經(jīng)過一段時間的努力工作，總結(jié)是對自己收獲的一種回顧和總結(jié)。在寫總結(jié)時，我們可以適度運用一些引用和舉例，來支持和豐滿我們的寫作內(nèi)容。請大家查看以下總結(jié)寫作的例子，了解如何組織語言和思路。
生命的意義讀燈光有感篇一
當閱讀了一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《活出生命的意義》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
大學(xué)時讀了《喬布斯傳》，直至畢業(yè)前夕，都給予我潛移默化的影響。其中最大的影響當屬“尋找到自己的使命”，或者用本書的話說：“尋找到自己生命的意義”。
然而畢業(yè)后的現(xiàn)實不是肥皂劇，無法看了第一集就預(yù)測到最后的結(jié)尾。這就注定尋找自己生命的意義不是一蹴而就的事情。因此，我到現(xiàn)在都無法確定生命是否存在終極意義，只能說讀過本書后，明確了這樣一個觀點：生命的意義，只有在生命的最后一刻才能被定義。不到生命的最后一刻，一切都還是未知數(shù)。
現(xiàn)在想來，也許尋找生命的意義，存在兩種途徑，一種像喬幫主那樣，一開始就知道自己要做什么，自己是為什么而活;另一種是到生命的盡頭才知道此生意義的`所在。走第二條道路的人，需要不停地去回答生命提出的各種問題，答案的集合便是此生的意義。就拿作者的經(jīng)歷來說，如果在作者初出茅廬時，就問他生命的意義是什么，假如那時的他未卜先知地說是“經(jīng)歷集中營的苦難，并活下來”，那周圍人一定覺得這孩子病的不輕。
當然，作者即使不經(jīng)歷集中營的苦難，他也會找到生命的意義。但從另一方面來說，集中營的苦難升華了作者，作者在苦難中找到了自己生命的意義：對如何應(yīng)對苦難的回答，成就了他為人的尊嚴、完善了他不屈的人格、詮釋了他生命的意義。
作者是通過三種方式來應(yīng)對苦難的：工作(做有意義的事)、愛(關(guān)愛他人)以及擁有克服困難的勇氣。根據(jù)書中描述，即使在集中營在最黑暗的日子里，作者也沒有停止用自己的所學(xué)去幫助他人、用小紙片記錄自己的所想所得、在冰天雪地里依然想著自己和妻子相處的點點滴滴...
不要空想生命的意義是什么,要通過以上三種方式來回答生命提出的問題，用一生的行動去回應(yīng)。為回答生命的意義而受的苦是值得的，待已歸道山時，此生雖不是驚天偉業(yè)，但也足夠精彩自適。
生命是一棵樹，深植于過去的悲與喜中，矗立在當下的選擇和擁有里，向著生命終極意義的方向生長。
生命的意義讀燈光有感篇二
今天讀了《追尋生命的意義》一書，它的作者是奧地利心理學(xué)家維克多。弗蘭克(viktore。frankl)，是一個人在現(xiàn)實生活中、甚至面對巨大的苦難時，如何思考并獲取生意的意義的令人鼓舞的杰作;——我最欣賞的就是開篇的第一句話：“無論在任何情況下，人，都還有選擇自己態(tài)度的自由!”
而這句話的意思包含：
比如：老板對你態(tài)度很差，我們可以選擇自己的態(tài)度及反應(yīng)——生氣、整天都沒有心情、對下屬發(fā)脾氣等，或明白工作是為了自己的未來、想清楚這是不是自己真正喜歡的工作，全心投入。。。
又比如：孩子/做了自己不喜歡的事情，我們可以不高興，并馬上提出反對，并告訴他應(yīng)該做什么。。?；蛘?，我們可以選擇暫停，推遲反應(yīng);當我們明白家庭教養(yǎng)的關(guān)鍵在于“以身作則”時(備注：人類學(xué)習主要有三大模式，其中之一是模仿，兒童主要是通過模仿成年人的行為來學(xué)習。。。)，我們可能會意識到問題出在自己身上，并嘗試不同的方法，比如：忽略不好的行為，并嘗試從孩子行為中找出積極的因素加以表揚，以此來轉(zhuǎn)移孩子關(guān)注的重點;通過父母正確行為示范，給孩子不同的選擇來引導(dǎo)其轉(zhuǎn)向積極的一面。。。
其次，而人類天生就有4大天賦：
1。自我意識selfawareness——通過從意識上“站后一點”觀察自己，看/聽別人是如何對自己作出反應(yīng)的，從而發(fā)現(xiàn)自己可以改善的空間，并不時自我反省、提醒自己，持續(xù)改善。。。
2。想象力imagination——夢想是好東西，它可以讓自己“看到美好的將來”，從而不斷地進行心理暗示，調(diào)整態(tài)度及行為，讓個人保持最好的精神狀態(tài)面對每天的挑戰(zhàn);這也是所謂的“以終為始”、積極心態(tài)的力量等理論的依據(jù)。。。
3。良知conscience——基于人類良知建立的價值觀可以給人以最大的安全感。。。
通過對這3大天賦的認識及有意識地運用，從而實現(xiàn)自我的管理;。
當然，這個“空間”的大小完全取決于我們自己，取決于我們個人修養(yǎng)及自我管理水平，或者說以身作則的能力!
因此說，每個人的快樂、幸福其實掌握在自己手里，只有通過不斷的學(xué)習、修煉，提高個人修養(yǎng)及自我管理水平，我們才能最終掌握自己幸福的鑰匙!
讀書心得體會。
讀完了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》，思緒有些亂，也許是讓我觸動處太多，無從一一思考。但總感覺有東西要冒出來，雖然不成熟，但還是寫了下來。
我們現(xiàn)在生活在一個以物質(zhì)來衡量成功的社會里，但對這種成功的追求與獲得并不能給人帶來真正的滿足，反而使人們心底的空虛感日益加強。常常腦海中會冒出這樣的問題“我這樣活著到底是為了什么?生活能夠給予我什么?……”，若像這樣不能找到生活的意義，不知道目標，人就會逐漸地迷失在生活中，又因為目前社會人們生存壓力加大，競爭日益增強，人們會逐漸產(chǎn)生消極的觀念，抑郁的情緒。
也許應(yīng)該像弗蘭克爾提到的，我們真正需要的是一種生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，我們要這樣問自己“我們能夠給予生活什么”，明白生活對我們的期待，然后認真生活下去，讓生活來慢慢揭示答案。
這讓我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會逝去”。正是安迪對生活的希望，對自由的追求，才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。
另一點讓我印象深刻的就是，弗蘭克爾提出的“人的存在的自我超越”的觀點，人越是投身于所愛的事業(yè)或人，對自己越是遺忘得多，他就越能實現(xiàn)自我。這可以從《追尋生命的意義》這本書的成功看出來，本是準備匿名發(fā)表的這本書比作者其它以真名出版的著作取得了更大的成功。越是執(zhí)著于對成功的追求，反而離成功越遠;越是看重自我，追求自我的實現(xiàn)，那么就永遠實現(xiàn)不了自我，只有超越自我后，才可能做到實現(xiàn)自我。
這與阿德勒在《超越自卑》中提出的合作精神相似，在生活中的三個主要問題，職業(yè)、社會和性上，人只有對其充滿興趣，樂于合作，而不是把中心都放在自己身上，把自己看得高于一切，那么最終就會取得成功。
人的潛力是無限的。我想每個看到這本書的人，當想象若自己在這樣的集中營生活，肯定沒有幾個能夠相信自己可以活下來，但是實際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當初看《肖申克的救贖》一樣，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。
人的潛力是沒有局限的，更不是天生注定的，只要肯去挖掘，每個人都有成功和飛躍的機會。
讀后心得。
知道為什么而活著的人，幾乎能承受任何怎樣活著的問題。
在集中營中，囚徒的所有財產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪，不僅饑寒交迫，而且隨時會有死亡的可能，被判定體弱有病的囚徒很快會進毒氣室，在這里，生命顯得格外渺小脆弱。可是據(jù)弗蘭克爾觀察，身體不那么強壯，卻有豐富的精神活動的人，似乎更容易幸存下來，他本人就是實例。對妻子的思念和愛，讓他在腦海中無比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動有趣地談笑。愛，超越了時空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內(nèi)心的充實和強有力的支持。“將我像封條一樣置于你的心上，愛，就會像死一樣強壯?！?/p>
過去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來安慰，也許只是曾有過的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補和滋潤了人們在現(xiàn)實中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來的希望：將來，我們會再次擁有這些幸福時刻!
為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上“交換”衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營的名單(這更像是命運的賭博)，冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們在動物式的生存本能外，卻神奇地保持了對藝術(shù)和大自然之美的熱愛，甚至感受更為強烈?！耙晃磺敉?jīng)_了進來，招呼我們?nèi)ゲ賵鲇^看精彩的日落。站在外面，我們看見險惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個天空布滿了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，……然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對另一位囚徒說：‘世界多美啊!’”在艱難絕望的環(huán)境里保持對愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧!也正是這種特殊性，反過來，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。
生命的意義讀燈光有感篇三
斷斷續(xù)續(xù)地把《活出生命的意義》這本書讀完了。之前讀過英文原版，受限于英文水平，很多意思還是沒有理解。現(xiàn)在將中文翻譯版讀完，有了很多新的感悟。
知道這本書是從《得到》推薦的，自己讀下來，感覺作者的親身經(jīng)歷增加了說服力，是我喜歡的類型。對于我這種整天愛瞎想“人為什么而活著”的人來說，讀這類書籍也算是跟自己對話了。
本書的作者是維克多?弗蘭克爾，猶太人。生活在二戰(zhàn)時期，可想而知命運的悲催。作者本人被關(guān)入了埃斯維辛集中營，后世人稱“死亡工廠”.但是幸運的是，作者活了下來。他以自己的親身經(jīng)歷為研究對象，展示了在集中營中人生百態(tài)。有些人放棄了對未來的渴望而死去，有些人過于樂觀而死去，但是有些人知道為什么而活，有幸生存了下來。殘酷的經(jīng)歷讓作者領(lǐng)悟到：人們活著是為了尋找生命的意義。
或許很多人都想過這個問題：我們?yōu)槭裁磥淼竭@個世界？享樂？承受痛苦？或許我們不經(jīng)歷極端的環(huán)境考驗是不會真正領(lǐng)悟什么是生命，什么是生活。作者經(jīng)歷了對于一個人來說所有的苦難，領(lǐng)悟到了生命的意義。進入集中營后，這些不幸的人首先表現(xiàn)出驚恐，這是所有人正常的反映，因為死亡可能近在咫尺。而后進入冷漠，相當于“活死人”,他們面對同伴的痛苦不在有任何情感，因為自己也可能隨時面對這種境地。作者發(fā)現(xiàn)，那些看不到生活有任何意義、任何目標，覺得活著無所謂的人會很快死掉。物質(zhì)上的匱乏不是根本原因，精神上的絕望才是最死亡的導(dǎo)火索。最后作者總結(jié)到：我們真正需要的，是在生活態(tài)度上根本轉(zhuǎn)變。我們需要了解自身，需要說服那些絕望的人；我們期望生活給與什么并不重要，重要的是生活對我們有什么期望。我們不應(yīng)該再問生活的意義是什么，而應(yīng)該像那些每時每刻都被生活質(zhì)問的人那樣去思考自身。我們的回答不是說與想，而是采取正確的行動。生命最終意味著承擔與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責任。
作者將生命的意義歸結(jié)為責任，那么如何找到生命的意義呢？作者給出了三個途徑：工作---做有意義的事情；愛---關(guān)愛他人；擁有克服困難的勇氣。作者強調(diào)，命運的無常會奪走你許多東西，但是永遠奪不走你自主選擇如何應(yīng)對不同處境的自由。讀到這里，我想起了余華的《活著》中的主人公福貴。不管生活如何剝奪他的財富、親人、尊嚴，他的生活總有目標，選擇堅強面對生活的不幸。作者所說的尋找生命的意義的三個途徑，跟瑞?達里歐的《原則》中如出一轍，“有意義的工作，是指人們有激情去投入的事業(yè)；有意義的人際關(guān)系，是指相互之間能夠真心相互關(guān)愛”.
這本書可以時不時翻出來看看，審視自己對生活的態(tài)度。
生命的意義讀燈光有感篇四
《生命的意義》是一本很奇特的書。淡綠色的硬皮包裹這它，這一層厚厚的“殼”上沒有過多的裝飾，只有五個墨綠色的大字“生命的意義”，下面是它的英文翻譯“the meaning of life”。它是一本和繪本很相近的書，每一頁只有一行小小的字，而其余的大部份空白都被一張又一張真實、生動的圖片填滿?？刹灰】戳四菫閿?shù)不多的文字，細細品讀，你會發(fā)現(xiàn)：其實每一張上的文字都蘊含著一些道理。我想，當你掀開這本書時，你會驚訝道：“哇塞，沒想到這本書內(nèi)容這么奇妙！”
書中有句話這樣講：“為什么我們會對巨大的物體和成就刮目相看、情有獨鐘？而實際上，正是一個個細小的事物聚沙成塔，才造就了樁樁大事?！蔽矣X得，這句話很值得人深思：我們往往會仰望著高大堅固的建筑贊嘆，可又有多少人能想到正是有了建筑工人們無數(shù)個日日夜夜的辛勤勞動才造就了建筑物的高大；是那深埋在地下的地基，才能讓高大的建筑堅固結(jié)實。
同樣的，我們會對成就和貢獻巨大的“偉人”敬佩不已，自嘆不如。也許很多人只關(guān)注到了他們所帶來的卓越貢獻和豐厚的回報，卻忽略了他們在背后為之付出的不懈的'努力和辛勤的汗水。有句俗話說：聚沙成塔，集腋成裘。要想有一番大的作為，就要從點滴小事做起，從身邊做起；在一個個微小的事物中積累經(jīng)驗，增加閱歷，這也是成功的秘訣。
在日常生活中，我們常常會和別人發(fā)生不愉快的事情，很多人都選擇用武力或口舌來解決問題，也許他們不知道，這些事情還有別的處理方法。這本書中就為我們提供了一個途徑：“怒火中燒時，我們?yōu)槭裁催x擇爭吵和打斗，而實際上，跳一曲恰恰舞危險更小、更有情趣、更能化解緊張局面?！碑斎唬⒉皇钦f讓我們在生氣時去摟著對方跳舞（估計很少人能夠做到），而是告訴我們，生氣時要保持冷靜，不要被怒氣沖昏頭腦，可以先沉默五秒鐘，讓自己稍微平靜一下，這樣就可以更加理性的對待問題和糾紛了。舉個例子，有一次我和同學(xué)吵架了，剛開始我們都選擇了爭吵，一見面就吵架。可是后來覺得并沒有吵出什么有意義的東西，所以我們選擇了另一個方法，每個人都對著對方微笑五秒鐘，剎那間，似乎所有的煩惱都煙消云散了，甚至想不起來當時為什么會吵架。這種方法，是不是比爭吵和打斗更有效呢？而且，以后在社會上，用到這種方式，還可以增加人緣哦！
以前的我做數(shù)學(xué)題時，遇到不會的，就馬上去問老爸，而沒有經(jīng)過自己的思考?，F(xiàn)在我遇到有些棘手的問題，都選擇自己思考，而不是盲目求助于別人。每次攻克了難關(guān)，都很自豪。這是“自力更生”帶給我的好處。同樣的，自己的理想不能拜托別人來幫你確定，你必須自己發(fā)現(xiàn)和樹立自己的理想。不要期望有一天你沐浴在陽光下，你的目標神奇地展示在眼前，在電視上找到答案也純屬癡心妄想，希望有一天血液涌進大腦，一切都變得容易起來……這些都是不可能的。
最好的辦法就是自己思考、鉆研，聆聽自己內(nèi)心最真實的想法，最終，這些問題的答案便會在大腦的高速運轉(zhuǎn)下迎刃而解?？咳巳伺?、靠樹樹倒，還是靠自己最好。
樹立了理想以后，就要分秒必爭，精力充沛、滿懷激情地去追逐夢想，不然只好止步不前，眼睜睜地看著夢想付諸東流。有夢想，就有希望。目標確定后，就要開始為實現(xiàn)夢想做準備，而不是夸夸其談地炫耀自己的夢想：從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習，用淵博的知識為自己的夢想打下堅固的基礎(chǔ)；多多接觸社會，使自己具備豐富的社會實踐經(jīng)驗，與所學(xué)相結(jié)合起來，讓所有書本上的知識變成自己能夠使用的學(xué)識；更重要的是，要珍惜時光，不要浪費時間。樹立遠大的理想，就要努力實現(xiàn)，不要讓自己的雄心壯志成為一句空話。
這只是這本書里微不足道的三個道理，但的的確確使我受益匪淺，也讓我深思良久，在匆匆忙忙的一生中，每個人都在拼命趕時間，但不要再快的節(jié)奏中迷失自我（其實，只要聆聽自己的心，開動腦筋，那你永遠都不會錯的），要懂得享受生命，更要去感悟生命，讓自己的一生都過得精彩充實。
生命的意義讀燈光有感篇五
今天我在老師的指導(dǎo)下的了《燈光》這篇課文，郝副營長的那種精神使我非常感動。
這篇課文以燈光為線索，通過郝副營長給后續(xù)部隊照亮前進的道路而英勇犧牲的，贊揚了革命烈士為了理想，為了下一代的幸福勇于獻身的精神，表達了作者對革命烈士的高度贊揚和紀念。當我讀到“聽說一按電鈕，那玩意兒就亮了很亮很亮……。他又劃著一根火柴，點燃了煙，又望了一眼圖畫，深情的說：趕明兒勝利了，咱們也兒勝利了，咱們也能用上電燈，讓孩子們都能在那樣亮的燈光底下學(xué)習，該多好??！他把頭靠在胸墻上，望著漆黑的夜空，完全陷入了未來的憧憬里?！钡臅r候，我感覺到郝副營長是一心要孩子們在光亮的燈光下學(xué)習，就算犧牲自己也在所不惜。也使我明白，我們之所以可以在那么亮的燈光下學(xué)習，是革命烈士拼命戰(zhàn)斗，用性命換取回來的，所以我們要好好珍惜這些用生命換回來的幸福。
又當我讀到“后來才知道，在這千鈞一發(fā)的時候，是郝副營長劃著了火柴，點燃了那本書，舉地高高的，為后續(xù)部隊照亮了前進的道路?？墒?，火光暴露他自己，他被敵人的機槍打中了”的時候，郝副營長那種勇于犧牲的精神更加使我感到我們的幸福是多么來之不以的。郝副營長的更是犧牲了自己，奪得了戰(zhàn)斗的勝利，換得人民的幸福。
讀了這篇文章，我的收獲也不少啊，也使我知道了革命者的精神，如果沒有他們，中國也沒有今天，所以我要尊敬他們。
生命的意義讀燈光有感篇六
讀了《活出生命的意義》這本書也讓我明白成功的并不是最聰明的人。因為決定成功的更多是非智力因素：明確的目標，積極的心態(tài)，努力和堅持，承受挫折和壓力的能力。做一個始終樂觀的、積極向上的人，并不是輕松容易的事情。在看不到希望的時候，仍能夠堅持自己的價值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份積極的工作，可能他感覺不到自己的意義所在，但他的意義確實存在，社會的美好是由各個層面的勞動者共同建立的。自己的工作無足輕重，那只是一種感覺，你做了再普通的工作也為社會貢獻了一點力量。
全書最讓我印象深刻的是“人無論遭遇任何境遇，都適應(yīng)得了”這句話，人生就是如此，有很多艱苦和變數(shù)，但是只要挺過去，適應(yīng)了，就能跨越，也只有這樣，才能找到屬于我們的真正的生命的意義！
生命的意義讀燈光有感篇七
――談如何把新課程理念落實到課堂實處世紀之交，我國新一輪基礎(chǔ)教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革已開始啟動，新課程正在走進校園，走進師生的生活，它正在實踐中不斷深化，并昭示其強大的生命力。在關(guān)于如何把新課程理念落實到課堂實處，不少有識之士提出應(yīng)該讓課堂“活”起來，“讓課堂充滿靈氣”，“讓課堂煥發(fā)勃勃生機”。筆者認為：新課程理念下的課堂教學(xué)應(yīng)該“活出生命的意義”。一旦把課堂教學(xué)視為一個生命，其教學(xué)目標、教學(xué)策略、管理方法，必然與傳統(tǒng)教學(xué)大相徑庭。生命型的課堂教學(xué)為“生命意義”而發(fā)展，而不單純是為“傳授知識”而存在。其課堂效率將伴隨著生命意義的提高而提高，課堂教學(xué)滲透著豐富多彩的活動，摒棄了以“教師為中心，教材為中心”的思想觀念，強調(diào)必須切切實實地以學(xué)生的自主活動和合作活動為主，學(xué)生是實實在在地“學(xué)”、“做”，而非單純地“受教”。學(xué)生在活動中，自主意識得以體現(xiàn)，創(chuàng)新潛能得以開發(fā)，個性、才能得以張揚，綜合能力得以培養(yǎng)。因此，應(yīng)該研究生命型課堂教學(xué)的特質(zhì)，并以此為原則組織教學(xué)，使課堂充滿活力，真正活出生命的意義。一、一個靈魂――師生雙方人生價值的實現(xiàn)一位哲人說過：“我們必須斷定的也許應(yīng)是，我們何以有價值，而不是我們?nèi)绾斡袃r值。”在課堂教學(xué)中，老師何以有價值？莎士比亞說：“上天生我們，是要把我們當作火炬，不是照亮我們，而是普照世界?！被鹁婢?，便是老師人生價值的最好體現(xiàn)。作為老師要熱愛教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）事業(yè)，熱愛學(xué)生，全身心地投入課堂教學(xué)，通過優(yōu)化課堂教學(xué)過程而增加有效的教學(xué)時間，從而使自己的.生命得到充分的利用，使生命更加充實；通過挖掘?qū)W生的潛能，使學(xué)生更健康地發(fā)展，從而使自己的才華得到展現(xiàn)；同時“教學(xué)相長”，在教學(xué)活動中老師從學(xué)生那里受到啟發(fā)，從而不斷長智慧、長才干。在課堂上，學(xué)生何以有價值？一位哲人說過：“我們現(xiàn)在是什么樣的人就做什么樣的人，我們能成為什么樣的人就成為什么樣的人，這就是人生唯一目的。”學(xué)生的人生價值就是在教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的作用下，“能成為什么樣的人就成為什么樣的人”，能使自己得到最大的發(fā)展，使自己個性得到健康發(fā)展，活得健康，活得主動，活得充實。對于大多數(shù)學(xué)生來說，長大了成為普通人的居多。因此，教師不必刻意去追求要使學(xué)生怎么發(fā)展，而必須遵循人才的成長規(guī)律，是小草就讓他裝飾大地，是參天大樹就讓他成為棟梁之才。在這個前提下，研究如何指導(dǎo)學(xué)生，一是要引導(dǎo)學(xué)生愛學(xué)，有一種好學(xué)上進的精神；二是要指導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會學(xué)習，養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣；三是要使學(xué)生逐步認識到“一切事情的真正價值”在于獲得它時所付出的辛苦勞動，從而刻苦學(xué)習，勤奮學(xué)習，在困難的磨礪下去實現(xiàn)他人生的價值。二、一條命脈――指導(dǎo)和訓(xùn)練“學(xué)會學(xué)習”學(xué)習的內(nèi)涵在今天已有了很大的擴展和深化，學(xué)習已不單純是學(xué)習知識和技能，而是擴展到“學(xué)會學(xué)習”上。聯(lián)合國教科文組織在一份報告中指出，將來的文盲是沒有學(xué)會學(xué)習的人，因此要使課堂“活出生命的意義”，必須把著力點放在指導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)會。
生命的意義讀燈光有感篇八
走吧!走吧!人總要學(xué)著自己長大。
——題記。
涉世雖淺，眼光雖薄，但憑著一份執(zhí)著，靠著一份不輟，攜著一份堅強，我在迷霧中長大。
古人云：“一葉障目，不見泰山。”茫茫人世載浮載沉的我們，撥開那份情，踏進花雨的世界。
夕陽的迷霧摟抱著眷戀，當我們背負著那捆叫記憶的柴火，消失在那扇叫做時間的門后，指尖觸到的是我們剛剛認識的花季天堂。
既然選擇了堅強，我不哭泣：選擇了歡樂，我不悲傷;選擇了長大，我不后悔。
一葉落知天下秋，寒鴉一渡冰雪舞。
沒有遍天楓火，翩然一葉謂我知秋，不見漫天冰封，鴉聲一過冰結(jié)成云。
既然來了，就不要回頭，這樣一直走，學(xué)著一路撥開云霧，感悟花雨的一切。
生命的意義讀燈光有感篇九
該書前面內(nèi)容講述了作者在集中營的經(jīng)歷，讓我看的心驚膽戰(zhàn)，雖然內(nèi)容沒有涉及過于血腥的畫面，但是還是讓讀者感覺毛骨悚然，不寒而栗！同時我也很佩服作者能在那種環(huán)境中存活下來，這不僅僅是機緣，更是有強大的意志力吧！
培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情，是人在掌握生存藝術(shù)時學(xué)到的技巧。
有時候生活確實很苦，很殘酷，把你打擊的體無完膚，可是，我也慢慢意識到生活真的需要幽默，幽默讓自己笑笑。然后迎接著苦難，我們繼續(xù)生活！
看不到生活有任何意義、任何目標，因此覺得活著無謂的人是可憐的，這樣的人很快就會死掉。一般他們還會說：“我對生活不再抱任何指望了。
人不活著不可怕，可怕的就是行尸走肉般活著，不知道活著的意義，每天虛度光陰！
弗洛伊德曾經(jīng)說過：“要是將一定數(shù)目的形形色色的人置于饑餓狀態(tài)，隨著饑餓的加劇，他們所有的個人差別都會泯滅，取而代之的將是相同的饑餓表情?！备ヂ逡恋聸]有親身感受集中營的生活。他的主題都集中在維多利亞風格的松軟沙發(fā)上，維克多弗蘭克爾用親身經(jīng)歷的奧斯維辛骯臟的集中營里回復(fù)個體的差別并沒有泯滅，相反，人們的差異性變得更大。大家誰也不想掩飾什么，不管是豬玀還是圣人。
體會最深的`是書中提到的悲劇三位一體的第三個方面涉及死亡，但是也涉及生命，因為生命的每時每刻都包含著死亡，而每一時刻都不會再重復(fù)。那么，生命的這種短暫性難道不是使我們盡量過好生命中的每一刻的最好提示器嗎？它肯定是的，因此我提出一個忠告：盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。
最后，面對死亡如我最重要的是第三個途徑：即使是處于絕境的無助受害人，面對無法改變的厄運，仍能自我超越，并且以此改變自己。
這就是我想踐行的全部意義和支點！
生命的意義讀燈光有感篇十
有道是女人一思考，上帝也發(fā)笑。近些日子混在稻讀社科群，一星期一本牛津通識讀本。近期看《人生的意義》一書。讀完竊喜，竟然把書啃下了。此書由英國當代著名的藝理論家、學(xué)批評家家特里。伊格爾頓著。他用幽默輕松明快的方式述說的。
說到人生的意義，粗略一想，感覺很偉大，就如小時候，我們常說的：要做對社會有用的人等等。但今天我要說的意義，是個體存在的意義，拋棄宏觀概念，歸根到人性的層面討論人生的意義。我可不想繞繞去的故作高深，只想直觀簡單地說說自已的感受。真如我的半百人生：簡單樸實倒也起伏有序。
當然在認識人生的意義時，也要認識自已。只有清楚的認識自已，才知道我要什么，我要變成什么樣的人，我能做些什么，不能做什么。才能"知己知彼百戰(zhàn)不殆"。
意義是一種詞語，只有依于事物才成為意義。我所理解的人生的意義是：存在，創(chuàng)造，愛。
我存在，我活著，便是意義所在。真如笛卡爾所說的"我思故我在"說到存在，先想到上帝。"由于有了一個上帝，人生的意義問題就變得一清二楚。"這使存在變得有具體的指向。也如書中伊格爾頓說言："不知道人生的意義是人生意義的一部分，就像我發(fā)表餐后演講的時候不知道自已說了多少個字，這反而有助于我圓滿地完成演講。"。
通常開朗的人活得輕松快樂，因為他們想的少，不會去糾結(jié)。就像人們常說的傻子不得大病一樣。怎么樣讓自已活得輕松？不斷的充實自已的人生，學(xué)習工作旅游讀書，都是意義之所在。通俗些的說法就是折騰，人生在于折騰，折騰折騰去，快樂踏實也就油然而生。最怕有些想的多但不做事的人，那再想怎么多也是空想，空則痛?？談t無意義。
想到前陣子的自己，有位認識近二十年的朋友，她得知我的近況后一次次的約我去她店喝茶聊天，可我一次次的拒絕。因為身體之故，我遠離了所有的朋友。但是這朋友沒有放棄，隔三差五的問候我，告訴我怎么樣養(yǎng)身怎么樣認識世界。記得有次了她發(fā)一段話：我們到這個世界，是為了去感知去認識，你這樣不走出去，空想有用？你以為我們在美國，就這么點路，你竟然一直拒絕……然后我去了她的店。老朋友相見分外親熱。品茶中我們感嘆分開有十二年，都老了。
創(chuàng)造生命，創(chuàng)造奇跡。創(chuàng)造一切的一切。萬物有靈。比如當二個俊男倩女經(jīng)過戀愛相知相親，孕育出一個小生命時，那是何等的奇妙。這也得以人類長久的延繼下。這其中有道德的層面，也有情感倫理在其中。當你看著自已的孩子一天天長大，長得像爸又像媽時，夫妻之間的感情更親密牢固——有了共同的載體。
愛是人之本性。愛世上美好的人和事物。愛使我們的生命有了更深的牽掛不舍，才會有珍惜。愛分大愛和小愛。大愛可以是愛國家愛工作之類的，小愛可以細微到愛一個人或一朵小花。愛讓我們的生活變得更滋潤陽光，讓生活變得有支撐有依靠。
記得以前上小學(xué)生作培訓(xùn)時，幾個漂亮的六年級小女孩，稚氣地問我：老師什么是愛？你愛你老公之外還會喜歡另外一些男人嗎？我笑著回答：愛老公，也喜歡長得帥氣有才華的男子，那是欣賞。嘩啦一下，孩子們?nèi)氯麻_：我要告訴你老公去，你怎么能再喜歡別人？！這回答讓我滿意。安靜下后我給他們講了什么是大愛什么是小愛。因著這愛字，展開講了整整一節(jié)。第二天家長反應(yīng)還很好的。
伊格爾頓是位極富幽默感的人，他筆鋒一轉(zhuǎn)這樣寫道："人生就像一篇華麗的演講，看上去很有意義，實則了無趣味。人生又像一位演技拙劣的演員，看上去要表達什么，但能力不夠。"每個人都是不同的個體，人生的意義沒有標準答案。正如我在稻讀社科群，感知到讀書的意義：快樂充實，自我豐富。有感想時碼上一段讀書筆記——寫出的都是美好、儀式感、成就感。真如陳老師所言：有輸入才有輸出。
再怎么燦爛的人生，最后都走向永遠的靜默。把握人生，過好每一天每一時，才是最真實的意義所在。
生命的意義讀燈光有感篇十一
奮斗的生命。
奧斯特洛夫斯基曾這樣說過：“人的生命應(yīng)該這樣度過，當他回首往事的時候，他不會因碌碌無為而悔恨。”自從呱呱墜地就誕生了一個生命，踏著成長的節(jié)拍，成長到現(xiàn)在，自己拼搏奮斗，就如高爾基筆下“電閃雷鳴，海燕高傲地飛翔?！比諒?fù)一日，生命愈加成熟，可能與時間有關(guān)吧!在奮斗中體驗生命的意義。
挫折。
喜悅。
生命因快樂而更加精彩。古今中外又多少名人不因快樂而生命更加充實。諾貝爾曾說過：“生命，那是自然賦予人類去雕琢的寶石。”生命快樂不快樂全在于擁有這個生命的人怎樣揮灑生命的存在。自然萬物只有生命是美的，是生命帶給世界活力生機。哪怕是一只螞蟻，自然也會因這一個小生命的存在而喜悅。
說來說去，生命的價值又在于什么呢?生命的價值在于奉獻?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！鄙膬r值在于愛國，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”生命的價值就是“問心無愧地活過!”
生命就是奮斗，生命就是挫折，生命就是喜悅，生命就是活得又價值。
生命的意義讀燈光有感篇十二
看完這本書第一感覺是失望。首先它很薄，一點沒有心理學(xué)著作的樣子，比如《心理學(xué)與生活》，厚厚的、重重的放我床頭一年了也沒翻幾頁；其次是它淺顯，幾乎沒有專業(yè)術(shù)語，即使有也十分易懂，比如“意義治療”就是啟發(fā)患者發(fā)現(xiàn)生命的意義。如果是網(wǎng)絡(luò)雞湯也罷了，可此書的作者弗蘭克爾是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)家，如此盛名寫的書卻這樣平凡，是不是我漏了什么？于是再翻一遍。
沒有。
正如國學(xué)大師季羨林給出學(xué)習一門外語最重要的方法是勤學(xué)苦練一樣，弗蘭克爾給出的生命意義也很簡單：愛一個人且為之負責。
于是我想：是不是生活其實是很簡單的事呢。人生就是將簡單的事情反復(fù)實踐的過程。比如：保持身體健康、長期自律、持續(xù)成長等。這些都是簡單的道理在我年幼開蒙時就已知道，可做到卻不容易。
保持健康需要均衡飲食、情緒平和、合理運動。在一桌美食面前說停止就住口，在對著識字卡讀了十分鐘“你、我、他”孩子還不認識時再讀十分鐘，在累了一天只想黏在床上時拿瓶水再去健身房一小時。
長期自律不僅需要意志力更需要方法和習慣。放棄在我們生活中無處不在的“道德執(zhí)照效應(yīng)”，就是當一個人覺得自己行了善事之后，他就會獲得一種道德優(yōu)越感，仿佛取得了一種道德許可證：我可以心安理得的地放縱一下自己。“我這周鍛煉了三次，必須吃一塊提拉米蘇獎勵自己”很可能一周的訓(xùn)練泡湯了；“我辛苦了幾個月，現(xiàn)在喝了幾杯酒開車有什么關(guān)系”很可能一個家庭就毀了。養(yǎng)成習慣可有效節(jié)省我們的意志力，一個有運動的習慣的人就不會為每天的十公里感到累心，可將多余的精力用在解決工作中的各種難題上；一個有讀書習慣的人就不會恐懼百萬字的著作，只需放在床頭，每天翻上半小時，不知不覺就看完了。
持續(xù)成長就更難了，需要不斷地學(xué)習、持續(xù)地自我要求。有人從走出學(xué)校那一天不再成長，有人則停在工作幾年后。其實成長從都是“瞬間”的、而不是“持續(xù)”的。我在生產(chǎn)之前想著生產(chǎn)后花三個月恢復(fù)身體，孩子白天交給公婆，晚上和老公輪流值班照顧，一切有條不紊、按部就班。我在生產(chǎn)之后才發(fā)現(xiàn)事實的真相：三個月刀口都長不好，婆婆連奶粉溫度都控制不了，老公晚上值班將感冒傳給孩子引發(fā)肺炎。抱怨豬隊友有用嗎？這一切都需要我瞬間成長、拿出可行辦法解決問題。像大s說的逢開路、遇水搭橋、降妖打怪。
弗蘭克爾一生都對生命充滿熱情，67歲學(xué)習飛機駕駛、80歲登上阿爾卑斯，愿我和他一樣永遠熱愛自己的生活。
生命的意義讀燈光有感篇十三
我們活著就是要去創(chuàng)造出這個意義。意義是主觀的，人自己定義的。這樣一來，生命的意義就變成了每個人自己的觀點。
存在主義認為存在先于本質(zhì)，在人出生前，人沒有先天固定不變的本質(zhì)，所以生命是沒有意義的?？墒?，從進化發(fā)展的角度看，人在出生前就已經(jīng)決定了人的生命是實現(xiàn)熵減過程的載體和工具，人的本質(zhì)先于存在。既然存在著先于存在的本質(zhì)，那么人的生命就是有意義的，其意義就是其本質(zhì)。
動物只要生存繁衍了，就實現(xiàn)了它存在的意義。進化是自然而然發(fā)生的，并不需要動物去努力。對于人來說，并不是只要生存繁衍了就實現(xiàn)了存在的意義，而需要付出一定的努力。沒有人的努力，就沒有社會的發(fā)展。這就是為什么很多人把人生的意義依附于一定的事業(yè)和成就。社會發(fā)展是一個整體的過程，有的人努力奮斗了，但并沒有什么結(jié)果，似乎沒有什么意義，但從人類總體來說，努力的過程和失敗的嘗試都是有意義的。
人活著并不一定要有意義，但如果能夠有意義，人會活得更充實。人不是為社會而活著，而是為自己活著，然而，人又不僅僅是為自己活著，因為人在生命活動的過程中為了使自己生活得更好，常常是不自覺地促進了社會的前進，使我們的后人也因為我們的努力而生活得更好。
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