總結(jié)是思考的過(guò)程，讓我們更好地理解和認(rèn)識(shí)自己。編寫(xiě)一份清晰明了的總結(jié)需要有良好的邏輯和結(jié)構(gòu)安排?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀論語(yǔ)心得與感想篇一
眾所周知《論語(yǔ)》乃儒家的經(jīng)典著作之一，記載了中國(guó)古代著名思想家孔子及其言行的語(yǔ)錄，傳承了中華民族思想的精髓，彰顯了博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的偉大文化，主要教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?，如何處事，講究的是一個(gè)“仁”字。對(duì)于如何去做才為“仁”呢?孔圣的回答是“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”簡(jiǎn)言之就是，能夠自己去主動(dòng)實(shí)踐禮的規(guī)范就是人生的征途，一旦做到言行符合禮了，天下就會(huì)贊許你為仁人了。
讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人，幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》中，任憑歷史的風(fēng)吹雨打，它仍然以一種獨(dú)特的姿態(tài)屹立在那像陽(yáng)光播散我心中知識(shí)的種子，像雨露滋潤(rùn)我向善的靈魂，《論語(yǔ)》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典，一部能啟迪人心的絕唱，一部能蕩滌靈魂的盛宴。
俗話(huà)說(shuō)“百善孝為先，”孔子也是講究孝道的，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在退色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀(guān)其志，父沒(méi)，觀(guān)其行，三年無(wú)改父之道，可謂孝也，”還有事父母能竭其力等，既孔子說(shuō)：當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向，在他父親死后，要考察他的行為，若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不改，這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，雖然是父母能竭其力但在社會(huì)上做事，或是，搶劫觸犯法律，使父母擔(dān)心，憂(yōu)心，這也不能算是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)，所以只給父母提供豐富的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意思，教誨，行事做人，才對(duì)得起父母，才是真正的孝。
“知之為知之，不知為不知，是知也?！备嬖V我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！备嬖V我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是吧一件十分快樂(lè)的事，重要的是把握好自己的心態(tài)?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”告訴我們要謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)。“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新在復(fù)習(xí)一篇才能學(xué)習(xí)更多新的東西。
“三人行必有我?guī)熝?，”孔子?duì)于每個(gè)人的看待都是公正的，生活中的每個(gè)人都有他自己的優(yōu)點(diǎn)，他的閃光點(diǎn)，每個(gè)人都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，這也是三人行必有我?guī)熝傻恼嬷B，可能你文化課不行，但體育方面卻有與眾不同的天賦?？赡苣泱w育方面不行，但音樂(lè)方面卻有著獨(dú)特的靈感?？赡苣阋魳?lè)方面不感冒，但書(shū)法上卻有著驚人的造詣。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，我們要善于去發(fā)現(xiàn)，同時(shí)更要去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，然后加以學(xué)習(xí)利用。
子曰“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”我想也是對(duì)人們的一種警告吧!君子喜歡錢(qián)財(cái)無(wú)可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方從簡(jiǎn)，食無(wú)求飽，居無(wú)求安，教導(dǎo)我們做人不能太貪心，同時(shí)也要崇尚節(jié)約吧!敏于事而慎于言，當(dāng)然也是告訴我們對(duì)事物要敏感，但卻要慎言之，教導(dǎo)我們要為人謹(jǐn)慎，俗話(huà)說(shuō)：“禍從口出”嘛，所以平時(shí)生活中，我們也許少說(shuō)話(huà)，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語(yǔ)》陽(yáng)貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)物滋生，天而要說(shuō)話(huà)嗎?”《論語(yǔ)》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖?lái)影響他的弟子。子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也?！边@是一種多難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追的品格!
一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
《論語(yǔ)》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語(yǔ)句為歷代沿用，已成為格言或成語(yǔ)，如：“吾日三省吾身”，見(jiàn)義勇為，既往不咎，不恥下問(wèn)，三思而后行，舉一反三，任重而道遠(yuǎn)，欲速則不達(dá)等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！鳖H具抒情意味，《論語(yǔ)》教了我們學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”另外還教了我們?cè)S多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，不知而不慍，不亦君子乎。”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自賢也?！奔核挥?，勿施于人等。儒家的思想可以修身齊家甚至在國(guó)家強(qiáng)盛之時(shí)還可以治國(guó)，可儒家的思想永遠(yuǎn)不可能平天下。而我們所要做的是理解論語(yǔ)的真諦，傳承中華文化?！墩撜Z(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。
讀論語(yǔ)心得與感想篇二
我覺(jué)得，在道德方面，東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說(shuō)：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來(lái)講的，也講不出來(lái)。所以論語(yǔ)中“仁”字凡一百零九見(jiàn)(《論語(yǔ)通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序p3)，但卻通篇沒(méi)有定論?？鬃釉诮虒?dǎo)弟子的時(shí)候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會(huì)到什么是“仁”?；蛟S后來(lái)孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導(dǎo)，才從先師的生活中截出一個(gè)個(gè)片斷，整理出一部《論語(yǔ)》。(當(dāng)然，這純屬我的想象，沒(méi)有什么依據(jù))。
正是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》來(lái)自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像的一部書(shū)是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。我們?cè)鯓幼x《世說(shuō)新語(yǔ)》的?我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫(xiě)一篇論文或讀書(shū)報(bào)道什么的)，一定不會(huì)去分析它的中心，分析某段話(huà)是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄，以一種閑心來(lái)讀它。我覺(jué)得，其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書(shū)的。讀到會(huì)意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達(dá)什么?；蛟S比條條框框地分析加分解來(lái)得好一些。當(dāng)然，這是讀書(shū)的高境界。我做不到。
若要用一句話(huà)來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書(shū)，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。
讀論語(yǔ)心得與感想篇三
《論語(yǔ)》是一本記載了古代思想家孔子和他的學(xué)生們的語(yǔ)錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。
起初，我在讀這本書(shū)的時(shí)候，很不想讀，自己認(rèn)為這本幾千年前的東西沒(méi)什么用，可是讀了幾次之后，覺(jué)得還挺有用的，它教會(huì)了我生活的智慧和做人的道理。
我們每天都在學(xué)習(xí)，也都在復(fù)習(xí)。然而見(jiàn)到了朋友，特別是多年不見(jiàn)的好朋友，都會(huì)有一股涌上心的溫暖，都很開(kāi)心。在人生里，有很多人不認(rèn)識(shí)自己，不了解自己，如果誤會(huì)了自己，不要怨恨，因?yàn)檫@些都是很正常的事。
再例如說(shuō)，”子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！斑@句話(huà)是說(shuō)，只學(xué)別人的知識(shí)而自己不思考，會(huì)陷于迷惑;只獨(dú)立思考而不學(xué)別人的經(jīng)驗(yàn)，這就危險(xiǎn)了。
在平常的學(xué)習(xí)生活中，如果你只是學(xué)習(xí)而不思考，學(xué)再多的東西也是白費(fèi)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，要總結(jié)學(xué)習(xí)的方法，就能在學(xué)習(xí)中起到事半功倍的作用;然而只思考，不學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，就算你有再多的方法，也沒(méi)用，要把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐之中。
我覺(jué)得，我們身為中國(guó)人，一定要讀好《論語(yǔ)》，知道更多的道理。
讀論語(yǔ)心得與感想篇四
我們學(xué)校是一個(gè)經(jīng)典古詩(shī)文學(xué)校，我們從一年級(jí)開(kāi)始就讀了《三字經(jīng)弟子規(guī)》。我們現(xiàn)在上了四年級(jí)就開(kāi)始讀了《論語(yǔ)》，這本書(shū)寫(xiě)了許多篇值得我們學(xué)習(xí)的話(huà)，其中我最喜歡巧言令色鮮矣仁這句話(huà)。
這句話(huà)的意思你知道么?我告訴你吧!這句話(huà)是說(shuō)：花言巧語(yǔ)，一副偽善面目，這種人的仁心就很少了!我在給你講一個(gè)小故事吧!唐玄宗時(shí)李林浦任兵部尚書(shū)兼中書(shū)令，這個(gè)人品德敗壞，凡是才能比他好，聲望比他高的人，他都不折手段的打擊。對(duì)唐玄宗他又開(kāi)始討好賣(mài)乖。有一次，他對(duì)李適之說(shuō)：”華山有大量黃金，如果能夠開(kāi)采出來(lái)，那就可以為國(guó)家增加財(cái)富。“李聽(tīng)了，趕快向皇帝報(bào)告，建議開(kāi)采。唐玄宗聽(tīng)了，找李林莆商量?？衫盍制螀s說(shuō)：”這件事我早就知道，可華山是帝王風(fēng)水集中的地方，還是不要開(kāi)采了。“唐玄宗聽(tīng)了他的話(huà)，以為他是個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的好臣子，對(duì)李適之卻疏遠(yuǎn)了。
聽(tīng)了這個(gè)故事，我又聯(lián)想到了我自己，不禁臉紅了。因?yàn)樵谏弦淮?，媽媽給弟弟買(mǎi)了一盒糖果。我花言巧語(yǔ)的對(duì)弟弟說(shuō)：”今天你讓我吃一個(gè)糖，明天我給你買(mǎi)一個(gè)漢堡包，你讓我吃個(gè)糖唄!“，弟弟聽(tīng)了，把糖給了我好幾顆。到了第二天，弟弟早把這件事忘了個(gè)一干二凈。所以我什么也沒(méi)有給弟弟買(mǎi)，我本以為這只是一個(gè)好玩的游戲。但這一次讀了”巧言令色，鮮矣仁?！拔揖驮僖膊贿@樣做了，每次弟弟買(mǎi)糖，我不再花言巧語(yǔ)了!
我一定堅(jiān)持把論語(yǔ)讀完，在把我的壞毛病改掉!
讀論語(yǔ)心得與感想篇五
看久了卡通連環(huán)畫(huà)，我想換換口味。于是在書(shū)架上拿了一本《德伯家的苔絲》看了起來(lái)。
暖人的友情!
喜歡哈代的抒情詩(shī)，其中不乏情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)句雋永的作品?！兜虏业奶z》是哈代最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。這是個(gè)美麗凄涼的感情故事。當(dāng)我合上書(shū)，苔絲對(duì)克萊爾忠貞的感情故事確實(shí)令我感動(dòng)，但令我溫暖的是和苔絲一齊擠牛奶的3個(gè)可愛(ài)少女伊絲、瑪麗安與雷蒂。她們也同苔絲一樣深深?lèi)?ài)著那個(gè)英俊少年克萊爾，但也深知克萊爾只愛(ài)苔絲，于是就把愛(ài)戀深深地埋在心里，而把祝福送給他們。我喜歡她們?nèi)齻€(gè)的純潔的友誼和坦率的言行。就是在克萊爾無(wú)情地拋棄苔絲時(shí)，善良的伊絲也沒(méi)落井下石，與克萊爾有過(guò)一段話(huà)：
“你十分十分愛(ài)我，伊絲?”克萊爾問(wèn)到。
“是的我十分愛(ài)你，我一向都愛(ài)著你!”
“比苔絲更愛(ài)我嗎?”
“不!”伊絲搖搖頭低聲說(shuō)，“不如她愛(ài)你!”
“這話(huà)怎樣說(shuō)呢?”
“沒(méi)有人比苔絲更愛(ài)你了?！?/p>
“因?yàn)樗軌驗(yàn)槟闳ニ?，而我無(wú)法做的。”
苔絲是不幸的，她的父母為了所謂的家庭榮耀，而讓她去攀親，而毀了自己。她最?lèi)?ài)的人又無(wú)情地拋棄她，而她又是幸運(yùn)的，在她短暫的一生中，在她遭遇感情拋棄時(shí)，不離不棄的是那份溫暖的友情。
為這份友情喝彩!
讀論語(yǔ)心得與感想篇六
于丹說(shuō)得好，過(guò)分的苛責(zé)，不如寬容的力量而恒久。學(xué)會(huì)了寬容，老師就可以走進(jìn)學(xué)生及家長(zhǎng)的內(nèi)心世界，學(xué)生及家長(zhǎng)也就會(huì)感恩于老師的付出;學(xué)會(huì)了寬容，我們的內(nèi)心將會(huì)有一種坦蕩蕩的感受，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們，與學(xué)生的接觸較多，在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)碰到各種各樣的學(xué)生，這樣或者那樣的事情，學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。我們?cè)谔幚頃r(shí)，多從積極的方面來(lái)看問(wèn)題，要少一些指責(zé)和抱怨，要多一些鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。只有這樣，你才會(huì)在學(xué)生的心目中留下較好的印象，你的教育教學(xué)工作也才能正常地開(kāi)展。只有這樣，教師、學(xué)生和家長(zhǎng)之間的關(guān)系才會(huì)和諧與融洽。
《論語(yǔ)》告訴我們：要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，朋友之道，親人之道，皆是如此，稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。
尊重學(xué)生才是真正意義上的愛(ài)學(xué)生。作為一名教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，從學(xué)生的差異出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)與呼聲，給予他們適度的寬容與諒解，體諒理解他們的難處與苦衷，肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，不說(shuō)任何傷害他們自尊的話(huà)語(yǔ)等，讓每個(gè)學(xué)生都能看到自己的閃光點(diǎn)，看到自身的價(jià)值，鼓起他們自信的風(fēng)帆，讓每個(gè)學(xué)生都可能達(dá)到成功的彼岸。
隨著素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，以學(xué)生為本的理念已深入人心，而關(guān)注學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。學(xué)會(huì)寬容與包容，要以智慧去解決，以人格去感化;愛(ài)由心生，心中有愛(ài)，言行才能有愛(ài)!所以教師必須要有一顆寬容、博大的愛(ài)心!
讀《于丹論語(yǔ)心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是一種心態(tài)，一種融入到現(xiàn)代社會(huì)中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義。
讀論語(yǔ)心得與感想篇七
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的經(jīng)典名著，學(xué)習(xí)了論語(yǔ)之后，你一定有一些自己的心得感想吧。下面是本站為大家準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)論語(yǔ)的心得感想，希望大家喜歡!
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼?，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話(huà)，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀(guān)其志;父沒(méi)，觀(guān)其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?/p>
“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂(yōu)心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又?，但至今仍是至理?/p>
名言。
意義至大。“三人行必有我?guī)熝??！边@句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻於家佑|的人甚多而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文有的是下通地理;有的是滿(mǎn)腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊山之所以高是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是指孔子說(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，?！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生?！?/p>
仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
《論語(yǔ)》一書(shū)，已經(jīng)有兩千五百多年的歷史，有句話(huà)說(shuō)的好：“半部論語(yǔ)可以治天下”?？梢?jiàn)論語(yǔ)一書(shū)對(duì)中國(guó)的影響之深，以前只是讀了很少一部分的論語(yǔ)，從未全面的閱讀過(guò)，于丹教授以白話(huà)詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，讓我得以系統(tǒng)的閱讀了論語(yǔ)。讀完《于丹論語(yǔ)心得》后，收獲頗多，受益匪淺。
一、生活是一門(mén)藝術(shù)，之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槲覀兿胍裁礃拥纳?，主要靠自己，羅蘭說(shuō)過(guò)：境由心生，意思是我們的心態(tài)決定了我們的生活狀態(tài)，對(duì)生活的態(tài)度影響著我們內(nèi)心的快樂(lè)程度。生活永遠(yuǎn)是沒(méi)有錯(cuò)的，有錯(cuò)的是人的心態(tài)，無(wú)論生活將機(jī)遇賜予誰(shuí)，都有賜予的理由，我們不能一味的羨慕和妒忌，更不能奚落和哂笑，我們應(yīng)該保持一份平和的心境，抱著淡然的心態(tài)，在得失中保持一顆平常心。其實(shí)所謂的好日子并不僅僅是物質(zhì)的，更是精神的。
作為一名國(guó)家公務(wù)員，更應(yīng)該有一顆平常心，只有有了一顆平常心，要正確的對(duì)待財(cái)富、職位，在人生中才不至于迷失方向，所謂塞翁失馬，焉知非福。
二、少指責(zé)、少抱怨，少后悔，就能成功。于丹《論語(yǔ)心得》中有這么一個(gè)故事：一個(gè)孩子十分愛(ài)發(fā)脾氣，于是父親讓他每發(fā)一次脾氣就在籬笆上敲一顆釘子，一天下來(lái)，孩子看見(jiàn)他敲了許多釘子，心里很不好意思，父親便讓他如果一天不發(fā)脾氣，就拔一顆釘子，當(dāng)釘子拔完時(shí)，孩子高興極了，因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)了克制，可是父親卻告訴他雖然釘子拔了，但卻會(huì)留下一個(gè)個(gè)不能消除的洞。這個(gè)故事讓我們明白了一個(gè)道理，我們做事一定要先往遠(yuǎn)想，這樣避免對(duì)別人的傷害，也減少自己將來(lái)的悔恨。
作為一名普通的公務(wù)員，只有愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地干好本職工作;自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，做到一心一意為人民服務(wù)、廉潔高效。做任何工作都不抱怨、不指責(zé)，默默工作、默默奉獻(xiàn)，相信自己的人生就是完美的，因?yàn)樽约鹤龀隽藢?shí)實(shí)在在的事情，就會(huì)對(duì)自己的人生無(wú)怨無(wú)悔。
三、做一個(gè)好學(xué)的人，與人為友?！敖煺叱?、近墨者黑”這是一句老話(huà)，還有一句“當(dāng)局者迷、旁觀(guān)者清”，我們既然是社會(huì)人，就必然要和他人交往，“三人行，必有我?guī)煛?，每個(gè)人不管他身處何位，身居何職，不管他是貧窮還是卑微，其身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，和別人交往時(shí)，我們要學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，要經(jīng)常傾聽(tīng)他們對(duì)自己的意見(jiàn)和建議，以利于自己快速成長(zhǎng)，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢于直指你的缺點(diǎn)，因?yàn)橛袝r(shí)候我們往往自己看不清自己，有些迷失，這時(shí)候一句關(guān)鍵的話(huà)甚至?xí)淖兾覀兊囊簧?。另外我們要重視學(xué)習(xí)，要終身學(xué)習(xí)，知識(shí)會(huì)讓我們永遠(yuǎn)年輕，我們要不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，提升業(yè)務(wù)工作能力，養(yǎng)成良好的行為準(zhǔn)則。
于丹教授在講論語(yǔ)時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說(shuō)，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說(shuō)要為人正直，要坦蕩要?jiǎng)傉话?，一個(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友，其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德，他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)還有一種批評(píng)，都不如寬容的力量來(lái)得恒久。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒(méi)有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個(gè)好朋友，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷，是我們?cè)谑鋾r(shí)需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見(jiàn)多識(shí)廣，學(xué)識(shí)淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見(jiàn)博識(shí)為你做一個(gè)參考，來(lái)幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友，同時(shí)，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢?論語(yǔ)告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛?，讓你做出可能永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說(shuō)那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多時(shí)候，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過(guò)，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī)。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來(lái)謀取個(gè)人利益的小人。他們往往會(huì)打扮出來(lái)一副善良的面孔，來(lái)博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià).
作為一個(gè)國(guó)家工作人員，就是要交好的朋友，正直的朋友，所謂“親君子，遠(yuǎn)小人”，中組部部長(zhǎng)李源潮在談到這方面的問(wèn)題時(shí)，也說(shuō)到領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)慎交友的問(wèn)題?？梢?jiàn)，謹(jǐn)慎交友，對(duì)我們公務(wù)員是多么的重要。很多貪污腐敗的干部，正是因?yàn)殚_(kāi)始交友不慎，交到了那種不擇手段謀取個(gè)人利益的小人，結(jié)果被牽著鼻子走，最終落入身陷囫圇，教訓(xùn)是深刻的。讀《于丹論語(yǔ)心得》此段，無(wú)疑是給我們敲響警鐘。
讀《論語(yǔ)》可以給我們很多啟迪，可以加強(qiáng)氣質(zhì)修養(yǎng)、凈化思想心靈;是一壇千年好酒，醇香甜美;是一股涓涓清泉，看似無(wú)味，卻是越品味越濃。
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讀論語(yǔ)心得與感想篇八
有一本書(shū)，如山澗清澈的泉水，凈化人們的心靈;有一本書(shū)，如林間徐徐的清風(fēng)，撫平人們的貪婪;有一本書(shū)，如藍(lán)天上朵朵白云，如浪花里顆顆水滴，質(zhì)樸無(wú)華。
沒(méi)錯(cuò)，這部舉世無(wú)雙的經(jīng)典就是——《論語(yǔ)》。
讓我們?cè)鯓訛槿说氖撬?，教?huì)我們處事的也是它;在我們遇到瓶頸時(shí)，給予我們方向和幫助的，或許也是它。
俗話(huà)說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下”，由此可見(jiàn)《論語(yǔ)》的作用及影響對(duì)中國(guó)乃至世界是多么的大。
可我們大家真正的了解過(guò)它嗎?
是的，在科技日趨發(fā)達(dá)的這個(gè)時(shí)代，許多人越來(lái)越繁忙，崇洋媚外的人也日益增長(zhǎng)，當(dāng)好不容易有休閑娛樂(lè)之時(shí)，大多數(shù)人便也成為了“低頭族”。他們的世界仿佛只有那部手機(jī)，他們的目光所停留的原因，仿佛只為那那塊冰冷的屏幕。他們殊不知書(shū)中的美妙，可是甚多啊!
傳統(tǒng)文化的流失，固然是一種沉痛的悲哀!
當(dāng)然，既然科技已經(jīng)越來(lái)越發(fā)達(dá)，《論語(yǔ)》中知識(shí)的傳播，不只看書(shū)這一種方法。收看影視劇也是一個(gè)極好的途徑。
影視劇的播出不僅能夠讓更多人感受到歷史的魅力，也能讓更多人了解中國(guó)的傳統(tǒng)，了解《論語(yǔ)》。
但影視劇難邊有摻假的現(xiàn)象。比如：為了收視率，不惜篡改歷史情節(jié)或人物形象等等。這些變動(dòng)肯定會(huì)造成大眾對(duì)《論語(yǔ)》的看法有較大偏差。
可也不能一口咬定這種傳播方式是不行的，中華的文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的“顆顆寶石”亦不能全部為我們發(fā)光發(fā)亮，總有那么一些沉淀著。所以說(shuō)，影視劇難以把握到實(shí)質(zhì)，這也再正常不過(guò)了。
在這個(gè)傳播傳統(tǒng)文化的熱潮，現(xiàn)在的人們“看山是山，見(jiàn)水是水”?？纱齻鹘y(tǒng)文化及《論語(yǔ)》的普及，通過(guò)我們的齊心協(xié)力，共同改正，修訂，共同為這個(gè)美麗的祖國(guó)貢獻(xiàn)。通過(guò)我們?yōu)檫@個(gè)偉大“工作”的共同努力，將沉淀著寶石都挖掘出，并變得晶瑩剔透之時(shí)，大家對(duì)論語(yǔ)的看法，也將被我們刷新。
《論語(yǔ)》的存在是一筆寶貴的財(cái)富，它象征著古代人民的智慧，它需要流傳，不論影視劇的利與弊，最好的方法應(yīng)是我們主動(dòng)閱讀《論語(yǔ)》，讓經(jīng)典永世不竭!讓中華民族的文化越來(lái)越燦爛!
讀論語(yǔ)心得與感想篇九
茶余飯后、空閑之余，我讀了一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的壓縮版。它是俄國(guó)大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品，更是世界文學(xué)罕見(jiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
本書(shū)以十九世紀(jì)初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺(tái)，以拿破侖入侵和敗退作背景，將亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的種種情景等人物數(shù)百人，描寫(xiě)得栩栩如生。
書(shū)中人物眾多，龐而不雜、紛而不亂、巧奪天工，如法軍的暴行、俄軍的游擊戰(zhàn)等。同時(shí)，對(duì)貴族社會(huì)的腐敗、墮落與精神面貌;男女青年在_中的緣于愛(ài)、戰(zhàn)斗里的情與戀，以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰，由衰轉(zhuǎn)盛的變化等都進(jìn)行了深刻地描述。
女主人翁娜塔莎無(wú)微不至、持之以恒照顧在反法戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)傷的安德烈公爵。他們?cè)且粚?duì)戀人，但愛(ài)情早已破裂。為了照料受傷的戰(zhàn)士，娜塔莎激發(fā)起了愛(ài)國(guó)熱情，改過(guò)自新，精心照顧，十分難得，值得我們青少年學(xué)習(xí)。
安德烈公爵在許多次戰(zhàn)斗中，處處都表現(xiàn)出了俄羅斯人民的英勇無(wú)畏的精神。就連貴族大資本家皮埃爾，因刺殺拿破侖未果，作了俘虜，依然鎮(zhèn)定自若。
正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚⑵D苦卓絕、敢于捐軀的精神是值得宣揚(yáng)的。俗話(huà)說(shuō)：惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭(zhēng)因非正義而宣告失敗，最終被趕出了俄國(guó)，俄羅斯人民迎來(lái)了盼望已久的和平。
正由于這樣，羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來(lái)，皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對(duì)。
今天，世界上還有許多地方仍然有戰(zhàn)爭(zhēng)，如伊拉克、阿富汗、加沙等地區(qū)。那里的國(guó)家和人民渴望和平，需要生存，盼望發(fā)展;每個(gè)人都需要尊嚴(yán)，每個(gè)孩子都需要和我們一樣上學(xué)，每個(gè)家庭都期望過(guò)上幸福的生活。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)恐怖主義，反對(duì)以任何借口或形式的國(guó)家恐怖行為;熱愛(ài)和平，保障人們的基本生存權(quán)利，這正是我從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中所想到的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》真不愧為是一部偉大的、不朽的作品!
讀論語(yǔ)心得與感想篇十
一、高度重視，營(yíng)造普法教育氛圍。
利用樓前的電子屏滾動(dòng)播放“弘揚(yáng)憲法精神，增強(qiáng)法制觀(guān)念”、“弘揚(yáng)憲法精神，做知法守法公民”等宣傳標(biāo)語(yǔ)，營(yíng)造濃郁的憲法宣傳氛圍;全校師生每次進(jìn)出教學(xué)樓都能看到，做到根植于心。
學(xué)校及時(shí)對(duì)“12·4”系列活動(dòng)做了精心組織、全面安排。在學(xué)校中營(yíng)造了科學(xué)執(zhí)教、民主執(zhí)教、依法執(zhí)教、依法治校的良好環(huán)境;積極引導(dǎo)廣大師生掌握基本法律常識(shí)，提高法律意識(shí)，要求全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神，了解依法治國(guó)的相關(guān)要求，營(yíng)造一個(gè)學(xué)法、懂法、用法的良好氛圍。
二、廣泛開(kāi)展宣傳，活動(dòng)形式多種多樣。
在法制宣傳日的活動(dòng)過(guò)程中，我校開(kāi)展了一系列活動(dòng)，具體活動(dòng)內(nèi)容有：
1、12月1日利用師生國(guó)旗下演講——“深入開(kāi)展普法教育，提高公民法律素質(zhì)”，對(duì)全校師生進(jìn)行法制宣傳教育，營(yíng)造濃厚的普法教育氛圍。
2、將法制教育與課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，滲透到課堂教學(xué)的全過(guò)程，在各相關(guān)學(xué)科的教學(xué)中，充分挖掘教材里涵蓋的法制教育內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)和法制意識(shí)的培養(yǎng)，尤其是結(jié)合思品學(xué)科特點(diǎn)，大力加強(qiáng)法制教育。
3、班級(jí)開(kāi)展活動(dòng)，充分利用黑板報(bào)、班隊(duì)會(huì)進(jìn)行宣傳教育活動(dòng)，教育學(xué)生學(xué)法知法守法，做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。不斷增強(qiáng)青少年學(xué)生的法制觀(guān)念和遵紀(jì)守法意識(shí)，預(yù)防和減少違法犯罪行為。
總之，學(xué)校通過(guò)開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)了廣大師生的憲法意識(shí)、公民意識(shí)、民主法治意識(shí)，使學(xué)校形成了知法、懂法、守法、用法的良好法治氛圍，充分發(fā)揮了法治在社會(huì)發(fā)展中的規(guī)范、引導(dǎo)和保障作用，營(yíng)造了良好的校園法治環(huán)境。今后，我們將以更加認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，做好全校師生的法制宣傳教育工作。
一、高度重視。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視本次“12.4”法制宣傳日活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了市局文件精神，成立了本次活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，參照活動(dòng)主題“弘揚(yáng)憲法精神，服務(wù)科學(xué)發(fā)展”安排了具體活動(dòng)內(nèi)容。
二、營(yíng)造氛圍。
為了配合本次“12.4”法制宣傳日活動(dòng)的開(kāi)展增強(qiáng)宣傳力度，在學(xué)校led顯示屏上打出了活動(dòng)主題等數(shù)條宣傳標(biāo)語(yǔ)，營(yíng)造濃厚的法律宣傳氛圍。
積極活動(dòng)。
1、組織學(xué)習(xí)：為了真正把普法活動(dòng)落到實(shí)處，讓每位教師以及學(xué)生了解更多的法律知識(shí)，學(xué)校通過(guò)政治學(xué)習(xí)，例會(huì)宣傳學(xué)習(xí)有關(guān)法律法規(guī)，采用集體學(xué)習(xí)和自學(xué)相結(jié)合的.方式，對(duì)本校干部、教師、員工進(jìn)行法制知識(shí)宣傳。
2、宣傳板報(bào)。我校各班以“法制安全”為主題，出了一期黑板報(bào)，讓學(xué)生們通過(guò)板報(bào)的形式了解法律知識(shí)、法律常識(shí)。
3、開(kāi)展班會(huì)活動(dòng)。12月4日各班利用班會(huì)時(shí)間舉行了“弘揚(yáng)憲法精神，服務(wù)科學(xué)發(fā)展”的主題班隊(duì)活動(dòng)。讓學(xué)生們對(duì)法律知識(shí)、法律常識(shí)有了進(jìn)一步了解。
4.法制講座。12.4日大課間時(shí)間，在學(xué)校的邀請(qǐng)下，光明路派出所劉警官一行到校為學(xué)生們做了一次關(guān)于未成年人教育的法制講座，學(xué)生們認(rèn)真仔細(xì)地聽(tīng)了這次講座，聽(tīng)完這次講座，很多同學(xué)紛紛表示，要做一個(gè)知法、懂法、守法的好少年。
四、活動(dòng)意義。
本次通過(guò)開(kāi)展以“弘揚(yáng)憲法精神，服務(wù)科學(xué)發(fā)展”為活動(dòng)主題的法律法規(guī)宣傳活動(dòng)，不但在廣大師生中掀起學(xué)法、守法的法制宣傳熱潮，而且進(jìn)一步增強(qiáng)了廣大師生的的法制意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，使廣大師生不斷增強(qiáng)意識(shí)，形成學(xué)法、懂法、守法的良好氛圍。
為了貫徹黨的及__屆三中四中全會(huì)精神，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，深入開(kāi)展法制宣傳教育，著力弘揚(yáng)法治精神，培養(yǎng)公民意識(shí)，為科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧營(yíng)造良好的法治環(huán)境，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的道德、法制意識(shí)，根據(jù)《漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院關(guān)于開(kāi)展20__年“12·4”全國(guó)法制宣傳日系列宣傳活動(dòng)的通知》的文件精神，結(jié)合我系實(shí)際，在黨總支部的組織下，認(rèn)真開(kāi)展了以相關(guān)法律法規(guī)宣傳為主題的法制教育宣傳活動(dòng)，現(xiàn)將此項(xiàng)工作如下。
一、明確法制宣傳教育活動(dòng)主題和指導(dǎo)思想。
通過(guò)宣傳，讓全校師生明白了今年12月4日，是第_個(gè)全國(guó)法制宣傳日，讓大家知道20__年“12·4”全國(guó)法制宣傳日活動(dòng)的主題是：“弘揚(yáng)法治精神，促進(jìn)社會(huì)和諧”。
二、確立宣傳重點(diǎn)，讓法制教育深入人心。
圍繞“弘揚(yáng)法治精神，促進(jìn)社會(huì)和諧”的主題，結(jié)合重點(diǎn)宣傳內(nèi)容大力弘揚(yáng)法治精神，在廣大師生中傳播法律知識(shí)、培養(yǎng)法律意識(shí)，不斷增強(qiáng)公民在法律面前一律平等觀(guān)念、權(quán)利義務(wù)相一致觀(guān)念、公平正義觀(guān)念;結(jié)合貫徹落實(shí)“六五”普法規(guī)劃，將憲法、教育法律、法規(guī)的宣傳作為宣傳重點(diǎn);進(jìn)一步加強(qiáng)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)公平正義相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。
三、突出重點(diǎn)活動(dòng)，開(kāi)展“12·4”法制宣傳系列活動(dòng)。
(一)組織開(kāi)展法制警示教育活動(dòng)。
組織全系教職工在會(huì)議室觀(guān)看《治理醫(yī)藥購(gòu)銷(xiāo)領(lǐng)域商業(yè)賄賂警示教育》警示教育片。進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，實(shí)踐創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，構(gòu)筑教師隊(duì)伍的高尚師德師風(fēng)和清正廉潔的作風(fēng)。
(二)開(kāi)展送法進(jìn)校園活動(dòng)。
在系部教學(xué)樓懸掛“弘揚(yáng)法治精神，促進(jìn)社會(huì)和諧”普法橫幅，進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳氛圍。其次，在“12·4”全國(guó)法制宣傳日活動(dòng)期間，我系學(xué)生會(huì)宣傳部精心制作了一期法制宣傳主題專(zhuān)刊，讓師生受到了法律知識(shí)的教育，宣傳了“六五”普法工作的成績(jī)。
(三)組織全系各班開(kāi)展法制宣傳主題手抄報(bào)比賽。
活動(dòng)開(kāi)始以來(lái)，我系學(xué)生會(huì)宣傳部就立刻準(zhǔn)備在全系范圍內(nèi)的法制教育手抄報(bào)比賽。該次比賽前后歷時(shí)兩周，在我系九個(gè)高職班級(jí)進(jìn)行了充分的宣傳，先后有四十多人參加了法制教育手抄報(bào)比賽，收集優(yōu)秀作品約10例，選出獲獎(jiǎng)作品共5例。本次活動(dòng)，不僅在學(xué)生群體中，深入開(kāi)展了法制常識(shí)的普及，也鍛煉了學(xué)生之間協(xié)調(diào)動(dòng)手能力。參賽的同學(xué)也紛紛表示，通過(guò)本次的手抄報(bào)比賽充實(shí)了自己的守法意識(shí)，更是彌補(bǔ)了自身的許多法律空白。
(四)開(kāi)展社區(qū)法制宣傳活動(dòng)。
12月4日前，由學(xué)生會(huì)實(shí)踐部組織部門(mén)成員在系黨總支老師的指導(dǎo)下收集基本法律知識(shí)，特別是衛(wèi)生法學(xué)相關(guān)知識(shí)，并在第一時(shí)間著手宣傳單的制作和印刷。在“12·4”法制宣傳日當(dāng)天實(shí)踐部組織青年志愿者在學(xué)院內(nèi)、西洋坪學(xué)生公寓和通鑫學(xué)生公寓向大學(xué)城區(qū)師生派發(fā)傳單。作為我系本次“12·4”法制宣傳日活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，本次青年志愿者法律宣傳隊(duì)進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，共派發(fā)宣傳單500多份，走訪(fǎng)學(xué)生宿舍200余間，受益群眾達(dá)1000人以上。宣傳工作重點(diǎn)涉及與社區(qū)居民學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的一系列法律法規(guī)，還解讀了新《勞動(dòng)法》的幾個(gè)要點(diǎn)，使廣大師生、群眾受到了深刻的法制教育。
20__年12月4日是我國(guó)第二個(gè)國(guó)家憲法日(原為全國(guó)法制宣傳日)，按照省、市安排部署，我市充分利用這一契機(jī)，緊緊圍繞“堅(jiān)持依憲治國(guó)，樹(shù)立憲法”這一主題，從11月下旬到12月上旬，在全市開(kāi)展了大規(guī)模的全民法制宣傳教育活動(dòng)。
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，周密部署，確保了活動(dòng)順利開(kāi)展。
接到上級(jí)有關(guān)文件后，我辦工作人員及時(shí)向市依法治市辦主任蘇柏松進(jìn)行匯報(bào)，蘇局長(zhǎng)對(duì)這一活動(dòng)非常重視，親自與辦公室工作人員一起研究活動(dòng)安排情況，他要求今年的“12·4”系列宣傳活動(dòng)一定要廣泛宣傳，大造聲勢(shì)，確?；顒?dòng)取得實(shí)效。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)要求，我辦制定了活動(dòng)通知，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行了周密安排，向各鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、街道辦事處和市直單位印發(fā)了專(zhuān)題文件，要求各單位和部門(mén)切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)合實(shí)際認(rèn)真制訂好“12·4”國(guó)家憲法日暨全省社區(qū)法制宣傳日活動(dòng)方案，緊緊圍繞宣傳主題，有針對(duì)性地開(kāi)展法制宣傳活動(dòng)。同時(shí)本辦精心制作大型宣傳活動(dòng)方案。進(jìn)一步增強(qiáng)全體公民的憲法意識(shí)和法治觀(guān)念，為促進(jìn)全市法治化受理水平，深入推進(jìn)依法治市工作和構(gòu)建和諧社會(huì)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍和法制環(huán)境。
二、點(diǎn)面結(jié)合，形式多樣，增強(qiáng)了法制宣傳的吸引力。
按照工作安排，我市從12月1日至15日，全市上下充分利用電視、廣播等媒體，通過(guò)開(kāi)辟專(zhuān)項(xiàng)法制宣傳活動(dòng)，在全市營(yíng)造了濃厚的法制宣傳氛圍。一是集中宣傳現(xiàn)場(chǎng)聲勢(shì)浩大。12月4日，市委法治辦組織法治瀏陽(yáng)建設(shè)部分成員單位干部、局機(jī)關(guān)干部及法律服務(wù)人員等開(kāi)展憲法日宣傳活動(dòng)，采?。褐谱鞑l(fā)放宣傳資料，制作法制宣傳展板在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行集中展示;布置咨詢(xún)臺(tái)，發(fā)放宣傳資料、手冊(cè)、書(shū)籍，接受群眾咨詢(xún);設(shè)置法治心愿箱，收集市民法治心愿;制作“瀏陽(yáng)司法”大型二維碼，“手機(jī)掃一掃，法制知識(shí)伴您走”，動(dòng)員市民現(xiàn)場(chǎng)掃描關(guān)注等形式，宣傳憲法法律知識(shí)和黨的十八屆四中全會(huì)精神，營(yíng)造憲法宣傳的濃厚氛圍。二是社區(qū)宣傳活動(dòng)效果明顯全國(guó)法制宣傳日活動(dòng)總結(jié)全國(guó)法制宣傳日活動(dòng)總結(jié)。12月4日，市委法治辦安排組織司法局法律服務(wù)專(zhuān)業(yè)騎行隊(duì)到荷花、淮川進(jìn)行普法宣傳，到社區(qū)發(fā)放普法宣傳窗，并沿路發(fā)放宣傳資料，受到了廣大群眾的歡迎和好評(píng)。三是推陳出新凸顯重點(diǎn)。活動(dòng)當(dāng)天組織機(jī)關(guān)干部在才常廣場(chǎng)向憲法宣誓，并與學(xué)校聯(lián)動(dòng)，安排司法行政干警在嗣同路小學(xué)升旗儀式上帶領(lǐng)師生進(jìn)行憲法宣誓。并制作守法橫幅，發(fā)動(dòng)廣大市民現(xiàn)場(chǎng)簽名。為了充分發(fā)揮大眾媒體的宣傳效應(yīng)，在瀏陽(yáng)日?qǐng)?bào)上開(kāi)辟了國(guó)家憲法日宣傳專(zhuān)版。12月4日和5日，《瀏陽(yáng)日?qǐng)?bào)》刊登了“弘揚(yáng)法治精神，建設(shè)法治瀏陽(yáng)”專(zhuān)題文章。瀏陽(yáng)電視臺(tái)《政法時(shí)空》欄目播放了活動(dòng)當(dāng)天現(xiàn)場(chǎng)錄制的節(jié)目，在瀏陽(yáng)交通廣播頻道《交通方圓》中安排眾議律師事務(wù)所2名律師開(kāi)展談話(huà)節(jié)目，并現(xiàn)場(chǎng)解答聽(tīng)眾咨詢(xún)，此外，市委法治辦還與市委宣傳部合作，在全市各村設(shè)立的《百姓窗》宣傳欄統(tǒng)一安排了法制宣傳專(zhuān)版，于活動(dòng)期間張貼在各村進(jìn)行宣傳。四是基層宣傳形式多樣。12月4日來(lái)，我市各鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、街道辦事處都按照要求組織了集中宣傳活動(dòng)，集中開(kāi)展了以《憲法》和《憲法修正案》、《信訪(fǎng)條例》、《村民委員會(huì)組織法》等為重點(diǎn)的'法制宣傳活動(dòng)，集里街道辦事處和關(guān)口街道辦事處在活動(dòng)期間向居民免費(fèi)贈(zèng)送《城鎮(zhèn)居民普法簡(jiǎn)明讀本》，沿溪、社港、永安、鎮(zhèn)頭、大圍山、葛家、澄潭江等鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)展“送法下鄉(xiāng)”、“送法上戶(hù)”活動(dòng)，棖沖、大瑤、達(dá)滸等大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)展了法制講座或法律知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。通過(guò)以形式多樣的活動(dòng)為載體，極大地增強(qiáng)了法制宣傳的感染力和吸引力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“12·4”活動(dòng)期間，我市共印發(fā)宣傳資料35000多份，解答法律咨詢(xún)2000余人次，舉辦培訓(xùn)班28次，培訓(xùn)人員1800余人。
三、反響巨大，效果明顯，掀起了法制宣傳教育新高潮。
全市各級(jí)、各部門(mén)充分利用宣傳活動(dòng)這一契機(jī)，進(jìn)一步提高了法制宣傳教育的認(rèn)識(shí)，掀起了全民法制宣傳教育工作的高潮。各單位在宣傳活動(dòng)中，注重時(shí)效性、針對(duì)性和實(shí)效性，營(yíng)造了巨大聲勢(shì)，引起了廣大市民的強(qiáng)烈反響，同時(shí)也吸引了廣大市民積極參與到活動(dòng)中來(lái)，如在12月4日城區(qū)集中宣傳現(xiàn)場(chǎng)，上千名市民來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)取宣傳資料，進(jìn)行法律咨詢(xún)，各鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、街道的宣傳活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)也吸引了大批的群眾，極大地調(diào)動(dòng)了廣大市民學(xué)法、用法、守法的積極性，很多市民向舉辦單位建議以后多開(kāi)展此類(lèi)宣傳活動(dòng)，豐富市民學(xué)法的形式和途徑。各市直單位也利用這一活動(dòng)加強(qiáng)了對(duì)干部職工的法制教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了執(zhí)法人員的法律素質(zhì)和法治觀(guān)念。
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確分工，落實(shí)任務(wù)。
在法制教育中，成立了法制教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由書(shū)記任組長(zhǎng)負(fù)總責(zé)，抓好法制教育制度的制定、健全和貫徹實(shí)施。德育主任為副組長(zhǎng)，做好各項(xiàng)具體的安排、組織和教育工作，教室領(lǐng)導(dǎo)等其他老師工作者充分認(rèn)識(shí)了法制教育的重要性，引導(dǎo)青少年學(xué)生自覺(jué)遵守社會(huì)秩序，依法維護(hù)自身權(quán)益，預(yù)防和減少違法犯罪。德育處、教務(wù)處、教室領(lǐng)導(dǎo)、少先隊(duì)等各方面，形成了法制教育的合力，通過(guò)共同探討，統(tǒng)一思想，確保了法制教育的一致性。
二、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，提高教育者的自身素質(zhì)。
通過(guò)各種政治學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)培訓(xùn)，通過(guò)對(duì)《教育法》、《教師法》、《未成人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》和《小學(xué)中學(xué)教師職業(yè)道德行為規(guī)范》等法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，廣大教職工增強(qiáng)了依法執(zhí)教，依法治教的自覺(jué)性，杜絕了體罰、變相體罰學(xué)生等違反師德行為的現(xiàn)象，明確了學(xué)校在未成年人保護(hù)及預(yù)防未成年人犯罪的要求與法律責(zé)任。幫助教師確立了轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生比培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)等生更重要的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)幫教轉(zhuǎn)化工作。在工作中多給后進(jìn)生一份理解、一份關(guān)心、一份愛(ài)護(hù)，為他們創(chuàng)造一個(gè)和諧、寬松的轉(zhuǎn)化環(huán)境。
三、學(xué)生法制觀(guān)念不斷增強(qiáng)，出現(xiàn)了護(hù)法典范。
我們先后組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)了《憲法》、《刑法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《治安管理處罰條例》等法律、法規(guī)。通過(guò)講解，使學(xué)生了解了我國(guó)已步入法制化軌道，我們要自覺(jué)地用法律法規(guī)來(lái)約束自己、保護(hù)自己。同時(shí)，利用教室教育，配合重大節(jié)日、活動(dòng)和課外閱讀等多種形式開(kāi)展法制教育。
通過(guò)學(xué)校法制教育，廣大學(xué)生的法制觀(guān)念進(jìn)一步提高，遵紀(jì)守法觀(guān)念，權(quán)利義務(wù)觀(guān)念，特別是維護(hù)自身合法權(quán)益和見(jiàn)義勇為的觀(guān)念開(kāi)始樹(shù)立，出現(xiàn)了護(hù)法典范。
四、組織豐富多彩的活動(dòng)，實(shí)施立體化教育。
繼續(xù)探索法制教育方法和途徑，力求形式多樣。
主動(dòng)組織對(duì)學(xué)生父母的法制宣傳教育，提高他們的法律道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)引導(dǎo)家庭開(kāi)展各種學(xué)法活動(dòng)，充分發(fā)揮好家庭在青少年法制教育中的主動(dòng)作用。
在校進(jìn)行“交通法規(guī)和交通安全知識(shí)”的圖片展示讓每個(gè)學(xué)生了解《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》的有關(guān)內(nèi)容，知道兩法賦予自己的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，增強(qiáng)辨別是非和自我防范的能力。使學(xué)生聽(tīng)課后，知道了什么行為是合法的，什么行為是違法的;懂得了什么事應(yīng)該做，什么事不應(yīng)該做。
我校堅(jiān)持法制教育與思想政治教育相結(jié)合，利用晨會(huì)、班會(huì)活動(dòng)，以《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》為主要內(nèi)容的法律知識(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法、守法、用法的認(rèn)識(shí)。
總之，在上級(jí)主管部門(mén)的指導(dǎo)下，我們將不斷努力，扎實(shí)開(kāi)展具體工作，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新、探索。加強(qiáng)青少年法制教育工作的新途徑，以提高工作的實(shí)效，確保我校的違法犯罪率為零，爭(zhēng)創(chuàng)平安學(xué)校。
法制個(gè)人心得。
讀論語(yǔ)心得與感想篇十一
《安娜.卡列尼娜》這是一本經(jīng)典巨作，這又是一部感情大片。
開(kāi)篇第一句：幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不一樣。什么是幸福?列文說(shuō)，“幸福就在于感情和期望，期望她所期望的，想她所想的，這就是幸福。根本用不著什么自由!”吉娣說(shuō)，“一個(gè)人只要能忘我，熱愛(ài)別人，就能心安理得，幸?？祵??！眾W勃朗斯基說(shuō)：“人生一切變化，一切魅力，一切美，都是由光和影組成的?！毙腋ｋy道就存在于這光影之間，光是明亮的，影是陰暗的，聯(lián)想到《白夜行》，是否這光這影意味著人性的善惡兩面，善與惡有時(shí)候也只在一念之差。
奧勃朗斯基與陶麗夫妻不和時(shí)，知書(shū)達(dá)理的安娜千里迢迢過(guò)來(lái)，和解了他們的夫妻關(guān)系，他們從此就回歸了感情?就此幸福了嗎?不，奧勃朗斯基仍然在外沾花惹草，陶麗被幾個(gè)吵吵鬧鬧的孩子圍著團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，每一天有操不盡的心。自陶麗婚后，生活一向圍繞著懷孕、生孩子、喂奶，忍受著通宵不眠，模樣變丑。時(shí)時(shí)為孩子們的生病擔(dān)心受怕，每每為孩子們的教育牽腸掛肚。外加一堆零零碎碎的家長(zhǎng)里短等著她處理，永遠(yuǎn)揪住她作為母親的心，她得不到片刻的安寧，應(yīng)對(duì)孩子們的鬧脾氣、發(fā)牢騷，感受到陶麗的心力交瘁!丈夫?qū)依锏拇笮∈虏宦劜粏?wèn)，孩子多真是苦了她自我，也苦了孩子，還使丈夫厭惡，就這樣的日子過(guò)上一輩子，陶麗想想也害怕。
陶麗羨慕起安娜的幸福，感覺(jué)安娜的心里一切都是光明磊落。可安娜回答說(shuō)，人人心里都有秘密。安娜的話(huà)中有話(huà)點(diǎn)醒了陶麗，她明白過(guò)來(lái)家家有本難念的經(jīng)，表面光鮮的安娜其實(shí)也有很多難言的痛苦。陶麗明白自我還是重回往日的生活，孩子們需要她，孩子們會(huì)不斷成長(zhǎng)懂事，不顧家的丈夫總有一天也會(huì)認(rèn)識(shí)到自我的不是，重新回歸家庭，她認(rèn)定自我的選擇，也就這樣一向生活下去!幸福歡樂(lè)不在于發(fā)現(xiàn)真理，而在于追求真理。
安娜的丈夫卡列寧更想不到，自我有錢(qián)有地位，一向被他深?lèi)?ài)疼惜的嬌妻背叛了他，在他原諒了妻子后，反而他的這份憐憫被妻子所支配，她仍然跟隨了伏倫斯基，為了感情離開(kāi)了原先家庭?？袑幉荒莛埶“材?，打心底恨她，覺(jué)得自我已經(jīng)做到仁至義盡，可安娜把這一切踐踏了。愛(ài)那些恨您的人，卻不能愛(ài)您所恨的人?？袑幰膊辉甘ズ⒆雍妥晕椰F(xiàn)有的地位，堅(jiān)決不一樣意離婚。在安娜心里，伏倫斯基和兒子謝遼查是自我最重要的人，她把他們視為比自我生命更重要的人，但他們兩人卻不能同時(shí)伴隨她生活在一齊，這讓她十分痛苦。安娜沒(méi)有力量改變自我的現(xiàn)狀，于是拋棄了兒子，同情人結(jié)合在一齊。
當(dāng)兩人都心境愉快的時(shí)候，他們的生活就加倍幸福。安娜與伏倫斯基經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨走到一齊，他們是彼此心照不宣，他們有足夠的財(cái)產(chǎn)，有年輕的資本，還有可愛(ài)的小女兒，各自都有自我的愛(ài)好興趣活動(dòng)，看起來(lái)是那樣的和諧美滿(mǎn)。
當(dāng)一個(gè)人情緒好，另一個(gè)情緒不好的時(shí)候，和睦還不會(huì)遭到破壞。但當(dāng)兩人都情緒不好時(shí)，就會(huì)因一些微不足道的小事發(fā)生沖突，事后甚至記不起來(lái)，他們究竟為什么吵嘴。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的共同生活，他們會(huì)為生活中的一些小事?tīng)?zhēng)吵，偶爾也會(huì)厭倦了這樣的生活。惱怒時(shí)都會(huì)認(rèn)為錯(cuò)在對(duì)方，一旦找到機(jī)會(huì)就想著指責(zé)對(duì)方。安娜覺(jué)得伏倫斯基不如原先那么好，不顧及她的感受，會(huì)有什么瞞著她，開(kāi)始各種猜疑，不斷無(wú)理要求，生他的氣，又找種.種理由發(fā)泄。安娜認(rèn)為自我已經(jīng)很遷就于伏倫斯基，卻是他讓她嘗到了母子離別的痛苦，失去了正常的社交活動(dòng)，把一切自我失去的都?xì)w咎于他的過(guò)錯(cuò)。
安娜在感情上表現(xiàn)得越來(lái)越熱烈，也越來(lái)越自私，而伏倫斯基卻越來(lái)越冷淡，越來(lái)越想逃避。安娜把一切寄托于他的身上，但這種熱情讓他反感，感情一結(jié)束，仇恨就開(kāi)始。她明明明白自我這樣不好，會(huì)斷送自我，但還是克制不住感情，不斷對(duì)他進(jìn)行指責(zé)。安娜又實(shí)在愛(ài)伏倫斯基，把他視為生命中的唯一救命稻草。愛(ài)之深，恨之切。在她無(wú)助時(shí)，她想到用死來(lái)捆綁他們的感情，懲罰他，讓他一輩子愧疚于她。原本完美的一切都開(kāi)始變質(zhì)，他們的感情也變得一文不值，過(guò)去一去不復(fù)返。安娜怎能想到自我會(huì)走到今日這地步。她感到的盡是自我的不幸，但她的不幸完全能夠避免，只要有一個(gè)知心人的開(kāi)導(dǎo)和勸解，她也不至于如此。但她那禁錮在自我封閉世界是無(wú)法靠自我走出來(lái)，唯一能開(kāi)解她的陶麗受困于家事，安娜也以往找尋過(guò)她們的求助，但她得到失望的答復(fù)。
她真的是從一個(gè)奇妙、可愛(ài)的女子走向可憐的深淵。她自嘆自憐，失去了自我，她也不明白自我還能去往何處，在地鐵站她回憶起初次遇見(jiàn)伏倫斯基時(shí)有人臥軌輕生，由此她也走上了這條不歸路。安娜的人生只因一步錯(cuò)，步步為錯(cuò)，無(wú)法回轉(zhuǎn)。情是人類(lèi)的主題，人非草木，孰能無(wú)情!我們只能為她感到惋惜沉痛!
讀論語(yǔ)心得與感想篇十二
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分。
《論語(yǔ)》是其中的代表之一，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子共同編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀(guān)念及教育原則等?！墩撜Z(yǔ)》是人類(lèi)語(yǔ)言文化中一顆璀璨的明珠，是古代圣人們智慧的結(jié)晶，是多少年來(lái)文化知識(shí)的沉淀，這些充滿(mǎn)智慧、魅力的妙語(yǔ)將讓我們現(xiàn)在都受益匪淺。
讀完《論語(yǔ)》，它讓我深切的感受到古人的聰明智慧。其中講了很多關(guān)于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面的內(nèi)容，在這里我著重拜讀了關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想品德修養(yǎng)這方面的內(nèi)容。
在學(xué)習(xí)方法的幾則中，我們要時(shí)常復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，從而得到新的知識(shí)，所謂“溫故而知新”;學(xué)習(xí)與思考二者必須結(jié)合起來(lái)，不可顧此失彼。光思不學(xué)，會(huì)變成空想、妄想;光學(xué)不思，又會(huì)成為書(shū)呆子。在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，既要學(xué)又要思考;與別人在一起時(shí)，要學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，他做的不好的地方，譬如短處，則要避免。思索貴于勤，凡事都應(yīng)該多問(wèn)幾個(gè)為什么，這是走向成功的必備條件。生活中也是這樣的，面對(duì)一個(gè)問(wèn)題我們都要想想，不能僅僅知道結(jié)果就行了。
在學(xué)習(xí)態(tài)度的方面，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，不要不懂裝懂，要聰明好學(xué)，知識(shí)是永遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足的;還要做到敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，要愛(ài)學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教而為恥。這一點(diǎn)是很難做到的。有些同學(xué)們也許認(rèn)為自己很了不起，從不向其他同學(xué)和老師請(qǐng)教，既使是自己不懂的地方也不吭聲，不懂還裝懂。這樣則會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，各方面得不到發(fā)揮和發(fā)展。
至于思想品德修養(yǎng)，我們每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。而自省則是自我修養(yǎng)的基本方法，通過(guò)不斷檢查自己的言行，使得自己的人格能夠不斷得到修善、完美。
通過(guò)這次讀書(shū)年活動(dòng)，拓寬了我的知識(shí)視野，更新了我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高了我的個(gè)人素養(yǎng)和教書(shū)育人水平，引導(dǎo)我慢慢養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，讓我從《論語(yǔ)》中吸取了前進(jìn)的力量。
作為一名教師，在今后的教學(xué)中，要用自己的良知和尊嚴(yán)感動(dòng)和關(guān)愛(ài)學(xué)生，我堅(jiān)信，讀書(shū)能使我在順境時(shí)不驕不躁，挫折時(shí)奮勇前進(jìn)。我以后會(huì)更加嚴(yán)格的要求自己，為自己走向成功搭一座堅(jiān)固的橋。《論語(yǔ)》的深?yuàn)W，里面的很多東西并不是我所能完全體會(huì)的，但我想，我會(huì)在今后的日子里，不斷地學(xué)習(xí)，讓良知與尊嚴(yán)的思想深入我的內(nèi)心，這一切也將是我今后待人接物、服務(wù)社會(huì)的準(zhǔn)則。
讀論語(yǔ)心得與感想篇十三
在人的一生中有很多的星星引導(dǎo)你去前進(jìn)，而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星，那個(gè)照亮了我生命的啟明星—《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子所說(shuō)的話(huà)，每短短的一句話(huà)都有著很深刻的道理。有天地之道，心靈之道，處世之道，交友之道，理想之道，人生之道等等。
我還是一名中學(xué)生，最社會(huì)，對(duì)世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)之中的事情，還處于懵懂的時(shí)期。我正處于人生的路口，不知從何處出發(fā)，也許，踏錯(cuò)一步就會(huì)進(jìn)入那無(wú)底的深淵無(wú)法自拔，在當(dāng)今社會(huì)中，有很多的誘惑，電腦、游戲、賭博、毒品……都在危害著我們成長(zhǎng)的環(huán)境。但從《論語(yǔ)》中我找到了方向，就像魚(yú)蛋阿姨說(shuō)的：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活?！痹谖襾?lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)第一，我們正式學(xué)習(xí)的年齡，在正確的時(shí)間要做正確的事。
張若虛在《春江花日夜》里樹(shù)皮：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水。生命雖然很小，但我們還是需要規(guī)劃的要有方向的。我也有了我的方向：學(xué)而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”老師傳授的知識(shí)你會(huì)嗎?我想說(shuō)是了學(xué)習(xí)的時(shí)候了，學(xué)習(xí)是很重要的，學(xué)而第一，為自己的將來(lái)而打拼!為政第二，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”做人要正直，要有道德，講道德，在高速發(fā)展的信息時(shí)代，也是需要道德的。講話(huà)為名，有禮貌。促進(jìn)到的法治社會(huì)的發(fā)展。
在《論語(yǔ)》中的不斷探索，我發(fā)現(xiàn)我的心靈成長(zhǎng)了很多。當(dāng)然，在《論語(yǔ)》中不只是我說(shuō)的這些，還有很多值得學(xué)習(xí)的。
雖然在古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有不不同。但連古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎樣去面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)呢了?連古代經(jīng)典中還有很多需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒。《論語(yǔ)》點(diǎn)亮了我的生命，讓我感悟了成長(zhǎng)。
你找到屬于你自己的啟明星了嗎?
讀論語(yǔ)心得與感想篇十四
讀書(shū)是一件快樂(lè)的事情。對(duì)于愛(ài)讀書(shū)的人一但讀上就讓人欲罷不能，無(wú)法放下讀書(shū)，想讓人讀到天涯海角。有人說(shuō)：“人生最深最平和的快樂(lè)，就是靜觀(guān)天地與人生，慢慢品味出它的和諧與美?！膘o下心來(lái)，翻開(kāi)書(shū)本，那些沉積的墨香一點(diǎn)點(diǎn)溢滿(mǎn)空間，那些塵封的快樂(lè)一點(diǎn)點(diǎn)打開(kāi)。讀書(shū)真的很快樂(lè)!
到了初中，我們有七門(mén)功課，然而我最喜愛(ài)讀的功課是歷史和語(yǔ)文：我喜愛(ài)讀歷史是因?yàn)槲蚁朊靼孜覀冎袊?guó)開(kāi)國(guó)五千年以來(lái)的輝煌和恥辱。我要以我們國(guó)家的輝煌引以為豪，將我們國(guó)家的恥辱銘記在心;讀語(yǔ)文是因?yàn)槲蚁朊靼孜覀冎袊?guó)的文化基礎(chǔ)是多么的雄厚，唐詩(shī)宋詞是多么的讓人陶醉，我們中國(guó)有多少領(lǐng)先于世界前列的文化。
歌德以前說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和一位高尚的人談話(huà)?！笔堑模x好書(shū)，就像結(jié)交了良師益友，使我受益匪淺;讀好書(shū)，就像沐浴在溫暖的春風(fēng)里，使我心曠神怡;讀好書(shū)，就像找到了快樂(lè)之源，使我領(lǐng)悟到快樂(lè)的真諦!
有人說(shuō)過(guò)：“人生是沒(méi)有好處的，但你務(wù)必賦予它一個(gè)好處?！倍乙簿鸵幌蛳胫嘶钪墒裁?因此我認(rèn)真的尋找每一個(gè)理由，讓生活快樂(lè)的理由。因此我找到，是讀書(shū)，也正是如此，我不再苦惱，不在埋怨。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”古人云：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。”高爾基說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！惫磐駚?lái)，不少詩(shī)人和學(xué)者都陶醉在書(shū)中，感受著讀書(shū)帶給他們的歡樂(lè)，像蜂蝶飛過(guò)草叢，像泉水流經(jīng)山谷。讀書(shū)生活恰似一副流光溢彩的畫(huà)頁(yè)。書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)是極其重要的，因?yàn)樗軌驇Ыo我知識(shí)和歡樂(lè)。
讀論語(yǔ)心得與感想篇十五
我第一次知道《論語(yǔ)》是在初中課本上，我們學(xué)習(xí)的是簡(jiǎn)單但很有哲理的論語(yǔ)十則。當(dāng)時(shí)我剛開(kāi)始學(xué)習(xí)古文，還不是很能理解難懂的古句，但論語(yǔ)讓我對(duì)文言文開(kāi)始感興趣。它讓我感受到了古人那博大精深的文化，我被他們的才華所吸引。
《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它的內(nèi)容很廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)各方面的言論。作為中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家，孔子創(chuàng)建的儒家思想不僅對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響，對(duì)世界也有很大的影響?！墩撜Z(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“半部論語(yǔ)治天下”，可見(jiàn)〈論語(yǔ)〉一書(shū)的用處之大了。我最欣賞論語(yǔ)的是它的許多句子語(yǔ)句雖然簡(jiǎn)單，但哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省。不僅在做人方面，在學(xué)習(xí)上、教育上、治國(guó)上都有很深刻的道理，總能讓我有很多收獲。
這學(xué)期學(xué)習(xí)了老師的《人際關(guān)系》這門(mén)課，更加發(fā)覺(jué)論語(yǔ)的偉大，它在人際交往方面有很多值得我們學(xué)習(xí)的知識(shí)。首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的，比如《論語(yǔ)》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來(lái)實(shí)行，用謙遜來(lái)表達(dá)他，用忠誠(chéng)來(lái)完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見(jiàn)的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利?！逼鋵?shí)現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車(chē)娜讼嗵?，除了有正確的交際觀(guān)點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在學(xué)習(xí)中努力做到少說(shuō)多做，做事要積極，說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎。在遇到問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)說(shuō)話(huà)要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。
《論語(yǔ)》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有太多至理名言值得我們借鑒，我還需要去更深入地讀懂它，讀透它，《論語(yǔ)》的智慧值得我一生去學(xué)習(xí)。
讀論語(yǔ)心得與感想篇十六
讀了《論語(yǔ)》通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的，在此談?wù)勎覀兊淖x書(shū)心得感想。下面是本站小編為大家收集整理的《論語(yǔ)》讀書(shū)心得感想，歡迎大家閱讀。
古人云：“半部論語(yǔ)治天下?！贝嗽?huà)雖有夸大之嫌，但是證明了《論語(yǔ)》在我國(guó)諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，而且名揚(yáng)四海，被譽(yù)為東方的圣經(jīng)。
在《衛(wèi)靈公》里，他說(shuō)道面對(duì)窮困潦倒的局面時(shí)，君子與小人就有了顯而易見(jiàn)的不同?？鬃诱J(rèn)為他的生死觀(guān)就是將“仁”作為最高標(biāo)準(zhǔn)的。生命是寶貴的，但是還有比生命更加重要的東西，那就是“仁”。殺身成仁自古以來(lái)激勵(lì)著多少仁人志士為國(guó)家為民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫(xiě)了一首首可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。
在《憲問(wèn)》中，孔子講到了言論與道德，勇敢與仁德之間的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，勇敢只是仁德的一個(gè)方面，二者不能劃等號(hào)。因此，一個(gè)人除了要勇之外，還應(yīng)該修養(yǎng)其他的各種品德，從而變?yōu)橛械赖碌娜??？鬃颖梢曃锢砗蜋?quán)力，崇尚樸素和道德。所以他周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己以德治國(guó)的政治主張，可惜并未受各國(guó)國(guó)君接納。
在《子路》里，孔子闡述了自己對(duì)于“士”的理解?？鬃诱J(rèn)為，“士”首先是有知恥之心、不辱君命的人，偶擔(dān)負(fù)一定的國(guó)家使命。其次是孝敬父母、順從兄長(zhǎng)的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現(xiàn)在的當(dāng)政者，都是氣量狹小的人根本算不得“士”。雖然孔子的認(rèn)識(shí)具有時(shí)代的局限性，但是不可否認(rèn)他敢于質(zhì)疑統(tǒng)治者的精神?？鬃友劾?，統(tǒng)治者做到以“仁”待人待國(guó)后才稱(chēng)的上是“士”。
在《先進(jìn)》中，孔子極力提倡“慎言”，不該說(shuō)的話(huà)絕對(duì)不說(shuō)。因?yàn)椋子癖荤栉哿?，還可以把它磨去，而說(shuō)錯(cuò)了的話(huà)，則無(wú)法挽回，希望人們言語(yǔ)要謹(jǐn)慎。
在《季氏》里孔子談到，交朋友要結(jié)交那些正直、誠(chéng)信、見(jiàn)聞廣博的人，而不要結(jié)交那些逢迎獻(xiàn)媚、花言巧語(yǔ)的人，要用禮樂(lè)調(diào)節(jié)自己，多多地稱(chēng)道別人的額好處，與君子交往注意不急躁、不隱瞞等等，這些對(duì)我們都有一定的參考價(jià)值。
在《顏淵》中，孔子談到了個(gè)人的道德修養(yǎng)問(wèn)題。他希望人們按照“忠信”、“仁義”的原則去辦事，否則，感情用事，就會(huì)陷于迷惑之中。他認(rèn)為要提高道德修養(yǎng)水平，首先在于踏踏實(shí)實(shí)地做事，不要過(guò)多地考慮物質(zhì)利益;然后嚴(yán)格要求自己，不要過(guò)多地去指責(zé)別人;還要注意克服感情沖動(dòng)的毛病，不要以自身的安危作為代價(jià)，這就可以辨別迷惑。
總而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作為我們的行為準(zhǔn)則，規(guī)范人們的舉止，提升思想道德水平。
論語(yǔ)，是記錄圣人孔子的言行的書(shū)。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來(lái)做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏。
讀了論語(yǔ)通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺(jué)得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂(lè)的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯?。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺(jué)得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅只是你需要?jiǎng)e人來(lái)理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會(huì)太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀(guān)察別人對(duì)自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無(wú)為。不再努力改造自己的生活，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的，是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧。孔子很早就這么說(shuō)過(guò)了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂(yōu)慮自己不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
“理解萬(wàn)歲”?
不被理解又有何妨。
自古就有一部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)，對(duì)于這種說(shuō)法以前也只是聽(tīng)說(shuō)而已。當(dāng)從電視上看到于丹講《論語(yǔ)》時(shí)，立刻被她那淺顯而又富有哲理的語(yǔ)言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來(lái)，隨后又買(mǎi)來(lái)書(shū)仔細(xì)地閱讀。之后才知道，平時(shí)常常用以提醒學(xué)生的幾句“。
格言。
”原來(lái)是出自《論語(yǔ)》，如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、“三人行，必有我?guī)煛钡鹊?。于丹通過(guò)白語(yǔ)化的語(yǔ)言，用許多淺顯的故事，而使《論語(yǔ)》變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。在今天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無(wú)力去改變事實(shí)，而通過(guò)《論語(yǔ)》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)?？鬃诱f(shuō)：“不怨天，不尤人，”因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，一個(gè)人內(nèi)心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個(gè)社會(huì)應(yīng)該如何如何，要求別人應(yīng)該怎樣怎樣，都要重要的得多。人生百年，孰能無(wú)憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，在《論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要?！拔崤c點(diǎn)也!”的故事所闡述的正是這個(gè)道理。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子，其實(shí)物以類(lèi)聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩?？鬃诱f(shuō)，這個(gè)世界上對(duì)自己有幫助的朋友有三種，即所謂“益者三友”，是友直、友諒、友多聞。
讀后感。
都說(shuō)做人的境界君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中反省自己的行為而能夠不后悔、不愧疚要使自己做過(guò)的每件事都禁得住推敲實(shí)在是極不容易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大明白如何取舍一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道厚道并不是窩囊而是他可以包容和悲憫別人的過(guò)錯(cuò)可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉不是說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰手有余香嘛!做人無(wú)論成功與否能做到“不怨天不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己按照自己的社會(huì)定位從身邊做起讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語(yǔ)讀后感》所給予我們的終極意義吧!
讀論語(yǔ)心得與感想篇十七
《皮皮魯傳》這本書(shū)里寫(xiě)了一位住在大城市里的男孩子，他叫皮皮魯。在他身上發(fā)生了許多稀奇古怪的事情。他們發(fā)現(xiàn)了紅沙發(fā)音樂(lè)城、二維世界、三眼國(guó)等等很多奇妙的故事。皮皮魯?shù)拿妹敏斘魑鲙椭て斀?jīng)歷很多事情。令我印象最深的是美少女從畫(huà)中跑出來(lái)的事情。因?yàn)槠て斕矚g那個(gè)美少女了，所以那個(gè)美少女從畫(huà)里跑了出來(lái)，非要皮皮魯和她在一起。在皮皮魯?shù)陌职譃榱藝?guó)家的榮譽(yù)，幫助那個(gè)美少女回到了畫(huà)里。
我們也不能寫(xiě)一些特別虛假的日記。我們應(yīng)該實(shí)事求是，今天發(fā)生了什么是就寫(xiě)什么事。這樣才能寫(xiě)出自己發(fā)自?xún)?nèi)心的感想。
雖然皮皮魯?shù)膶W(xué)習(xí)成績(jī)非常差，老師也經(jīng)常挖苦他，但是他擁有一顆非常善良、純潔的心。皮皮魯與舒克貝塔是好朋友，和妹妹魯西西的關(guān)系也還不錯(cuò)。
皮皮魯打敗了犯罪分子，拯救了銀行里的存款。所以說(shuō)皮皮魯是一個(gè)好孩子。皮皮魯特別勇敢，敢于獻(xiàn)身，這種精神值得稱(chēng)贊!
而且皮皮魯也助人為樂(lè)。當(dāng)他知道有一個(gè)女孩要被車(chē)撞斷腿時(shí)，不怕被人冤枉，決心要去救那個(gè)女孩子!這一點(diǎn)很讓人感動(dòng)!
我要學(xué)習(xí)皮皮魯那種為國(guó)爭(zhēng)光、有勇有謀、助人為樂(lè)的精神。
皮皮魯?shù)拿妹敏斘魑骱苷\(chéng)實(shí)、守信。魯西西沒(méi)有違背誓言，把紅沙發(fā)音樂(lè)城的事情告訴其他的人，而是悄悄地埋藏在了心里。我也要學(xué)習(xí)魯西西誠(chéng)實(shí)守信的精神!
讀論語(yǔ)心得與感想篇十八
拜讀《論語(yǔ)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)孔夫子教給我們的做人道理真的好多好多。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。
其中，他教給我們的快樂(lè)秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安寧。子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！贝_實(shí)，情緒是人對(duì)客觀(guān)事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。理想的心理狀態(tài)應(yīng)該是情感表現(xiàn)樂(lè)觀(guān)而穩(wěn)定，既不為瑣事耿耿于懷，也不沖動(dòng)莽撞。
教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂(lè)，讓那種快樂(lè)既不會(huì)被清貧的生活所剝奪，也不會(huì)被富足的生活所蠱惑，努力地在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂(lè)呢？這就需要我們?cè)谧约旱男睦镩_(kāi)出一片樂(lè)土，追求自我的完美。那么首先就要意識(shí)到：教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。教師作為一種職業(yè)，需要具有廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教育科學(xué)知識(shí)。正像陶知行先生所說(shuō)：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)?！睘榱撕粚?shí)自己的知識(shí)功底，提高自己的綜合素質(zhì)，最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神，讓自己成為學(xué)生心目中的一個(gè)知識(shí)寶庫(kù)、一本活的教科書(shū)、一個(gè)“什么都懂，什么都會(huì)”的人。在從事這項(xiàng)極富有創(chuàng)造性的工作的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到生命的每一時(shí)刻都是教育的起點(diǎn)，教育藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。這將為你帶來(lái)極大的快樂(lè)。其次不忘：教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真。教師職業(yè)需要有一種探索精神，探索即尋找科學(xué)的真諦，不滿(mǎn)足已有的結(jié)論，向未來(lái)挑戰(zhàn)。教學(xué)時(shí)把自己當(dāng)作自由的研究主體，把激活課堂作為優(yōu)化教學(xué)的切入口，不囿于既定的教學(xué)模式，把課堂教學(xué)建立在教與學(xué)雙向主體積極性基礎(chǔ)上的一種充滿(mǎn)樂(lè)趣的活動(dòng)。這樣，師生通過(guò)合作和創(chuàng)造性勞動(dòng)，就會(huì)獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗(yàn)，從而使師生從研究中共同獲得一種認(rèn)識(shí)提高的快樂(lè)、道德向上的快樂(lè)、創(chuàng)造的快樂(lè)、發(fā)展的快樂(lè)。
教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)，最需要優(yōu)秀和出色的教師。讓我們一起在這份職業(yè)中尋找我們的快樂(lè)吧！
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