讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)或文章后的個(gè)人感想和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種文章形式。讀后感能夠幫助我們更深入地理解和理解作品的內(nèi)涵，同時(shí)也是一種對(duì)自己閱讀能力的檢驗(yàn)和提高。讀后感可以是對(duì)書(shū)中人物性格的評(píng)價(jià)，對(duì)故事情節(jié)的思考，對(duì)作者觀點(diǎn)的思考等等。讀后感的寫(xiě)作能夠激發(fā)我們的思考能力和想象力，同時(shí)也是提高我們語(yǔ)言表達(dá)能力的途徑。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以通過(guò)提出問(wèn)題、提煉主題、分析人物等方式展示對(duì)作品的理解。接下來(lái)是一些讀者對(duì)于這本書(shū)的感受和思考，或許可以為你的閱讀提供新的思路。
智慧樹(shù)讀后感篇一
干澀的心靈等待年輕鮮活的血液，就像孩子等待快樂(lè)的晚霞。而當(dāng)人們開(kāi)始崇拜財(cái)富的英雄，羨慕it精英；當(dāng)人們抱怨生活的苦澀和無(wú)奈的時(shí)候；我依舊仔細(xì)地閱讀著那本《智慧書(shū)》（巴爾塔沙?葛拉西安著），用言語(yǔ)寫(xiě)著讀書(shū)的心情。
有人說(shuō)：“知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀”。也有人說(shuō)：“讀書(shū)可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”?！吨腔蹠?shū)》卻說(shuō)：“讀我吧，我將給你幸福的人生”。
《智慧書(shū)》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會(huì)之后，這本書(shū)就指引我走過(guò)了四年的成長(zhǎng)道路。向涉世之初的我揮灑過(guò)陽(yáng)光雨露，向我恩賜風(fēng)霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗(yàn)人生。品嘗人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和感情經(jīng)驗(yàn)的色彩，關(guān)注著綠翡翠般的希望。
寧?kù)o平和地對(duì)待生活的給予。對(duì)生活渴望的我，塞滿(mǎn)所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過(guò)冬的食糧，很幸運(yùn)的有了份教育工作。我如淡藍(lán)色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂(lè)的種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂(lè)的音符，感受著“教而無(wú)類(lèi)”的苦與樂(lè)。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強(qiáng)力膠粘合生活那張紙做的碎片，默默分享努力后的欣慰。聽(tīng)著“嘰嘰喳喳”的讀書(shū)聲，感到如此的天真、輕快、快樂(lè)、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，過(guò)濾外在的浮躁，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)。胡須點(diǎn)綴我稚嫩的臉，書(shū)本充實(shí)我內(nèi)斂的心；于是五指滑過(guò)白沙般地柔云，雕刻純凈的陽(yáng)光，陶醉于唯美的境地，唱著“意氣風(fēng)發(fā)”的歌走進(jìn)集體生活之中。
用陽(yáng)光般的酒窩對(duì)待人生。面對(duì)同樣嚴(yán)肅的人生問(wèn)題，《智慧書(shū)》詮釋著人生的博大深沉，卻告訴我去微笑面對(duì)。時(shí)常在想：難道讓歲月把我放進(jìn)醬油瓶泡制我的青春?！安唬 ?，不聲未完，一不小心，戴著眼鏡似有浩然書(shū)卷氣的臉碰到了手中的茶杯，茶杯的水抖落在智慧的年代，汲取墨跡的甘甜。粉紅的桌布落下微藍(lán)淺白的夢(mèng)，嗅著圖書(shū)的悠悠書(shū)香。知識(shí)的種子留下了生根發(fā)芽的痕跡，為冬天添上厚實(shí)的幾筆，用智慧來(lái)裝飾人生。不要讓生活缺少微笑，就在口袋里裝上一張張信念，仿佛享受著垂釣的樂(lè)趣；走進(jìn)塘邊的果園，采摘紅蘋(píng)果的清香，深刻地體會(huì)到爛漫的人生更須樸素平實(shí)。
珍惜著樸素平實(shí)的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進(jìn)泥土，()不要等蒼老時(shí)刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時(shí)才開(kāi)始人生。曾記得有這么一個(gè)故事：一個(gè)經(jīng)營(yíng)得非常好的商場(chǎng)，經(jīng)理看到電梯無(wú)法承載大量增多的顧客。這位經(jīng)理想改建電梯，應(yīng)邀的許多工程師、設(shè)計(jì)師的.想法都要使商場(chǎng)停業(yè)半個(gè)月，但他認(rèn)為損失太大。他們?cè)诖髲d議論著，一位年老的清潔工說(shuō)道：“我想把電梯建在外面好！”在場(chǎng)的人都很驚訝且事后商場(chǎng)采納了這個(gè)決好的方案?？梢?jiàn)善于聽(tīng)取別人的見(jiàn)解，學(xué)會(huì)多角度的思考是多么重要，逐漸讓我成為思考快說(shuō)話慢的人。
理解溫煦謙卑的情感。情感的謙卑是母親粗糙的手撫慰受傷的孩子。謙卑可以做到與人為善，謙卑可以讓你免受情感世界的紛爭(zhēng)，漾溢出純情美，爭(zhēng)取他人的善意。滿(mǎn)懷真摯的祝福和冷靜的思慮將會(huì)給你帶來(lái)無(wú)限的喜悅和溫馨，永遠(yuǎn)保持鎮(zhèn)靜，會(huì)讓你卓越不凡。溫煦的呼喚可以慰籍情感的傷痛，只有這樣陽(yáng)光才會(huì)慷慨地投入我的懷抱。
讓我們徜徉在《智慧書(shū)》的人生經(jīng)驗(yàn)中，追求超然曠達(dá)的心境，熟悉社會(huì)，熟悉每一個(gè)人。在城市灰白建筑快速構(gòu)建的今天，打開(kāi)歡快的心田，感悟沁人心脾的人情味，不斷學(xué)會(huì)與人交流的方式。每次和許多同事一起在食堂吃午餐，就會(huì)讓人沉浸在融洽的氣氛中；端詳可口的油抹茄子，分享工作之余愉悅的生活節(jié)奏；咀嚼人生幸福的時(shí)光，言猶未盡的人生哲理。不覺(jué)地一抬頭，露出打磨過(guò)的藍(lán)天。
智慧樹(shù)讀后感篇二
一套漂亮的新衣服，一頓豐盛的自助餐，還是一次開(kāi)心的旅行？不是，都不是。我的生日禮物只是一本書(shū)，書(shū)名叫《最完美女孩的智慧書(shū)》。
和你們想的一樣，剛收到禮物時(shí)，我心里也非常失望，心想：爸爸媽媽太小氣了，就算我沒(méi)提什么要求，但也不至于就送我一本書(shū)吧。而且還是在我十歲生日這么重要的日子里。
不過(guò)，當(dāng)我捧起這本包著粉色書(shū)皮的書(shū)時(shí)，我突然被封面上的一句話吸引了——一本改變千萬(wàn)女孩的智慧經(jīng)典，一本在學(xué)校里學(xué)不到的智慧秘訣！那個(gè)時(shí)候，我正被一大堆“苦惱”包圍著：爸爸媽媽說(shuō)我學(xué)習(xí)效率不高；課外輔導(dǎo)班占用了我太多閱讀時(shí)間；大人覺(jué)得我應(yīng)該少吃一些、再瘦一點(diǎn)；有些事我已經(jīng)盡力做了可還是不讓人滿(mǎn)意……“說(shuō)不定這本書(shū)里有答案，也許能幫助我！”我暗自高興。
我開(kāi)始認(rèn)真閱讀，《女孩，你需要獨(dú)立自強(qiáng)》、《自信是你最美的外衣》、《愛(ài)學(xué)習(xí)才會(huì)出類(lèi)拔萃》……這本書(shū)太好看了，我一口氣竟讀了三十多頁(yè)，我完全被書(shū)中一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感人的故事吸引了。
“上帝給了我一張紙條，上面寫(xiě)：假如你每天早上醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己還能自由呼吸，那么你就比這一周離開(kāi)人世的100萬(wàn)人更有福氣；假如你的冰箱里有食物、身上有足夠的衣服，有屋棲身，你已經(jīng)比這世界上70%的人富足；假如你能抬起頭、帶著笑容，內(nèi)心充滿(mǎn)感恩的心情，那你就是幸運(yùn)的，因?yàn)檫@世上大部分人都可以這樣做，但是，他們沒(méi)有……”這是《只看我有的，不看我沒(méi)有的》故事中的一段文字。在讀這篇故事時(shí)，我正和媽媽鬧別扭。原因是媽媽讓我每天背十個(gè)很難的英語(yǔ)單詞，但我并不想背。我覺(jué)得，爸爸媽媽對(duì)我的要求太高了，人家的孩子做完作業(yè)了可以看會(huì)電視，下樓玩玩，可我做完作業(yè)，還要完成許多額外的.作業(yè)，“我活得太辛苦了，我不想按照你的要求去做！”我扔了單詞本，重重地關(guān)上房門(mén)。
“不要抱怨生活，生活中本來(lái)就有很多不如意，有很多麻煩和困難，但如果你和那些喪失學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，甚至連一頓飽飯都吃不上的孩子相比，你真是太幸福了！”在和媽媽“冷戰(zhàn)”的那段日子里，我每天讀一讀這個(gè)故事，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己變了——把背英語(yǔ)單詞看作是“與外國(guó)人交朋友”，看作是在為將來(lái)海外自由行做準(zhǔn)備，那就不怎么難受了，反而還多了許多樂(lè)趣。
媽媽驚詫于我的“改變”，她認(rèn)為我長(zhǎng)大了懂事了，可她不知道，其實(shí)是有一個(gè)隱形的“心靈導(dǎo)師”一直在和我談心、溝通，她在潛移默化中化解了我心中的怨氣——她就是《最完美女孩的智慧書(shū)》。
此后，每當(dāng)我遇到挫折和困惑，我都喜歡讀一讀這本書(shū)，有時(shí)我能在書(shū)中找到答案，有時(shí)我能通過(guò)書(shū)中的經(jīng)典故事得到啟迪，更多時(shí)候我在向書(shū)中的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，努力讓自己成為一個(gè)智慧女孩——這是我的小目標(biāo)。
現(xiàn)在，這本書(shū)已成了我的枕邊書(shū)，像我的“閨蜜”一樣形影不離，分擔(dān)煩惱，給我建議，為我加油。我覺(jué)得，這本書(shū)比起任何一件生日禮物都要珍貴，因?yàn)樗茏屛易兊迷絹?lái)越優(yōu)秀！
智慧樹(shù)讀后感篇三
這本《中國(guó)智慧》。本書(shū)分為六個(gè)部分，也是易先生六場(chǎng)講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。其中這本書(shū)中所講到的《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會(huì)我們?cè)鯓涌磫?wèn)題。接下來(lái)我主要談一下我對(duì)《周易》這本書(shū)的感受。
《周易》作為群經(jīng)之首，是中國(guó)古代最重要的一本典籍，眾所周知《周易》的思想是中國(guó)兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心——以人為本，以德治國(guó)，以禮維持秩序，以樂(lè)促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。
《周易》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書(shū)，又是蘊(yùn)含著“以不變應(yīng)萬(wàn)變”思想的哲理書(shū)。而“易”的思想在于它認(rèn)為事件的陰和陽(yáng)都是等量的，而隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展陰和陽(yáng)會(huì)此消彼長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的“道”，正如詩(shī)中所說(shuō)的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。
但是《周易》的辯證思想最多的是體現(xiàn)在道家學(xué)派之中，比如“塞翁失馬，焉知非?！?。任何事物都有其對(duì)立面，但很多時(shí)候我們卻只看到了其中的一面，卻忽略了它的另一面，從而可能導(dǎo)致我們的判斷失誤，不能夠很理性的去對(duì)待事情的本身。
除此之外，我也很贊同《周易》中老子提出的“順應(yīng)天時(shí)，無(wú)為而治”的觀點(diǎn)，大智若愚的處事，講求眾生平等，注重修養(yǎng)身息，讓人們能夠多元化發(fā)展。我覺(jué)得這是一種與眾不同的治理方法，似是無(wú)所為更是有所為。這里所見(jiàn)個(gè)的無(wú)為并不叫我們什么事情都不要去做，什么事情都不理，他更多的強(qiáng)調(diào)的是一種順其自然的靈性。
這給我們?cè)谄綍r(shí)的生活中有了無(wú)比大的啟示，我們都知道有的人一生不停的追求遙不可及的完美，卻無(wú)法放慢自己的腳步去欣賞身邊的風(fēng)景，蹉跎了歲月，浪費(fèi)了青春。有人在快節(jié)奏的生活中獲得了財(cái)富卻遺失另一種快樂(lè)，并不是每個(gè)人都可以得到輝煌的榮譽(yù)，亦或是大量的物質(zhì)財(cái)富，但是在追求的途中我們也可以獲得樂(lè)趣，享受人生，這也就是現(xiàn)在我們常說(shuō)的知足常樂(lè)。
讀書(shū)這種事情更多的是靠自己去領(lǐng)悟，就像易中天先生所說(shuō)的“智慧與知識(shí)不同。知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以授受，智慧只能啟迪?！边@是易中天先生書(shū)中很經(jīng)典的一句話，而我本人也已早早的把它作為激勵(lì)自己的一句話。
智慧樹(shù)讀后感篇四
寒假里，我認(rèn)真閱讀了一套好書(shū)，名字叫《智慧背囊》。
《智慧背囊》共有10本。每本里大約有200個(gè)故事。那一個(gè)個(gè)故事都濃縮了生命的真諦，為我打開(kāi)了智慧的天窗，讓我感受到心靈的陽(yáng)光。
其中，有一個(gè)叫《自珍自重》的故事令我印象深刻。一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院中的小男孩覺(jué)得自己沒(méi)人要，活著沒(méi)有意思。一天，院長(zhǎng)給他一塊石頭，讓他去“賣(mài)”，但無(wú)論出多少錢(qián)都別給別人。男孩把石頭拿到不同的地方去賣(mài)，石頭的價(jià)錢(qián)也越來(lái)越高，最后竟出現(xiàn)比原來(lái)高百倍的價(jià)格。男孩明白了：生命的價(jià)值就像那塊石頭，在不同的環(huán)境有不同的意義。一塊不起眼的石頭由于珍惜、惜售而提升了價(jià)值，成了稀世之寶。只要看重自己，自珍自愛(ài)，生命就有意義、有價(jià)值。
我曾經(jīng)也像那個(gè)男孩一樣常常自卑，容易氣餒，容易傷感，看到別人比我厲害我便心懷不滿(mǎn)。我想趕超別人卻總覺(jué)得失敗如影相隨。
有一次數(shù)學(xué)考試，聽(tīng)老師說(shuō)那是這學(xué)期最后一次平時(shí)測(cè)試。我心想：我這次一定要考考好，可是因?yàn)榍皟纱螞](méi)考好總覺(jué)得自己會(huì)考砸，因此考試時(shí)特別緊張。第二天，老師發(fā)下考卷，天哪！我只考了八十九分！看看周?chē)耐瑢W(xué)，哪個(gè)不是“9”字打頭！我既難過(guò)又失落，無(wú)數(shù)的淚水流了下來(lái)。我又氣又急，一下把考卷撕破了。這件事給我?guī)?lái)了很惡劣的影響，連本可以評(píng)上的“三好生”也失之交臂了。現(xiàn)在，我終于明白了，我的失敗是因?yàn)槲业牟蛔孕藕腿鄙賾?zhàn)勝困難的勇氣造成的。
讀了這個(gè)故事，我深深地感到，我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須自珍自愛(ài)，要勇于戰(zhàn)勝人生路上最大的敵人：自我；自暴自棄，不思進(jìn)取，甘于平庸，只能是虛擲一生。以后，我不會(huì)再妄自菲薄。我一定會(huì)自信自強(qiáng)起來(lái)，做一個(gè)生活的強(qiáng)者。
智慧樹(shù)讀后感篇五
今天，我們?nèi)嘁黄鹱x了《智慧之花》這篇課文，這篇課文中我學(xué)到了很多，也明白了很多。
智慧之花智慧的花，擁有智慧、勇氣與愛(ài)心的人才配成為智慧之花。這篇課文主要講了兩個(gè)故事，第一個(gè)故事寫(xiě)的是一個(gè)維吾爾族小姑娘瑪麗亞運(yùn)用所學(xué)過(guò)的電的基本知識(shí)，在自我安全保護(hù)的前提下，救下了五個(gè)觸電的男孩。第二個(gè)故事寫(xiě)的是一個(gè)東北小姑娘江雪發(fā)現(xiàn)了自己買(mǎi)的冰棍變質(zhì)了，為了不再使大家受到不同程度的傷害，她運(yùn)用了所學(xué)過(guò)的法律知識(shí)保護(hù)了自己，保護(hù)了大家，最后讓那位賣(mài)冰棍的阿姨認(rèn)了錯(cuò)。
智慧之花智慧的花。文中的主人公瑪麗亞與江雪則就是智慧之花?，旣悂喪沁\(yùn)用知識(shí)救了伙伴。江雪是運(yùn)用法律保護(hù)了自我。她們是多么有愛(ài)心、有勇氣、有智慧，正因?yàn)檫@樣，她們才被稱(chēng)為智慧之花。
由主人公，我想到了自己。
當(dāng)我面對(duì)四川、汶川大地震時(shí)，我們的同胞遇難了，而我卻不能幫助他們，因?yàn)槲覀兿喔籼h(yuǎn)，太遠(yuǎn)。在平常的生活中，我看到高年級(jí)的同學(xué)欺負(fù)低年級(jí)的同學(xué)，我不敢上前去一聲喝住，而是站在一邊眼睜睜地看著低年級(jí)同學(xué)被欺負(fù)，那是因?yàn)槲覜](méi)有勇氣去制止。
勇氣是多麼重要，僅有愛(ài)心與智慧是僅僅不夠的。這三個(gè)缺一不可。就像我僅僅擁有愛(ài)心更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而文中的主人公卻是那樣勇敢、愛(ài)心與智慧，真不愧被稱(chēng)為智慧之花，將愛(ài)心、勇氣、智慧融于一身的智慧之花。我要向主人公們學(xué)習(xí)，也要做一個(gè)智慧之花。
智慧樹(shù)讀后感篇六
《又見(jiàn)小綠人》是《追蹤小綠人》的第二部，這兩本書(shū)都是金波爺爺寫(xiě)的。
你們知道我為什么要寫(xiě)這本書(shū)嗎?那是因?yàn)槲乙嬖V你們，千萬(wàn)別和小叔一樣壞。
第二天，小葉子看見(jiàn)了小叔來(lái)了，他手上還舉著一把綠旗，小綠人全消失了。這時(shí)，一陣大風(fēng)襲來(lái)，飛沙走石，遮天蔽日。游客害怕極了。突然，小曉得聲音在我耳旁響起：”你抓住我的手，別害怕，過(guò)了一會(huì)兒，霧散了，小綠人也變了出來(lái)。而小叔卻掛在高高的樹(shù)枝上，游客全不見(jiàn)了。
他們高興極了。
智慧樹(shù)讀后感篇七
這個(gè)寒假，我讀了一本書(shū)，名叫—《智慧背囊》。這本書(shū)是由一篇一篇充滿(mǎn)著智慧的文章組成的。
別看這些文章只有10多行，可是它們不僅擁有著智慧，而且還蘊(yùn)藏著深刻的道理與獨(dú)到的見(jiàn)解。下面我就為大家讀一篇其中的小故事吧：
師傅打發(fā)他的徒弟去集市上買(mǎi)東西，弟子回來(lái)后，滿(mǎn)臉的不高興，師傅就問(wèn)他：“出了什么事，你這么生氣？”
弟子回答：“我走在集市上的時(shí)候，那些人都看我，還嘲笑我”。弟子撅著嘴巴說(shuō)。
“為什么呢？”師傅問(wèn)。
“人家笑我個(gè)子太矮，可他們哪知道，雖然我長(zhǎng)的不高，但是我的心胸就像大海一樣大?。 ?/p>
師傅聽(tīng)完弟子的話后，什么也沒(méi)有說(shuō)，只是拿了一個(gè)臉盆與弟子來(lái)到了附近的海灘上。
師傅先把臉盆盛滿(mǎn)水，然后往臉盆里丟了一顆小石頭，這時(shí)，臉盆中的水濺了出來(lái)。接著，他又把一塊很大的石頭扔到前方的大海，大海沒(méi)有任何反映。
“你不是說(shuō)你的心胸很大嗎？可是人家只是笑了說(shuō)了你兩句，你就生這么大的氣，就像被丟了顆小石頭的水盆，水花到處飛濺?！?/p>
你們看呀，一則小故事，蘊(yùn)涵著多大的含義啊！這位聰明的師傅巧用水盆和大海的特征來(lái)告訴徒弟什么是真正的“心胸之大”。
智慧樹(shù)讀后感篇八
《智慧背囊》是一部充滿(mǎn)智慧與哲理的書(shū)。每讀一篇文章都會(huì)讓你感動(dòng)，令你鼓舞，象陽(yáng)光拂過(guò)心田，如春雨滋潤(rùn)心靈。我對(duì)其中的兩個(gè)短篇頗有感悟。
《移石》講的是一個(gè)夢(mèng)，一群人在路上走著，他們要去一個(gè)神圣的地方。突然，前面一塊巨石擋住了去路。面對(duì)巨石，長(zhǎng)者說(shuō)：搬掉它!壯者說(shuō)：推開(kāi)它!一群人用手，用肩，用整個(gè)身體推著巨石。然而，巨石仿佛生了，有人長(zhǎng)嘆一聲“歸去來(lái)兮!”走了;有人跪在樹(shù)下祈求“夸娥氏二子，快來(lái)幫我們把巨石搬走吧!”?！澳睦镉惺裁纯涠鹗?，我們只能靠自己!”長(zhǎng)者說(shuō)，“是的，我們只能靠自己!”壯者說(shuō)著舉起手里的木棒，對(duì)大家說(shuō)“我想出一個(gè)辦法，用木棒支在石頭下面，借它的力量把石頭移開(kāi)?！苯Y(jié)果，在他們的木棒下，石頭移開(kāi)了。
他們要去的神圣地方，我理解就是我們的生活。夢(mèng)就是我們要去的理想。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，我們會(huì)遇到重重困難——那塊巨石。面對(duì)困難，有人退縮了，有人去乞求別人，但最終戰(zhàn)勝困難移開(kāi)石頭的是我們自己。求人不如求己，那塊大石頭也可以理解成我們自己，生活中，我們遇到的最大困難就是戰(zhàn)勝我們自己。
《方向》講的是有兩只螞蟻想翻越前面一段墻，去尋找墻那邊的食物，這段墻長(zhǎng)有20來(lái)米，高有近百米。其中一只螞蟻來(lái)到墻角就毫不猶豫向上爬去，可是它每爬到大半時(shí)，就會(huì)由于勞累疲倦等原因而跌落下來(lái)，可是它不會(huì)氣餒，它相信只要付出就會(huì)有回報(bào)，一次次跌下來(lái)，又一次次重新爬上去。而另一只螞蟻，觀察了一下，決定繞過(guò)這段墻去，很快，這只螞蟻繞過(guò)墻，來(lái)到食物面前，開(kāi)始享用起來(lái)，而那只堅(jiān)定、勇敢的螞蟻還在不停地跌落下去又重新開(kāi)始。讀了這個(gè)故事，我佩服第一只螞蟻的勇敢、堅(jiān)定、百折不撓、契而不舍，更嘆服第二只螞蟻的聰明、智慧、少走彎路。這使我想到現(xiàn)在的教育：千軍萬(wàn)馬參加中考高考，我們的孩子一上學(xué)，就開(kāi)始翻越那面高墻。而為人師為人父母的我們，又在不斷鼓勵(lì)孩子“有志者事竟成!”、“堅(jiān)持就是勝利!”。
雖然我們知道成功的路不只一條，但我們似乎更相信讀書(shū)成才這條路才最光明、最有前途、最幸福、最令人羨慕，于是，我們不顧孩子的興趣、愛(ài)好，不斷地給他們加碼……。難道你能說(shuō)沒(méi)有念過(guò)大學(xué)的企業(yè)家就不是成功嗎!別抱怨你的孩子貪玩，不用功，不是讀書(shū)這塊料，別再難為孩子，也別煎熬你自己，你唯一能做的是幫助他選準(zhǔn)方向。
智慧樹(shù)讀后感篇九
我依舊仔細(xì)地閱讀著那本《智慧書(shū)》（巴爾塔沙·葛拉西安著），用言語(yǔ)寫(xiě)著讀書(shū)的心情。
有人說(shuō)：“知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀”。
也有人說(shuō)：“讀書(shū)可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”。
《智慧書(shū)》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會(huì)之后，這本書(shū)就指引我的成長(zhǎng)道路。向涉世之初的我揮灑過(guò)陽(yáng)光雨露，向我恩賜風(fēng)霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗(yàn)人生。品嘗人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和感情經(jīng)驗(yàn)的色彩，關(guān)注著綠翡翠般的希望。
寧?kù)o平和地對(duì)待生活的給予。對(duì)生活渴望的我，塞滿(mǎn)所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過(guò)冬的食糧，很幸運(yùn)的有了份教育工作。我如淡藍(lán)色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂(lè)的種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂(lè)的音符，感受著“教而無(wú)類(lèi)”的苦與樂(lè)。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強(qiáng)力膠粘合生活那張紙做的'碎片，默默分享努力后的欣慰。聽(tīng)著“嘰嘰喳喳”的讀書(shū)聲，感到如此的天真、輕快、快樂(lè)、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，過(guò)濾外在的浮躁，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)，珍惜著樸素平實(shí)的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進(jìn)泥土，不要等蒼老時(shí)刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時(shí)才開(kāi)始人生。
智慧樹(shù)讀后感篇十
伯特蘭·羅素(bertrandrussell，1872-1970)，英國(guó)著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、文學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，先后執(zhí)教于劍橋大學(xué)、哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、加州大學(xué)等世界知名學(xué)府，在哲學(xué)、數(shù)學(xué)等方面的精深造詣和突出成就使他成為20世紀(jì)最重要、也是最具影響的思想大師，并于1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，《羅素快樂(lè)智慧書(shū)》讀后感。羅素一生著述極多，其中最著名的著作有《哲學(xué)問(wèn)題》、《哲學(xué)原理》、《西方哲學(xué)史》、《西方的智慧》、《心的教育》等。作為一個(gè)哲學(xué)家，羅素的著作博大精深，充滿(mǎn)了睿智與溫馨。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“閱讀羅素的作品，是我一生中最快樂(lè)的時(shí)光之一，讀后感《《羅素快樂(lè)智慧書(shū)》讀后感》?！边@是非常好的一本書(shū)，特別是對(duì)生存在現(xiàn)在社會(huì)身心俱累到很難再感受到快樂(lè)的人們，我們或許擁有前人無(wú)與倫比優(yōu)越的物質(zhì)條件，心靈卻失去生機(jī)，而且羅素是最喜歡的.哲學(xué)家,因?yàn)樗菙?shù)學(xué)家;因?yàn)閿?shù)學(xué)即哲學(xué)。第一次讀的時(shí)候是很喜歡的,覺(jué)得有一個(gè)人在講你心里的話。然后,你會(huì)發(fā)現(xiàn),那些概念的、機(jī)械的、形而上學(xué)的、邏輯的...東西都解決不了現(xiàn)實(shí)的東西。最后,只剩下直覺(jué)和下意識(shí),和一句“我的世界觀不因任何人而坍塌”。念念不忘快樂(lè)的智慧,只有智慧才有快樂(lè),只有智者才會(huì)有快樂(lè)的權(quán)利,雖然外國(guó)的歷史不像中國(guó)那樣的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),不過(guò),他們也從另一個(gè)角度來(lái)闡釋自己的觀點(diǎn)和看法,海納百川,有容乃大。打開(kāi)另一扇窗看世界!
智慧樹(shù)讀后感篇十一
這時(shí)，我們用的是體，并寫(xiě)出這個(gè)長(zhǎng)方體的長(zhǎng)、寬、高與面積。
老師在黑板上，向下又畫(huà)了兩層，組成了一個(gè)大的長(zhǎng)方體。其實(shí)，當(dāng)這個(gè)立體圖形在黑板上生成時(shí)，我們對(duì)體積的計(jì)算也由平面向立體轉(zhuǎn)移了。老師問(wèn)：誰(shuí)能很快說(shuō)出這個(gè)長(zhǎng)方體的體積?說(shuō)說(shuō)是怎么想、怎么算的。
老師將我們說(shuō)的a×s×d寫(xiě)在黑板上，并將這d、s、a這三個(gè)數(shù)按長(zhǎng)、寬、高各就各位。
“請(qǐng)同學(xué)們看看黑板上的這一組數(shù)字，發(fā)現(xiàn)了什么?”
我們很快得出了方法，也從課本中學(xué)到了用字母表示的公式。
做完課本上的練一練后，老師出示了剛上課時(shí)的兩個(gè)長(zhǎng)方體，問(wèn)：現(xiàn)在該知道，怎樣比較這兩個(gè)長(zhǎng)方體的體積了吧。
數(shù)學(xué)公式的作用，在運(yùn)用中，已留在我們的心中。
為了讓每一個(gè)孩子都能體驗(yàn)到方法的快捷，便讓我們?cè)谧砸训募依?，找一個(gè)長(zhǎng)方體或正方體，量出所需要的數(shù)據(jù)，并算出體積。當(dāng)然，老師也提醒我們，注意數(shù)字的準(zhǔn)確。
接下去，順勢(shì)教學(xué)了正方體的體積計(jì)算公式。畢竟，長(zhǎng)方體的計(jì)算公式，已為正方體體積的計(jì)算，作了很好的伏筆。
課程進(jìn)展得很順利，一會(huì)又學(xué)習(xí)了一個(gè)數(shù)的立方的含義與寫(xiě)法。并對(duì)3a與a3(a的立方)的含義作了比較，當(dāng)然，盡可能讓我們自已去辯論，這樣才能更有助于知識(shí)的內(nèi)化。
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，這樣的記憶，我認(rèn)為還是有其存在的價(jià)值。
鞏固練習(xí)后，老將黑板上的畫(huà)上的那個(gè)x×x×x的大長(zhǎng)方體改了一個(gè)說(shuō)明：如果每個(gè)小正方體的棱長(zhǎng)是x厘米，這個(gè)大長(zhǎng)方體的體積是多少呢?猜一猜?老師讓我們將猜得的數(shù)字寫(xiě)在自已的作業(yè)本上，再讓我們接下去算一算，并互相交流。
可惜的是，已下課了，沒(méi)有更多的時(shí)間，讓我們交流與表達(dá)。像這個(gè)題目中，可以生發(fā)了不少關(guān)于長(zhǎng)方體的應(yīng)試知識(shí)點(diǎn)，畢竟那許多的東西，還是需要掌握的。盡管我一直希望數(shù)學(xué)教學(xué)，不要過(guò)于精細(xì)，不要過(guò)于刻板。
因?yàn)?，老師現(xiàn)在給我們種下的，更多是希望的種子，還遠(yuǎn)沒(méi)有到收獲的時(shí)候。不過(guò)收獲的明天正像我們悄悄的逼近。
智慧樹(shù)讀后感篇十二
今年是我第二次參加“我讀我悅”讀書(shū)活動(dòng)了，每一次都會(huì)有不同的收獲。
這次我讀的是易中天先生的《中國(guó)智慧》。
說(shuō)起易中天先生，想必大家對(duì)他在百家講壇中《品三國(guó)》這個(gè)節(jié)目略有耳聞，當(dāng)年我也是因此而對(duì)這個(gè)家喻戶(hù)曉的人物產(chǎn)生興趣的。
今天有幸閱讀到《中國(guó)智慧》一書(shū)，在書(shū)中還是能感覺(jué)到他一貫的風(fēng)格，所以讀下來(lái)并不覺(jué)得吃力，你會(huì)覺(jué)得是一個(gè)大師在跟你對(duì)話，用最通俗易懂、風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)跟你講述他對(duì)諸子百家的思想精髓的理解。
本書(shū)共分為六個(gè)章節(jié)：周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度和禪宗的境界。
正如易中天先生在后記中提及的一樣，這六章分別是他對(duì)自己在福州、重慶、綿陽(yáng)、咸寧、南京和黃石做的六場(chǎng)演講的記錄稿進(jìn)行大幅度修改才公開(kāi)出版的著作，總標(biāo)題為《中國(guó)智慧》。
然而《周易》、先秦諸子、魏晉玄學(xué)和禪宗是中華智慧中的精華，這樣走馬觀花般地淺嘗輒止自然難入方家法眼，但他仍舊希望我們這些只是想“觀其大略”的讀者能夠有所收獲。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，印象最深刻的是中庸的原則一章。
在講中庸是什么之前，得先講它不是什么。
中庸不是老好人，不是和稀泥，更不是沒(méi)有原則。
這也就是說(shuō)，實(shí)際上，中庸的“中”就是不走極端，而“庸”就是不唱高調(diào)。
然而，在漢代的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，孔子被神圣化，中庸被妖魔化，更因?yàn)檫@種對(duì)中庸的唱高調(diào)走極端的誤解，在文化大革命當(dāng)中，中庸的名聲很不好，什么騎墻啊、和稀泥啊、好好先生啊、沒(méi)有原則啊、各打五十大板等等，成為了當(dāng)時(shí)很多人對(duì)中庸之道的理解。
所以今日，我們應(yīng)該恢復(fù)中庸的本來(lái)意義!把孔子從神壇上拉下來(lái)，中庸才能“去妖魔化”，才能恢復(fù)“常人之道”。
其實(shí)古人 “水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”的用意也與中庸有幾分相似之處，他來(lái)告誡我們?yōu)槿瞬灰量?、處事不要過(guò)于嚴(yán)厲，否則，就像水過(guò)于清澈養(yǎng)不住魚(yú)兒一樣，易使大家因害怕而不愿意與之打交道。
中庸一定是適中之道，世界上沒(méi)有最好的，只有最適合的，而中庸就是最適合，也就是“無(wú)過(guò)無(wú)不及”。
最后，我們?cè)賮?lái)談?wù)勗趺磥?lái)踐行今日之中庸之道?書(shū)中提到一個(gè)辦法——權(quán)益。
“權(quán)益”首先要抓大放小，“大事經(jīng)，小事權(quán)”;其次是得意忘形，“方向經(jīng)，方式權(quán)”;再次是各行其是，“下級(jí)經(jīng)，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”;最后是討價(jià)還價(jià)，“不能最好，就退而求其次”。
其中經(jīng)就是不變的，權(quán)就是要變的，有經(jīng)有權(quán)，才是中庸。
總之，今日之中庸之道，它是一種道德境界、一種思想方法、一種處事原則、更是一種做人一書(shū)。
雖然中庸是中國(guó)智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦諸子中，法家和道家就不主張。
但至少作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)會(huì)用理性的思維去理解今日之中庸，辯證地思維去容納中國(guó)古今各個(gè)派別的智慧。
或許您會(huì)覺(jué)得易中天先生所談的《中國(guó)智慧》只是他的一家之言，但我仍然堅(jiān)信，即便是這“一家之言”，也足夠?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化做出巨大的貢獻(xiàn)了，至少你我都從中收獲了我們想得到的“中國(guó)智慧”。
早先，易中天在央視《百家講壇》中酷品三國(guó)，妙語(yǔ)連珠地塑造出了許多鮮活的人物形象。
他的評(píng)說(shuō)幽默風(fēng)趣，繪聲繪色，精練生動(dòng)，令人印象深刻。
而易中天的新作《中國(guó)智慧》，文字輕松活潑，諧趣橫生，依然是易中天貫有的風(fēng)格。
此書(shū)分為六章節(jié)：周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的辦法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。
初看標(biāo)題，中規(guī)中矩，古韻十足，讓人難以理解其中個(gè)味。
繼而仔細(xì)讀來(lái)，頓然大笑。
“周易認(rèn)為任何事物都有陰陽(yáng)，我國(guó)北方人相對(duì)陽(yáng)剛一些，南方人相對(duì)陰柔一些，比如蘇州人，他們連吵架都很溫柔。”像這樣平實(shí)易懂的句子，書(shū)中比比皆是。
《周易》是一本特別神秘深?yuàn)W的古書(shū)，一般的人很難看懂。
然而，易中天所講的“周易的啟示”卻非常簡(jiǎn)單明了。
如何看待中庸之道，易中天說(shuō)：“不是和稀泥，不是不講原則，不是各打五十大板。
”中庸的原則，書(shū)中提出：做事情要拿捏好分寸，不要“過(guò)”，也不要“不及”，一定得恰到好處。
中庸就是中和，外在的形式和內(nèi)在的修養(yǎng)，質(zhì)樸和文雅各占一半，即為中庸之道。
六章節(jié)中，我甚是喜歡“禪宗的境界”這一章。
禪宗佛道，歷經(jīng)幾千年，一直備受追捧。
現(xiàn)如今，似乎人人都知曉禪理，但是關(guān)于禪宗的境界，卻罕有人知，自身修行起來(lái)更寥寥無(wú)幾。
書(shū)中首先講到“立地成佛”，就得說(shuō)禪宗的境界在瞬間，靠覺(jué)悟，不是修行。
整個(gè)中國(guó)智慧的體系中，禪宗不同其他，是一個(gè)新的階段、新的層次。
“禪本身的意思是靜慮，原本是佛教的一種修行的方法。
具體的方法就是打坐，盤(pán)腿坐下，安安靜靜地想。
不是想，叫非想;不是不想，叫非非想，最后進(jìn)入一種什么境界呢?想入非非。
用最白的話來(lái)表述坐禪，就是發(fā)呆。
”開(kāi)篇這句詼諧的調(diào)侃，使我不覺(jué)莞爾一笑。
禪宗的境界，易中天用說(shuō)故事的方式，引人入勝。
一個(gè)接一個(gè)的小故事，把禪宗的由來(lái)、傳承及覺(jué)悟緩緩道來(lái)，像沏一杯清茶，經(jīng)過(guò)放葉、沖醒、翻滾、葉沉、茶靜，最后萬(wàn)物皆空。
“該放下就放下，該拿起就拿起，想放下就放下，想拿起就拿起?！贝司溲院?jiǎn)意賅地道出了禪宗的境界。
《中國(guó)智慧》，語(yǔ)言幽默生動(dòng)，哲思處處開(kāi)花。
可快閱也可慢讀，能粗看亦能細(xì)品。
睿智博學(xué)的易中天在《中國(guó)智慧》中，精辟地剖析了中華幾千年博大精深的文明智慧;諄諄地警世，為讀者洗滌心靈。
比起某些晦澀難懂的古書(shū)，《中國(guó)智慧》是一本讓人看得明白、讀得懂的好書(shū)。
智慧與知識(shí)不同。
知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人;知識(shí)可以授受，智慧只能啟迪。
——易中天
《中國(guó)智慧》是廈門(mén)大學(xué)易中天教授的最新力作。
在這本書(shū)里面我們可以看到易中天教授向我們講述了六個(gè)方面內(nèi)容，具體包括：周易的啟示、中庸的.原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風(fēng)度、禪宗的境界。
《中國(guó)智慧》用通俗易懂的語(yǔ)言，精妙解析了中國(guó)原典的精髓，確實(shí)是一本值得閱讀的書(shū)籍。
這本書(shū)給我最深的印象是易教授對(duì)于詞語(yǔ)的解讀方法。
通常情況下，當(dāng)一個(gè)人闡述對(duì)一個(gè)詞語(yǔ)的理解時(shí)，他一般會(huì)費(fèi)盡心思從正面角度羅列許多詞匯去描繪個(gè)人心中的見(jiàn)解。
但易中天卻反其道而行之，從反面先說(shuō)它不是什么，這樣一來(lái)就讓人們對(duì)于它是什么有了更清楚清晰的認(rèn)識(shí)，這讓我不得不佩服有時(shí)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用會(huì)有意想不到的效果。
例如：“中庸”一詞在文中，易中天是這樣評(píng)價(jià)的：第一，中庸是道德境界;第二，中庸是思想方法;第三，中庸是處世哲學(xué);第四，中庸是做人藝術(shù)。
我想“中庸”是一種品德，可能不適用于所有人。
當(dāng)你有了很高藝術(shù)成就，物質(zhì)財(cái)富積累，那時(shí)“中庸”很值得你去品味。
但年輕人就應(yīng)該有拼勁，當(dāng)然不是要去否認(rèn)“中庸”，而是將其放在較次要的位置，因?yàn)椤爸杏埂边@個(gè)奇妙的東西必須隨著歲月積淀，人生閱歷的增長(zhǎng)才能慢慢顯現(xiàn)出其自身的魅力。
語(yǔ)言的暢談是自由的、無(wú)拘無(wú)束的。
無(wú)論你對(duì)“中庸”一詞的見(jiàn)地如何，或推崇或反對(duì)，但你都要尊重“中庸”，因?yàn)樗侵袊?guó)智慧。
其實(shí)“中庸”一詞是適中之道，不高調(diào)同時(shí)不走極端，只有適合自己的才是最好的。
想來(lái)，倘若每個(gè)人都擺出一副傲視他人的架子高調(diào)行事，走著極端，誰(shuí)都不愿承認(rèn)理虧而退讓?zhuān)@個(gè)社會(huì)沒(méi)有了包容，遇到一點(diǎn)小事就針尖對(duì)麥芒，產(chǎn)生口角，找這種趨勢(shì)發(fā)展，社會(huì)又談何“大愛(ài)”，又談何“和諧家園”。
那些偉大的歷史學(xué)家，他們從不愿意別人稱(chēng)自己是歷史家，仿佛那是對(duì)“歷史”這一字眼的大不敬。
在浩大無(wú)垠的歲月長(zhǎng)河中，他們更愿意成為為別人供給養(yǎng)料的的藻類(lèi)。
就如主持河南安陽(yáng)殷墟考古發(fā)掘的李濟(jì)，使殷商文化由傳說(shuō)變?yōu)樾攀?，將中?guó)歷史向前推移了數(shù)百年。
但他卻視名利為糞土，堅(jiān)持著對(duì)考古學(xué)的固執(zhí)。
偉大的人通常甘做孺子牛，享受中庸，這也正體現(xiàn)出他們的卓越不凡。
如果身邊能有一個(gè)中庸的朋友就再好不過(guò)了，他不會(huì)因?yàn)槟愕牡匚簧矸莞哂谧约?，就諂媚奉承;他也不會(huì)因?yàn)槟愕牡匚簧矸莸陀谧约?，就輕視不屑。
他總是不偏不倚、不卑不亢的對(duì)待身邊的朋友，那是正直的表現(xiàn)，那是人文修養(yǎng)的表現(xiàn)，而這就是中庸的價(jià)值。
中庸游走于理想與現(xiàn)實(shí)之事，永不極端，那才是切實(shí)可行的。
好人是什么?不是所有人都喜歡你，也不是所有人都不喜歡你，而是好人都喜歡你，壞人都不喜歡你。
中庸是什么?不是所有人都認(rèn)可你，也不是所有人都不認(rèn)可你，而是領(lǐng)悟中庸之人都認(rèn)可你，不甘于中庸之人都不認(rèn)可你。
另外，這本書(shū)還讓我加深了對(duì)《周易》的理解。
眾所周知《周易》的思想是中國(guó)兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心——以人為本，以德治國(guó)，以禮維持秩序，以樂(lè)促和諧。
它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。
《周易》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書(shū)，又是蘊(yùn)含著“以不變應(yīng)萬(wàn)變”思想的哲理書(shū)。
它告訴我們?nèi)f物都有陰和陽(yáng)的屬性，而他本身是一個(gè)陰陽(yáng)平衡的個(gè)體，正如男人屬于陽(yáng)而女人屬于陰，但一個(gè)人只有達(dá)到陰陽(yáng)平衡才是健康的。
而“易”的思想還在于它認(rèn)為事件的陰和陽(yáng)都是等量的，而隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展陰和陽(yáng)會(huì)此消彼長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)周期，并且循環(huán)往復(fù)。
我想這就是世界的“道”，正如詩(shī)中所說(shuō)的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。
用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。
雖然易中天的這本《中國(guó)智慧》對(duì)許多學(xué)派的思想方面解讀得并不算特別全面，但是作為一本國(guó)學(xué)入門(mén)的書(shū)是可以讓我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)對(duì)中國(guó)古代的一些大家思想有所了解的。
智慧樹(shù)讀后感篇十三
自從收到《又一種教育智慧：家庭教育指導(dǎo)教師教程（義務(wù)教育版）》這份禮物，讓我感到十分欣喜。能讓我在工作閑暇之余，可以接受好多專(zhuān)家給予的家庭教育指導(dǎo)。
通過(guò)閱讀“前言”，了解到我們區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)自己多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)校管理工作的經(jīng)驗(yàn)，提出了二大觀點(diǎn)，即“提高教師家教指導(dǎo)力素養(yǎng)是推動(dòng)新時(shí)代學(xué)校教育內(nèi)含發(fā)展的必由之路和提高教師家教指導(dǎo)能力需要區(qū)域教育學(xué)院發(fā)揮自身專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)”。
近年來(lái)，“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的號(hào)召重新的喚起了社會(huì)對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí)，學(xué)校、家庭、社會(huì)強(qiáng)有力的合作，共同促進(jìn)兒童終身發(fā)展，在許多方面達(dá)成了很多共識(shí)。
一方面，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)為了能夠充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的重要作用，強(qiáng)化學(xué)校對(duì)于家庭教育的指導(dǎo)，投入了很多人力、物力和財(cái)力，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，讓我們的教師參加“家庭教育指導(dǎo)師”的培訓(xùn)，能夠科學(xué)有效的`完成區(qū)域性家庭教育指導(dǎo)。
另一方面，為了能夠在家庭教育中起到很好的指導(dǎo)作用，區(qū)教育學(xué)院通過(guò)整合教育資源、建設(shè)師資隊(duì)伍、引領(lǐng)專(zhuān)業(yè)建設(shè)、組織指導(dǎo)服務(wù)和評(píng)估監(jiān)測(cè)這五個(gè)方面，希望能夠在家校共同育人中起到樞紐作用。
字里行間中，顯現(xiàn)出區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于下一代的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，為了能夠讓我們下一代健康發(fā)展，付出了諸多的艱辛和努力；我要抓住這次難得的機(jī)會(huì)，通過(guò)閱讀《又一種教育智慧：家庭教育指導(dǎo)教師教程（義務(wù)教育版）》，學(xué)到更多家庭教育的方法和技能，并發(fā)揮自己的作用，希望能夠影響諸多父母，配合好學(xué)?？茖W(xué)有效的培養(yǎng)我們的孩子成才。
智慧樹(shù)讀后感篇十四
最近我用周末的時(shí)間，讀完了智慧背囊第一輯，讀完以后令我深有感觸。智慧背囊里的小故事里挖掘的大道理，呈現(xiàn)的是小細(xì)節(jié)中的大智慧。里面的每一個(gè)故事都講述著大道理。其中讓路這篇故事讓我記憶猶新，它講的是：
紳士過(guò)獨(dú)木橋，走幾步就遇到一個(gè)孕婦，紳士回到橋頭，讓孕婦過(guò)了橋。孕婦過(guò)了橋以后，紳士又上了橋，在橋中央，遇到了一位挑夫，紳士二話不說(shuō)，讓挑夫過(guò)了橋。第三次他再也不貿(mào)然上橋了，而是等獨(dú)木橋上的人過(guò)完了，才匆匆上橋。眼看就要到橋頭了，迎面趕來(lái)一位退車(chē)的農(nóng)夫，紳士這次不甘心回頭，溫和的跟農(nóng)夫說(shuō)：“農(nóng)夫先生，我就快要到橋頭了，能不能先讓我過(guò)去?！鞭r(nóng)夫洶巴巴的說(shuō)：“你沒(méi)看見(jiàn)我在趕集?！痹挷煌稒C(jī)兩人吵起來(lái)，這時(shí)有一個(gè)和尚經(jīng)過(guò)，兩人不約而同請(qǐng)和尚為他們?cè)u(píng)理。和尚問(wèn)農(nóng)夫：“你真的很急嗎？”和尚答到：“我真的很急，晚了便趕不上集了。”和尚說(shuō)：“你既然急著去趕集，為什么不眷給紳士讓步，你退幾步，紳士就過(guò)去了，你不就可以早點(diǎn)過(guò)橋了嗎？”和尚有問(wèn)紳士：“你為什么要農(nóng)夫給你讓路呢？就因?yàn)槟阋綐蝾^了嗎？?！奔澥空f(shuō)：“在此之前，我已經(jīng)給許多人讓過(guò)路了，如果繼續(xù)讓的話，我便過(guò)不了橋了?！焙蜕姓f(shuō)：“你既然已經(jīng)給那么多讓過(guò)路了，再讓一次，即使你過(guò)不了橋，起碼保持了風(fēng)度，何樂(lè)而不為？”紳士滿(mǎn)臉漲得通紅。
其實(shí)在人生漫長(zhǎng)的旅途中，在我們的身邊是不是有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷呢？人與人難免有唱對(duì)臺(tái)戲的時(shí)候，如果你用豁達(dá)，寬容的處事態(tài)度來(lái)對(duì)待他人，給別人讓出一條路來(lái)，這樣別人會(huì)為你豁達(dá)的處事態(tài)度而寬容和理解，從而為自己開(kāi)辟一條同往成功的道路，給別人讓路，就等于是在給自己讓路。這是做人應(yīng)有的本質(zhì)，也是一種高尚人格的詮釋。當(dāng)你與別人唱對(duì)臺(tái)戲的時(shí)候，請(qǐng)記住，給他人讓出一條路來(lái)。這樣會(huì)使我們離成功越來(lái)越近，人格越來(lái)越高尚。
智慧樹(shù)讀后感篇十五
翻開(kāi)《思維與智慧》的第一頁(yè)，就把我深深吸引了?！墩J(rèn)可他人》中有一句話是：認(rèn)可別人是一種美德，是一種睿智，是一種超越。不吝嗇包含鼓舞的片言只語(yǔ)，不小氣滿(mǎn)含贊許的笑靨眼神，不計(jì)較富含肯定的擁抱相挽。對(duì)他人，力量無(wú)限；對(duì)自己，快樂(lè)無(wú)邊。認(rèn)可他人，亦是肯定自己。是呀，只有看到別人的優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷進(jìn)?。恢挥泄膭?lì)別人，來(lái)認(rèn)識(shí)別人的長(zhǎng)處，優(yōu)點(diǎn)，悅納別人，這樣別人會(huì)更加有信心，而自己也會(huì)快樂(lè)。所以，認(rèn)可，贊許，悅納他人，就是在悅納自己。
還有一句話，我特別喜歡：要贏得好聲譽(yù)需要20年，要?dú)У羲?分鐘就夠了。如果明白里這一點(diǎn)，就會(huì)不同了?！头铺亍Ｃ恳晃坏赂咄氐娜瞬欢际墙?jīng)歷多年的坎坷，才一步步走向成功的'？同樣，學(xué)習(xí)亦是如此，要想在最后考試中得到優(yōu)異的成績(jī)，那就要每天辛辛苦苦的學(xué)習(xí)，其過(guò)程十分辛苦，可最終所得到的是好成績(jī)，同時(shí)，也得到了快樂(lè)，如果不堅(jiān)持勤學(xué)苦練，那么，成績(jī)也會(huì)輕而易舉的一落千丈了。所以，我以后每天都要上課認(rèn)真聽(tīng)講，課前預(yù)習(xí)，學(xué)后及時(shí)復(fù)習(xí)的好習(xí)慣，每天，刻苦學(xué)習(xí)，今天的任務(wù)今天完成，決不拖到明天，不應(yīng)付作業(yè)，只有這樣，我的成績(jī)才能提高。
《思維與智慧》讓我學(xué)到很多。
智慧樹(shù)讀后感篇十六
假期，我看了《兵家智慧與軍事謀略故事》一書(shū)，書(shū)中許多戰(zhàn)列驗(yàn)證了兵家的智慧和思想。讓我接觸了謀略，啟迪了智慧。
書(shū)中記載了軍事智慧和謀略的一般規(guī)律、方法和品格的基本理論，主要講具體的“謀法”，包括審時(shí)、料敵、造勢(shì)、攻心、柔勝、權(quán)衡、標(biāo)本等篇章，有宋太祖雪夜定江山、韓信背水一戰(zhàn)計(jì)、越國(guó)和吳國(guó)爭(zhēng)霸…..古今用兵是多種詭計(jì)之道，需要用種種欺騙敵人的.方法，自己本來(lái)力量很強(qiáng)，卻要偽裝出似乎沒(méi)有什么力量;本來(lái)準(zhǔn)備用兵，卻要偽裝懦弱不敢用兵;本來(lái)已經(jīng)要接近敵方，卻要偽裝距離敵人還很遠(yuǎn)；有時(shí)用小的利餌引誘敵人，乘敵方混亂之時(shí)進(jìn)行攻取……我明白了：謀算周密，在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的機(jī)會(huì)就多一些;相反，取勝的可能性夠行則很小。由此，我也明白了在生活學(xué)習(xí)中我們要做有準(zhǔn)備有計(jì)劃之人，這樣離理想才會(huì)越來(lái)越近，最終取得成功!
上至帝王將相的你爭(zhēng)我?jiàn)Z，下至普通百姓的日常生活，可以說(shuō)都有深深的兵家智謀的烙印。作為生長(zhǎng)在新世紀(jì)的少年，更應(yīng)該多多接觸這些謀略，開(kāi)闊思路，收獲智慧，蓄積力量，贏得勝利！
智慧樹(shù)讀后感篇十七
讀了《向?qū)B(niǎo)的智慧》這篇文章，我們不由得既感嘆于向?qū)B(niǎo)的智慧，又感嘆于土著人樸實(shí)與厚道。同時(shí)也明白了一個(gè)普遍存在的道理：合作共贏，合作互利。現(xiàn)在社會(huì)是很注重合作的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，本事再大，不注重合作，單槍匹馬都難成大事。像歷史上的項(xiàng)羽”力拔山兮氣蓋世“，何等英勇，但也只是逞匹夫之勇。而歷史上的很多智慧，如《毛澤東思想》，又何嘗不是集體智慧的結(jié)晶？所以現(xiàn)代教育也日益注重合作交流，很多難以解決的問(wèn)題，在課堂上以同桌討論，小組交流的形式解決，很好的`培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)。讓學(xué)生深切認(rèn)識(shí)到，”三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮“的樸實(shí)道理，為他們以后走向社會(huì)知道與他人好好地合作才能共贏互利打下基礎(chǔ)。
智慧樹(shù)讀后感篇十八
讀了《不生病的智慧》深深的感悟到，健康的鑰匙是掌握在自己的手中，當(dāng)我們明白了身體各種性能，需求以及危害健康的各種內(nèi)外因素，并懂得食物，經(jīng)絡(luò)和神奇就能對(duì)生命的全方位的保護(hù)，才能保障健康。健康是從補(bǔ)血開(kāi)始，補(bǔ)血從食療激活經(jīng)絡(luò)開(kāi)始，血的重要性是食療理論的中的重要核心，只要食物營(yíng)養(yǎng)豐富，搭配合理，就能保證人體內(nèi)血的質(zhì)量和濃度，保證了胃腸的消化吸收能力就能讓人血量充足，要記住，食療的重要性是貫穿人的一生，也是要落實(shí)在每天的每一頓飯上。
上天給我們安排好的四季更替規(guī)律，對(duì)身體是非常有好處的，一定要尊重自然，不要長(zhǎng)年躲在封閉的房間里享受空調(diào)與暖氣“四季如春”的感覺(jué)，那是已經(jīng)違背了大自然的本意。人還要有充足的睡眠，養(yǎng)足精血不要隨意消耗生命的寶貴年華和生活質(zhì)量。人只不過(guò)是宇宙間不起眼的塵埃，與大自然相抗衡，其結(jié)果只能是自取滅亡，只有融入大自然才能煥發(fā)生機(jī)。
疾病是我們有意或無(wú)意傷害自己身體的結(jié)果，由此帶來(lái)的痛苦只是我們應(yīng)得的報(bào)應(yīng)，所以要想不生病，只有先修心，心穩(wěn)才能身平。藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如心補(bǔ)。有好的心態(tài)，就會(huì)心胸開(kāi)闊，樂(lè)觀積極的心態(tài)所產(chǎn)生的力量，超過(guò)了我們的想象。我們要不斷的.健康方面的知識(shí)，提高精神文明，通過(guò)食補(bǔ)和心補(bǔ)，使我們更加健康美麗。
健康是人生的第一財(cái)富，是幸福的第一法寶。智者知道不生病的根本在養(yǎng)生，健康對(duì)于生活是那么的重要，可以使我們有更充足的時(shí)間，精力去追逐自己的夢(mèng)想，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
智慧樹(shù)讀后感篇十九
暑假中閱讀了伯特蘭。羅素著，亞北譯的《西方智慧》一書(shū)，這是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的簡(jiǎn)寫(xiě)讀本。書(shū)中采用夾敘夾譯的方式，試圖寫(xiě)成一部從泰勒斯到位特根斯坦的故事概述，并對(duì)這些事跡所涉及的歷史背景作出提示。叢書(shū)中我們可以看到希臘哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程，看出教育對(duì)提高人類(lèi)的思想認(rèn)識(shí)所起的作用。中世紀(jì)的人們普遍接受這樣的觀點(diǎn)：每個(gè)人的位置是由上帝安排的'，改變神定的秩序是一種罪惡。這些陳腐的觀念首先遭到文藝復(fù)興思想家的懷疑，到了19世紀(jì)，則被徹底肅清了?，F(xiàn)在人們能清楚地意識(shí)到知識(shí)改變命運(yùn)的道理，合理的競(jìng)爭(zhēng)可以使我們變得更加優(yōu)秀。
在人類(lèi)的歷史進(jìn)程中，知識(shí)的作用是不言而喻的。推動(dòng)技術(shù)發(fā)展的兩股主要力量就是貿(mào)易和戰(zhàn)爭(zhēng)。近年來(lái)發(fā)生的各種事件已經(jīng)以驚人的方式證明了這一點(diǎn)。電子和通訊的發(fā)展產(chǎn)生了現(xiàn)在所謂的第二次工業(yè)革命。這次革命就在我們眼前改造世界，他采用的方式甚至比以蒸汽機(jī)為基礎(chǔ)的第一次工業(yè)革命還要?jiǎng)×?。同樣運(yùn)輸工具所經(jīng)歷的變革也是19世紀(jì)做夢(mèng)也想不到的。從羅馬時(shí)代到出現(xiàn)鐵路，相對(duì)來(lái)說(shuō)，旅行方式的變化并不大，但從那以后，人類(lèi)已經(jīng)把伊卡洛斯的神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。大約80年前，人們還以為在80天內(nèi)環(huán)游地球是一種幻想，而現(xiàn)在只用80個(gè)小時(shí)就可能做到這一點(diǎn)。
我覺(jué)得人類(lèi)的發(fā)展史就是一部知識(shí)發(fā)展的歷史，知識(shí)帶來(lái)科技的發(fā)展和進(jìn)步，從而再促進(jìn)人類(lèi)自身的發(fā)展和變化，科技給人類(lèi)帶來(lái)了生產(chǎn)和生活上的便利，同時(shí)也有負(fù)面的影響，有喜也有憂(yōu)，作為人類(lèi)應(yīng)該利用其積極的方面抵制其消極的方面，為維護(hù)世界的和平與人類(lèi)自身的發(fā)展做出努力。
智慧樹(shù)讀后感篇二十
讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)和的過(guò)程，這是名人高爾基所說(shuō)的?！粗腔郾衬摇稻拖褚豢|清風(fēng)，撫過(guò)心靈的時(shí)候?yàn)槲覀兞粝乱唤z清涼;《智慧背囊》就像一場(chǎng)春雨，灑落心間的時(shí)候?yàn)檠矍皫?lái)點(diǎn)點(diǎn)清新;〈智慧背囊〉就像清晨的陽(yáng)光，透過(guò)云層的瞬間為我們帶來(lái)了對(duì)未來(lái)的無(wú)限希望;智慧背囊〉就像一曲仙樂(lè)，總是響起在人生柳暗花明之時(shí)。
其中我最喜歡的故事是：《母愛(ài)如佛》這是斯君寫(xiě)的，從前有個(gè)人想要成仙，什么事都不做，他的母親苦勸過(guò)幾天，可是年輕人卻對(duì)母親不理不睬，甚至把母親當(dāng)成他成仙的障礙，有時(shí)候還對(duì)母親惡語(yǔ)相向。有一天，這個(gè)年輕人聽(tīng)別人說(shuō)高山上有個(gè)高僧，便想去高僧討教成佛之道。年輕人經(jīng)歷了多種困終于找到了高僧，他立刻自述一番，高僧指點(diǎn)他：“你即刻下山，一路回家，但凡是遇到赤腳為你開(kāi)門(mén)的人，這人就是你所謂的佛。你只要悉心待奉，拜他不師，成佛又有何難?”年輕人聽(tīng)了心中大喜，立刻下山。他一路下山，投宿無(wú)數(shù)，一直沒(méi)有遇到高僧所說(shuō)的赤腳開(kāi)門(mén)人，他開(kāi)始對(duì)高僧的話產(chǎn)生了懷疑?？斓阶约杭視r(shí)他切底失望了。日暮時(shí)，他沒(méi)有再投宿，而是連夜趕回家。到家時(shí)已經(jīng)是午夜時(shí)分，疲憊至極的他費(fèi)力地叩動(dòng)了門(mén)環(huán)。屋內(nèi)傳來(lái)母親蒼老驚悸的聲音：“誰(shuí)呀?”“我，你兒子。”兒子淚喪地答道。很快，開(kāi)門(mén)了，一臉憔悴的母親大聲叫著兒子的名字把他位進(jìn)屋里，借著燈光，母親流著淚端詳著他。這時(shí)，年輕人一低頭，發(fā)現(xiàn)母親竟赤腳站在冰涼的地上。
這個(gè)故事告訴我們：母親就是夜晚一盞溫暖的燈，永遠(yuǎn)等候著遠(yuǎn)方的兒女，無(wú)論兒女多晚歸來(lái)，她都一定是第一時(shí)間為其開(kāi)門(mén)的人。因此，對(duì)兒女不說(shuō)，萬(wàn)事應(yīng)以“孝”為先。
智慧樹(shù)讀后感篇二十一
吃飯也是有講究的，吃什么，怎么吃，吃多少，什么時(shí)候吃，這都有說(shuō)頭。吃對(duì)了，身體舒服，百病不生;吃不對(duì)，各種毛病都會(huì)找上門(mén)來(lái)。有沒(méi)有簡(jiǎn)單的方法，可以讓我們一勞永逸地學(xué)會(huì)搭配、烹調(diào)食物呢?有，我把《回家吃飯的智慧》這本書(shū)推薦給大家，那就是給食物分陰陽(yáng)，利用食物的陰陽(yáng)來(lái)糾正人體的陰陽(yáng)失衡，這其實(shí)就是真正的健康飲食之道。希望可以讓更多人通過(guò)吃家常便飯，在不經(jīng)意間避免疾病的困擾。這個(gè)書(shū)告訴我們：回家吃飯不僅僅是一種姿態(tài)，更是一種孝禮，回家吃飯不僅僅是一種恩養(yǎng)，更有一種療效，回家吃飯不僅僅是一種潮流，更有一種身體的幸福膳食之道。
本書(shū)詳細(xì)介紹了60多種家庭常見(jiàn)食材的功效及用法，其中包括運(yùn)用薺菜、馬齒莧、魚(yú)腥草、艾蒿、橘絡(luò)、陳皮、子姜、黃芪、西瓜、荷葉、銀耳等食材的烹調(diào)養(yǎng)生術(shù)，可專(zhuān)門(mén)調(diào)理身體虛弱以及常見(jiàn)癥狀，如發(fā)燒、感冒、月后寒、咳嗽、胃并燙傷等，更有獨(dú)家祖?zhèn)魇朝煼剑约岸喾N家庭自制小食品。讓您在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)做既有食補(bǔ)功效，又有濃濃愛(ài)意的家庭美味。
有些人說(shuō)家常便飯很普通，但其實(shí)不是，對(duì)于會(huì)吃的人來(lái)說(shuō)，那是養(yǎng)生大餐。如今我們生活方式變了，與家人團(tuán)聚的.時(shí)間，掐指一算真的少的可憐，為什么我們不暫時(shí)停下匆忙的腳步，回家吃頓飯呢?我們都很忙，忙的很累，其實(shí)快樂(lè)的日子也很簡(jiǎn)單，不過(guò)就是帶著好心情和家人一起吃點(diǎn)家常便飯。
智慧樹(shù)讀后感篇二十二
《非法智慧》是張之路寫(xiě)的一本書(shū)，講了由于人們想更聰明而有人發(fā)明了“瓢蟲(chóng)”芯片，結(jié)果出了一場(chǎng)大的麻煩，甚至致死了一個(gè)學(xué)生。這本書(shū)是我看到的第一本揭示科學(xué)是把雙刃劍，利用不當(dāng)就會(huì)傷人的書(shū)。
《非法智慧》這本書(shū)告訴我們，在科技發(fā)達(dá)的今天，在我們享受科技的同時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可忽略了科技可能會(huì)帶來(lái)的災(zāi)害。
人應(yīng)當(dāng)過(guò)一種自然的生活，不可太過(guò)于地想用電腦之類(lèi)的科技成果來(lái)制造自己沒(méi)有的聰明才干。因?yàn)槿绻@樣去做的話，那么就會(huì)有不屬于自己的“非法智慧”。想要利用這種智慧的人，最終得來(lái)的將永遠(yuǎn)不會(huì)是成功，他們總是會(huì)深陷于麻煩的泥潭之中。這種與機(jī)器在一起誕生的“混血兒”，遲早有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，在體內(nèi)植入別的智慧，是個(gè)天大的錯(cuò)誤，這個(gè)樣子的他們根本就不是自己，只是一群頭腦聰明的永久失敗者罷了。
人是自然的一分子，人理應(yīng)保護(hù)自然。自然是人類(lèi)的家，當(dāng)自然不復(fù)存在之時(shí)，人類(lèi)也會(huì)消失。當(dāng)今，我們都說(shuō)當(dāng)今科學(xué)發(fā)展快，日子過(guò)的好。確實(shí)，日子是過(guò)的不錯(cuò)，但為此付出的代價(jià)，是一整片藍(lán)天!科技業(yè)能給我們帶來(lái)災(zāi)難，帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來(lái)污染。在享受的'同時(shí)，也應(yīng)該想一想，如果世界上所有的人都那么做，這樣的日子還能過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間!
科學(xué)是人類(lèi)賴(lài)以生存的東西之一，科學(xué)是每個(gè)幸福家庭的必需品。但科學(xué)也不可濫用，如果將其用在了不該用的地方，那會(huì)有意想不到的大悲劇緩緩降臨。
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