讀后感不僅僅是個人的情感體驗，更是一種對作者意圖的理解和解析。要寫一篇較為完美的讀后感，可以從情節(jié)、人物、主題等方面入手進行分析和評價。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感是從讀書的角度出發(fā)，將自己的感受和思考分享給他人，希望能夠給其他讀者帶來一些啟示和思考。讀完一本書后，寫一篇讀后感是一種對書籍內(nèi)容的回顧和總結(jié)，同時也是對自己閱讀能力的提升和思維能力的訓(xùn)練。讀后感可以激發(fā)我們的閱讀興趣，增加對書中情節(jié)的了解，幫助我們更好地理解書中的主題和思想。所以，讀書后寫讀后感是非常有必要的，也是對書中內(nèi)容的一種沉淀和思考。讀后感不僅僅是對作者的致敬，更是對自己思想的釋放和表達。閱讀給予我們很多啟示和思考，通過寫讀后感，可以幫助我們更好地汲取書中的營養(yǎng)，提高自己的閱讀理解能力和表達能力。讀后感是我們對書中內(nèi)容的一種思考和總結(jié)，它不僅僅是對作者的致敬，更是對自己思想的釋放和表達。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇一
萬事開頭難，任何一件事的開始并不是我們想象中的那么簡單。
一個好的故事，需要一個好的心態(tài)，一個好的故事其實就是在做我們的人生展示，不斷的去改變我們的自己，讓這個故事越來越好，一個“好的”生活情景，加上我們的身體動作演示，用我們的原來最真實的情感表達出來的東西，就是做好我們自己。
讓聽到我們故事，看到我們故事的人，和我們身臨其境，一樣的有感觸，有感覺。故事里面我們的身體，語音，表情所表達出來的每一個細節(jié)，都能夠決定我們一個故事的成功與否。
可能是5s的沉默，就會讓你講故事的時候給別人的感覺和情緒，帶來不一樣的感覺，這些小細節(jié)就會成為擴音器，傳播到聽到這個故事的人的心里。一個故事可能是一件小小的事，也可能就是一個人的一生。
我們并不是為了講故事而去講故事，而是讓講故事成為我們生活的一個態(tài)度，生活態(tài)度決定我們的思維，思維決定我們的生活高度。一個有人情味的好故事，就是一個人的生活狀態(tài)，影響到他人，讓別人和你一樣，先說通這個故事，讓故事本身具有感染力，你就可以說服這個人。
講故事，對錯不重要，用情感說話，在中國這個人情社會的世界，不需要數(shù)據(jù)分析，不需要1+1＝2，可能我和你有感情有故事，我們就是1+1＝3，這就是故事。
我們的每一天每一個表情每一個事件的產(chǎn)生，就是一個個小故事，你如何讓這個影響別人，就看你的魅力你的描述力，你的篇章由你來寫，篇幅長短，內(nèi)容隨時間隨地點隨人等等，有不同的表示方法。
最后總結(jié)一點，欲想講好故事，首先做好好故事的主人公，就是你自己。你自己就是一個很好的的故事，影響別人，從改變自己開始，讓自己成為一個故事，其次，不斷訓(xùn)練自己的語言表達能力，身體表現(xiàn)形式，表情等等能夠傳達出去信息的任何一個小細節(jié)，不斷修正自身，成為一個好故事。
還有一點短故事容易給人以思考，長故事給人以改變，堅持去傾聽每一個小故事，與你的故事相連接，可以串出大故事，讓故事變得有意義，才是故事的真正價值，同樣的，講故事也是擴大影響力唯一的辦法。
我們每時每刻不處于一個故事中。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇二
如果你想成就真正的自我，發(fā)揮創(chuàng)造優(yōu)勢，還要注重“情感”培養(yǎng)。我們已經(jīng)習慣了凡事被要求沉穩(wěn)冷靜，不能流露過多的情緒情感，不然就會被說成幼稚和虛偽。
可你有所不知，創(chuàng)造力的重要來源恰恰是情感。
如果把理智比作規(guī)則有棱角的山石，情感就是環(huán)抱山石的柔軟水流，如此美好自然的畫面才是我們應(yīng)對世界的最佳方式。
只有理智與情感的共同協(xié)作才能產(chǎn)生出創(chuàng)造性見解，起到松動桎梏、讓思維自由的'作用，給予創(chuàng)造力能夠茁壯的土壤。
如同枯燥的理論融入了生動案例，這樣的文章才算是好作品。所以，想要更好的發(fā)揮創(chuàng)造力，除了思考和執(zhí)行的理性，還要加以情感進行調(diào)和。
我想，ai技術(shù)雖然走在科學(xué)尖端，但它永遠無法超越人類在世界上扮演的重要角色，因為它沒有情感，也就沒有獨自開創(chuàng)未來的創(chuàng)造力。
如果你想要表達對生命的熱忱，追求積極的人生意義，請執(zhí)著地驅(qū)動創(chuàng)造力，讓它變大變強，讓它可以連接未知斬獲驚喜。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇三
當下最為時興的占星、紫微術(shù)、拜佛求簽等等預(yù)測方法，看似對未來滿懷期待其實不過是聽天由命。
作者在一開頭就告訴大家，創(chuàng)造未來，才是預(yù)測未來的最好方法。信命，不如造夢，如果命運讓我們摔跤，創(chuàng)造的力量則會讓我們重新站起來，繼續(xù)前行。
創(chuàng)造力，像一顆珍珠，需要精心培養(yǎng)和持續(xù)激發(fā)。而傳統(tǒng)且僵硬的教育生態(tài)正在遏制創(chuàng)造力的發(fā)揮。
就在前不久，連百度創(chuàng)始人兼ceo李彥宏都在響應(yīng)yes，aido.世界的未來，變得更加迷人也更不可控。
墨守成規(guī)的傳統(tǒng)，以不變應(yīng)萬變的教育，不會讓時代的腳步停休半刻，原地踏步就等于倒退。
錯誤的方向斬斷的是未來的希望。作者說，教育不僅是為了未來做準備，它還要幫助人們投入當下，更好的開展生活。
如果我們不能通過教育和培訓(xùn)發(fā)展自己全方位的能力，比如繪畫、舞蹈、戲劇、音樂等藝術(shù)性的教育活躍思維，鍛煉想象力，讓創(chuàng)造優(yōu)勢有起跳的空間，精神的脊梁是永遠支撐不了物質(zhì)世界的穹頂。
那些對創(chuàng)造力有質(zhì)疑的人，很大程度上是來自對大眾化的規(guī)范教育，而非個性的點播和挖掘。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇四
當閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競爭》后，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想竟然無處不在。因為，只要我們做決策，就要分析利弊，選擇得失。從長遠來看，我們需要制訂中長期目標并將其分解為階段性的分段目標，通過實施，才能達到預(yù)定的目標。通過閱讀本書，我想我已經(jīng)學(xué)會了這些基本理念。
一、知己知彼百戰(zhàn)不殆。
本書第三章《看穿對手的策略》著重通過優(yōu)勢策略和劣勢策略的分析，尋求均衡策略。文中以《時代》和《新聞周刊》的封面之爭和價格之戰(zhàn)來具體闡釋，不過，需要注意的是，優(yōu)勢策略的“優(yōu)勢”不是對你的對手的策略占有優(yōu)勢，而是對你自己所選擇的其他策略占有的優(yōu)勢。無論對手采用什么策略，某個參與者如果采用優(yōu)勢策略，就能使自己獲得比采用任何其他策略更好的效果。而均衡策略就是本文開頭提到的《美麗心靈》男主角原型約翰?納什所提出的博弈理論，后來被大家稱為納什均衡理論。它也變成了指導(dǎo)同時行動博弈的重要法則的基礎(chǔ)。
二、向前展望倒后推理。
“向前展望，倒后推理”是本書努力向讀者所展示的另外一個重要論點。其含義就是首先確定自己最后希望達到神明目標，然后從這個結(jié)果倒后研究，直到照出自己現(xiàn)在應(yīng)該選擇哪條道路，這樣才能保證以后可以達到那個目標。這和中國古訓(xùn)“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”所闡述的道理是一樣的。試想，如果沒有明確的目標，怎能判斷下一步該如何走?另外，只有大的目標還不行，需要將其細分為每個階段性的目標。這樣，一方面不至于為目標所累，另外一方面可以做到目標的切實可行。正像10000米賽跑，參賽者需要制訂詳細的賽跑策略，通過一圈又一圈的完成最終實現(xiàn)全程的賽跑。由此可見，“向前展望，倒后推理”的理念無論是個人或者是一個組織都是適用的。
三、
競爭協(xié)作實現(xiàn)雙贏。
在零和博弈中，參與者需要選擇自己的最優(yōu)策略。而在非純粹沖突的博弈中，也存在著合作的成分。我們需要運用納什均衡的原理，做出最佳選擇。通過有效處理既競爭又協(xié)作的關(guān)系，參與博弈的雙方可以實現(xiàn)雙贏。否則，可能導(dǎo)致參與者的兩敗俱傷。因為一旦陷入囚徒困境，參與方就會設(shè)法逃脫，尋求大家一致愿意看到的合作的結(jié)果。而非參與方可能更希望看到參與者困在中間無法脫身，以便從中得利。只有做到先合作再競爭，也許才能實現(xiàn)較好的結(jié)果。
四、所感所悟。
雖然看完這本書，對博弈論的知識只是達到一個淺層的了解，未能進一步深入剖析個中奧妙。但是，本書對博弈論的解釋以及案例分享，重新認識博弈論并不是如此苦澀難懂，只要學(xué)習，沒有東西是我們不能掌握縱使不能掌握全部。我能預(yù)見在往后的工作中，能在談判，溝通以及與內(nèi)部人員以及外部供應(yīng)商合作中可以用到工作當中，以學(xué)為用，用心感受。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇五
無論是工作還是學(xué)習，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個人成長及企業(yè)經(jīng)營獲得成功的關(guān)鍵。策略思維又名戰(zhàn)爭的藝術(shù),耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動），以實現(xiàn)利益最大化和風險成本最小化的過程，簡單說就是人與人之間為了謀取利益而競爭。人生一直就是一個選擇與被選擇的過程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費的代價最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進行了分析和論證，并試圖從中找到一個最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個角度看待問題，更加明了清楚的認識這個世界，所以我認為它也是一本充滿了智慧的書。
第一部分共3個章節(jié)，主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對策論、競賽論或游戲論，用于分析競爭雙方的態(tài)勢與對策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策，以及這些決策的均衡問題。10個策略故事，推倒出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個優(yōu)勢策略，請照辦。
第三法則：剔除所有劣勢策略，不予考慮，如此一步步做下去。
第四法則：走完尋找優(yōu)勢策略和剔除劣勢策略的捷徑后，下一步就尋找這個博弈的均衡。
四條法則，前后銜接，簡潔、有序，包含了相繼行動的過程，也包含了同時行動的過程，最終做出均衡策略，也就是諾獎的核心—納什均衡。
第2部分，以囚徒困境為引，對零和博弈和非零和博弈進行了分解與破譯，介紹了在各種策略環(huán)境下，包括各種不可預(yù)見的環(huán)境下，如何走出困境，開展合作，建立可信的承諾，選擇最佳策略等進行了詳細的介紹。
第3部分，建立了幾類策略互動的概念和技巧，其中包括討價還價、投票選舉、邊緣政策以及激勵設(shè)計，進一步通過例子和案例分析闡述了策略的原理，如何做出選擇，尋找均衡策略。
當看到書名的時候，這本書就深深的吸引了我。但當懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。每個人都希望自己的生活過的簡簡單單，沒有太多的勾心斗角和爾虞我詐。可是社會就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難！要想尋找到自己心目中的夢的終點，就更難了。所以我們必須去博弈，其實我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會與形色人種進行博弈，可以說每件事上都存在著博弈的原理在其中。被逼無奈，所以要學(xué)習一些基本的博弈知識，才能不被別人在這個過程中給淘汰出局，被強者給吃掉，才不會像股票一樣被利空。然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒有。比如作為一個國家，在各種世界性大會上都要訴求本國利益，與其他國家展開博弈，在這種政治角力中如果過于追求自身利益而不擔當責任會使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會議”是國家博弈而草草收場的典型。作為一般的勞動者，我們在市場上買賣商品的時候與店主討價還價，最終交易價格是你所愿意承受的嗎？我們有能力和公司就工資問題進行討價還價嗎？在面對拆遷蠻人來臨的時候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對聽漲會的時候，我們有權(quán)說不嗎？在機會不平等的社會中，面對種種無權(quán)選擇的`時候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識。
學(xué)好博弈論可以使我們在生活中成為游刃有余的智者，無論是工作還是學(xué)習，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個人成長及企業(yè)經(jīng)營獲得成功的關(guān)鍵。從個人角度來看，無論是為個人日后工作和生活做決策還是有效融入公司都給予了許多指導(dǎo)性的意見。無論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運用博弈論，都會使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細細品味到了博弈論的真諦，當我們處于優(yōu)勢的時候要先觀察對手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為勝勢；當我們受制于人、處于被動地位之時，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運用最大膽、最強勢的方式將對手一擊致命，爭取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運動就是一個很好的博弈論試驗田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場以壓倒性優(yōu)勢一球領(lǐng)先。下半場荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場場外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
子非魚，焉知魚之樂。想要釣到魚首先要像魚一樣思考，意思是在與對手博弈時要將自己代入到對方的思維方式中，例如當年三國時期諸葛亮的空城計，諸葛亮代入司馬懿的思維方式中，大概知道司馬懿將要采取什么策略思維，將會作什么決策。因為司馬懿太過了解諸葛亮的謹慎性格和清楚知道諸葛亮深謀遠慮，不會打沒把握打贏的仗，所以司馬懿懷疑諸葛亮的空城當中會有伏兵。
博弈論提到：聰明的人往往會有一個共同弱點，就是會猜想對手的策略思維，意思是約猜想對方在想什么，用什么策略，就約容易中計，上面我說到的司馬懿就是很好的例子，因為太了解諸葛亮所以會被諸葛亮嚇走，因為太過代入諸葛亮的思維方式所以放走了大好機會。
博弈都在強調(diào)實現(xiàn)個人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進行博弈，這樣在彼此的博弈中就達到了制衡，所以，學(xué)習博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。每一次的人際交往都可以簡化成兩個基本選擇：合作或背叛。但是事實是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會，我們要學(xué)習博弈知識，利用博弈的思想來武裝自己。至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習博弈，與強者爭食物，獲取利益的最大化。但是我們?nèi)绻幱趶妱莸脑?，就?yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。學(xué)習博弈，就是與強者爭食，為弱者爭利，讓社會達到公平、公正、和諧。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇六
《策略思維》讀后感當閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競爭》之后，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想竟然無處不在。因為，策略思維是關(guān)于了解對手打算如何戰(zhàn)勝你，然后戰(zhàn)而勝之的藝術(shù)。通過閱讀本書，我已經(jīng)學(xué)會了這些基本理念。具體而言，可以展開如下：
1、競爭談判我們和客人談判的時候，一定要一擊擊中，不要拖延，當機立斷，不給對方時間上的思考，擊中要害，不給對手還擊的機會。當然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因為談判的時間越長，蛋糕就越變越小，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速決，不給對方予過多的時間去思索。
2、針對兩階段出價法根據(jù)市場經(jīng)濟原理，占據(jù)市場先機的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價。把議價權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場贏家。
3、阻嚇古人云：上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。所以在必要的時候露。
出鋒芒，不戰(zhàn)而屈人之兵。必要時要制造市場資源的恐慌心理，埋下價格高漲的伏筆。即使手握解決方案，但也一定要將最壞的結(jié)果先鋪設(shè)，從而能制造利潤的最大化4、小步前進一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進，一次交換一點，任何一次失敗了，損失只是這個大項目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個項目就會很容易的走完。因為一口吃不了一個胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價格戰(zhàn)對于價格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因為小貨的殺商力度非常的強悍，但損失不會大，從而打擊對手的心里，對我們后續(xù)的出價捉摸不透。
博弈論在學(xué)術(shù)界也許是比較艱深的一門學(xué)科。但是，本書通過一個個生動有趣的故事將博弈論的精髓予以闡述，使讀者在閱讀故事中就能了解和掌握博弈論的觀點和理念。同時，本書的故事取材廣泛，文學(xué)、電影和體育等方面的案例為大家所熟悉，可讀性較強，翻譯得也非常流暢，做到了“信”、“達”、“雅”的翻譯理念。總之，書介紹的內(nèi)容還是不錯的。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇七
在當今時代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進。創(chuàng)新在當今時代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學(xué)創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”——用腦去想，動手去干。筆者還告訴我們怎么想怎么做的方法?？傊?，閱讀本書受益匪淺。
目前，我們在全國、全省的業(yè)務(wù)評比都比較靠前，我們在平時的工作實踐中，靠著一個個寶貴的經(jīng)驗駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗也會成為過去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗之花常開不衰，就必需在工作實踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個小故事。從前，有個賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹下睡著了，等他醒來時，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了，抬頭一看，樹上的每只猴子都頭頂草帽，他聽說猴子喜歡模仿人的動作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒ǎ闳绶ㄅ谥?，奇怪的是，猴子并沒有學(xué)著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說：“開什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個故事告訴我們成功的經(jīng)驗也需要不斷創(chuàng)新，否則就會成為今天失敗的累贅。然而，隨著時代變遷，新情況、新問題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗必須緊跟時代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進，文明進步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會落伍。
阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢。書中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強化思維反潮流精神，應(yīng)時刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準備，做到眾人皆醉我獨醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的角度來說，權(quán)威定勢又是要不得的，要創(chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢，可以從“是不是本專業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個項目對權(quán)威進行嚴格審查；經(jīng)驗在處理常見現(xiàn)象方面得心應(yīng)手，但缺少經(jīng)驗、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。
因為每個人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個人在觀察和認識事物的時候都會有自己的盲點。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些，考慮問題盡量周到一些，也就是要做到相對全面。有時候我們放開眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實生活中，達到相對全面性的'方法之一，就是把不同人的觀點和思路結(jié)合起來，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個日常工作的例子，xx年省物價局發(fā)文將低收入居民的價格補貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費用價格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價格補貼與我們另行編制的低收入居民消費價格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過程中，由于數(shù)據(jù)來源、編制方法不同，導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來調(diào)整價格補貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來調(diào)整價格補貼的，難保哪一天他會至上而下地下硬性命令調(diào)整補貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會變得很被動。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認識的盲點，也說明我應(yīng)更全面的思考問題。
解決問題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會從多種角度觀察同一個問題。擴展思維視角的方法很多，書中介紹了六種，“肯定—否定—待定”法、“今日—往日—來日”法、“自我—非我—大我”法、“求同—求異—求合”法、“情感—理智—理想”法、“無序—有序—超序”法。經(jīng)過這一系列的思維訓(xùn)練，可以增強改變視角的能力。
目前統(tǒng)計調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問題、新情況，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實踐中學(xué)習，在實踐中探索，在實踐中實現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開拓統(tǒng)計調(diào)查工作的新局面。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇八
既然創(chuàng)造力如此重要，那么該如何獲得？作者解釋說，創(chuàng)造是一個過程，包括生成和評估兩個環(huán)節(jié)，即生成性思考和批判性思考。
換句話說，讓想象突破已知的邊界，生成想法，讓驗證判斷想法的可行性和合理性，是放棄是選擇還是中途更改為其他想法。
在這兩種思維的交織下，其實是自由與控制的平衡，好比將散亂的音符創(chuàng)作成樂曲，在前期你可以信馬由韁地盡情想象，揮灑熱情，而一首可以彈奏的曲子，需要與現(xiàn)實掛鉤。只有這樣，你才能具備創(chuàng)造意識。
但也應(yīng)注意，批判要找對時間，否則就會扼殺最有可能成為突破性、獨創(chuàng)性的想法。作者說，這就相當讓人們一開始就用最漂亮整齊的書法寫出一首美妙的詩，結(jié)果很可能會壓抑了最初生成想法階段所需的自發(fā)性。
光有創(chuàng)造性思維還不夠，作者還提到了“媒介”的重要，他強調(diào)，發(fā)現(xiàn)正確的媒介，往往是個人創(chuàng)造力的漲潮時刻。
媒介，就如作家對于素材的關(guān)注和文字的熱愛。如果你選擇了錯誤的媒介，創(chuàng)造力就會被抑制，即便你正在做著自己最擅長的事。
書中有一案例，一位出身音樂世家的鋼琴演奏家，彈鋼琴是她最擅長的事更是她的職業(yè)，可她卻說自己從未有過特別享受的時刻，而現(xiàn)在從事的文字編輯工作才真正喚起了她的熱情。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇九
創(chuàng)新性思維是指打破固有的思維模式，在陳舊的思維方式基礎(chǔ)上，運用跨領(lǐng)域或可行的思維方式對對象進行新的思考，并得出富有創(chuàng)造性的、指導(dǎo)性的意見或具體實施方案。
創(chuàng)新思維特點。
一、聯(lián)想性。
聯(lián)想是將表面看來互不相干的事物聯(lián)系起來，從而達到創(chuàng)新的界域。聯(lián)想性思維可以利用已有的經(jīng)驗創(chuàng)新，如我們常說的由此及彼、舉一反三、觸類旁通，也可以利用別人的發(fā)明或創(chuàng)造進行創(chuàng)新。聯(lián)想是創(chuàng)新者在創(chuàng)新思考時經(jīng)常使用的方法，也比較容易見到成效。
能否主動地、有效地運用聯(lián)想，與一個人的聯(lián)想能力有關(guān)，然而在創(chuàng)新思考中若能有意識地運用這種方式則是有效利用聯(lián)想的重要前提。任何事物之間都存在著一定的聯(lián)系，這是人們能夠采用聯(lián)想的客觀基礎(chǔ)，因此聯(lián)想的最主要方法是積極尋找事物之間的一一對應(yīng)關(guān)系。
二、求異性。
創(chuàng)新思維在創(chuàng)新活動過程中，尤其在初期階段，求異性特別明顯。它要求關(guān)注客觀事物的不同性與特殊性，關(guān)注現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容的不一致性。
英國科學(xué)家何非認為：“科學(xué)研究工作就是設(shè)法走到某事物的極端而觀察它有無特別現(xiàn)象的工作?！眲?chuàng)新也是如此。一般來說，人們對司空見慣的現(xiàn)象和已有的權(quán)威結(jié)論懷有盲從和迷信的心理，這種心理使人很難有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。而求異性思維則不拘泥于常規(guī)，不輕信權(quán)威，以懷疑和批判的態(tài)度對待一切事物和現(xiàn)象。
三、發(fā)散性。
發(fā)散性思維是一種開放性思維，其過程是從某一點出發(fā)，任意發(fā)散，既無一定方向，也無一定范圍。它主張打開大門，張開思維之網(wǎng)，沖破一切禁錮，盡力接受更多的信息?？梢院ｉ熖炜盏叵?，甚至可以想入非非。人的行動自由可能會受到各種條件的限制，而人的思維活動卻有無限廣闊的天地，是任何別的外界因素難以限制的。
發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心。發(fā)散性思維能夠產(chǎn)生眾多的可供選擇的方案、辦法及建議，能提出一些獨出心裁、出乎意料的見解，使一些似乎無法解決的問題迎刃而解。
四、逆向性。
逆向性思維就是有意識從常規(guī)思維的反方向去思考問題的思維方法。如果把傳統(tǒng)觀念、常規(guī)經(jīng)驗、權(quán)威言論當作金科玉律，常常會阻礙我們創(chuàng)新思維活動的展開。因此，面對新的問題或長期解決不了的問題，不要習慣于沿著前輩或自己長久形成的、固有的思路去思考問題，而應(yīng)從相反的方向?qū)ふ医鉀Q問題的辦法。
歐幾里德幾何學(xué)建立之后，從公元5世紀開始，就有人試圖證明作為歐氏幾何學(xué)基石之一的第五公理，但始終沒有成功，人們對它似乎陷入了絕望。1826年，羅巴切夫斯基運用與過去完全相反的思維方法，公開聲明第五公理不可證明，并且采用了與第五公理完全相反的公理。從這個公理和其他公理出發(fā)，他終于建立了非歐幾何學(xué)。非歐幾何學(xué)的建立解放了人們的思想，擴大了人們的空間觀念，使人類對空間的認識產(chǎn)生了一次革命性的飛躍。
五、綜合性。
綜合性思維是把對事物各個側(cè)面、部分和屬性的認識統(tǒng)一為一個整體，從而把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方法。綜合性思維不是把事物各個部分、側(cè)面和屬性的認識，隨意地、主觀地拼湊在一起，也不是機械地相加，而是按它們內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系把整個事物在思維中再現(xiàn)出來的思維方法。
創(chuàng)新性思維的內(nèi)涵。
思維是人類認知世界的一種復(fù)雜的精神活動。這種認知過程和感覺、知覺相比，具有很強的自動性和主觀性，是基于客觀事物和主觀經(jīng)驗對事物進行認知的過程。思維和感覺、知覺一樣，是人腦對客觀事物的反映。但一般來說，感覺和知覺是對事物的直接反映，而思維是對客觀事物概括的基礎(chǔ)上，在表象(組成形象的基本單元，可以理解為像素)的概括和經(jīng)驗基礎(chǔ)上對事物進行認識的過程。創(chuàng)新思維，就是指人們在創(chuàng)造具有獨創(chuàng)性成果的過程中，對事物的認識活動。
關(guān)于創(chuàng)新思維的名言。
2.凡能獨立工作的人，一定能對自己的工作開辟一條新的路線。——吳有訓(xùn)。
4.對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念。——柏格森。
6.即使你很成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng)精神。
7.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。——松下幸之助。
8.距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡?！旭R斯彼得斯。
9.如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西?！_特。
10.保守是舒服的產(chǎn)物?！郀柣?。
13.如果學(xué)習只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)?！郀柣?。
17.在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰?！浊鹆帧?/p>
20.人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)?！缮?。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十
在高中英語教學(xué)中強調(diào)對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，這是素質(zhì)教育新課改下的重要內(nèi)容，體現(xiàn)教學(xué)中“以人為本”的教學(xué)觀念，重視對學(xué)生自身能力的培養(yǎng)和開發(fā)，讓學(xué)生在學(xué)習中掌握更多的主動權(quán)，化被動為主動，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，滿足學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，使小學(xué)生成為善于思考和創(chuàng)新的人才。從英語教學(xué)的角度來看，需要教師充分發(fā)揮英語的語言性質(zhì)，從英語學(xué)習能力、英語意識、英語思維能力等方面入手，營造良好的英語學(xué)習環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生判斷、思考、探究、想象和歸納，用英語進行表達和交流，以形成良好的英語語感和英語意識，在實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力開發(fā)的同時，促進綜合能力的提升和全面發(fā)展。從高中英語教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)方面出發(fā)，結(jié)合自身的教育經(jīng)驗，提出幾點看法和建議。
高中英語；教學(xué)；創(chuàng)新思維；能力；培養(yǎng)
在新課改的全面推廣和深入發(fā)展下，人們對高中英語教學(xué)提出了更高的標準和要求，英語教學(xué)不再僅僅滿足對學(xué)生英語知識的掌握和英語能力的培養(yǎng)，而是以學(xué)生發(fā)展為根本，更加強調(diào)對學(xué)生主觀思維能力和實踐操作能力的培養(yǎng)。一方面，打破了以往英語教學(xué)的局限性，使英語學(xué)習不再刻板、單一，不再片面追求語法的學(xué)習和詞匯的記憶，而是更加遵循英語的語言性，重視對英語語言表達能力和實際交流運用能力的培養(yǎng)；另一方面，使課堂教學(xué)更具有啟發(fā)性、靈動性和深刻性，不再是機械化灌輸和教師單方面講授，互動性更強，既激發(fā)學(xué)生的參與率，又有效引導(dǎo)學(xué)生自主探究和思考，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思維能力和自主操作能力，幫助學(xué)生形成良好的英語學(xué)習意識和掌握自我學(xué)習能力。那么，如何在高中英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？可以從以下方面入手：
英語作為一門外語課程，學(xué)生在接受和了解的過程中難免會存在一定的難度，在教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習兩極分化現(xiàn)象是普遍存在的。對于語言天賦較強，對英語充滿興趣和積極性的學(xué)生，學(xué)習會相對輕松，接受能力和理解力也會較強；反之，對于英語基礎(chǔ)較差、對英語缺乏信心和學(xué)習動力的學(xué)生而言，學(xué)習壓力會比較大，難以跟上教學(xué)進程，久而久之，會對英語產(chǎn)生排斥、抗拒的心理，出現(xiàn)偏科現(xiàn)象。從客觀上看，這種現(xiàn)象與教師的教學(xué)方式和教學(xué)理念是密切相關(guān)的，在以往的課堂教學(xué)中，沒有從根本上認識學(xué)生的主體性，課堂更多的是以教師為主，學(xué)生筆記為輔，學(xué)生缺乏對知識內(nèi)化、自主思索、獨立思維的時間和空間，教學(xué)模式單一、刻板、枯燥，這導(dǎo)致課堂“死氣沉沉”，學(xué)生學(xué)習興趣和學(xué)習積極性低，教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量差強人意，既限制了學(xué)生思維能力的發(fā)展和英語學(xué)習能力的提高，又不利于教學(xué)目標的實現(xiàn)。對此，新課改對高中英語教學(xué)作出了明確規(guī)定和要求，在教學(xué)過程中要始終堅持以學(xué)生為中心的教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的主體性，將課堂還給學(xué)生，同時，教師要相信學(xué)生的潛力，加強對學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習中掌握更多的自主性，以推動學(xué)生獨立發(fā)展，并提高自主能力。每一名學(xué)生都是獨立存在的，無論是在英語學(xué)習方面還是在其他能力方面，都具有一定的差異性，特別是對于高中學(xué)生而言，其思維能力、分析能力、學(xué)習能力、個性方面都具有明顯的個人特征和特點，我們在教學(xué)過程中不能盲目按照統(tǒng)一的標準和單一的手段進行要求和培養(yǎng)，要充分肯定學(xué)生個性化的發(fā)展，尊重學(xué)生個性感情和才智能力，營造多元化、開放式的課堂教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生大膽表達和平等交流，讓學(xué)生能夠更為主動、積極地參與到教學(xué)活動中，圍繞教學(xué)內(nèi)容思考和探索，讓英語學(xué)習不再局限于死記硬背、詞匯的記憶和語法的記憶，而是在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的英語意識和英語思維能力，幫助學(xué)生更好地了解和掌握英語，在實際交流和運用的過程中對英語知識點進行內(nèi)化，既達到課堂教學(xué)的精彩生成，又切實提升學(xué)生的英語能力和創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生能夠帶著問題、帶著思考、帶著想象進行學(xué)習，使教學(xué)達到事半功倍的效果。除此之外，教師還要善于挖掘?qū)W生的閃光點，鼓勵學(xué)生大膽用英語表達和交流，充分肯定學(xué)生的進步和成長，增強學(xué)生的學(xué)習信心和學(xué)習動力。比如，在課堂上開展全英語教育，有耐心地指導(dǎo)學(xué)生多聽、多說，構(gòu)建英語口語交流環(huán)境，對于學(xué)生的評價不再程序化，而是制造一種愉悅的情感體驗。讓學(xué)生近距離感受英語學(xué)習的魅力，接受英語，主動投入到學(xué)習中，提高學(xué)生的學(xué)習信心，增強學(xué)習動力，為學(xué)生創(chuàng)新思維能力的開發(fā)創(chuàng)造條件。
在高中英語教學(xué)中，要切實對學(xué)生進行創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，既要滿足教學(xué)的基本內(nèi)容，又要符合學(xué)生學(xué)習和發(fā)展的根本要求，將創(chuàng)新觀念與創(chuàng)新行為統(tǒng)一起來，把學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)落到實處。只有在各種形式的創(chuàng)新活動中，學(xué)生的創(chuàng)新思維才能得以激發(fā)，他們才能在積極探索和思考的過程中不斷成熟和發(fā)展，才能更好地為英語學(xué)習服務(wù)，為學(xué)生能力的提升和培養(yǎng)服務(wù)。對于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，既需要從思想觀念上予以重視，在教學(xué)過程中彰顯創(chuàng)新思維意識，又需要在具體的實踐活動中有針對性地引導(dǎo)和培養(yǎng)，以最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識和創(chuàng)新思維精神。在英語課堂上，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習情況，構(gòu)建適當?shù)慕虒W(xué)情境，如：角色情境、問題情境、交際情境等，其根本目的是為了渲染英語氣氛，讓學(xué)生參與到英語交流和交際中，以提高英語教學(xué)的實用性，讓學(xué)生在聽、說和表達的過程中提高英語水平，提升英語意識，活躍思維。當然，對于情境的創(chuàng)設(shè)，要有主題和中心思想，要新穎，要符合學(xué)生的探究要求和理解程度，要有層次性，難度適宜，只有這樣才能在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的同時，幫助學(xué)生掌握知識點和靈活運用知識，加強對知識的融會貫通，啟發(fā)學(xué)生多角度思考問題，增強學(xué)生的思維深度。同時，還要強調(diào)對學(xué)生獨立解決問題能力和發(fā)現(xiàn)問題能力的培養(yǎng)，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生真正成為課堂的主人，做到以情境為紐帶，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思維能力、英語學(xué)習能力和語言表達能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。比如，針對課堂教學(xué)內(nèi)容，可創(chuàng)設(shè)發(fā)散性思維問題，從學(xué)生生活實際出發(fā)，鼓勵學(xué)生透過問題去想象、表達和闡述，讓學(xué)生在思維中創(chuàng)造更大的空間和更多的條件，拉進英語與學(xué)生之間的距離，提高學(xué)生的思維能力，加深學(xué)生對英語知識點的學(xué)習和掌握，讓教學(xué)情境成為學(xué)生思維能力培養(yǎng)的基石。
學(xué)生的英語能力和水平的提高不是一蹴而就的，需要長期積累和不斷學(xué)習，在這個過程中，需要學(xué)生掌握正確的思維方式和學(xué)習方法。只有這樣，才能在難度不斷加深、內(nèi)容不斷延伸、教學(xué)任務(wù)和要求不斷提高的背景下，跟上教師的思維和教學(xué)要求，脫穎而出。從學(xué)生的角度來看，既需要學(xué)生具備良好的英語基礎(chǔ)，又需要學(xué)生具有持之以恒的學(xué)習態(tài)度和學(xué)習積極性。從教師的角度而言，需要教師善于從學(xué)生的思維出發(fā)，在傳授學(xué)生英語知識點、提升學(xué)生英語能力和水平的同時，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習方法，激發(fā)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新性思維，提升學(xué)生的分析能力、獨立思考能力、解決問題的能力以及接受新知識的能力和效率，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習習慣和正確的學(xué)習方法，挖掘?qū)W生內(nèi)在潛能，激勵學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。要想培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習的自主性，提升學(xué)生的學(xué)習能力，需要尊重英語教學(xué)的基本特征，從聽、說、讀、寫方面全面發(fā)展，以增強學(xué)生的英語語感和英語意識，這對于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)而言，具有重要的推進作用。第一，學(xué)生聽的過程，實質(zhì)也是學(xué)生接受知識的過程，是學(xué)生思維運轉(zhuǎn)的過程，在交流中，只有將聽到的內(nèi)容進行理解和消化，才能夠表達和溝通，雙方之間以語言為媒介表達自身的觀點和想法。第二，說是培養(yǎng)學(xué)生語言表達能力的重要形式，傳統(tǒng)教學(xué)中往往對此不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生盡管英語能力和水平都不錯，但卻開不了口，缺乏語感，交流不暢，甚至發(fā)音不全，表達不清晰。第三，讀是提升學(xué)生語感和提高學(xué)生情感體驗的有效方式，通過閱讀，進而拓展學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的英語內(nèi)涵，提升學(xué)生對英語的領(lǐng)悟能力。第四，寫是各種創(chuàng)新思維能力的綜合表現(xiàn)，借助寫，學(xué)生可以大膽表達自己的想法和意見，并且能體現(xiàn)學(xué)生對英語各方面能力的學(xué)習情況，對學(xué)生英語知識點的概括、綜合利用和加深了解都具有重要的作用。聽說讀寫都是從學(xué)生的思維角度出發(fā)，以聽為媒介培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、綜合能力和表達能力，以說為媒介培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和語言運用能力，完善學(xué)生的語感、語境和發(fā)音，以讀為媒介培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、綜合思維能力，以寫為媒介培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、語言表述能力和語法、詞匯量的運用能力。總之，作為英語教師，應(yīng)尊重學(xué)生，構(gòu)建良好的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習的自主性，提升學(xué)生的學(xué)習能力，讓學(xué)生更好地掌握英語，獲得更大的進步。
[1]譚中科,林娟.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力在高中英語教學(xué)中的作用[j].黑龍江科技信息,20xx,(36).
[2]夏嬌嬌.淺談高中英語課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[j].成功:中下,20xx,(18).
[3]周春鮮.高中英語閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀及創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)[j].中學(xué)生英語,20xx,(02).
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十一
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當今時代的`狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因為它的前瞻性。
丹尼爾平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時報》、《哈佛商業(yè)評論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時間，展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當今時代的狀況。
這個時代正如書中所說，是共情的時代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點晚了。所以說看一本高瞻遠矚的書，可以把握時代的潮流，跟隨時代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個半腦，左半腦負責分析推理，右半腦負責情緒處理，這兩個半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會分工的不同，造成勞動力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個分工時代：
1、工業(yè)時代。
大量的機器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識工作者的時代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時代。
就是我們現(xiàn)在所處的時代，這個時代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時代，需要用右腦思維進行思考問題。
概念時代和以往很不一樣。在這個時代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問自己3個問題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場需求嗎？
這3個問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設(shè)計感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會選擇更有設(shè)計的商品。因為個性化的商品更能彰顯我們自身的個性，誰的設(shè)計更好，誰就能取得勝利。
2、故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認識事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個又一個的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動人心。
3、交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時代，我們通常專注于一個專業(yè)，做會計的就只會算賬，程序員就只會敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力。
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動機，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂感。
6、意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個時代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時代尖端看問題，說不定就可以成為下一個時代的寵兒。
當然，培養(yǎng)這些能力需要花費時間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習的方法，留個懸念吧，我就不再贅述了。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十二
常常都會聽到身邊的同事說公司如何如何，自己怎樣怎樣的不滿。學(xué)完這課以后，我學(xué)到更多的是企業(yè)與雇員之間的關(guān)系，謹以此篇勉勵自己。
課中有一個觀點，就是正確認識工作背后的財富，以下4點對我尤其有啟發(fā)：
1.積累知識、技能和經(jīng)驗。
每個人新進一家公司或者新任一個崗位，總是有一些空白區(qū)域，而這個時候公司提供了平臺、時間、人力資源區(qū)幫你成長，使得你能夠最終勝任崗位。
2.拓展人際關(guān)系。
這里的人際關(guān)系有兩種，一種是公司的同事，從一線員工到頂頭上司，全都是你的人際網(wǎng)，如果處理得當，對你在公司的職業(yè)生涯和個人成長都是很有幫助的。
另外一種是客戶，給與客戶良好的服務(wù)態(tài)度，處事得當，漸漸地就發(fā)現(xiàn)客戶也成了朋友，成了人際圈中的'一員，在關(guān)鍵時刻，可以成為你的貴人。
3.建立個人品牌。
當你通過自己的努力一步步晉升，亦或是能讓自己的工作態(tài)度和工作能力征服別人時，無形間等于建立了個人的品牌，擁有大家的信任和個人的威信。
4.拓展個人能力。
在你從事的工作中，總會遇到各式各樣的狀況。而在面對這些狀況時，自己的解決方式往往能夠很好地反映自己的優(yōu)缺點。在每次的得失過后，仔細剖析自身，揚長避短，讓自己變更好。
有個老師說過，企業(yè)就是那個你買教訓(xùn)還收錢的地方，回想自己一路走來，身上的所有成長點滴，與公司提供的平臺和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)真的息息相關(guān)。
思維方式?jīng)Q定人生結(jié)果，如果我們每個職員在處理工作中，都能站在主人翁的角度，以老板的思維來解決問題，那么工作將不再是負擔，而是一種值得你去投入身心完成的事業(yè)，帶著這樣的心態(tài)，你的職業(yè)生涯必然比別人精彩。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十三
提升創(chuàng)新思維能力的兩個訓(xùn)練方法：
人們常說，旅行可以開闊眼界。的確，在異域所見的事情由于不同尋常而格外的吸引人。但是，我們能夠注意每個細節(jié)，從路標到郵箱，乃至餐廳結(jié)帳的方法。我們在旅行的時候收獲頗豐，并不是因為我們在旅途中變得更聰明，而是在于我們專注觀察。在陌生的環(huán)境中，充滿熱情的不斷嘗試，試圖弄清楚這個新世界，在生活中，我們卻恰恰相反，對于身邊的事物熟若無睹。
創(chuàng)造力充沛的人會打開自己所有的接收器，全方位的接收外界的信息。學(xué)會從另一個角度看待身邊的事物，并從中尋找不同的地方，就當做是場尋寶游戲。利用旅行者和眼光和新人的思維，你會發(fā)現(xiàn)很多被忽略的東西。
上課、閱讀另類的雜志或博客，聆聽新的音樂類型，走不一樣的路線上班，或是結(jié)交新的朋友，或是與同事喝咖啡等都會給你帶來新的靈感。
建立起同理心，要以他人的視角觀察一種體驗，認識人們行為背后的原因。弄清楚你所要接待的客戶的真實需要，從中你能激發(fā)出最有意義的創(chuàng)新。發(fā)揮創(chuàng)造力的自信，你就能發(fā)現(xiàn)改善現(xiàn)狀的新方式。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十四
“只有讓創(chuàng)新思維成為一種習慣和本能，我們才可能以求新求變的活力沖破守成的暮氣，在進退兩難的糾結(jié)中闖出一片新天地”。日報這篇“以創(chuàng)新思維增活力”的文章，其實也說出了設(shè)計素描課程迫在眉睫要解決的問題。近年來我們課程組一直探索如何將自主創(chuàng)新思維融入到設(shè)計素描課程中，讓學(xué)生在基礎(chǔ)課程學(xué)習中形成自主創(chuàng)新思維的習慣，在學(xué)習設(shè)計專業(yè)課程之前就具備這種自主創(chuàng)新思維的能力。
那什么是自主創(chuàng)新思維？大慶師范學(xué)院教育教學(xué)研究項目成果里有非常精辟的概括：“自主創(chuàng)新思維是基于自主性原則基礎(chǔ)上，不依賴于他人，自我判斷，主動行動的思維能力。這種基本素質(zhì)是體現(xiàn)在自身特征與社會特性兩個方面、個體自身特性方面有主體性、主動性、上進心、判斷力、獨創(chuàng)性、自信心等；社會特性方面有自我控制、自律性、責任感等，自主性創(chuàng)新思維是一種個人能力的體現(xiàn)，一個人是否在思維方面自主性創(chuàng)新，表現(xiàn)在其是否具備完成任務(wù)的技能和能力，能否在學(xué)習和工作中自主的展現(xiàn)個人的創(chuàng)造思維。自主性創(chuàng)新思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，用思維活動中最有價值和最積極的形式，揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，獲取新知識、新技術(shù)并提供新穎的，前所未有的具有社會價值的思維內(nèi)容?！?/p>
設(shè)計這種自主創(chuàng)新思維意識如何在設(shè)計素描課程學(xué)習中形成，并形成一種思維的習慣。關(guān)鍵有三點基礎(chǔ)因素：多角度思考，多角度觀察，多角度表現(xiàn)。我們課程內(nèi)容設(shè)置一定要做到有的放矢，教學(xué)手段要巧妙引導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性、主動性和創(chuàng)造性。素描是現(xiàn)代設(shè)計中的一種表現(xiàn)形式是在二維平面中表現(xiàn)三圍立體與空間地基本方法。它是用素描語言對設(shè)計形態(tài)的表現(xiàn)，通常采用單色線來表現(xiàn)設(shè)計形態(tài)造型、構(gòu)造及空間關(guān)系，是現(xiàn)代設(shè)計繪畫的表現(xiàn)形式。設(shè)計素描是通過設(shè)計思維的符號運用線條描繪出來，變成視覺藝術(shù)的一種完整形象。這是藝術(shù)的延伸，它側(cè)重理性思維和設(shè)計的實用性，是通過設(shè)計者對所設(shè)計的對象進行科學(xué)的構(gòu)思、分析、整理、歸納、并通過素描手段在平面紙上對物體進行刻畫、塑造、表現(xiàn)的一種設(shè)計過程。這一設(shè)計素描的過程是人腦思維的過程，我們要做的就是在這一過程中對學(xué)習的內(nèi)容和學(xué)習的方法進行巧妙的設(shè)置和引導(dǎo)，激活學(xué)生創(chuàng)新的欲望和興趣，并形成一種思維習慣。
設(shè)計素描課程內(nèi)容設(shè)置要有明確的目的性和創(chuàng)造性。首先，讓學(xué)生多方位多角度思考，培養(yǎng)在思考方面的自主創(chuàng)新性思維。改變學(xué)生一味被動的學(xué)習，調(diào)動學(xué)生的積極性，教師由臺前走到幕后，作為指導(dǎo)者和引導(dǎo)者。針對這一目標設(shè)置元素聯(lián)想訓(xùn)練單元，在這一單元訓(xùn)練里，要求學(xué)生對同一物體或元素展開關(guān)聯(lián)的n次聯(lián)想，在這個過程中學(xué)生可以展開想像，從多個角度對同一物體或元素進行加工、整合、處理。從而產(chǎn)生并構(gòu)想出過去沒有過的新事物或觀念，或?qū)⑦^去毫不相關(guān)的兩件或多件的事物和觀念聯(lián)系到一起給人耳目一新的感覺。著名的美國廣告創(chuàng)意大師詹姆斯.韋伯.楊曾對創(chuàng)意一詞作過精辟的概括：“舊的元素，新的組合”。聯(lián)想的過程就是創(chuàng)新思維方式的體現(xiàn)。
再次，多角度觀察。我的導(dǎo)師經(jīng)常對我們講”授之以魚，不如授之以漁”。觀察方法，思維方法才是最重要的知識。設(shè)置“你能找到多少個角度？”單元訓(xùn)練。要求學(xué)生自己尋找感興趣的靜物并按照自己的想法擺放靜物，鍛煉學(xué)生自主尋找自主歸納的創(chuàng)新意識。要求學(xué)生對同一物體進行多角度的觀察，多次調(diào)整擺放靜物的組合，最大限度的找到與別人不一樣的角度，訓(xùn)練學(xué)生在觀察方法及角度上的創(chuàng)新思維。
最后，多角度表現(xiàn)。這一要求對學(xué)生是多方位的綜合自主創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。設(shè)置創(chuàng)意素描單元訓(xùn)練。內(nèi)容包括命題創(chuàng)意訓(xùn)練和自主創(chuàng)意訓(xùn)練，命題訓(xùn)練中教師給定學(xué)生訓(xùn)練元素，適當選取可以激起學(xué)生興趣和聯(lián)想的物體，比如動物的頭骨、機械器材、建筑工地工人用過的手套、衣物、管狀物體等。要求學(xué)生就教師給定的元素進行，重新構(gòu)圖，多角度，多維度，多方位，進行畫面組織，可以采用斷裂、重復(fù)、解構(gòu)、重構(gòu)、穿透、反置、替代等多種表現(xiàn)手段，也可以利用鉛筆、碳鉛筆、粉筆、水粉等表現(xiàn)材料。要求每個學(xué)生都從自己的角度出發(fā)，不能有雷同。在這一過程中，學(xué)生必須自主發(fā)現(xiàn)，多角度全方位思考，多角度觀察，多角度多種手段表現(xiàn)從而訓(xùn)練了創(chuàng)新思維。自主創(chuàng)意訓(xùn)練單元中，教師只劃定一個創(chuàng)意的范圍，進行畫面要求的引導(dǎo)。要求學(xué)生根據(jù)創(chuàng)意范圍，自己確定與創(chuàng)意主題相關(guān)的表現(xiàn)元素，自主進行元素組合、元素再加工。實現(xiàn)所表現(xiàn)的元素和要表達的主題意義達成一致。這個過程相當艱難，經(jīng)歷的是設(shè)計師拿到命題后，從立意到選材再到表現(xiàn)的全過程。學(xué)生必須有自主創(chuàng)新意識，通過自主創(chuàng)新思維過程，最后才能創(chuàng)作出新穎的作品。不管作品好壞，立意是否深刻，這一過程都可以很好的讓學(xué)生開動自己小宇宙，盡情的想像、創(chuàng)意。
總之，通過階段性有目的的訓(xùn)練，在一年級初期，學(xué)生能由單一的思考方式，逐步建立起多方位多角度多層次的自主創(chuàng)新的思維方式，他們會發(fā)現(xiàn)原來創(chuàng)意并不是很難，自己也有很多別人想不到的主意點子，增強了學(xué)生的自信心，愿意主動去發(fā)現(xiàn)，主動去探索，并將這些富有創(chuàng)新性的思維習慣帶入到以后的學(xué)習中，形成可持續(xù)的良性循環(huán)，逐步體現(xiàn)在后續(xù)專業(yè)設(shè)計課程的學(xué)習上。設(shè)計素描要解決造型基礎(chǔ)問題，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生思維的自主性和創(chuàng)新性，增強教學(xué)的實踐性和實效性。為學(xué)生未來的學(xué)習和工作打下良好的基礎(chǔ)。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十五
抱著對經(jīng)濟學(xué)的好奇和興趣，開始閱讀《經(jīng)濟學(xué)的思維方式》這本書，這本傳說中用通俗易懂的語言描述經(jīng)濟學(xué)知識的書。讀后發(fā)現(xiàn)果然很有親和力，相比以前在通選課上看的經(jīng)濟學(xué)教材，是要容易閱讀和理解很多。不過四百多頁的份量，看得也真夠嗆的。
記得之前上"經(jīng)濟學(xué)原理"這門通選課的時候，印象最深刻的就是那些惡心的公式，什么邊際成本、邊際利潤，最后考試背得暈頭轉(zhuǎn)向不說，最郁悶的還是對于試卷的最后一道題要套哪條公式竟然完全沒思路，搞得我對經(jīng)濟學(xué)原理沒啥好印象。直到閱讀了《經(jīng)濟學(xué)的思維方式》，這本號稱語言生動且口語化，完全避開套公式、建模型的一般寫作思路的`經(jīng)濟學(xué)讀物，才扭轉(zhuǎn)了我對經(jīng)濟學(xué)的態(tài)度。這的確是一本向廣大群眾普及經(jīng)濟學(xué)的基本知識和原理的好書。
按書中的內(nèi)容提要說，該書是一本為非經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生撰寫的經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)教材，風靡國際。與當今流行的主流經(jīng)濟學(xué)教材不同，這本書繞開繁復(fù)的公式、函數(shù)、運算，通過深入淺出的故事和饒有趣味的圖畫告訴讀者：經(jīng)濟學(xué)作為一種獨特的思維方式，與生活中的各種決策息息相關(guān)。正如書名所揭示的，經(jīng)濟學(xué)的力量就在于它是一種思維方式，而這部教科書引導(dǎo)讀者學(xué)會經(jīng)濟學(xué)推理方式，從而能夠像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考問題。
如果你對經(jīng)濟學(xué)感興趣，想了解下生活中的一些經(jīng)濟常識，那么，推薦閱讀本書。雖然也劃了一些比較經(jīng)典的句子，但四百多頁的份量不是隨隨便便就能把那些經(jīng)典的句子給整理出來的，所以就不整理了，不過順便也就貼一句印象最深刻的吧：
“世界上的貧窮國家缺的不是物品，缺的是想法。在人類歷史的大部分時間里，石油毫無實用價值，是人類的才智最終發(fā)現(xiàn)了石油為人類服務(wù)的方法?！?/p>
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十六
面對素質(zhì)教育的挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)學(xué)生的書法創(chuàng)新思維能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，已成為書法教學(xué)改革的一個突出課題。本文試圖在寫字教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力作些初步的探討。
創(chuàng)新思維是各種思維的綜合表現(xiàn)，既是發(fā)散思維與綜合思維的結(jié)合，也是直覺思維與分析思維的結(jié)合。就發(fā)散思維而言，美國心理學(xué)家吉爾福特認為它具有流暢、變通、獨特三個特征。所謂流暢是指智力活動迅速、敏捷，能在短時間內(nèi)發(fā)表較多的概念。所謂變通是指思考時能觸類旁通，舉一反三，不受定勢的局限，能產(chǎn)生超常的構(gòu)思和概念；所謂獨特是指以新觀念，新角度反映事物，表現(xiàn)超常的見解，它代表了發(fā)散思維的本質(zhì)。流暢、變通和獨特三者相互聯(lián)系。培養(yǎng)發(fā)散思維應(yīng)從培養(yǎng)思維的獨特性、流暢性、變通性入手，從不同方面對同一問題進行思考。就聚合思維而言，就是把問題所提供的各種信息聚集起來，向著同一方面得出一個共同的思維。它是一種利用已有的知識或傳統(tǒng)方法來解決問題的有方向、有范圍、有組織、有條理的思維形式。培養(yǎng)聚合思維主要是培養(yǎng)抽象，分析和概括能力。筆者認為，在寫字教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，主要應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和聚合思維入手。
一、“萬丈高樓平地起”——加強基礎(chǔ)知識和基本技能訓(xùn)練，夯實創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)
基礎(chǔ)知識和基本技能是學(xué)生進一步掌握知識的階梯，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提，是提高學(xué)生書寫能力的基礎(chǔ)，更是創(chuàng)新思維的沃土。因此，教學(xué)中教師必須加強基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)，并從不同角度、不同層面去努力實現(xiàn)。在傳授新知識中，學(xué)生是第一次接受新內(nèi)容，教師要抓住此時學(xué)生趕新鮮的時機，讓學(xué)生通過感官對所學(xué)知識進行感知，充分理解新知識、新概念的形成過程，使學(xué)生能在理解的過程中掌握、記憶，有助于基礎(chǔ)知識的掌握和基本技能的提高。進行復(fù)習課教學(xué)時，教師要將一單元、一章節(jié)的知識點一一點出，并將這些知識點用內(nèi)外聯(lián)系的方法建立網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，便于對所學(xué)知識的理解和掌握。書寫訓(xùn)練是進一步強化基礎(chǔ)知識，基本技能，引導(dǎo)學(xué)生提高能力的綜合型課，通過訓(xùn)練，能使學(xué)生進一步鞏固基礎(chǔ)知識，基本概念，可以提高應(yīng)用基礎(chǔ)知識、基本技能解決實際問題的能力。
二、“興趣是最好的老師”——激發(fā)學(xué)生寫字興趣，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提
濃厚的學(xué)習興趣和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提，是學(xué)生學(xué)習成功的必要條件。興趣具備傾向性，沒有學(xué)習興趣和求知欲就沒有創(chuàng)新思維。因此，教學(xué)中必須加強學(xué)習興趣和求知欲的培養(yǎng)。在教學(xué)中首先要注意學(xué)生興趣的轉(zhuǎn)移和發(fā)展，其次要對不同類型的兒童采取相應(yīng)的教學(xué)思想和方法。這是兩條基本原則，也是寫字教學(xué)的前提和要求。英國18世紀經(jīng)驗主義美學(xué)家提出，對美的把握既不是由理性能力完成的，也不是靠一種低于理性認識的感情認識完成的，而是靠一種“趣味”能力完成的。愛美是人的天性，學(xué)生愛美更具備一種不自覺性。興趣與求知欲望是一種潛在力量的內(nèi)在動機，它存在于學(xué)生的心理底層。
如何激發(fā)學(xué)生寫字的興趣，提高學(xué)生的書寫興致，教師要因勢利導(dǎo)，因人而異地進行耐心誘導(dǎo)和說教，切不可急于求成。此外，還可將羲之愛鵝，張旭觀劍、米蒂拜石等歷史故事以生動的形式講給學(xué)生聽，從而激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。在此基礎(chǔ)上，可以把學(xué)生分成兩個類型，即被動型和主動型。對于被動型的學(xué)生要采取多看多寫多練的硬性教學(xué)，以保持和發(fā)展他們已經(jīng)得到的一點興趣。而對主動型的學(xué)生要采取啟發(fā)、指點為主的教學(xué)方法，并適當?shù)亟探o一些書法理論。這就是所謂的因材施教，即按照學(xué)生的年齡特點和發(fā)展水平進行教學(xué)，對不同的學(xué)生提出不同要求，選擇不同的教學(xué)方法，從不同角度和不同方向充分反映書法的博大精深和奧妙藝術(shù)，以提高學(xué)生的學(xué)習興趣和求知欲。
三、“潤物細無聲”——營造良好的書寫氛圍，提供發(fā)散思維與聚合思維的條件
氛圍環(huán)境是事物產(chǎn)生、發(fā)展的條件和土壤。因此，營造發(fā)散思維、聚合思維的氛圍是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要手段。在教學(xué)中，教師盡可能地利用學(xué)生已有的知識積極引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生的思維能舉一反三，觸類旁通，讓思維在學(xué)習中發(fā)展，在學(xué)習中提高，使學(xué)生產(chǎn)生發(fā)散思維和聚合思維，逐步形成思維習慣，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。臨摹課是學(xué)生提高書寫水平的主要方法，也是寫字課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，更是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維、聚合思維的基本途徑。每種筆畫的寫法就是一種思路，就是思維的一個方向。學(xué)書者一般為先摹后臨，由于學(xué)生書寫水平的差異，因此，必須采取不同的方法進行教學(xué)，并利用這一氛圍來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。同時利用漢字結(jié)體的共性和書寫的具體過程培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括能力，從而提高聚合思維能力。欣賞課是以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力為目的的，同時也可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和聚合思維。通過觀察、鑒賞，可以使同學(xué)之間互相取長補短，提高臨寫水平，激發(fā)學(xué)生的寫字興趣，陶治其思想情操，提高思想素質(zhì)?？梢岳脤Ρ刃蕾p以及聯(lián)想遷移方法的可選擇性培養(yǎng)發(fā)散思維，利用繼承傳統(tǒng)，博采眾長方法的正確性培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維。
實踐活動是人的認識事物由感性認識到理性認識的過程，是由必然王國到自由王國的過程，是思維發(fā)展的過程。因此，豐富多彩的寫字實踐活動是提高發(fā)散思維能力和聚合思維能力的必然途徑。觀察書展、欣賞作品、搞書法比賽等都是很好的實踐活動。觀察書展、欣賞作品等是實際問題的具體化，搞寫字比賽是思維的深化過程，是檢驗基礎(chǔ)知識和基本技能，提高能力的過程。通過搞寫字比賽，可以從多個角度去領(lǐng)悟作品的形式、章法，可以使思維更具體、更形象，可以進一步提高審美能力。集聯(lián)集句是一項行之有效的學(xué)習書法的方法，可以鞏固和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習書法的興趣。集字成句、集句成聯(lián)，這樣有意識地臨寫比從頭到尾，泛泛臨寫效果好的多，因為這樣更集中，更明確，針對性更強，更能有效地激發(fā)學(xué)生用心、用眼、集中思想意識去自覺接受碑帖的范字。在一本字帖中集聯(lián)集句多了，也就逐漸擴大到全碑、全帖，由少到多全部掌握，這樣不僅集中地對范字進行個個擊破，而且還鍛煉了學(xué)生文學(xué)方面的能力，全方位地提高了發(fā)散思維能力和聚合思維能力。
豐富多彩的寫字實踐活動，可以更充分地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，發(fā)展學(xué)生的個性，錘煉發(fā)散思維能力和聚合思維能力，達到培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的目的。
通過寫字教學(xué)實踐認識到，只要充分運用發(fā)散思維和聚合思維對寫字學(xué)習的作用，注重對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、鞏固和發(fā)展，就能進一步提高寫字教學(xué)質(zhì)量，從而使我國的書法藝術(shù)逐步得到普及、提高并且發(fā)揚光大。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十七
從回家那天開始看的這本書，今天終于看完了，總體感覺，最初看的時候，興趣不是太大，硬逼著自己看，越來越能激發(fā)人的靈感。
微信儼然已經(jīng)走在了前面，有逐漸超越微博的趨勢。因為微博的公開性，的確是給營銷帶來了很多的捷徑和便利，通過轉(zhuǎn)發(fā)就可以達到傳播的效果，搜索功能也很強大。但是，時效性的原因，很容易就被新的內(nèi)容覆蓋掉，被用戶遺忘。而微信就恰恰能彌補這一缺點，倘若有粉絲關(guān)注，信息則是很容易就展現(xiàn)出來，以提醒的方式傳達給用戶。因為微信是以朋友的互動為前提做起來的，所以，人們往往會有一種好奇或者說是強迫癥，有未讀的內(nèi)容就必須去點擊。另一方面，微信的保密性很強，雖然一部分限制了公眾號傳達給用戶的內(nèi)容，并且公號內(nèi)容必須要自己編輯，但是，間接的這種限制也更是恰到好處的迎合了用戶，避免騷擾或者說是更多的機會展現(xiàn)給更多的訂閱號編輯者。
天秤座的我，愛美的心思特別濃，一直以來都想做一個關(guān)于美容或者穿衣的訂閱號，可是苦于沒有這方面的知識，沒有膽量?？赐赀@本書，發(fā)現(xiàn)最好的申請時期已經(jīng)過去了，可是，我卻認為，時間也許真的不是問題，內(nèi)容為王的'時代，渠道固然占一部分，但不是全部?？v使你的訂閱號一下子粉絲過萬，可是因為你的內(nèi)容沒有新意，或者說不能迎合消費者，那么，你維持不了他們，粉絲會拋棄你而去。
言歸正傳，繼續(xù)說要申請的訂閱號的問題。穿衣狀元，按當季的服裝及其潮流、天氣等選擇適當?shù)哪Ｌ匦Ч麍D，配上軟文，既然主要是以女性為主，還可以適當摻雜情感話題。最重要的是定位，定位受眾的年齡層，內(nèi)容，以及計劃未來引入廣告的話是哪些方面。如果定位過于復(fù)雜，可以多申請2個訂閱號，形成朋友圈矩陣，成熟一點，也可以使用大號帶小號的方式實行推廣。這個定位主要是地區(qū)是在上海的話，會如此設(shè)想。
但是，最近相親的事情，弄得我也是挺頭大。我有野心想出去工作，不呆在家里，可是，在上海覺得存在感太低了，讓我自己創(chuàng)業(yè)我真心沒那個勇氣。這樣就牽扯到找對象的問題，現(xiàn)在想來，其實不能依賴未來的另一半，得有自己的主見。如果真的打算嫁在家附近，那么，也要有規(guī)劃。首先，微信在我們這小縣城，能玩微信的必須是40歲以內(nèi)的，這就是說，年輕人玩的多，所以定位必須是高端路線?？梢詤⒖急緯摹案Ｖ菸⑸睢睘槔瑢儆诘赜蛐杂嗛喬柕囊环N。關(guān)于內(nèi)容，可以定位于游戲、婚戀、商業(yè)（沒事，娛樂，服裝）、學(xué)生（針對父母，有孩子的教育以及心理成長）、招聘、公益等，甚至可以把自己的專業(yè)知識學(xué)以致用，海報設(shè)計等綜合起來。當然，一個訂閱號不可能囊括這么多內(nèi)容，定位太多等于沒有定位，所以，這就需要微信矩陣來發(fā)揮力量。在吸粉的前期，可以去人流量多的地方，一般可以選擇學(xué)生放學(xué)檔口，家長接孩子無聊等待中，可以打開附近，這種方式來搜索達到吸粉。也可以挖掘本身粉絲就多的個人微信號，間接的雇傭關(guān)系來利用其強大的粉絲，來進行轉(zhuǎn)發(fā)等。另外，任何一個不懂的行為要想執(zhí)行，必須要親力親為的去做市場調(diào)查，針對大多數(shù)人關(guān)注的話題，喜好的風格，甚至是需求等進行定位策劃。人都有貪占小便宜的心里，訂閱號可以定期舉辦一些活動，譬如抽獎活動，一個月抽一次，一次抽中2人，然后送禮品或者是旅游（具體要看引進廣告商）。其實做這種工作，主要的是一種品牌和文化。要讓別人看了內(nèi)容愿意去轉(zhuǎn)發(fā)，必須需要一種文化內(nèi)涵。
廣告要做的就是去流量化，利用人的碎片化時間，跟隨受眾的生活軌跡來傳播。而現(xiàn)在訂閱號的成功不在個例，譬如，婚戀方面《對愛》《微誠勿擾》《攝影師身后大叔》。社區(qū)類的《福州微生活》《深度茶葉》也算吧，較專業(yè)化。新聞類《今日頭條》。招聘類《沈陽獵頭》。房源《杭州房產(chǎn)》等。再加上本身所關(guān)注的《十點讀書》《思想聚焦》等公眾號，平時再加強關(guān)于微信營銷的書籍閱讀，問題不大。心有理想才能去實現(xiàn)，相信自己，在這個規(guī)劃的過程中，定能成長。
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