讀后感可以幫助我們更好地理解作品，把握作品的主題和核心思想。寫讀后感時，可以適當(dāng)引用作品中的語句或段落，突出作品的精彩之處。下面是一些優(yōu)秀的讀后感案例，不妨和小伙伴們一起來欣賞和學(xué)習(xí)。
論自然分材教學(xué)讀后感篇一
《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個事實，對自然界作了科學(xué)的描述和解釋，提出了許多有價值的簡介。
破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻。他堅持以他自己的觀點解釋地球的形成和人類的起源，說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了經(jīng)驗。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價值也很高，其中關(guān)于動物活動形態(tài)的描繪有些干巴巴的。
作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對各個學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動，但是，我還是不太喜歡。
論自然分材教學(xué)讀后感篇二
大自然，是世間萬物的開端，是人類的母親。遠古時代的人類，在大自然的哺育下生存，又被大自然所攻擊，對大自然既愛戴又敬畏。中國的奴隸社會時期，西周的統(tǒng)治者總要占卜，通過占卜來決定重大事項，王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，那時的人類信仰上帝，敬畏自然。封建社會早期，莊子提出“天人合一”的思想，后又被董仲舒完善成一個思想理論體系，人們相信人類與大自然是一體的，所以要敬畏自然，才能與大自然共存。西歐的封建社會時期，宗教的產(chǎn)生也是基于對大自然的敬畏的，因為人們敬畏自然，所以教皇和教會與國王勾結(jié)，以“君權(quán)神授”為由控制著人們的思想。人類以為自己是自然界的統(tǒng)治者，但實際上，自古以來人類都只是受自然支配的臣民罷了。
不知道大家有沒有聽說過一個狼與鹿的故事：二十世紀(jì)初，美國凱巴伯森林生機勃勃，那里生活著四千多只鹿和它們的天敵狼。羅斯?？偨y(tǒng)認(rèn)為鹿的數(shù)量少是狼的過錯，所以下令捕殺狼群。狼群數(shù)量急劇下降，鹿的數(shù)量越來越多。過度繁殖的鹿群吃光了草皮，饑餓與疾病在它們中蔓延。鹿群開始走向毀滅，森林也不再生機勃勃。在大自然的舞臺上，每一種生物都扮演著自己的角色，每一種生物都是維持著生態(tài)平衡的一分子。僅僅根據(jù)人類自身片面的認(rèn)識，就去判定動物的善惡益害，有時會犯下嚴(yán)重的錯誤。保持生態(tài)平衡，遵循自然規(guī)律，是人類發(fā)展必須恪守的原則。
俄國作家屠格涅夫在《大自然》中記述了一個“我”與自然之神對話的夢，是一則發(fā)人深思的寓言。自然之神是萬物之母，她考慮的是“進攻與防御的平衡”，她一視同仁地愛護與消滅自然界中的一切生物，她既不知道惡也不知道善，她只知道大自然必須的是平衡的，她要讓萬物按照她的意志發(fā)展。這篇短小精悍的寓言，以夢為載體，“我”代表狂妄自大，不可一世的人類，“女性”代表自由平等、視萬物如一的大自然，揭示了人類所取得的成就、人類所謂的正義，在大自然面前根本不值一提。在大自然中，天地萬物無論高低貴賤，無論對人類有益有害，都是自由平等的，只有萬物在天地間同生共存，才能維系生態(tài)平衡。只有生態(tài)平衡，人類才能談發(fā)展，否則一切都只是空談，人類遲早會自我毀滅。
當(dāng)今，空氣污染越來越嚴(yán)重，水資源問題也越來越嚴(yán)峻，不少人開始呼吁保護環(huán)境、拯救地球，卻大多只是紙上談兵。更可笑的是，拯救地球？地球已經(jīng)存在了46億年，人類的出現(xiàn)才短短一百多萬年，地球還活得好好的，根本不需要人類去拯救，人類需要救的，只是人類自己。在地球46億年的生命中，有多少種生物誕生，又有多少種生物滅絕？但地球仍然好好的。誰知道在幾十億年的某個紀(jì)元中，是否有像人類一樣有智慧的生物出現(xiàn)過又滅絕，連痕跡都不留呢？人類的確是有智慧的，但在自然面前，人類卻可謂愚笨至極，人類所追求的繁榮、先進，對自然來說又算什么呢？到底什么才是“偉大”，到底怎樣才算“有意義”？恐怕沒有人知道。但我知道的是，大自然遠比人類偉大，大自然的存在遠比全人類的生命都有意義。敬畏自然，人類才能與自然同存。
論自然分材教學(xué)讀后感篇三
今天是寒假的第七天，爸爸媽媽要帶我去4d動感影院看《走進大自然》，我和爸爸媽媽走進播放廳。當(dāng)走到檢票口時，工作人員會發(fā)給每位觀眾一副特制的眼鏡。工作人員向我們介紹戴上眼鏡看到的畫面角度會變成三維主體，會讓你感到你也走進了電影里，真是太期待啦！
電影開始了，我們每個人都戴上了眼睛。首先映入眼前的是一片片茂密的原始森林，抬頭看見的都是綠蔥蔥的樹冠連成一大片，把藍藍的天空遮得嚴(yán)嚴(yán)實實的，只露出了一丁點陽光。電影使用高科技的手段，讓我成為了電影的主人公，仿佛是我駕著車在原始森林里去深處探險。
隨著一聲震耳欲聾的大吼聲，一頭威武的大象出現(xiàn)在我的面前，它兇猛地走過來，我的椅子和強烈的腳步聲同震，令人欲碎；感覺就好像在身邊一樣，伸手就能夠摸到那頭大象一樣。
接著，傳來一種奇怪的聲音，眼前整齊的草地突然變得零亂不堪，隨著聲音越來越近，只見一只巨大的蜘蛛像我們逼近，這時候我們的座位也隨著蜘蛛的突然出現(xiàn)扭動起來，腳邊也有東西在晃動，仿佛蜘蛛就在我們的腳邊似，要吃掉你。膽小的觀眾都讓蜘蛛嚇的失聲大叫，汽車躲開了，這是觀眾才松了口氣，我覺得危險正在慢慢向我們逼近。
我們接著去探險，走到一個奇怪的地方，身旁都是巨大無比的高樹，突然所有的樹都睜開了眼睛，嚇的觀眾失了魂一樣。這么多樹便一擁而上，來攻擊我們，而這輛車飛快地沖出了兇殘樹怪的襲擊，逃跑了。
不知道走到了哪里？從洞中掉了下去，是一個不熟悉的地方，一群蝙蝠飛了過來。這是我才知道是掉進了鬼屋，一片凄涼，感覺陰森森的，很害怕。正在這是，在遠處我看到了一個陰影，我以為是有人來救我來了。走近一看，我都沒了向前走的勇氣了，沒想的是死神，有些人嚇的閉住了眼睛不敢看了，而我卻很勇敢每閉眼，死神拿著鐮刀當(dāng)頭斬了下去，我們躲開了，火速逃跑。我們來了起火的破廟里，眼看破廟就快要塌了，想逃，可是四周都是火，我們便沖了出去，一場驚心動魄的電影結(jié)束了。
我沖出了吃人的蜘蛛，躲過了大象和兇殘樹怪的襲擊，避開了死神當(dāng)頭的鐮刀，穿過了層層疊疊的火墻。探險路上，暴雨打濕了衣服雪花飄滿了全身，大風(fēng)在耳邊呼嘯，蜘蛛擦腿而過，這一切都像的一樣。看完電影，我從夢中醒來，這真是一次身臨其境，驚險刺激的切身體驗??！
電影結(jié)束后，我明白了4d電影是在3d電影的基礎(chǔ)上加上了環(huán)境特效，模擬仿真而組成了4d電影。怪不得再看4d電影的時候感到了風(fēng)暴、雷電、下雨、撞擊、噴霧、掃腿等的真實效果非常刺激。
4d電影真神奇！觀看4d電影是一次科技新成果的享受。我想在以前有普通電影、3d電影、現(xiàn)在還有4d電影；將來隨著科技的發(fā)展，肯定還會有5d、6d、7d、8d……更多更好看的電影，人們的文化科技又會邁出新的一步！
論自然分材教學(xué)讀后感篇四
暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。它包括動物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀(jì)法國博物學(xué)家、作家，是最早對“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。他畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。
植物雖不像動物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭；道路被開辟了，延伸到地球的每個角落。這些都是人類社會力量與團結(jié)的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學(xué)價值和藝術(shù)性較高的書。讀過《自然史》，我被它獨一無二的魅力所折服?！蹲匀皇贰氛婧每?！
論自然分材教學(xué)讀后感篇五
大自然可不那么簡單，的確。
由此及彼，因果關(guān)系，看似簡單，可他們彼此之間那錯綜復(fù)雜的關(guān)系又有誰能解釋清楚。往往是，簡單始于不簡單，終于不簡單。
大自然是一個包羅萬象的有機整體，它的每一部分都不是獨立存在的，從個體、種群到群落、再到整個生態(tài)系統(tǒng)，彼此之間相互影響、相互作用，共同存亡。1962年，《寂靜的春天》一書的'問世，向全世界人民告急環(huán)境問題。1972年，斯德哥爾摩環(huán)境大會的召開，又一次向全球人民提出解決環(huán)境問題的重要性。如今，“節(jié)能減排”的策略又被國家作為保護環(huán)境的要點提出來。環(huán)境問題為什么會被如此高度關(guān)注呢?因為環(huán)境的污染，不僅僅是威脅到某一地區(qū)某一物種的存亡，而且會導(dǎo)致整個生態(tài)系統(tǒng)的破壞，最終威脅人類的生存。
大自然蘊藏著豐富的資源，如土地、水體、樹木、石油、物種等，人類為了自己的利益過度地開采利用這些資源，無止境地索取。結(jié)果，土地資源匱乏，水資源緊缺和嚴(yán)重污染，氣候變暖，土地沙漠化，石油資源嚴(yán)重短缺，物種大量消失等環(huán)境現(xiàn)象一一出現(xiàn)，這些變化嚴(yán)重影響到人類的正常生活，甚至威脅到人類的生存。大自然與人類的關(guān)系是復(fù)雜的，是給予與索取，又是維系與保護。
物種之間相互制約、相互影響的關(guān)系更為復(fù)雜，如共生、寄生、競爭、捕食等。由于各物種之間通過食物鏈和食物網(wǎng)緊緊聯(lián)系在一起，因此，一個物種的興亡決定著另一物種的存亡，這個道理相信大家都懂。我們需要考慮的是，如何才能保證物種的多樣性，如何才能使食物鏈的各環(huán)節(jié)都能正常運行。
論自然分材教學(xué)讀后感篇六
這是一篇托物言志，借景抒情的，寓意深刻的散文，作者抓住大自然中的細小的事情，展開豐富聯(lián)想，描繪了一些細膩、別致的感受，獲得了一些深刻而富有哲理的啟示。全文將對自然的觀察與人生的感悟結(jié)合起來，巧妙而別致。文章以描寫介紹自然中涌現(xiàn)著無窮生命力開頭，以揭示人生中孕育著新希望結(jié)尾，表達了作者對人生的看法和態(tài)度：坦然面對生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨，明白有多少付出才會有多少收獲，保持坦誠謙虛的胸懷，體會人生的趣味。
本文內(nèi)容豐富。作者盡情贊美了大自然無窮的生命力。全文分四個部分，第一部分，先描寫介紹風(fēng)雨中的小白花，表達了作者的敬佩之情。在風(fēng)雨中，小白花細小的根“卻穩(wěn)固在糾結(jié)于土地之中”；“經(jīng)過風(fēng)雨的磨煉和洗禮”，小白花“仍然堅毅地綻放”。再描寫介紹了風(fēng)雨中的小鳥，振翅高空，“馬聲啁啾地回蕩在空中?！弊詈笠欢问潜静糠值男〗Y(jié)，揭示出了作者獲得的啟示：人類不應(yīng)惶惶度日，要像小花小鳥一樣，與大自然和諧一致，融為一體?！坝暌抡f下吧，風(fēng)要就吹吧”，作者三次重復(fù)這一句話，目的就是要人們像小花小鳥一樣坦然接受風(fēng)風(fēng)雨雨，不要因為有些風(fēng)風(fēng)雨雨，就惶恐不安，要像小鳥一樣扎穩(wěn)根基。經(jīng)受磨煉，頑強綻放；要像小鳥一樣，振翅高飛，放聲歌唱。
第二部分，作者寫了春意漸濃的池水。在簡略在勾勒出池邊的景色后，作者描寫介紹了這樣的一幕，：人們將石頭投入水中激起不同的聲音?！懊鎸Τ嘏细魇礁鳂拥娜藗兒透鞣N各樣的聲音，有誰在事后是抱著詩人一般的情懷與感觸悄然離去呢？”作者的發(fā)問表明了他的寫作意圖：以詩人一樣的情懷與感觸來審視“各式各樣人們和各種各樣的聲音”，“了悟出各種大小不同的石頭，會響起各種大小不同的聲音”?！皽啘嗀⒋掖颐γΦ氖澜缰小?，人們也在渾渾噩噩、匆匆忙忙地生活，在生活的水池中，我們也在投石頭，但我們投入了多大的石頭。激起了多大的聲音，在渾渾噩噩、匆匆忙忙的狀態(tài)下，我們并不知覺。這一部分中，作者獲得的啟示是：有時，我們需要平靜下來思考一下我們在生活中的的付出與獲得。
第三部分又寫到了天上的云。作者寫了為斷變化和不同的形態(tài)，目的顯示是用來比喻“人的心，”和“人的命運”。由“云朵的變化”作者想到了很多我，作者想到了人的'心境與人生的際遇的關(guān)系，想到了人生如流云一樣的變化。由此得出結(jié)論，“縱然歡喜，也不必得意忘形，縱然悲戚，也不必怨天尤人”。進而推論：“若每個人都能保持坦誠、謙虛的胸懷，在自己的工作崗位上，認(rèn)真負責(zé)地工作，必可體會出漫長的人生中的無窮的情趣?！?/p>
第四部分，可以看出是全文的結(jié)語，人生中，無論順境逆境，只要振作精神，努力進取，必定會取得成績，自然就有了新的希望。
從作者的寫作意圖來看，全文以“大自然的啟示”為標(biāo)題，起筆是大自然，落筆是啟示，表達了作者在對自然景物的觀察中產(chǎn)生的一些人生的思考：坦然接受風(fēng)風(fēng)雨雨，與大自然和諧一致，不因為生活中的些風(fēng)風(fēng)雨雨就惶恐不安，思考一下我們在生活中的付出與獲得，勤奮努力，勝不驕，敗不餒，保持坦誠、謙虛的胸懷，認(rèn)真負責(zé)地工作，必定能體會到人生的樂趣。
論自然分材教學(xué)讀后感篇七
寒假期間，我讀了《讓兒童的游戲親近大自然》這篇文章后，讓我更進一步知道：讓孩子親近大自然、讓兒童游戲親近大自然，這是順從兒童的天性，能更好地促進兒童的智慧和個性發(fā)展，保護其身心安全并促成其健康成長的必然要求。通過本文我認(rèn)識到，兒童面臨的真實生活和自然情景是復(fù)雜而多變的，它與兒童的天性相吻合。兒童的天性是好奇的，喜歡想像的，喜歡變化的。而且，兒童天性的展現(xiàn)和釋放，是有前提的：先要有新穎和奧秘，才能誘發(fā)兒童的好奇；有刺激和空間，才能促進兒童的想像。而只有復(fù)雜性和內(nèi)在動力機制，事物才能產(chǎn)生變化。唯有大自然，以它的活力、能量和神奇給兒童提供這樣的前提。
我們班的孩子大多在城市里出生，而現(xiàn)在的孩子很難想像到農(nóng)村孩子看到的野花野草、小河流水，寬闊田野。多讓孩子們?nèi)ソ佑|一些自然的泥土地面、石頭、水洼、野花野草、灌木叢甚或一些枯死的樹木和殘枝敗葉，讓孩子們知道這是自然環(huán)境，有生命及其生活過程的奧秘和新奇，有天然的刺激和變化，它吻合兒童的天性，從而更加吸引兒童的注意力和刺激兒童想像力，給兒童的游戲留下充分的想像性和真實性的空間，使孩子的游戲更加豐富化。然而我們這些孩子也是幸運的，他們就住在離農(nóng)村不遠的城里，父母可以很方便的帶孩子接觸大自然，感受大自然。我們教師的任務(wù)也是義務(wù)就是領(lǐng)他們近距離的走近自然、在自然中游戲、發(fā)現(xiàn)、探索。讓兒童戶外活動的內(nèi)容更為廣泛。
文中提出這一點，讓我一度深思，尤其是文中這一事例中給我的啟示更大“講故事的時間，傳統(tǒng)上都是在活動室里進行。為什么不可以在戶外講故事呢?那首大家耳熟能詳?shù)母柙缇统剑骸拔覀冏诟吒叩墓榷雅赃?，聽媽媽講那過去的故事?！彪m然我們現(xiàn)在很少能坐在谷堆旁邊聽媽媽講故事了，但讓孩子坐在草坪上、花壇邊、池塘旁聽老師講故事，實在是可能而可行的。由此我想到的為什么不能在戶外吃加餐呢?為什么非要在教室里面才能“上課”呢?兒童需要多方面地使用和鍛煉自己的各種感官。在戶外，不只是如同房間里只聽到教師和小朋友的講話聲或鋼琴聲，還可以聽到其他各種聲音如小鳥的歌唱、昆蟲的嗚叫、微風(fēng)吹拂著樹葉的颯颯聲……在戶外或更廣闊的自然環(huán)境下，兒童能看著、觸摸著、聞著各種花木蟲草，幼小的心靈會萌發(fā)感受自然美和生態(tài)美的嫩芽，培養(yǎng)出對生命和自然的熱愛與敬畏。帶領(lǐng)孩子走近自然更多人會顧慮到孩子的安全，然后在我看來，走出去反而會領(lǐng)他們更自主、更有規(guī)律、更有目的的進行游戲，針對一項發(fā)現(xiàn)孩子們會互相討論、尋求更多，我們在意的應(yīng)該是為他們找到適當(dāng)?shù)奈恢?、讓他們接觸到更多的相對較安全的事物，并在活動前告訴他們相應(yīng)的安全范圍，然后就是加入到他們的游玩隊伍當(dāng)中，讓他們更投入、更天真的游戲。我希望所有的老師都能讓孩子的游戲回歸到大自然中，讓孩子的天性得以釋放，使他們能夠自由、健康、和諧的成長。
論自然分材教學(xué)讀后感篇八
通過《我與大自然的奇妙相遇》里面的狼的一段，我意識到了，做什么事、都應(yīng)該有家庭觀念。
我們開著車跟隨著狼群前進的方向慢慢前進，目的是要觀察狼群。他們是一家子，大狼和另外一只大狼企圖圍成一個圈來保護三只小狼，這讓大狼有點不安。它停住腳步、蹲在山上，漫不經(jīng)心地四處張望著，那樣子像是在巡邏似的。另一只大狼帶著三只小狼越過山脊，消失在后面。我猜大狼一定是讓另外四只狼走過山脊，它一動不動似乎也很配合，似乎是在等待另一只大狼和小狼越過山脊。十分鐘后另外四只狼出現(xiàn)在幾百米外的'另一個山坡上，駐足等待。而我們這只狼，才站起身來隨著那幾只狼，小跑地離開了，我們這才恍然大悟。原來這只狼是故意吸引我們的注意力，讓其他狼安全離開。
讀到這里，我感動了，那只狼愿意付出自己，保護家人，我也該學(xué)習(xí)一下狼的品質(zhì)，讓家庭充滿溫暖，在生活中我們也該有家庭觀念。
上個星期我和媽媽去外婆家，我一到外婆家，就看見地面上有很多臟東西和灰塵，樓梯上也很臟看似年久失修。我看不下去了叫爸爸媽媽和外婆外公一起來一個大掃除。我們很團結(jié)，我給每個人都分了工，開始行動。怎么會一片當(dāng)時場面一片混亂，“嗞”！“嗞”！“哐啷！”“哐啷！”的聲音不絕于耳，當(dāng)時的場面就像上班時間段的地鐵站，人山人海，川流不息；像馬路上的行人和車輛，連綿不絕，一片繁華；像春天白花，爭奇斗艷。過了30分鐘，整個房子干干凈凈，幾乎一點臟亂都沒有。當(dāng)時我的心情就像下雨之后的彩虹，光彩奪目。我們有家庭觀念，分工好，然后掃地清理好就萬事大吉了。
無論做什么都要有家庭觀念，有家才有國，有國才有家，相輔相成，相互依戀。
論自然分材教學(xué)讀后感篇九
貓，想必大家都聽過。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手?？墒牵憧稍?，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么？因為貓從不主動探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動接近。因為貓很享受人類摸它們皮毛時的感覺，所以才勉強接近人類。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會模仿人類的動作，可那都是無意識的行為。人們擁有強大的思維和語言。盡管猴子確實和人很像，但是他們始終不會成為人們的另一個種類。這就是猴子與人的差距。
《自然史》讓我知道了大自然譜寫關(guān)于動物的“史記”，通過文字讓我們了解了許多動物。更在提醒我們：動物只有在自由的空間里才是最美的。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類。
史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對待這個問題的第一人”（《物種起源》導(dǎo)言）?！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價值也很高，其中關(guān)于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。
這里面，作者描寫的動物大多用了擬人的手法，我認(rèn)為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對比的手法，比如：作者在寫熊的時候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨自生活，熊是一個我們不經(jīng)?？吹降膭游?，但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物，雞、鴨、豬是我們常看到的牲畜看到雞、鴨、豬就會想到熊，應(yīng)該是和老虎一樣，是獨居動物。
還有，作者寫某一個動物時，層次很清楚，比如寫狼的時候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護馬……總之，作者每寫一個動物，都是圍繞著一個中心句來寫的。
我還知道了一些鳥的習(xí)性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時為了捕魚它能一連一兩個小時不動……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在，我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也。
上文是關(guān)于自然史讀后感，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十
大自然里蘊藏了許多奧秘、許多知識、讓我們一起到大自然里面去遨游吧。
《大自然未解之謎》分別介紹了奇特的沙漠、瀑布與河流、湖泊、珊瑚島、海洋、化石林;也揭示了世界各地的怪坡，我們可以在這本書中了解到沙漠綠洲、死亡之海、太平洋的成因、孔雀開屏、南極等等。它以簡潔的語言，詳細地講述發(fā)生在自然界里的奇聞異事和餓未解之謎。
提到下雨，你們會想雨有什么稀奇呢?可書里介紹的這雨可真不是一般的雨，這種雨叫“魚雨”。就是在下雨時，天上同時也掉下來上千條的魚。還有“銀幣雨”、“青蛙雨”……而這些“雨”，原來都是龍卷風(fēng)在作怪。
讀完這本書，我從中感受到大自然的神奇和偉大。我想光讀這本書是不夠的，因為書中介紹的現(xiàn)象只是大自然中的冰山一角。所以我們要努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識，將來才能探索更多的自然奧秘!
論自然分材教學(xué)讀后感篇十一
三十六冊的巨著《自然史》。作者是布封。這是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。下面由小編給大家整理自然史讀后感，歡迎大家閱讀參考！自然史讀后感1。
很早以前，我就聽說了《自然史》這本書，在前不久，我讀了這本書。
這本書的作者是家喻戶曉的法國著名作家布封的作品，四個字：精彩好看。
這本《自然史》里講的是關(guān)于動物的。沒看這本書之前，我特別想了解動物，特別是狗，雖然我家曾養(yǎng)過狗，但我還想進一步的了解它，可沒想到，這本《自然史》里就有講狗的。有看家狗和獵犬，當(dāng)然，我了解的是看家狗。這里面說看家狗熱情、溫順，只記得人們給予的恩惠。它們又堅忍謙恭，當(dāng)遭受虐打時，從不惱怒，反而會更溫順地等待更大暴風(fēng)雨的來臨。我喜歡看家狗，除了它的外貌可愛，還因為它性格溫和謙恭、情感豐富細膩；野狗則比較野蠻粗暴，甚至是兇狠殘忍?？赐赀@篇文章，我又證實了一個知識點：狗有一個天生的缺陷，它們沒有汗腺，而且毛發(fā)又厚，這讓它們身體的熱量不能得以盡快散發(fā)。因此，炎炎夏日，我們總是能看到它們張大嘴巴，伸著舌頭，氣喘吁吁的樣子。
這本書真好看，我要趁今天再看一遍！
暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。它包括動物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀(jì)法國博物學(xué)家、作家，是最早對“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。他畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。
植物雖不像動物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭；道路被開辟了，延伸到地球的每個角落。這些都是人類社會力量與團結(jié)的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學(xué)價值和藝術(shù)性較高的書。讀過《自然史》，我被它獨一無二的魅力所折服。《自然史》真好看！
今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認(rèn)為自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類史，地球史，動物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實材料，例如：人類史里面說了人類隨著年齡的增長，自己的智力和模樣會怎么樣，還有人的觸覺，神經(jīng)，大腦各個地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
今天，我讀完了這本《自然史》。我覺得，他并沒有我想象的那么有趣，更多的，反而是極其認(rèn)真的敘述，這真的很讓我反感。我最不喜歡這種書。但是，我還是粗略讀了一下下。
《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個事實，對自然界作了科學(xué)的描述和解釋，提出了許多有價值的簡介。破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻。他堅持以他自己的觀點解釋地球的形成和人類的起源，說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了經(jīng)驗。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價值也很高，其中關(guān)于動物活動形態(tài)的描繪有些干巴巴的。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對各個學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動，但是，我還是不太喜歡。
貓，想必大家都聽過。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手。
可是，你可曾想，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么？因為貓從不主動探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動接近。因為貓很享受人類摸它們皮毛時的感覺，所以才勉強接近人類。
猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會模仿人類的動作，可那都是無意識的行為。人們擁有強大的思維和語言。盡管猴子確實和人很像，但是他們始終不會成為人們的另一個種類。這就是猴子與人的差距。
《自然史》讓我知道了大自然譜寫關(guān)于動物的“史記”，通過文字讓我們了解了許多動物。更在提醒我們：動物只有在自由的空間里才是最美的。
最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。
這里面，作者描寫的動物大多用了擬人的手法，我認(rèn)為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對比的手法，比如：作者在寫熊的時候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨自生活，熊是一個我們不經(jīng)常看到的動物，但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物，雞、鴨、豬是我們?？吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會想到熊，應(yīng)該是和老虎一樣，是獨居動物。
還有，作者寫某一個動物時，層次很清楚，比如寫狼的時候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護馬……總之，作者每寫一個動物，都是圍繞著一個中心句來寫的。
我還知道了一些鳥的習(xí)性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時為了捕魚它能一連一兩個小時不動……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在，我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也要積累一些像《自然史》這樣的好詞好句，寫好作文。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對待這個問題的第一人”（《物種起源》導(dǎo)言）。《自然史》的文學(xué)價值也很高，其中關(guān)于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學(xué)院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十二
今天，我讀完了這本《自然史》。我覺得，他并沒有我想象的那么有趣，更多的，反而是極其認(rèn)真的敘述，這真的很讓我反感。我最不喜歡這種書。但是，我還是粗略讀了一下下。
《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個事實，對自然界作了科學(xué)的描述和解釋，提出了許多有價值的簡介。破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻。
他堅持以他自己的觀點解釋地球的形成和人類的起源，說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了經(jīng)驗。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價值也很高，其中關(guān)于動物活動形態(tài)的描繪有些干巴巴的。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對各個學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動，但是，我還是不太喜歡。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十三
《感恩自然》這本書是李鳳香阿姨主編的，當(dāng)我拿到這本書時，我被封面上兩行小字“有一種氣度叫滋養(yǎng)萬物，感恩從心開始，讓愛溫暖人間”深深吸引了，這幾句話表達的是什么意思呢？帶著這些好奇，我認(rèn)真地讀起這本書。
這本書內(nèi)容極為豐富，書中的一個個故事令人感動、令人難忘。書中許多具有感恩情節(jié)的故事我特別喜歡，如鱷魚流淚的故事，貓“米莉”的故事，我和驢子瑪吉的故事……。這一個個神奇的故事讓我看到了主人翁眼中的自然，了解到他們與動物之間的不解之緣。書中描寫了自然界的動物和植物帶給人類的種種益處，讓人類得到了許許多多的快樂。而人類作為自然的一部分，卻常常忽略了自然帶給人類的那些神奇的經(jīng)歷和美妙的感受。所以我們應(yīng)該帶著感恩的心來對待自然！懷著感恩的心來對待一草一木，懷著感恩的心來對待每一個可愛的動物朋友。每個故事結(jié)尾的感恩寄語也讓我增加了許多知識，它就像一位解說員把故事中最重要的內(nèi)容進行歸納和。
總結(jié)。
把每個故事想表達的思想概括得非常具體更加直接地告訴我們應(yīng)該如何感恩。
讀了這本書讓我明白了：幸福的我們象花朵一樣盡情地享用著別人所給予的呵護和無私的饋贈，卻常常忽略了感恩，同學(xué)們從今天開始請與我一起學(xué)習(xí)感恩，感恩我們的大自然，感恩我們偉大的祖國，感恩我們的老師，感恩我們的長輩，感恩我們的朋友，感恩從心開始，讓愛溫暖人間。
《感悟成長的108個故事》讀后感300字_300字讀后感。
花了好長時間讀完了《感悟成長的108個故事》一書，讀完后，書中的小故事《深深一躬》，給我的感受最深。
故事講的是一個老花匠，在一個別墅小區(qū)里工作。有一天，老花匠得了急病，可他沒錢醫(yī)治，小區(qū)里的居民自愿籌錢，為他看好了病。他康復(fù)出院后，為答謝那些不留姓名、解囊相助的人，老花匠在每一棟樓前，認(rèn)真地，深深彎腰、鞠躬！
讀了這篇故事，我明白了，在這個世界上，有一個字眼最誘人，有一份情感最無價，有一首贊歌永遠唱不夠，這就是只要心中有愛。因為有了愛，人類才世代繁衍；因為有了愛，知識與文明才會傳承；因為有了愛，祖國才更加繁榮昌盛；因為有了愛，人類才友好相處；因為有了愛，我們生存的地球才如此美麗。正如書上說的那樣：也許財產(chǎn)的多少讓相同的人有了不同的世界，但有愛心做橋梁，讓不同世界人的新相距不再遙遠，不再陌生。愛可以聯(lián)通一切。
其實，在我們的生活中，每天都會發(fā)生許多愛與被愛的故事，我們就帶著這些愛與被愛幸福地生活著。就拿今年發(fā)生的汶川大地震來說，無數(shù)的人失去了家園，無數(shù)的人失去了自己的親人……但全世界的人都向他們伸出了援助的手，大家紛紛捐錢捐物，我也捐了幾百元，放進了那只裝滿愛心的“紅箱子”里，盡自己的一份心意。我想：我們這么多的人都獻出自己的愛，那么這些愛就會匯成愛的海洋，流向地震后無家可歸、孤苦伶仃的人們，幫助他們建立起了更加美麗的家園……想到這里，我感受到了自己付出愛以后的這種快樂！
愛的信息每天都在傳遞，愛的河流從來都是雙向流淌。接受愛的同時，我們也要付出愛，獻出愛的同時，我們也收獲真情。讓我們每個人心中都充滿愛吧，我們的世界會更美好！
《感悟成長的108個故事》讀后感400字_讀后感。
這個寒假，我有幸拜讀了《感悟成長的108個故事》。我的心久久不能平靜，我被書里的故事深深地打動，我從這些故事中學(xué)會了真誠和寬容。
在這些故事中，我最喜歡的故事是《仁慈聰慧的母雞》。這個故事主要寫了一位專門負責(zé)研究母雞的教授，拿了一些山雉的蛋，換走了母雞正在孵化的雞蛋。母雞雖然猶豫了一下，還是既溫柔又謹(jǐn)慎，像孵化自己的蛋一樣孵化這些山雉的蛋。可是，當(dāng)小山雉破殼而出的時侯，母雞不帶領(lǐng)它們吃人造飼料，而是尋找土和樹根之間的小蟲喂養(yǎng)它們。教授感到十分驚訝，他以為這可能是一次偶然。又拿了一些鴨蛋讓它孵化，沒想到母雞卻耐心地把小鴨帶到河邊，讓它們在水里游泳。瞧！這只母雞是多么的仁慈和聰慧，它用愛心來對待外形和生活習(xí)性皆與自己不同的異類。
曾經(jīng)在電視里看到這樣一則新聞：一只母貓生了一窩小貓，小貓還沒有睜開眼睛。一天，一只剛出生幾天，也沒有睜開眼睛的小老鼠爬出洞來，可能是這只老鼠俄極了，它聞到了母貓身上的奶香，它慢慢地爬到了母貓地身旁。這時，母貓正在給小貓喂奶，我以為母貓會毫不留情地把它吃掉，它現(xiàn)在可正需要營養(yǎng)。戲劇化的一面出現(xiàn)了，母貓竟然躺在那里一動不動，讓這只俄壞了的小老鼠盡情地吮吸自己地乳汁。這是多么美好地畫面阿！我當(dāng)時看了好感動，貓是老鼠的天敵，而母貓卻讓自己的敵人吮吸自己的乳汁，這就是一種偉大的母愛。有時身為人類的我們卻做不到這一點。我經(jīng)常聽到也看到這樣的事情，有一些后母虐待自己丈夫和前妻的孩子，最終釀成了一個個慘劇。其實，只要我們肯用心，以知足、感恩、善解、包容彼此相待，以慈悲的胸懷彼此扶持，我們的社會才會更美好，更和諧。
我喜歡讀一本書--《感悟成長的108個故事》，每一次閱讀，都會給予我深深的啟示。其中有一個故事，叫做《購買上帝的男孩》，這個故事我最感興趣。
故事講的是一個從小沒有父母的小男孩，由他的叔叔撫養(yǎng)。不幸的是，他的叔叔從建筑工地上摔下樓，昏迷不醒，醫(yī)生說只有“上帝”才能救他。于是小男孩拿著他僅有的1美元，跑到大街上，一家一家商店地詢問有沒有“上帝”可以購買，可是迎接他的是恥笑和喝罵。但是小男孩深信“上帝”是一種奇妙的東西，叔叔吃了就會醒來，他執(zhí)著地挨家挨戶詢問。他不折不撓的舉動感動了一個富有愛心的富翁老頭，賣給小男孩一瓶“上帝之吻”牌飲料，并且請來專家醫(yī)療小組，使用最先進的醫(yī)療技術(shù)，治好了小男孩叔叔的傷。
小男孩用他的愛心感動了“上帝”，感動了富翁老頭，用他的愛心治愈了叔叔，這是一個奇跡，一個愛的奇跡。
我曾經(jīng)為了一個玩具，逼著爸爸上街給我買來，不顧爸爸剛下班的勞累；曾經(jīng)為了不喜歡吃的早餐，對著媽媽大發(fā)脾氣，不顧媽媽早起的辛勞；曾經(jīng)為了偷懶少練小提琴，為了玩，跟爸爸媽媽大吵大鬧……我和故事中的小男孩相比，我真的感到羞愧。我問爸爸：愛心可以買嗎？爸爸說：不能！愛心是給予，不是索要。
我相信，像“購買上帝”的男孩那樣，愛心永遠能夠創(chuàng)造最美的奇跡。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十四
今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認(rèn)為自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類史，地球史，動物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實材料，例如：人類史里面說了人類隨著年齡的增長，自己的智力和模樣會怎么樣，還有人的觸覺，神經(jīng)，大腦各個地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽;地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類;人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導(dǎo)言)?！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價值也很高，其中關(guān)于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學(xué)院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十五
通過《我與大自然的奇妙相遇》里面的狼的一段，我意識到了,做什么事、都應(yīng)該有家庭觀念。
我們開著車跟隨著狼群前進的方向慢慢前進,目的是要觀察狼群。他們是一家子，兩只大狼帶著小狼出來散步，大狼走在兩邊，保護著三只小狼。我們的靠近讓大狼有點不安，一只大狼停住腳步，蹲在山上，漫不經(jīng)心地四處張望著，那樣子像是在警惕我們似的。另一只大狼帶著三只小狼越過山脊，消失在山后面，我猜，大狼一定是帶著三只小狼回窩里去了。大約十分鐘后，四只狼出現(xiàn)在幾百米外的`另一個山坡上，駐足等待。這只狼才站起身來，小跑地離開了。我們這才恍然大悟：原來這只狼是故意吸引我們的注意力，讓其他狼安全離開。
讀到這里，我感動了，人們都說狼是兇殘的動物，然而那是針對敵人，對自己一家子，狼是多么溫暖慈愛有家庭觀念，它們愿意付出自己，保護家人。狼尚且如此，何況是更可愛仁心的我們。
上個星期我和媽媽去外婆家，我一到外婆家，就看見地面上有很多臟東西和灰塵，樓梯上也很臟看似年久失修。我看不下去了叫爸爸媽媽和外婆外公一起來一個大掃除。我給每個人都分了工，一聲令下，就開始行動。大掃除的場面十分壯觀:外婆負責(zé)拖樓梯，外公負責(zé)擦二三樓房間的家具；爸爸負責(zé)拖掃二、三樓房間；媽媽承包一樓；我就負責(zé)整理所有臺面東西。外婆干得非常有勁，手臂來回擺動；我爸也不甘示弱，你追我趕，他用手熟練地動作把垃圾掃進畚斗里，我用我勤勞的雙手把東西整理起來，一一歸位，物歸原主。三十分鐘后，整個房子變得窗明幾凈，一塵不染。窗戶和地板油光有光锃亮，茶幾上的物品整整齊齊。當(dāng)時我的心情就像下雨之后的彩虹，光彩奪目。外婆說：“大家都忙累了吧，吃個飯緩解一下吧！”
一個家是一個整體，每個家庭成員都應(yīng)該有熱愛家庭觀念，只有做一個付出愛、享生活擁有家庭觀念人，才能讓家庭變得更溫暖舒心。
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