教案的編寫過程需要注重教學(xué)目標(biāo)的明確，教學(xué)步驟的合理安排和教學(xué)評價的準確性。教案的評價方式應(yīng)該多樣化，既要注重結(jié)果評價，也要注重過程評價。以下是一些優(yōu)秀教師分享的教案，其中包括了多種不同教學(xué)策略和方法。
初二橋之美教案篇一
1、 品味本文優(yōu)美而又富有意蘊的語言。
2、 通過對橋之美的領(lǐng)悟和熏陶，進而使學(xué)生能夠獲得一些簡單的審美方法，并培養(yǎng)自己健康的審美意識。
揣摩文中富有個性色彩的句子，培養(yǎng)語感，提高學(xué)生的審美能力。
朗讀法，以讀帶講。
美景欣賞法。
觀察法。通過圖片的差異，培養(yǎng)學(xué)生獨立的思維。
比較閱讀法。
一課時
導(dǎo)入——賞聽——自讀——賞析——總結(jié)
我們穿衣服，本質(zhì)是為了溫暖，而在保暖的基礎(chǔ)上，而注重美觀。橋也是一樣，本質(zhì)是為了不趟水過河，為了方便，而在方便之余，卻講究橋的美觀。那么橋有多美呢？讓我們一同走進畫家吳冠中筆下的《橋之美》。
1、 簡筆畫賞析：上這樣的課文，要求教師本身要有一定的繪畫基礎(chǔ)，充分展示簡筆畫的長處，聊聊幾筆，把橋畫出來，再讓學(xué)生閱讀相關(guān)段落，達到欣賞上的眼看心領(lǐng)的統(tǒng)一。
2、 圖片賞析：如果沒有簡筆畫的功夫，可以借助網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)橋的圖片，通過圖片的充分展示，閱讀相關(guān)段落，達到文字與景像的統(tǒng)一。
3、 自我賞析：假若再找不到圖片，則讓學(xué)生自閱課文，找到自己在吳冠中的筆下，找出自己喜歡的橋的文字，點出為什么？相互交流，達到欣賞目的。
4、 重寫賞析：讓學(xué)生聽讀和自閱課文后，老師展示全文，把課文中描寫好的句子取消，讓學(xué)生關(guān)書填空，然后，再翻來看，與課文比較，找到差距。最后，安排一兩句仿寫，達到“賞”與“寫”的結(jié)合，接近于寫作訓(xùn)練。
初二橋之美教案篇二
初中語文八年級上冊第三單元的課文均與建筑園林、名勝古跡有關(guān)，旨在使學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些展示人民大眾創(chuàng)造性智慧，包涵著豐富文化內(nèi)涵的課文，掌握說明文和小品文的相關(guān)知識，開闊眼界，提高審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位，激發(fā)他們對祖國文化的自豪感。
《橋之美》為自讀課文，位于講讀課文《中國石拱橋》之后。兩篇課文同是寫橋，但《中國石拱橋》的作者茅以升是橋梁專家，而《橋之美》的作者吳冠中是畫家。他們分別從科學(xué)的角度和藝術(shù)的角度來寫橋。《中國石拱橋》已使學(xué)生初步了解了橋的歷史、形式、結(jié)構(gòu)等知識，本文則重在引導(dǎo)他們以新的審美視角來品味欣賞文中的橋之美。
（二）教材內(nèi)容的理解。
《橋之美》是一篇美學(xué)小品，語言具有強烈的畫面感與抒情般的感染力。吳冠中先生將橋置于一個個構(gòu)圖框中，發(fā)掘出橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的不同美學(xué)效果，給人一種新的審美視角。
課文由橋的詩境美引出橋在繪畫上的形式美，再將橋自身的結(jié)構(gòu)美與它的構(gòu)圖美作對比，肯定強調(diào)了橋之美美在構(gòu)圖，美在它在不同環(huán)境中的多種多樣的美學(xué)作用。接著以詩意的語言具體描繪了不同的橋與自然環(huán)境、社會環(huán)境和諧優(yōu)美地融合的幾幅畫面。得出結(jié)論：“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系作用的形象，其實也就具備了橋之美！”
（三）學(xué)生情況的分析。
當(dāng)今的初中生視野開闊，思維活躍，個性鮮明，但是，大量的信息使他們在接收時大塊朵頤多過細品慢賞，常常忽視周圍事物的美，對傳統(tǒng)文化的體會也不深。
教學(xué)時要結(jié)合教材，引導(dǎo)學(xué)生用新的審美視角去發(fā)掘美、品味美，開闊眼界，提高文化品位。
（四）教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。
美國教育學(xué)家布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認知目標(biāo)，技能目標(biāo)和情感目標(biāo)三大類，根據(jù)大綱要求和本單元要求，結(jié)合教材依據(jù)本年級學(xué)生的特點，制定以下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)。
（1）把握課文內(nèi)容--橋之“美”美在哪。
（2）形象優(yōu)美的語言。
2、能力目標(biāo)。
學(xué)習(xí)一種新的審美視角：
3、情感目標(biāo)。
關(guān)注生活，關(guān)注自然，做生活的有心人。
（五）教學(xué)重難點的確定。
根據(jù)上述的分析，我確定本文的教學(xué)重點是：一、學(xué)習(xí)一種新的審美視角，二、品味形象優(yōu)美的語言。其中第一點同時也是教學(xué)的難點。
（六）教學(xué)課時的安排：一課時。
說明：本文是第三單元的第二篇課文，為自讀篇目。
二、促進發(fā)展說教法。
要把課改真正地落到實處，在教學(xué)過程中必須堅持三個原則：
一、教，就是和學(xué)生一起學(xué)，重視學(xué)情的調(diào)查和學(xué)法的研究，教學(xué)相長；
二、強調(diào)學(xué)生的主動性，真正地把課堂交給學(xué)生，學(xué)生主動學(xué)習(xí)，主動品味感悟，主動獲取知識，教師的任務(wù)是創(chuàng)造與課文相適應(yīng)的課堂氛圍，并相機給與指導(dǎo)和啟發(fā)。
三、教師不要將自己對作品的理解強加于學(xué)生。
因此我確定教學(xué)方法如下：
1、比較閱讀法。
《橋之美》位于《中國石拱橋》之后，兩篇文章作者的身份不同，寫作的角度也不同，通過比較既可以復(fù)習(xí)上一篇課文又可以自然導(dǎo)入本文，大致把握本文的主要內(nèi)容，使學(xué)生在初讀課文時即能有意識地去感知科普說明文與美學(xué)小品語言的區(qū)別，并啟發(fā)學(xué)生從不同的角度看問題，所以我采用比較閱讀法來導(dǎo)入課文，具體做法如下：
（1）比較兩文作者的不同身份及由此產(chǎn)生的不同的寫作角度。
（2）抓住本文中心句比較兩文內(nèi)容上的不同。
（3）比較兩文的語言。
2、語境解讀法。
《橋之美》的語言畫面感很強，修辭靈活，具有抒情般的感染力，是本文學(xué)習(xí)的重難點。因此在具體賞析課文時我選擇采用語境解讀法，使學(xué)生結(jié)合語境，由粗到精，由此及彼，反復(fù)誦讀，整體把握，最終使學(xué)生既欣賞了橋之美又學(xué)習(xí)了語言之美。具體操作如下：
（1）在比較閱讀基礎(chǔ)上抓住文眼來析讀。
文章的開篇部分往往有最簡練的文字作文眼來統(tǒng)攝全篇或交代線索以貫穿全文。本文題目中的“美”即為文眼，析讀時引導(dǎo)學(xué)生順著“美”字將文中畫面一幅幅鋪展開來。
（2）誦讀、賞析、品味、想象。
3、分組討論法。
三、提高能力說學(xué)法。
“的知識是方法的知識?！保ǖ芽枺?/p>
為了提高學(xué)生欣賞品味語言的能力，在教讀過程中，注重指導(dǎo)學(xué)生賞析的幾種方法：
1、聯(lián)系：將詞放在句中品，將句放在文中悟。
2、替換：（1）比較替換字詞的不同效果。
（2）抓住文中修辭，比較更換修辭或不用修辭的不同效果；
3、轉(zhuǎn)化：將文字與畫面或音樂結(jié)合，多角度品味。
5、討論：互相啟發(fā)。
四、優(yōu)化組合說程序。
在實際教學(xué)過程中，應(yīng)追求師生良性互動,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。充分備好課但不事先設(shè)定所謂的嚴格的教學(xué)步驟，而是把課堂教給學(xué)生，教師要因勢利導(dǎo)，藝術(shù)地駕馭課堂，良好地把握以下教學(xué)節(jié)奏：
比較閱讀。
語境解讀。
討論品評。
遷移拓展。
具體做法如下：
一、導(dǎo)課：
1、多媒體展示多幅橋的優(yōu)美畫面，創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛。
2、復(fù)習(xí)《中國石拱橋》，出示結(jié)構(gòu)示意圖，引起學(xué)生對比討論。
二、解讀。
1、抓住本文文眼及中心句“橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式作用”，討論：不同的橋是怎樣與不同的環(huán)境在相互聯(lián)系對比協(xié)調(diào)中體現(xiàn)美感的。
2、展示板書。
橋之美。
小橋流水、人家。
烏鎮(zhèn)石橋密密的葦叢。
江南石橋細柳拂絲。
長橋臥龍湖水蒼茫。
風(fēng)雨橋飛泉瀑布。
畫中橋街頭市集。
橋環(huán)境。
3、讀、賞第四、五兩段，品味語言的魅力，同時展示畫面。
4、展示音畫課件，誦讀課文第四、五兩段。
三、遷移拓展。
（1）談?wù)勯喿x本文的啟示。
（2）教師總結(jié)：生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。本文為我們提供了一個新的視角，即：從事物之間的聯(lián)系中尋求美或新的發(fā)現(xiàn)，不僅尋求美如此，做其它事也是如此。
作業(yè)的精心設(shè)計。
選題完成作業(yè)，要求a與b型的作業(yè)各選一題完成：
a:、1、收集一些有意思的橋名的由來，如西湖的斷橋名因何起。
2、收集有關(guān)橋的詩歌、對聯(lián)、謎語、俗語、諺語成語等。
3、收集有關(guān)橋的故事與傳說，如三國故事中的當(dāng)陽橋。
b、1、仔細觀察一座橋，從橋與不同環(huán)境的聯(lián)系中發(fā)觀美，完成一篇作文。
2、許多事物都可以從它與周圍事物的關(guān)系中得到新的發(fā)現(xiàn)，請就此完成一篇作文。
五、展開想象說板書。
在導(dǎo)入部分與解讀部分各設(shè)計一幅板書。
導(dǎo)入部分：橋之美中國石拱橋。
吳冠中-畫家茅以升-橋梁專家。
構(gòu)歷史長。
圖形式美。
美結(jié)構(gòu)巧。
施工妙。
橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作。
說明：這一幅板書將兩篇文章的大體內(nèi)容做了一個比較，使學(xué)生對兩文的區(qū)別一目了然，自然導(dǎo)入課文。
解讀部分：
橋之美。
小橋流水、人家。
烏鎮(zhèn)石橋密密的葦叢。
江南石橋細柳拂絲。
長橋臥龍湖水蒼茫。
風(fēng)雨橋飛泉瀑布。
畫中橋街頭市集。
橋環(huán)境。
說明：這個板書提綱挈領(lǐng)，歸納出文章脈絡(luò)，列出了文中橋所處的不同環(huán)境；形似拱橋，形象生動，使學(xué)生直觀化感受到橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用，能給人以深刻的印象。
初二橋之美教案篇三
1、了解作者喜愛橋的原因，學(xué)會欣賞橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式和作用。
2、學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進行說明的方法。
3、感受作者形象生動的語言，掌握本文的語言特點——描寫細致、情景交融。
1、對本文所述“橋之美”的理解與感悟。
2、把握本文的語言特點，從而更進一步認識說明文的語言特點。
1、布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，讀準字音，理解詞義。
2、課前學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)或圖書，查閱一些有關(guān)橋的圖片資料。
?1課時。
同學(xué)們，作為一個長沙人，對于長沙本土的風(fēng)俗人情，地理建筑等應(yīng)當(dāng)有所了解吧。那么，你們見到過長沙的哪些橋呢？（八一橋，湘江大橋，五一路立交橋，烈士公園風(fēng)雨橋，……）。
現(xiàn)在就讓我們隨著吳冠中先生的視線，去發(fā)現(xiàn)，去領(lǐng)略“橋之美”。
吳冠中教授，是當(dāng)代著名的畫家，在中國乃至世界畫壇都具有極大的影響，他也是出色的美術(shù)教育家、散文家。
請同學(xué)們集中注意力，快速瀏覽全文，并從中找出作者喜愛橋的原因。
學(xué)生回答，老師明確。
：最為關(guān)鍵的一句是“橋的美并不著眼于橋自身的結(jié)構(gòu)美，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用?！?/p>
學(xué)生朗讀一遍。
學(xué)生回答，老師明確。
作者列舉了烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋；江南鄉(xiāng)間細柳下的石橋；水天間的長橋——頤和園的仿盧溝橋、蘇州的寶帶橋；形式獨特的廣西、云南、貴州山區(qū)的風(fēng)雨橋；以及《清明上河圖》中的橋、人造索橋，南京長江大橋、錢塘江大橋。
小結(jié)：作者就是借助對這些橋的具體說明詳盡的闡述了他所認為的橋之美，即緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用?！?/p>
我們很多同學(xué)在假期跟隨父母親戚飽覽了祖國各地的風(fēng)光，有同學(xué)見到過文中的這些橋梁？覺得它們美嗎？（學(xué)生回答?）對它們美在何處，也許是霧里看花，水中望月，那要怎樣才能欣賞到這些橋的美呢？吳冠中先生在的方法。
1、聽讀第四段，并思考老師給出的這些橋美在何處。
學(xué)生回答，老師明確。
首先請跟著老師一起賞析第1，2句。其實葦叢不會“發(fā)悶”，也不會做“深呼吸”，這里運用擬人化的手法，賦予了葦叢人的情感，從“發(fā)悶”到“舒暢”寫出了橋的出現(xiàn)不僅打破了葦叢背景的單調(diào)，也使原本狹窄擁擠的空間陡然變得疏朗開闊起來。橋本身強勁的大弧線或單純的直線也因蘆葦?shù)挠骋r更加美麗。這就是烏鎮(zhèn)小河兩岸的石橋在葦叢的配合下所展現(xiàn)的美。
其他橋的美請大家仿照這兩句來賞析。
（第4句）長橋一般建筑在比較寬闊的水面上，修長的橋身與寬闊的水面交錯縱橫，這樣不僅打破了背景的單調(diào)，橋也因水的奔流不息有了靈氣和生命。
（第5、6句）險峻的山峰、橋下的急流給人強烈的視覺沖擊，而蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺，兩者互相對照卻又和諧統(tǒng)一，風(fēng)雨橋的舒適與愜意盡在其中。
以上的四種橋，或為主體，或為陪襯，或者起著畫龍點睛的作用，但都與周圍的景物配合成為和諧的一體，共同構(gòu)成了入畫的景致。
烏鎮(zhèn)小河兩岸的橋之美，美在與密密的葦叢配合的開闊疏朗。
江南細柳下的橋之美，美在與纖弱的細柳配合的剛?cè)嵯酀?/p>
橋之美，美在長橋與嫻靜的水面配合的靈動和諧。
橋之美，美在風(fēng)雨橋與險峻的山峰、湍急的流水配合給人的安閑、自在之感……。
4、這些雋永的文字，展現(xiàn)出了或剛勁或柔美或嫻靜的各種橋梁的魅力，使人如沐春風(fēng)，如品甘霖。
橋的形象是否能和周圍的景物既形成對照又不失和諧（形體的搭配、色彩的調(diào)和、強弱的對比，動靜的配合……）。
讓學(xué)生朗讀一遍，加深印象。
“他山之石，可以攻玉”，“學(xué)以致用”是我們學(xué)習(xí)的最終目的，請大家結(jié)合剛才所學(xué)的審美方法，嘗試欣賞身邊的橋美在何處。
（出示橋梁圖片）。
——可以從橋的形象是否能和周圍的景物既形成對照又不失和諧（形體的搭配、色彩的調(diào)和、強弱的對比，動靜的配合……）等不同方面進行賞析。
今天，在畫家吳冠中的帶領(lǐng)下，我們領(lǐng)略到了自然界中異彩紛呈的橋之美，也感受了人類巧奪天工的神奇和偉大，這是外在的、有形的“橋之美”；橋梁的外在美的確可以光耀一時，而那種內(nèi)在的、無形的“橋之美”更是我們心中永開不敗的玫瑰！溝通、理解、信任、友愛等連接心與心的則必須用真情、青春、熱血乃至生命才能架設(shè)，一如那百年不遇的洪水中，子弟兵用血肉之軀搭起的人橋，一如那《斑羚飛渡》中，老斑羚用生命架設(shè)的彩虹橋，展現(xiàn)的是一種驚天地泣鬼神的“崇高之美”，帶給我們的永遠是心靈深處的震撼。
1、請把這篇文章制作成電視節(jié)目，并給這個節(jié)目擬一個名稱。
2、利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜索積累“美麗的橋”的圖片，制作成課件，并借鑒課文內(nèi)容配上解說詞。
今天的課就上到這里，謝謝大家！
初二橋之美教案篇四
1通過本文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些審美技巧，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，提高他們的藝術(shù)欣賞能力。
2通過比較閱讀，使學(xué)生明白說明的多樣性，應(yīng)嘗試不同的說明語言說明結(jié)構(gòu)等。
多媒體課件
2課時
一布置預(yù)習(xí)
熟讀課文，思考以下問題
1在作者看來，橋美在何處？在文中畫出相關(guān)語句。
2為了說明橋之美，作者主要采用了哪種說明方法？
二導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)
投影顯示以下語句
1橋是經(jīng)過放大的一條板凳------橋梁專家茅以升
2我走過的橋比你走過的路還長------俗語
3橋，多么美！------吳冠中
三創(chuàng)設(shè)情境
投影顯示相關(guān)圖片，請學(xué)生用簡潔的語言說說這些橋美在何處？
四檢查預(yù)習(xí)，整體感知課文
1在作者看來，橋美在何處？
指定學(xué)生讀一讀自己所畫的相關(guān)語句，師生一起修正，并投影顯示
小橋流水人家，固然具詩境之美，其實更偏于繪畫的形式美
我之愛橋，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實也就具備了橋之美。
學(xué)生討論作者評判橋是否美的基本準則是什么呢？學(xué)生自由發(fā)言后，教師總結(jié)，并板書如下
橋-------環(huán)境對比烘托變化和諧
2作者主要采用了哪種說明方法？主要集中在那些段落？按課文順序一一標(biāo)出。
教師投影顯示相關(guān)內(nèi)容及圖片。
五合作探究
將學(xué)生分成8組，每組選擇兩個例子，運用作者的觀點，討論分析這些橋究竟美在何處？要求學(xué)生結(jié)合文章中作者的闡述，用自己的語言進行分析。
小組代表發(fā)言，教師做評價。并總結(jié)板書。
六能力遷移，拓展延伸
1再次展示與橋相關(guān)圖片，請學(xué)生選擇其中的一座橋，運用作者的審美觀點重新評價它們，并模仿作者的語言表達方式寫出自己的感受，以備交流。
2請學(xué)生觀看生活中的一些畫面，說說它們是否具有獨到的美。
七布置作業(yè)
1 以我發(fā)現(xiàn)了生活中的美，寫一則語文練筆。
2預(yù)習(xí)思考課后練習(xí)三
板書設(shè)計
一交流語文練筆，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，正確對待自己的外在形象。
二對比閱讀本文與《中國石拱橋》的異同。
結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)情況，教師進行總結(jié)。
同都運用了舉例子的說明方法進行說明
異語言風(fēng)格不同，本文語言生動形象，富有表現(xiàn)力和感染力，《中》文語言平實，準確簡潔。
結(jié)合練習(xí)二，具體分析本文的語言特色。
課堂練習(xí)------發(fā)放講義，學(xué)生當(dāng)堂完成。
三布置作業(yè)
以家鄉(xiāng)的橋為話題，寫一篇說明文。
初二橋之美教案篇五
本文語言優(yōu)美、極富表現(xiàn)力和感染力。
例如第2段中“如果煞它風(fēng)景，將江南水鄉(xiāng)或威尼斯的石橋拆盡，顯然綠水依舊繞人家，但徹底摧毀了畫家眼中的結(jié)構(gòu)美，摧毀了形式美?！钡倪@一段話，語言優(yōu)美，有抒情色彩，運用假設(shè)推理，實現(xiàn)了橋在大千世界對于環(huán)境的烘托作用。
“江南鄉(xiāng)間石橋頭細柳飄絲?！庇迷娗榈奈淖止串嫵鲆环沱惖漠嬅?，突出了橋與周邊景色的和諧美。
橋的美就是對橋的存在的一種大聲宣告。本文是一篇說理性質(zhì)的小品文，橋之美也可看成是人生之美，孤立的，單調(diào)的事物很難構(gòu)成美，而生命因其起伏不定，變幻多姿而讓人們珍愛，這也許是我們能夠從中得到的最具有普遍意義的啟發(fā)吧。
寫作目的。
課文以畫家的標(biāo)準和眼光，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看美好的景物，而文中所揭示的一些美學(xué)原則，如講究對比、變化、和諧等，不光適用于發(fā)現(xiàn)、欣賞、品味“橋之美”，還可以作為通用的原則來進行一些審美活動，提高讀者的藝術(shù)欣賞水平。
初二橋之美教案篇六
中學(xué)語文義務(wù)教育課程標(biāo)準實驗教材（人教版）八年級（上）第三單元是說明文單元，所選的五篇課文中，《中國石拱橋》《蘇州園林》《故宮博物院》是比較規(guī)范的說明文，《橋之美》《說“屏”》則是帶有一定說明性的小品。
學(xué)習(xí)本課之前，通過《中國石拱橋》的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步了解了說明文的特征、常用的說明方法，也了解了說明文語言應(yīng)準確、周密的特點。但本文與《中》有所不同，它不是一篇規(guī)范的說明文。學(xué)習(xí)本文，要仔細品味文中詩意的描寫性文字，它與帶有說明性的文字相間雜出，讓人在受到美的熏陶的同時，也獲得了一些美學(xué)常識。文章極具個性色彩的表達與《中》平實的語言形成了鮮明的對比，教學(xué)時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細品味。
教具：多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)方法：分組討論，指導(dǎo)點撥
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《中國石拱橋》，今天，老師要來考考大家。
（師生互動）
橋梁專家看橋更重視它的結(jié)構(gòu)。今天我們還要學(xué)習(xí)一篇寫橋的文章，這篇文章的作者是當(dāng)代著名畫家吳冠中，那么畫家是如何欣賞橋的呢？下面就讓我們一起走進畫家橋的世界——《橋之美》。
（一）、畫家眼里的“橋之美”
橋的美，緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
繪畫的形式美就是要注意塊、線、面的搭配。
（出示“小橋流水人家”的圖片）
畫面的構(gòu)成要有塊、線、面的搭配，橋在畫面中起到重要的作用。
（二）、不同環(huán)境中的“橋之美”
為了說明這個觀點，
作者寫了哪些在不同環(huán)境中的不同形式的橋？
烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋；江南鄉(xiāng)間細柳下的石橋；水天間的長橋；橋外是飛瀑流泉，橋面
上有廊和亭的風(fēng)雨橋；《清明上河圖》中的橋；莊稼地、小徑盡頭的小橋；鐵索橋；南京長
江大橋；錢塘江大橋；鵲橋
等。
（三）、賞析、品味“橋之美”
1、 茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一
座石橋時，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
寫石橋與密密的葦叢相配合給人帶來的特別感受。厚厚實實平面鋪開的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感；間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開闊，令人覺得神清氣爽。
2、早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細柳飄絲，那纖細的游絲拂著橋身堅硬的石塊，即使碰不見曉風(fēng)殘月，也令畫家銷魂！
寫石橋與細柳合作創(chuàng)造的動人景致。細弱的柳枝拂著橋身厚重堅硬的石塊，這里有形體上的強與弱、輕與重之分，有動靜之分，有顏色上的對比，還有變（柳枝年年發(fā)新芽）與不變（橋能歷久不變）之別，這種種不同，歸結(jié)起來，其實是陽剛與陰柔這兩種美的類型的不同。差距之大而仍能和諧統(tǒng)一，可能就在于橋有著經(jīng)過精心設(shè)計的輪廓吧?！皸盍?，曉風(fēng)殘月”是宋人柳永的名句，這里說“即使碰不見曉風(fēng)殘月，也令畫家銷魂”，是強調(diào)細柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動人，不再需要別的東西來烘托了。
3、湖水蒼茫，水天一色，在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)了一座長橋，臥龍一般，它有生命，而且往往有幾百上千年的年齡。
寫長橋之美。長橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。同時，橋是人們勞動的成果，出現(xiàn)在蒼茫水面上的長橋，是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，他似乎也具有生命力。
4、廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰到風(fēng)雨橋，橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫中點綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫家和攝影師們必然要在此展開一番搏斗。
寫形式比較獨特的橋——風(fēng)雨橋。橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺，這種感覺恰好與險峻的山峰、橋下的急流給人的感覺形成對照。
以上四個例子中，橋或為主體，或為陪襯，或起著畫龍點睛的作用，但都與周圍景物成為和諧的一體，共同構(gòu)成入畫的景致。
（四）、我看“橋之美”
1、文章中寫到的這些橋，作者都認為它們美嗎？有沒有作者認為不美的橋？你認為呢？
2、“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實也就具備了橋之美！”請說說你的理解。
同學(xué)們回去找找自己身邊，或者旅游途中的風(fēng)景照，或者利用網(wǎng)絡(luò)或書籍尋找一些有關(guān)各地風(fēng)土人情等的照片，給各自查找到的圖片配上一段說明文字。
同學(xué)們，今天我們在畫家吳冠中的帶領(lǐng)下，一起領(lǐng)略了橋的風(fēng)采。生活中不是缺少美的事物，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。讓我們練就一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)、欣賞這大千世界吧!
板書設(shè)計：
橋之美
吳冠中
烏鎮(zhèn)石橋——舒暢———開闊疏朗
江南石橋——銷魂———剛?cè)嵯酀?/p>
長橋臥龍——滿足———靈動和諧
風(fēng)雨橋 ——欣賞———安詳自在
橋 感受 美
初二橋之美教案篇七
1、品味本文優(yōu)美而又富有意蘊的語言。
2、通過對橋之美的領(lǐng)悟和熏陶，進而使學(xué)生能夠獲得一些簡單的審美方法，并培養(yǎng)自己健康的審美意識。
揣摩文中富有個性色彩的句子，培養(yǎng)語感，提高學(xué)生的審美能力。
朗讀法，以讀帶講。
美景欣賞法。
觀察法。通過圖片的差異，培養(yǎng)學(xué)生獨立的思維。
比較閱讀法。
一課時。
導(dǎo)入——賞聽——自讀——賞析——總結(jié)。
一、導(dǎo)入：
我們穿衣服，本質(zhì)是為了溫暖，而在保暖的基礎(chǔ)上，而注重美觀。橋也是一樣，本質(zhì)是為了不趟水過河，為了方便，而在方便之余，卻講究橋的美觀。那么橋有多美呢？讓我們一同走進畫家吳冠中筆下的《橋之美》。
二、看視頻，聽配樂朗讀。
三、自讀。
四、羅列四種賞析法：
1、簡筆畫賞析：上這樣的課文，要求教師本身要有一定的繪畫基礎(chǔ)，充分展示簡筆畫的長處，聊聊幾筆，把橋畫出來，再讓學(xué)生閱讀相關(guān)段落，達到欣賞上的眼看心領(lǐng)的統(tǒng)一。
2、圖片賞析：如果沒有簡筆畫的功夫，可以借助網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)橋的圖片，通過圖片的充分展示，閱讀相關(guān)段落，達到文字與景像的統(tǒng)一。
3、自我賞析：假若再找不到圖片，則讓學(xué)生自閱課文，找到自己在吳冠中的筆下，找出自己喜歡的橋的文字，點出為什么？相互交流，達到欣賞目的。
4、重寫賞析：讓學(xué)生聽讀和自閱課文后，老師展示全文，把課文中描寫好的句子取消，讓學(xué)生關(guān)書填空，然后，再翻來看，與課文比較，找到差距。最后，安排一兩句仿寫，達到“賞”與“寫”的結(jié)合，接近于寫作訓(xùn)練。
初二橋之美教案篇八
1、了解作者喜愛橋的原因，感受作者形象生動的語言。
2、學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進行說明的方法。
學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進行說明的方法。
一、導(dǎo)入：
——這篇文章說明對象是什么？橋之美體現(xiàn)在何處？作者是如何說明橋之美的.？
二、討論學(xué)習(xí)：
1、自讀課文，討論。要求：邊讀邊思考剛才總結(jié)的問題。
2、明確：本文的說明對象是橋之美。
在作者眼里，橋的美并不著眼于橋自身的結(jié)構(gòu)美，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
作者舉了烏鎮(zhèn)的石橋、石橋與細柳合作創(chuàng)造的動人景致、長橋之美、山區(qū)的風(fēng)雨橋、《清明上河圖》中的橋、人造索橋，以及南京長江大橋、錢塘江大橋。
l厚實的平面鋪開的葦叢使空間狹窄擁擠，令人憋悶；而石橋輪廓鮮明簡單，能使空間陡然疏朗開闊，令人神清氣爽。
l細弱的柳枝拂著堅硬的石塊，強弱、輕重、動靜不同，顏色對比，陽剛與陰柔兩種美的不同，和諧而統(tǒng)一。
l長橋打破了背景的單調(diào)，富有靈氣和生命。
l橋面上蓋有廊和亭，給人安閑、自在的感覺，與險峻的山峰、橋下的急流形成鮮明的對照。
3、小結(jié)：
吳冠中老先生以其畫家獨有的眼光給我們品評了橋之美，先總的說了美在哪里——橋之美主要在于和周圍景色的融和、映襯，注意到塊、線、面的搭配；和周圍景物既形成對照又不失和諧。然后舉了一些實例，說明了什么樣的橋梁才是美麗的。條理清楚，從一個全新的角度引導(dǎo)我們對這些人類的智慧結(jié)晶進行了欣賞。
4、再疑：你是否贊同吳冠中先生的看法？為什么？
三、拓展學(xué)習(xí)：
那么，我們也用自己的眼睛來看一些橋梁，試著品評一下這些橋美在哪里。
（出示橋梁圖片）
——可以從構(gòu)造奇特、用料特別、特定意義、外觀造型等不同方面進行說明。
四、總結(jié)：
我們今天學(xué)習(xí)了《橋之美》這篇文章，作者先從總的方面說了作為一個畫家，對橋梁的欣賞的著重點，然后分別舉例說明了橋與周圍景色之間的關(guān)系。
通過學(xué)習(xí)，我們知道了欣賞橋之美的又一種角度；而且，我們還知道，說明一個事物時，應(yīng)先抓住該事物總的特征來說明，希望在今后的學(xué)習(xí)中注意。
五、作業(yè)。
請給將要修建的南京長江三橋設(shè)計一個方案，說明一下你的設(shè)計思路。
初二橋之美教案篇九
2.學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進行說明的方法。
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進行說明的方法。
教學(xué)過程?：
一、導(dǎo)入??：
——這篇文章說明對象是什么？橋之美體現(xiàn)在何處？作者是如何說明橋之美的？
二、討論學(xué)習(xí)：
1、自讀課文，討論。要求：邊讀邊思考剛才總結(jié)的問題。
2、明確：本文的說明對象是橋之美。
l長橋打破了背景的單調(diào)，富有靈氣和生命。
3、小結(jié)：
4、再疑：你是否贊同吳冠中先生的看法？為什么？
三、拓展學(xué)習(xí)：
那么，我們也用自己的眼睛來看一些橋梁，試著品評一下這些橋美在哪里。
（出示橋梁圖片）。
——可以從構(gòu)造奇特、用料特別、特定意義、外觀造型等不同方面進行說明。
四、總結(jié)：
五、作業(yè)?。
請給將要修建的南京長江三橋設(shè)計一個方案，說明一下你的設(shè)計思路。
作者郵箱：?。
初二橋之美教案篇十
這篇美學(xué)小品的作者是畫家吳冠中先生。文中具有詩意的描寫性文字與帶有說明性的文字相間雜出，讓我們在受到美的熏陶的同時，也獲得了一些美學(xué)常識。文章的語言也極具個性色彩。此處，作者以畫家的標(biāo)準和眼光，從獨特的角度發(fā)掘了橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。同時，也讓我們讀者能夠從美術(shù)工作者的獨到的視角，用“另一種眼光”去看我們此前雖感覺到美好，而說不出好在何處的景物，這些景物并且在我們的日常生活中，處處煥發(fā)著美的靈性與頑強的生命力。
【教學(xué)目標(biāo)】1、把握說明對象特征：理解作者喜愛橋的原因。
2、品味說明文語言：品味本文優(yōu)美而又富有意蘊的語言。
3、理清說明結(jié)構(gòu)說明順序。
4、體會引用、打比方、列數(shù)字、舉例子等說明方法。
【教學(xué)重點難點】品味本文優(yōu)美而又富有意蘊的語言。
【課時安排】一課時。
【課前準備】1、布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，會寫生字、準確注音，排除字詞障礙。
2、結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)“說不盡的橋”的提示讓學(xué)生準備自己感興趣的橋的知識。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)人新課。
馬致遠的“小橋流水人家”讓人聯(lián)想到家的溫馨;徐志摩的《再別康橋》使人產(chǎn)生無限的惆悵……在詩人的眼中“橋”是人性化的，是情感的載體;在畫家的眼中，橋則別有一番韻味。今天就讓我們跟隨當(dāng)代畫家吳冠中去感受“橋之美”。(板書課題)。
二.作家與體裁。
吳冠中：1920xx年出生，中國現(xiàn)代畫家，他的油畫代表作品有《長江三峽》、《魯迅的故鄉(xiāng)》，中國畫有《春雪》《長城》等，出版有《吳冠中畫集》《天南地北》等。本文選自《吳冠中人生小品》(花山文藝出版社20xx年版)。
事物說明文：以具體事物為說明對象，將事物是'怎樣的'作為說明重點，對事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能、構(gòu)造、發(fā)展變化等特征，進行科學(xué)說明。
事理說明文：以事物的發(fā)生，發(fā)展變化以及相互聯(lián)系的成因等為說明對象的說明文，說清'怎么樣'和'為什么'，使人不僅知其然，還要知其所以然。
什么是小品文?(小品文是散文的一種形式，篇幅短小，形式活潑，內(nèi)容多樣化。
三、明確說明對象，把握對象特征。
請同學(xué)們用自己喜歡的方式閱讀課文。
1、注意預(yù)習(xí)時標(biāo)畫出的生字詞。
2、我們前一段時間學(xué)過橋梁專家茅以升筆下的《中國石拱橋》，我國古代石拱橋形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅固、歷史悠久的特點給我們留下了深刻的印象。本文同樣是寫橋，讓我們一起看看在作者畫家吳冠中的眼里，橋的魅力在哪里?(學(xué)生盡量找文中的語句回答)。
3、為了展現(xiàn)橋的美，文中列舉了大量的例子，請大家按照文章的行文順序?qū)⑺鼈円灰徽页?，并在課本上做出標(biāo)記。
1、字詞：煞它風(fēng)景：破壞人的興致的意思。美感：對于美的感受或體會。失之毫厘，差之千里：意思是相差雖小，而造成的誤差或錯誤極大。
第一個例子，是寫石橋與密密的葦叢相配合給人帶來的特別感受。厚厚實實平面鋪開的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感;間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開闊，令人覺得神清氣爽。
第二個例子，是寫石橋與細柳合作創(chuàng)造的動人景致。細弱的柳枝拂著橋身厚重堅硬的石塊，這里有形體上的強與弱、輕與重之分，有動靜之分，有顏色上的對比，還有變(柳枝年年發(fā)新芽)與不變(橋能歷久不變)之別，種種不同，歸結(jié)起來，其實是陽剛與陰柔這兩種美的類型的不同，差距如此之大而仍能和諧統(tǒng)一，可能就在于橋有著經(jīng)過精心設(shè)計的輪廓吧。
第三個例子，是寫長橋之美。長橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。同時，如前所說，橋是人們勞動的成果，出現(xiàn)在蒼茫水面上的長橋，是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，從這個意義上說，它似乎也具有了生命。
第四個例子寫的是形式比較獨特的橋——風(fēng)雨橋，作者沒有明言橋所起的作用，不過，我們不妨做一些揣測。如，從作者說風(fēng)雨橋上的廊和亭是“古代山水畫中點綴人物的理想位置”，再結(jié)合我們欣賞國畫的經(jīng)驗，可以想像得到，橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺，這種感覺恰好與險峻的山峰、橋下的急流給人的感覺形成對照。
在以上四個例子中，橋或為主體，或為陪襯，或起著畫龍點睛的作用，但都與周圍景物成為和諧的一體，共同構(gòu)成入畫的景致。
隨后，作者比較概括地寫橋普遍具有的形式作用：聯(lián)系形象的重疊與交錯。這是對作者眼里的“橋之美”的進一步補足。文章以《清明上河圖》里的“虹橋”及鄉(xiāng)間小橋為例，指出通過橋能構(gòu)成豐富的畫面。此后作者宕開一筆，開始結(jié)合具體實例談橋與周圍景物要互相襯托、呼應(yīng)的問題，作者是所舉實例基本上持否定態(tài)度。
四、體會說明文語言的特點。
在作者舉的眾多例子中你最喜歡那座橋，為什么?
1、準確性：如第一段中“大概”，“大都”，“總”——表明作者對橋喜愛的態(tài)度。
2、生動性：課后題二。1.茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。賞析：其實，葦叢不會“發(fā)悶”，也不會做“深呼吸”，這只是人的感受投射到它身上而已。這表現(xiàn)了作者與周遭環(huán)境已融為一體。
2.早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細柳飄絲，那纖細的游絲拂著橋身堅硬的石塊，即使碰不見曉風(fēng)殘月，也令畫家*!賞析：楊柳拂橋是江南常見的景色，作者將時間限定為楊柳剛剛返綠發(fā)芽的早春天氣，將橋限定為石橋，兩種景物之間的反差與對比，形成特殊的美感。“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”是宋人柳永的名句，這里說“即使碰不見曉風(fēng)殘月，也令畫家*”，是強調(diào)細柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動人，不再需要別的東西來烘托了。
3.無論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜成形與色的樂曲。賞析：這句話的意思是，橋橫跨在水面上，與橋下的流水在平面上形成交錯;同時，橋的顏色與流水的顏色也相互映襯。橋與流水如一支樂曲一樣是一個整體。
4.田野無聲，畫家們愛于無聲處靜聽橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。賞析：橋的美就是對橋的存在的一種大聲宣告，橋的美也像樂曲一樣有著和諧的韻律，這吸引著畫家總是追尋著橋的身影。
五、梳理文章結(jié)構(gòu)，理清說明順序。
文章的結(jié)構(gòu)是什么?(明確：總分總的邏輯順序)。
明確：1—3指出作者愛橋的原因是“緣于橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式作用”這也是本文說明的中心內(nèi)容。
4—6這部分主要說明了橋與周圍環(huán)境的巧妙搭配才構(gòu)成入畫的美景。
說明順序：總分總的邏輯順序。
六、找出說明方法。
1、引用?！靶蛄魉思摇薄@是引用的馬致遠《天凈沙秋思》。作用：說明橋不僅具有詩境之美，而且具有繪畫的形式美。這一部分作家從大家讀熟知的“小橋流水人家”入手，首先擺出一個看法，他“固然具有詩境之美，其實更具有繪畫的形式美“接著以粗筆勾勒，大塊涂抹的方式迅速將小橋，流水，人家提煉成構(gòu)圖所需要的塊，線，面，并把他們搭配組合起來，構(gòu)成圖畫，強調(diào)了橋在其中所起到的重要作用，這也為下文展開描述預(yù)設(shè)了心理準備。
2、舉例子。
在第四段作者舉了四個例子，第一個寫是橋與密密的葦叢相配合給人帶來的特別感受。第二個例子寫石橋與細柳合作創(chuàng)造的動人景致，這里有形體上的強與弱，輕與重之分，動靜之分，有顏色上的對比，還有柳枝年年發(fā)新芽變與不變的對比，種種不同，歸結(jié)起來，就是陽剛與陰柔這良種美的類型的不同，差距如此之大而仍能和諧統(tǒng)一。
第三個例子寫長橋之美，長橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。第四個例子寫的是形式比較獨特的風(fēng)雨橋。我們可以想象，橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑的感覺，這種感覺橋好與險峻的山峰，橋?qū)懠绷鹘o人的感覺形成對照。
在以上四個例子中，橋在外觀，材料、與處所位置上各不相同?；驗橹黧w，或為陪襯，或起著畫龍點睛的作用，但都與周圍的景物成為和諧的一體，共同構(gòu)成入畫的景致。
3、打比方。第四段“在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)一座長橋，臥龍一般……”
4、列數(shù)字。17孔，53孔……。
七、總結(jié)、作業(yè)。
全文按照邏輯順序來說明“橋之美”，在結(jié)構(gòu)上采取“總——分——總”的形式，在具體生動的描述中說明“橋之美”的含義。文章開始從大家熟知的“小橋流水人家”這句詩入手，點明橋的詩境之美和繪畫的形式美，進而說明橋在畫面構(gòu)成中的作用，指出它是特色美景中不可缺的一部分。接著作者連舉四例，說明橋在外觀、材料、與所處位置上各不相同，而都能和周圍的景物形成對照又不是失和諧，表明他們是構(gòu)成美景的一部分，最后用一句話總結(jié)全文，回應(yīng)文章的題目。
這篇課文以畫家的標(biāo)準和眼光，發(fā)覺橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果，美術(shù)工作者以獨特的視角，引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看我們以前雖然感覺到美好而說不出好在何處的景物，這些景物在此時煥發(fā)出新的靈性與生命力。那么我們舉一反三，看看我們生活中的“美”的地方有哪些?請以《___之美》為題寫一個片段。
初二橋之美教案篇十一
人教版初中八年級上冊第三單元第二課《橋之美》是著名畫家吳冠中的一片美學(xué)小品。文中詩意般的描寫與說明性文字相間雜出，讓人們受到美的熏陶的`同時，也獲得了一些美學(xué)常識。并且文中極具個性的表達色彩與《中國石拱橋》形成了鮮明的對比。
學(xué)情分析
初二年級把說明文是當(dāng)做重點的，好的一點我在上說明文之前。把說明文的有關(guān)知識講了一遍，這是優(yōu)勢；但是學(xué)生不太愛舉手回答問題，這是弱勢;精講多練，講課時間不超過15分鐘，穿插口語和書面練習(xí)，讓學(xué)生成為課堂的主角，這是措施。
教學(xué)目標(biāo)
（一）知識與技能
（1）感受作者語言的魅力，增強描寫能力。
（2）了解文中所揭示的美學(xué)原則。
(3)進一步了解說明文的特點。
（二）過程與方法
理解本文的說明順序，探究作者說明的技巧，逐步提高閱讀說明文的能力
（三）情感態(tài)度價值觀
學(xué)會在生活中發(fā)現(xiàn)美，感受美。
教學(xué)重點和難點及突破
教學(xué)重點：1.理解橋美在何處。2.體味文章極具個性色彩的表達。
教學(xué)難點：理清本文說明順序，把握說明方法，探究作者說明的技巧。
教學(xué)突破：通過閱讀課文，想象如畫的橋，感受橋的美。
教學(xué)過程
初二橋之美教案篇十二
再次翻開這本書，已是兩年后的今天了。這是兩年前，我在參與我校的一個關(guān)于省級寫字課題時學(xué)校給每位課題組的成員購買的這本書籍。樸素的頁面，文中的插圖，一切是那樣的熟悉，其中還有自已當(dāng)時閱讀時留下的痕跡，不同的符號，三角，波浪線，紅筆、記憶著閱讀時的感受與理解。說實話，我對這本書的作者蔣勛先生知之甚少，也可以說是第一次看到這個名字，第一次讀他的書，但是，就是這樣平生閱讀的第一本關(guān)于漢字的書籍，卻讓我對這位陌生的作者產(chǎn)生了由衷的敬意。
這本書的內(nèi)容分為四部分：漢字演變、書法美學(xué)、感知教育、漢字與現(xiàn)代。其中的第一部分正和自己正在參與的漢字書法之美所做的課題息息相關(guān)。不是為了課題而讀，而是覺得這本書真的很好，看似一本學(xué)術(shù)專著，但卻可以給我們一線老師帶來真切的啟示。
最讓自己喜歡的是這段文字：我喜歡看商代的甲骨，在一片斑駁的牛骨或龜甲上凝視著那一匹“馬”有身體、頭、眼睛、腿、鬃毛、像畫、又不像畫。那絞成兩股的線是“絲”，那被封閉在四根線條中的人是“囚”。我想象著，用這樣生命遺留下來的骨骸上深深的刻痕來卜祀一切未知的民族，何以傳承了如此久遠的記憶。
這段文字給我們形象地闡述了甲骨文的內(nèi)涵：刻在龜?shù)母辜谆蚺５募珉喂巧?，或者一塊鹿的頭額骨，像文字又像圖像的符號，就是我們祖先留給我們的遙遠記憶。這文字，就是祖先智慧的象征，也是我國古老悠久歷史的見證。正是這些圖像文字，引領(lǐng)我們進入初民天地初開，萬物顯形、充滿無限創(chuàng)造可能的圖像世界。
每次讀到這些文字，我總是有一種穿越歷史的感覺，這些心情，一如那些遠古的初民，對這些線條與圖畫融合的古文字，是那樣的熟悉與陌生。在這些已經(jīng)斑駁的文化之中，凝注著怎樣的滄桑？經(jīng)過漫長的歲月，顏色白了，沒有留一點血肉的痕跡，像是沒有記憶的過去，像洪荒以來不曾改變的月光，像頑強不肯消失的存在，在亙古沉默的歷史之前，努力著要吶喊出一點打破僵局的聲音，這大約近十五萬片，可以整理出的近五千多個單字似乎在努力地擁擠著說：“我在這里，我在這里?！钡却却私迩甑臍v史，等待著我們跨越五千年的光陰走進它們，聆聽著歷史的訴說。這些線條的背后，是厚重的民族文化的見證。每當(dāng)看到了這些“日”、“月”、“水”、“火”、“土”、“井”、“田”甚至“車”時，我多會由衷的一笑，原來，21世紀的我們與數(shù)千年前的古人如此靠近，近的足以看見他們的面龐，足以聆聽他們的聲音，近的足以走進他們的生活。
這些內(nèi)容，也讓我由衷的感到欣慰的是，作為一名小學(xué)語文老師，被自己遺忘的東西，能借著這本書，借著這些寶貴的資源，讓它走進自己的課堂，和學(xué)生一起分享這份我們的祖先遺留下來的文化寶藏。
就這樣一路讀著，一路用著、一路教著，這注定是我，作為一名小學(xué)語文教師前行的方向。
初二橋之美教案篇十三
菊花，是在南山下被人采摘過，在東籬邊被人把酒吟醉過的；是在富麗天下被人唱和過的。
“采菊東籬下，悠然見南山”在人們看來菊花是如此的繁華似錦，紫色的，凝重高貴；黃色的，燦然金貴；白色的，冰潔飄逸，宛如一位冰清玉潔的姑娘般美麗動人。天高云淡，陽光如一團溫暖的火焰，熱情的灑在了被菊花渲染的大地上，一份唯美，一種清香，一縷飄逸都在我們的心尖，久久揮之不去。
在菊花的卓越風(fēng)姿里，纖細的花蕊，就如同嬌羞的少女，羞澀的低下了頭。陶淵明曰：“芳菊開林耀，青松冠巖列”，我漫步在菊花叢中，微風(fēng)迎面吹來，菊花吐露了一陣清香，它是如此的清香典雅，惹人喜愛。我對菊花，也可謂是情有獨鐘，大概是因為，我的.誕生之日也是菊花盛開之日的緣故吧！
梅、蘭、竹、菊是中國文人心目中的“四君子”，我愛菊花，愛它那素雅堅貞的品質(zhì)，盛開在百花凋零后的獨特；清秀神韻，凌霜盛開，卻傲然挺立的精神。白色的花瓣，層層疊疊，把花蕊緊緊包圍，如同孩子躺在母親的臂彎里一般。菊花是隱士，沒有曇花一現(xiàn)的驚艷，也沒有牡丹的雍容華貴，但卻憑借它的傲氣，就足以讓它深深的刻在我們心中。微風(fēng)襲來，花瓣像美麗的仙子，翩翩起舞，滑過鼻尖還能聞到一陣芳香。花瓣吹散，中間的花蕊也漸漸的探出了頭，隨風(fēng)搖曳。
初二橋之美教案篇十四
過完寒假，就要上學(xué)了，校園依舊，但是為什么我說是“校園之美”？就讓我來告訴你吧！
開學(xué)報到的這一天，我踏入學(xué)校的大門，朝著我們的小小植物園奔去，去看看自己種的蘿卜，朝它打了一聲招呼：“新學(xué)期，新氣象，嗨！一個月沒見，你都長大了？”它的葉子動了動，仿佛在說“我長大了，過幾天就來采摘我吧！”再去看看別的蘿卜，個個都水靈靈的，有的圓圓嫩嫩像個剛出世的小嬰兒，可愛極了;有的像美麗的少女猶抱琵琶半遮面，若隱若現(xiàn)！
最引人注意的是行政樓前的梅花了，香氣撲鼻，望著那粉的、白的花，如同置身仙境，讓人陶醉在那里，舍不得離去。而紫竹也在那里，個個像戰(zhàn)士一樣，挺立在草叢中，微風(fēng)吹過，竹葉輕搖，似乎在跟我招手！
走進教室，有一排排新桌椅，別小看它們喲！這可是我們學(xué)習(xí)的寶貝呀！每天都有朗誦課文的聲音，缺不了它;每天都有辛勤的老師在給我們提供知識，也缺不了它啊......
我們學(xué)校有個大操場，體育課時我們都能見到它，升旗儀式能在操場上聽見雄偉豪壯的國歌聲。小朋友常常在操場玩耍，有趣極了！
??！我的校園，我的校園！你是我們心中的花園，夢中的宮殿！
雖然學(xué)校不是花園，更不是宮殿，但是有哪一個花園，有哪一個宮殿能比得過我的校園！
初二橋之美教案篇十五
整本書看下來，這是最讓我動容的一個章節(jié)，也是堅定我要寫讀書筆記的重要原因。其實前兩篇，說是“讀后感悟”，未免有些牽強，更多的是知識點的摘抄。也是因為自身在這一領(lǐng)域的涉獵實在有限，難以產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然，這也是我堅持學(xué)習(xí)的一個重要動機，不論哪個方向的專業(yè)，只有知識達到一定的積累，才能感受這一專業(yè)所獨有的魅力與樂趣。
“感知教育”這一章節(jié)，字數(shù)不多，內(nèi)容也很簡單，是蔣勛老師對衛(wèi)夫人《筆陣圖》中重要內(nèi)容的理解。衛(wèi)夫人名叫衛(wèi)鑠，她并沒有書法真跡留下來，只有一件她的摹刻作品《稽首和南帖》，但她有一個不可忽略的重大影響：她教出了中國書法史上最重要的書法家――王羲之。在她的《筆陣圖》里，處處可見這樣一位一千多年前老師的教學(xué)機制和教育情懷，而這位老師的智慧即使放在科技發(fā)達的今天，仍然讓人敬佩不已。
《筆陣圖》的精髓應(yīng)該在于衛(wèi)夫人對幾種基本筆劃的講解。這里我們可以一一進行展述：
一、“點”，高峰墜石。
衛(wèi)夫人搖身一變，從一位書法老師，變成了物理老師，告訴王羲之去感受，懸崖邊上有一塊石頭墜落下來，這個“點”正是一塊從高處墜落的石頭的力量。蔣勛老師這樣解讀：“我一直在想，衛(wèi)夫人可能真的帶這個孩子到山上，甚至丟一塊石頭要王羲之去接?！薄笆^是一個物體，視覺上有形體，用手去掂的時候有重量。形體跟重量不同，用眼睛看它是視覺感受的形狀，用手去掂時則是觸覺”“‘感覺’的豐富，正是‘審美’的開始。”
“點”如高峰墜石，磕磕然實如崩也。
二、“一”，千里陣云。
寫書法的人往往有一種感覺，越是簡單的字越是難寫，而“一”這個字，想要寫好它確實不容易。它是文字，也是線條。不同的人寫“一”，是完全不一樣的。顏真卿的“一”跟宋徽宗的“一”完全不一樣，顏真卿的“一”那么重，而宋徽宗的“一”在結(jié)尾時帶勾；董其昌的“一”跟何紹基的“一”也不一樣，董其昌的“一”清淡如游絲，何紹基的“一”有頑強的糾結(jié)。
而衛(wèi)夫人《筆陣圖》中的一，也許是“衛(wèi)夫人把王羲之帶到戶外，一個年幼的孩子，在廣大的平原上站著，凝視地平線，凝視地平線的開闊，凝視遼闊的地平線上排列開的云層緩緩向兩邊擴張，衛(wèi)夫人在孩子耳邊輕輕說‘千里陣云’”?！扒Ю镪囋啤贝蟾攀侵傅仄骄€上云的排列，云低低的在地平線上布置、排列、滾動，有遼闊的，向兩邊橫向延展開的感覺，有了對生命廣闊、安靜、伸張的領(lǐng)悟。
“橫”如千里陣云，隱隱然其實有形。
三、“豎”，萬歲枯藤。
很多人覺得寫豎有一種暢快的味道，一筆到底，長長的豎。而“萬歲枯藤”，是讓王羲之從枯老的粗藤中學(xué)習(xí)筆勢的力量。有過登山經(jīng)歷的朋友也許很熟悉，有時，一枝老藤，一根漫長歲月里的生命，人們可以借著藤的力量，把身體吊上去，借著藤的力量，懸宕在空中，懸宕在空中的身體，可以感覺到一支藤的強韌――拉扯不開的堅硬頑強的力量?！柏Q”這個線條，要寫到拉不斷，寫到強韌，寫到有彈性，里面會有一股往兩邊發(fā)展出來的張力。
“豎”如萬歲枯藤。
四、“撇”，陸斷犀象。
“陸斷犀象”講的是漢字結(jié)構(gòu)里向左去的一“撇”，例如“匕首”的“匕”最后一筆，這一筆是“逆筆”，毛筆筆鋒逆勢而行，要想切斷的犀牛的尖角，要想截斷的大象的彎曲長牙，有銳利而又堅硬的質(zhì)感。
“撇”如陸斷犀象。
五、“弋”，百鈞弩發(fā)。
先秦“六藝”是讀書人或知識分子必修的六種課程――禮、樂、射、御、書、數(shù)。讀書人習(xí)“書”習(xí)“射”，也很自然會將書法線條結(jié)構(gòu)與射箭的弓弩聯(lián)系在一起。而這個“弋”字，衛(wèi)夫人提醒到：筆劃里有一股巨大的彈性，就像力量非常大（百鈞）的弓弩，要把一支箭彈射出去，衛(wèi)夫人強調(diào)的不是弓弩或弓箭的形狀，而是弓弩拉開后緊繃張力下巨大的彈性，因此，“發(fā)”這個字變成重點――一根線條要充滿彈性的力道，可以“發(fā)射”。衛(wèi)夫人正是要王羲之體會箭發(fā)射出去那一刻彈性的力量，把這種感覺用到書寫“弋”這根線條上。這是徹底而完全的“美學(xué)教育”，不是在教技巧，不是在教寫字，而是通過寫字，回歸到自身的'感覺去體悟生命。
“折”如百鈞弩發(fā)。
六、“力”，勁弩筋節(jié)。
這次講的不再是“彈性”、張力，而是希望孩子注意到一把弓弩，如何把“弓”與“弦”僅僅纏結(jié)在一起，一張弓，弓體本身與弦如果聯(lián)結(jié)不好，弦就會松脫?！皠佩蠼罟?jié)”講的是漢字寫“力”這個字的轉(zhuǎn)折：從水平轉(zhuǎn)向垂直，把水平的力量過度到垂直書寫上，如何讓兩個不同方向、不同力度的線條之間，找到最好的“筋節(jié)”。
“橫折鉤”如勁弩筋節(jié)。
七、“辶”，崩浪雷奔。
用毛筆書寫這一根線條時，會有不斷拖出、拉長的感覺。而衛(wèi)夫人的“崩浪雷奔”：“崩浪”是河或海的波浪，一層一層，往前或往上涌動，層層不窮，站立在岸邊，老師和學(xué)生都體會到了“崩浪”震撼人心的沉著力量。這力量和“百鈞弩發(fā)”的爆發(fā)力不一樣；“崩浪”是更內(nèi)斂、也更含蘊于內(nèi)在的力量，源源不絕，生生不息，奔向最后宿命的一擊。
“捺”如崩浪雷奔。
讀到這里，我已經(jīng)非常羨慕王羲之有一位這樣的老師：
一位好的老師，像一位最親密的朋友，她似乎總是想你所想，似乎了然你心中的期待與猶疑，她不會喋喋不休地灌輸知識給你，她不會自作聰明地用大人的身份要求你，她牽起你的手，陪著你，支持你。
一位好的老師，像一位最神奇的魔術(shù)大師，她為什么總有那么多有趣的辦法，讓你在看似隨意的游樂中獲取知識。她明明教的是毛筆寫字，她大可以握住你的手，一筆一劃地教會你。但她偏偏不這樣，她帶你去懸崖邊，看高峰墜石、她帶你去海邊，看崩浪，聽雷奔、她帶你用雙手拉弓，感受弦的張力與箭的速度、她帶你去深林，讓你體會老樹枯藤的頑強生命……。她是一位書法老師，她是一位美學(xué)家，是一位物理教授，一位音樂大師，一位哲學(xué)家……她把寫字這件簡單的事變得如此豐富，調(diào)動你的聽覺、嗅覺、觸覺……讓你整個身心都敏銳地感受著，有了如此充盈豐富的感受，表達似乎成了最自然的訴求。
作為一線教師，我時刻感到要呵護、滋養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)最初的熱情不是一件容易的事情，我們每天都在要求自己“以生為本”，要力爭“生命化課堂”，簡單的幾個字，要做的還有太多太多。在我的課堂里，我更愿意和學(xué)生們做朋友，孩子到了六年級下期，我總會提醒他們多注意學(xué)習(xí)的狀態(tài)，自我的狀態(tài)，要對自己的狀態(tài)有所要求。這也是我對自己的期待，我始終覺得，身教重于言傳，你想要學(xué)生如何，你自己首先就要怎樣去做。
在大師的課堂里，教學(xué)內(nèi)容不再局限于單次課程的知識內(nèi)涵，更多的是日積月累潛移默化的生命智慧。感知教育，生本教育，讓課堂活起來，讓課堂生命化……這本《漢字的書法之美》給了我教學(xué)中新的營養(yǎng)。
初二橋之美教案篇十六
最近讀了著名學(xué)者蔣勛寫的《漢字書法之美》，非常喜歡，留一點閱讀感想吧！
聲音與圖像。
這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學(xué)者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來因“羅塞塔石碑”（上面對照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發(fā)現(xiàn)原來古埃及文中的那些圖案還是在表音，也不是象形文字。
千百年來流傳下來的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國人一直以來的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應(yīng)該使人的抽象思維能力更強。因西方文化從聲音出發(fā)思考問題，聲音對于其文化來說非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達。
同一時間發(fā)展出來的漢字文學(xué)《詩經(jīng)》卻恰巧相反――寓繁于簡，簡單幾個對仗工整、音韻齊整的句子，就把復(fù)雜的時間空間變成一種“領(lǐng)悟”。
漢字文學(xué)似乎更適合“領(lǐng)悟”而不是“說明”。
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
僅僅十六個字，時間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡的排比中，文字的格律性本身變成一種強固的美學(xué)。”
我有一種模糊的感覺，正是因為上述原因才使得西方的音樂特別強調(diào)完整的邏輯性，而中國的古樂則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風(fēng)、水中拮取一片波光，連音樂都象圖畫以及文字（簡化的圖畫）一樣處處有著“留白”，讓人去領(lǐng)悟去想象……也就是說，中國的音樂也好，文字也好，圖畫也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達并不連貫，但卻非常適合去細細體會，受者的感覺越細膩，感受到的層次就越豐富。
中國的文字來自圖畫，這些圖畫打根兒上又都來自于自然萬物，所以中國文化與自然簡直有切不斷的血脈聯(lián)系，從詩經(jīng)到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”，“吐言天拔，出于自然”，言必從自然開始，每首詩都似乎在描繪一幅畫卷，離了自然，中國所有的藝術(shù)門類簡直就沒了吸收養(yǎng)分的土壤！
歐洲一直使用拼音文字，才使得各國因發(fā)言不同而文字也不同，因為這些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時間處于分裂狀態(tài)。而中國因漢字的統(tǒng)一，盡管也存在“十里不同音，百里不同俗”的情況，但在這個地域遼闊的國家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽不懂當(dāng)?shù)卦?，但還可以通過統(tǒng)一的文字來交流！想當(dāng)初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。
簡體與繁體。
甲骨文和金文是同時期存在的，小篆和秦隸也是同時期存在的，同一個字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因為它們的功用不同。金文、小篆都是國家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復(fù)、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來與神靈溝通、隸書是小吏們用來記錄行政文書，不能說不重要，但因為每天都要大量使用，為了提高效率，就必須把圖像簡化，簡化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡體字沒大區(qū)別。
縱觀中國文字的發(fā)展歷史，其實不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展有時在向簡化方向發(fā)展，而有時又在向繁化方向發(fā)展，所以，在漢字的繁簡之爭中，我到?jīng)]覺得簡化文字有什么特別不對，不過簡化的基本思想應(yīng)該是按意簡化，按音簡化是容易混淆字意的，無論怎樣只要別往拼音文字上靠就好！
美與技。
蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對比，在我看來就是美與技的對比，“筆陣圖”是當(dāng)年王羲之的老師衛(wèi)夫人對漢字的基本筆畫所做的比喻：
“點”如高峰墜石；
“一”如千里陣云；
“豎”如萬歲枯藤；
“撇”如陸斷犀象；
“弋”如百鈞弩發(fā)；
“力”如勁弩筋節(jié)；
“辶”如崩浪雷奔；（書法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺得更合適）。
截取了《蘭亭序》中的前四個字，以上的七個筆畫在這四個字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！
筆陣圖不僅僅在說形象，里面還包含了速度、質(zhì)感、氣勢……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺，而“感覺的豐富，是審美的開始”！
而“永字八法”也是在教初學(xué)者如何書寫這些基本筆畫，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但這個則完全是技法和動作上的比喻了：
“永字八法”把“永”這個字，依照書寫先后分為八個元素：
“側(cè)”（點），
“勒”（橫平），
“努”（豎），
“擢”（鉤），
“策”（仰橫），
“掠”（長撇），
“啄”（短撇），
“磔”（捺）。
我不知道當(dāng)年的孩子在被傳授“永字八法”的時候是什么感受，反正在我看來，孩子相較于成人，動作協(xié)調(diào)能力是要差一些的，用這么復(fù)雜的動作來形容每個筆畫，讓孩子理解得多費勁呢？相比之下，難道不是對自然的感受更為重要嗎？書圣之所以能成為書圣，一定得益于衛(wèi)夫人當(dāng)年為他在心中打開了無比開闊的氣象！
就象蔣勛所說：“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬事萬物的感覺，更側(cè)重美學(xué)教育，而‘永字八法’則是側(cè)重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)與美都只是徒具形式而已?！?/p>
閉目掩卷，我的心里愈加清晰，自己為什么要學(xué)習(xí)書法？那就是：通過寫字，豐富感覺，回歸自身，體悟生命。
初二橋之美教案篇十七
書法是中國古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書法之美》以其獨特的美學(xué)情懷，講述漢字書法淵源流長的歷史故事，用文字編織成畫面，帶我們走進古老卻又現(xiàn)代的漢字時光長廊，漢字書法之美讀后感。
《漢字書法之美》全書用很大篇幅介紹漢字書法的歷史，但又無處不在談漢字書法的美學(xué)，堪稱“歷代書法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國建筑張揚起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書的“即興與自在”，對比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴”，描摹宋代書法的“意境與個性”，解說元明書法與文人畫的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書法走向民間的“古樸與拙趣”。
有人說現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時代，是互聯(lián)網(wǎng)時代，是信息時代，世界運轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來，像個孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。這個世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫。校園里的學(xué)生開始重新學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書聲中中華傳統(tǒng)文化開始復(fù)蘇，《中華詩詞大會》、《朗讀者》一檔檔火熱起來的文化類型節(jié)目喚醒人們對經(jīng)典的熱愛，提醒我們真正應(yīng)該抓牢的是什么。而《漢字書法之美》是寫給每個中國人的書法美學(xué)，喚醒每個中國人的書寫記憶。漢字書法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運動，是性情的表達，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實的一種儀式。
讀蔣勛的《漢字書法之美》，感受文字的魅力與力量，會在內(nèi)心深處引發(fā)一種對歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說，“漢字書寫是強大的信仰”，作為中國人，學(xué)習(xí)掌握一點這門古老而仍然生機勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。
漢字是我們與知識溝通的橋梁，在與漢字的相識相伴相知中，我們得以了解大千世界，學(xué)習(xí)生活及處世的智慧；而漢字書法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書法中，讓浮躁的身心靜下來，體會人生的美好。蔣勛說，漢字書寫，對于我，像一種修行。每一個人都應(yīng)該將這場修行進行到底。
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初二橋之美教案篇十八
最近（3月）讀了臺灣著名學(xué)者蔣勛寫的《漢字書法之美》，非常喜歡，留一點閱讀感想吧！
聲音與圖像。
這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學(xué)者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來因“羅塞塔石碑”（上面對照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發(fā)現(xiàn)原來古埃及文中的那些圖案還是在表音，也不是象形文字。
千百年來流傳下來的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國人一直以來的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應(yīng)該使人的抽象思維能力更強。因西方文化從聲音出發(fā)思考問題，聲音對于其文化來說非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達。
蔣勛在書中這樣說：“希臘的《伊利亞德》（iliad）、《奧德賽》（odyssey）都是鴻篇巨制，詩里貫穿情結(jié)復(fù)雜的故事；古印度的《羅摩衍那》（ramayana）和《摩訶婆羅達》（mahabharata）動則八萬頌十萬頌，長達幾十萬句的長詩，也是詭譎多變，人物事件層出不窮，習(xí)慣圖像簡潔思考的民族常常一開始覺得目不暇接，眼花繚亂。
同一時間發(fā)展出來的漢字文學(xué)《詩經(jīng)》卻恰巧相反――寓繁于簡，簡單幾個對仗工整、音韻齊整的句子，就把復(fù)雜的時間空間變成一種“領(lǐng)悟”。
漢字文學(xué)似乎更適合“領(lǐng)悟”而不是“說明”。
昔我往矣，楊柳依依；
今我來思，雨雪霏霏。
僅僅十六個字，時間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡的排比中，文字的格律性本身變成一種強固的美學(xué)?！?/p>
我有一種模糊的感覺，正是因為上述原因才使得西方的音樂特別強調(diào)完整的邏輯性，而中國的古樂則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風(fēng)、水中拮取一片波光，連音樂都象圖畫以及文字（簡化的圖畫）一樣處處有著“留白”，讓人去領(lǐng)悟去想象……也就是說，中國的音樂也好，文字也好，圖畫也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達并不連貫，但卻非常適合去細細體會，受者的感覺越細膩，感受到的層次就越豐富。
中國的文字來自圖畫，這些圖畫打根兒上又都來自于自然萬物，所以中國文化與自然簡直有切不斷的血脈聯(lián)系，從詩經(jīng)到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”，“吐言天拔，出于自然”，言必從自然開始，每首詩都似乎在描繪一幅畫卷，離了自然，中國所有的藝術(shù)門類簡直就沒了吸收養(yǎng)分的土壤！
歐洲一直使用拼音文字，才使得各國因發(fā)言不同而文字也不同，因為這些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時間處于分裂狀態(tài)。而中國因漢字的統(tǒng)一，盡管也存在“十里不同音，()百里不同俗”的情況，但在這個地域遼闊的國家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽不懂當(dāng)?shù)卦?，但還可以通過統(tǒng)一的文字來交流！想當(dāng)初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。
簡體與繁體。
甲骨文和金文是同時期存在的，小篆和秦隸也是同時期存在的，同一個字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因為它們的功用不同。金文、小篆都是國家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復(fù)、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來與神靈溝通、隸書是小吏們用來記錄行政文書，不能說不重要，但因為每天都要大量使用，為了提高效率，就必須把圖像簡化，簡化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡體字沒大區(qū)別?？v觀中國文字的發(fā)展歷史，其實不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展有時在向簡化方向發(fā)展，而有時又在向繁化方向發(fā)展，所以，在漢字的繁簡之爭中，我到?jīng)]覺得簡化文字有什么特別不對，不過簡化的基本思想應(yīng)該是按意簡化，按音簡化是容易混淆字意的，無論怎樣只要別往拼音文字上靠就好！
美與技。
蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對比，在我看來就是美與技的對比，“筆陣圖”是當(dāng)年王羲之的老師衛(wèi)夫人對漢字的基本筆畫所做的比喻：
“點”如高峰墜石；
“一”如千里陣云；
“豎”如萬歲枯藤；
“撇”如陸斷犀象；
“弋”如百鈞弩發(fā)；
“力”如勁弩筋節(jié)；
“辶”如崩浪雷奔；（書法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺得更合適）。
截取了《蘭亭序》中的前四個字，以上的七個筆畫在這四個字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！
筆陣圖不僅僅在說形象，里面還包含了速度、質(zhì)感、氣勢……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺，而“感覺的豐富，是審美的開始”！
而“永字八法”也是在教初學(xué)者如何書寫這些基本筆畫，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但這個則完全是技法和動作上的比喻了：
“永字八法”把“永”這個字，依照書寫先后分為八個元素――。
“側(cè)”（點），
“勒”（橫平），
“努”（豎），
“擢”（鉤），
“策”（仰橫），
“掠”（長撇），
“啄”（短撇），
“磔”（捺）。
我不知道當(dāng)年的孩子在被傳授“永字八法”的時候是什么感受，反正在我看來，孩子相較于成人，動作協(xié)調(diào)能力是要差一些的，用這么復(fù)雜的動作來形容每個筆畫，讓孩子理解得多費勁呢？相比之下，難道不是對自然的感受更為重要嗎？書圣之所以能成為書圣，一定得益于衛(wèi)夫人當(dāng)年為他在心中打開了無比開闊的氣象！
就象蔣勛所說：“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬事萬物的感覺，更側(cè)重美學(xué)教育，而‘永字八法’則是側(cè)重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)與美都只是徒具形式而已?！?/p>
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