讀后感是指讀者閱讀完一本書、一篇文章或觀看完電影、電視劇等作品后，對所讀、所看內(nèi)容產(chǎn)生的個人感受和思考的一種文字表達形式。讀后感是對作品中人物、情節(jié)、主題等方面進行分析和評論的過程，它可以幫助讀者更深入地理解作品，提升閱讀體驗。讀后感是一種重要的學(xué)習(xí)方式，通過書寫讀后感可以幫助讀者思考和總結(jié)自己的閱讀體會，進一步培養(yǎng)自己的閱讀能力和分析能力。寫讀后感時，可以以批判性的眼光來評價書中的觀點和主題。通過閱讀以下的讀后感，我們可以對不同書籍的解讀和思考有更多的了解。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇一
心理學(xué)是一門深奧的學(xué)科，我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。希望能通過學(xué)習(xí)而對心理學(xué)有一定的了解。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對學(xué)生青春期做出來的事進行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營者了解消費者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費者的心理。心理學(xué)真的無處不在。有人說：了解人的心理由如察言觀色，會做人的人無論在哪個朝代、社會都可以活得很好，因為他們懂得人的心理，也可以利用它來讓你的家庭更加和睦、快樂、幸福。
接觸心理學(xué)有一段時間了，在這段日子里，我從中學(xué)到了，也感悟了許多，發(fā)現(xiàn)生活中的很多問題、現(xiàn)象都可以用心理學(xué)去分析、解決，就越發(fā)感覺到心理學(xué)的魅力。
由美國作家墨頓·亨特著的《心理學(xué)故事》講述了不同的學(xué)家的心理理論，這本書其實可以當做一本很好的心理學(xué)入門書籍，因為情節(jié)比一般心理學(xué)方面的書籍生動、有趣，所以不會顯得枯燥無味，我在看書的過程也不會因為太難看懂或者無趣而中斷我的看書熱情。
第一章為我們介紹了眾多的學(xué)者們，心理學(xué)家亦或是無心插柳的學(xué)者們，他們大多的都是你所熟知的先哲們，他們的思想，他們曾參與涉及心理學(xué)的故事，每一句都很值得我們深深地去品味一番。詳細的內(nèi)容介紹，使得我們很簡單的就可以了解到各個學(xué)者們的思想和理論，就如你會發(fā)現(xiàn)在哲人希波克拉底的眼里，人的情緒和情感都是來源于大腦，人的喜悅、悲傷、憂郁以及眼淚都是來自與大腦。
就像我們每個人的心底，都有一座秘密花園。我們守口如瓶，我們學(xué)會遺忘傷痕，可是某些深藏的記憶，卻擁有著不可思議的力量，那是連我們自己也漸漸難以了解的世界。歲月可以埋藏真相，卻很難真正磨滅潛意識里那些模糊的影像，它們常常竄入夢囈，有時也侵蝕意志。我們誰也沒有百分百的把握，說我們的精神沒有瘡痍，我們的心靈不曾哭泣，只是我們殘存的意志，在努力維系那根已經(jīng)繃緊的“弦”。生活的麻木不仁與內(nèi)心的苦痛不安，源于對角色的絕對界定，源于心理學(xué)的缺失。感謝心理學(xué)，在我們茫然無措的時候，陪著我們走下去。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對學(xué)生青春期做出來的事進行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營者了解消費者的心理才可以賣出商品，因此他們都有研究消費者的心理。我是學(xué)營銷的，以后可能會從事銷售方面的工作，所以也應(yīng)該要了解消費者的心離才可以很好地進行工作。
古人有云，攻心為上，攻城為下就是這個道理。心理學(xué)的妙用不僅僅可以了解別人的思想還可以治愈心理的傷口。而這本書使我更加了解心理學(xué)和了解自己，朋友。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇二
讀了銷售心理學(xué)這本書，讓我知道了做銷售這一行我們不應(yīng)該有敷衍的心理，如果對顧客敷衍是對我們銷售人員業(yè)績的致命打擊。懷有敷衍心理的銷售人員往往會在工作中缺乏上進心，不追求完美，退而求其次，覺得湊合一下就行了，或者認為沒有必要做的那么好，從而消極應(yīng)付，蒙混過關(guān)。
敷衍的心理一方面是由銷售員的工作環(huán)境造成的。人們在工作的過程中總是渴望得到必要的心理安慰和激勵，如果銷售員付出了努力而得不到物質(zhì)上和心理上的滿足，無法獲取成就感和歸屬感，就會失去應(yīng)有的責任心，以消極的態(tài)度來對待工作。
另一方面，敷衍心理更是源自銷售員的不思上進的消極心態(tài)。態(tài)度決定一切，積極的態(tài)度能夠激發(fā)人們的熱情，使人充滿動力的努力工作，而消極的工作態(tài)度則會讓人失去自信，缺少責任心。
人都是有惰性的，誰都想躲在溫暖舒適的家中看電視，而不愿意在外面東奔西跑，被風(fēng)吹雨淋。而銷售員的工作避免不了辛苦的奔波，而且有時還遭受顧客的冷落和白眼，很容易讓銷售員遭受心理上的打擊，使積極的心態(tài)漸漸退去，而人性的缺點顯露出來。這樣就使得銷售員把自己游離到工作之外，對工作便開始湊合應(yīng)付。一副“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)，對于超出自己職責的事一概不理不睬，訪問顧客時也是馬馬虎虎，應(yīng)付差事。對工作不負責任工作也會對你不負責任。最終銷售員也會因為自己的消極表現(xiàn)而影響自己的業(yè)績和公司形象，也不利于自身長遠的發(fā)展。
以敷衍的心理去對待工作，既是對公司、對顧客的不負責任，更是對自己的不負責任。不要把自己放在旁觀者的位置上，只有深入其中，以公司驕傲的一份子去努力工作，自然會獲得應(yīng)有的回報。
因此銷售員要樹立正確的價值觀，答應(yīng)顧客的事要認真努力完成，對顧客也一定不能敷衍了事，找到自己前進的方向，并為之努力奮斗，才會最終實現(xiàn)自己的夢想和價值。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇三
心理學(xué)就像黑暗中籠罩于我們身上的一個光圈，當我們的心靈不斷成長，知識不斷擴充，我們所接觸到的黑暗與未知，將越來越深沉，越來越廣闊。那些古代的哲學(xué)家，就是這樣在黑暗與光明的交際處摸索著，尋找內(nèi)心深處的秘密。即使生活貧瘠，即使病痛困擾，即使生命殆盡，也不能停止思考。即使被誤解，被歧視，被打壓，也要不斷拷問心靈。他們不知道，心理學(xué)起源于他們奇怪的大腦，他們更不知道，心理學(xué)陪著人類，走過了那么多悠久的歲月。
《心理學(xué)的故事》講述了一個個引人入勝的故事。故事的主人公們都是思想領(lǐng)域中的探索者——蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、斯賓諾莎、梅斯梅爾、巴甫洛夫、弗洛伊德、威廉·詹姆斯、皮亞杰、斯金納——這里列舉的有孤獨的修行者、耽干聲色犬馬者、狂熱的神秘主義者以及理智的唯實論者，他們認為人類可以檢視、理解，這一點最終指導(dǎo)或控制了他們的思想進程、情緒和行為結(jié)果，使他們成了另一類人——心理分析者。本書不是注重人物的個人經(jīng)歷，而是通過描述使讀者能迅速理解心理研究的手法和正確的理論，以及作為心理學(xué)主要構(gòu)成部分的心理治療的方法和功效。在這個心理學(xué)日益被廣泛關(guān)注的時代，《心理學(xué)的故事》作為一部及時的、重要的、吸引人的心理學(xué)著作，力圖準確地解釋人們心中的疑問——“人類行為的真正起因到底是什么？”
在第一章前科學(xué)心理學(xué)里，講了很多的學(xué)者們，有是心理學(xué)家的，也有無心插柳的學(xué)者們，大多的都是很著名的，他們的思想，他們參與涉及心理學(xué)的故事，但是因為很詳細，所以我們很簡單的就可以了解到各個學(xué)者們的思想和理論。
心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的實踐活動。心理學(xué)也是人類自我思維、行為方式認知和剖析，研究人類怎樣感知外界信息和怎樣進行信息內(nèi)化處理的心理和行為的規(guī)律的科學(xué)。
看完了這本書，讓我對心理學(xué)，有了進一步的了解，從中也可以學(xué)到許多與人交際的知識，感謝領(lǐng)導(dǎo)推薦了如此好的一本書。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇四
世間萬象，一切皆由心起！銷售人員最大的優(yōu)勢是心理素質(zhì)好、情商高，銷售工作非同凡響的關(guān)鍵就是在掌握客戶心理的基礎(chǔ)上展開攻勢，逐一化解銷售難題，贏得大單！毋庸置疑，銷售是一項偉大的事業(yè)，也是一門科學(xué)、一門藝術(shù)，更是一場心理戰(zhàn)！
成功的銷售人員一定是一個偉大的心理學(xué)家，這也是看這本書的初衷。其實銷售到了最后，就剩下最簡單的一句話：銷售必須要懂得心理學(xué)。不要覺得研究客戶心理是浪費時間，其實是要研究客戶的購買流程、動機和原因，這樣就比那些費力不討好的推銷售方法有效得多?！兑槐緯x懂銷售心理學(xué)》就是從心理學(xué)角度解讀銷售活動，涉及心理學(xué)和營銷學(xué)兩個學(xué)科的內(nèi)容，以銷售活動為主線，配合相關(guān)的心理學(xué)術(shù)語，系統(tǒng)而科學(xué)地講述了心理學(xué)在銷售活動中的應(yīng)用?？赐赀@本書，感觸頗深，在此結(jié)合我們?nèi)粘５匿N售程序，談以下幾點感受：
二、心理吸引術(shù)：拉近距離，營造吸引客戶的引大氣場。所有營銷人員都明白"關(guān)系近了好辦事"的道理，所以我們要建立良好的第一印象，多點幽默增加自己的吸引力，多點贊美增加彼此的融合度，同時不卑不亢，多談客戶喜歡的話題。
三、心理認同術(shù)：想成交必須先做朋友，后做生意。記得張錦貴教授說過，不能同流，如何交流？不能交流，如何交心？不能交心，如何交易？真誠待人比什么都重要，它可以讓人信服并喜歡和你交往。銷售人員經(jīng)常要以"難得糊涂"自勉，求大同存小異。而且要做到利益均沾，這樣才能保持久遠的合作關(guān)系。
四、心理傾聽術(shù)：會做不如會說，會說不如會聽。溝通從心開始，第一步就是要學(xué)會傾聽，在銷售中，80%的成交要靠耳朵來完成。"聽"客戶講話，不僅僅聽文字上的話，還要善于"聽音"。有積極的態(tài)度真正"聽懂"客戶，了解客戶"話里"和"話外"所隱含的信息，識破他們的內(nèi)心機密，同時讓客戶感到你的重視與關(guān)懷，就可以為解決問題、達成合作奠定良好的基礎(chǔ)。
五、心理讀人術(shù)：身體小動作"出賣"客戶內(nèi)心大機密。研究表明，與人的言語相比，肢體語言通常是下意識的、不易自察的，但能夠更加真實地反映人的內(nèi)心世界。對于銷售人員而言，只要用心體會就會發(fā)現(xiàn)客戶一些不經(jīng)意的身體動作所透露出來的信息往往讓你的"進攻"更加順利。
六、心理掌控術(shù)：了解客戶的心，才能更好地把握他們的人?？蛻舳枷氡粌?yōu)待，都愛在子，都樂于占便宜，都怕上當受騙……所在要滿足客戶的需求贏得訂單，就一定要抓住客戶的心。
七、心理說服術(shù)：把話說到客戶的心坎里。說話是一門藝術(shù)，對于銷售人員來說，關(guān)鍵不在于口才有多好，而在于是否能把話說到客戶的心坎里。在銷售中，掌握好說話的各種技巧往往能使你的努力達到事半功倍的效果。
八、心理暗示術(shù)：贏單的關(guān)鍵是讓客戶不知不覺說"是"。在銷售中，銷售人員要善于通過心理暗示把你的觀點在不知不覺中滲入到客戶的內(nèi)心，使其在潛意識層面形成一種心理傾向，這也是贏單的關(guān)鍵所在。
九、心理迎合術(shù)：投其所好，輕松搞定你的客戶?？蛻舻呐d趣所在，暴露了他大部分的個性、習(xí)慣以及價值追求。這些客戶所"好"也往往是銷售人員搞定客戶的最佳突破口。對于銷售人員而言，既要把握客戶的心理，也要懂得"獻寶"的技巧才能事半功倍。
十、心理博弈術(shù)：銷售中慣用的心理學(xué)"詭計"。俗話說，兵無常勢，水無常形，銷售中可運用的戰(zhàn)術(shù)也是變幻無常，但是"心理戰(zhàn)術(shù)"運是隱藏在所有戰(zhàn)術(shù)背后的最根本力量。
十一、心理降服術(shù)：瞄準心理弱點，抓住客戶軟肋。每個人都有其致使的弱點，只要能充分利用其要害之處，掌握主動，攻其不備，則可無往不利，戰(zhàn)無不勝。
十二、心理攻堅術(shù)：臨門一腳，在與客戶攻防中成交。銷售是以結(jié)果論英雄的游戲，沒有成交，再好的銷售過程也只能是風(fēng)花雪夜，所以逼單也得講究技巧，不能亂來。
讀這本書，不僅可以領(lǐng)略閱讀的樂趣，還可以了解銷售心理學(xué)方面的專業(yè)知識，在輕松愉快的氛圍中掌握銷售技巧。
電子商務(wù)部：張麗。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇五
細細品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的怪誕心理學(xué)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中時在一次月考，在考場中復(fù)習(xí)時意外發(fā)現(xiàn)了一本叫《怪誕心理學(xué)》的書，正好無心復(fù)習(xí)于是拿來讀了起來，晚修還沒結(jié)束便已讀完，讓我對以往持懷疑的許多看似靈驗的事情有了新的認識，比如大家都說很準的心理測試和星座預(yù)測等等。近期聽說原來還有2于是網(wǎng)購了來看。
在《怪誕心理學(xué)》中，作者理查德·懷斯曼通過讓一個很多人都信服的星座預(yù)言師和一個小女孩購買彩票的測試證明了星座預(yù)言師預(yù)言能力的無力，但星座預(yù)言師又狡辯說“如果知道小女孩是巨蟹座的，就不會進行這樣一次試驗”，于是理查德又排除了小女孩的影響再進行了一次試驗，預(yù)言師仍舊敗北。由此，理查德指出，星座的描述之所以讓人覺得準是因為利用了模棱兩可的描述及人的心理，同時指出很多心理測試也是如此，于是作者又對一個班級的學(xué)生進行了“心理測試”。
“心理測試”時，理查德有模有樣、系統(tǒng)地問了一系列問題，然后針對每個人的回答給了一份對回答者的描述，百分之九十的學(xué)生表示描述很準確。然而，事實上給予所有學(xué)生的描述都是一樣的。制造出這樣的效果，這其中使用了幾個心理技巧：
一、“烏比岡湖效應(yīng)”：人們對于自身的性格和能力抱有不切實際的樂觀態(tài)度。我們都有一個脆弱的自我，它會用不同的手段來保護自己不被外面殘酷的現(xiàn)實所侵害。我們將成功歸功于自己，將失敗怪罪于他人。我們欺騙自己，夸贊自己舉世無雙，比一般人都要能干，而且將來還能發(fā)大財。所以可以每一份星座描述或心理測試結(jié)果都必然存在肯定、奉承的描述。
二、“達特冒死印第安人隊與普林斯頓老虎隊效應(yīng)”：人們往往只看到他們想看到的。研究者們在很多場合都發(fā)現(xiàn)這種“選擇性記憶”的現(xiàn)象：當信念很強的人被問及爭議性話題時，他們往往只看到他們想看到。比如“當你遇上曾故意讓你難堪的人，你絕不會低聲下氣，但你會有理性保持足夠的禮貌交往”。如果你描述某種特性以及它的相反面，人們只會將注意力放在對他們有意義的'那一面。比如“你非常富有想象力和創(chuàng)意，但某些時候，不夠?qū)嶋H和腳踏實地”這樣雙面的描述，而讀者看到以后就會下意識地開始尋找是否有一面與自己相符。
就是這樣，星座測試和心理測試通過利用人們的心理，取得了測試者的信任。
再來看看《怪誕心理學(xué)2》中的典型事例吧。
記得老師曾在毛概課上播了一個關(guān)于毛澤東的視頻，視頻中提到了人民相信因為毛澤東的神力出現(xiàn)了日月同輝、百花枯萎的秋天因為運載毛澤東銅像車隊的到來映山紅全部綻放了。當時同學(xué)們都在嘲笑怎會有這種事，一點都不符合科學(xué)。我覺得“與其去確認這些神秘事件是否屬實，還不如去研究人們?yōu)槭裁磿羞@些奇怪的經(jīng)歷。”
理查德聽說了一直名叫賈汀的小獵犬能夠預(yù)測自己主人帕姆回家的事件。帕姆和父母住在一起，家里人注意到，如果女兒那天會回家，賈汀肯定會一直坐在窗臺上，直到女兒回來，所以每次賈汀坐到了窗臺上，就意味著女兒那天肯定會回家。某份全國性報紙報道過賈汀這種本領(lǐng)，奧地利的一家電視公司還專門為賈汀設(shè)計了一個實驗。一組攝制人員跟隨帕姆在市中心活動，另一組攝制人員則在帕姆的父母家里跟蹤拍攝賈汀。攝影畫面顯示，當帕姆決定回家的時候，賈汀果真會跳上窗臺上發(fā)呆，一直等到主人到家才下來。理查德對此感到很好奇，于是帶領(lǐng)自己的團隊對小獵犬賈汀展開了測試，當作者回放拍攝的影片，這只小獵犬看上去果然通靈，一到帕姆設(shè)定好回家的詩句，它就待在了窗臺上。然而，當仔細查看影片的其他部分時，卻發(fā)現(xiàn)賈汀似乎迷上了窗臺，整個實驗期間先后跳上窗臺13次。第二天的測試中則跳上了窗臺12次。
事實證明賈汀并不能與他的主人有所謂的心靈感應(yīng)，但為什么主人帕姆會如此認為呢？因為人們樂于關(guān)注巧合的事情，如果這個巧合事件正好和他們的觀點相符，人們就會關(guān)注很多。比如日月同輝和秋季映山紅的綻放這樣的事件，雖然罕見，但想必絕非只有一次，只是正好與毛澤東的銅像進韶山碰在了一起，而當?shù)厝嗣駥γ飨P(guān)注有加，所以下意識相信其中有靈異的聯(lián)系。但他們卻不曾注意到其他時候的日月同輝、秋季映山紅綻放異常事件與毛澤東沒有關(guān)系。就像“假如我們做了一個夢，第二天發(fā)生的事正好和夢境相符，我們很快就會想到自己具有先知的能力，可這樣想的時候就忽視了我們經(jīng)常做夢，卻并沒有成為現(xiàn)實的情況。
人類漫長的歷史長河中，靈異事件不計其數(shù)，但其中有多少不是背后人們的心理在作怪呢？
怪誕心理學(xué)的讀后感篇六
記得青春年少時，不是與同學(xué)三五成群，用撲克牌算運氣，就是讓別人看看手相，了解自己的運程，那種對未來結(jié)局的渴知，伴隨自己成長，直至如今工作、婚姻已成定局，自我認知能力加強，才慢慢不再去看運程。無意間看到《怪誕心理學(xué)2》封面標題所言，一切超自然現(xiàn)象均可被心理學(xué)解釋的宣傳語，內(nèi)心蠢蠢欲動，立即跟隨理查德.懷斯曼教授的目光，探索八個超能力，本書由成為你的預(yù)言家拉開帷幕，靈魂出竅，大腦騙人就這么簡單等等，最后落筆于感知動物的心靈，層層遞進、環(huán)環(huán)相扣，互動的旅程中探索超自然現(xiàn)象的秘密。
書中開篇講到d先生邀請懷斯曼教授觀察他如何做通靈閱讀，d先生起先對43歲女招待麗莎，一無所知，他通過看手相、算塔羅牌，對麗莎通靈閱讀十幾分鐘。當她離開實驗室時，懷斯曼教授采訪了麗莎，她說d先生，果然與眾不同，對她的性格、最近的困難，及她哥哥的職業(yè)都描述的相當準確，她給d先生通靈閱讀打了滿分。
通靈閱讀真的這么神奇？在互不相識，有限的時間內(nèi)，通靈師就能對志愿者的情況描述準確？帶著一個個疑問，慢慢閱讀，才發(fā)現(xiàn)靈異世界的真實謊言，超自然現(xiàn)象并不存在。
讀著此書，我突然想起，被敬一丹、李亞鵬、馬云等社會名人推崇的道長李一，現(xiàn)任中縉云山紹龍觀住持，號稱身懷"駕馭220伏電"的絕技，在上海電視臺《天下第一》欄目中使用道家胎息法，創(chuàng)造水下閉氣生存2小時22分鐘的記錄，被人們捧為神仙?？上Ъ俚挠肋h是假的，李一走紅時間不長，在網(wǎng)友的質(zhì)疑聲中，從神仙的寶座跌落凡間，虛構(gòu)弟子三萬也露出馬腳，真真假假，虛虛實實，在這個五彩世界，要有一雙慧眼，去偽存真，隨時揭開事實真相......
怪誕心理學(xué)的讀后感篇七
做一個有意識的老師：讓學(xué)生達到怎樣的學(xué)習(xí)結(jié)果，自己所作的決策如何促進學(xué)生獲得這些結(jié)果。
做一個稱職的老師：了解學(xué)科課程以及教學(xué)技能。
有這樣一個古老的笑話：如何要馴服一匹馬，你需要知道些什么？比馬知道的多。
如果你打算去教一匹馬，你將很快發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)科課程的知識是必要的，但還是不夠，一個牧馬人對一匹馬應(yīng)該做什么以及能夠做什么可能會有一種很準確的看法，但如果他不具有某些技能是那些為馴化的，受驚的，不友善的野馬變成一匹優(yōu)良的騎用馬，他將被馬摔得鼻青臉腫，以失敗而告終。兒童比馬要聰明的多，和善的多，但是教授兒童與馬有共同之處：了解如何傳授信息和技能，這與了解信息和技能本身是同樣的重要。
教師效能感：教師對自己教學(xué)所引起的變化的看法。
教師效能感對有意識的老師而言是極為重要的一個因素。如果教師認為學(xué)生的成功與否完全取決于天賦，家庭環(huán)境或者老師無法控制的其他因素。那么這些教師的行為就不同于那些認為自己的努力對學(xué)生的成功至關(guān)重要的教師。效能感較強的有意識教師更傾向于付出持續(xù)的`努力，面對困難時能堅持下來，竭盡全力地使每個學(xué)生都獲得成功。如堅持自己的教學(xué)評估。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇八
“心理學(xué)有一個長久的過去，但只有一個短暫的歷史?！闭绨e浩斯在他的著作《心理學(xué)概論》里所做的開頭那樣，長久的經(jīng)驗積累，學(xué)科才開始嶄露頭角，以后的各個時期產(chǎn)生了或分歧或融合的論述和主張，又推動了心理學(xué)各派別的發(fā)展。于是，心理學(xué)家們研究心理學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律，形成了心理學(xué)史。
李漢松的《心理學(xué)的故事》即是遵循西方心理學(xué)發(fā)展史的客觀規(guī)律，結(jié)合歷史資料，系統(tǒng)圍繞心理學(xué)發(fā)展史，透視整個發(fā)展脈絡(luò)，解析各個時期心理學(xué)家的思想體系。該書結(jié)構(gòu)好似講義一般，將其分為二十五章，每一章前面以清晰的歷史角度做了整體概括，后面又做了理論性的整體總結(jié)，將歷代心理學(xué)家包括為此做出貢獻的人物悉數(shù)網(wǎng)羅，如此全面細致，可見其認真的態(tài)度，這將是一本全面認識心理學(xué)不可多得的大眾教科書。
人類對心理學(xué)的認知是一個漫長的歷史過程，從最初唯心論的“靈魂”解釋，到深入科學(xué)的延伸，從古希臘哲學(xué)派的融合到心理學(xué)單獨分離出來，這其中既有與哲學(xué)史重合的部分，也有唯物論和唯心論的分解爭執(zhí)。歷經(jīng)理論的分歧和重建，后一代心理學(xué)家總會在前一代的理論上改進創(chuàng)新，促成心理學(xué)系統(tǒng)性地發(fā)展下去。
《心理學(xué)的故事》按照發(fā)展史闡述了各個時期重要的心理學(xué)家的生平事跡，及其各自的理論和主張。若干心理學(xué)家在整個發(fā)展史上發(fā)揮了極大的作用，貢獻斐然。這其中，馮特是一個繞不開的人物，因為真正的心理科學(xué)誕生，就是以他創(chuàng)立的心理實驗室和出版的著作《生理心理學(xué)原理》繼而獨立出來的。雖然他的理論仍屬于保守體系，然而他為心理學(xué)從哲學(xué)、生理學(xué)中分離出來，且區(qū)別于認識論這些問題上，起到了關(guān)鍵的作用，至此，脫離哲學(xué)傾向的心理學(xué)，正式進入了實驗心理學(xué)的階段。
心理學(xué)是有規(guī)律可循的，其中一些針對性的課題較為突出。教育心理學(xué)在現(xiàn)實生活中比較有實際意義，比如桑代克認為原始能力經(jīng)過練習(xí)就會凝固成實際的能力，并舉例具有音樂原始能力的兒童可以培養(yǎng)成音樂家。弗洛伊德，以及其后的學(xué)生榮格和阿德勒這三位注重現(xiàn)實意義的學(xué)者，延伸了分析心理學(xué)體系，引起對人格教育的重視，提倡家長應(yīng)該接觸一些心理學(xué)觀念，有利于教育孩子。
下一代心理學(xué)家在對上一代心理學(xué)家的分歧和融合中產(chǎn)生了新的心理學(xué)體系，后來者對前者進行解構(gòu)或重建，這是學(xué)科發(fā)展必經(jīng)的新陳代謝程序。致力于研究和教授心理學(xué)的李漢松肯定了心理學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律，承認心理學(xué)家的失敗也是發(fā)展的基礎(chǔ)，這種看似謬論的說法，其實隱含著心理學(xué)發(fā)展史探索未知的包容性和持續(xù)發(fā)展的堅定心。梯形或平行拓展式的發(fā)展，將心理學(xué)發(fā)揚起來，廣泛運用于社會體系中。直至今日，我們有理由相信心理學(xué)的發(fā)展將會越來越新穎，每登新臺階。
相對于諸多學(xué)科，心理學(xué)更細致探討人的本真狀態(tài)。說白了，研究心理學(xué)就是為了看清我自己，加深對自我的深入認識，離自己更進一步，將“我是誰”從哲學(xué)層面延伸到心理意識層面，回到“人”的心靈本身這個課題。
針對現(xiàn)代人的精神困境，心理學(xué)傾向于心理治療，榮格及其以后越來越完善的分析心理學(xué)顯得更加實用，具有了現(xiàn)實生活的實際意義，所以與大眾走得更近。在生活中，我們也會有自己的感知，個人的處事哲學(xué)，是不是可以說，每個人都有自己的心理學(xué)。那么，了解一門學(xué)科完全可以從那些全面系統(tǒng)的書籍開始，比如《心理學(xué)故事》，它的職責就是告訴我們更多關(guān)于心理學(xué)的“故事”。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇九
上個星期讀完了銷售心理學(xué)，想著總要寫個讀后感吧！然后呢，就一直拖，就拖到了今天。這本書真的挺不錯的，看完了這本書總感覺渾身充滿力量，非常興奮，非常想去嘗試一下。
第一部分本書主要是鼓勵，只要你想做你就能做，要在各個方面鼓勵自己，給自己的潛意識一個積極的暗示。你的潛意識會根據(jù)你口中說出話的命令來不斷地暗示你每一件事。
我可以控制潛意識，是不是自己的這個幻想也可以通過潛意識讓它慢慢的減弱，這個還是挺影響生活的。每天給自己積極的暗示，最后潛意識里就真的以為自己很強，在和客戶見面之前鼓勵自己。當跟客戶見面的時候你的舉手投足就真的儼然是一個非常牛逼的銷售。
這個是最重要的，每天鼓勵自己，把消極的情緒拋之腦后。
第二部分，設(shè)立并實現(xiàn)全部目標。
這個部分就是如果做銷售需要設(shè)立明確細致的目標，設(shè)立年目標、月目標、周目標、日目標。需要把目標定的很細致，每天要打多少電話，每天要拜訪多少客戶，當我們這么精確定制并且執(zhí)行目標的時候就會發(fā)現(xiàn)自己的月收入目標和年收入目標很容易完成。一定要強迫自己必須完成，直到成為自己的習(xí)慣。
一步一個腳印，到最后發(fā)現(xiàn)目標已經(jīng)完成。我現(xiàn)在就發(fā)現(xiàn)自己的計劃的事情完成度不是很好，比如：從今天開始每天五點半起床、每天跑步五公里。每當我制定這種計劃時，基本上最長不超過一個月就持續(xù)不下去了?，F(xiàn)在好像找到原因了，就是因為到最后我不知道每天做這個的意義是什么，我相信任何人都很難去持續(xù)做一件自己感覺沒有意義的事情。
首先應(yīng)該有一個大目標，比如：我想要提高自己的語言表達能力，那么就需要每天早上花20分鐘到半個小時的時間去對著鏡子練習(xí)，那么只能每天五點半起來去做這件事。面相最終目標去做一件事，每做一天都離目標更近一點，這樣就比較有動力去做。
最后一部分，暗示的力量。
練習(xí)銷售，每天對著鏡子大聲說話練習(xí)自己的聲音。好的穿著，干凈的穿著能夠給自己自信。
以前好長一段時間感覺自己似乎沒有未來，不知道怎樣去努力，不知道怎樣去奮斗，一天天一點目標也沒有，還沒有錢，感覺自己的人生都是昏暗的。
但是現(xiàn)在想通了，花最多的時間精力去找到自己想做的，之后剩下的精力就放在努力上就好了。如果還是沒有成功那只有兩種情況，努力的方法不對或者堅持的時間不夠久，這樣一想真的感覺好多了。
所以有時候一想其實人的一生也挺簡單的，找到自己喜歡的、想做的事情一直堅持就好了，可是大部分人都做不到。所以有些人一生平庸，有些人不平庸，差距也就在于這一點。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇十
和語言學(xué)一樣，心理學(xué)被徹底劃分為一個獨立的學(xué)科時，人類的歷史已經(jīng)過去了大半，它如同一顆冉冉升起的新星，在覺醒之后某個不經(jīng)意的瞬間被人們捕獲。發(fā)展到如今，心理學(xué)已經(jīng)變成一個龐大的體系，無數(shù)的分支在其中應(yīng)運而生，無數(shù)的故事也在其中流淌開來。
不過，在這本《心理學(xué)的故事》里你想要找到像貢布里?！端囆g(shù)的故事》一樣妙趣橫生的小故事，恐怕有些困難?！靶睦韺W(xué)的源流與故事講述的極致融合”這樣的標語介紹并不十分妥當，作為一名中國資深的心理學(xué)研究學(xué)者——北京師范大學(xué)李漢松教授寫的科普專著，嚴謹有余，趣味性卻并不豐滿，因此若你本身就是心理學(xué)的“門外漢”，對心理學(xué)完全一竅不通，那么這本書可能并不太適合你。各種各樣紛繁復(fù)雜的心理學(xué)流派以及他們所倡導(dǎo)的相應(yīng)理念、所做過得到相應(yīng)實驗，雖然也配上了圖片，使之圖文并茂，但如果只是單純地懷著一顆獵奇心態(tài)，那么堅持看完幾乎不可能。整本書的內(nèi)容更像是長年累月積淀下來的“心理學(xué)歷史講義”，以一種學(xué)術(shù)的眼光，精確到心理學(xué)這個大的話題中，每一個時期的細枝末節(jié)，讓人不由地想到了一本正經(jīng)的大學(xué)課堂。
那么，我們應(yīng)該如何耐著性子，來閱讀這本厚厚的心理學(xué)歷史講義呢？
出于自身專業(yè)的原因，學(xué)過半年的教育心理學(xué)，這里可以說一說讀心理學(xué)專著的心得。
首先應(yīng)該注意的是這本書的目錄，從古代歐洲的靈魂官能心理學(xué)到當代西方的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)新思潮的誕生，其間的起起落落、不斷創(chuàng)新啟示的過程幾乎讓人望洋興嘆，但好在整本書的邏輯系統(tǒng)很嚴密，按照時間順序排下來，基本上可以在短短的十幾分鐘以內(nèi)就把握住大方向，心理學(xué)的整個歷史脈絡(luò)從某種意義上來說也就理清楚了。
接下來就是從主干向脈絡(luò)的分支進發(fā)的過程。雖然零碎，但好在全書的排版印刷很有秩序，在需要加關(guān)注的地方，都有特別的符號來區(qū)分，代表人物和相應(yīng)的理念也用小標題的形式羅列出來，并加以詳細說明，更讓人感到貼心的是，在每個部分的結(jié)束，李漢松教授都進行了系統(tǒng)的小結(jié)，如同在課末的最后幾分鐘里，老師在ppt上留下的歸納總結(jié)，當然這在不遠的未來，也會成為考試的重點。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇十一
《人性的弱點》一書作者是被譽為“成人教育之父”的來自美國的卡耐基，正如書中作者簡介介紹在20世紀上半葉的美國，當經(jīng)濟不景氣、不平等，戰(zhàn)爭等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時，卡耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講，他的演講和著作喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵他們?nèi)〉幂x煌的成功。正是這篇簡介，使我產(chǎn)生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫了什么，竟會有如此大的力量。
這段時間讀了卡耐基的《人性的弱點》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認識自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個善于經(jīng)營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時，更清楚自己在面對怎樣的未來。
耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷取得輝煌的成功。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇十二
今年渡過了一個不同往常的春節(jié)：沒有傳統(tǒng)的拜年儀式，沒有喧鬧的人群聚集，可以靜下心來看看書、上上網(wǎng)，收到已經(jīng)很多年沒有聯(lián)系的客戶的短信問候，過了一個安靜、自主，還有朋友牽掛的春節(jié)，看完了這本《改變心理學(xué)的40項研究》，非常充實的一個春節(jié)。
首先這本書，會讓我們對心理學(xué)的學(xué)習(xí)建立起來極大地興趣，里面所有的研究都是以具體的實驗開始，像一個個的故事，引領(lǐng)我們進入了這個神奇的世界。
其次，這本書也讓我們對心理學(xué)有了一個概況的了解。
最后，就是讓我們看到這個有著漫長的過去，但是只有短暫歷史的心理學(xué)，是多么百花齊放百家爭鳴，能夠啟發(fā)我們從各個角度思考一個問題，開闊了思路，不再盲目的崇拜，非常棒的一本書。
這本書里面讓我印象最深刻的觀點就是：
1、小孩子經(jīng)歷越豐富，大腦的發(fā)育有更多的溝壑，更聰明。所以孩子小的時候，一定要多陪伴，過跟孩子一起玩耍，如果想要孩子更聰明的話。
2、每個人都要做夢，不能做夢的人(受到藥物控制)行為會有問題，夢僅僅是個人情感發(fā)泄的地方，幾乎沒有什么意義。
3、所謂的潛在能量，是每一個人都具備的，只是在正向的積極的專注的.精神狀態(tài)下，就會表現(xiàn)出來，不是被開發(fā)出來的。
4、行為主義，人會從別人的行為、自己的行為中學(xué)習(xí)，養(yǎng)成新的行為。
5、期望導(dǎo)致結(jié)果。
6、目標導(dǎo)致學(xué)習(xí)的行為及早出現(xiàn)。
7、記憶不靠譜。
8、發(fā)展心理學(xué)：哺乳動物對愛的需求，高于對食物的需求。
9、孩子的成長過程中，對物品的位置隨著年齡判斷能力不斷提升。
10、控制力讓人愉快，并產(chǎn)生積極的行為。
11、全世界的人的情緒表情，具有一致性。
12、認知失調(diào)：外界的理由充分，認知失調(diào)小，態(tài)度不改變；理由不充分，認知失調(diào)大，為了減少態(tài)度和行為的不一致帶來的認知失調(diào)，人們選擇改變態(tài)度。
13、內(nèi)控的人，更加積極主動。
14、a型特質(zhì)的人，更容易患心臟病。
15、變態(tài)心理學(xué)，并不是所有的醫(yī)院都能夠?qū)癫∵M行判斷和對待。
16、弗洛伊德的防御機制。
17、人們在經(jīng)歷多次失敗以后，就會習(xí)得性無助。
18、擁擠導(dǎo)致行為異常。
19、心理治療的各種方案，對于治療病人，具有相同的療效。
20、對于恐懼癥的治療，系統(tǒng)脫敏法是公認的最好用的方法。
21、對墨跡和自編故事的表述，便于了解當事人的狀況和內(nèi)心世界，有利于治療。
22、人們會因為各種原因?qū)е卵孕胁灰弧?/p>
23、人們擁有從眾心理。
24、人們對于危機事件，現(xiàn)場的人越多，責任越分散，救助的可能越小。
25、人們會因為權(quán)威進行違心的服從。
（中國大學(xué)網(wǎng)）。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇十三
每個人都喜歡給別人提建議，網(wǎng)上充斥著各種類型的偽心理學(xué)建議。在這些建議中，哪些才是真正有科學(xué)依據(jù)的呢？本文列出了10條真正有科學(xué)依據(jù)的心理學(xué)研究在日常生活中的應(yīng)用。
1、如何識別謊言。
謊言是很難被識破的。研究表明人們識別謊言跟靠蒙的沒什么兩樣。部分原因可能是充斥在我們周圍的關(guān)于識別謊言的大都是虛假信息。點擊了解如何識別謊言。
2、如何讓你的笑容更有吸引力、更真誠而不那么張揚。
這項心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)一個長時間的微笑（持續(xù)0.5秒）比一個短時間微笑（0.1秒）顯得更真誠和有魅力。在這種情況下，研究者發(fā)現(xiàn)長時間微笑顯得更有吸引力、更真誠而不那么張揚。頭部微斜同樣會增加吸引力和可信度前提是斜對了方向。
3、如何說服他人你的觀點代表全部人的觀點。
如果你想說服他人你的觀點是代表大多數(shù)人的觀點，那么你只需要不斷的重復(fù)它。這項令人吃驚的心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)如果群體里的一個人重復(fù)他的觀點三次，那么它有90%機會的影響其他三個人支持你的觀點。
4、如何有一個煥然一新的假期。
這項環(huán)境心理學(xué)研究指出假期宅在家里可能限制精神上的恢復(fù)。另一方面，當我們在戶外暢游時，我們可以做喜歡的運動或者在公園里漫步。
5、如何預(yù)防欺詐。
如果我要我對一個對心理學(xué)一無所知的人只講一項心理學(xué)，那肯定是人群心理學(xué)。了解并注意這項可以讓我們的生活。
6、通過e-mail來說服別人。
在發(fā)送e-mail之前你要知道通常女性沒那么容易通過e-mail說服因為這種溝通方式不太可能建立能讓對方改變態(tài)度的關(guān)系。而男性則不同，他們通過e-mail交流會減少對對方的戒心因而能把注意力集中在問題上而不會因為把對方視為威脅而分心。了解通過e-mail說服別人。
7、你是否滿意你們的關(guān)系。
一旦一段關(guān)系變成了長期的，雖然我們?nèi)匀粫劦綈酆统兄Z，但滿足感會變得重要起來。確實，低滿足感是預(yù)測分手的一個重要標準。點擊了解對一段關(guān)系感到滿足的行為有哪些。
8、降低你的膽固醇水平。
來自兩個不同的研究得出的結(jié)果顯示僅在25天后，實驗組在寫下了情書后膽固醇有了顯著下降。這些實驗對象膽固醇的下降似乎與一些如年齡、飲酒習(xí)慣、吸煙習(xí)慣等等一般的健康因素無關(guān)。根據(jù)這份早前的數(shù)據(jù)顯示，懷著激情書寫可以降低膽固醇水平。
9、如何通過自我揭露交友。
從熟人變成好朋友可能會很難。無論感情是浪漫的或是柏拉圖式的，關(guān)于人們沒有更進一步的原因是多種多樣的。了解如何通過自我揭露更進一步。
10、告訴其他人以上的研究讓他們驚訝于你豐富的知識。
好吧，實際上并沒有關(guān)于以上研究結(jié)果是否會讓人印象深刻的調(diào)查。但是，這十大心理學(xué)研究多少都告訴了我們什么是人類，而那是有益無害的！
怪誕心理學(xué)的讀后感篇十四
不得不說，社會心理學(xué)與其他心理學(xué)有著獨特而不同的視角，從這個社會性角度上看，心理學(xué)脫去了更多的神秘色彩，也從關(guān)注自身轉(zhuǎn)向了關(guān)注環(huán)境對個體的影響。實際上，在我個人認為，這種立足于社會影響的心理學(xué)更具有實際的生活意義。作為一種課余讀物，對個人的增益良多。
心理學(xué)上分支繁多，但是多數(shù)關(guān)注的都在個體自身。佛洛依德的精神分析學(xué)，關(guān)注的是潛意識和力比多對人的影響;榮格的傳承與發(fā)展下，人格心理學(xué)也是在個體心理上的探討和類分。華生的行為主義心理學(xué)、阿德勒的人本主義心理學(xué)，乃至后期發(fā)展的認知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)甚至變態(tài)心理學(xué)，歸根結(jié)底都是關(guān)注個體的心理動因。圍繞著個體的心理機制，去解釋個體行為、情感和思想，盡管這些都是我們了解自身的途徑，但是作為非專業(yè)人士，容易“誤入歧途”,不僅無法達到自身目的，反而會使自己變得敏感多疑。也因為如此，比較關(guān)注于社會影響和社會關(guān)系的社會心理學(xué)，實際地運用起來會好得多。
邁爾斯是心理學(xué)界的名家，他的《心理學(xué)與生活》更被廣泛推薦為心理學(xué)的入門讀本?！渡鐣睦韺W(xué)》也是備受推崇的讀物，通過這本書，我粗略地了解了社會心理學(xué)研究的社會影響力。閱讀的時候，經(jīng)常會因為書中的描述激起自己的生活經(jīng)驗，在回首的時候也發(fā)現(xiàn)了的確在有意無意之間，我受到了許許多多的來自社會和他人影響。原來心理學(xué)真的就在身邊，而且時時刻刻在塑造著你的生活。
《社會心理學(xué)》里囊括了較多的內(nèi)容，也不乏有趣又驚人的發(fā)現(xiàn)。但是最讓我印象深刻而且引發(fā)最多思考的，應(yīng)該是從眾心理。
在此前，讀過《烏合之眾》，深深了解了人類從眾的心理盲目性，也驚訝于其實在大多數(shù)情況下，我們并非出自個人意愿或者“我”的立場做出相應(yīng)的行為。無形之中我們也經(jīng)歷著被引導(dǎo)、被控制的過程。在《社會心理學(xué)》里，盡管來自集體和他人的影響與暗示沒有被描述得那么恐怖，但是想來還是不禁讓人打幾個寒顫。
在社會心理學(xué)領(lǐng)域，我們的從眾主要來自兩種社會影響：規(guī)范性社會影響和信息性社會影響。規(guī)范性社會影響是我們?yōu)榱说玫剿苏J同，獲得他人接受而做出相應(yīng)的從眾行為，此時盡管你不一定同意他人的意見，但是為了獲得認同而不得不從眾。在學(xué)校社團生活中經(jīng)常會有類似的情況出現(xiàn)，如果仔細觀察，會發(fā)現(xiàn)社團里面總是只有幾個意見提出者，在他們的活躍下，其他人礙于情分經(jīng)常會接受自己并不是十分認同的某些決定。這種情況下從眾會導(dǎo)致我們的心理抵觸，應(yīng)該稱得上是壞影響。但并不是所有規(guī)范性社會影響都是壞的，有時它是好的，比如在一個十分清潔干凈的場所，看到他人自律自愛，你也會主動地保持好環(huán)境衛(wèi)生;有時它并無關(guān)緊要，比如當你和幾個朋友出去吃飯，她們七嘴八舌地決定了去哪里之后你在沒有任何偏好的情況下選擇順從了。比起規(guī)范性社會影響，信息性社會影響顯得更加簡單，它出現(xiàn)在你對事情沒有自己的判斷時，某個比你掌握更多信息，或者值得信任的人做出反應(yīng)后你出現(xiàn)的從眾行為。比如在身為學(xué)渣的你在復(fù)習(xí)的時候由于沒有頭緒，會跟隨班級里學(xué)霸的復(fù)習(xí)節(jié)奏。信息性社會影響的出現(xiàn)，是我們?yōu)榱俗非笳鎸嵑拖苫蟆?/p>
在我個人看來，信息性社會影響出現(xiàn)在我們存有疑惑和未知的時候，即便有時它并不能指引我們找到正確的方向，但是無論如何它也只是一種尋求真相的本能導(dǎo)致的，更多是出于我們內(nèi)心的渴求。規(guī)范性信息影響卻不然。我們收到規(guī)范性信息影響多數(shù)是在不情不愿的情況下。比如班級提出去聚餐，由于個人原因身體不舒服不太想去，但是礙于同學(xué)情面難以推脫，還是會勉強出席。類似這些學(xué)校內(nèi)的情況雖然還事小，但是放在其他地方或者其他方面，便不一定了。比如軍隊的殘暴作風(fēng)，有時會讓平時斯文的人變得狂暴;比如我們常見的“見死不救”、“見倒不扶”,除了責任分散效應(yīng)之外，也有從眾的原因。
在《社會心理學(xué)》一書中提到了幾個從眾實驗，揭示了我們實際上會因為他人的觀點而改變自己的觀點。其中之一就是謝里夫的“似動實驗”.實驗中被試者要求坐在一個黑暗的房間里，在稍遠處有一個小光點，起初光點并沒有異常，之后它開始不規(guī)則地移動直到消失。此時，實驗人員要求被試猜測光點移動的距離。當你一個人重復(fù)做這個實驗的時候，會得出自己的猜測數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)會有一個平均值。但是之后實驗又增加了幾名被試，這些被試其實是心理實驗中的同謀者，他們做完實驗后會給出一個比被試低得多的估計值。如此重復(fù)之后，被試明顯地改變了自己的估計值。另一個是線段實驗，一組被試中只有一個是真實被試，其他都是實驗的同謀者，實驗者給出一個標準線段，再給出三條長短不一的線段，詢問在場的人哪一條跟標準線段一樣長。在單獨進行實驗時，每個人都能輕易答對，可是這個實驗中，同謀者異口同聲給出了一個荒.唐的答案，此時作為實驗真正的被試，還是有約40%的人給出了錯誤的答案。這兩個實驗都說明了，在群體中，我們受到來自群體的規(guī)范壓力時，會不由自主地改變自己的看法。
然而，讓人難過的是，這種自己能夠感知到的從眾行為并不是最可怕的。在這種從眾模式中，我們只要有意識地堅持自己，便能夠擺脫他人的“控制”.可是從眾很多時候是不自覺的。從眾也來自于一種神秘而且不可捉摸的現(xiàn)象——心理暗示。我們其實不斷地受到他人的心理暗示并做出相應(yīng)的行為。比如，在上課的時候，老師講課講得正起勁，突然他轉(zhuǎn)過頭往門口看了過去，此時在上課的我們也會自然而然地跟著往門口看去，這便是我們受到了來自講臺上老師的暗示;當你在跟幾個朋友聊天的時候，某個人突然打了一下哈欠，你會發(fā)現(xiàn)有另一個人不久后會隨之也打哈欠，或者自己會有打哈欠的沖動，這些也是他人對自己的心理暗示引發(fā)了我們的從眾行為。書中提到了“變色龍效應(yīng)”的相關(guān)實驗，也是直接地印證了我們會在無意識的情況下受到他人行為等暗示，做出從眾行為。
無意識的從眾行為也多出現(xiàn)在群體內(nèi)部。群體具有盲目性，群體中無意識的和盲目從眾會導(dǎo)致群體瘋狂。想起之前看過的一部心理學(xué)電影——《浪潮》，它十分清楚地為我們展示了納粹主義其實就在我們身邊，每個人都可能變得如魔鬼一般冷酷。《浪潮》講的是一個德國的大學(xué)里，某個教授為了讓學(xué)生體會到什么是專政而進行的一個實驗，實驗中他成立了一個虛擬組織，成員是所有課上的學(xué)生，自己是領(lǐng)導(dǎo)者。組織從一開始的渙散，到在他的熱情和引導(dǎo)下，開始走向團結(jié)。他們制定了名字、標志、組織網(wǎng)頁等等象征組織身份的東西，之后組織內(nèi)的人因為團結(jié)而自大、排外，在校內(nèi)變成了類似于黑社會組織的存在。逐漸的幾乎所有人都陷入了瘋狂狀態(tài)，他們?yōu)樽约旱慕M織而自滿，過分的毫無根據(jù)的自信讓他們覺得所向披靡。最終捅出了大簍子，不得不解散的時候，成員們卻無法接受這個事實。其實一開始組織里只是那位老師在引導(dǎo)，之后幾個積極分子呼應(yīng)，一開始的其他人只是跟從，到了后期組織內(nèi)散發(fā)的相互影響的從眾行為，導(dǎo)致事情一發(fā)不可收拾。
高考在即，很多學(xué)校都有撕書撕試卷的，前兩天看見新聞還有老師因為阻止學(xué)生撕書而被圍毆。其實這些都是學(xué)生內(nèi)部的某種情緒泛濫影響到其他人，最終傳染到整個群體，而這個群體中大部分人并沒有這樣的愿望或者訴求，只是被暗示影響，無意識地從眾。群體沖突很多時候，其實就是這么盲目而且瘋狂。
從眾行為其實隨時隨地地發(fā)生在我們的身邊，從《社會心理學(xué)》中，我看到了警示的紅線，提醒我要時刻注意自己的行為舉止，避免被他人的暗示帶入歧途，同時也要適當?shù)貓猿肿晕?，不能輕易地屈服。當然，從眾行為的文化特征也很濃厚，作為東方人，我們更多是帶有場依存的特征，比較容易服從群體。我曾追求過做一個場獨立的人，但是在這樣的生長文化背景下顯得太艱難，而且并不是場獨立便比場依存壞，關(guān)鍵是自己保持清醒，要拿捏有度罷了。
從另一個角度出發(fā)，《社會心理學(xué)》這本書也許沒有太直接明了地闡釋這個觀點，但是社會心理學(xué)的研究也啟示我們要避免基本歸因錯誤——即對他人的行為解讀為其自身的性格特征而忽略了環(huán)境帶來的影響。這個角度是我樂意接受并且貫徹在生活中的。仔細觀察就發(fā)現(xiàn)身邊的人容易犯兩種錯誤，一是在看見事情的第一時間下判定，盡管我們了解世界總帶著一定的圖式，但是這種太快下結(jié)論的作風(fēng)往往會讓我們誤解他人或者對事情產(chǎn)生錯誤的看法，畢竟每一件事，每一個行為，每一個人都是十分復(fù)雜而多面的，我們要盡可能了解全貌才能離事實更近;二是會容易產(chǎn)生偏見，將某些人的行為思想歸結(jié)為其自身“有問題”,而忽略了背后的復(fù)雜性，因為產(chǎn)生了偏見我們會進一步盲目地去忽略甚至抵觸其做得好的地方。只有避免了基本歸因錯誤，從更高的思維角度去看，我們才更能包容和理解他人，不去對他人的行為和思想一味地苛責，而是懷著包容和接納的心去體諒他人。我想這更值得我去吸收，為我所用。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇十五
當我們聚焦于積極面的時候，我們就看到了進步和希望。
——前言。
朱永新教授作為“中國十大教育英才”向教育界提出：老師和學(xué)生要“過一種幸福完整的教育生活”。我在想，既然“幸?！倍衷谇?，一定是在教育和受教育的過程中首先關(guān)注自身的心理狀態(tài)。陶新華作為朱教授的學(xué)生，尊其師而信其道，承其志而傳其言。從心理學(xué)角度注意到師生都需要積極的引導(dǎo)和關(guān)懷，提出利用大腦的工作原理去了解學(xué)生們的思維模式，建立積極的師生關(guān)系，讀過之后讓人受益匪淺。
積極心理學(xué)告訴我們，適度的體育鍛煉，良好的鍛煉習(xí)慣，是大腦的發(fā)育基礎(chǔ)，有良好體育鍛煉習(xí)慣的人，大腦會發(fā)育得更好。雖然課堂上不能大幅度活動，但是有節(jié)奏的拍掌可以迅速調(diào)整學(xué)生的注意力，給學(xué)生注入活力和熱情。因此，無論是四年級還是二年級，看到學(xué)生精神狀態(tài)不佳時，我都會利用打節(jié)拍來喚醒他們體內(nèi)的學(xué)習(xí)因子。這種鍛煉不僅能讓大腦發(fā)育良好，還具有宣泄消極情緒，提高精力和體力的作用，同時學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也得以提升。
當然，想要學(xué)生學(xué)習(xí)進步，只靠鍛煉體育是不夠的，尤其是對那些課下積極、課堂調(diào)皮搗蛋的學(xué)生。一旦短暫的高漲的情緒回歸平靜，他們又會陷入學(xué)不會的迷茫狀態(tài)，這時就需要我們老師加強心理方面的疏導(dǎo)工作了。積極心理學(xué)相信每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗爭的力量：積極力量和消極力量，二者此消彼長。
作為老師，如果任由其消極力量蔓延不去遏止，學(xué)生就會肆無忌憚的挑戰(zhàn)老師，如此一來,師生關(guān)系就越來越緊張。因而，積極心理學(xué)引導(dǎo)我們老師在日常教學(xué)過程中要善于發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)差強人意的學(xué)生身上的優(yōu)勢特征。比如：四四班武天佑每次上課都愛亂說話，突然有一次上課很長時間他都沒有見動靜，我發(fā)現(xiàn)后就立刻表揚了他，這之后他就知道了這樣做會受到老師的表揚，進入一個良性循環(huán)模式，再也不像從前那樣做了，四四班的課堂由此順暢了許多。
有時候活潑好動的學(xué)生只不過是想要得到老師對他的關(guān)注，但又不知道怎么做而已。比如四七班這個新班，很多學(xué)生對老師充滿了好奇，第一次住校，老師進宿舍他們都覺得新鮮，我們發(fā)現(xiàn)那些在課堂上不愛發(fā)言的同學(xué)在宿舍很活躍，于是就找機會和他們聊天，當然并不是所有的學(xué)生聊一聊就開竅了，但是效果還是比較好的。
張永健在我們聊天之后上課變得特別積極，不會做的題就找我問，我上課提問他立馬舉手，剛開始我只是請他回答一些他力所能及的問題，漸漸地我發(fā)現(xiàn)比較難的問題他也敢舉手了，最近一次測試滿分80竟然考出了71分的好成績！要知道他剛來的時候才考了42分呢。就這樣，我從陶老師書上學(xué)到的一點點影響著我去關(guān)注學(xué)生不同的優(yōu)勢特征，進而加以鼓勵和表揚，給予他們更多的自信，體驗更多的成就感，驚喜地收獲他們意想不到的改變。
積極心理學(xué)認為，我們每個人身上都蘊含著積極的人格品質(zhì)，我們要用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找學(xué)生身上的閃光點，并給予及時的肯定和積極的評價，這樣，學(xué)生就會和老師配合越來越默契，師生在學(xué)習(xí)的道路上才能共同感受到幸福！
怪誕心理學(xué)的讀后感篇十六
這幾天一直在學(xué)習(xí)社會心理學(xué)。是中科院心理研究所虞積生教授講的。幾年前聽過一次。老人70歲了，精神還那么朗碩。他講的內(nèi)容生動有趣不乏知識性，讓我們聽得精神大振，沒有課間休息，沒有睡覺的、看閑書的。可見教授的不一般。
有幾點內(nèi)容我印象深刻。
他談到中國人的婚姻狀況分四種：第一種：可心;第二種：可過;第三種：可忍;第四種：可棄(不可過)。實際上每個人認真思量一下自己的婚姻都能夠?qū)ι咸?。我想更多的是在可心和可過之間更多。
另：有人請他去座談，談“署”?！笆稹笔鞘裁匆馑寄?教授仔細思量原來是“第四者”。什么是第四者呢?大家都知道人的感情分“親情”、“友情”、“愛情”。第三者出現(xiàn)在“愛情”里，而第四者則出現(xiàn)在“友情”和“愛情”之間，應(yīng)該說屬于那種“紅顏知己或藍顏知己”并沒有發(fā)生過關(guān)系的人。細想想我們的身邊是否有這個人存在，我們是否想把這種第四者變成第三者，或者由第四者成為第三者?很懸。就像教授說的一樣，做這樣一個人需要非常好的心理素質(zhì)和自控能力，并且要具備法律道德意識。這個人做起來要比第三者做起來更難、更累。不過我們還是希望自己的身邊能有這樣一位忠于自己但又不會給自己惹麻煩的人存在。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇十七
社會認知即人們思考自身和社會性世界的方式，包括我們?nèi)绾芜x擇、解釋、識記和運用社會化信息。有兩種類型的社會認知，第一種是自動化的低努力水平的思維，(《思考快與慢》里的系統(tǒng)一)，它是迅速且自動的。第二種是控制性的高努力水平的思維(《思考快與慢》里的系統(tǒng)二)，它是有意識的、有意圖的、主動的合需要努力的思維。
自動化的思維是因為大腦的圖式認知能力，圖式可以來組織我們社會性世界的知識以及解釋新情況的基本知識和印象。圖式是非常有用的，它可以幫助我們組織和理解世界，并填補我們知識的欠缺。失去這項能力的人，遇到每一個情境對于他們而言都是初次體驗一樣。這無疑是費力和困難的。圖式能力能夠穩(wěn)定將新的經(jīng)驗與過去的圖式鏈接起來，而沒有這項能力的人，必須去創(chuàng)造出原本并不存在的圖式。
那些圖式將影響人的認知呢?不同的圖式在人的頭腦中所占據(jù)的優(yōu)越范圍是不一樣的，因此我們在社會性世界作出判斷是德可提取性是不同的。第一，那些過去經(jīng)常積累的圖式經(jīng)驗越多，可提取性越高。第二，剛剛積累的圖式經(jīng)驗，更容易被提取。第三，與眼前的目標相關(guān)的圖式經(jīng)驗，也會更容易被提取。
被提取的圖式經(jīng)驗將影響人的行為，人們不總是被動接受信息，而是常常不同程度低支持或違背圖式，然后據(jù)此采取行動。最明顯的是自證預(yù)言。人們對于其他人產(chǎn)生什么樣的預(yù)期，這話影響他們?nèi)绾螌λ?而這種對待方式又會導(dǎo)致那個人的行為與人們最初的預(yù)期一致，使得這一預(yù)期成為現(xiàn)實。也就是要相信“相信的力量”。當我們相信對方是友善的，則對方會最終我們表現(xiàn)友善;我們相信對方是不友善，則對方會最終對我們表現(xiàn)惡意?？朔宰C語言的方法就是改變圖式思維，對自己的自動化思維產(chǎn)生意識，用控制性思維去認知他人。
此外，我們啟動圖式思維時，也會參考我們自己的身體是如何反應(yīng)的。最典型的例子就是和一個陌生異性第一次約會時如果吃的是一頓美食時，會對對方產(chǎn)生更多的好感。而用餐不那么滿意的時候，對對方的印象也會打折。
圖式思維時一種心理策略和心理捷徑。我們做出的很多判斷，都是采用了心理捷徑，從而會導(dǎo)致得出錯誤的結(jié)論，有些甚至是悲劇性的錯誤。但自動化的圖式思維在大部分情況下，為我們應(yīng)對世界的大多數(shù)情況起了關(guān)鍵作用。因為我們需要處理的信息不僅大量而且嘈雜，圖式思維節(jié)省了人的思考做判斷的精力。
但我們?nèi)祟愐恢痹谧龅臏p少自動化思維，追求控制化思維，對社會的認知做到有意識、有目標和方法。因為我們認為我們是自由意志的。我們可以更好地控制我們的認知和判斷。但人到底是否有自由意志是哲學(xué)家討論了幾千年也未有明確結(jié)論的問題。然而，相信人有自由意志，是人最有自由意志的證明。相信“相信的力量”在此又發(fā)揮重大作用。人們越相信自由意志，人們就愿意去做一個有道德的人。那些不相信有自由意志的人，更容易去做不道德的行為。因此為了社會的最好利益，我們應(yīng)該相信我們有自由意志。
控制性思維也會給人們帶來困擾，尤其是對負性事件的反復(fù)的有意識的推理，會讓人陷入對負性事件更深的痛苦之中。
總之人們大部分時間是圖式思維，因此人們提高自己思維的空間很大，對人類思維最好的比喻是：人類是“白璧微瑕的科學(xué)家”，一個嘗試從邏輯上揭示社會性世界之謎的才華橫溢的思考者，但做的不夠完美。人們往往對與他們的圖式有出入的事實視而不見，并以實現(xiàn)其圖式的方式對待他人，這是優(yōu)秀的科學(xué)家絕不會做的事。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇十八
大家都叫他吳大，那么我入鄉(xiāng)隨俗，從個眾，也這么稱呼他套個近乎，盡管他根本不認識我。
我很佩服吳大的勇氣，居然敢講《社會心理學(xué)》這本書，如此宏大的場面，小生我是hold不住的，而且還再三猶豫，才報名來聽，但好久都不敢加入那個讀書的小群，生怕露出什么馬腳。就好像城管明示暗示了我兩次，讓我講《大江大?！?，今天我在這里索性表個態(tài)，這本書對小生來說場面也過于宏大，所以不敢講。說得好聽，是我謙卑，說得真實，實在是自知淺薄。而且，要講此類書，須花很多時間準備，小生太忙，實在無暇顧及。
也許是吧。然而，不管是不是，按照吳大的說法，iagreed.實際上，這也是我的說法，雖然還未到40,但是已經(jīng)扎扎實實的在奔四了，而這在不惑之前，開始涉足心理學(xué)，真是印證了從物理學(xué)到神學(xué)的那條軌跡，我想，對大多數(shù)的人來說，人生大略就是這個軌跡，就算是沒有達到神學(xué)的彼岸，其實在內(nèi)心，我猜測（因為得知了自我服務(wù)偏見之后，不得不把”我堅信“修改成”我猜測“），也一定有神的存在。
回想年少的時候，哪怕是前年輕的時候，對心理學(xué)，我是毫無感覺的，不過我告訴自己，那是因為還沒有到時間，時間到了，再去看那些東西，也許效果更好。果然，在開始奔四的過程中，一切水到渠成的，心理學(xué)走進了我的世界，就好像那些40好幾接近天命的長兄都陶醉在哲學(xué)與禪學(xué)中一樣。說到這里，我倒是想對吳大說一句，你那層捅不破的神學(xué)薄紙，不用著急，不用多想，只需再走些年歲，它便不捅自破。
所以，人生就是這樣奇妙，或者說，奇妙只是自己感知的，其實不過如此，走過了，自然也就發(fā)生了，接納了，溫柔了，安靜了。尤其是當我們學(xué)悉了心理學(xué)相關(guān)書籍之后，()更能夠懂得自己和他人了，而即使沒有看過書，也可能會在社會這個學(xué)校中，自我修行了。
當然，這樣的修行，并不代表狹義的與世無爭。講座過程中，有同學(xué)提問，大概意思是，知道這些，對我們的人生、社會有什么實際意義？我再加上一個我對她的問題的理解，會不會因此看破塵世，變得消極？我的答案是，很可能在一段時期內(nèi)，確實是負面的。因為我可能忽然覺得，這個世界原來是這樣的，我也是這樣的，即便我仍然高昂著高尚的頭顱，但是仍然抹不去那些現(xiàn)實在我腦海中留下的痕跡。于是，我們可能會迷茫、甚至迷失。但請相信，再一次引用我朋友那句名言，不惑之前，是最惑的，只要走過這段路，至少，你會agreed.所以，這之后，你盡管心里與世無爭，但是你會平靜的去爭；這之后，因為你知道這個世界是這樣的，你會變得溫柔，就算當時你氣急敗壞，義憤填膺，甚至滿懷正義，你仍然會明白，不至于完全是黑暗；這之后，恰恰也是因為你了解到這些，你可能會通過一些行動去提供幫助、去避免危險，我是說，去讓你的周圍變得更好……總之，我覺得這是非常有意義的，積極的意義，而且，帶著一絲信仰。
當然，仍舊有可能，你仍然平凡，甚至，被世界拋棄。這個時候，請不要與自己的平凡為敵，因為，再說一句我的名言，誰都不比誰更高尚，哪怕是萬念俱灰，我不得不說，你會認同，從而明白，并不是完全的黑暗。
這里打斷一下，說說”誰都不比誰更高尚“.在學(xué)習(xí)社會心理學(xué)的過程中，我們往往會發(fā)現(xiàn)人們并沒有我們以為的善良，我是說，那種比較純粹的善良；或者說，哦，原來是是這樣的；再或者，哦，原來真的是這樣的。所以，我們完全可以想象，那些曾經(jīng)你所鞭笞的，如果你也身處其中，你會不會也變成自己所鞭笞的對象呢？你不要說，我一定不會，我猜測，好吧，本來我想說我肯定的，你大概不會有你想象的那么高尚。因為并不是你所看見的就是真相，真相永遠只有一個，然而我們可能看不見，而且，最重要的是我們也沒有經(jīng)歷，所以，”誰都不比誰更高尚“.
再回到前面提到的《大江大?！?，其中有很多我們不曾聽聞的角度，和”事實“.假如，你是國軍的一員，假如，你是一個日本兵，（其實，很多時候，是歷史選擇讓你這樣，你根本無權(quán)選擇或是最根本不知道為什么自己成為國軍，成為侵略者），你敢說，你會比他們都要高尚嗎？當然，但是，你也不要忘了，有些時候，這也絕不是你丑惡的理由。所以，在我們沒有陷入那些境地的時候，我們要盡可能避免；而假如我們不幸陷入了，我們也要找到好的辦法幫助自己、幫助他人，一起走出來?？傊?，我們不能不假思索簡單的以為我們所知的就是真相，甚至因此采取不恰當?shù)男袆印?/p>
所以（果然是力不從心了，打算草草結(jié)尾了），在看了這本書之后，我覺得最重要的，是開始思考，開始實踐，其實每天，你都可以發(fā)現(xiàn)我們身邊充滿著書中所說的各種的各種，面對他們，把這些融入自己，我堅信，你會變得更加溫柔，同時更加強悍。
最后，假如非要我說說mba生涯中最好的一門課，那么，我只能忍痛選擇張新安老師的那門心理學(xué)的選修課，上過那門課，吳大的這次講座聽起來，可以看得更深，想得更遠?？墒怯袥]有好虧的感覺？花那么多錢，挑了這門課做第一？沒辦法，我們總是要長大的，而內(nèi)心的成長，比技能的成長更重要。所以，我很幸運，沒有早一步，沒有晚一步，剛剛好遇到這個學(xué)科，但我想，其實是因為我們必然會幸運的，或者說，這是我們的必經(jīng)之路。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇十九
不希望這是真的，因為我愿意看到努力拼搏而得來的收獲，同時我又不希望是假的，那樣的世界似乎也就不存在一些讓人敬畏的事物了。壞人如果努力也要給他一個好的結(jié)果嗎？我可不愿意。而且生活中人們會把一些有聯(lián)系的事情理解成是命運，那樣的說法是錯誤的嗎？前后的因果，命運的安排，我說不上來。真的是奇怪的心理呢，復(fù)雜而且混亂。希望這本書能給予我啟示。
書中說“人們對于自身的性格和能力抱有不切實際的樂觀態(tài)度”，言下之意就是自我感覺良好。這樣的話，人自然會欣然接受別人的贊美之詞。所以對于別人的好的評論，會認為非常正確?？墒菍τ谝恍┎缓玫脑u論，我也是覺得很符合的。那這個又該如何解釋呢？我肯定不會連好壞評論都分不出來吧。認真想一想，評價中的好些詞語都是模棱兩可的，很模糊。
我只是片面性的撿取了符合的，并且將一些牽強附會到自己身上嗎？如果真是這樣，我想這也是沒辦法的。人的無中生有的能力可是向來就很強的啊。這樣想想，我可被那些評論害得不輕。被認為聰明的我（同時也是自認為）并沒有好好努力。
我一直很奇怪那些參加邪教和傳銷活動的人為什么那么容易被洗了腦。一直很自負，認為自己的話肯定不會這樣子的，可是，現(xiàn)在仔細分析，我倒是那種很容易被吸收并洗了腦的人呢。好奇心強，對生活沒有很明確的原則和底線，隨大流意識比較強，也有較強的自我辯護意識（這點似乎正在慢慢弱化）。我不想說這樣的我就很不好，換個角度看待的話，倒也不賴，不是嗎？要避免被洗了腦，我覺得最重要的是要學(xué)會自己思考，可是這并不是件簡單的事，破除習(xí)慣絕不簡單，不管是不愛思考的習(xí)慣還是思維定式。至少我在這方面是比較差勁的，要加油了。
書還沒有看完，可是我已能感覺得出來，作者的觀點是根本沒有鬼神和命運一說，生活中的各種奇異現(xiàn)象都是人類心理和潛意識的作用結(jié)果，在現(xiàn)有的各種研究和證據(jù)下是這樣的。對于前面提到的問題――命運這種說法是錯的嗎？我想答案要根據(jù)實際情況來分析了。順境中可能使人怠慢或者心平氣和，逆境中可能使人放棄或者減輕痛苦，關(guān)鍵還得看主人公的心態(tài)了。
噢，天吶，事情總是那么讓人難以判斷，很糟糕，不是嗎？
怪誕心理學(xué)的讀后感篇二十
看了《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學(xué)原理的認識。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點的，但是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學(xué)原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個遺忘規(guī)律的。后來的研究證明，如果學(xué)習(xí)材料是有意義的概念和原理，一旦學(xué)生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學(xué)習(xí)與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習(xí)。對此，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對學(xué)習(xí)的分類，可知學(xué)習(xí)有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類――符號學(xué)習(xí)中，因為符號學(xué)習(xí)屬于機械學(xué)習(xí)，故學(xué)習(xí)者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學(xué)習(xí)易于記憶。這種改進記憶的方法被稱為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。
再如，當前在討論教學(xué)問題時，經(jīng)常聽到“以學(xué)生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)？一般的說法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，跟著學(xué)生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀告訴我們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時應(yīng)仔細考慮學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時強調(diào)，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著教師放棄教學(xué)責任。在“規(guī)則學(xué)習(xí)的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情況較少，更多的是在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)知識的過程，但這個“過程”的發(fā)起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。
類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、循序漸進等教學(xué)原則，一直以為這種教學(xué)論是具有一定科學(xué)依據(jù)的，然而事實是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論?？茖W(xué)取向的教學(xué)論在20世紀60年代才開始興起。還有，如看了“學(xué)習(xí)心理”部分就會發(fā)現(xiàn)，機械學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理學(xué)中占據(jù)著重要地位，強化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學(xué)意義。
看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學(xué)原理。具體地說，在我們平時的教學(xué)中，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著重要的心理學(xué)原理。
怪誕心理學(xué)的讀后感篇二十一
擁有良好的心理狀態(tài)，才能在實際生活中游刃有余。那么，來看看本站小編精心為你整理小學(xué)關(guān)于心理學(xué)的讀后感，希望你喜歡。
我在業(yè)余時間讀了《小學(xué)心理健康教育》一書，深有感觸，特別是把心理健康教育課上好，怎樣真正的讓學(xué)生接受好心理健康的教育至關(guān)重要。
隨著人們對心理健康的認識和重視，小學(xué)生心理健康問題已引起了人們的普遍關(guān)注，心理健康教育應(yīng)成為學(xué)校教育中的一項重要的內(nèi)容已取得了大家的共識。但是小學(xué)心理健康教育是一項科學(xué)性、實踐性很強的工作，它要求教師不僅要更新教育觀念，還必須掌握一定的理論知識和技能。
心理健康教育活動在學(xué)校開展的重要性，讓我感觸頗深。必須通過課堂教學(xué)活動提高學(xué)生的知、情、意，讓它源于實踐，用于實踐。
1、抓住學(xué)生心理，以趣促學(xué)。
從心理學(xué)的角度來看，同樣的內(nèi)容，采用學(xué)生感興趣的方式，學(xué)生接受起來會更加樂意和主動。面對從未真正接觸過心理方面知識的學(xué)生，我在第一堂課里以生活中常見的心理現(xiàn)象為內(nèi)容。從夢到星座，從“肢體語言”到“從眾”，引起了學(xué)生對心理世界的好奇，進而講述提高心理素質(zhì)的好處：提高學(xué)習(xí)效率;合理調(diào)節(jié)情緒;形成良好性格;學(xué)會與人交往等，同時說明這些也是心理健康教育課以后要涉及的內(nèi)容。這堂課在很大程度上實現(xiàn)了“引起學(xué)生對心理健康的興趣和重視，闡明心理健康教育課的意義和目的，并讓學(xué)生正確的認識心理與心理健康教育課”的教學(xué)目標，也為以后教學(xué)活動的開展奠定了很好的基礎(chǔ)。
2.堅持核心原則，形散神聚。
3、聆聽他人故事，因勢利導(dǎo)。
心理健康教育課成功與否，在很大程度上取決于學(xué)生獲得的心理體驗和感悟程度。學(xué)生總是非常關(guān)注他人在同一問題上的表現(xiàn)，喜歡聆聽他人的“故事”。
(1)心靈感悟：在課堂上，我經(jīng)常會給同學(xué)們同齡人的“故事”。試圖讓學(xué)生明白這些問題別人都有，自己有也很是正常的，并相信這些問題可以解決，進而學(xué)習(xí)和掌握方法。其實學(xué)生在聆聽的同時，也在審視自己。
(2)自我開放：如果心理教師能在適當和必要的時候，作真誠的自我剖析、自我開放，學(xué)生也會減輕自我防衛(wèi)心理，真實地表達自己、安全地探索自己。不過作為一名心理教師，其最重要的角色始終是課堂的組織者和引導(dǎo)者，自我開放應(yīng)該有一定的原則和限度。
(3)角色扮演：心理劇的創(chuàng)設(shè)，其初衷是讓角色扮演者體會其中的情境沖突，在沖突中宣泄自己、發(fā)現(xiàn)自己、改變自己。這大大地提高了同學(xué)們的主體參與性，使他們有機會發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力，及時地運用課堂所學(xué)去解決問題，從而不斷地調(diào)整自己，不斷地成長。
今后，我要繼續(xù)加強對小學(xué)心理健康教育的研究，制定科學(xué)可行的實施辦法，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，學(xué)習(xí)觀，人生觀，使學(xué)生的身心都得到健康的充分的發(fā)展。
學(xué)生時代是一個人的朝陽年代，若在今后的人生道路上獲得成功，失敗和挫折是難以避免的。如何教育學(xué)生以積極的心態(tài)來正確的面對成功和失敗，是我們教育不可或缺的部分，因此我們班主任應(yīng)該在思想上給予高度重視，以積極的行動來彌補我們在這一薄弱環(huán)節(jié)的不足之處。
我喜歡看書。今天，我雖然很忙，但我還是騰出空來看書。我看了《不要為打翻的牛奶而哭泣》這篇小故事?！恫灰獮榇蚍呐Ｄ潭奁愤@篇小故事的主人公是一個名叫桑德斯的小男孩。他常常為自己犯過的錯誤自怨自艾;交完考試卷以后，常常會夜里睡不著，害怕沒有考及格。他總是想那些做過的事，希望當初沒有這樣做;總是回想那些說過的話，后悔當初沒有將話說得更好。
我明白了每一個人都不要浪費眼淚，眼淚雖然沒有多大的價值，但它卻不值得我們?nèi)ダ速M。我們大家如果不為無法改變的事而惋惜，甚至憂傷、后悔，可以說這是古今中外哲人共同的生存智慧。生活在這樣一個競爭激烈的社會，我們就應(yīng)該具有這樣的生存智慧，因為我們手中的“瓶子”隨時都有可能會被別人打碎，我們手中的牛奶隨時也可能一滴不剩。此時，不要抱怨，也不要哭泣，更不能心灰意冷，消沉下去。讓我們帶著積極的態(tài)度，記住這些教訓(xùn)，挺直腰，大踏步地向前走。只有這樣，我們才能走過坎坷，成為生活的強者，才能在前進中實現(xiàn)生命的價值，成功也才會在不遠的地方向我們招手。我聽到過這樣一句話：如果錯過了太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。我明白了要想發(fā)揮自己的潛能，取得事業(yè)的成功，必須勇于忘卻過去的不幸，重新開始新的生活。莎士比亞說：“聰明人永遠不會坐在那里為他們的損失而哀嘆，卻用情感去尋找辦法來彌補他們的損失?！?/p>
新學(xué)期，學(xué)校下發(fā)了《讓小學(xué)生保持陽光心態(tài)的100個故事》這本書，慢慢品味其中的文章，使哦受益匪淺，讓我明白了教師不僅是“授業(yè)、解惑”，還要注重“傳道”，這也是師德規(guī)范的一個重要目標。
《發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點》講述的是一個班主任在班會課上讓每個學(xué)生寫出同學(xué)中任意一個人的一個優(yōu)點，其中一個學(xué)生就寫了他得好朋友勇敢的優(yōu)點，而這個學(xué)生的學(xué)習(xí)成績很差，當他知道自己在別人眼中還有優(yōu)點時，感觸很深，在行動上也有了很大地改變，上課不再做小動作，課間也補再捉弄其他同學(xué)……期末考試成績有了大幅度地提高。
要想調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就要求學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，及時表揚，孩子的自信心有了，學(xué)習(xí)興趣自然就濃了。
在老師眼中，每一個學(xué)生都是多姿多彩的，每個學(xué)生都是百花園中的一朵鮮花。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，“閃光點”即優(yōu)點、長處。從閃光點入手，激發(fā)學(xué)生的進取心，從而使每個學(xué)生都能品嘗成功。老師要用多視角的眼光看待充滿生機活力和個性化的學(xué)生，要多角度全方面地評價學(xué)生，多給學(xué)生掌聲和喝彩，讓每一個學(xué)生都抬起頭來走路!
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