正在不斷地向前發(fā)展，使得人們的生活理念發(fā)生重大改變，逐步走向文明和諧的小康社會，這也大大使得人們對于居住地的安全，人文理念，人文文明，等等的各項(xiàng)需求，這就導(dǎo)致了建筑及設(shè)計行業(yè)不斷的尋求創(chuàng)新，并且不斷地懂得了人們心里所求所想，所以傳統(tǒng)的房屋室內(nèi)設(shè)計向人性化的室內(nèi)設(shè)計是大勢所趨，人心所向。
二、現(xiàn)代化房屋室內(nèi)設(shè)計的問題。
在現(xiàn)代化的房屋室內(nèi)設(shè)計過程中，有些室內(nèi)裝修需要業(yè)主自己進(jìn)行，如果先排除業(yè)主經(jīng)濟(jì)的影響，那么這種情況的前提下，就屬于業(yè)主自由選擇裝修類型，想怎么裝修就怎么裝修，根據(jù)自己的需求和意愿進(jìn)行。但是有些房屋的室內(nèi)設(shè)計是由房屋建設(shè)者將房子與室內(nèi)設(shè)計一同制造出來，由于一些業(yè)主想要得到某個地塊或者其他原因，使得業(yè)主們紛紛來購買此類定型式房屋。使得這類房屋供不應(yīng)求，然而它的銷售量間接的就從負(fù)面影響著業(yè)主的生活，由于大量的工作量使得工作者的心理感覺到煩躁，生活枯燥。當(dāng)回到家中，加上看見不符合自己生活習(xí)慣的室內(nèi)裝修時，無法減小心中的煩躁，進(jìn)而影響家庭成員之間的不和睦和其他問題的產(chǎn)生，使得房屋室內(nèi)裝修設(shè)計成為了人們緩解壓力的一大障礙。相反，如果自己家中的房屋設(shè)計能夠根據(jù)居住者自己的意愿進(jìn)行設(shè)計，那么當(dāng)自己在某些方面所受到的不如意，在回到家中，這種裝修形式能夠緩解你心中的苦悶，使你得到一種親切感，進(jìn)而使居住者的家庭和睦幸福。
三、人性化設(shè)計的概念。
正如我們所說的人性化設(shè)計就是根據(jù)人們的各種需求進(jìn)行設(shè)計，它是指在裝修工程的工人或建設(shè)工人在設(shè)計制造的過程當(dāng)中，能夠從客觀方面進(jìn)行調(diào)查并且總結(jié)，根據(jù)居住者或者需求者的各種行為和習(xí)慣，人們所要在室內(nèi)所要進(jìn)行活動的內(nèi)容，人體的生理需要和居住者身體結(jié)構(gòu)和身體特點(diǎn)、人的心理狀況、人的思維和想象問題和解決問題的方式等，這就要求裝修人員和建設(shè)人員對居住者和工作者的衣、食、住、行等各種生活方面的活動的綜合分析和解讀。人性化設(shè)計是所有關(guān)于人性化設(shè)計的工作者所必須選擇和所要執(zhí)行的理念，它是在各種工程設(shè)計當(dāng)中對需求者的心理需求和生理需求和精神追求和生活追求的尊重和滿足，它也是對設(shè)計中所要執(zhí)行的人文關(guān)懷的理念，是對人們的生活習(xí)慣和其他方面的理解與表現(xiàn)。人性化的設(shè)計是裝修工人及建筑工人根據(jù)自然科學(xué)和人文藝術(shù)、專業(yè)化的技術(shù)素養(yǎng)與人性化的改變和原始的文化內(nèi)容的完美結(jié)合，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展給設(shè)計領(lǐng)域提供了堅(jiān)實(shí)的骨架和良好的輔助功能，然而人文藝術(shù)和人性的展現(xiàn)使人性化的設(shè)計更加富有美感，使室內(nèi)設(shè)計更加的充滿趣味和活力。人性化的設(shè)計最核心并且最重要的`理念就是“以人為本”的設(shè)計，是我們在今后設(shè)計領(lǐng)域最為主要的技術(shù)要求。
四、人性化的室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容和發(fā)展。
室內(nèi)人性化的設(shè)計是根據(jù)人們在一定地方的工作和生活環(huán)境中所遇到的問題伴隨著展現(xiàn)出來的，因此，這些在生產(chǎn)和生活當(dāng)中所遇到的各種問題必定會對傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生負(fù)面影響，然而室內(nèi)設(shè)計又是人們在居住或工作過程中最為重要的環(huán)境因素，因此室內(nèi)的環(huán)境是人們生活幸福中的一個重要組成部分，然而不同區(qū)域中不同的人也會有不同的需求，所以在室內(nèi)的設(shè)計當(dāng)中還會考慮出現(xiàn)不同區(qū)域人們的不同需求。所以不同地區(qū)的室內(nèi)設(shè)計還會體現(xiàn)出不同特點(diǎn)的風(fēng)格和對人們不同的影響。在不同地區(qū)的設(shè)計和制作過程中，體現(xiàn)出來最為重要的就是發(fā)現(xiàn)和尋找不同的地區(qū)人們的需求和建筑風(fēng)格，經(jīng)過設(shè)計人員和裝修人員針對當(dāng)?shù)厝藗兊牟煌枨螅私猱?dāng)?shù)氐奈幕尘?，對?dāng)?shù)氐氖覂?nèi)設(shè)計更改為符合發(fā)展和人文的主題，使其充滿地區(qū)特色的設(shè)計元素，這種設(shè)計能夠讓人們感受到親近與溫暖的情感，并且這種設(shè)計也會對外來客人產(chǎn)生一種特別的吸引，使其迷上這種設(shè)計，有利于設(shè)計領(lǐng)域的宣傳和發(fā)展。所以這就使室內(nèi)的人性化的設(shè)計又增加了一種意想不到的功能，并且這種設(shè)計也會成為當(dāng)?shù)厥覂?nèi)設(shè)計的一種特別的風(fēng)格?，F(xiàn)代化的人性化室內(nèi)設(shè)計開始逐漸的改變傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計的操作方法，它采用了唯美的視覺或者溫暖的視覺享受，運(yùn)用溫暖貼心的顏色，充滿溫馨的家庭室內(nèi)設(shè)計，并且將室內(nèi)的家具以人們的意愿所擺放。這種設(shè)計利用了在有限的空間內(nèi)，通過融合多種藝術(shù)方法和當(dāng)?shù)氐纳鐣幕€有人們的各種需求來實(shí)現(xiàn)突破傳統(tǒng)房屋室內(nèi)設(shè)計的局限，給人一種美麗，溫暖的室內(nèi)空間感，使得在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展生活的人們擁有一個開心快樂的家庭。
五、結(jié)束語。
人性化的室內(nèi)設(shè)計在當(dāng)今發(fā)展的形式下顯得尤為重要，尤其是處在高速發(fā)展今天的各行各業(yè)的工作者，在白天忙于乏味的工作的背景下，無法釋放自己的心情。不論是男人還是女人，都需要在家中得到釋放，而人性化的室內(nèi)設(shè)計的產(chǎn)生是根據(jù)人們在社會生活當(dāng)中所需要的各種需求，是人們在生理，心理，身體方面的各種解脫，使人們在自己的家中就能得到釋放，還有在一些公共的空間內(nèi)，例如學(xué)校等地方的室內(nèi)設(shè)計，使得大部分的人們能夠從中受益，這種人性化的設(shè)計被廣泛的使用者所熱愛和歡迎。所以從這些方面就證明了采用統(tǒng)一系統(tǒng)的室內(nèi)人性化的設(shè)計，對于所有受益者來說，確實(shí)是一種能夠達(dá)到共贏的室內(nèi)設(shè)計。
作者:張敏單位:睿芙奧藝術(shù)品貿(mào)易(北京)有限公司。
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時鐘設(shè)計研究論文篇十二
2、垂直綠化植物材料的選擇，必須考慮不同習(xí)性的植物對環(huán)境條件的不同需要，選擇淺根、耐貧瘠、耐旱、耐寒的強(qiáng)陽性或強(qiáng)陰性的藤本、攀緣和垂吊植物。
3、根據(jù)不同種類攀緣植物本身特有的習(xí)性，選擇與創(chuàng)造滿足其生長的條件。
4、應(yīng)根據(jù)種植地的朝向選擇攀緣植物。如東南向的墻面或構(gòu)筑物前應(yīng)選擇喜光的攀緣植物；北向應(yīng)選擇植耐蔭或半耐蔭的攀緣植物；西向應(yīng)選擇喜光、耐旱的攀緣植物。
5、根據(jù)所處地段及墻面材質(zhì)，可選擇爬墻虎、凌霄、攀援月季等垂直綠化苗木，沿墻的垂直綠化要砌筑種植池，更換種植土。墻邊、橋體、橋柱等可選用塑料網(wǎng)等材料鋪設(shè)輔助網(wǎng)，以利植物攀援。
6、根據(jù)其觀賞效果和功能要求進(jìn)行設(shè)計，所選植物應(yīng)注意與攀附建筑物的色彩、風(fēng)韻、高低相配合，如紅磚墻面不宜選用秋葉變紅的攀緣植物，而灰色、白色墻面，則可選用秋葉紅艷的攀緣植物。
7、應(yīng)盡量采用地栽形式。容器（種植槽或盆）栽植時，應(yīng)選擇高度60cm、寬度50cm為宜，容器底部應(yīng)有排水孔，種植土要求輕型、保水、富含養(yǎng)分。
時鐘設(shè)計研究論文篇十三
生態(tài)園林景觀是由植物構(gòu)建起來的，良好的植物配置不僅可以美化周邊環(huán)境，為人們制造新鮮空氣，提供綠蔭，還能夠降低噪音，防止水土流失。在建設(shè)生態(tài)生態(tài)園林景觀時，合理地進(jìn)行植物配置，可以提升生態(tài)園林景觀的整體性，但是，現(xiàn)在仍然存在著很多植物配置的問題。
1植物配置需要體現(xiàn)藝術(shù)性，遵循美學(xué)原理。
每個人的審美是不一樣的，為了滿足人的審美需求，在進(jìn)行植物配置時必須體現(xiàn)出它的藝術(shù)審美價值，這就是植物配置要遵循多樣統(tǒng)一、協(xié)調(diào)對比的藝術(shù)原則，也就是植物配置的藝術(shù)性。在植物配置時需要做到布局合理、疏密有致，利用各種園林建筑，如橋、山石、小品等，讓植物在色彩、形態(tài)、明暗等各方面有著多樣化的對比，相互烘托出協(xié)調(diào)的藝術(shù)表現(xiàn)。在表現(xiàn)藝術(shù)性時還需要注意植物自身的文化與環(huán)境的融合，如熟知的“歲寒三友”———松、竹、梅，經(jīng)常會被運(yùn)用到一些文人雅士的私家園林中。為了體現(xiàn)生態(tài)園林景觀的藝術(shù)性，在進(jìn)行植物配置時要遵循美學(xué)原理，美學(xué)原理分為兩大類：色彩美原理和形式美原理。生態(tài)園林景觀要先通過色彩美來引起人的注意，然后再展現(xiàn)出形體、香味和聽覺。生態(tài)園林景觀中的色彩一般以綠色為主，用其它色彩的花、葉、果實(shí)進(jìn)行搭配。色彩具有情緒效應(yīng)，每種色彩的搭配使用在人的心中會產(chǎn)生不一樣的情感。在進(jìn)行植物配置時，巧妙運(yùn)用色彩的情緒效應(yīng)能夠更好地體現(xiàn)生態(tài)園林景觀的藝術(shù)性。一些比較鮮艷的顏色，例如紅、橙、黃能夠給人一種膨脹、擴(kuò)展的感覺，具有較高的誘目性，更容易引起人的注意。把紅和綠放在一起時雖然非常搶眼，但是不能辨明，使得色彩的明視性較低。另外，色彩的輕重體現(xiàn)在色彩的明亮和暗深，明亮的色彩讓人覺得輕松，暗深的色彩讓人感覺沉重。色彩更有華麗與樸素之分，色度高和明度高的色彩會有華麗感，而色度、明度低的色彩會讓人覺得樸素，通常情況下暖色華麗，冷色則更樸素。根據(jù)色彩美的原理，在植物配置時，要進(jìn)行色相的調(diào)和，比如，單一色相、近色相、中差色相以及對比色相，在色彩搭配時要先決定主體的色彩，其余的色彩則被用來襯托主體色，千萬不能喧賓奪主。在建設(shè)生態(tài)園林景觀時，遵循造景藝術(shù)的基本規(guī)律，對比調(diào)和、穩(wěn)定均勻、比例尺度、節(jié)奏韻律以及變化統(tǒng)一。在植物配置的過程中，需要對植物進(jìn)行各種對比，如體量、方向、色彩、虛實(shí)、空間和質(zhì)地，通過植物間的差異和變化產(chǎn)生對比的效果，能讓人感受到興奮、熱烈和奔放。倘若在進(jìn)行植物配置時，找出它們的相似之處或是一致的地方，能夠體現(xiàn)出調(diào)和的原則，將這樣的植物配置在一起可以產(chǎn)生協(xié)調(diào)感。在設(shè)計生態(tài)園林景觀時，要將植物按照均衡原則來進(jìn)行配置，讓生態(tài)園林景觀變得穩(wěn)定，這樣能夠達(dá)到整體的均衡美感。植物的高低起伏可以創(chuàng)造出不同的觀賞角度，可以做到處處有景，能夠豐富空間層次，讓景觀變得絢麗多姿。植物存在著差異和變化，運(yùn)用這種特點(diǎn)可以表現(xiàn)出多樣性，但是在配置植物時還要保持它們的相似性，讓人感覺統(tǒng)一簡潔。
2關(guān)于實(shí)用性。
實(shí)用性就是在進(jìn)行生態(tài)園林景觀的建設(shè)時，需要遵循以人為本的原則，它需要與綠地功能要求相適應(yīng)，體現(xiàn)人與自然和諧相處。為了實(shí)現(xiàn)綠地的多種功能服務(wù)，在植物配置時必須精心地選擇、設(shè)計和營造，在體現(xiàn)出植物的多樣性時，必須服從以及適應(yīng)綠地的功能要求。在生態(tài)園林景觀中想要實(shí)現(xiàn)植物多樣性的最佳方法就是進(jìn)行多種植物復(fù)層結(jié)構(gòu)的群落式種植。但是，如果植物群落將綠地全部占據(jù)的話，生態(tài)園林景觀就會因?yàn)槿狈臻g的變化變得太過單調(diào)，綠地的其它功能，如文化娛樂、大型集體活動等將很難實(shí)現(xiàn)。所以，應(yīng)當(dāng)以發(fā)揮出綠地的功能效益為主，進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計，合理布局綠化種植。中國傳統(tǒng)文化以及一些其它的園林藝術(shù)一直強(qiáng)調(diào)著重要的觀念，就是不能滿足于純粹的自然環(huán)境或者人工建造物，而要創(chuàng)造兩者相結(jié)合的.藝術(shù)形象。植物配置時需要處理人與自然的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)尊重自然，發(fā)揮人的主觀能動性，必須考慮到人與自然的接觸和交流，在布局時盡量自然、不規(guī)則。許多人喜歡在草坪上進(jìn)行活動和休息，所以，在植物配置時，要選擇抗性強(qiáng)的草種，考慮到人們可以方便進(jìn)入草坪、融入自然，不能用綠籬將草坪和道路分隔開來。如今的植物配置在這方面還存在許多的問題，如缺少草地，一片區(qū)域內(nèi)大面積并密集地栽植地被，讓人們?nèi)鄙儆瓮婧托菹⒌膱龅兀挥械娜讼矚g玩水，但是因?yàn)樗爸車芗毓嗄緟捕艿较拗疲辉趶V場、游玩休息等人流集中的地方，不適宜種夾竹桃以及一些帶刺的植物，可以適當(dāng)種植一些觀果植物、藥用植物，增加趣味性，在木架上種植一些攀援類植物達(dá)到遮蔭的效果。實(shí)用性除了包括以人為本的原則，還包括了經(jīng)濟(jì)性原則。壽命較長、生長速度中等、耐粗放、耐修剪的植物，可以幫助減少資金以及管理的費(fèi)用。在進(jìn)行植物配置時，堅(jiān)持節(jié)約和可持續(xù)發(fā)展的原則，植物種植的密度恰當(dāng)合理。在種植建筑邊沿的植物叢落時，需要了解植物經(jīng)過幾年后的生長是否會遮擋視線和光線；會不會因?yàn)檫^密導(dǎo)致通風(fēng)受到阻礙。在種植時更要留出足夠的空間讓植物生長，植物的株間距要適當(dāng)，盡量多用中等規(guī)格的全冠苗木，少用只有樹干沒有冠幅的大規(guī)格苗木。
時鐘設(shè)計研究論文篇十四
室內(nèi)裝飾色彩匹配是非常重要的，要注意，如何合理利用顏色來創(chuàng)造美好的生活空間，從自己喜歡的顏色、顏色的個體心理特性以及自己的空間的心理需求確定。由于不同的顏色會刺激人的大腦，使人產(chǎn)生冷、熱；深、淺；黑暗與光明的感覺。當(dāng)然人也會有一個安靜、興奮、緊張、輕松的情緒效應(yīng)。普遍較小結(jié)構(gòu)住宅以單色為宜，采用鮮艷的顏色，如黃色、奶黃色，以增加住宅的簡潔，大方，莊重典雅。在一般情況下，每個顏色和風(fēng)格的生活空間，有自己的原則。“陽光”的黃色調(diào)會給人的心靈帶來溫暖，如果整體采用了活潑的色彩，粉紅色與白色的玫瑰，與同色的組合沙發(fā)、窗簾、靠墊委婉熱情的冷灰常給人一種粗糙，生硬的印象。然而，在寬敞明亮的空間，大膽采用了淺灰色的，是為了讓白色的床上用品和窗口邊緣更安靜和優(yōu)雅。還穿插討他們喜歡鮮艷的色彩，藍(lán)色可以平靜情緒，是非常明智的選擇。
1.色彩通過視覺的心理作用，往往會影響人們的心理和行為周圍的人的情感。本身的顏色也不是絕對的美或不美，但顏色匹配的內(nèi)部空間是非常重要的。在設(shè)計中科學(xué)性的去用色，對居住者將會促進(jìn)他們的工作，有利于他們的健康。其中設(shè)計者正確的處理色彩，對于設(shè)計不僅能滿足功能要求而且能起到美化的效果。
2.空間要素。合理化的空間，給人一種美的感受是設(shè)計的基本任務(wù)。設(shè)計必須勇于探索并且不要拘泥于過去形成的空間形象。
3.照明要求。人類經(jīng)常被大自然的美麗所吸引。通常人們用一種方法，就是直接讓陽光引入室，也是一種裝飾效果，以此來消除人們對于黑暗的恐懼感和封閉空間的孤獨(dú)感。而這些燈光中，尤其是柔和的頂光以及閃射的光線會使得內(nèi)部空間更親密而自然。形成了光影之間的室內(nèi)外轉(zhuǎn)換并給出了一個不同的感覺。
4.裝飾元素。這是設(shè)計中不能缺少的建筑構(gòu)件，如柱、墻等的整個內(nèi)部空間，而想要構(gòu)成一個舒心的室內(nèi)環(huán)境就要讓裝飾功能結(jié)合從。然而在設(shè)計中想要改變的光影效果和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，就必須做設(shè)計的時候充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特性，而且還要涉及到該地區(qū)的歷史以及文化特點(diǎn)，這樣可以得以更好的`體現(xiàn)。
5.家具元素。室內(nèi)家具、墻飾、吊頂?shù)龋@些都是生活的必需品，往往會因?yàn)槠湫螤钐卣骼硐氲钠鸬窖b飾的作用，兼具實(shí)用性與裝飾作用。其中需求形式和功能之間的相互和諧統(tǒng)一變化，使室內(nèi)空間相得益彰，品味十足。
6.綠色元素。采用“綠色”設(shè)計的元素慢慢成為了人們改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段之一。室內(nèi)種植在植物使用“綠色”以及裝飾作用溝通了室內(nèi)和室外的環(huán)境，擴(kuò)大室內(nèi)空間感，提升空間以及美化空間起到了重要的效果。
總之，室內(nèi)設(shè)計是一門非常貼近人們的生活，它涉及到社會心理學(xué)、人體工程學(xué)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)等學(xué)科，也是未來會不斷發(fā)展進(jìn)步的學(xué)科。室內(nèi)設(shè)計中還有很多的經(jīng)驗(yàn)需要大家去探索以及研究。本文著重介紹室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計元素以及基本的設(shè)計原則。對于物質(zhì)文明和精神文明飛速進(jìn)步的時代，人們有越來越高的要求，在這樣一個高標(biāo)準(zhǔn)的生活和工作環(huán)境，室內(nèi)設(shè)計在生活的舒適性、安全性的基礎(chǔ)上，以滿足人們的生活服務(wù)。這是本人對室內(nèi)設(shè)計一點(diǎn)淺薄的看法，希望能與設(shè)計同行進(jìn)行一定的探討，如有不對的地方，真誠的改正。
時鐘設(shè)計研究論文篇十五
在生態(tài)園林中，灌木具有生長速度比較快的特點(diǎn)，其枝干分支比較多，而且枝葉繁大，能夠使植物呈現(xiàn)出豐富的層次。灌木生長后，其顏色比較艷麗，而且在灌木上能夠生長出顏色各異的果實(shí)，如果能夠進(jìn)行合理的設(shè)計，就可以使生態(tài)園林展現(xiàn)出層次化的美感。一般喬木是比較高大的，在喬木周圍設(shè)計灌木，能夠起到相得益彰的效果，使生態(tài)園林中的植物層次感更加明顯。在比較空曠的場地，種植大量的灌木，能夠使空曠的空間具有整體性的美感。
在生態(tài)園林中，在對花卉進(jìn)行設(shè)計時，要結(jié)合各類花卉的顏色，從而使生態(tài)園林呈現(xiàn)出各種色彩，煥發(fā)出生機(jī)。在一些比較規(guī)則的生態(tài)園林中，可以設(shè)計花臺和花壇等，這樣能夠?qū)⑺衅贩N的花卉集中起來展示給游客，花壇中各類顏色的花卉聚集在一起，能夠帶給游客強(qiáng)烈的視覺沖擊。在自然景觀比較多的生態(tài)園林中，可以結(jié)合花卉和稀疏的叢植一起種植，這樣能夠展現(xiàn)出花卉的層次感，通過綠色植物的襯托，能夠使花卉的美感突顯出來。各種顏色的花卉能夠相得益彰，可以將顏色差別比較大的花卉種植在一起，更加能夠突出主體。
在生態(tài)園林中，種植攀援植物，這類植物枝葉茂盛，而且生長速度非常快，所以，在生態(tài)園林的亭臺樓閣周圍都可以種植攀援植物，既能夠起到觀賞的作用，又可以起到遮蔭的效果。可以在生態(tài)園林的小亭子周圍種植薔薇和爬山虎等攀援植物，這樣能夠遮擋強(qiáng)烈的陽光，而且能夠起到良好的審美效果，薔薇和爬山虎能夠給游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊。
4結(jié)語。
如今，社會發(fā)展的速度越來越快，改善生態(tài)環(huán)境更是發(fā)展社會必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，改善生態(tài)環(huán)境的重點(diǎn)就是建設(shè)生態(tài)園林景觀，環(huán)環(huán)相扣，這也就意味著植物配置的重要性。為了建設(shè)更好的生態(tài)園林景觀，在進(jìn)行植物配置時，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出它的藝術(shù)性以及實(shí)用性，遵循美學(xué)原理，遵循以人為本和經(jīng)濟(jì)性的原則。無論是藝術(shù)性還是實(shí)用性，對于生態(tài)園林景觀都非常重要，必須經(jīng)過透徹的理解，才能用適當(dāng)合理的方法將它們完全體現(xiàn)出來。
時鐘設(shè)計研究論文篇十六
1.利用自然光線的美感。
自然光是室內(nèi)設(shè)計的重要元素。首先，自然光變化豐富，而且在室內(nèi)設(shè)計中更能起到對空間的裝飾作用；其次，在室內(nèi)設(shè)計中采用自然采光是最符合綠色環(huán)保的設(shè)計理念；自然光可以營造出安靜的室內(nèi)環(huán)境，減少人造光對人體健康的損傷，因此，自然光對于當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的影響是巨大的，對于自然光的運(yùn)用可以影響到整個空間的品質(zhì)，對于自然光的處理可以給人們帶來不同的視覺感受和心理感受。在室內(nèi)空間設(shè)計中，要巧妙利用自然光照，充分表現(xiàn)出自然光的個性與情感，營造一個溫暖舒適、健康照明的室內(nèi)環(huán)境。
2.體現(xiàn)自然元素的原始美。
在室內(nèi)設(shè)計中要盡量體現(xiàn)出所選自然元素的原始美，具體表現(xiàn)為盡量保留元素的自然，包括顏色、紋理、形態(tài)等，這些都成為營造室內(nèi)空間氛圍自然美的最主要手段。自然元素的種類繁多，材質(zhì)各異，紋理也不盡相同，不同的.色彩和質(zhì)感會使人們產(chǎn)生不同的審美感受。因此，在室內(nèi)設(shè)計中自然元素的原始特性成為設(shè)計師們最為關(guān)注的問題。在設(shè)計創(chuàng)作中，設(shè)計師要對自然元素的各種屬性都要有全面細(xì)致的了解，力求在設(shè)計過程中充分發(fā)揮自然元素獨(dú)特的裝飾美感，利用自然元素營造出一種自然清新、純樸美好的室內(nèi)空間效果。例如，可以將天然木材直接運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計中，由于樹木的種類繁多，木材的品種、紋路、光澤和質(zhì)感也不盡相同，因此在室內(nèi)設(shè)計中會給人帶來風(fēng)格迥異、豐富多彩的視覺感受。根據(jù)相關(guān)資料顯示，自然原木的家具其色澤和香味可以有效地舒緩人們緊張的情緒，從而使人們精神愉悅，身心放松。這種自然材質(zhì)家具擁有舒適柔和的外觀，簡潔明了的線條和自然協(xié)調(diào)的構(gòu)架，將大自然的純樸與寧靜滲入到人們的現(xiàn)代生活中，使人們仿佛置身于大自然，感受到那份來自大自然的寧靜與清爽。
3.巧妙利用綠色植物。
綠色植物是室內(nèi)設(shè)計中最常用到的自然元素，包括植物花卉盆景等，這些綠色植物的加入有利于提升室內(nèi)環(huán)境自然氣息，在當(dāng)代在室內(nèi)進(jìn)行栽種以及移植綠色植物已成為一種家居潮流。另一方面將植物引入室內(nèi)，有利于改善人們生存環(huán)境的空氣質(zhì)量，由于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展對環(huán)境的破壞，大量的車輛尾氣及工廠煙塵，使得城市的空氣質(zhì)量越來越差，因此巧妙利用綠色植物這一自然元素來進(jìn)行室內(nèi)空間的綠化設(shè)計，在家居中打造“自然空間”，從而為人們提供一個更加健康舒適高質(zhì)量的室內(nèi)空間環(huán)境，這也是改善人們居住環(huán)境質(zhì)量的最為有效的方法。由此可見綠色植物在室內(nèi)設(shè)計中起到美化和改善環(huán)境中的重要作用。其次在綠色植物的布局上不但要兼顧美觀與健康，還要對綠色植物的品種進(jìn)行選擇，同時在擺放上要做到主次分明，整體層次要醒目且能吸引人們的注意力。由于植物的形態(tài)、造型和色彩各異，不同的植物表現(xiàn)出的性格、情調(diào)和氣氛各不相同，因此要根據(jù)不同的空間特點(diǎn)來搭配相應(yīng)的植物。
二、總結(jié)。
將自然元素運(yùn)用到室內(nèi)空間設(shè)計，符合現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展潮流與趨勢。一個自然清新、健康舒適的室內(nèi)環(huán)境，不僅可以滿足人們對居住空間的功能需求，同時還可以使人們從中得到精神的愉悅和心靈的慰藉，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。目前，自然風(fēng)尚的室內(nèi)設(shè)計還不夠成熟和完善，在設(shè)計的過程中需要綜合考慮從整體到局部的全方位的細(xì)節(jié)，不斷發(fā)展和完善相應(yīng)的設(shè)計理論和設(shè)計方法。將自然元素融入到室內(nèi)設(shè)計中，實(shí)現(xiàn)了純自然元素與室內(nèi)設(shè)計語言的和諧對接。總之，自然元素在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用方式多種多樣，但是還需要我們繼續(xù)進(jìn)行長期的探索和研究。在設(shè)計中重視自然環(huán)境的價值，從自然環(huán)境的角度來審視我們的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，使設(shè)計能更好地服務(wù)于居住品質(zhì)和生態(tài)環(huán)保的需求。
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