總結(jié)是我們進步的動力，讓我們更加自信和堅定前行。學習一門新技能，需要耐心和恒心，同時也要尋找正確的方法。看看這些環(huán)境保護實踐的案例，它們給我們帶來了很多啟示和信心。
以放下為話題篇一
放下一份貪欲，你會獲取一段隨心的寧靜;
放下一份執(zhí)著，你會獲取一串曾被湮沒的美麗。
世人不愿放下，不曾放下，不敢放下，所以錯過了多少美麗的風景。而有這樣一個人，他不但放下名利，更是放下對自己的束縛，他就是—陶淵明。
“閑靜少言，不慕榮利”這是他筆下的五柳先生，也是他自己的寫照。他淡然面對“豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印而去。也許有人會說，這難道不是逃避。因為孔子曾說過：“無仕不義”。殊不知“無所逃于天地間”，若你心中有一物，遲遲沒放下，那你始終都是被束縛的!所以他遠離官場，不為名利所束縛;他不考慮放棄仕途是否生活窘迫，只堅持不與世俗同流合污，聽從自我的召喚，追求內(nèi)心的坦然。
“衣沾不足惜，但使愿無違”，即使生活艱辛，豁達的他也不想在污濁的現(xiàn)實中隨波逐流。他安貧樂賤，固守窮節(jié)，堅持人生的理想。他放下貪欲，獲取了一段隨心的寧靜。
“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。他駕車、劃舟，盡情于山水之間，羨慕萬物生長的繁榮，用真誠、自然的態(tài)度對待生活。他放下名利，獲取了一生不羈的自由。
他如清泉，靜靜流淌在山林之間;。
他如微風，拂去塵埃，喚醒沉睡在心中的自由。
陶淵明的'選擇，不是遁世，不是逃避，只是聽從內(nèi)心的渴望。不求錢財，不求名利，只是坐看云卷云舒的恬靜與自由?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”--古人的智慧，今天仍引領著我們。
還在求學探索的我們，最該放下的是失敗的困擾。這些困擾或許是長久努力不盡人意的成績，或許是無意間失去的友誼，或許是不被理解的煩惱。與其糾結(jié)懊悔，不如學會放下，在失意、失敗中沉淀，厚積薄發(fā)，完成自我的蛻變。
放下，不是逃避、沉淪，而是自我的重新認識、定位，勇敢面對并不完美的自己，當再次站立，必當充滿信心，一次次靠近心中的夢想。
破繭的蝶經(jīng)歷蛻變才能翩翩起舞，高貴的鳳凰燃盡所有的恩怨才能涅盤重生。所以放下是蛻變，是超越，是升華。
以放下為話題篇二
我從不輕易放下，也從不看輕放下。
黑筆頭一筆一劃地跳過紙面，手指隨著一行行黑字快速移動著，窗外小雨飄零，輕輕地落在泥石板路上，隨之而來的，是一圈又圈圓形的水紋。
我傾聽著踩踏水坑激起浪花的聲音，傾聽著屋內(nèi)大人孩子交談以及時不時傳來的嬉戲聲。屋子里并不安靜。我抑制在心里那只即將跳出的野獸和那隨時可能站起來的跳起來的腳。
我想合上課本，想按下筆鍵，想像他們一樣去高談闊論、放聲大笑，但我知道我不能。
“姐姐，你寫完了嗎?”小妹拉拉我的衣角，天真地問道。我報以微笑，正想答應，從屋內(nèi)傳來一聲大叫：“你別打攪你姐學習!”心頭的那只野獸再一次被壓下了。我抿了抿嘴唇，繼續(xù)埋頭寫著，繼續(xù)抑制住那強烈的欲望，不吭聲。
也不是沒遇到過這種情景，我心想，哪次不是看著別人打鬧自己卻在學習?
“呀!這不是妮妮嗎?又在寫作業(yè)，真用功!”
“是呀!怪不得成績那么好!”
“唉!要是我們家孩子也像你一樣，不用大人操心就好了!”
“呀!寫完了呀!真厲害!”
“小小年紀，就這么自律!真棒!”
我在他們的注視下合上了課文，放下了筆，迅速跑向了雨中。
其實有時放下一些欲望，放下心中的誘惑，才能更好地去實現(xiàn)目標啊!
以放下為話題篇三
不放下，是一種堅守，且不論結(jié)果，里面就已蘊含著牽動人心的深沉美感。有人說諸葛亮青史垂名，《出師表》當記頭功。功是要記的，然而用《出師表》來遮蔽孔明的光輝，未免太誅心，也太薄情。本來是可以閑云野鶴的，為了蒼生他卻毅然出仕，并再也沒有退縮——后世千萬的志士，不就在這樣“爾來二十一年”不放下的凄壯中雙淚默流嗎?我時而想到《箜篌引》中“公無渡河，公竟渡河!墮河而死，將奈公何!”中的無名氏，也時而想到北宋名將宗澤嘆一句“出師未捷身先死”，高呼“過河”而死，幾近唏噓。不放下，任它艱難——這樣的堅守里，有足以讓勸人放下的道釋之流羞赧的深情。
然而美感又是不足夠的，正如淚水在血水之前太過清淺一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下，如只是個人的堅守，那恐怕命運極快便能壓碎我們的雙肩。所以克爾凱郭爾讓我們“信仰”，而加繆更讓我們“反抗”——在命運前堅持自己，其實就是高貴的反抗。
不放下，就是還懷有著不可舍棄、甚至高于生命的希望。顯克微支寫下過這樣一幕：尼祿大肆迫害_，使徒彼得被迫離開羅馬，路上卻遇上了基督?！爸靼。阃翁幦?”
“你離開了我的羔羊，所以我要回羅馬，讓他們再釘我一次?！北说煤瑴I返城，毅然殉教。其中的宗教意味，我無意細究。只是那樣執(zhí)著于愛、善與信仰的基督，是對不放下的最有力詮釋。
不放下，有著一種對于生命的人性而高貴的堅持，在樂觀與勇氣中屹立于虛無的對岸。退一步——犬儒道釋之流誘惑我們在命運的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取給的一切，我們不過與尼采所說的愚勇者無異，因自覺的缺失脆弱而易屈。
在空乏與脆弱的對立面里，不放下，有其悲喜，而在淚與笑中卻能閃爍出其崇高。知道了高于失去的恐懼、系于生命價值的希望，你會知道，不放下，是最勇敢的自覺者的風姿。
“你拋棄了我的羔羊，所以我要回到羅馬，讓他們再釘我一次。”耶穌對彼得說的這番話，任是不是信徒，都能感受到其中的美感與力量。更毋言加繆筆下的西西弗——在無盡的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，這樣的不放下，已足以戰(zhàn)勝絕望。
況且我們的命運，又怎么會一直只有冰冷面龐呢?斯多葛派那為了絕對的自由而不惜自殺的苦澀激情，其實離我們很遠。不放下者，多能成事——熱血向來是最不負人的。夢想的美感里、堅守的自覺里，理想將讓我們戰(zhàn)勝憂傷?！敖裣０雁y釭照，猶恐相逢是夢中?！睙o懼失敗地堅持，不要放下。一番跋涉后，或許你將驚覺，幸福并不很遠。
以放下為話題篇四
夏蟬，放下堅硬的外殼，才能長出翅膀;蒲公英，離開大地的懷抱，才能在天地間飛翔。梭羅曾說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越富有?！币虼?，我們應該學會放下。
放下，有時也是一種得到。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！碧諟Y明曾仕途不順，空有滿腔豪情，卻無用武之地，于是，他選擇了放下，放下了功名，放下了利祿，歸隱于他的桃花源。于是，他得到了“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”的閑適，得到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的景色，得到了“引壺觴以自酌”的樂趣。陶淵明之所以能得到這么多，得到這么多深陷仕途之人可遇而不可求的東西，正是因為他懂得放下。
放下，才能成就更多。
托爾斯泰出生一個貴族世家，從小受到良好的教育，過著富足的生活。但當他看到眾多貧困人生活在社會的底層，掙扎在辛勞困苦黑暗的角落，他毅然放下了榮華，堅決的與自己的貴族家庭劃清了界限。他用自己深邃的眼睛看世界，用自己深刻的筆描寫勞苦大眾，為生活在社會最底層的人們奔走呼號，最終寫出了眾多世人稱頌的傳世巨著，成就了自己一代文豪之名，為后人所敬仰。正是由于他放下了醉人的榮華，才得到了一雙澄澈的眼睛，寫出了一部部震撼人心的作品。
放下，也是一種自我堅守。
蘇軾放下了對功名的追求，堅守著自己內(nèi)心的純凈;司馬遷放下了名節(jié)，忍受宮刑，堅守著自己對《史記》的熱衷;江姐放下了自由，忍受渣滓洞的黑暗，堅守著自己對光明的向往……誰說放下就是軟弱，誰說放下就會失去。放下是一種心靈的救贖，只為擁有更多更重要的東西。
我們的青春總是有許多割舍不下，我們的青春總是有許多念念不忘，但我們?nèi)杂懈匾臇|西值得我們?nèi)プ分?，仍有一個更美好的.未來等著我們?nèi)ゴ蛟臁７畔?，并不意味著永遠失去，只是將他們暫時遺落封存在心中。
因此，我們應該學會放下，只有學會放下，我們才能變得更富有;只有學會放下，我們才能變得更堅強，才能真正長大!
以放下為話題篇五
不可否認，生活需要放下，也不否認，有放下才有更多地獲得?？墒牵沂冀K堅信著，有一種原則，不能放下，也不該放下，那叫做——肩負天下。
歷史的長路上，總有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，在路上上下求索;范仲淹心憂天下，于是岳陽樓上高聲疾呼：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;杜甫孤坐在破茅屋中，質(zhì)問上蒼：“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”;更有甚者，在陰霾的路上，面對軍閥的長槍利炮，以一曲筆桿吶喊：我以我血薦軒轅，喚醒了彷徨的中國。
是的，他們都堅持不放下，不放下肩上的天下，也不放下對社會與國家的責任感與使命感。然而，不放下就意味著失去另外的東西。是啊!君不見，屈原艱難前行，最終唯有投入汨羅江水;君不見，范公唯有問道：微斯人，吾與誰歸：君不見，杜甫還有陸游唯有在一襲破袍中遺憾而去嗎?而反觀瀟灑的莊子，豈不在秋水中放下天下，做一只搖頭晃腦的烏龜是何等逍遙啊。
的確，逍遙的老莊令你我羨慕，但現(xiàn)實中放下天下甚至放下自我的慘劇是否撕裂了你的內(nèi)心。當上海的“醫(yī)跑跑”拋棄手術(shù)臺上的病人倉皇逃離，麻醉的病人臉上看似安詳?shù)拿嫒菔欠裼X得諷刺?當不良企業(yè)連飲用水都添加致癌物質(zhì)只為私利，放下天下，你是否覺得手上的水都似乎光怪陸離?他們放下，似乎獲得了，但卻令你我羞赧。
因而，你我將選擇不放下。楊善洲不放下，獨自走進禿兀的大山，還給世界滿眼蔥蘢一脈青黛;白芳禮不放下，三輪車載來了無盡的希望與曙光。英國鋼鐵公司不放下，一封簡單的傳真感動了世人，啟迪了我們。
顧炎武說過：天下興亡，匹夫有責。是的，那遙遠的時代，普羅米修斯為我們帶來文明的圣火;釋迦牟尼在西方極樂世界指引著世人。
眼前，是耶穌的十字架。耳旁，是孔夫子諄諄的教誨。
是的，我不放下。正如你們，從神圣中走來，獨自走向永恒的不朽。
以放下為話題篇六
古希臘哲學柏拉圖曾言：“人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的。”誠哉斯言，人生天地間，忽如遠行客，那人生緊要處的一次次不同的選擇，是執(zhí)著還是放下，將會把我們帶往不同的地方。
要么一念放下，遁入佛系大門，萬般自在。人生之路，執(zhí)著在左，放下在右，才得圓滿。
執(zhí)著于行走的努力，放下占有的欲望，自可姹紫嫣紅開遍。
蔣勛曾言：“物質(zhì)不是不好，不好的是沒有與之抗衡的力量?！碑斚律鐣镉麢M流，人們受消費主義的裹挾，欲壑難填，但是仍有人慨然前行，抬頭看到了天上那輪皎潔的明月。敦煌女兒樊錦詩行走于漫漫黃沙路，執(zhí)著于敦煌文物保護工作，不汲汲于名利。穿裙子的士葉嘉瑩歷經(jīng)家破人亡，卻得唐宋薪傳，續(xù)易安燈火，不戚戚于儉樸。他們執(zhí)著于熱愛的事業(yè)，不求名，不逐利，文化的燈火萬里通明。
執(zhí)著于生命意義的找尋，放下生命的痛楚，自可扶搖直上**萬里。
周國平曾言：“人生本身是沒有意義的,但是尋找人生意義這個過程是有意義的”。史鐵生20歲雙腿癱瘓，他的世界由五彩斑斕變得黯淡無光。地壇成了他的慰藉。他執(zhí)著于探尋生命的意義，最終參悟到，死是一件無需乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事。他放下生命的瘡疤，以筆開道，劈出了一條康莊大道。蘇子被貶黃州，“望美人兮天一方”，面對被大浪淘洗的歷史人物與蕩然無存的豐功偉績，他破譯了水與月中蘊含的哲理，消解了“揀盡寒枝不肯棲”的驚惶。放下生命中的痛楚，執(zhí)著于對生命意義的探尋，地壇成就了獨一無二的史鐵生，黃州成就了曠古絕今的蘇東坡。
青山一道同風雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？執(zhí)著于構(gòu)建世界命運共同體，實現(xiàn)天下大同，放下一國一家的私利，“兼愛”的理想才能跨越千年在當代回響。
羅曼·羅蘭曾言:“世上只有一種英雄主義,就是在認清生活****之后依然熱愛生活?！蔽艺J為，世上只有一種英雄主義，那就是堅持了該堅持的，放下了該放棄的。執(zhí)著在左,放下在右,走在生命的兩旁,隨時播種,隨時開花,定能將漫漫旅途點綴得花香彌漫,馥郁芬芳。
以放下為話題篇七
石榴長出壓彎石榴樹的架勢，菊花開出怒放的姿勢，你看你，保持離開我的姿勢已經(jīng)一個月了。
我不會想起你，真的不會。
我只會想起當年那個葡萄架，還有你手中的蒲扇。
我不會想起你，真的不會。
我只是會想起坐在車子上一路忐忑一路糾結(jié)的我，像個傻子一樣。妹妹可以用bigbang的歌安慰自己，我可以用不斷祈禱安慰自己。告訴自己，你還好，只是很想我們，僅此而已。
可是誰能告訴我，那些突然冒出來的你會離開我的想法就跟怪物一樣，緊緊的纏繞在我的腦海里，我的心里。我害怕。
那種害怕的心情已經(jīng)在我逐漸遺忘你的過程中化為烏有了，因為，從你離開我的那天起，我一刻都不曾想起你。不曾。
車上的冷風呼呼的，伴隨著發(fā)動機的聲音，漆黑的夜里，只有我，妹妹和爸爸。我望著一路飛閃而逝的夜色和接踵而來的月光，我望著一閃一閃的路燈，告訴自己：你看，燈在，人在。我害怕，若有一處沒有了光，是不是就是無邊的黑暗，你會不會害怕。
是的，我不會想起你，我們甚至都不愿意提起你。
我記得在快要接近你的時候，大概也是這個點前后不久，我隱約看見了穿白色衣服打著燈光的人，就像我最近看的韓劇《主君的太陽》里面的女主角一樣，他是不是也能看見靈魂。我多么害怕有一個人就這樣接走你。我害怕。就像媽媽突然打來的電話，多么害怕。我不流淚，真心不會。
我終于看見你，疼痛已經(jīng)讓你睜不開眼睛，冷汗一身。你知道的，我不難過。我知道你能熬過春夏，熬過秋冬。熬過我希望的所有的你躺在床上的每一天，然后站起來，再走近我的家。可是，你為什么不能說話了，我疼的時候還能哼哼，你為什么連哼哼都不能了。
崩潰的妹妹問你：外婆，你醒過來啊，我還有好多話對你說?你突然開始大聲的哼起來，可是你還是說不出來話，哼的越大聲，我就越疼。
媽媽說：我和妹妹一來，你的淚水就嘩地下來了。你不知道，我那會哭的都產(chǎn)生幻聽了，你是不是也幻聽了。請回答我。
媽媽說：你之前不能說話，她問你是不是想我們了，你大聲的哼了。
看，你回答了，所以我們就來了。
現(xiàn)在，請你回答我。
你是不是依然在我身邊，所以我才一次都沒有想起你。
你是不是也舍不得離開我，所以我才一直當你和沒離開過一樣。
你是不是偶爾也會恨我，因為我一次都沒有想起你。
你是不是偶爾覺得我做的不夠好，想拍拍我，鼓勵我，所以我才常常肩膀疼。
你是不是一定在用你溫柔的聲音，輕輕的告訴我：我怎么舍得打你呢?
你是不是在輕輕告訴我：你爸爸很累，不要惹他生氣。
你是不是也能在我不想堅持下去的時候，和以前一樣，相信我是最棒的。
你是不是也覺得冰棺很冷，看你的臉都凍成紫色了。
你是不是也很不想離開我們，你是不是也想說外公看到你最后一面說的那句話：我再也不用照顧你了，你再也不需要我了。
請你回答我。
我怎樣才能在想起你的時候不那么難過。
我將一直愛你，即使你不再等待，你不再回來。
————給那個永遠你愛我比我愛你多的你。
以放下為話題篇八
史鐵生說：既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”——放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。
執(zhí)著共放下一色，成功與幸福齊飛。
“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，這是蘇東坡的執(zhí)著;“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”
這是陸游的執(zhí)著;“寄意寒星莖不察，我以我血薦軒轅”“這是魯迅的執(zhí)著。執(zhí)著的同時，必然伴隨著放下：放下安穩(wěn)的生活，放下對名與利的追逐。執(zhí)著與放下，實是人生的必修課。
執(zhí)著是對事物或人的一種堅定的、不輕易改變的態(tài)度。人為何執(zhí)著呢?根據(jù)心理學家馬斯洛的需求理論，自我實現(xiàn)的需求和尊重的需求是高層次的需求。入黨申請書人執(zhí)著于人事，不外乎是希望能夠獲取成功，實現(xiàn)自己的個人價值或得到他人的尊重。君可見，史鐵生執(zhí)著于尋找自己的價值，用寫作踏平坎坷成大道。君可見，演員臺上一分鐘，臺下十年功，只為臺下的一片喝彩聲。執(zhí)著是邁向成功的金鑰匙。
然而執(zhí)著也需要看執(zhí)著的方向是否正確，無意義的執(zhí)著就成了偏執(zhí)和固執(zhí)。秦始皇執(zhí)著于修建萬里長城，固然澤披后世，然而這樣的偏執(zhí)也加速了秦王朝的滅亡。韓固執(zhí)己見，對金國貿(mào)然用兵，只落得“倉皇北顧"。執(zhí)著也需執(zhí)著于該堅守的，否則遺禍無窮。
執(zhí)著與放下是看待問題的兩種態(tài)度。對同一對象不執(zhí)著，即是放下。就如有人說的：“一念放下，便能得萬般自在?！狈畔戮褪欠畔伦约旱膱?zhí)念。甄士隱在聽了《好了歌》之后，放下對家庭不幸的執(zhí)念，同了瘋道人飄飄而去，這是一種放下。陶淵明不肯低頭向鄉(xiāng)里小兒，歸隱田園，這也是一種放下。為何會放下呢?或許就是知道追尋的可能無望，不如另辟蹊徑，避免撞得頭破血流。
然而，放下看似與自己和解，與世界和解，卻可能墮入絕世出塵的境地。當下，面對工作、生活、學習方面的諸多壓力，許多年輕人自佛系青年，以躺平自謔，這實則是一種消極頹廢的思想。
古代的文人志士入世不順，如李白雖高呼“top100范文排行人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄偏舟”，卻還是渴望“事了拂衣去，深藏功與名”。如蘇軾輾轉(zhuǎn)黃州、惠州、儋州，卻以儒道互補，既執(zhí)著也放下。
史鐵生說：既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”。對同一事物，更要明辨清楚，該執(zhí)著還是放下，不能因為投入成本而當斷不斷，反受其亂。對不同事物，執(zhí)著或放下需斟酌損益，執(zhí)著于該堅守的，放下該舍棄的，實是一種人生智慧。
達則兼濟天下，窮則獨善其身。窮達之變其實又何嘗不是一種執(zhí)著與放下呢?執(zhí)著共放下一色，定然成功與幸福齊飛。
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以放下為話題篇九
1.誰把誰真的當真，誰為誰心疼。
2.愛那么短，遺忘那么長。
3.我還在原地等你，你卻已經(jīng)忘記曾來過這里。
4.誰的寂寞覆我華裳，誰的華裳覆我肩膀。
5.經(jīng)不住似水流年，逃不過此間少年。
6.原來地久天長，只是誤會一場。
7.幸福，就是找一個溫暖的人過一輩子。
8.痛過之后就不會覺得痛了，有的只會是一顆冷漠的心。
9.沒有什么過不去，只是再也回不去。
10.要有多堅強，才敢念念不忘。
11.你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的無關(guān)痛癢。
12.感情的戲，我沒演技。
13.一個人，一座城，一生心疼。
14.看著別人的故事，流著自己的眼淚。
15.我喜歡現(xiàn)在的自己，我懷念過去的我們。
16.離開后，別說祝我幸福，你有什么資格祝我幸福?
17.向來緣淺，奈何情深。
18.彼年豆蔻，誰許誰地老天荒。
19.你是第一個讓我付出那么多的人，也會是最后一個。
20.總是喜歡用玩笑的語氣說著自己害怕的事情。
21.回憶什么的都去死吧，從今以后我要自己活的很灑脫。
22.我想去丹麥親眼見識一下，安徒生所謂的愛情!
23.世界上最美麗的話語不是“我愛你”，而是“在一起”。
24.有些時候，你只是某人的練愛對象，而并不是戀愛對象。
25.你有沒有一個認識很久的朋友，并堅信你們會一輩子是朋友。
26.最簡單的咒語不過是一個人的名字。
27.太陽不可能把陽光帶到每一個黑暗的角落。
28.愛上你一分鐘而已，忘記卻要這么久。
29.如果我在愛你的時候，你也在愛著我，那該有多好。
30.曾經(jīng)以為，擁有是不容易的;后來才知道，舍棄更難。
31.你是我的一生可我只是你一生的一個過客。
32.一天路過，一天錯過，還有一天，好好把握。
33.我千山萬水奔赴你沒有行囊只有我和心。
34.最好的感覺是，當我朝你看過去時，你已經(jīng)在凝視著我。
35.長大了就是越來越覺得以前的自己就素個煞筆。
36.聽說，每個混蛋的身體里都住了一顆受傷的心。
37.每晚記得給我一句晚安，讓我知道明天還有你在。
38.我心疼你，疼到忽略自己。我相信你，信到懷疑自己。
39.為什么就不能灑脫的按自己心走一次。
40.幸福就是：兩雙眼睛，看一個未來!
以放下為話題篇十
毋必，是指不全盤肯定，堅持一定要如何，不會在別人跟自己意見不一樣時，認為我就一定是對的。
孔子并不要求一件事必然要得到怎樣的結(jié)果。這一點也是人生哲學的修養(yǎng)，天下事沒有一個“必然”的，所謂：吾欲于世，而世未吾之欲。
而在一段時間內(nèi)、一定范圍內(nèi)，我們可以把握的因素是有限的，有時甚至對自己的身心狀態(tài)還難以把握好，更不用說把握其他外在因素了。務實的態(tài)度、原則，是盡心盡力做好自己能做的，然后可以隨緣安心了。
毋固，是說不要固執(zhí)己見。我們常犯固執(zhí)己見的毛病，有時候是認為自己對，有時候是面子問題。
以放下為話題篇十一
“毋固”，在于不固守自己的成見。
人的習慣，不論在思想上還是行為處事上，一旦形成后，就難以改變，甚至僵化而不知變通，因為每一個人內(nèi)心都存在著惰性，安于固有的現(xiàn)狀能讓人感到安全與舒適，但是時代變了，趨勢變了，如果仍舊一味堅持以前的老做法自然是在坐以待斃。
孔子提出“毋固”，就是想告訴眾人要懂得變通，要主動跳出舒適但腐朽的溫床去不斷探索、思考與學習，因為“學則不固”，見多識廣后，自然得以避免頑固執(zhí)著，思維眼界也自然不同于他人。
以放下為話題篇十二
人們真的是越來越離不開手機了，從以前父母用的“大哥大”，到后來的諾基亞，再到現(xiàn)在的大屏手機，真是越來越進步。手機就像每個人身上穿的衣服。
早上上學去，我在學?？匆娒恳粋€老師在沒課的時候都拿著手機，也許他們是在跟人聯(lián)系事情，也許是在玩當下流行的微信，也許是在玩游戲。我猜測著……但是他們反正是拿著手機。
回到家，我吃完飯，剛想打開電視看，只聽見媽媽說了一聲：“別看電視了，趕緊寫作業(yè)去。”當我扭過頭來，看見媽媽低著頭玩著手機，嘴里卻對我吼著。我看到地上的垃圾沒掃，看見陽臺的衣服沒收，看見鍋里的碗沒洗。我心生埋怨起來。心里暗暗想著：“你們家務活都不做，上班有空就看看手機，下了班，吃完飯還玩手機。而我看會電視都不讓?！痹较朐缴鷼猓詈缶谷粵_媽媽吵了起來。并哭起了鼻子，越想越哭，最后，把自己反鎖起來。
那一刻，我真想把自己的心里話跟媽媽一五一十的說出來，我想對媽媽說“我想放學后，跟您談談心，又不會的問題跟你講講，你在玩手機。我想問問明天穿什么衣服時，您也在低頭玩手機，不停敷衍我。當我想晚上睡覺，躺床上跟您說說話時，您還在忙著手機。您不覺得咱們家沒有以前的開心，熱鬧了嗎?你不覺得您自己應該對我以身作則嗎?”我真痛恨現(xiàn)在的媽媽，痛恨這影響家庭的手機!
我想對每個經(jīng)常做低頭族的父母說：“請放下手機，珍惜身邊的親情，跟家庭多一些互動，我們喜歡你們陪自己的孩子玩鬧，陪孩子學習，陪自己的孩子聊天!”
以放下為話題篇十三
生活中總會有一些值得我們記憶的東西，也有一些必須要放棄的東西。放棄與堅持，是每個人面對人生問題的一種態(tài)度。勇于放棄是一種大氣，敢于堅持何嘗不是一種勇氣，孰是孰非，誰能說的清道的明呢？如果我們能懂得取舍，能做到堅持該堅持的，放棄該放棄的，那該有多好。
別讓自己心累！應該學著想開，看淡，學著不強求，學著深藏。
別讓自己心累！適時放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。
人之所以會煩惱，就是記性太好。該記的，不該記的都會留在記憶里。而我們又時常記住了應該忘掉的事情，忘掉了應該記住的事情。為什么有人說傻瓜可愛、可笑，因為他忘記了人們對他的嘲笑與冷漠，忘記了人世間的恩恩怨怨，忘記了世俗的功名利祿，忘記了這個世界的一切，所以他活在自己的世界里隨心所欲地快樂著，傻傻的笑著。
所以人們寧愿讓自己不快樂，也不愿意去做傻瓜。如果可以記住應該記住的，忘記應該忘記的。或者是忘掉從前，把每天都能當成一個新的開始，那該有多好?？墒牵f起來容易，做起來卻是那么的難。
人之所以會痛苦，就是追求的'太多。人生在世，不可能事事順心，不要常常覺得自己很不幸，其實世界上比我們痛苦的人還要多。明知道有些理想永遠無法實現(xiàn)，有些問題永遠沒有答案，有些故事永遠沒有結(jié)局，有些人永遠只是熟悉的陌生人，可還是會在苦苦地追求著，等待著，幻想著。
其實痛苦并不是別人帶給你的，而你自己的修養(yǎng)不夠，沒有一定的承受能力。你硬要把單純的事情看得很嚴重，把簡單的東西想的太復雜，那樣子你會很痛苦。學會放下，放下一些所謂的思想包袱，坦然面對一切，讓一切順其自然，這樣你才會讓自己輕松自在。
葛春燕希望你能放下思想執(zhí)念快樂幸福。
以放下為話題篇十四
旅人渴求飲水要用生命來換，鳥兒渴求舒適要用自由來換，臣子渴求生命要用忠義來換。這些交換的代價太大，可回報也同樣誘人，放下了便會擁有。
槍王的異樣選擇。
王孫自可留春芳。
“明月松間照，清泉石上流”。以邊塞詩和田園詩于世的王維是位真正的隱士，他厭倦了官場的爾虞我詐，熱愛著大自然的恬淡與平凡的幸福，過著優(yōu)哉游哉的隱居生活。春夏秋冬，與大自然為家，與風為伴，呂麋鹿魚蝦，那是何等的喜悅?他真的放下了權(quán)力地位之重，內(nèi)心擁有了山間清流……，那是何等的愜意?只有他才能發(fā)出“隨意春芳歇，王孫自可留”的自豪。
放得下便能擁有。
人在旅途，常常會遇到岔路，岔路需要抉擇。如何選擇?是對人智慧的考驗。在非洲廣泛流傳一條古老的諺語：“鬣狗難過岔路口”。說鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑，來到一個岔路口。在兩條岔路的遠方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長，它想先走其中一條路，卻又擔心另一條路上的山羊被別的動物搶走。最后它決定左腳沿著左邊的路走，右腳沿著右邊的路走。但是兩條路越分越開，相隔越來越遠，最后鬣狗把自己的身體劈成了兩半。鬣狗就是不會放下，貪得無厭才死于非命!
聰明的人們啊，在人生選擇的路口，慎重啊!需要放下的不僅僅是一種物質(zhì)上的利益，更多的是精神上的負擔，不必要的牽掛，太勞神的思索，非分的想法……從而獲得的可能是另一種快樂與幸福。
以放下為話題篇十五
我對你說，你上你的清華北大，我流浪我的遠方。
以前，我那樣執(zhí)著地牽著你的手，想和你一同前進，是那樣的害怕，害怕孤獨，害怕受傷，害怕你的遺忘。
人生的路途中，分叉的路口太多，你我的距離太遠。你就像風，我不能抓住，不斷煩惱，就像毒藥。我總是試圖改變你的道路和夢想，我渴望你存在我的年華里，我想在自己無聊極致的青春里，和你肩并肩，有你的陪伴和笑聲。我還是這么自私。你一向掘強，一定要完成自己的夢想，你不斷努力，不斷為自己的夢想奮斗著，沒有轉(zhuǎn)身，沒有回頭，盡管身后是我，呵啊。總是走著走著又散了，我抬頭一看，你還在前方，不過距離又遠了。
或許我應該放下，讓你自由的飛翔。我明白你我的世界不同，我不該束縛你欲振的雙翅，所以請你往前走，不要回頭，即使我在你的身后默默地注視，淚水情不自禁地掉落。不要回頭，不要顧及我的感受，要實現(xiàn)夢想，我們都是。但是懇求你別忘記我，我會把最美好的祝福給你。
世間千種風情，讓人無從說起。我有我的生活，你有你的成功。強硬的合并只會受傷與失望，就像柳永，上帝不愿他在多詭的官場中沉浮，指引他才華的文學和藝術(shù)融于市井中，喧囂的生活氣息、優(yōu)美的絲竹管弦和多情婀娜的女子造就了他在中國文學史上一個重要位置。
你的未來應該多彩，我的歡笑本就簡單。所以放下你心中對我的牽掛，你走吧。
也許當我流浪遠方時，才華橫溢的你會不經(jīng)意地想起我們的以前，拜托你不要沉于過去，停下步伐。這可有可無可笑極致的年華只是人生的一部分罷了，況且我們還在一起，仰望同樣的星空，擁抱同樣的自然，千里共嬋娟。放下，真的不是放棄只是換一種方式地去走，去看。我的遠方依然在，而你也依然前進，回頭一望，你我都是微笑。
我會放下，你將再也不會遇見我。
你去做吧，我只要你開心。
學會放下，放下才能擁有。
以放下為話題篇十六
人是有上進心的，希望進取，渴望進步。而這是為了什么?倘若你的努力無人所及，你還會如此嗎?為的只是超群，出眾。你會就此擔心更多，害怕失去，害怕失敗，就這么被壓著，惶惶終日。
我的跑步，一向不算太好，這讓我總是害怕，害怕出丑的尷尬。因此，別人躍躍欲試地在那里秀腳力，我只怔怔地望著他們，但也慶幸自己沒參與其中。逃避讓命運開了個玩笑，老師不由我拒絕就把我推上了運動會，一項400米，成了我的痛根。半個月里，猶如被痛苦籠罩，沒有了笑顏，沒有了嬉鬧，甚至不敢說出，擔心別人知道自己的短處。每當同學們說道此事，頗興奮地為我加油，只留下我的悻悻而去。
擔憂向前，注滿了我的心。一次次去咬筆頭，腦中的空白讓我無所適從。最后一個周末。也畫上了我對父母的冷言冷語和呆呆的發(fā)愣，甚至不做作業(yè)，仿佛猶豫再了另一個世界。
顧慮像一粒種子，在我內(nèi)心沉悶地埋著，靜待一次爆發(fā)。前一天晚，父母覺得異常，旁敲側(cè)擊地問出了個大概，也不感奇怪說著，沒人會怪你，壓力太大不僅壓垮自己，也壓垮別人。我不說話，靜匿于沉思中，過了一會兒，不知為何，做起了作業(yè)。
運動會，我竟再次生龍活虎，或許是壓抑的結(jié)果。我終于受不了壓力，反就不再想它。即使之前的恐懼讓我心軟，現(xiàn)在卻滿懷釋然，不再有了顧慮，不知是父母的功勞，還是我靜思的成果。即便最后連決賽都沒進，看著那前三名，我也不逃避，自信地與他們相對而過。
放下那份憂慮，讓心靜下來，不是無盡的膽怯，也沒有雙腿發(fā)軟的恐懼。逾越了這道心理障礙，反讓我得到了更多。人在放下一切后爆發(fā)的潛能，是你根本看不懂的。無畏，是人精神的最磅礴的力量。
軀體和心靈是等價的，看到身體上的同科會讓人擔憂，但心靈上的痛苦甚至比這更加恐怖。人無完人，但懦弱與擔憂會羈絆人生的道路，甚至蹂躪你的內(nèi)心!
把心靜下來，放下，用那一份無畏把顧慮化為那份樂觀與堅強。
以放下為話題篇十七
生命中總有一些人、一些事，讓我們無可奈何。最大的淡定，是看透人生以后依然能夠熱愛生活。拿得起，有擔當，不推諉，不逃避，直面凜冽的人生。最深最平和的快樂，就是靜觀天地與人世，慢慢品味出它的美與和諧。有的路，是用腳去走。有的路，要用心去走。深一腳，淺一腳，歡喜在路上，悲傷在路上。眼光不到，容易走彎路；理智喪失，容易走絕路。但只要心不走在絕路上，生活也終不會給你絕路走。很多人不需要再見，因為只是路過而已。
遺忘就是我們給彼此最好的紀念。你的窗，開向太陽，開向四月的藍天；為何以重簾遮住，讓春風溜過如煙？我將怎樣尋找，那些寂寞的足跡，在你靜靜的窗前；我將怎樣尋找，我失落的嘆息？讓靜夜星空，帶給你我的懷想吧，也帶給你無憂的睡眠；而我，如一個陌生客，默默地，走過你窗前。
平凡的一生不代表碌碌無為；變得成熟也不意味著要丟掉初心，就算懷揣世上最偉大的夢想，也不妨礙我們得到一個普通人的快樂。這世上只有一種成功，就是以自己喜歡的方式過一生。因為你給的嬉笑太盛，于是沒有人再欣賞你的認真。得不到回報的付出，要懂得適可而止。否則，打擾了別人傷了自己?。孤獨，是因為你值得擁有更好的。每個人都有一段獨行的時光，或長或短，都是無可回避的過程。孤獨的人，不必總覺得生命空空蕩蕩。
上天總要你騰空雙手，才能接住更好的一切。時間的齒輪不會為誰的失意而停留，人，不可能挽留住季節(jié)。哪怕，那季節(jié)里有刻骨銘心的感情，有無法遺忘的人，依然會悄無聲息地流走。而我們，只能隨著時間散步，走過夏日，走過深秋，再挨過寒冬，才能迎來春天。轉(zhuǎn)眼，又是一年。要堅強地活下去，因為在這個世界上，有人等著與你重逢，你的身上，有他們?nèi)康挠洃?。是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。
我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。毋庸置疑，好的事情總會到來。而當它來晚時，也不失為一種驚喜。世界上不是所有人都可以掏心掏肺互訴衷腸。路過的都是緣，擦肩而過的都是客。
以放下為話題篇十八
人走在路上，總會背著個包袱，里面裝著名利浮華。包袱越來越大，負擔越來越重。這時候，人們應當放下，放下是一種人生態(tài)度，更是一種精神超然的境界。
放下，能夠還原你人生那樸素的舒適與坦然，會引導你走進一個新的精神家園，不再受種種的牽絆而失去那本該掛在臉上的笑靨?！八故锹遥┪岬萝??！鼻f子身處陋巷，卻依然活得逍遙，拒絕做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解，他放下他人對自我強加的看法，因為他們是令自我固步自封的名與利，是約束，是枷鎖。
放下，是為了更好拾起;放下，是為了真正的得到。在一篇考上北大的女學生寫的文章中，她寫到她在高三拼命讀書的情景，寫到了她的放下：她放下了談戀愛，放下了小鏡子，放下了逛街的機會，放下了一切能夠放下的東西，只是朝著心中的那個目標“北大”前行。最終，她如愿以償，考入北大，也給我們留下一句話：“放下，是為了真正的得到?！?/p>
她學會了放下，她學到了專一;她學會了放下，她考入了北大。放下了該放下的，就收獲了該收獲的。
放下，是艱難的，它意味著否定，意味著拒絕，拋棄從前的的自我，
學會放下一切，你便能夠面向大海，感受屬于你的寧靜;能夠走進深林，聆聽生命最初的聲音;能夠遙望天空，飛向夢想。學會放下，才是學會了人生的智慧，到達了人生的智慧，開辟了通往成功的`捷徑。
畢淑敏的一句話令我印象深刻：“執(zhí)著是人之本性，而放下卻是人之智慧?！痹谏鼜V闊的原野上，應當學會放下。并非所有事情都要緊緊地抓住;并非做任何的事情都要苦苦地堅持下去，執(zhí)著并非是成功的唯一途徑。學會放下，得到的是更多的碩果，通往的是一條更寬闊的大道。釋迦牟尼在菩提樹下靜坐四十九天，放下煩惱，終修成正果，雖然我們無法像釋迦牟尼那樣，但在生活中，我們能夠放開對一些事情的執(zhí)著。
放下吧，背著沉重的包袱人又怎樣奔跑呢?
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