提高自己的理解和分析問題的能力?？偨Y(jié)要時限明確，準(zhǔn)確地界定總結(jié)范圍，不必羅列所有細(xì)節(jié)。以下是一些寫作范例供參考
初一美麗新世界篇一
看完這本書，心情頗為復(fù)雜。這是一個沒有痛苦憂愁的世界，人人幸福社會穩(wěn)定的美麗世界。但這又是一個自我幻滅的世界，沒有好奇沒有藝術(shù)沒有情與愛的丑陋世界。
你很難說它好，但也太難說它壞。從宏觀上來說，它實現(xiàn)了絕大多數(shù)人的幸福，盡管這種幸福是虛假的是被設(shè)定的，但是幸福本就是非常主觀的感受，一輩子都在這種虛假的幸福里又何嘗不是真實的幸福了一輩子呢？但就個人而言，大多數(shù)讀者是斷然無法接受這樣一個世界，我要是我自己，而不是被設(shè)定好的機器，我要生命中有憂愁有孤寂有變幻的命運和命運迷人的不確定，而不是在日復(fù)一日歡樂蜜糖里享受永恒的喜悅而無所欲求。
然而，盡管被設(shè)定這個概念在書里讀來如此可怕如此天方夜譚，但在現(xiàn)實生活里，我們何嘗不是被家庭，被學(xué)校，被選擇性的教育，被新聞書籍的審查所設(shè)定？我們以為的自由的選擇，實際上真的'不是一種被設(shè)定下的自然而然的選擇么？所幸，我們還可以熱烈的相愛，偏執(zhí)的相屬，痛苦的追逐理想，為荒謬無用的藝術(shù)和詩歌荒度人生。
初一美麗新世界篇二
又一年過去了，又到了4月5日。每年的今天，都會有無數(shù)人來到革命烈士紀(jì)念碑，為我們死去的英雄悼念。
來到烈士紀(jì)念碑前，往日的歡聲笑語不見了，取而代之的是那一陣陣的悲哀。仰望烈士紀(jì)念碑，看著那閃閃發(fā)光的大字，我們沉默了。烈士呵！你們?yōu)榱宋覀兘裉斓男腋６鵂奚俗约杭捌浼胰说男腋?，你們?yōu)榱宋覀兘裉斓拿篮蒙疃度肓四菤埧岬膽?zhàn)爭，你們?yōu)榱宋覀兘裉斓陌矊幎鵂奚约喝槲覀儎?chuàng)造安寧！戰(zhàn)士啊，你那無私的行為贏得了我們無限的感激和信任，你那公而忘私的精神是多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！我們今天的美麗世界，是你們，用那剛正不阿的毅力創(chuàng)造出來的！沒有你們，我們會有今天嗎！很多人在中國最困難的的時候棄國離去，而你們卻沒有這樣！沒有了你們，就不會有我們的新中國，新世界。
如今，中國解放了，再不是從前的“東亞病夫”，它有一個響亮的名字：中華人民共和國！新的浪潮打來了，新的世界來到我們身邊，我們在這美麗的世界里享受著幸福安寧的生活。而你們，卻在天上靜靜地看著，看著。你們是在微笑吧？你們感到很幸福吧？因為你們，并不是白白犧牲的！
中華人民共和國，站起來了！我們中華兒女，站起來了！我們從此走進了世界，走進了外國人的心里。讓他們知道：中國，不是軟弱的！中國，再不是從前的東亞病夫！
烈士們，你們沒有白白的犧牲，你們偉大的靈魂仍然在我們身邊徘徊。我們要真誠的對你們說一句：謝謝！
烈士們，請安息吧！
初一美麗新世界篇三
當(dāng)我還是一棵小樹的時候，我一遍又一遍地告訴自己，我要長大，我要成為一棵堅韌不拔的大樹，去看看那片美麗而廣闊的天空。
可是，正當(dāng)我要為自己的夢想而努力時，卻從別的樹中得知，暴風(fēng)雨將要來臨！這多么令我震撼！大樹或許還可以抵擋這場暴風(fēng)雨，但是，像我這樣脆弱的小樹根本不可能忍受得了。同伴們都已經(jīng)作好了犧牲的準(zhǔn)備，為什么，為什么就要這樣白白地死去，我不甘心，難道我們不能勇敢地去對抗嗎？大樹說：“不可能的，曾經(jīng)有多少像你這樣的小樹想要去對抗，可是，到最后關(guān)頭，他們都退縮了，最終，都是被風(fēng)刮倒，然后死去?！?/p>
為什么？難道我的'夢想就不能實現(xiàn)了嗎？難道我要放棄我的夢想嗎？不行，我做不到。我要去對抗暴風(fēng)雨！也許我會被刮倒，但是，我不會后悔，因為我曾經(jīng)努力過了，奮斗過了，所以，不管有多大的困難，我都要去對抗，只為了實現(xiàn)我的夢想！也許我的夢想很渺小，但是為了它，不管前方有多少障礙，我絕不會退縮，我要為我的夢想奮斗到底！
暴風(fēng)雨來臨了。雨，越下越大，不停地滴落在我幼小的身軀上，像鞭子一般抽打著我；風(fēng)，越刮越狂，一遍一遍地咆哮著，我慢慢地彎下了腰……就在我快要失去知覺的時候，我突然想起了我許下的諾言。對！我不能放棄。于是，在風(fēng)雨中，我慢慢地挺直了腰，接受著這暴風(fēng)雨的洗禮。風(fēng)，漸漸停了；雨，漸漸小了；我看到，我的天空上出現(xiàn)了彩虹！周圍七零八落地擺放著同伴們的軀體，而大樹們，似乎對我的生還感到驚奇。是的，我活下來了！我成功了！
在我實現(xiàn)夢想的過程中，遇到不少像暴風(fēng)雨這樣的困難，但是我都一一挺了過來。最終，我實現(xiàn)了我的夢想，成為了一棵參天大樹。我見到了那片天空，是那么地寬廣、明媚。
我看到了！看到了這個靠自己努力和拼搏打拼出來的美麗新世界！
初一美麗新世界篇四
近些年，看了很多關(guān)于馬老師的書，但大多是東拼西疇的那種，只有這一本，我覺得是寫的最好的，推薦大家讀一讀。網(wǎng)上有電子版或在線的。感興趣的朋友也可以到淘寶上買一本看看，不管你是否會從事電子商務(wù)，這本書對你都會有很好的啟發(fā)的。
書中的內(nèi)容非常豐富，關(guān)于馬云、關(guān)于阿里巴巴、關(guān)于淘寶、關(guān)于支付寶當(dāng)然還有馬云的17個戰(zhàn)友都有說不盡的故事，但對于我來說，最想發(fā)表的感悟有以下2點。
馬老師說過，男人成功需要實力、胸懷和眼光。很顯然，他就是這樣的人。一個不懂計算機、不懂網(wǎng)絡(luò)的人竟然可以創(chuàng)辦并領(lǐng)到一家全中國最強的電子商務(wù)公司，這不得不讓人驚嘆。在看過這本書后，我覺得，馬老師能夠成就如此非凡的事業(yè)不僅是因為他抓住了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的這個重大機遇，同時也是他個人魅力的集中體現(xiàn)。首先從他的創(chuàng)業(yè)動機來看，他創(chuàng)業(yè)的目的并不是為了賺錢，而是想通過自己的實踐去創(chuàng)辦一家企業(yè)，以便把經(jīng)驗?zāi)軌蚪淌诮o別人。其次，他有極強的行動力，認(rèn)準(zhǔn)的事情馬上就行動。他曾說過，現(xiàn)在很多年輕人是晚上想想千條路，早上起來走原路。我想這正是我們現(xiàn)在很多年輕人的真實寫照。第三，團隊精神。從創(chuàng)辦中國黃頁，到edi，再到阿里巴巴，馬云始終都有一個或大或小的創(chuàng)業(yè)隊伍跟隨著他。這樣的情形不僅說明了馬老師極強的個人魅力，同時也說明了在現(xiàn)實社會中，不管是創(chuàng)業(yè)還是就業(yè)工作也好，要做成事，必須依靠集體的力量與智慧才行，只有和別人配合好了，才有可能把一件是做成功。
要寫對馬老師的感悟，那真的有太多太多，但透過阿里巴巴的企業(yè)文化--六脈神劍，就能夠很好的洞悉阿里巴巴(包括淘寶、支付寶)是怎樣一個公司、馬云是怎樣一個人。雖然很多的企業(yè)都有類似于阿里巴巴六脈神劍的企業(yè)文化，但真正能夠像阿里巴巴這樣把文化落實到每一個員工身上，落實到每一天的工作中的卻少得可憐。
在中國談到電子商務(wù)，那就必然要談到阿里巴巴和淘寶。但如果單從形式上看中國的電子商務(wù)似乎也和美國或者其它地方的電子商務(wù)一樣，就是一個提供為企業(yè)與消費者、個人與個人之間的在線交易平臺。但通過看這本書，我才發(fā)現(xiàn)，電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)對于中國的意義將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越生意的范疇，進而影響到中國的經(jīng)濟發(fā)展以及國人的思想道德層面。從生活中時常聽到的諸如"無商不奸"等句子就能看出，中國的生意人長期缺少誠信意識，一個企業(yè)的發(fā)展也根本不是以客戶為導(dǎo)向，而是以利益驅(qū)動。在沒有一個完善的誠信體系之下要建立讓人可信的電子商務(wù)模式是一件十分困難的事情。這也是中國一直以來缺少良好誠信商業(yè)環(huán)境所導(dǎo)致的一個必然結(jié)果。中國的電子商務(wù)現(xiàn)在好處于一個很小的規(guī)模，從它所占的居民消費比列中就可見一斑。一方面是我們起步晚了一些，但更重要的還是整個社會對于電子商務(wù)的認(rèn)識不足，對于非面對面交易形式的不信任以及中國整體電子商務(wù)配套基礎(chǔ)設(shè)施的不完善所導(dǎo)致的。
但阿里巴巴和淘寶的出現(xiàn)，使得整個電子商務(wù)環(huán)境在中國有了很大的改善。因為它們不僅培養(yǎng)了中國人網(wǎng)上購物的習(xí)慣，更重要的是為電子商務(wù)在中國的發(fā)展做出了很多創(chuàng)新，比如支付寶。支付寶的誕生不僅是為廣大網(wǎng)民提供了便利的支付方式，更重要的是使人們能夠放心地在網(wǎng)上購物.這個第三方的擔(dān)保支付工具不僅加速了電子商務(wù)在中國的發(fā)展，更加速了中國人對于誠信的理解。
雖然從規(guī)模上看，電子商務(wù)在中國整體經(jīng)濟中所占的比例還不大，但就從目前的發(fā)展趨勢上看，它必將成為中國乃至世界的重要經(jīng)濟形式而長期存在。電子商務(wù)不僅改變了中國人的購物方式，也推動了經(jīng)濟增長，對于廣大賣家來說，也是實現(xiàn)理想的重要平臺。
初一美麗新世界篇五
你更擔(dān)心哪一個？是計算機像人類一樣思考，還是人類像計算機一樣思考？以我所見，若在將來，人類舍棄原有的價值觀和同情心，罔顧后果，僅憑精確的數(shù)據(jù)分析待人處世，便成為計算機的傀儡。一個滿是傀儡的美麗新世界要不得。
時下，知識付費時代，在人們?yōu)橹R付費的同時，便也是在肯定知識的價值。若有朝一日，計算機能像人類一樣思考，這便定是一個思考被賦予無限價值的時代。計算機的思考又何嘗不是促人類思考的推動力？在剖析思想產(chǎn)生的本質(zhì)之后，思考的價值便愈發(fā)突顯。這對于人類、對于計算機皆可謂進步。
反觀人類像計算機一樣思考不就成為了一種退化？它使思考貶值，人情淡漠。當(dāng)扶不扶摔倒老人成為熱議，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)世界噴子層出、肆意攻擊，人類的思考就岌岌可危。更有甚者，企圖以叢林法則規(guī)范控制自然，以備鮮血染成的海豚灣為謀利工具。他們舍棄人性中的溫暖真誠，以利益作為價值判斷。他們不明白并非所有世事都是交易。生活的得失亦可用充實的心靈來填補。
梁漱溟曾說人生在世，便是先處理人與人、人與物的關(guān)系，后處理人與內(nèi)心的關(guān)系。上文所提及之人與人、人與物關(guān)系處理的失敗者，也定不懂得人與內(nèi)心的相處，導(dǎo)致其內(nèi)心無法達(dá)到澄澈之境。他們心中所缺失的便是一個仁字。古來孔子提出以仁為判斷事物價值的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人類像計算機一樣思考時，他們的仁心便被程序化所破壞。這不正應(yīng)了梭羅的預(yù)言，人類淪落為自己的工具的工具！倒退了的思考塑造出的不會是心懷天下、有家國責(zé)任的人，而只會是精致的利己主義者。失去了以仁為核心的價值觀與天性中的同情，還何談所謂獨立之思想，自由之精神？思考被程序化的利己主義者對于社會之發(fā)展，人類之進步，必是有小用而貽大害之人。
計算機像人類一樣思考是時代之進步，反之則不然。成為計算機傀儡的人類將舍棄人情與仁心，成為精致的利己主義者，有小用而貽大害。如此的美麗新世界使人生成為生存之上，生活之下。
初一美麗新世界篇六
赫胥黎的（美麗新世界）是一本看了后覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在這個世界里面，一個人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標(biāo)識；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，將按照固定的模式。
整個社會在我們看來暗淡無光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當(dāng)作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長，靠的是機械的添加日照，營養(yǎng)劑；孩童時期，孩子們接受睡眠教育，通過重復(fù)養(yǎng)成思維定勢，怨恨什么，愛什么都通過重復(fù)的播音形成；以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級早就固定好了，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗，只有快樂，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。
與之相對的一個世界，是一個被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛欲自然表達(dá)，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當(dāng)代眼光來看，這個世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構(gòu)建了一個來自野蠻世界但向往新世界的人，這個人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書中對高度發(fā)達(dá)的，機械化的社會做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點：
唯技術(shù)論的荒謬。赫胥黎要表達(dá)的正是這樣的思想，技術(shù)誠然帶來了進步，但是過分的依賴技術(shù)，造成的是人的理性的喪失。看似美麗的新世界，正是一個技術(shù)至上的社會。人們追求的社會穩(wěn)定，是通過技術(shù)，規(guī)定人的一生，限制人的一切權(quán)利，控制人的自然欲望來造成的。從本質(zhì)上看，新世界和專制社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權(quán)利，營造一元社會。但事實上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個利益多元化的社會，只能是一種動態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡。
人的自由是至高無上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會的思想，更不能自由的表達(dá)思想。那些對現(xiàn)存新世界持有反對意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解反動的思想，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時，作者構(gòu)建了兩種不同結(jié)局的人，一個是中心主任，他是一個懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來表達(dá)異議的人，他們換來了最終的自由。不過，因為逃脫不了來自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會的內(nèi)疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運以死亡結(jié)束，應(yīng)該是對這樣一個近乎變態(tài)的新社會的強烈諷刺。
社會離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個不靠道德，僅僅靠程序約束的社會。在新世界，性欲代替了愛欲，可以自由的宣泄，人們彼此相屬，誰和誰都可以有關(guān)系。這是如此的荒誕，所以孩童被教導(dǎo)著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關(guān)系，當(dāng)他愛上約翰時，又是毫無顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個從新世界來的女人，和野蠻世界的很多男人有關(guān)系，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認(rèn)為，對一個女孩的追求，要靠勞動，要經(jīng)受考驗，才是真正的男人，是值得信賴的愛情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛情觀，所以他給自己設(shè)計了一個圈套，并在自己設(shè)計的圈套中選擇了死。一邊罵列寧娜是“婊”，一邊又想著她的肉體。欲望是應(yīng)該正常表達(dá)的，單純?yōu)榱擞尼尫?，忽視了愛的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而過分壓制的愛欲，如約翰，也是不健康的。
宗教觀——宗教是心靈的寄托。新世界是一個虛幻的，沒有信仰的世界，人們遭受困苦的時候，靠的是唆麻。與這種靠麻醉劑來消極躲避的方式相比，宗教算是一種更現(xiàn)實，更高級的信仰。承認(rèn)宗教的前提是肯定人忍受苦難的權(quán)力，哪怕“眼淚也是需要的”。在約翰與總統(tǒng)的對話中，作者也表達(dá)了自己的宗教觀：宗教情緒隨著年齡增長而增長，能夠讓靈魂愉悅，彌補人們在其他方面的損失。
初一美麗新世界篇七
999只青蛙兄弟春天醒來之后，發(fā)現(xiàn)了一個美麗的新世界。
這里的植物各種各樣，千姿百態(tài)，美不勝收。
櫻花就是其中的一員，它的花朵就像小姑娘那美麗的舞裙，掛在枝頭，一陣微風(fēng)吹過，櫻花的花瓣就像一個個翩翩起舞的小精靈飄落人間。
報春仙子迎春花也來報到了。只見它那金黃金黃的花瓣，在陽光的映襯下，顯得十分耀眼，讓人想去摘。一陣微風(fēng)吹過，迎春花飛了起來，像一個個耀眼的太陽。
潔白的廣玉蘭花也不甘示弱，來報到了。它那美麗的花苞，像一個雪白的子彈頭。半開半閉的廣玉蘭，像一個害羞的小姑娘探出了腦袋；盛開時它那美麗的身姿，也展現(xiàn)出來了。一陣微風(fēng)吹過，它的花朵飄進了河流里，像一個寶蓮燈。
美麗的可不只是植物而已，看那些美麗的小動物也來了。
看小燕子身穿一身黑色的燕尾服，從南方趕來，為春天增添了幾分生趣。它那尾巴是剪刀似的，非常惹人喜愛。翅膀就像兩把鋒利的匕首，飛得很快。
瓢蟲從樹葉下鉆出來，它扇動著它那小而輕盈的翅膀，飛起來像一艘飛碟在田野上飄浮。一看見蟲子，它就飛過去把它吃了，就像飛碟飛射光束消滅敵人一樣。
烏龜也從洞里爬出來了，它用那緩慢的腳步，走去河里游泳。你別看它走得慢，但它游起泳來可是飛快的呀。它用那小短腿，在水里劃動著，它那圓圓的腦袋，非常惹人喜愛。
999只青蛙兄弟，也從河里跳了出來，看到這美麗的新世界后，它們開心地玩了起來。
初一美麗新世界篇八
“事實上，你是在要求不開心的權(quán)利?！痹诿利惖男率澜缋?，人們幾乎不會感受到痛苦和難受這些不開心的情緒，即使有，唆麻也會幫助他們麻痹痛苦，解決煩惱。
在技術(shù)高度發(fā)達(dá)的新世界里，人們是孵化出來的，社會身份等級的設(shè)置先天地為他們安排人生，人們只需本分地完成任務(wù)，死亡并不是件令人恐懼的事情，因為社會穩(wěn)定高于一切。
大象能夠穩(wěn)定站起來，很穩(wěn)！
選擇了機械、藥品的美麗新世界，沒有忍受沒有反抗，人們沉浸在自得其所的快樂中，各司其職，沒有人有機會做出高貴的或英雄主義的行為，因為社會一直在穩(wěn)定地運行。事實上，人們被剝奪了一切正常的情感，被所謂麻痹的幸福感所蒙蔽，沒有情感的牽絆，就不會出現(xiàn)紛爭，天下太平。
這里的人類沒有父母親的稱呼，視生孩子為淫穢丑惡和骯臟滑稽的事情，技術(shù)異常發(fā)達(dá)的文明導(dǎo)致了人類情感的缺失，高度的物質(zhì)文明丟棄了人正常的生理現(xiàn)象。
七情六欲喜怒哀樂統(tǒng)統(tǒng)變成無盡的幸福感，唆麻的存在，剝奪了人們體驗痛苦的權(quán)利；肉體的軀殼永葆青春，正常的衰老容顏成了稀罕，死亡只是在執(zhí)行應(yīng)有的條件設(shè)置。行尸走肉般的行走在美麗新世界里，便是最好的安排。
除了情感的一無所知，人們的思想也被死死地控制著。打著享樂主義的旗號，剝奪了人們的自由。莎士比亞等文學(xué)作品是古老的東西，對現(xiàn)在并不適用，當(dāng)約翰讀到《羅密歐與朱麗葉》中感人的章節(jié)時，亥姆霍茲卻在捧腹大笑，完全不了解真實的情感。福帝禁止人們頭腦里有自己的想法，用低俗的感官電影代替了高雅的藝術(shù)，人們絲毫不察覺，安然地接受福帝帶給他們的精神上的快樂。
另外，在一個被稱為野蠻人的世界里，人們生活得雖然原始，但擁有正常的情感交流和生理現(xiàn)象。美麗新世界和野蠻人世界是格格不入的，正如同琳達(dá)在野蠻人的世界里被排斥打罵一樣，約翰來到美麗新世界接受不了當(dāng)?shù)厝说乃枷胄袨樽詈筮x擇自殺，二者水火不相容。
說回我們正在生活的時代，赫胥黎描述的美麗新世界似乎在慢慢逼近，人們將毀滅于他們所熱愛的東西?？萍嫉陌l(fā)達(dá)給人們帶來便利的同時，逐漸磨掉人本身所具備的能力，科技導(dǎo)致人的懶惰，又因人的懶惰促使科技的進一步發(fā)展。處于整容時代，千篇一律的高鼻梁和大眼睛的人臉模板是人們所追捧與模仿的；人工智能的逐漸發(fā)展，人力勞動逐漸消失，人們擔(dān)憂的科技主宰人類的想法有朝一日會成為現(xiàn)實；克隆技術(shù)的成熟，人類實現(xiàn)永生的愿望將有可能成真。
人類消費技術(shù)同時被技術(shù)所牽絆，人們好像溫水中慢慢被煮熟的青蛙般死于技術(shù)帶來的無形傷害，快樂不知時日過，最終淪陷在技術(shù)里，可悲的是還毫不知情。
“那么好極了，我是在要求不快樂的權(quán)利。”《美麗新世界》并不美麗，人們的幸福感并不真實，快樂并不發(fā)自內(nèi)心，而是靠唆麻麻痹自己，幻想自己處于幸福的境界，穩(wěn)定保證了社會秩序的正常有序運行，前提卻是綁架了人們選擇的權(quán)利，他們沒有痛苦，沒有情感的牽絆，也沒有所謂的煩惱。
初一美麗新世界篇九
書中描繪了一個科學(xué)無限發(fā)達(dá)、秩序極度穩(wěn)定的烏托邦——人類的幸福是精英治國下的科學(xué)工程，人類的出生由“孵化和設(shè)置中心”用試管和器皿在流水線上精確地操作，“胎生”成了被淘汰的污穢詞匯；人在出生前，被設(shè)定成五個從高到低的等級、不同等級人類將在出生后擔(dān)任辛苦程度遞增的工作，但無論被設(shè)置的條件好與壞，每一個人都樂于接受自己的社會角色，并因此感到慶幸和自豪；不愁吃穿，沒有疾病，不害怕死亡，青春永駐，沒有衰老和丑陋，人人彼此相屬；想要什么就能立即得到，絕不會想要得不到的東西；萬一出現(xiàn)了不良情緒，也不需要擔(dān)心，吞幾片對身體無害的藥物便能立即忘記煩惱——人民熱愛集體、熱衷于消費，被設(shè)定為“永遠(yuǎn)幸?！?。
這個世界被設(shè)定得“完美”，沒有痛苦，沒有沖突，沒有求而不得的憂慮，沒有面對困境的忍受或抗?fàn)帯獩]有強烈的情感，沒有閃耀的思維火花，沒有美好高尚的品格。
這個“完美”世界聽起來讓人毛骨悚然。
人類再不需要依靠自由意志去通過個人創(chuàng)造、情感體驗、藝術(shù)和美的追求來獲得幸福；人自出生就已擁有一切。
劉瑜在序里問，“你還要些什么”，她給出的答案是：通過個體努力去爭取幸福比“被幸?！备w現(xiàn)生命的價值。
整本書也通過用反諷意味十足的筆觸來描繪出的可怕烏托邦，來證明，真實的自由的人生雖然伴隨痛苦，但因此獲得的幸福才是真正的幸福。
距離這本書出版已過去近百年，事實證明烏托邦正在慢慢實現(xiàn)，反烏托邦文學(xué)的預(yù)言性讓人起一身雞皮疙瘩啊。
初一美麗新世界篇十
eed?自由，這曾是美國上個世紀(jì)最昂貴東西，美國夢自由女神像富饒，都是如此吸引人，我父母那輩人。
現(xiàn)在么?恐怕也是，無論是過去的囚鳥，還是將來的美麗新世界，自由的可貴，以及我們對自由的渴望，生存必需品。。。在反烏托邦的福特625年，中倫敦孵化和制約中心的出現(xiàn)，代表一種新的階級出現(xiàn)，他們利用制約穩(wěn)定自己階級群體的地位。有階級自然代表，哪怕在科技高新發(fā)展世界里利益剝削存在。也許你會說，哪個國家集團不存在利益與被剝削呢?那你可曾失去過自我，獨立，思考呢?不曾有過吧!就算在美國這個自詡自由的國度，限制人權(quán)也是法律不允許的。在阿道司赫胥黎創(chuàng)造的新世界，當(dāng)權(quán)者，利用科技從兩方面來扼制人類的自我，喪失對自由的渴望。他們，金字塔最頂端的高層，依托技術(shù)的飛速發(fā)展，在低級人類還是胚胎的時，破壞智力功能(抑制智力的發(fā)展，含氧量低于平均水平，這是多么邪惡的用心)，他們扼制文明發(fā)展，在他們這類人的思想上，是摒棄過去，否定歷史，就差遺忘祖先了。這個克隆的世界沒有自然交配，同時也喪失大自然的原則，弱肉強食，少了進化的促進，卻多了條條框框的制約。你能想到么?這與動物相當(dāng)，沒有思想，偶不，世界里的人都是沒有自己思想的“動物”。他們的邪惡用心還不僅如此，就連孩子們也不放過，你應(yīng)該知道，智力也分先天與后天，這里的當(dāng)權(quán)者就連人類后天的學(xué)習(xí)成長都要插手，孩子們所有行為都將受到管制，甚至與懲罰，電擊反復(fù)的電擊，讓你的潛意識記憶電擊的關(guān)聯(lián)物，通過潛意識控制你的未來。這里你就會有疑問?做了這么多事情，目的在與為何?利益!階級!打破一切低級階級更能晉升的渠道，只為讓他們工作，為經(jīng)濟消費而工作，活著，這需要引導(dǎo)。。。同時當(dāng)權(quán)者，也最害怕失去這一切，畢竟是他們創(chuàng)造了這一切，假如孵化中心失控，對他們的打擊是巨大的，所以任何風(fēng)險都是要消滅的。風(fēng)險來源與生活在野蠻保留區(qū)的約翰與其母親琳達(dá)，當(dāng)他們母子再次步入現(xiàn)代文明，面對所剩無幾的自由世界，可曾有過陌生，害怕甚至于恐懼，不得而知，當(dāng)權(quán)者新世界的管制官們向他們，伸出他的黑手，琳達(dá)死于禁忌藥過量，世界邦，哼哼!可笑。。。人類有多么美!啊!美麗的新世界，有這樣的人在里頭!
莎士比亞這段話，真的實現(xiàn)了?只不過是沒有自由，沒有自我的世界，是莎士比亞所想的么?哈哈!這里是反烏托邦，這里是阿道司赫胥黎的美麗新世界。。。。。
初一美麗新世界篇十一
在那個美麗的新世界里，大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當(dāng)，妥當(dāng)?shù)貌幌褚粋€人，更像一個又一個的機器。
五個階級的社會，和現(xiàn)實情況沒多少區(qū)別。條件預(yù)設(shè)之下，人人都感到幸福，這樣的社會看似美好，但能不能算是社會這一點很值得懷疑。更像是一個幸福大機器。
大機器里的小機器，人人都幸福。野蠻人的極端反抗，愚蠢又動人。難道證明我們獨立思想的唯一手段就是痛苦？可我們卻想逃離痛苦追求幸福？這不是太諷刺太矛盾了嗎！
現(xiàn)實中的條件預(yù)設(shè)實則不少，只不過都有個度。比如給你一個標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)之上是好，標(biāo)準(zhǔn)之下是次，標(biāo)準(zhǔn)存在的意義是給不會自主意識到標(biāo)準(zhǔn)存在的人一個心安的環(huán)境和體系，只有在那樣的體系之下，他們才不會胡作非為。
而意識到標(biāo)準(zhǔn)存在的人，有的主動，自主選擇，于是成為了我的人生我做主；有的人被告知，仿佛打開了一扇新的大門，凌駕于標(biāo)準(zhǔn)之上，引發(fā)騷亂。
痛苦始終都是社會立足之本，革命是因為痛苦，改革是因為痛苦，前進是因為痛苦，人類基因里的趨利避害，害能給我們帶來更大的動力。
何時才能因為極致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。
但那時人類也已不是人類。
ps：這本書里的東西，就是大劉缺的。不是文筆，而是對未來人文的深刻思考。
初一美麗新世界篇十二
《美麗新世界》書中描繪了一個科學(xué)無限發(fā)達(dá)、秩序極度穩(wěn)定的烏托邦——人類的幸福是精英治國下的科學(xué)工程，人類的出生由“孵化和設(shè)置中心”用試管和器皿在流水線上精確地操作，“胎生”成了被淘汰的污穢詞匯；人在出生前，被設(shè)定成五個從高到低的等級、不同等級人類將在出生后擔(dān)任辛苦程度遞增的工作，但無論被設(shè)置的條件好與壞，每一個人都樂于接受自己的社會角色，并因此感到慶幸和自豪；不愁吃穿，沒有疾病，不害怕死亡，青春永駐，沒有衰老和丑陋，人人彼此相屬；想要什么就能立即得到，絕不會想要得不到的東西；萬一出現(xiàn)了不良情緒，也不需要擔(dān)心，吞幾片對身體無害的藥物便能立即忘記煩惱——人民熱愛集體、熱衷于消費，被設(shè)定為“永遠(yuǎn)幸?！?。
這個世界被設(shè)定得“完美”，沒有痛苦，沒有沖突，沒有求而不得的憂慮，沒有面對困境的忍受或抗?fàn)帯獩]有強烈的情感，沒有閃耀的思維火花，沒有美好高尚的品格。
這個“完美”世界聽起來讓人毛骨悚然。
人類再不需要依靠自由意志去通過個人創(chuàng)造、情感體驗、藝術(shù)和美的追求來獲得幸福；人自出生就已擁有一切。
劉瑜在序里問，“你還要些什么”，她給出的.答案是：通過個體努力去爭取幸福比“被幸福”更體現(xiàn)生命的價值。
整本書也通過用反諷意味十足的筆觸來描繪出的可怕烏托邦，來證明，真實的自由的人生雖然伴隨痛苦，但因此獲得的幸福才是真正的幸福。
距離這本書出版已過去近百年，事實證明烏托邦正在慢慢實現(xiàn)，反烏托邦文學(xué)的預(yù)言性讓人起一身雞皮疙瘩啊。
初一美麗新世界篇十三
最初的烏托邦使法國的哲學(xué)家路易斯博朗提出的空想社會主義社會，人類生而平等，沒有階級劃分，財富資源共享，沒有社會壓迫，遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源，就連愛情都干凈如一潭清澈的井水?！盀酢笔菦]有的意思，“托”是寄托，“邦”是國家，烏托邦翻譯過來就是人類對美好生活的寄托，但是卻不存在的國家。這是人類千百年來壓迫下，衍生出的虛無的世界，他承載著人類一切美好的向往。但理想常常與事實背道而馳，人們越是渴望平等的社會，階級的劃分越加嚴(yán)重，于是人文們就此題材創(chuàng)作出了一系列“反烏托邦”文學(xué)，它也是嚴(yán)肅文學(xué)里不可忽視的一部分。
有關(guān)“反烏托邦”文學(xué)，最出名的三部要屬阿道司·赫胥黎的《美麗新世界》，喬治·奧威爾的《1984》，尤金·扎米亞金的《我們》，這三部曲都是作者在當(dāng)下對未來的幻想，湊巧的是，作者小說里的社會，在不同的國家以不同的方式運轉(zhuǎn)了起來。今天我看的這本書是三部曲之一的《美麗新世界》，阿道司·赫胥黎名留青史的作品，這部作品與他的個人經(jīng)歷息息相關(guān)，他是生物學(xué)家的兒子，對人類的探索有著近乎熾熱的追求，尤其是人類社會中的矛盾，更是有著超人的預(yù)見力?！睹利愋率澜纭吩趪鴥?nèi)已出版多年，華文天下最近又推出了全新反烏托邦三部曲，在它的封面上，人類向一個光源緩慢的靠近，他們是如此的機械，而那團刺眼的光芒，仿佛就是一個懸掛在奶酪下方的巨大陷阱，人們是惟命是從，不知反抗，在他們眼中只有光明，沒有黑暗，殊不知那團光芒就是他們的葬身之處。
《美麗新世界》的故事背景取材于福特紀(jì)元632年即公元2532年的社會，作者在取年代名的時候也別有用心，人類把汽車大王亨利·福特奉為神，于是國家法律頒布從福特第一輛t型車上市那一年開始計算，汽車行業(yè)就是流水線工作，工人們?nèi)諒?fù)一日的從事同一份工作，分工各不相同，因為流水線能夠使產(chǎn)率最大化，這也暗示著這個社會中的人類就是“流水線上的作品”，千篇一律。在這個美麗新世界里衣食無憂，沒有戰(zhàn)爭，沒有饑餓，但人類卻沒有自己的思想，人類一出生就劃定了自身階級，阿爾法，貝塔，伽馬，德爾塔，厄普西隆，阿爾法和貝塔為貴族級別，他們在孵化成熟為胚胎之前就會小心翼翼的保管起來，備選為將來上位領(lǐng)導(dǎo)階層的大人物，伽馬是平民，德爾塔和厄普西隆則為奴隸和賤民，而且永世不得翻身，人類的天性是不能被人控制的，不管是賤民，奴隸，平民，都渴望涌入上流社會，同阿爾法和貝塔一起生活，政府為了抑制低等民族的暴動，想法設(shè)法的損傷下等民族的智力，暴力洗腦，強迫吸食毒品“唆麻”，人工方式導(dǎo)致低等民族腦內(nèi)缺氧，從而把普通人變成任高等民族擺布的白癡。
福特紀(jì)元632年，這片“美麗新世界”分為兩片區(qū)域，“文明社會”以及“蠻族保留區(qū)”，伯納和列寧娜去保留區(qū)采集“實驗標(biāo)本”時遇到了曾經(jīng)生活“文明社會”約翰他母親，約翰是母親在“蠻族保留區(qū)”生育下來的，即使他回到了“文明社會”，他骨子里卻依舊流淌著自由的血液，在“文明社會”中雖然有少量人質(zhì)疑社會對人類階級劃分是否合理，但最終又屈服于至高無上的政府，這種人不在少數(shù)，比如馬克斯。約翰和母親回到“文明社會”卻并不是想象中的那樣美好，這種美好都是政府用各種手段強行捏造出來的，約翰看出了端倪，卻沒有說破，直到政府致使他母親吸食大量“唆麻”死亡的時候，他覺醒了。他不愿再蒙蔽在政府創(chuàng)造的虛無的美好世界里，他受夠了這個新世界道德的淪喪，在他眼里，每個人都是政府的工具，每個人的都是行尸走肉的傀儡，他的“野蠻”與政府“文明”形成了鮮明的對比，他單槍匹馬為了自由與整個世界做著斗爭，他就猶如堂吉訶德一樣，舉著長槍，耀武揚威的沖向那巨大的風(fēng)車，雖然他敗下陣來，但是他帶給世人的警示卻永遠(yuǎn)的留在了底層人民的心中!
初一美麗新世界篇十四
如果可以選擇，你愿意在溫柔鄉(xiāng)里耽于安樂，還是于荊棘叢中覓得自由？一直以來，我未曾將這個命題納入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《美麗新世界》。這本書令我驚艷又心折，于掩卷后仍久難平息。
《美麗新世界》得名于莎翁的劇作《暴風(fēng)雨》中的臺詞：“人類有多么美！?。∶利惖男率澜?，有這樣的人在里頭！”赫胥黎用這高妙的隱喻為整個“新世界”蒙上了一層晦澀的陰影，畢竟這句臺詞恰恰充滿了諷刺意味——說出這句話的米蘭達(dá)從小與世隔絕，于是才會在初探人世時便被它迷住，對等待著她的種種無常亂象一無所知。
我曾以為“安樂”是幸福的至佳量度，而《美麗新世界》則用堪稱絕妙的構(gòu)想顛覆了我的觀念。赫胥黎筆下的“新世界”如一座虛架在現(xiàn)實世界上空的怪誕浮島：它物質(zhì)豐富，科技發(fā)達(dá)，可身在其中的人卻失去個人情感，沒有思想自由。人們沉溺在和樂的“溫柔鄉(xiāng)”里，既無反省之思，又無抗?fàn)幹畬?。這個世界看似荒謬之極，卻恰令人毛骨悚然——反烏托邦大師的離奇幻境下，影射的是刻骨的真實。
再穩(wěn)定的社會都有涌動的暗流，而連暗流都不存在的社會，只能是混沌的死水，是病態(tài)的麻木。而“美麗”的新世界中，比“死水”更可怕的是被精心設(shè)置的“溫柔鄉(xiāng)”。“新世界”里，基因設(shè)計為每一個人塑造了人生軌道，藥物麻醉則令他們不偏不倚地將這冰冷路途走到盡頭。這個世界里，沒有愛情與親情，婚姻成了匪夷所思的笑談，生育被唾棄為最污穢可恥之事。人們用合成藥物滿足各種身心需求，在膚淺庸俗的娛樂活動中令自己獲得快感。因為“愚鈍”與“不反抗”是寫在人民的基因里，于是每個人都達(dá)到了字面意義的“安居樂業(yè)”。階級矛盾不復(fù)存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤懇懇地侍奉上層，全心全意地化作社會的“齒輪”。
文中的主人公約翰是個“新世界”的闖入者。作為一個從小意外流落到印第安部落的胎生子，約翰注定是個不為世俗所容的“野蠻人”。他對新世界感到厭惡與恐慌，曾不顧一切地試圖擊碎它，卻在“文明”的銅墻鐵壁前敗下陣來。他的觀念與行為和“新世界”公民格格不入：依戀母親，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的愛情——而這些恰恰是所有“文明人”不解而不齒的。
這樣一個新世界里的反叛者，注定要激起兩種文明的對撞。當(dāng)約翰為新世界里的公民赫姆沃爾茲朗誦《羅密歐與朱麗葉》時，他自己動情得幾欲落淚，而對方卻忍不住爆發(fā)出狂笑——因為他實在忍受不了這“猥褻”，“荒唐”，“滑稽”的劇作。最后，約翰“憤憤地合上書，站了起來，像一個從豬玀面前收起珍珠的人，把書鎖進了抽屜?！弊x到這里，我長舒一口氣，原來這瘋狂的世界中，至少還有一個人執(zhí)拗地?fù)肀е蝗祟惐硹壍恼鋵?。惟有此時，我才從約翰身上感到了作為“人”的親切，這種親切把我從徹骨的寒意中解救了出來。
然而，這又是一個更令人嘆息的隱喻——約翰，一個令我們感到親切的美好人性的化身，一個力圖把大家?guī)С銮衾蔚挠率?，卻不過是“新世界”中的`“野蠻人”，一個癡愚又滑稽的，供人夸張地驚嘆取樂的小丑。眼見讓人之所以為“人”的愛與尊嚴(yán)被踐踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸沒。
那么，新世界何以使人面目全非，其根源在于它的價值觀。赫胥黎最令我折服的便在此處——他塑造了一種看似荒誕的價值，卻飽含諷刺的哲思。如新世界的總統(tǒng)所言：“穩(wěn)定當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如動亂那么熱鬧；心滿意足也不如跟不幸做殊死斗爭那么動人；也不如抗拒引誘，或是抗拒為激情和懷疑所顛倒那么引人入勝。幸福從來就不偉大?！笔枪?，人性中美好的情感與熱烈的沖動被視為“不安定的因素”，因而被弱化殆盡。為了維護“安定”，上位者努力屏棄了一切引起人類感情波動的事物，阻止了愛情，親情，英雄主義，階級躍升的野心，以及對真理至道的渴求。為了保證社會的高效運作，人們失去了自身多樣發(fā)展的需要，磨滅了人格里的自由天性。
可是，政府的穩(wěn)定民心，本質(zhì)是一種提線木偶式的愚弄。人們的愉悅歡笑，正如傀儡在嘴角上揚。公民不再是獨立的個體，而僅僅是服從于上級的，精妙的社會細(xì)胞。社會的安定以犧牲個人的人格為代價，科技的騰飛背后埋葬了無數(shù)沒有靈魂的軀殼。這是一個最高效的社會，每一個齒輪都被物盡其用；這也是一個最粗暴的社會，用最廉價的“設(shè)置”來換取虛偽的幸福。
在新世界中，“人”不再有“人”之根本——無人格，無人權(quán)，無人性。這般“美麗”的世界，不過是一個文明的彌天大謊；高效運轉(zhuǎn)的社會，正是埋葬了每一個人的靈魂的墓地。最后，世界上最后的“人”，約翰，被不似人的世人迫害致死。從此，我對這個世界徹底絕望。
我不禁想追問，社會發(fā)展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，這是為了讓更多的人走出蒙昧，得以擁有健全的人格與自由的思想，有追求自己的幸福的機會與可能。然而人性決定了社會從來不會趨于穩(wěn)定，人們在貪婪與無私，懶惰與進取，狹隘與高尚間博弈，堪堪讓社會維持著千瘡百孔的平衡?？杉幢闶沁@樣鋼絲般的穩(wěn)定，也是偉大的。它是泥沼中開出的不完美的花，小心翼翼地，頑強堅韌地，展露著人類對美好的希冀與向往。
真正的幸福絕對不是一場大夢。它可以不瑰麗，不迷人，也許只是荊棘叢中一朵脆弱的花——卻極真實，極生動，極鮮活。
“我不需要舒服。我需要上帝，需要詩，需要真正的危險，需要自由，需要善，需要罪惡?！奔s翰對總統(tǒng)說，“我現(xiàn)在就要求受苦受難的權(quán)利?！?/p>
這才是人間。在人間，每個人的靈魂都是獨立的。人們也許終身無法接受對方的思想，在彼此的信仰沖突中內(nèi)耗。人們仇恨，寬恕，戰(zhàn)爭，和解，在激烈碰撞中延續(xù)人類文明，從戰(zhàn)場的灰燼中向死而生。
在人間，自由是烙印在靈魂中的終極信仰。人們帶著不完美的身軀降世，卻有選擇自己人生的權(quán)利。他們做自己的主宰，為自己的決定負(fù)責(zé)，為自己的錯誤承擔(dān)，為自己的努力榮耀。他們不做任何人的傀儡，為自己所執(zhí)所信征戰(zhàn)一生。
在人間，幸?？梢云D難而偉大。不美麗的世界里，人們沒有唆麻，沒有感官電影，沒有能麻痹自己的甜蜜幻覺，沒有讓自己熱愛苦難的條件設(shè)置——可那么多的人，依然擁抱著棱角遍布的世界，在荊棘叢生的路途上流著血蹣跚前行，時而仰頭，得見天光。
這是荊棘遍布的叢林，這正是人間。
如果可以，我愿意選擇落入“荊棘叢”。是的，我要求幸福的權(quán)利，我要求自由的權(quán)利，我要求受苦受難的權(quán)利——我要求生而為人的權(quán)利。畢竟，這世界不盡美麗，可我愛她。
初一美麗新世界篇十五
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
——屈原《漁父》
耳邊是呼嘯的風(fēng)和炮火的轟鳴，最終的防線被擊潰，灰色的磚墻被炸開了一角，敵軍與陰沉的云一起向你撲過來，城里男女老少奔逃呼號。
這是一百多年前的事。
今天若你再回望舊戰(zhàn)場。生銹的胄甲旁已有鮮花盛開?？赡鼙具吷先笔У囊挥缛韵駭橙藢χ悛熜?，那殘缺的一角也仍像一只迷茫的眼，向歷史最深處窺視。
可這真的是殘缺嗎？
你從夢中驚醒，仍心有余地想著夢中的哀鴻遍野，下一秒你望向窗外——怎么會呢？這可是美麗的新世界呀。
是的，在“美麗的新世界”里，女人有女人的活法，男人有男人的活法。每一個人我滿足于自己所在的社會階層和生存模式，自己的階層永遠(yuǎn)不會向往另一階層——因為在嬰兒生產(chǎn)線上，每一個步驟都無比精確。試管、植入、催眠、條件反射，他們從不知書籍與鮮花為何物，每個人都是安分守己的小綿羊，社會機器的冰冷零件，用毒品一樣的致幻劑補充幸福感。用不必負(fù)責(zé)的性來填補感情與愛。親情，道德這種詞語一旦被提起，便會招來恥笑，每一個自我意識覺醒的人都會被放逐。
這些，會是幾百年后的事嗎？
殘缺不是炮火轟炸掉的一個角落，而是生活在一個精確且麻木的“美麗的新世界”，卻擁有一顆同樣精確且麻木的心。
書中的世界大體分為兩部分，一部分是美麗的新世界，另一部分是野蠻人的“地盤”，我突然想起美國摩天大樓沒能遮住的貧民窟，還有2017年寒冷的冬天，帝毫無預(yù)兆地要清除極端人口。當(dāng)然，性質(zhì)不完全相同，但也有相似之處。將這兩個地區(qū)隔離開來，名為“發(fā)展”時為“遮掩”但其實什么都無法遮掩，什么都無法禁錮人性。在人性泯滅的“美麗的新世界”里，仍有人在讀莎士比亞，而那位“野蠻人”受到新世界的誘惑后，為了不讓自己沉迷其中，最終自殺。
之前我一直杞人憂天，現(xiàn)在我覺得，相信我們?nèi)祟愖约?，因為我們終將回歸人性盡頭的本源?？v使綠洲走向荒漠，縱使萬紫千紅終歸斷壁殘桓，不管承認(rèn)與否，每個人的心中都有一片汪洋大海。那里的每一滴水都來自荒野上的那口清澈的泉眼，源源不斷，生生不息。
一次讀《美麗的新世界》的時候，腦海里總會浮現(xiàn)我想象的上古時期祭祀的場景，我們的祖先，那時他們衣不蔽體，食不果腹，祈求的只是最簡單的溫飽，那時他們什么都不懂，那時他們對自然萬物懷著的不過是一顆敬畏之心。因為好奇，所以敬，因為無知，所以畏?！短K菲的世界》，開篇就是兩個問題，“你是誰？”“世界從何而來？”先民們敬畏的也正是這兩個問題。而美麗新世界的人正好相反，他們不讀書，不思考，無敬畏之心。如果“我愿故我在”才能稱為人，他們是不是人都有待商榷。
所以我認(rèn)為讀完此篇給我的感受就是，像《南方周末》新年獻詞里說的“一種力量去遠(yuǎn)方一種力量回原鄉(xiāng)”，在我看來，這句話的意思就是“不忘初心，肩負(fù)使命，砥礪前行”。就是“仰望星空，并且腳踏實地”。
這從來都不是一句口號，而是千百年來扎根于這片土地，等著我們繼續(xù)把它繼承下去，創(chuàng)造真正的“美麗新世界”。
初一美麗新世界篇十六
赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在這個世界里面，一個人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標(biāo)識；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，將按照固定的模式。
整個社會在我們看來暗淡無光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當(dāng)作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長，靠的是機械的添加日照，營養(yǎng)劑；孩童時期，孩子們接受睡眠教育，通過重復(fù)養(yǎng)成思維定勢，怨恨什么，愛什么都通過重復(fù)的播音形成；以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級早就固定好了，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗，只有快樂，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。
與之相對的一個世界，是一個被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛欲自然表達(dá)，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當(dāng)代眼光來看，這個世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構(gòu)建了一個來自野蠻世界但向往新世界的人，這個人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書中對高度發(fā)達(dá)的，機械化的社會做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點：
唯技術(shù)論的荒謬。赫胥黎要表達(dá)的正是這樣的思想，技術(shù)誠然帶來了進步，但是過分的依賴技術(shù)，造成的是人的理性的喪失。看似美麗的新世界，正是一個技術(shù)至上的社會。人們追求的社會穩(wěn)定，是通過技術(shù)，規(guī)定人的一生，限制人的一切權(quán)利，控制人的自然欲望來造成的。從本質(zhì)上看，新世界和專制社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權(quán)利，營造一元社會。但事實上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個利益多元化的社會，只能是一種動態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡。
人的自由是至高無上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會的思想，更不能自由的表達(dá)思想。那些對現(xiàn)存新世界持有反對意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解反動的思想，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時，作者構(gòu)建了兩種不同結(jié)局的人，一個是中心主任，他是一個懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來表達(dá)異議的人，他們換來了最終的自由。不過，因為逃脫不了來自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會的內(nèi)疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運以死亡結(jié)束，應(yīng)該是對這樣一個近乎變態(tài)的新社會的強烈諷刺。
社會離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個不靠道德，僅僅靠程序約束的社會。在新世界，性欲代替了愛欲，可以自由的宣泄，人們彼此相屬，誰和誰都可以發(fā)聲關(guān)系。這是如此的荒誕，所以孩童被教導(dǎo)著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關(guān)系，當(dāng)他愛上約翰時，又是毫無顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫關(guān)了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個從新世界來的女人，和野蠻世界的很多男人發(fā)聲關(guān)系，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認(rèn)為，對一個女孩的追求，要靠勞動，要經(jīng)受考驗，才是真正的男人，是值得信賴的愛情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛情觀，所以他給自己設(shè)計了一個圈套，并在自己設(shè)計的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜是“表子”，一邊又想著她的肉體。欲望是應(yīng)該正常表達(dá)的，單純?yōu)榱巳馀c的釋放，忽視了愛的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而過分壓制的愛欲，如約翰，也是不健康的。
宗教觀——宗教是心靈的寄托。新世界是一個虛幻的，沒有信仰的世界，人們遭受困苦的時候，靠的是唆麻。與這種靠麻醉劑來消極躲避的方式相比，宗教算是一種更現(xiàn)實，更高級的信仰。承認(rèn)宗教的前提是肯定人忍受苦難的權(quán)力，哪怕“眼淚也是需要的”。在約翰與總統(tǒng)的對話中，作者也表達(dá)了自己的宗教觀：宗教情緒隨著年齡增長而增長，能夠讓靈魂愉悅，彌補人們在其他方面的損失。
初一美麗新世界篇十七
反烏托邦是科幻文學(xué)中的一種典型的文學(xué)體裁和流派。反映了反面的理想社會。在這種社會中，物質(zhì)文明泛濫并高于精神文明，物質(zhì)享受奴役著人類的欲望，人類的精神在高度發(fā)達(dá)的技術(shù)社會并沒有真正的自由。在表面上技術(shù)不斷的創(chuàng)造物質(zhì)財富，提高了人類的生活水平，而本質(zhì)上卻是人類在利用技術(shù)掩飾空虛的精神世界。在這樣一種反烏托邦的社會形態(tài)中，人被關(guān)在陰暗冰冷、精神壓抑鋼筋水泥牢籠里，物質(zhì)浪費蔓延，道德淪喪，民主受壓迫，等級制度橫行，人工智能背叛人類，最終人類文明走向毀滅。而《美麗新世界》正是是二十世紀(jì)最經(jīng)典的之一。這部作品與喬治·奧威爾的《1984》、扎米亞京的《我們》并稱為“反烏托邦”三書，在國內(nèi)外思想界影響深遠(yuǎn)。這類小說大多描寫了對人性自由的渴望并最終化解了人機矛盾，建立了人機合作的典范。
這是一個有階級、有社會分工的社會，人類經(jīng)基因被控制孵化為五個階級，分別從事勞心、勞力、創(chuàng)造、統(tǒng)治等不同性質(zhì)的社會活動。人們習(xí)慣于自己從事的任何工作，視惡劣的生活和工作環(huán)境與極高的工作強度為幸福。書中引用了廣博的生物學(xué)、心理學(xué)知識，為我們描繪了在虛構(gòu)的福特紀(jì)元632年的社會里，生命從出生到死亡都受到嚴(yán)格控制的冰冷文明，在這個“美麗新世界”里，人類從一開始就已經(jīng)淪為壟斷基因大佬和政治人物手中的玩偶。
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初一美麗新世界篇十八
“昨天晚上九點半，我去理發(fā)，10點多擦皮鞋，等洗完澡轉(zhuǎn)進被窩，已經(jīng)是將近12點了。今天早晨一進校門，就有老師說新郎官來了。李源今天回到家也對爸爸說老師今天打扮得像新郎官。然而，在我看來，無論我怎么打扮也不足以表達(dá)我對這次班級讀書會的重視，無論我怎么講究也不足以表達(dá)我對大家的敬意。”
說完這句話，我向臺下到會的17名家長深深鞠了一躬。
家長們馬上報以熱烈的掌聲，因為他們知道，我說的是真心話。其實我還少說了一句，那就是無論我怎么打扮也不足以表達(dá)我內(nèi)心的驚喜。
一個月前我忐忑不安地宣布成立班級讀書會時，其實是非常心虛的。這些家長們的工作和生活狀態(tài)，我真是太了解了。在一般人看來，他們根本沒有時間去進行什么勞什子家庭共讀，不但沒時間，在計劃之初，也有朋友無惡意地潑冷水：“趁早省了這份心，你這樣做純粹是吃飽了撐的沒事找事，等著瞧吧，最后讓你自己放棄——這些家長的水平我還不知道？”
我當(dāng)然不會因為一盆冷水就熄滅已經(jīng)點燃的星星之火，但他的話也并非沒有道理。于是每天我都在緊張地關(guān)注著16個家庭的反饋，兩個星期之后，煜洋媽媽第一個交來了讀書筆記，接著是霍嘉媽媽、夢嵐媽媽。從第三周開始，我的心漸漸放進了肚子里。不只是因為大部分家長都交來了高質(zhì)量的讀書筆記，而且從不會撒謊的孩子那里也得到證實：這些勞碌的爸爸媽媽或者爺爺奶奶們確實是每天晚上就著溫柔的燈光讀書給孩子們聽，有時是一個人讀一個人聽，有時是一個人讀幾個人聽，全家都沉浸在美妙的書香里。
您愛孩子，我也是。
您愛讀書，我也是。
可是我更愛您！因為在我看來，熱愛孩子和讀書的人永遠(yuǎn)都是最可愛的。
和這些可愛的人在一起，我感到很快樂、很幸運。
“我們一二班班級讀書會的名字叫美麗新世界，為什么取這個名字呢？因為在我看來，在地球上共同存在著兩個世界，一個是我們平時生活的現(xiàn)實世界，一個是藏在書本中的美麗新世界。有的人一生都沒有跨進過這個世界，今天我們打開了這個世界的大門并且要毫不猶豫地走下去。”
確切地說，美麗新世界并不是班級讀書會的名字，我要做的也不是孤立地搞一個一陣風(fēng)似的的班級活動。我真正的目的在于鼓勵和幫助家長養(yǎng)成每日讀書的習(xí)慣，形成全家人人愛讀書、人人愛學(xué)習(xí)的家風(fēng)，走上整個家庭全面發(fā)展、整體發(fā)展的良性軌道。具體的形式就是每天晚上一位家庭成員朗讀，其他家庭成員——當(dāng)然主要對象還是孩子——圍聽，讀書與討論相結(jié)合，每個家庭每月讀完一本老師推薦的書，并至少完成一篇讀書筆記，月末由老師組織一次班級讀書交流會。這整個的流程統(tǒng)稱美麗新世界班級讀書會，也就是說班級讀書會只是一次交流、匯報和展示的形式，真正有意義有價值的還是每天晚上的家庭共讀。
一直以來我都低估了家長們的水平，似乎是讀書會成立之初他們就明白了這件事的意義與價值，很快就全身心地投入了進去。他們中的大多數(shù)都將《夏洛的網(wǎng)》這本書讀了兩遍以上，有的為了寫好讀書筆記，甚至讀了三遍到四遍。這種勤奮好學(xué)的精神連一向熱愛學(xué)習(xí)的我都自嘆不如。
最令人敬佩的是王愛華女士和鄧勇先生。王女士是今天的主講，也是一位工作繁忙的法律工作者，從接到“任務(wù)”之初就克服種種困難以巨大的熱情投入到發(fā)言稿的準(zhǔn)備工作之中。反復(fù)閱讀文本，到圖書館查資料，與家人一起討論，其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度值得每一位專業(yè)的老師學(xué)習(xí)，本來文化水準(zhǔn)就很高的她經(jīng)過如此充分的準(zhǔn)備，發(fā)言自然精彩，贏得了大家的一致好評。她緊密結(jié)合自己所從事的工作和家庭教育經(jīng)驗，所講內(nèi)容既有理論又有時間，還不是穿插生動活潑的案例分析，給在場各位獻上了一頓豐盛的精神大餐。
鄧勇先生是本次讀書會的最佳讀書筆記獎得主。與所有人不同，他的筆記以章節(jié)為單位，幾乎每讀一章就寫一篇筆記，一路讀下來竟然洋洋灑灑寫了十幾頁。宣布獎項時我就對大家說，我不是一定要大家都寫這么長的筆記，但是筆記寫得長，寫得詳盡，最起碼說明作者對讀書跟重視，花在這樣的時間多，時間多思考就多，理解度就高。更難能可貴的是，他的筆記絕不是對文本的簡單概括或空發(fā)議論，而是處處結(jié)合對女兒的教育細(xì)節(jié)，進行比照和分析。他的筆記樹立了一個好的榜樣，也使我深受啟發(fā)。
時間在不知不覺中流逝，從5：00開始，先是由我簡單講了一下本次讀書會的意義，接著又聆聽了王愛華女士的精彩報告，然后是學(xué)生代表李夢嵐匯報聽讀心得，最后是自由討論與美讀欣賞，將近四個小時過去了，大家還意猶未盡。
下次吧，5月15號，老地方，老面孔，新感覺，《柳林風(fēng)聲》。
初一美麗新世界篇十九
在破獲羊副市長“午夜嚎叫”花案件后，兔朱迪成為了動物城警察中心里唯一的一名小動物警官。由于能力突出，它不僅負(fù)責(zé)著動物城中大動物們的各種復(fù)雜案件，還以小巧的身形任意穿梭嚙齒類、食草類動物們的居住區(qū)，受到大動物與小動物們的熱情擁戴。成為了動物城里最受歡迎的警官，動物心目中的正義與勇敢的化身。
過了許多年，警察中心的河馬長官退休了，狼長官新官上任。兔朱迪就一個發(fā)生在海岸線旁邊的案件調(diào)查開展問題，與狼警官發(fā)生了爭執(zhí)。兔朱迪每日依依不饒地去狼警官辦公室，和狼警官爭取調(diào)查權(quán)，每一次都被狼警官的秘書熊大提著后衣領(lǐng)毫不客氣地送出來，并迅速合上門，有幾次還差點夾斷它的短尾巴。辦公室里傳來狼警官的咆哮，兔朱迪，你再打擾我辦案，我就把你關(guān)起來禁閉！讓你那對討人厭的毛茸茸的兔耳朵，從我的眼前消失！
直到兔朱迪在狼警官家的窗戶上出現(xiàn)，它倒掛在窗戶上，睜著明亮的又大又圓的兔子的眼睛與屋里正在窗臺上澆花的狼警官笑嘻嘻地對視。狼警官這次是真的發(fā)怒了！它扔下噴水壺，一把拉開窗戶，提著朱迪的耳朵就像拔蘿卜一樣地把它從窗戶上面揪了下來，兔朱迪齜牙咧嘴地被放在了地上。狼警官剛要咆哮，兔朱迪見情況不妙，一竄身就要從窗戶逃走，卻不小心碰到窗臺上狼警官心愛的植物，花盆與兔朱迪一齊掉在地上，兔朱迪就勢打了一個滾，一瘸一拐地向遠(yuǎn)方跑去，狼警官的心卻與它的花盆，一起碎了。跑到遠(yuǎn)處的兔朱迪聽到狼警官家里傳來的嚎叫，兔朱迪，你明天給我等著！聽得兔朱迪一陣哆嗦。
第二天，天微微亮，兔朱迪穿好警服，戴好帽子與大口罩，將自己包裹的分外嚴(yán)實了，才小心翼翼地向警察局摸去。大廳里，正在吃甜甜圈的豹警官，見它此副模樣，笑的噎住了。它一邊扶著脖子使勁咳嗽，一邊笑的喘不過氣，咋了么兄弟，讓人給煮了？兔朱迪將自己捂的密不透風(fēng)，只剩一小段紅撲撲的兔子的額頭露在外面，可不是像一只沸騰著的小火爐。它氣呼呼地走過豹警官的時候，跳上桌子用它的小手在豹警官背上輕輕拍了一下，豹警官吐出了卡在嗓子里的甜甜圈，接著又以更大的笑聲來作為回報。朱迪恨恨地看了豹警官一眼，飛快地跳進了自己的辦公室。
狼警官的秘書熊大來了，敲門喊兔朱迪。兔朱迪怯怯地回應(yīng)，不在……接著就被熊大一把扯掉它的口罩與帽子，命令到，兔朱迪，狼警官命令你，從今天起去做交通警！隨著一聲大力的摔門聲，砰！兔朱迪也耷拉下耳朵，無力地坍塌在桌子上。
大街上，朱迪蹦蹦跳跳地給汽車貼罰單。當(dāng)它筋疲力盡地在車窗上貼最后一張罰單的時候，一只手突然按住了朱迪剛要收回的手，是尼克狐！
“嘿，狡猾的兔子，就這么放棄了嗎？”
“嘿，你這愚蠢的狐貍，這里不能停車，你停在這里是想收我的罰單吧！”
兔朱迪拿起蘿卜筆，在罰單上大筆一揮，要給尼克的車上貼罰單，卻被尼克悄悄伸出腳攔住。朱迪被絆，頓時就要摔倒，撲騰著將罰單貼在了尼克的胸口。
“罰單我收下了。作為彌補，我們一起去調(diào)查這起案件怎么樣？”
朱迪閃爍著兩只水汪汪的大眼睛，就像每一只眼睛里都有一口水井在唱著歡樂的歌，“你真的愿意幫我？”不等尼克回答，朱迪便跳進了尼克狐的車?yán)?，大喊一聲，“出發(fā)！”
他們驅(qū)車來到了動物城的郊區(qū)，海濱區(qū)。這里原本有長長的海岸線，陽光海浪沙灘，每天都充滿了動物們的歡聲笑語?？墒墙鼇韰s因為海水突然變黑，近海區(qū)出現(xiàn)大量死亡的海上動物的尸體，被緊急封鎖以確保動物城人民的安全。正是在這一案件的調(diào)查中，朱迪與狼警官發(fā)生沖突。狼警官認(rèn)為應(yīng)該將海里所有的烏賊、章魚、墨魚等一起抓來拷問，它們?yōu)槭裁磳⒑Ｋ竞冢瑸槭裁春λ浪锏哪敲炊鄤游?？最后，再將這些動物永久驅(qū)逐出動物城。
在水邊，尼克狐狐疑地嗅著海水，用手指蘸了一些嘗了嘗，接著迅速地跳下水。當(dāng)它浮起來的時候，舉著海底的一株海草，“朱迪，看！”
朱迪望向尼克，只見那株本來綠油油水草，在接觸到海面的時候，迅速變成了黑色，而尼克的臉，也迅速被染黑。尼克顧不得這些變化，只是喊著朱迪，“快找船，我們坐船去找緣由！我好想發(fā)現(xiàn)什么了！”
尼克駕駛著汽船在黑色的海面上行駛，海面上不時地飄過死去的魚與水鳥，水草們像被曬干水分的秸稈一樣，又黑又黃地?zé)o力地漂浮在海面，周圍聚集著一團一團泡沫。
“尼克……”兔朱迪說，“在我小時候，我的媽媽對我講過，這個世界上，沒有人會無緣無敵地傷害別人。他們存在，不是為了去損害誰。即使會有傷害，那也是因為有不得已的緣由。我一直相信著我媽媽的話，你呢？”
尼克笑了笑，并沒有說什么。只有兔朱迪用著更加美麗的表情，呼吸著海風(fēng)，更認(rèn)真地說，“我相信我媽媽對我講過的話沒有錯，相信章魚、烏賊、墨魚、海蜇，都不是有意的要傷害人們。因為他們沒有理由這樣做，并沒有動物要去傷害章魚、墨魚、烏賊與海蜇。我們動物城的動物，從來都不去這樣傷害別的動物。”
汽船漸漸駛?cè)肓烁娱_闊的海面，身后是滾滾海浪。終于有白色的水鳥，追逐著船尾飛翔，而海面尼克此時也驀地停船，“就是這里了！”
循著尼克的目光望去，朱迪驚奇地發(fā)現(xiàn)，整個海面被海水的顏色清晰地被劃分成為兩片區(qū)域。一片是兔朱迪來時的方向，整個水域是黑色的、充滿著災(zāi)難。一片是汽船以后的位置，蔚藍(lán)色的海水，在陽光下閃耀著金色的波光。
“朱迪，我已經(jīng)知道海水為什么會變黑了。我嗅過、嘗過海水的氣味，并且也親自下水查看。海水變黑，不是被章魚們噴出的墨汁染黑的，而是由于——汽油！汽油的密度小，因而會漂浮在海面上，使海里的水草與動物們因窒息而死亡。至于汽油是從哪里泄露，怎么泄露的，我們需要在這個海面上繼續(xù)尋找！”
“尼克，你看！”在這股黑色海面與蔚藍(lán)色海面的交界處，黑色的海水雖被藍(lán)色海水不斷地沖淡，卻又不斷地吞噬著藍(lán)色海水，總有更深更黑地海水從這里冒出來。
“答案一定就是在這里！”尼克毫不猶豫地跳下了水。
“尼克！要小心！注意安全！”
當(dāng)尼克再次睜開眼睛的時候，它發(fā)現(xiàn)周圍是一片純白，耀眼的太陽照著它覆蓋著紅色皮毛的腦袋，使它忍不住要搔首。它的手剛要動，就發(fā)現(xiàn)它們被緊緊地攥在趴在尼克床邊睡熟了的兔朱迪手里。
“尼克，你醒了！”兔朱迪趕快放開了尼克的手，不好意思的摸著自己的耳朵。“尼克！你救了動物城里所有的章魚、墨魚、烏賊和海蜇！你下水后被海草纏住，我喊你不上來，我就也跳下水去救你！海面下是一條載滿汽油的巨型輪船，從倉庫中源源不斷地滲透出汽油！我救你上汽船后就撥打了求助電話，現(xiàn)在動物城的動物們已經(jīng)齊心協(xié)力止住了汽油的滲透，每個人都帶著水桶、勺子，將海面上被污染了的海水舀去。動物城濱海區(qū)，很快就又會重新美麗起來了！”說著說著，兔朱迪哭了，“尼克，最重要的是，謝謝你，你沒有事。這件事太好了，勝過一切的美麗！”
在整個動物城歡送動物城里關(guān)押著的章魚、烏賊、墨魚們的時候，兔朱迪突然回過頭，對著閃爍著燈光的媒體鏡頭大聲地宣布，“我，兔朱迪，在今天鄭重地宣布，我要終身為動物城的生態(tài)保護，貢獻自己的力量！”
后來，動物城真的成為了一個美麗的新世界，這里奔跑著的汽車，再也不使用汽油了。
初一美麗新世界篇二十
你能想象得到嗎?有這樣的一個世界，這里沒有什么中國美國英國之分，這里只有一個國家：世界國。這里的每個人都是富?？鞓返模巳税簿訕窐I(yè)、衣食無憂。他們除了工作之外，有許多的娛樂時光，他們可以和不同的異性任意的調(diào)情約會享樂，發(fā)生無需負(fù)責(zé)的性行為，而沒有婚姻的約束。他們一有情緒上的波動，就會吸食嗦麻，因此，他們每時每刻都是快樂幸福的。更重要的是，生活在這個社會里，不會衰老永遠(yuǎn)保持著年輕的樣貌，也不會生病，即使死亡，也會快快樂樂的迎接它。這里物質(zhì)生活豐富，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，這個世界看起來完美極了。但是，享受這些是要付出代價的。
在這個社會里，人是流水線上的產(chǎn)物，在瓶子里出生，他們沒有父母沒有兄弟姐妹。你會成為什么樣的人早就在流水線上被安排好了，甚至于你的個性和命運也早就被安排好了。這里的人被分成從a到g的七個等級，能成為哪個等級的人只看上帝是否保佑你，不!這里沒有上帝!人們?nèi)康挠^念想法都是被人為強加的，這里只有福帝：穆斯塔法·蒙德。高等級的人擁有良好的外貌、聰明的頭腦和優(yōu)渥的生活;相反，低等級的人外貌丑惡、頭腦愚笨并且生活條件艱苦?？吹竭@里你或許會想到：歷史上的那些起義大部分都是因為低等級的人想要謀求更高等級的位置而爆發(fā)的，這個世界國的低等級的人難道就甘愿處于社會的底層嗎?是的!每個人都安于處在自己所在的等級上，麻木的做著自己該做的事情!他們的基因被科學(xué)改變，他們從小就接受等級睡眠教育，他們永遠(yuǎn)都不會想到要脫離自己所在的等級!在美麗新世界里，人們看似自由，卻早已命中注定。即使出了瓶，他們也仍然還是在瓶里。一個無形的瓶子，將他們像嬰兒和胚胎一樣固定起來。
我不愿意!
每個人有享受快樂的權(quán)利，同時，也有享受苦難的權(quán)利。一味的快樂只會讓你的生命變得空虛縹緲，適度的苦難就像炎炎夏日的一盆冰水，讓你清醒感受到自己的存在，從而奮發(fā)向上。在這樣一個穩(wěn)定的新世界里，有幾個不穩(wěn)定的人物：伯納馬克思、華森和約翰。他們給這個過于完美，甚至于有點死氣沉沉的世界帶來了些許的刺激。
伯納是處于正阿爾法等級的異類，或許是工人在他處于胚胎時期時多給他注射了酒精導(dǎo)致他身材矮小，旁人的異樣眼光讓他痛苦，即使這樣他也沒有使用嗦麻來麻醉自己，他還渴望戀愛。他盡管有些異樣，可還是遵守這個世界的規(guī)則來生活的，粗略來看他和其他人并無二樣。華森是處于正貝塔等級的人，他比伯納更叛逆，他想要創(chuàng)造出和新世界不一樣的作品能夠激蕩人心，可惜一直未能如愿。他富有同情能夠理性地看待這個世界，但只要一旦有可以突破現(xiàn)狀的機會，他一定會毫不遲疑地去做。
約翰是三人中最叛逆的一位，他完全不能融入美麗新世界，憎恨這個世界的規(guī)則。因為他來自這個世界一個十分特別的地方：野蠻人保留區(qū)。這個地方和美麗新世界完全相對。人類還是胎生的，人們可以擁有婚姻家人，他們會衰老會生病，他們擁有著自己!約翰被伯納帶去美麗新世界，他喜歡上一位名叫列寧娜的美麗女子，可他忍受不了新世界的規(guī)則。在極度痛苦之中，他來到了一個小島準(zhǔn)備開啟孤獨的生活遠(yuǎn)離新世界?？墒?，新世界的人們一波接著一波去看約翰、去戲耍他。最終約翰自盡，吃了嗦麻的人們很快就會忘記他的存在，美麗新世界還是美麗新世界。
人的自由是至高無上的，但是毫無束縛的自由會導(dǎo)致社會混亂?？扇绻豢康赖?、只靠程序約束的社會，性欲代替愛欲，可以縱情宣泄，人們彼此相屬，連孩童都被教導(dǎo)著玩找拉鏈的游戲，這是何等的荒誕!社會自然需要穩(wěn)定，可不是靠剝奪人性得來的!
初一美麗新世界篇二十一
我并不是指這個世界的所有，因為它也有羞澀而且丑陋的一面。我所鐘愛的是那一片純粹的色彩絢麗的世界———因為它的幾分純粹而顯得格外絢麗。
曾經(jīng)有人說：“有一種安尉，叫傾訴；有一種感動，叫注視；有一種長飛楊，叫重生；有一種幸福，叫尋找。而我恰恰在尋找讓我如此鐘愛的四姐妹——春夏秋冬”帶來的神秘色彩。它們洋溢著愛的氣息，滲透著陽光的魅力，奔放著辛勤的汗水。無時無刻不在變換著他的容顏，但從不因為時光的流逝而是出蒼老。它美麗的一面永不褪色。
我喜歡碧水之綠，一絲清涼沁人心脾，它代表著穩(wěn)當(dāng)、沉著、平靜、安逸。它象征著春天的新意。的確，春天總是很短暫。她不經(jīng)意地來，又不經(jīng)意地去。她的腳步是輕輕的。寒冷的冬天還沒有完全消逝，在你還被裹在冬天的懷抱里的時候，她早巳站在你的身旁了。她會用溫暖的氣息提醒你，提醒你走出冬季的寒冷。然而當(dāng)你發(fā)覺她巳站在你的身旁，當(dāng)你想伸手挽住她時，她又笑著走開了。有首詩說道：“她”像一只孤獨的蝴蝶，墜落了，死了；“她”像一滴溫?zé)岬臏I液，冷了，又醉了；憂傷是平靜的，平靜的憂傷是希望，而希望——是對她深深的愛。我想這就是一種對春的眷戀，一種平靜而又憂傷的愛。
如果問我“四姐妹”中最喜歡哪個季節(jié)，我會毫不猶豫的回答——秋。那秋的斑斕，秋的含蓄，秋的富有，無一不使我感到驚喜，溫馨與癡迷當(dāng)我透過紗窗，向外觀望時，展現(xiàn)在眼前的是一片延伸的，深褐色的枝干，像是沉睡了千年的古銅，泛出了淡淡的綠色的光澤。樹葉兒翻著，仰著，俯著。微風(fēng)一拂，輕輕地飄落在地，猶如天空中飛舞的彩蝶，翻飛飄零之中，讓人感覺到寧靜和諧的自然美。
秋天更是收獲的季節(jié)，枝間綻出蘋果的笑臉，葉下散發(fā)出枯枝的幽香，菜籃中盛著碩大的白菜，田野里站著害羞的稻谷它是富有的。
當(dāng)然也好喜歡青藍(lán)的夏，銀白的冬。
美麗新世界在這一刻正綻放著光彩，它在我眼里永遠(yuǎn)美麗的。無論是過去、現(xiàn)在、還是未來，它的嬌媚容顏在我心中永不褪色，我要珍惜每分每秒的時光，不要給將來留下的只有后悔。
我希望在將來的某一天，當(dāng)我駕舟行于記憶的海洋中時，能載著這段美好的世界所譜寫的壯美樂章直到永遠(yuǎn)！
美麗新世界她毫無保留的綻放著五彩的光芒，她嬌媚的容顏在我心中永不褪色！——后記。
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