這本書啟發(fā)了我對生活和人性的深刻思考。在寫讀后感時，我們可以嘗試以新的角度和觀點來解讀作品，展現(xiàn)獨特的思考和感悟。以下是一些優(yōu)秀的讀后感案例，希望對大家寫作有所幫助。
師之道讀后感篇一
文章的主要內(nèi)容是講作者和伙伴們到加拉巴哥島去旅游，快到黃昏時，他們發(fā)現(xiàn)一只幼龜被鷹啄住了。向?qū)г谧髡呒盎锇閭兊囊笙?，極不情愿地把幼龜引向大海。這使得巢中的幼龜?shù)玫搅隋e誤的信息，以為風險已經(jīng)解除，紛紛傾巢而出，導致數(shù)十只幼龜成了鷹的美食。
這篇文章使我聯(lián)想到了另外一個故事：在某一個地方，由于狼太多，導致野兔只數(shù)下降，人們只好把狼出這個地方，這樣一來，人們破壞了自然之道，使野兔無阻障地大量繁殖，很快，被眾多兔子吃的一干二凈，沒過多久，大部分兔子被餓得饑腸轆轆，死得兔子不計其數(shù)，生態(tài)也被兔子破壞的非常厲害。最后，人們終于認識到了所犯的'錯誤，違背自然規(guī)律的行為最終逃脫不了自認規(guī)律得懲罰!
大自然多么神奇啊!它充滿著無窮的奧秘。大自然中有著許許多多規(guī)律，如果我們不遵守自然界的規(guī)律，即使是好心也會辦壞事得。
師之道讀后感篇二
有一篇文章我讀了一遍又一遍，它就是我四年級下冊語文書里的一篇課文——《自然之道》。
這個故事講的是，“我”和同伴們以及一個生物學家向?qū)?，在四月份去哈巴拉哥島的海邊觀察幼龜是怎樣離巢進入大海的事情?！拔覀儭辈欢匀恢溃攘艘恢挥?，卻害了成千上百只小幼龜。事后，我們十分后悔不該不聽向?qū)У脑挕?/p>
幼龜天生弱小，經(jīng)不起食肉鳥的攻擊。而“我們”卻要“加害”于它們。故事中的“我們”真是愚蠢莫及，不知道按照自然規(guī)律辦事，往往會產(chǎn)生與愿望相反的結(jié)果。不知道也就算了，還不聽向?qū)У膭窀?，反而罵向?qū)А皼]良心”、“不是人”、“不會去保護比自己弱小的小動物”等等等等。這些不說，還逼向?qū)П稹皞刹毂庇?，你們不知道這只是幼龜?shù)膫刹毂龅轿ｋU會迅速返回龜巢，可向?qū)е腊。?/p>
表面上只有“我們”錯了，可是其實向?qū)阋灿心敲匆稽c點的小錯誤。你是大人，“我們”是小孩，你應該抵抗的住吧！而且你也可以反駁他們，你是生物學家的向?qū)О。?/p>
高級動物——人類，雖然只做錯了一件事，可你們知道這對幼龜?shù)膫啥啻髥幔克鼈儽緛硎菓阎篮玫脑竿饺氪蠛５模稍馐芰耸橙怿B的突然來襲，這叫它們受得了嗎？雖然有一小部分的幼龜成功地進入大海，可除了偵察兵以外，它們每天都提心吊膽，過著不是正常幼龜過的生活。
上下五千年，有一本一直流傳著的書，有一個連幼兒園的小豆豆都知道的經(jīng)典故事——《拔苗助長》。他也是沒有按照自然規(guī)律辦事，急于求成，可這比起來，還是“我們”的過失大一點兒。
或許，這樣的思想還會造成甚至我們永遠都無法彌補的過失。所以，大家可千萬不要急于求成?。∩屏及?！而去違反自然規(guī)律哦！
師之道讀后感篇三
自然之道是一個不能理解的道理，比如：一群學生和一位生物學家去海邊觀察幼龜是怎樣從巢穴里爬向大海里面的。
他們看見一只幼龜被一只嘲鶇叼到沙灘上去，他們好心的把那只幼龜放進了大海里，結(jié)果卻傷害了一群幼龜被數(shù)十多只嘲鶇給吃了。
我們應該遵受大自然的規(guī)律。不能違反大自然的規(guī)律。否則會受到大自然的懲罰的。
師之道讀后感篇四
動物雖然沒有人那么聰明，但有一樣東西與人比則是有過之而無不及，那就是母愛。無數(shù)名人歌頌過母親，可他們卻忘記了動物。穩(wěn)重這位母親，她受盡磨難，來到孔雀湖下，費盡九年二虎之力躍上石階，當作者要一棍子打死她時，為了保護孩子，她一跳，卻跌了下去?？伤秊榱四墚a(chǎn)下卵，又朝那兒奔去！最后，她被打碎腦殼，仍拼盡全力躍入湖中，死去。我有多么震撼??！她在關(guān)鍵時刻，最后用力一躍時，是誰給了她力量，是母愛！
我的媽媽雖沒有這樣轟轟烈烈地愛過我，可她的一言一行中，卻也透露著深深的愛啊！我的嘴很挑剔，媽媽一日三餐不僅要燒好，還得翻著花樣，兩天不能重樣。例如，早上燒了青菜和雞蛋，第二天如果還吃這個，我就會抱怨：“怎么又是這個呀！”
當然，畜類慈愛，媽媽也有嚴厲的一面，她向來“賞罰分明”。
《大魚之道》，我會永遠記得這個故事，知道媽媽的辛苦。
師之道讀后感篇五
機緣巧合，最近我的一位朋友給我推薦她的書單，其中《學習之道》是我20xx年買的，卻一直都沒去讀過，書跟人也有緣分的，因為我們互推了書單，所以我也開始拿起這本《學習之道》，沒想到真有相見恨晚之感。
這位作者6歲的時候，在紐約格林威治村的華盛頓廣場公園的國際圍棋攤上，對國際象棋一見鐘情，而且非常入迷，他7歲居然就開始參加比賽，8歲開始就長期穩(wěn)居全美同年齡組別的冠軍，還參加了成人組別賽，也斬獲頗豐。但17歲時，因為《searchingforbobbyfisher》這部以他早年棋手生涯為藍本電影的影響，他被各類媒體和粉絲追逐，不再能安心下棋。
為什么他會如此厲害？他認為學習方法至關(guān)重要。因此，他把自己的經(jīng)歷梳理分解提煉，變成了這本書。分為三大部分，我理解是把作者學習和比賽國際象棋那部分作為知；學習太極推手作為行，而以參加世界推手大賽來合一，從而闡述知、行、合一三個階段。
我覺得中文“學習”兩個字很有表達力，學是了解和模仿，習是練習。因此，學習是漸進的過程不可能一蹴而就，對于已經(jīng)知曉的部分，當然人們會增加自信，但如何面對不知或者尚未掌握自如的呢？這就牽涉到學習的態(tài)度了，因為這會打擊人們的學習熱情，所以了解漸進理論，鼓勵不斷努力，多著眼于具體的學習內(nèi)容，少標簽式的定論是更值得贊賞的取態(tài)。愛上學習本身，是人的終身財富。
在學習的過程中，遭遇挑戰(zhàn)的時候，培養(yǎng)不畏艱險，勇往直前的正面信念也是非常重要的，如何不被自己的負面情緒干擾，專注于具體的內(nèi)容或者正在從事的工作？作者都提出了“軟區(qū)域”，“走出漩渦”的方法。
很多時候，我們都會不自覺地僅僅靠熱情和本能在做一件事，而真正要做好一件事，需要系列持續(xù)的訓練，改變本能反應，形成更有競爭力的潛意識。
這一切在這本薄薄的書里都深入做了探討，這些年“態(tài)度決定一切”是深入人心的熱詞，那么這本書就是在分享如何修正自己看待外界事物和人的態(tài)度的具體方法。包括對不公正待遇的反饋，如何把困境轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，增強自己技能的具體方法“劃小圈”，“讓時間慢下來”，管理好自己的情緒“激發(fā)最佳狀態(tài)”。
希望每一位讀者都因此受惠！
師之道讀后感篇六
記錄記錄，方便以后回顧。還挺喜歡這本小書的，寫得挺精簡，看圖蠻有意思，說的很多觀點我也很贊同。就是感覺多多少少有些熟悉，又說不上來源自于哪里，我真的該好好補補本雅明等人了。
藝術(shù)是神秘化的結(jié)果，是粉飾和彰顯不平等的手段。照相機的發(fā)明不僅打破了傳統(tǒng)以人為中心的透視法，引發(fā)一系列改變，更破壞了圖畫的獨特性，動搖了藝術(shù)品的地位，原作從而被賦予新地位，也就是神秘化的過程。復制品看似是原作的再現(xiàn)，但實際上因為人們的觀看投合于不同的目的，是原作的再塑造，已經(jīng)與初始意義不同。
“男性重行為，女性重外觀”，由于社會期許的不同，女子的自我對待暗示著旁人可以如何對待她，將自己變?yōu)楸挥^察的景觀。在歐洲傳統(tǒng)繪畫中，裸體女性形象不斷變遷，之后鏡子的出現(xiàn)“縱容女子成為其同謀，著意把自身當作景觀展示”，裁判的形象則“使美貌具備了競爭性”。在今天，盡管女性的裸體形象有所變化，但“觀看女性的基本模式與女性形象的基本用途，仍無變更”。
有意思的點：盡管畫中的裸體女性形象是為了取悅男性、激起男性性欲才擺出各種姿勢，但畫中的女性卻不被允許擁有自己的性欲，唯有如此才能使觀賞者感到獨占這種激情。這真是很有意思的一個點，感覺現(xiàn)在的私房照風格也與書中舉例的畫作相似。
裸體與裸像的區(qū)別?？吹铰泱w瞬間神秘感的消失。
油畫表達的完全是表象，正如資本對社會關(guān)系所做的一樣，油畫使得一切現(xiàn)象都成了商品。油畫象征著財產(chǎn)。
由于油畫的寫實性，使得象征意象變得不可信，神學畫作變得滑稽。油畫的逼真帶來的'接近性又與公開陳列所需的距離產(chǎn)生了矛盾。
油畫畫種：動物畫、靜物畫、建筑畫、歷史畫/神話畫、風俗畫、風景畫
風俗畫從正反明證明德行由財富和地位帶來。
廣告關(guān)注的是人際關(guān)系，而非物品。
廣告和油畫的延續(xù)關(guān)系（引用，同一套視覺語言）。廣告需要借用油畫收藏-買賣的邏輯。
油畫：鞏固對現(xiàn)有之物的滿足，針對的是靠市場賺錢的人，描繪的是現(xiàn)在時；
廣告：激起對現(xiàn)有狀況的不滿，針對的是構(gòu)成市場的人，描繪的是未來時。
廣告通過以夢補缺保持信譽，同時把消費轉(zhuǎn)換成民主的代用品，掩飾社會中一切不民主現(xiàn)象。
廣告是摒棄經(jīng)驗的產(chǎn)物，獲取占據(jù)了全部行為，通過把判斷事物吸引人與否的虛假標準強加于人，資本主義“迫使受它剝削的廣大群眾將自身的利益規(guī)定得狹隘無比，以維持它的生存”。
師之道讀后感篇七
母親會為了孩子拼搏到最后一刻，世界上所有的母親都是這樣包括動物。孩子就是上帝派給母親的天使，所以母親會竭力保護自己的天使，不讓他受到一點傷害！這就是我讀《魚道》的最大收獲。
有一天，作者去看金絲活扣有沒有逮到野鴨子，卻意外的發(fā)現(xiàn)了一條大黑鯇正在跳石坎，作者在最高的石坎上等著魚。魚跳到最高的石坎上的時候，作者用棍子一掄，沒有掄到。作者以為它不會再上來了，但是它卻再次上來了，作者用棍子掄死它，然后用繩子提著回家，結(jié)果，在回家的時候，它一下蹦到了湖里去，噴射出魚子，然后，它就死了。
母愛的光輝照耀在我們每一個人的身上，從小，母親用乳汁把我們撫養(yǎng)大，然后出錢供我們上學，所以，我們應該好好孝敬父母??！母愛就像是甘露，滋潤著我們每一個人的心田。惠特曼曾說過：“全世界的母親是多么的相像！她們的'心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心?！睈?，是甜美的代表，那么，母愛就是甜美中的甜美的代表。我們要好好孝敬父母，是他們，我們才有了今天！
母愛就是一陣和煦的風，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。
師之道讀后感篇八
在我的語文書中，有一篇課文是這樣寫的：作者和同伴們及一個向?qū)ЫY(jié)隊來到南太平洋加拉巴哥島旅游，觀察幼龜是怎樣離巢進入大海的。他們看到一只幼龜率先把頭探出巢穴，突然一只嘲鷹飛來咬啄幼龜，他們不顧向?qū)У膭褡?，要向?qū)О延敱虼蠛！＝又?，成群的幼龜因為得到錯誤的'信息，以為外面很安全，就從巢口魚貫而出，結(jié)果許多幼龜成了嘲鷹等食肉鳥的美食。雖然作者和伙伴們及向?qū)炀攘艘恍┯?，但是他們還是感到十分慚愧和后悔。讀后我深受啟發(fā)。
當我讀到"人是萬物之靈。然而當人自作聰明時，一切都可能走向反面”這一句話時，我深深地體會到：如果不按照自然規(guī)律辦事，往往事與愿違，好心辦了壞事，大自然中的現(xiàn)象是十分復雜的，沒有調(diào)查清楚就不要胡亂作決定或指揮；當人自作聰明時，就可以以主觀意志代替客觀規(guī)律，聰明反被聰明誤。
在生活中，我也曾像他們一樣好心辦壞事。例如：上周星期六的上午，我去奶奶家，奶奶家的母雞正在孵蛋，當一個個小雞從蛋殼中破殼而出是，我甭提有多高興了。可是有幾個蛋殼中的小雞遲遲不從里面出來。我著急了，最后將它們一一打破，一只只活生生的小雞呈現(xiàn)在我們面前，但是沒過幾天，這些小雞便死了，我問奶奶，奶奶說這些小雞必須要自己破殼而出才能活。
讀完《自然之道》這篇課文，我得出了一個結(jié)論：如果不按照自然規(guī)律辦事，往往會產(chǎn)生與我們愿望相反的結(jié)果。
師之道讀后感篇九
女兒步入初中階段后，有一段時間，學習成績停滯不前，甚至有所滑落，在我焦慮不安時，好友向我推薦了《學習之道》這本書，該書作者芭芭拉·奧克利從小學到高中，數(shù)理化成績一路墊底，然而一旦步入職場，不得不學習自己頭疼的數(shù)學知識，卻反而悟到學習的精髓，并最終學成工程學博士，《學習之道》這本書給全世界的讀者帶來了很多啟發(fā)，我就是其中之一。
當今時代，是一個知識革命時代，學習成為孩子們未來的核心競爭力，如果不想將來被淘汰，他們就一定要運用知識革命獲得更好的成長及更大的進步。因此，他們面臨的競爭壓力也顯而易見是比較大的。所以，我覺得要激發(fā)孩子們的個人價值，最好的方法就是讓他真正擁有學習力！
閱讀本書，我越發(fā)深刻意識到，孩子身上的毛病，有時候在家長身上一樣存在，養(yǎng)育孩子，也是我們重新塑造自己的過程。書中有被作者稱為小惡魔的各種學習的壞習慣比如拖延癥，我自己就一直難以克服，而書中，作者提出了克服拖延癥的不少小技巧，因此，在陪女兒一次次克服學習困難的過程中，我也在我自己的領(lǐng)域里一次次地實踐，我們一同成長。
閱讀本書，我和女兒學習到了面對失敗的正確做法。學校的某次期末考，女兒輸給了一個她不曾輸過的閨蜜，有點兒受挫，我們就一起分析各科卷子，覺得除了數(shù)學和地理不太理想，其他科目都已經(jīng)發(fā)揮出最好水平了，而且她的備考過程也很努力，值得肯定，于是我們一致認同，把錯誤點弄通透，然后投入新一輪的pk！我自己的工作也是碰到了一點瓶頸，某個指標因為上級單位修改了評價標準而大幅滑落，我沒有氣餒，抓緊對新的評價標準進行分析，并提出幾項解決措施，逐條攻克，最終獲得了提升。
閱讀本書，我和女兒學習到了怎么承擔學習的責任，走出自己的舒適區(qū)。對女兒來說，她數(shù)學基礎較差，相對其他科目，她更不喜歡數(shù)學，碰到不會的題目就退縮，于是我們一起對考試中的錯題進行分析，并多做同類型的題目，確保下次考試不犯同樣的錯誤，一次又一次，女兒的數(shù)學成績慢慢提高了，學習的興趣也就上來了。而我自己以前很懶散，總是在自己喜歡的事情上花更多的時間和精力，對自己不喜歡的事情退而遠之。最近因為提高了自我要求，我克服了這個弱點，勇敢承擔責任，努力做好自己該做的事情。
總而言之，我和女兒都從《學習之道》這本書中受益匪淺，懂得了只有我們真正掌握學習的方法時，學習才能成為一門真正的藝術(shù)！讓我以愛之名，陪你一同成長！
師之道讀后感篇十
一條普通的魚母，拖著鼓囊囊的肚子，帶著下一代，一步一步地跳向心中的圣地---孔雀湖，以產(chǎn)下肚中的魚子，延續(xù)生命。這是《大魚之道》中的第一篇《魚道》里講述的故事。故事中大魚的經(jīng)歷和它偉大的舉動深深地感染著我。
“傳說中的小鯉魚跳龍門，跳的是幸福之門，而魚母現(xiàn)在跳的卻是鬼門關(guān)，跳向死亡，跳向地獄，跳向毀滅！它還跳得那么起勁，那么執(zhí)著，那么頑強，實在令人感嘆”。是啊，一切令它堅持向上跳的源動力便是肚子里的魚卵。即使水急而險，即使石坎上站著手拿棒子隨時準備攻擊它的“我”，即使身上早已遍體鱗傷，它依然在跳，用那微弱的生命火苗在跳，為的就是那一肚子魚卵，為的就是新生命的延續(xù)。
瞧，它在生命的最后時刻，咬緊樹枝，一個翻身，將尾巴浸入孔雀湖，使出最后一絲力氣，產(chǎn)下了那可貴的生命。此刻，魚母已奄奄一息，但它已滿足，因為它完成了最美的使命——用生命來傳承生命的愛，用這樣的方式詮釋著最偉大的愛。
這不禁讓我想起沈石溪筆下的那群斑羚，為了逃避兇殘的獵人，年輕的斑羚踏著老斑羚的背到達對岸，而老斑羚墜下了懸崖，再也不能醒來。老斑羚犧牲了自己，卻保證了整個種族的安全，這同樣是用生命在傳遞愛。我們?nèi)祟愐彩侨绱耍覀兊哪赣H把我們帶到這個世界，是經(jīng)受了多大的困難和痛苦。這便是出自本能的愛，是深如大海的愛！
世間萬物再次證明了生命之道的可貴。新生命的誕生可能只是一瞬間的功夫，可是那延續(xù)生命的愛之火永遠不會滅！
師之道讀后感篇十一
我是一個動物愛好者，也是一個“小書蟲”，我的最愛就是沈石溪老師的動物小說。2020年的寒假很特殊，因為疫情，我和爸爸媽媽待在家里，足不出戶。我閑暇時，就讀起了這本《大魚之道》，它令我感觸很深。
讀到這里，我愕然，這到底是什么力量能把它逼到置自己生死于不顧？是什么力量能讓它激發(fā)出這樣的潛能？我想，答案只有兩個字——母愛！我也想起了我的母親，她是那么的偉大，真是“母愛如水”溫柔而強大！
師之道讀后感篇十二
“君子周而不比”，這話不太好理解，當代李澤厚根據(jù)朱熹的注解，作出解釋：“君子普遍厚待人們，而不偏袒阿私；小人偏袒阿私，而不普遍厚待”。然后，余秋雨猶覺得這樣翻譯還是不夠通俗，引用坊間更簡單的翻譯來說事：君子團結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團結(jié)。
說到這里時候，就稍微跑一下題，談談“傳播的學問”。以我們的文化水準，要想了解浩如煙海的浩瀚經(jīng)典，或者各門學問，能力和精力都是非常非常有限的，這就需要有人做“學問的傳播”工作。事實上，在平某看來，2500年前，祖宗們已經(jīng)把學問作完了，或者，道理已經(jīng)發(fā)現(xiàn)完了，后人們，只需結(jié)合當代語言語境，進行解讀解釋而已。比如一部《論語》，朱熹為啥要注釋？就是論語傳到宋代的當下化（古代人的古文水平也一直在下降，到了民國，為適應社會，自然而然白話文了，另一個解讀經(jīng)典，都離不開當下的語境。），今天這份工作，于丹在做。學問的傳播，是多種方式多種角度的，也一定是結(jié)合當下的，《西游記》的傳承，放在當下的傳承就是把他影視化，通過當下影視的傳播形式來傳承，而不是固守著三百多年前的文本不變。
返回頭來說“君子”。余秋雨說，前面幾項談懷德，德風，還是成人之美，談的都是大原則，明白了大原則，卻不見得能具體處理。因此“周而不比”說的就是君子如何處理人際關(guān)系。
老余款款道來：人們進入群體，常常因生疏而產(chǎn)生一種不安全感，自然會著急物色幾個朋友，這很正常。但是，接下來就有鴻溝了：有些人會把這個過程當作過渡，朋友的隊伍漸漸擴大，自己的思路也愈加周全，這就在人際關(guān)系上成了君子；但也會有不少人把自己的朋友圈當作小小的“利益共同體”，與圈子之外的多數(shù)人明明暗暗地比較、對峙。時間一長，必然延伸成一系列窺探、算計和防范。顯然，這就成了小人行跡。
按照老余同志說的，平某做筆記的時候就暗暗思量，檢點自己的交友過往，感覺自己最大的特點就是“喜歡被動，喜歡清靜”。在平老師的審美對象還停留在少女層面的年紀，偶然的機會，和廣電李老師認識了，之后，進入了李老師的“朋友圈”，從同事到同鄉(xiāng)，從領(lǐng)導到知己，飯菜不知蹭過了多少次，我記得，李老師引為知己的一個哥們要去讀研，我都被叫去屁顛屁顛陪吃。但本人又是喜歡清凈的，不去主動參與，設計，十余年下來，雖然審美對象已經(jīng)從少女偏移到了少婦，和李老師見面次數(shù)也越來越少，但感情越來越真越醇，從未有距離感疏遠感。另一個張老師也是，他們陵川人的聚會，都要拉我這個高平籍的外人參加，某次在其辦公室閑聊，張老師掐指算算，感嘆十余年來仍舊走在一起的，才是真的朋友，實際上在工作上，張老師研究的是過去，平老師關(guān)注的是未來，兩個時空碰撞在了當下。說起這樣的朋友，還有很多很多，何老師，王老師……。是因為不涉及利益才會這樣關(guān)系和諧嗎？其實這么問，真的是格調(diào)低了，認同一個人是無價的，利益價值是有限的，而且情分到位，是根本就不會那么去想。
做“周而不比”的君子難不難？我的回答是，不難！但要分對象，對待朋友，自然是將心比心，對待小人，自然是遠離為妙。這也是我為何總是以“被動”處理事情的原因所在，對不了解的事情，對不了解的人，多聽多看，少主動去參乎，觀察一段時間之后，自然會有因緣認識或者交往。氣味相投的`人，其實總是會走到一起的，不要急躁著去追逐結(jié)識。我見寫《荒村拾遺》的孫喜玲老師，她說的第一句話就是“平客，我知道遲早有一天我們會認識的”，我當時點了點頭，內(nèi)心自然認同，但也并未多言，因為我已經(jīng)深刻領(lǐng)悟了這其中的奧妙所在，不在有初始化的驚喜表現(xiàn)。但是小人也并不是面目可憎，他們其實很可憐，為了自己的一己私利，蠅營狗茍，耽誤了美好人生時光，將本可以無限明月的心胸填堵了太多污穢，遠離是一種態(tài)度，我不認同你，不是要改造你，而是不想被你所影響。應該說，只要講對立，那么每個君子也都有小人的一面，人性向善，大家還是多親近太陽，獲得光明和溫暖好一些。
余秋雨在最后借用“君子和而不同，小人同而不和”這句話，總結(jié)出一個有趣的形象對比，他老人家說：君子，是一個個不同的人（指精神面貌，追求）；相反，小人，一個個都十分相似（是說利益目標，結(jié)黨合伙干壞事嘛）。因此，人們在世間，看到種種不同，反而可以安心；看到太多的相同，卻應分外小心。
師之道讀后感篇十三
我讀余秋雨這篇文章，心中很佩服作者的讀書功力及記憶力，筆觸所到，思隨文至，傳統(tǒng)經(jīng)典信手拈來；層次、段落，似無刻意打造，卻自成體系，可能是一種讀書的高境界罷。我的疑慮主要是就作者為文的總立意來的。君子之道，就是剖析君子，歌頌君子，褒獎傳統(tǒng)，拜服經(jīng)典吧。然則，君子、傳統(tǒng)、經(jīng)典就真的這么重要么？聯(lián)系到20多年來社會上掀起的一股股崇古覆儒的思潮，我總在憂慮它們到底要將中國引向何處。于是，我開始認真閱讀此文，并將自己的思索追問逐一記下。
當然，余秋雨看重的王道文化自修功德也不全是無稽之談。實質(zhì)上所謂內(nèi)圣外王說到底還就是儒家的修齊之道。人們通過各自的道德修養(yǎng)來提升自身素質(zhì)很有必要。但這種修養(yǎng)未必僅只中國人獨有。事實上，基督教的繁復誦讀經(jīng)書、牧徒懺悔贖罪和現(xiàn)代心理學講究的自省自究，未必就不是另一種修齊之道。從儒家一些基本思想理念所具有的落后性去分析，王道文化也注定了存有許多破漏。比如上面提到的等級意識就是一個犧牲多數(shù)的淵藪。由其執(zhí)鞭，個體修養(yǎng)之域尚可，社會群體卻是壓抑性的、無知性的、被動性的。
聯(lián)系后文，余秋雨講到自己曾寫過小人，那是對一些頑劣人性的批判，現(xiàn)在則是對立于小人寫出其君子以及褒贊，作者似可長抒口氣，嘆為大成了?？墒俏易笞x右想，并沒有覺得余秋雨的這篇君子題材有什么大好大善的。聯(lián)系實際評價的話，倒認為余文更多的是書生意氣。我的邏輯是這樣的，歌頌君子尋找君子實踐君子，已經(jīng)是中華文人幾千年樂此不疲的熱鬧話題，但它一直從來都沒有真正使故國的君子更多起來。為什么？因為傳統(tǒng)觀念文化的落后性使然必然。坐而論道不如扎實學習先進，治國還靠法治。君子不如法治。
為什么君子不如法治？其答案應與為什么人治不如法治相似。人性總是兩面的，思想信仰才是確定的，法治規(guī)束則能夠讓習慣成自然。人性的兩面性可分許多兩兩相反的對立取向，如善良性與惡毒性、上進性與墮落性、文明性與野蠻性、仁愛性與仇恨性、真誠性與虛偽性、全面性與片面性，等等。任何人任何時候在任何地方都會存在這兩種人性的可能，只是被其當即的思想狀態(tài)才確定了其行為取向的。所以由既定的思想信仰來確定人們的行為具有根本性意義。而法治的規(guī)束則能強制性地確定人們行為習慣的發(fā)展走向。
上述可見，余秋雨的君子之道實質(zhì)是一種脫離實際的書生空議。要命的是像這種脫離實際的思考常常普遍地存在于儒家及崇拜者中。他們脫離的實際不是別的，就是中西文明發(fā)展不同類型及其趨勢下無窮對比鮮明的事實而已。在這個視角下，更可看清儒家君子（學說）之難：在信仰之弱，在神督之缺，在思維之淺。儒家最終追求沒有上升到純粹崇高的精神層面，停留在低下的器物利益中而意志不堅。崇拜凡人偶像，行為缺乏神只監(jiān)督的巨力。缺信仰，求器物，勢必思維膚淺；進一步看，思維膚淺則造成了君子不力。
師之道讀后感篇十四
好心也有辦壞事的時候，這不，這篇課文就講了這樣的一群“愚不可及”的人。
“我”和七個同伴及一個生物學家向?qū)?，來看看太平洋幼龜是怎樣離巢而出。
那天，“我”們上島時，正值黃昏，很快發(fā)現(xiàn)一個大龜巢。突然，一只幼龜把頭探出巢外，卻欲出又止。正當幼龜不前時，一只嘲鶇飛來，企圖把幼龜接到沙灘上去。
向?qū)Х浅＠涞?，不去拯救幼龜，可在“我”們的要求下，向?qū)O不情愿地抱走幼龜?？墒遣痪?，幼龜魚貫而出，很快，幾十只食肉鳥吃的飽飽的，發(fā)出的歡樂叫聲，響徹云霄。但“我”們沒放棄，拿下帽子，拯救幼龜。
向?qū)б贿呑咭贿叡瘒@，說：“如果不是‘我’們，這些幼龜就不會受到那樣的傷害?！?/p>
我讀完后，心里深有感觸，自然的規(guī)律，是不可違背的，一但違背，那么，后果不堪設想。
師之道讀后感篇十五
以前聽到有人抱怨說現(xiàn)在在大學里面學的東西都沒有用，我心里不以為然。一直覺得把大學教育和?？平逃齾^(qū)分開來的應該是大學里面所給予我們的世界觀和人生觀的塑造，而專科教育更加注重的是實用性，也就是書中更多的提起的“職業(yè)性”教育，但是我忽略了大背景，當代社會如此快節(jié)奏，沒有辦法容忍一個不跟社會接軌的大學生了，而如果一個大學生想要本科四年畢業(yè)后就業(yè)，也是沒有辦法不學職業(yè)性的專業(yè)或者知識。這也讓我想起李敖在北大的演講，他說以前你們北大誰誰誰（這個我忘了，好像是說的是馬寅初）當校長的時候敢對北洋軍閥說不，現(xiàn)在不是了。一句類似這樣的話。是啊，從前的大學時精英教育，那時候上了大學的人理所當然是會成為未來社會的主流人物，他們有著那個時代的傲氣與才氣，但現(xiàn)在的大學生比白菜還便宜了，當大形勢轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場時，“大學”也失去了它的底氣，于是要迎合企業(yè)、公司種種的要求去塑造人才，更不用說“大學生”了。但我始終認為，職業(yè)性的東西不應該是根本，大學不應該成為職業(yè)訓練場。我還是愿意保留一點大學生所應有的`傲氣。
二
最近連續(xù)看了兩本書，一本是韓國人的《因為痛，所以叫做青春》，另一本就是哈佛前校長derekbok的《回歸大學之道》，都提到了一個我從大一開始就沒有注意過的問題，那就是寫作。不過derekbok把這個問題更加系統(tǒng)化了，叫做表達能力的提高。兩年來，也許我參加了各種社團各種活動，選了各種課，但是都沒有一個機會可以讓我鍛煉我的寫作能力。大學里很看重表達能力的塑造，但是我們都忽略了它還有另一方面――寫作。人與人的溝通除了面對面的說話最有效的恐怕就是寫作了，人類留下來的痕跡，很大程度上也是文字，而我感覺我正在一點點失去這種能力。師父在b大徹夜寫字，不寐讀書，想來絕對不是沒有道理的。
師之道讀后感篇十六
作為一個現(xiàn)代人，我所理解的"君子"一詞是指：有道德、有文化、有理想、為國家服務的形象。但從讀了《君子之道》后，我所理解的君子只不過是正真意義上君子的一小部分。
君子不是杜甫那樣"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的憂國憂民形象；不是李白那種"天生我材必有用，千金散盡還復來"的豪情自信的形象；也不是陶淵明那類"采菊東籬下，悠然見南山"的寄情山水的形象。
正真意義上的君子包含：進取、育人、為政、交往、禮仁、為人、修養(yǎng)、孝悌八方面。一個人做到其中一樣，并達到完善為世人所稱道已實屬不易，何況八種呢？所以說他是有輕重的講頭的。
古代的一種選官方式叫做"舉孝廉"，當?shù)馗改腹贂x取孝順父母的人去擔任這個職位。這從一定方面了一反映出，古人對于孝悌的重視。李密的《陳情表》深刻的的表達了孝悌這種君子內(nèi)涵。
在我看來，現(xiàn)代人最重視的是"做人"，也就是君子之中所講的為人。從初中至今，老師苦口婆心常常講到的不是學習，而是為人。我認知的為人是："行之端，做之正"，做好自己應該做的事就好，沒有深入思考自己應該做個怎樣的人。寫到這里，讓我情不自禁想到一個人——周恩來總理。我相信他是千千萬萬人心中的信仰，他的一句"為中華之崛起而讀書"成為無數(shù)青少年為之學習的動力。周總理是一個胸懷遠大抱負、極富使命感的人，是一個對工作極負責的'人，一個極富人情味的人，一個多才多藝的人，一個連他敵人都尊重的人。周總理的為人是我們榜樣，他為國家、為社會、為人民嘔心瀝血，他的逝世，對中華民族來說無疑是沉重的。
一個"禮"字，貫穿中華上下五千年文化。中國自古以來就是禮儀大邦。禮不僅表現(xiàn)在政治屬吏關(guān)系上，更表現(xiàn)在生活的方方面面。（用鼎數(shù)量、飲食、禮樂規(guī)制）現(xiàn)代韓國、日本很多禮儀文化都是源于我們古老的中國，說起禮，我想到了一個成語—先禮后兵。對待他人時要以禮對待，如果行不通，再用武力或其他強硬手段。鄧小平與撒切爾爾夫人談判關(guān)于香港回歸的問題是，曾說過一句話"中國窮，所以不怕打仗"。令撒切爾夫人回想許久。
子曰："非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。"孔子所講的禮不僅表現(xiàn)在外邊的禮儀方面，折射到內(nèi)心更顯出一個人的修養(yǎng)。子曰："三人行，必有我?guī)熝?；則其善者而從之，其不善者而改之。"孔子本身就是一個德高望重的人。但他依然不斷的學習他人優(yōu)點，并反省自身，從而提高自身，充實自我。隨之，他的修養(yǎng)也不斷提升。
神人都不斷探索，詢問提高自身學問，何況我們呢？作為2世紀的新青年，我們在學會做人提高自身修養(yǎng)的同時，也要懂得進取之道，學會與人交往。
"士不可以不弘毅，任重而道遠"。孔子最早提出"任重道遠"這一經(jīng)典名言，作為君子就要有剛建的性格和遠大的抱負，這種理想和抱負決定了他承擔的社會責任重大，實現(xiàn)這種理想和抱負的道路是長遠的，應當做好充分的心理準備。"逝者如斯夫，不舍晝夜"，歲月無情流逝，不要虛度年華。確立遠大抱負，做好心理準備，前行吧！
前進的過程中，你會遇到困難、阻礙，這些困難中有你自己解決不了的。因此，你更要學會與人交往，而交往中一項重要原則就是誠信。"誠之者，人之道也；誠者不勉其中，不思其得，從容之道；誠之者，擇善而固執(zhí)之者也；博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。"誠實，是做人的本分，也是交往的重要原則?！墩撜Z憲問篇》中講到的益者三友：友直、友諒、衰多聞，益已。交友就要交有益的朋友。
關(guān)于育人，孔子有"因教施材"。
關(guān)于為政，實現(xiàn)自己的理想抱負，首先要忠于帝王。
讀完這本書，對自身感觸最大的的便是《禮記中庸》所言：有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。
做任何事情要么不做，要做就一定做到底，做到成功。
師之道讀后感篇十七
自然之道，是中國道家創(chuàng)始人老子的哲學思想。宇宙萬物，眾生靈各有其生存之道，萬物并育而不相害，道并行而不相悖，不同的道在宇宙中自由的生長演述其道。下面就是小編整理的自然之道讀后感，一起來看一下吧。【篇一：自然之道讀后感】。
大自然是我們?nèi)祟惖睦蠋煟斘覀兎稿e時，它往往會給我們非常嚴厲的懲罰。在這個學期的第九課《自然之道》中，就是描寫一個考察隊因為破壞了自然規(guī)律，得到了嚴厲懲罰的故事。
里面講述的是作者和七個同伴以及一個生物學家向?qū)ЫY(jié)對去南太平洋加拉巴哥島旅游。那個考察隊因為救了一個幼龜群的“偵察兵”，卻使整個龜群得到了錯誤的信息，幼龜們便魚貫而出。但外面還有許多肉食鳥，一只只像發(fā)瘋一樣啄食那些幼龜?？疾礻牽匆姾蟊憔饶切┯?，但最后還是有十幾只幼龜被叼去了。
我讀完這篇課文后深有感觸。是啊！大自然安排的事情我們還沒有弄清楚就不要去觸犯，會好心辦壞事，受到大自然的懲罰。我們也不能見到小動物快要死了，都見死不救。應該去幫助、支緩的，我們就去幫助、支緩；但是不應該支緩的，我們就不能去，否則會遭遇不幸。
還記得有一次，我看見了家里有一張大蜘蛛網(wǎng)，網(wǎng)上有一只五彩斑斕的蝴蝶，很美麗。一只可怕的蜘蛛正慢慢地爬向蝴蝶，正準備吃了它。我心里想：這么美麗的蝴蝶被吃了不好吧。我便把蝴蝶放了，把蜘蛛甩在地上，一腳把它踩扁了。過來些日子，我發(fā)現(xiàn)家里的蚊子開始多了，晚上常常把我咬得睡不著。那時，我才發(fā)現(xiàn)我做出了，很內(nèi)疚。
我們?nèi)绻话凑兆匀坏囊?guī)律去辦事，往往會產(chǎn)生于我們愿望相反的結(jié)果和懲罰，所以我們做事要先弄清楚原理，才能下結(jié)論。
最近，我們學了一篇課文叫《自然之道》，讀完這篇課文我明白了：大自然有許許多多的動植物，它們都有自己的生存規(guī)律，一旦破壞就會違背自然之道，受到大自然的懲罰。
故事的主要內(nèi)容是：我和七個同伴及一個生物學家向?qū)?，來到南太平洋加拉八哥島旅游。我們的目的，就是想實地觀察一下幼龜是怎樣離巢進入大海的?？晌覀儏s做了一件愚不可及的事：把偵察龜抱入大海，使幼龜?shù)玫藉e誤信息，魚貫而出，成為食肉鳥的美食。我還知道了一個自然規(guī)律：在龜群們爬向大海之前，總會有一只幼龜當龜群的偵察兵，它總是第一個爬出去，如果有危險，便會返回龜巢，如果沒有危險，它就會帶領(lǐng)別的幼龜爬向大海。
“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的?！碑斘易x到這里時，便想起我上幼兒園時發(fā)生的事，那時，我養(yǎng)了兩條小金魚，總是希望它們長得胖胖的，有天，我在喂食的時候想到了一個辦法：對了，可以多喂給它們一點食物嘛。于是我就放了許多魚食在里面，晚上還夢見兩條小金魚長得胖胖的樣子，可第二天一早，我就發(fā)現(xiàn)，兩條小金魚出乎意料的死了，我弄不明白這是為什么，在一旁的媽媽告訴我：“金魚一天只吃一點點食物，你喂給它們這么多，它們就沒頭沒腦的把全部吃掉了，所以它們都撐死了?！甭犃藡寢屨f得這些話，我若有所思，似懂非懂的明白了其中的道理。的確如此，各個東西都有它的自然之道，一但違背了，后果不堪設想。
今天是星期六，我在家看語文書，無意中看到了一篇名叫《自然之道》的文章，頓時覺得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來和大家分享。
故事的內(nèi)容講的是“我”和幾個同伴以及一個生物學家向?qū)ヂ糜危康木褪窍肟纯从斒窃趺磁老虼蠛５?。那天，我們就發(fā)現(xiàn)了一個大龜巢，有一支小烏龜探出頭來，正躊躇不前，突然一支海鳥飛來，用尖尖的嘴啄幼龜?shù)念^，想把它拖到沙灘上去?！拔摇焙蛶讉€同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對向?qū)дf：“你快想想辦法啊，”向?qū)У幕卮鹱屛覀兏拥慕辜保f：“叼就叼去吧，這是自然之道?！毕?qū)У幕卮鹫衼砹送閭円娝啦痪鹊暮艉啊Ｗ詈笙驅(qū)O不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個幼小的生命，正當我們高興的時候，接下來的事情更是讓我們大吃一驚。原來是向?qū)Ш臀覀儫o知的舉動救下了小烏龜，致使龜巢中的烏龜?shù)玫藉e誤信息，以為外面是安全的，就成群結(jié)隊的從龜巢中怕爬出，引來了許多的食肉鳥，這下我們才意識到自己犯下的錯誤。我們拿著帽子，把幼龜放進里面來回的奔跑，算是對自己過錯的補救。
此時此刻，我們對向?qū)дf的話才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個例子是對自然之道最好的詮釋。
學習和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
師之道讀后感篇十八
如果別人叫你做一件事，而這件事需要幾個月才能完成，你會堅持多久，一天，兩天，一個星期，一個月。有的人幾天就放棄了，有的人卻完成了。這說明關(guān)鍵在于“堅持”兩個字。我讀了一篇短文，文中的主人公著實令我贊嘆。
文章講述了一個小男孩，他20歲就獨自一人前往倫敦。一次偶然的機會，他參加了一個社團的討論會。他被這種討論吸引住了。一次次地參加討論，漸漸地，他的名字被人們記住，人們請他參加演講。每天講完，他總會寫上滿滿5頁，他還寫了4篇長篇小說。終于，他成了世界上名氣最大的作家之一。他就是蕭伯納。
蕭伯納的成功在于什么，在于“堅持”這兩個字。有多少人能做到跟他一樣堅持。有的，居里夫人因為堅持，發(fā)現(xiàn)了“鐳元素”。愛迪生因為堅持發(fā)明了電燈，徐悲鴻因為堅持成了鼎鼎有名的大畫家。他們也是因為堅持才完成他們的'夢想。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。我們在生活中也需要堅持，學會堅持，才能做好每一件事，堅持很簡單，主要是你能堅持嗎？你肯堅持嗎？如果你能做到這些，你也學會了堅持。
我們的學習也在于“堅持”兩個字。堅持寫好每一個字，每一次作業(yè)。每一件事都和堅持有關(guān)。期末，你堅持復習，就可以考到好的成績。這篇文章告訴我們一個道理只有堅持不懈，才能成功。自己選擇的道路自己要堅持下去。
我們要學會堅持，這樣才能生活好。有時堅持一下，會帶來意想不到的收獲。
師之道讀后感篇十九
最近，我們學習了《自然之道》，文章的大意是這樣的，當嘲鶇要用嘴把幼龜偵察兵從巢中拉到海灘時，作者和同伴讓向?qū)Ь绕鹩?，放入大海。這一舉動使巢穴中的幼龜誤以為外面很安全，它們魚貫而出，結(jié)果導致眾多幼龜成了食肉鳥的口中之食。
“叼就叼去吧，自然之道就是這樣的?！?/p>
20x20=400。
到，慢悠悠地爬到蚊子身邊，先用嘴里的絲把蚊子又纏了幾圈，然后把嘴扎進蚊子的身體里，貪婪地吸起來，等到蚊子被消滅后，蜘蛛才大搖大擺地走回草叢，繼續(xù)等待獵物。
原來自然界真是奧妙無窮?。∷怯幸?。
定的規(guī)律的，如果不按照自然規(guī)律辦事，往往會產(chǎn)生與我們愿望截然相反的結(jié)果，同時，我也想向大家呼吁，不僅僅是我們小學生，也包括全世界公民，一定要按照自然規(guī)律去保護環(huán)境和動物！
20x20=400。
師之道讀后感篇二十
自從學了《自然之道》這篇課文，我的心久久不能平靜。
《自然之道》主要講了：“我”和同伴為了挽救一只海龜，使更多的海龜受到傷害的事情，對我的啟發(fā)很大。
老師曾經(jīng)在上這篇課文時給我們講過一個故事：有一個國家經(jīng)常有狼出沒來吃梅花鹿。本地的梅花鹿都非常漂亮，因此這個國家定了一個“滅狼計劃”，經(jīng)過二十多年努力，終于將所有的狼毀滅，而梅花鹿開始大量繁殖，所有的草地上都能見到梅花鹿的身影，因為梅花鹿太多，所以這些青草根本填不飽梅花鹿的肚子，導致大量的梅花鹿死亡，再加上流感病毒，梅花鹿的只數(shù)競一下子從十萬只變成了八千只，還因為梅花鹿的天敵——狼被毀滅了，梅花鹿開始變得懶惰、肥胖，沒有強壯的身體，跑不起來。這個國家的總統(tǒng)萬萬沒有想到，他精心策劃的計劃競?cè)粫沁@個結(jié)果。所以告訴我們一定要按照自然之道辦事！
什么是自然之道？就是自然萬物的內(nèi)在規(guī)律。有些人就是因為控制不住自己，想干某些事情，結(jié)果與想象中的相反，這是違背了自然之道。
有些人想把事情干好，可這其實是具有破壞性的。
師之道讀后感篇二十一
其中，最讓我感動是《魚道》，講述了一個感人的故事，使我感受到了母愛的力量是那么的偉大，為了保護自己的孩子，可以不惜生命的代價，深深地感動了我，使我想起了我的媽媽在生我的時候的痛苦。
今天我讀完了《大魚之道》第六部分趕走喜鵲。“我”和喜鵲爸爸媽媽一起親眼目睹在“我”家住的小喜鵲墜巢而亡的經(jīng)過，“我”很是納悶，就去請教寨子里最有經(jīng)驗的老獵人，他說這是一種汰劣留良的自然現(xiàn)象。
雖然這是喜鵲一種迫不得已的生存技巧，但我感覺太殘忍了。
今天，我讀完了大魚之道這本書。講了魚母非常愛自己的孩子，寧死也要守衛(wèi)自己的孩子。如果你不讓它把魚子排出來，即使你它他放到油鍋里炸，它也會把油鍋掀翻。
你就是把它打得腦漿迸流。它也會咬住樹干不肯離開。好感動。
今天，我看了一本書，叫《大魚之道》，其實，里面不單寫了魚還寫了其它動物?！洞篝~之道》里面講述了魚道，善舉白旗的魚，馴化誘雉等16個故事。
這本書很有趣吧!也來看看!
看完書，感到最深的是“貓狗之間”這一章，我沒想到貓和狗居然能這么融洽地生活生計在一同，你幫我，我?guī)湍?，很調(diào)和?？墒菫樯趺簇M論是動畫片里仍是漫畫里，貓和狗始終都是冤家，難道是純屬實構(gòu)?同時，迷惑中我也感到感動，沒想到植物之間也有如許跨越種族的友情。
讀完《大魚之道》這本書，我知道了良多常識，這本書首要講的是植物的故事，從植物中看出獸。
這本書另有一個特點便是后面有一個植物的檔案，我很喜歡。希視人人多看點植物小說，少多點常識。
在寒假里，我讀了一本沈石溪寫的動物小說，名字叫做“大魚之道”這本書我很快就把它看完了，因為這本書很有趣，我對這本書的興趣已經(jīng)超越了我對書的熱愛，現(xiàn)在，我已經(jīng)愛上讀書了。
說到魚，大家一定會想到各種吃掉魚的做法;比如說清蒸魚、燒烤魚、燉魚等，但是在“大魚之道”這本書里，我看到了另外一種魚。一天，作者來到小溪邊洗澡，看見一只特別大的魚映入眼簾，作者想到這是一只母魚，便想吃它，可是母魚頑強抵抗，最終在作者面前裝死，最后關(guān)頭，它將最后的力氣用在了孵化魚卵上，在彩虹輝映的湖面上，灑下了那一顆顆金黃色的魚卵?？吹阶詈?，我的眼里差點流出了淚水，辛虧我擦了淚，淚水才算沒有出來?？赐赀@篇短文，我的心里波濤洶涌，此時此刻，我在想：“人們?yōu)槭裁茨敲礆埲?，將一只盡心盡責的母魚給吃掉?！弊罱K，我要為這只母魚申冤，難道，他們的精神難道不值得我們?nèi)祟惾W習嗎?魚媽媽，在這里，我感謝您用生命教會了我們?nèi)松览怼?/p>
在元旦假期里，我趁著空閑讀了沈石溪的《大魚之道》。其中，有篇文章引起了我的思考。
這篇文章的題目叫做“善舉白旗的魚”，講的是三條魚在水塘中“爭奪領(lǐng)地”，一條白尾巴魚最先“投降”，其余兩條“紅鰓蓋”、“黃嘴殼”頻頻爭斗，最后相繼死亡，而白尾巴，最終擁有了水塘。
讀完這篇文章后，我最先感嘆白尾巴的聰明。它面對兩個強大的敵手，并沒有硬碰硬，而是先假意投降，等到對手互相殘殺后，坐享漁翁之利。就算是人，也未必會想到，真是只“神魚”。
細想一下，又覺得平淡無奇。大自然本就十分神奇，這條魚只是巧妙地適應了自然而且這也有規(guī)律可循：強悍雖然揚眉吐氣，卻很容易在頻繁的爭斗中受傷或死亡;怯懦者雖然窩囊憋氣，卻因避免了爭斗而得以存活。
若是搬到人類社會中來，這個規(guī)律也同樣適用。的確，在社會中，太過強悍的人，總會被群起而攻之，落得兩敗俱傷。而在此前，示弱者往往能蓄精養(yǎng)銳，平安無事，從而在此時獲得利益。一個人，只有“愿舉白旗”、“善舉白旗”，才能獲得較大的利益。
讀了這篇文章，真是讓我受益匪淺啊!
這幾天，我讀了《大魚之道》這本書，頓時讓我感動了很久，也讓我知道了動物也是有感情的，它的作者是“中國動物小說之王”﹍沈石溪。
這本書主要是由幾個動物故事拼接而成，內(nèi)容豐富，很有感染力，能讓讀者都身臨其境，跟著作者的腳步一步一步去揭開動物世界里那些感人有趣的故事。在“魚道”中，一條母魚在生命的最后時刻，贏得了生命最后的輝煌。但令我印象最深刻的就是那幾個警犬啦啦的故事。啦啦是武警大漫的警犬，它不同于其它犬，在啦啦的身上有一種強大的責任和使命感，它不折不扣的完成主人每次交給它的任務，而且聰明機智，善解人意，對主人也非常忠厚，十分出色的警犬，它有豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗，所以立下不少功。記得有一次主人要它去完成一個特殊的任務，讓卷毛猴當上猴王，啦啦不僅在執(zhí)行任務過程身上多處受傷，而且為了讓卷毛侯能當上猴王，它舍去自己的尊嚴，最終完成了這個任務。
其實在生活中，許多人自尊心很強，但其實內(nèi)心都很脆弱，經(jīng)不起一些小小的打擊，而警犬啦啦卻不同，它忠于職守，不惜一切，哪怕是付出生命它都盡自己最大的能力去完成，這一點是我所敬佩的，其實在奇妙的動物世界里有一種神奇的力量促使著那個“愛”其中也包含了友愛，母愛，父愛……這份力量在關(guān)鍵時刻更是表現(xiàn)的淋漓盡致，令人震撼，令人感動。
這是一本動物小說，作者是動物小說大王——沈石溪。這本書有魚道。獵蟒。平息暴等。我最喜歡失重的榮譽。
第二件案子是在駱駝山上，因為那里地形不同，從東邊吹來的風會向東邊吹，所以維奇就向西跑了，可拉拉知道這山的特性，就向東跑，跑到一棵樹下，發(fā)現(xiàn)了歹徒放著的東西。跳到樹上之后拿到了，可從樹上掉了下來，尾巴受了傷，維奇又來“幫忙”，這次拉拉沒上當，可最后，還是被維奇奪走了，金牌又在維奇的脖子上。最后維奇向拉拉道歉了。
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