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本科護(hù)理開題報(bào)告篇一
【分類號(hào)】：r47-4。
【正文快照】：
護(hù)理專業(yè)的發(fā)展需要既具有臨床實(shí)踐能力,又具有科研能力的復(fù)合型高素質(zhì)護(hù)理人才[1]。開題是護(hù)理科研的一個(gè)重要環(huán)節(jié),是護(hù)生在教師的指導(dǎo)下選擇所要研究的問(wèn)題,并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)的過(guò)程。開題報(bào)告的撰寫是訓(xùn)練護(hù)生科研能力和創(chuàng)新能力的重要手段。
本科護(hù)理開題報(bào)告篇二
一,研究題目:。
二,選題背景,目的及意義。
研究背景。
隨著社會(huì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),人們對(duì)于健康的要求越來(lái)越高.從而推動(dòng)了醫(yī)學(xué)從治療疾病到預(yù)防疾病,促進(jìn)健康的這一轉(zhuǎn)變.護(hù)理模式也經(jīng)歷了從以疾病為中心的護(hù)理到以病人為中心的整體護(hù)理再到以人的健康為中心的護(hù)理這一漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變.護(hù)理學(xué)通過(guò)實(shí)踐,教育,研究,不斷得到充實(shí)和完善,逐漸形成了自己特有的理論和實(shí)踐體系,成為一門獨(dú)立的學(xué)科.然而,由于各方面因素的影響,我國(guó)護(hù)理專業(yè)存在著高等護(hù)理教育規(guī)模小,知識(shí)體系不夠完善,科研未能很好地服務(wù)于實(shí)踐,以及學(xué)術(shù)團(tuán)體少等方面的不足.這些都說(shuō)明了我國(guó)的護(hù)理事業(yè)尚處于專業(yè)化的進(jìn)程之中.對(duì)此,護(hù)理高等教育負(fù)有重大的責(zé)任.但是,一些調(diào)查研究表明,我國(guó)自1983年恢復(fù)高等護(hù)理教育以來(lái),在培養(yǎng)的近3000名護(hù)理本科生中,已經(jīng)有相當(dāng)一部分離開了護(hù)理隊(duì)伍[1].其根本原因在于對(duì)護(hù)理專業(yè)角色的認(rèn)同度不高.
實(shí)習(xí)是護(hù)生由學(xué)生角色轉(zhuǎn)變?yōu)樽o(hù)士角色的'關(guān)鍵時(shí)期,在這期間的任何有關(guān)因素都會(huì)影響學(xué)生對(duì)于護(hù)士的角色認(rèn)同度,因此,我們有必要對(duì)實(shí)習(xí)生的護(hù)理專業(yè)角色認(rèn)同程度及其影響因素做相關(guān)的研究,為護(hù)理教育和臨床帶教提供參考的資料,以便培育出更多更專業(yè)更穩(wěn)定的護(hù)理人才,推動(dòng)護(hù)理學(xué)科的發(fā)展.
目前,國(guó)內(nèi)外有很多關(guān)于角色認(rèn)同的研究,其大多是對(duì)于教師這一職業(yè)角色的研究.關(guān)于護(hù)理專業(yè)的研究也有一些,多數(shù)是對(duì)于護(hù)士的職業(yè)觀,專業(yè)認(rèn)同的相關(guān)研究.而對(duì)于護(hù)生的研究則相對(duì)較少.國(guó)外對(duì)于護(hù)理學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同研究,大多數(shù)都是以訪談,觀察的方法進(jìn)行的質(zhì)性研究.
研究目的和意義。
了解本科實(shí)習(xí)生對(duì)護(hù)理專業(yè)角色認(rèn)同的影響因素;。
根據(jù)本科實(shí)習(xí)生對(duì)護(hù)理專業(yè)角色的認(rèn)同情況和影響因素對(duì)護(hù)理教育和臨床帶教提出建議.
三,文獻(xiàn)回顧。
以往研究表明,我國(guó)護(hù)理人員短缺,特別是高學(xué)歷護(hù)理人才.我國(guó)自1983年恢復(fù)了護(hù)理本科教育后,至1995年共培養(yǎng)了本科畢業(yè)生3000余人,但這僅占全國(guó)護(hù)士總數(shù)的0.26%(按1995年全國(guó)護(hù)士總數(shù)112.42萬(wàn)計(jì)),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足護(hù)理專業(yè)發(fā)展的需要[2].而美國(guó)1992年的統(tǒng)計(jì)資料顯示美國(guó)具有學(xué)士學(xué)位的護(hù)士占護(hù)士總數(shù)的27%,碩士及博士占8%[3].在中國(guó)護(hù)理必須與國(guó)際接軌的今天,這種差距更加說(shuō)明了發(fā)展護(hù)理高等教育的緊迫性和重要性.
另外,有調(diào)查結(jié)果顯示,護(hù)生對(duì)護(hù)理專業(yè)地位的理解較消極,專業(yè)觀不穩(wěn)定[4].戴葉花的調(diào)查中,僅3.13%的男性護(hù)生及3.92%的女性護(hù)生熱愛(ài)護(hù)理專業(yè)[5].羅萍的一項(xiàng)研究報(bào)道的結(jié)果顯示,僅有2.9%的護(hù)生對(duì)護(hù)理專業(yè)感興趣[6].張婷等人的調(diào)查結(jié)果顯示,護(hù)生對(duì)護(hù)理專業(yè)不感興趣,對(duì)專業(yè)發(fā)展無(wú)信心,畢業(yè)后希望改行,尤其是在畢業(yè)實(shí)習(xí)期間表現(xiàn)的更為突出,而且,本科護(hù)生的專業(yè)認(rèn)同壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大專生和中專生[7].這都表明了,護(hù)生對(duì)護(hù)理這一專業(yè)的角色認(rèn)同度很低,尤其是本科護(hù)理學(xué)生,這使得我國(guó)護(hù)理高等教育的發(fā)展更加困難.
影響護(hù)生專業(yè)角色認(rèn)同的主要因素則可大致劃分為兩類:。
四,研究設(shè)計(jì)(研究思路與方法)。
1.研究對(duì)象。
從武漢大學(xué)hope護(hù)理學(xué)院05和06級(jí)護(hù)理本科生中用方便抽樣的方法每個(gè)年級(jí)抽40個(gè)學(xué)生做為研究對(duì)象.
2.研究方法及工具。
(1)一般情況調(diào)查。
根據(jù)研究目的,分別了解學(xué)生性別,年級(jí),實(shí)習(xí)醫(yī)院,學(xué)生來(lái)源,入學(xué)志愿,家庭是否支持學(xué)習(xí)護(hù)理等情況.
(2)學(xué)生對(duì)護(hù)理專業(yè)角色認(rèn)同度的測(cè)量。
1995研制的“護(hù)理專業(yè)自我概念量表”.用該量表反映護(hù)理本科實(shí)習(xí)生對(duì)護(hù)士角色認(rèn)同情況.該量表設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn),效度和信度滿意,應(yīng)用成熟,由五個(gè)緯度組成:領(lǐng)導(dǎo)能力(leadership),靈活性(flexible),技能(skill),滿意度(satisfactory),溝通交流(communication).同質(zhì)信度為:0.89,0.76,0.78,0.80,0.86.
3.倫理考量。
(1)問(wèn)卷會(huì)附著一份知情同意書,在征求到被調(diào)查者同意后才開始調(diào)查,被調(diào)查者可以在任何時(shí)候退出調(diào)查.
(2)問(wèn)卷采用不記名形式,問(wèn)卷填寫結(jié)果由調(diào)查人親自保管整理分析.
4.收集資料的方法和步驟。
由調(diào)查者到05和06級(jí)學(xué)生宿舍中去發(fā)放問(wèn)卷,取得被調(diào)查者同意后開始填寫問(wèn)卷,同一宿舍的人同一時(shí)間填寫,再由調(diào)查者統(tǒng)一回收.在填寫問(wèn)卷過(guò)程中有任何疑問(wèn)可以向調(diào)查者詢問(wèn).
五,研究進(jìn)度和安排。
1214~20141217查閱相關(guān)文獻(xiàn),確立課題,書寫開題報(bào)告。
2014.12.18~2015.12.31發(fā)放問(wèn)卷并回收。
2015.12.31~2015.1.4整理回收問(wèn)卷并分析,撰寫完成約4000字的論文初稿.
2015.1.10~2.20:根據(jù)導(dǎo)師的批改意見(jiàn)修改完成論文第二稿.
2015.2.24~3.10:論文定稿,準(zhǔn)備答辯。
本科護(hù)理開題報(bào)告篇三
對(duì)隱喻的研究在國(guó)外已形成較為完整的體系，其中以lakoff&johnson(1987)的研究最具有代表性，而對(duì)于其漢譯的研究卻鳳毛麟角。國(guó)內(nèi)對(duì)于隱喻的研究主要受lakoff&johnson理論的影響，其中以胡壯麟、朱永生為主要代表。在隱喻翻譯的研究方面，李國(guó)南(1990)，胡文仲(1994)對(duì)于英漢。
成語(yǔ)。
或
諺語(yǔ)。
中的習(xí)用性比喻的喻體進(jìn)行過(guò)比較，并探討了其翻譯的途經(jīng)。在近期出版的刊物中有對(duì)隊(duì)喻翻譯研究方面的文章，其中以徐莉娜的《隱喻的翻譯》為主要代表。但其研究的范圍也只是局限于文學(xué)、修辭用語(yǔ)的隱喻翻譯。
2)本選題的意義、重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)。
意義：本選題突破了歷來(lái)將隱喻的漢譯局限在詩(shī)學(xué)、修辭學(xué)、文學(xué)等范疇。由于“翻譯是跨語(yǔ)言、跨文化的交際活動(dòng)”(陳宏薇：1996)，翻譯對(duì)各民族之間文化的傳播起著非常重要貢獻(xiàn)的作用。我們對(duì)日常用語(yǔ)中隱喻的漢譯研究應(yīng)與英語(yǔ)語(yǔ)言文化背景的研究結(jié)合起來(lái)。
重點(diǎn)：本選題重在研究隱喻在英語(yǔ)日常用語(yǔ)中存在的普遍性、可譯性及其翻譯的方法。
難點(diǎn)：怎樣從文化交際的角度對(duì)日常用語(yǔ)中的隱喻的漢譯進(jìn)行深入的理論探討。
創(chuàng)新點(diǎn)：研究英語(yǔ)日常用語(yǔ)中的隱喻的漢譯理論及其方法。
本科護(hù)理開題報(bào)告篇四
一、課題研究的背景及意義:。
(一)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀:。
(二)課題研究的意義:。
1、學(xué)校工作的需要。
1/22。
教師個(gè)人發(fā)展的需要。
2/22。
二、課題研究的理論基礎(chǔ)和事實(shí)依據(jù)。
3/22。
論是在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，還是在教學(xué)過(guò)程中的某些微觀環(huán)節(jié)，都應(yīng)十分重視問(wèn)的藝術(shù)。
三、課題的研究?jī)?nèi)容。
從廣義上講，是研究教師課堂中的[問(wèn)^v^怎樣更精*，更有效。
本科護(hù)理開題報(bào)告篇五
論文選題的研究意義國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析論文選題的意義國(guó)家形象是指國(guó)家的客觀狀態(tài)在公眾輿論中的投影是社會(huì)公眾對(duì)一個(gè)國(guó)家的印象、看法、評(píng)價(jià)的綜合反映包括一國(guó)國(guó)內(nèi)公眾和國(guó)外公眾對(duì)該國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化與地理等方面狀況的總體認(rèn)識(shí)和一般評(píng)價(jià)也是公共信息傳播和國(guó)家外交實(shí)踐綜合作用的結(jié)果。
國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分樹立良好的國(guó)家形象已經(jīng)成為全球化時(shí)代的重要生存之道。
同時(shí)隨著信息化時(shí)代的不斷發(fā)展世界各國(guó)已經(jīng)強(qiáng)烈地意識(shí)到利用網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行國(guó)家形象傳播已經(jīng)成為一條方便、快捷、效率高的現(xiàn)實(shí)新途徑。
我國(guó)關(guān)于國(guó)家形象的研究起步于上個(gè)世紀(jì)九十年代。
隨著全球化形勢(shì)的變化以及傳媒對(duì)國(guó)家關(guān)系的影響不斷加深我國(guó)日益意識(shí)到國(guó)家形象對(duì)于國(guó)家地位和國(guó)家發(fā)展的重要性。
1999年2月江x同志在全國(guó)對(duì)外宣傳工作會(huì)議上明確提出了在對(duì)外宣傳中要充分展示我國(guó)的五個(gè)形象。
這是我國(guó)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人首次將我國(guó)國(guó)家形象問(wèn)題提到國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略的重要位置。
在全球化浪潮席卷而來(lái)的今天國(guó)家形象前所未有地受到主權(quán)國(guó)家的重視。
國(guó)家形象的好壞不但影響一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的地位和外交在某種程度上甚至影響一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事等諸多領(lǐng)域的政策。
能否正確認(rèn)識(shí)國(guó)家形象并充分運(yùn)用國(guó)家形象的功能發(fā)掘國(guó)家形象的價(jià)值是中國(guó)發(fā)展過(guò)程中面臨的重大戰(zhàn)略問(wèn)題意義廣泛而深遠(yuǎn)。
但是由于傳統(tǒng)媒體硬件設(shè)施的高投入和單向傳播等特點(diǎn)我國(guó)在國(guó)際信息流動(dòng)中的國(guó)家形象基本上是由西方國(guó)家主導(dǎo)的全球信息傳播體系來(lái)塑造的。
20世紀(jì)90年代以來(lái)“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”等論調(diào)不時(shí)喧囂塵上這種被其他國(guó)際行為主體塑造并認(rèn)可的“他形象”與我國(guó)政府正努力在國(guó)際社會(huì)中樹立的“熱愛(ài)和平、對(duì)外開1放、負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象”存在著很大的差距。
20世紀(jì)70年代以來(lái)信息技術(shù)的迅速發(fā)展和信息技術(shù)產(chǎn)品的大量涌現(xiàn)使信息傳播進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代揭開了信息全球化的新篇章。
在網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)建的以信息為中心、跨國(guó)界、跨文化、跨語(yǔ)言的全新虛擬空間中傳統(tǒng)的傳播模式受到極大顛覆對(duì)外傳播的形式也從國(guó)際傳播模式走向了全球傳播模式。
網(wǎng)絡(luò)迅捷、超鏈接、跨國(guó)界等天然特點(diǎn)也讓世界各國(guó)強(qiáng)烈地意識(shí)到在新的歷史條件下利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行對(duì)外宣傳和信息傳播已經(jīng)成為一個(gè)十分難得的方便快捷、效率高的新途徑。
大力發(fā)展對(duì)外網(wǎng)絡(luò)傳播己經(jīng)成為當(dāng)前世界各國(guó)的共識(shí)。
因此充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體在國(guó)家形象傳播中的優(yōu)勢(shì)并盡可能減少西方國(guó)家主導(dǎo)的“網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)”對(duì)于我國(guó)國(guó)家形象的負(fù)面影響是我國(guó)國(guó)家形象傳播中面臨的現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的問(wèn)題。
國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀對(duì)于國(guó)家形象的研究主要開始于兩次世界大戰(zhàn)時(shí)期。
戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方都詆毀對(duì)方而夸大自身的實(shí)力將宣傳作為武力戰(zhàn)斗最有力的補(bǔ)充。
一個(gè)國(guó)家的勝利往往與他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中所使用的宣傳策略有關(guān)。
于是一些學(xué)者專家就開始了關(guān)于國(guó)際形象、國(guó)際傳播等方面的研究冷戰(zhàn)時(shí)期便有了比較系統(tǒng)的研究。
隨著中國(guó)的發(fā)展學(xué)術(shù)界對(duì)國(guó)家形象傳播的研究形成了一股熱潮。
目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)國(guó)家形象的研究和探討在某些方面取得了一些成果主要是在對(duì)國(guó)家形象的定義的界定、國(guó)家形象和對(duì)外傳播方面的探討等方面取得了一些成績(jī)。
劉繼南的《國(guó)際傳播與國(guó)家形象》一書從國(guó)際關(guān)系的新視角運(yùn)用大眾傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、國(guó)家關(guān)系學(xué)等當(dāng)代理論對(duì)全球化時(shí)代的國(guó)際傳播現(xiàn)狀。
周寧的《中國(guó)形象西方的學(xué)說(shuō)與傳說(shuō)》一書從中國(guó)歷史文化方面解釋了中國(guó)的形象在西方的話語(yǔ)演繹。
李希光認(rèn)為政治傳播在國(guó)家形象的建構(gòu)中具有不可替代的重要作用他還分析了中國(guó)被西方媒體妖魔化的背景、動(dòng)因和手段等并對(duì)這些方面進(jìn)行深入的剖析。
張昆的《國(guó)際形象傳播》一書則主要研究了國(guó)家形象的對(duì)外傳播戰(zhàn)略和實(shí)施的準(zhǔn)則并且分析了對(duì)外傳播效果方面的問(wèn)題。
劉繼南、何輝等著的《中國(guó)形象中國(guó)國(guó)家形象的國(guó)際傳播現(xiàn)狀與對(duì)策》從國(guó)家傳播的角度對(duì)中國(guó)國(guó)家形象進(jìn)行了深入的剖析和研究段鵬的《國(guó)家形象建構(gòu)中的傳播策略》從對(duì)外傳播和國(guó)家形象的界定入手探討了我國(guó)對(duì)2外傳播和國(guó)家形象建構(gòu)的現(xiàn)狀歸納出現(xiàn)存的主要問(wèn)題并總結(jié)其成因最后提出應(yīng)對(duì)策略吳友富的《中國(guó)國(guó)家形象的塑造和傳播》一書著重分析了我國(guó)國(guó)家形象塑造和傳播的六個(gè)手段。
總體上關(guān)于國(guó)家形象的探索還處于學(xué)術(shù)研究的初始階段。
有的學(xué)者認(rèn)為目前國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)際形象這一重大課題研究的力度還不夠不應(yīng)只停留在“就事論事”的對(duì)策性研究而應(yīng)進(jìn)行理論戰(zhàn)略的歸納和升華上升到戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)和研究。
縱觀國(guó)內(nèi)國(guó)家形象傳播的研究有關(guān)網(wǎng)絡(luò)媒體結(jié)合國(guó)家形象傳播的研究尚處于起步階段。
雖然這個(gè)問(wèn)題能散見(jiàn)于不同的關(guān)于國(guó)家形象或網(wǎng)絡(luò)傳播的研究論著中如中國(guó)傳媒大學(xué)劉繼南、何輝等研究者于20xx年11月啟動(dòng)了“中國(guó)國(guó)家形象國(guó)際傳播現(xiàn)狀及對(duì)策研究”課題。
在該項(xiàng)研究中研究者發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒體在中國(guó)國(guó)家形象傳播中具有非常重要的作用于是在后續(xù)研究中進(jìn)行了擴(kuò)展。
但都只是簡(jiǎn)單地涉及沒(méi)有深入闡述。
作為一種嘗試本文試圖在分析國(guó)家形象網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律的基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)國(guó)家形象網(wǎng)絡(luò)傳播的現(xiàn)狀提出在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)上傳播和塑造我國(guó)國(guó)家形象的具體策略和方法。
國(guó)外研究現(xiàn)狀從20世紀(jì)70年代初美國(guó)一些學(xué)者用不同的方法站在不同的角度對(duì)國(guó)家形象的形成、發(fā)展、變化及對(duì)中美等國(guó)關(guān)系的影響進(jìn)行了深刻的研究與考察各種研究的成果也大量涌現(xiàn)出來(lái)。
其中有影響的是羅伯特.邁克里蘭的《野蠻的中國(guó)人美國(guó)人對(duì)中國(guó)的態(tài)度1890-1905》杰里.伊色里爾的《進(jìn)步主義與門戶開放美國(guó)和中國(guó)1905-1921》韓特的《締造特殊關(guān)系1914年以前的美國(guó)與中國(guó)》李納德.庫(kù)斯尼茲的《公共輿論與對(duì)外政策美國(guó)的對(duì)華政策1949-1979》沈大偉的《美麗的帝國(guó)主義者中國(guó)認(rèn)知美國(guó)1972-1990》李金全的《中國(guó)的媒體媒體的中國(guó)》以及李洪山和洪朝暉的《形象、觀念和中美關(guān)系的締造》等等。
弗雷德里克.巴格洪恩在《蘇聯(lián)國(guó)家形象》一書中寫到一國(guó)政府可以通過(guò)操縱輿論來(lái)控制其國(guó)民并且對(duì)另一個(gè)國(guó)家的形象進(jìn)行改變。
譬如蘇聯(lián)如何根據(jù)國(guó)家需要通過(guò)新聞宣傳改變美國(guó)在蘇聯(lián)人心中的形象。
這些著作對(duì)后來(lái)國(guó)家形象的研究奠定了基礎(chǔ)。
二、研究方案。
1研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題研究目標(biāo)本文欲通過(guò)對(duì)個(gè)案研究指出在國(guó)家形象傳播中的舉措及其存在的問(wèn)題進(jìn)而提出網(wǎng)絡(luò)媒體在我國(guó)國(guó)家形象傳播中存在的問(wèn)題對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行提煉總結(jié)探尋網(wǎng)絡(luò)媒體在我國(guó)國(guó)家形象傳播中的`策略。
本科護(hù)理開題報(bào)告篇六
1、了解社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中老年人的需要滿足現(xiàn)狀。
2、分析影響社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中老年人需要滿足的相關(guān)因素。
3、了解成都市硬件設(shè)施較好的養(yǎng)老院供需基本情況。
研究意義：
1、為政府進(jìn)一步規(guī)范和完善社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的服務(wù)提供依據(jù)。
聯(lián)合國(guó)在1928年通過(guò)并在全世界實(shí)施的“1982年維也納老齡問(wèn)題國(guó)際行動(dòng)計(jì)劃”指出：為年長(zhǎng)者提供健康照顧，在此基礎(chǔ)上尋求社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)和家庭之間的適當(dāng)平衡，國(guó)家和社會(huì)為彌補(bǔ)21世紀(jì)家庭養(yǎng)老的不足，提供更為合理、有效的養(yǎng)老方式和養(yǎng)老條件，并在政策和制度上提供有利的保障[1]。在老年人健康照顧方面，我國(guó)政府主導(dǎo)作用不明顯，主要表現(xiàn)在推廣社會(huì)養(yǎng)老意識(shí)方面的力度不夠[3]。因此，通過(guò)對(duì)養(yǎng)老院老年人需求的調(diào)查研究，為政府對(duì)老年公寓開發(fā)商的政策、法律、方向做引導(dǎo)，以及對(duì)于老年公寓的服務(wù)質(zhì)量做相應(yīng)的規(guī)定和監(jiān)督提供相應(yīng)依據(jù)，同時(shí)也可以促進(jìn)政府加強(qiáng)社會(huì)養(yǎng)老的推廣和宣傳，使家庭養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老穩(wěn)固發(fā)展。
2、為社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)改進(jìn)和提高服務(wù)質(zhì)量進(jìn)而滿足老年人的需求提供依據(jù)。
我國(guó)的社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展較晚，對(duì)從業(yè)人員的要求缺乏行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，普遍雇傭的是一些文化素質(zhì)偏低的臨時(shí)工或是一些下崗女工。這些服務(wù)人員并未經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)，只是完成喂飯、送水等生活服務(wù)，無(wú)法考慮和滿足老年人的心理、社會(huì)等方面的需求。為了進(jìn)一步提高養(yǎng)老院服務(wù)質(zhì)量，推動(dòng)養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展，有必要進(jìn)行本研究，為養(yǎng)老機(jī)構(gòu)改進(jìn)和提高服務(wù)質(zhì)量提供依據(jù)。
3、為提高到養(yǎng)老院進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐及志愿服務(wù)的大學(xué)生的服務(wù)質(zhì)量提供依據(jù)及指導(dǎo)。
如今，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐越來(lái)越多，而且從以前的校園周邊實(shí)踐發(fā)展到深入各福利單位，特別是到養(yǎng)老院進(jìn)行志愿活動(dòng)。雖然如此，但是這些年大學(xué)生在養(yǎng)老院的志愿活動(dòng)效果卻并不理想，老人們的一些需求也未得到很好的滿足。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于他們不知道老人們的具體需要，實(shí)踐活動(dòng)也成了自己的一廂情愿。為此，我們希望通過(guò)此項(xiàng)目的開展能夠?yàn)榇髮W(xué)生到養(yǎng)老院提供高質(zhì)量服務(wù)給予一些相關(guān)知識(shí)的方向性指導(dǎo)。
4、有利于拓展老年護(hù)理理論。
我國(guó)老年護(hù)理研究進(jìn)展比較緩慢。以老年護(hù)理為主題的文章絕大部分為老年護(hù)理經(jīng)驗(yàn)、老年人心理護(hù)理體會(huì)等。面對(duì)老年人的實(shí)際需求來(lái)開展老年護(hù)理是老年護(hù)理學(xué)未來(lái)的發(fā)展方向和趨勢(shì)。面對(duì)老年學(xué)未來(lái)的發(fā)展方向和趨勢(shì)，老年護(hù)理學(xué)應(yīng)具備超前意識(shí)，加強(qiáng)相關(guān)方面研究和臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，使護(hù)理工作能夠適應(yīng)新時(shí)期的變化，滿足老年護(hù)理工作的需要，滿足人民衛(wèi)生事業(yè)的需求。
本科護(hù)理開題報(bào)告篇七
所謂課題背景，主要指的是為什么要對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行研究，所以有的課題干脆把這一部分稱為“問(wèn)題的提出”，意思就是說(shuō)為什么要提出這個(gè)問(wèn)題，或者說(shuō)提出這個(gè)課題。
課題研究的內(nèi)容，顧名思義，就是我們的課題要研究的是什么。比如我校黃姝老師的指導(dǎo)的課題“佛山新八景”，課題研究的內(nèi)容就是：“以佛山新八景為重點(diǎn)，考察佛山歷史文化沉淀的昨天、今天、明天，結(jié)合佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，擬定開發(fā)具有新佛山、新八景、新氣象的文化旅游的可行性報(bào)告及開發(fā)方案?！?/p>
課題研究的目的，應(yīng)該敘述自己在這次研究中想要達(dá)到的境地或想要得到的結(jié)果。
國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀；研究方向；進(jìn)展情況；存在問(wèn)題；參考依據(jù)。這是對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理論方法的整理。同時(shí)，文獻(xiàn)綜述還是評(píng)論性的，因此要帶著作者本人批判的眼光來(lái)歸納和評(píng)論文獻(xiàn)，而不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的“堆砌”。
要想寫好開題報(bào)告，必須認(rèn)真研讀文獻(xiàn)，對(duì)所研究的課題有個(gè)初步的了解，知道別人都做了哪些工作，哪些方面可以作為自己研究的'切入點(diǎn)。因此，文獻(xiàn)調(diào)研的深入和全面程度，會(huì)相當(dāng)程度地影響開題報(bào)告的質(zhì)量，是學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的客觀基礎(chǔ)。
在“課題研究的方法”這一部分，應(yīng)該提出本課題組關(guān)于解決本課題問(wèn)題的門路或者說(shuō)程序等。一般來(lái)說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)的課題研究方法有：實(shí)地調(diào)查考察法(通過(guò)組織學(xué)生到所研究的處所實(shí)地調(diào)查，從而得出結(jié)論的方法)、問(wèn)卷調(diào)查法(根據(jù)本課題的情況和自己要了解的內(nèi)容設(shè)置一些問(wèn)題，以問(wèn)卷的形式向相關(guān)人員調(diào)查的方法)、人物采訪法(直接向有關(guān)人員采訪，以掌握第一手材料的方法)、文獻(xiàn)法(通過(guò)查閱各類資料、圖表等,分析、比較得出結(jié)論)等等。在課題研究中，應(yīng)該根據(jù)自己課題的實(shí)際情況提出相關(guān)的課題研究方法，不一定面面俱到，只要實(shí)用就行。
研究方法要寫明是文獻(xiàn)研究還是實(shí)驗(yàn)、調(diào)查研究?若是調(diào)查研究是普調(diào)還是抽查?如果是實(shí)驗(yàn)研究，要注明有無(wú)對(duì)照實(shí)驗(yàn)和重復(fù)實(shí)驗(yàn)。實(shí)施計(jì)劃要詳細(xì)寫出每個(gè)階段的時(shí)間安排、地點(diǎn)、任務(wù)和目標(biāo)、由誰(shuí)負(fù)責(zé)。若外出調(diào)查，要列出調(diào)查者、調(diào)查對(duì)象、調(diào)查內(nèi)容、交通工具、調(diào)查工具等。如果是實(shí)驗(yàn)研究，要寫出實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)、器材。實(shí)施計(jì)劃越具體，則越容易操作。
課題研究的步驟，當(dāng)然就是說(shuō)本課題準(zhǔn)備通過(guò)哪幾步程序來(lái)達(dá)到研究的目的。所以在這一部分里應(yīng)該著重思考的問(wèn)題就是自己的課題大概準(zhǔn)備分幾步來(lái)完成。一般來(lái)說(shuō)課題研究的基本步驟不外乎是以下幾個(gè)方面：準(zhǔn)備階段、查閱資料階段、實(shí)地考察階段、問(wèn)卷調(diào)查階段、采訪階段、資料的分析整理階段、對(duì)本課題的總結(jié)與反思階段等。
本科護(hù)理開題報(bào)告篇八
本選題的研究意義和應(yīng)用價(jià)值：
任何專業(yè)技能的學(xué)習(xí)都必須建立在基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)之上。當(dāng)前，新課程改革要求學(xué)生要全面發(fā)展，提升綜合能力和素質(zhì)。藝術(shù)教學(xué)教育作為一項(xiàng)專業(yè)技能教育，成為許多學(xué)生和家長(zhǎng)眼中的熱點(diǎn)。但是，我們應(yīng)該清楚的看到，現(xiàn)在許多藝術(shù)院校的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱，基本知識(shí)掌握較差，再加上藝術(shù)院校在錄取生源時(shí)比較看中學(xué)生的藝術(shù)能力，對(duì)文化基礎(chǔ)知識(shí)要求比較低，所以造成藝術(shù)院校的學(xué)生文化素質(zhì)相對(duì)較低。為了學(xué)生以后走上工作崗位不出現(xiàn)瘸腿現(xiàn)象，提升藝術(shù)教學(xué)教育中的文化素質(zhì)顯得比較重要和具有現(xiàn)實(shí)意義。
本選題的研究現(xiàn)狀：
學(xué)者普遍關(guān)注藝術(shù)教學(xué)教育從生涯規(guī)劃的角度關(guān)注學(xué)生的完滿性發(fā)展，不僅注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)和職業(yè)能力的培養(yǎng)，同時(shí)注重從情感、意志、情緒、倫理各方面對(duì)學(xué)生的人格做全面的規(guī)劃和引導(dǎo)，使之在社會(huì)適應(yīng)能力、綜合能力、創(chuàng)新能力以及情感、價(jià)值觀等各方面平衡發(fā)展，進(jìn)而成為一個(gè)完善的社會(huì)人。這體現(xiàn)了藝術(shù)教學(xué)教育應(yīng)從過(guò)去培養(yǎng)單純的專業(yè)人才轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)專業(yè)人文者。這種教育理念的轉(zhuǎn)變必然引起藝術(shù)教學(xué)教育一系列課程的改革與整合。學(xué)者認(rèn)為崇尚人文精神和創(chuàng)新精神應(yīng)該是藝術(shù)教學(xué)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。提升學(xué)生人文素質(zhì)離不開人文教育。
提升人文教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有助于培養(yǎng)學(xué)生完善的人格，有助于提升學(xué)生的精神境界，藝術(shù)院校是文化藝術(shù)的搖籃，是一片弘揚(yáng)人類文明的沃土，更應(yīng)把提升學(xué)生人文素質(zhì)作為最根本的任務(wù)。但遺憾的是，我們一直不重視學(xué)生全面素質(zhì)的提升，特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)教育，忽略人文教育，可能會(huì)把我們的學(xué)生培養(yǎng)成技術(shù)純良的工具人。有學(xué)者認(rèn)為，人文教育特別是藝術(shù)教學(xué)教育主要是培養(yǎng)和提升學(xué)生的形象思維能力的。也有學(xué)者認(rèn)為藝術(shù)教學(xué)教育的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，要搞清楚它的發(fā)展方向和基本任務(wù)。藝術(shù)學(xué)科建設(shè)不能是粗放式的，而應(yīng)該講究精品效應(yīng)。單科藝術(shù)院校培養(yǎng)藝術(shù)家，綜合大學(xué)則要致力于培養(yǎng)藝術(shù)理論研究者，在這樣的雙軌制下全面發(fā)展，深入研究，進(jìn)行改革，注重交叉學(xué)科，從宏觀的角度對(duì)藝術(shù)教學(xué)教育進(jìn)行整體研究，確立藝術(shù)學(xué)科的地位。要清晰的認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教學(xué)教育的基本任務(wù)應(yīng)該是：向在校的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)教育，提升整個(gè)大學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)。南開大學(xué)文學(xué)院的楊嵐博士認(rèn)為素質(zhì)教育系列中的藝術(shù)教學(xué)教育應(yīng)更突出其心育、情育、美育的功能，發(fā)揮其作為文化平衡和文化創(chuàng)新因子的作用，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。她認(rèn)為面向全體大學(xué)生的大眾性普及性的藝術(shù)理論、藝術(shù)歷史、藝術(shù)鑒賞教育，著力點(diǎn)放在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，放在對(duì)專業(yè)化教育、機(jī)械性文化、技術(shù)性理性構(gòu)成強(qiáng)有力的文化制衡上。
自己的見(jiàn)解：
筆者認(rèn)為，藝術(shù)教學(xué)教育中重視文化素質(zhì)無(wú)可厚非，因?yàn)槿魏渭寄艿漠a(chǎn)生和發(fā)展，都與基礎(chǔ)知識(shí)和文化密不可分，藝術(shù)教學(xué)教育也是建立在基礎(chǔ)文化知識(shí)之上的。但是，目前學(xué)者們的研究只盯在論理上，從理論的高度進(jìn)行分析和論證。其實(shí)，從實(shí)證的角度更能說(shuō)明藝術(shù)教學(xué)教育中文化素質(zhì)的重要性和地位更應(yīng)如何。所以，作者對(duì)藝術(shù)教學(xué)教育需要哪些文化知識(shí)進(jìn)行了分析和重構(gòu)，也愿更好的為藝術(shù)教學(xué)教育中滲透文化素質(zhì)建言獻(xiàn)策。
研究的主要內(nèi)容：
一、藝術(shù)教學(xué)教育中文化素質(zhì)缺失及其表現(xiàn)。
（一）歷史文化知識(shí)缺乏，吸收借鑒人類先進(jìn)文化的自覺(jué)意識(shí)不強(qiáng)，文化底蘊(yùn)支撐薄弱。
（二）哲學(xué)知識(shí)不足，創(chuàng)新思維遲鈍，思想僵化。
（三）文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞水平不高，人文情懷不足，人格影響力欠缺。
（四）心理學(xué)倫理學(xué)知識(shí)欠缺，精神意志不夠堅(jiān)定，應(yīng)對(duì)復(fù)雜情況的能力不強(qiáng)。
二、藝術(shù)教學(xué)教育中增強(qiáng)文化素質(zhì)的思考。
（一）將審美教育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合。
（二）突出審美教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生正確審美觀的作用。
（三）強(qiáng)化大學(xué)生的人格塑造與社會(huì)責(zé)任感相聯(lián)系。
三、結(jié)語(yǔ)。
主要研究方法：訪談法、調(diào)查法、歸納法、演繹法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。
1、以定性研究為主，輔以定量分析。
2、靜態(tài)研究和動(dòng)態(tài)研究相結(jié)合。
3、理論研究與實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合。
研究進(jìn)度計(jì)劃：
第一周最后確定選題、交中英文題目。
第二周------第三周撰寫文獻(xiàn)綜述、開題報(bào)告、譯文。
第五周------第六周論文初稿完成。
第七周------第八周第一次修改。
第九周------第十周第二次修改。
第十一周第三次修改定稿。
第十二周一般畢業(yè)論文答辯。
第十三周優(yōu)秀畢業(yè)論文答辯、二次答辯。
第十四周成績(jī)?cè)u(píng)定、總結(jié)。
第十五周――第十六周裝訂成冊(cè)、歸檔。
本科護(hù)理開題報(bào)告篇九
隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展和日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)使得旅行社的發(fā)展受到了嚴(yán)重的危機(jī)和挑戰(zhàn)，特別是中小型旅行社。浙江省旅行社市場(chǎng)格局中，數(shù)量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的中小旅行社在品牌競(jìng)爭(zhēng)、產(chǎn)品開發(fā)等方面都處于相對(duì)明顯的劣勢(shì)地位，在相當(dāng)大的程度上制約了××省旅行社整體發(fā)展。面對(duì)旅游管理論文國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，中小型旅行社之間的競(jìng)爭(zhēng)也逐漸變得日益激烈，旅行社的經(jīng)營(yíng)管理決定著旅行社的生存與發(fā)展。因此，××省中小企業(yè)旅行社在競(jìng)爭(zhēng)壓力下，只有解決自身經(jīng)營(yíng)管理中存在的諸多問(wèn)題，才能提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，才能開拓更多的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才能為社會(huì)創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
本文的第一部分是摘要和前言，主要介紹了本文的主要研究?jī)?nèi)容和對(duì)××省中小型旅行社的研究趨勢(shì)。
第二部分是當(dāng)前旅游市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀，主要包括旅行社進(jìn)入市場(chǎng)困難和旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈兩個(gè)方面，而旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈是由過(guò)低的價(jià)格傾銷和某些旅行社進(jìn)行價(jià)格欺詐所造成的。
第三部分介紹了××省中小型旅行社的發(fā)展現(xiàn)狀，主要包括旅游線路守舊，水平低下，品牌吸引不足;管理能力差，專業(yè)體系不夠完善;旅游成本較高，發(fā)展資金缺乏;促銷效果不夠完美，力度不足;浙江省中小型旅行社存在的危機(jī)等三個(gè)方面的內(nèi)容，資金缺乏和企業(yè)的管理成本、產(chǎn)品成本、經(jīng)營(yíng)成本息息相關(guān)。
第四部分說(shuō)明××省中小型旅行社的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，主要包括中小型旅行社是維持××省旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主要因素;中小型旅行社是滿足浙江省潛在旅游市場(chǎng)的需要;中小型旅行社在浙江省旅游市場(chǎng)中占有很重要的地位。
第五部分是××省中小型旅行社的發(fā)展趨勢(shì)，主要介紹了現(xiàn)在企業(yè)化是中小型旅行社的必有之路;如何加強(qiáng)旅行社管理、優(yōu)化品牌、采取必要措施以及怎么樣運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)提高旅游業(yè)的發(fā)展。
第六部分闡述了××省中小型旅行社未來(lái)發(fā)展策略，主要從七個(gè)方面展開討論
即提高旅行社外部環(huán)境;優(yōu)化自己的產(chǎn)品和品牌;走專業(yè)化先進(jìn)道路，提高旅行社內(nèi)部管理水平;努力提高旅行社的營(yíng)銷創(chuàng)新水平;健全管理機(jī)制、以雄厚的資金為鋪墊;培養(yǎng)高素質(zhì)管理人員;誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信的主要做法是設(shè)立規(guī)范的誠(chéng)信道德標(biāo)準(zhǔn);構(gòu)建科學(xué)的誠(chéng)信約束制度;實(shí)施嚴(yán)格的誠(chéng)信管理措施。
第七部分是結(jié)論與參考文獻(xiàn)。
本科護(hù)理開題報(bào)告篇十
學(xué)生姓名王x學(xué)號(hào)2008x085專業(yè)及班級(jí)08級(jí)小學(xué)教育理(本)。
一、研究或設(shè)計(jì)的目的和意義：
目的：
通過(guò)一些心理學(xué)知識(shí)和實(shí)踐意義，闡述教師的個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生存在的影響，增強(qiáng)教師提高個(gè)人特長(zhǎng)素質(zhì)的意識(shí)。讓家長(zhǎng)了解到個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展及性格塑造有正面影響，打破家長(zhǎng)只重視孩子考試成績(jī)的舊觀念，讓學(xué)生更健康的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。
意義：
在教師個(gè)人特長(zhǎng)的熏陶下，給小學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)，有利于激發(fā)小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)興趣、表現(xiàn)欲望和不斷進(jìn)取的精神。在特長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中，磨練小學(xué)生的意志，培養(yǎng)小學(xué)生吃苦耐勞的精神和交際能力。學(xué)以致用的過(guò)程中，讓小學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，融入到校園之外的生活圈，體驗(yàn)生活，開拓小學(xué)生的眼界，讓他們的思維更加敏捷，促使小學(xué)生的身心更健全的成長(zhǎng)，充分實(shí)現(xiàn)教師有價(jià)值的“教”和學(xué)生有價(jià)值的.“學(xué)”。
二、研究或設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)：
現(xiàn)狀：
目前，國(guó)內(nèi)外開設(shè)了許多特長(zhǎng)培訓(xùn)班，但這些班級(jí)幾乎都是一些在校外開辦的私立班級(jí)，沒(méi)有把特長(zhǎng)學(xué)習(xí)和學(xué)校里的書面學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)小學(xué)生真正意義上的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。學(xué)校里有特長(zhǎng)的教師很少，而且具有的特長(zhǎng)比較單一，或者大多數(shù)有特長(zhǎng)的教師只注重按時(shí)授予關(guān)于特長(zhǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)，不能充分利用課堂資源來(lái)發(fā)現(xiàn)和激發(fā)小學(xué)生的興趣愛(ài)好，導(dǎo)致一些小學(xué)生對(duì)特長(zhǎng)所具有的天賦被抹殺，或者一些小學(xué)生的家長(zhǎng)不了解自己孩子的興趣愛(ài)好，盲目地把家長(zhǎng)自己的意愿強(qiáng)加給孩子，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)自己并不感興趣的東西，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
小學(xué)生特長(zhǎng)的興趣激發(fā)和培養(yǎng)不能與學(xué)校課本知識(shí)的教學(xué)有機(jī)結(jié)合，忽視了教師的個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的影響，一個(gè)身心健康、活潑的孩子才能夠更好的接納和理解教師授予的課本知識(shí)，促進(jìn)其發(fā)展，而國(guó)內(nèi)外對(duì)這一問(wèn)題的研究還是比較少，不夠全面，不夠成熟。
發(fā)展趨勢(shì)：
當(dāng)今社會(huì)，各類特長(zhǎng)文化已經(jīng)發(fā)展到相對(duì)沿海城市較落后的小城市，并且得到逐步的完善，特長(zhǎng)文化的大量普及將會(huì)從生活中影響到家長(zhǎng)只注重孩子分?jǐn)?shù)的看法，從而又進(jìn)一步推動(dòng)特長(zhǎng)文化的大量普及。當(dāng)今學(xué)生的特長(zhǎng)學(xué)習(xí)更加豐富、高質(zhì)量、多元化，改變了以往單一枯燥乏味的學(xué)習(xí)模式。每個(gè)學(xué)生都有可能成為小學(xué)教師，后一代的小學(xué)教師將會(huì)是多才多藝全面發(fā)展的新一代教師，對(duì)這一領(lǐng)域的研究也將會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越全面。
三、主要研究或設(shè)計(jì)內(nèi)容，需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題和思路：
主要的研究?jī)?nèi)容有：
1、從教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛(ài)好。
2、特長(zhǎng)培養(yǎng)對(duì)小學(xué)生的身體和心理健康發(fā)展的影響。
3、身體和心理的健康發(fā)展有利于小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)。
需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題和思路：
1、如何發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛(ài)好：
a.利用課余時(shí)間和學(xué)生進(jìn)行交流。
b.利用課堂提問(wèn)、課堂交流。
2、怎樣讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的價(jià)值：
a.學(xué)?？梢远嘟M織一些有意義的活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與。
b.教師帶領(lǐng)學(xué)生去校外參加比較大型的比賽。
c.給一些特長(zhǎng)比較突出的學(xué)生給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生不斷進(jìn)取。
3、為什么特長(zhǎng)學(xué)習(xí)會(huì)有利于其他學(xué)習(xí)：
a.特長(zhǎng)學(xué)習(xí)磨練人的意志，讓學(xué)生養(yǎng)成做事不半途而廢的良好習(xí)慣。
b.特長(zhǎng)學(xué)習(xí)在潛意識(shí)中，能讓學(xué)生塑造一個(gè)活潑開朗的性格,增強(qiáng)交際能力。
c.培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
四、完成畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))所必須具備的工作條件及解決的辦法：
具備的工作條件：
有：圖書館(書籍、學(xué)報(bào))、網(wǎng)絡(luò)(中國(guó)知網(wǎng))、與論文相關(guān)的文獻(xiàn)等等。
解決的辦法：
1、本課題研究的方法主要有：文獻(xiàn)查閱法、觀察法、問(wèn)卷調(diào)查法等;。
2、積累與該課題相關(guān)的知識(shí)，借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)查閱文獻(xiàn)資料和知識(shí)進(jìn)行整合等，并在老師的精心指導(dǎo)下完成本研究。
五、工作的主要階段、進(jìn)度與時(shí)間安排：
第一階段：6月—208月選定論文寫作方向、收集相關(guān)資料、閱讀文獻(xiàn)、擬定論文題目。
第三階段：10月9日—2011年11月28日整理分析資料，撰寫論文初稿。
第四階段：2011年12月1日—1月30日修改定稿。
六、閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱：
[1]郭成,陳紅.試論小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的有效策略[j].課程.教材.教法,,(09).
[2]林雄.從建構(gòu)主義看當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的誤區(qū)[j].新課程(小學(xué)),2006，(z1).
[3]魏永麗.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)[j].中小學(xué)電教(下半月),2008,(05).
[4]單清水.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中情景創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)象與思考[j].科教文匯(下半月),2006,(05).
[5]葉婷.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景:小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效方法[j].浙江教育科學(xué),2006,(03).
[6]王貞平.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的策略[j].新課程學(xué)習(xí)(基礎(chǔ)教育)，，(04).
[7]葉連國(guó).探究小學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的策略[j].小學(xué)教學(xué)參考,,(05).
七、指導(dǎo)教師意見(jiàn)和建議：
指導(dǎo)教師(簽字)：年月日。
說(shuō)明：1、論文(設(shè)計(jì))類型：a—理論研究;b—應(yīng)用研究;c—設(shè)計(jì)等;。
3、各項(xiàng)欄目空格不夠，可自行擴(kuò)大。
本科護(hù)理開題報(bào)告篇十一
1．此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見(jiàn)審查后生效。
3．開題報(bào)告中，首頁(yè)中“論文題目”、“姓名”、“專業(yè)”“指導(dǎo)教師”采用小三號(hào)加粗字體填寫，其余內(nèi)容均采用五號(hào)宋體填寫。
4．有關(guān)年月日等日期的填寫，應(yīng)當(dāng)按照國(guó)標(biāo)gb/t 7408—94《數(shù)據(jù)元和交換格式、信息交換、日期和時(shí)間表示法》規(guī)定的要求，一律用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫。如“xxx年9月26日”。
1．本課題的研究意義
2． 本課題的創(chuàng)新點(diǎn)及解決方法
3．主要研究?jī)?nèi)容
指導(dǎo)教師意見(jiàn)：（對(duì)本課題的深度、廣度及工作量的意見(jiàn)）
指導(dǎo)教師：
年 月 日
本科護(hù)理開題報(bào)告篇十二
首先要把在準(zhǔn)備工作當(dāng)中搜集的資料整理出來(lái)，包括課題名稱、課題內(nèi)容、課題的理論依據(jù)、參加人員、組織安排和分工、大概需要的時(shí)間、經(jīng)費(fèi)的估算等等。
第一是標(biāo)題的擬定。
課題在準(zhǔn)備工作中已經(jīng)確立了，所以開題報(bào)告的標(biāo)題是不成問(wèn)題的，把你研究的課題直接寫上就行了。
比如我曾指導(dǎo)過(guò)一組同學(xué)對(duì)倫教的文化諸如“倫教糕”、倫教木工機(jī)械、倫教文物等進(jìn)行研究，擬定的標(biāo)題就是“倫教文化研究”。
第二就是內(nèi)容的撰寫。
開題報(bào)告的主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)部分：
一、課題研究的背景。
所謂課題背景，主要指的是為什么要對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行研究，所以有的課題干脆把這一部分稱為“問(wèn)題的提出”，意思就是說(shuō)為什么要提出這個(gè)問(wèn)題，或者說(shuō)提出這個(gè)課題。
比如我曾指導(dǎo)的一個(gè)課題“倫教文化研究”，背景說(shuō)明部分里就是說(shuō)在改革開放的浪潮中，倫教作為珠江三角洲一角，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，她的文化發(fā)展怎么樣，有哪些成就，對(duì)居民有什么影響，有哪些還要改進(jìn)的。
當(dāng)然背景所敘述的內(nèi)容還有很多，既可以是社會(huì)背景，也可以是自然背景。
關(guān)鍵在于我們所確定的課題是什么。
二、課題研究的內(nèi)容。
課題研究的內(nèi)容，顧名思義，就是我們的課題要研究的是什么。
比如我校黃姝老師的指導(dǎo)的課題“佛山新八景”，課題研究的內(nèi)容就是：“以佛山新八景為重點(diǎn)，考察佛山歷史文化沉淀的昨天、今天、明天，結(jié)合佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，擬定開發(fā)具有新佛山、新八景、新氣象的文化旅游的可行性報(bào)告及開發(fā)方案?！?/p>
三、課題研究的目的和意義。
課題研究的目的，應(yīng)該敘述自己在這次研究中想要達(dá)到的境地或想要得到的結(jié)果。
比如我校葉少珍老師指導(dǎo)的“重走長(zhǎng)征路”研究課題，在其研究目標(biāo)一欄中就是這樣敘述的：
1、通過(guò)再現(xiàn)長(zhǎng)征歷程，追憶紅軍戰(zhàn)士的豐功偉績(jī)，對(duì)長(zhǎng)征概況、長(zhǎng)征途中遇到了哪些艱難險(xiǎn)阻、什么是長(zhǎng)征精神，有更深刻的了解和感悟。
2、通過(guò)小組同學(xué)間的分工合作、交流、展示、解說(shuō)，培養(yǎng)合作參與精神和自我展示能力。
3、通過(guò)本次活動(dòng)，使同學(xué)的信息技術(shù)得到提高，進(jìn)一步提高信息素養(yǎng)。
四、課題研究的方法。
在“課題研究的方法”這一部分，應(yīng)該提出本課題組關(guān)于解決本課題問(wèn)題的門路或者說(shuō)程序等。
一般來(lái)說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)的課題研究方法有：實(shí)地調(diào)查考察法(通過(guò)組織學(xué)生到所研究的處所實(shí)地調(diào)查，從而得出結(jié)論的方法)、問(wèn)卷調(diào)查法(根據(jù)本課題的情況和自己要了解的內(nèi)容設(shè)置一些問(wèn)題，以問(wèn)卷的形式向相關(guān)人員調(diào)查的方法)、人物采訪法(直接向有關(guān)人員采訪，以掌握第一手材料的方法)、文獻(xiàn)法(通過(guò)查閱各類資料、圖表等，分析、比較得出結(jié)論)等等。
在課題研究中，應(yīng)該根據(jù)自己課題的實(shí)際情況提出相關(guān)的課題研究方法，不一定面面俱到，只要實(shí)用就行。
五、課題研究的步驟。
課題研究的步驟，當(dāng)然就是說(shuō)本課題準(zhǔn)備通過(guò)哪幾步程序來(lái)達(dá)到研究的目的。
所以在這一部分里應(yīng)該著重思考的問(wèn)題就是自己的課題大概準(zhǔn)備分幾步來(lái)完成。
一般來(lái)說(shuō)課題研究的基本步驟不外乎是以下幾個(gè)方面：準(zhǔn)備階段、查閱資料階段、實(shí)地考察階段、問(wèn)卷調(diào)查階段、采訪階段、資料的分析整理階段、對(duì)本課題的總結(jié)與反思階段等。
六、課題參與人員及組織分工。
這屬于對(duì)本課題研究的管理范疇，但也不可忽視。
因?yàn)楣芾聿坏轿?，學(xué)生不能明確自己的職責(zé)，有時(shí)就會(huì)偷懶或者互相推諉，有時(shí)就會(huì)做重復(fù)勞動(dòng)。
因此課題參與人員的組織分工是不可少的。
最好是把所有的參與研究的學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組通過(guò)民主選舉的方式推選出小組長(zhǎng)，由小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)本小組的任務(wù)分派和落實(shí)。
然后根據(jù)本課題的情況，把相關(guān)的研究任務(wù)分割成幾大部分，一個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)部分。
最后由小組長(zhǎng)組織人員匯總和整理。
本科護(hù)理開題報(bào)告篇十三
大自然是人類賴以生存的條件，除了賦予了我們各種生存所必需的物質(zhì)，如陽(yáng)光、雨露、空氣、水以及各種食物等，更給了我們無(wú)窮無(wú)盡的精神享受，是人類認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美的源泉。
在大自然四季轉(zhuǎn)換、動(dòng)靜交替的過(guò)程中，蘊(yùn)含著如音樂(lè)般的旋律的起伏、節(jié)奏的高低，本身就如一部和諧、完美的音樂(lè)作品。大自然中的一切都可以作為音樂(lè)美的表現(xiàn)對(duì)象，也都可以在音樂(lè)中找到相應(yīng)的作品。因?yàn)檎谴笞匀坏拿酪l(fā)了各類藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，人類才有了那么多的藝術(shù)珍品……比如：文學(xué)家優(yōu)美的辭藻、畫家多姿多彩的圖畫、雕塑家具有神韻的造型藝術(shù)、音樂(lè)家扣人心弦的樂(lè)曲等等。
音樂(lè)作品中許多作品都是作者對(duì)大自然之美的有感而發(fā)，表達(dá)了作者對(duì)大自然由衷贊美的摯愛(ài)之情。例如：各種鳥兒動(dòng)聽(tīng)的叫聲、鳳凰展翅的優(yōu)美舞姿，使我們的音樂(lè)家創(chuàng)作了《空山鳥語(yǔ)》、《百鳥朝鳳》等大量作品;大自然中五彩繽紛的花草、飄飄揚(yáng)揚(yáng)的雪花，郁郁蔥蔥的樹林，奔流不息的河水，浩瀚而神秘的大海等等更是許多音樂(lè)家熱衷的題材。大自然千變?nèi)f化，奇異的自然風(fēng)光以及它所蘊(yùn)含的神奇的力量，給了音樂(lè)家無(wú)限的想象和無(wú)窮的動(dòng)力。
大自然是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，是音樂(lè)創(chuàng)作的永恒主題，沒(méi)有大自然的美，就沒(méi)有音樂(lè)藝術(shù)的美。
1.緒論。
1.1選題的目的與意義。
1.2各學(xué)術(shù)專家對(duì)音樂(lè)中的'自然美的研究。
2.介紹什么是自然美。
3.說(shuō)明什么是音樂(lè)中的自然美。
3.1從音樂(lè)中音樂(lè)性的內(nèi)容來(lái)說(shuō)明。
3.2從音樂(lè)中非音樂(lè)性的內(nèi)容來(lái)說(shuō)明。
4.怎樣創(chuàng)造與欣賞音樂(lè)中的自然美。
4.1如何創(chuàng)造音樂(lè)中的自然美。
4.2如何欣賞音樂(lè)中的自然美。
1.研究步驟。
(1)依據(jù)論文參考題目查閱資料。
(2)根據(jù)對(duì)收集到的資料的閱讀，構(gòu)思論文提綱，寫出開題報(bào)告。
(3)根據(jù)選定的論文題目繼續(xù)進(jìn)行資料收集與分析。
(4)論文撰寫。
(5)準(zhǔn)備論文答辯。
2.方法與措施。
(1)到圖書館查閱相關(guān)資料及前人寫的相關(guān)文獻(xiàn)。
(2)網(wǎng)上查詢相關(guān)資料及文獻(xiàn)。
(3)與同學(xué)相互討論。
(4)請(qǐng)教論文指導(dǎo)余老師。
3.研究工作進(jìn)度。
(1)20xx年11月查詢相關(guān)資料。
(2)20xx年11月20日確定研究方向，繼續(xù)在網(wǎng)上、圖書館查閱相關(guān)資料。
(3)20xx年12月寫開題報(bào)告并作好開題答辯準(zhǔn)備。
(4)20xx年1月開始正文的寫作(草稿)。
(5)20xx年3月中旬接受中期檢查。
(6)20xx年4月修改、完善文稿。
(7)20xx年5月準(zhǔn)備參加論文答辯。
1.《美學(xué)原理》楊辛、甘霖著北京大學(xué)出版社。
2.《自然美》蔡儀主編嚴(yán)昭柱編著漓江出版社。
3.《音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)》張前、王次炤著人民音樂(lè)出版社。
4.《音樂(lè)美學(xué)通論》修海林、羅小平著上海音樂(lè)出版社。
本科護(hù)理開題報(bào)告篇十四
在寫論文的第一步就是要確定論文的機(jī)構(gòu)，這是非常關(guān)鍵的。
那么，到底需要注意哪些方面呢?
第一，完整的畢業(yè)論文一定有一個(gè)引導(dǎo)段，這樣可以讓讀者了解你的論題及主要證據(jù)。
當(dāng)然，在論文中必須有一個(gè)結(jié)論，要以一個(gè)段落的形式展開，是對(duì)最重要的研究結(jié)果進(jìn)行的總結(jié)。
機(jī)構(gòu)總結(jié)，論文應(yīng)該依據(jù)三段式展開，也就是先告訴讀者你打算說(shuō)什么，然后把這些要說(shuō)的詳細(xì)說(shuō)出來(lái)，最后再以簡(jiǎn)約的方式告訴讀者你已經(jīng)說(shuō)了什么。
第二，段落是一篇論文的基石。
段落需要包含一個(gè)大意或主題，同時(shí)要有相關(guān)解釋與證據(jù)。
每一段都要有一個(gè)主題句，主要是告訴讀者這個(gè)段落的內(nèi)容。
第三，機(jī)構(gòu)提醒大家，論文中的內(nèi)容不能按照第一、第二、第三這樣的方式排列，而應(yīng)該在每一部分中都應(yīng)該包括主題、引導(dǎo)句、證據(jù)和總結(jié)這四個(gè)大方面。
第四，切忌把一個(gè)段落寫的非常長(zhǎng)，一個(gè)段落通常只表達(dá)一個(gè)想法，而不是一打想法。
第五，專家指出，在開始另一話題的首要前提是你必須知道你的這部分討論在你論文中居于怎樣的地位或起到怎樣的作用。
要通過(guò)一個(gè)過(guò)渡段，提醒你的讀者就要開始一個(gè)新的話題了。
假如你的論文由三大部分組成，你就需要在每個(gè)部分之間花費(fèi)幾頁(yè)撰寫一個(gè)過(guò)渡段落。
論文寫作原則有哪些。
首先，學(xué)術(shù)論文是針對(duì)智力難題或疑問(wèn)的。
總結(jié)首要規(guī)則，就是你的論文需要根據(jù)你開始寫之前就已經(jīng)存在的某個(gè)問(wèn)題，而并非你自己臨時(shí)想的問(wèn)題而展開的。
其次，學(xué)術(shù)性論文應(yīng)該是分析的而不是描述的。
專家指出，一定不要是用來(lái)記述一些老舊的故事。
而是一定要有立場(chǎng)和觀點(diǎn)。
第三，學(xué)術(shù)論文還要有說(shuō)服性。
因此在論文開始時(shí)提出一個(gè)問(wèn)題或疑問(wèn)，這樣就能夠確定你的討論題目和范圍。
并且要讓讀者認(rèn)同你的立場(chǎng)或論點(diǎn)的正確性。
還必須采用一種符合邏輯的表達(dá)方式。
第四，機(jī)構(gòu)指出，完成了上述內(nèi)容后，還需要在起草論文之前擬定一個(gè)大綱。
論文大綱會(huì)幫助你將你的論據(jù)用一種合邏輯的方式組織起來(lái)，這樣才能夠最后推導(dǎo)出強(qiáng)有力的論點(diǎn)。
第五，在所寫的論文中只應(yīng)該包括與論文主題有關(guān)的信息。
其他信息，無(wú)論確切與否，都無(wú)需納入。
因?yàn)檫^(guò)多的信息只能讓你的讀者感到困惑，并且還會(huì)使得論文主題過(guò)于松散。
本科護(hù)理開題報(bào)告篇十五
當(dāng)下中國(guó)社會(huì)正處于傳統(tǒng)/現(xiàn)代/后現(xiàn)代、東方/西方/全球化、主流/精英/大眾的相互并峙、膠著、對(duì)話、整合的拼貼狀態(tài)之中。主流文化、精英文化、大眾文化之間諸種復(fù)雜的矛盾辯證關(guān)系因此也在逐步地厘清和調(diào)整。作為文化系統(tǒng)的重要組成部分，娛樂(lè)現(xiàn)象成為當(dāng)下東西方國(guó)家現(xiàn)代生活的顯著特征，娛樂(lè)文化對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，尤其是對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的精神生活而言，具有不可低估的文化建構(gòu)作用。
隨著全球化、跨國(guó)化、現(xiàn)代性進(jìn)程的加劇，中國(guó)的娛樂(lè)化現(xiàn)象成為全球娛樂(lè)化潮流中的一個(gè)投影，娛樂(lè)之風(fēng)愈演愈烈，并向中西部城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村迅速延展開來(lái)，深刻地影響著我們?cè)械纳罘绞?、感知世界的方式、精神交往方式、話語(yǔ)方式和審美方式，成為我們時(shí)代一種新的文化范式。
改革開放的日新月異使得中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化語(yǔ)境與國(guó)人心理正在發(fā)生悄然的變化，娛樂(lè)現(xiàn)象較之傳統(tǒng)發(fā)生了前所未有的變革，正在逐漸形成一整套符合自身規(guī)律的話語(yǔ)機(jī)制，也有著自身存在的合理性與必然性。新世紀(jì)伊始，娛樂(lè)泛化的現(xiàn)實(shí)更顯現(xiàn)出對(duì)國(guó)人的巨大影響力和在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的巨大潛力，但也因此留下美學(xué)上的巨大空洞。
總之，娛樂(lè)帶來(lái)了對(duì)社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、道德、美學(xué)等整體性的影響與沖撞，并表現(xiàn)出一系列的精神癥候。本文從文化研究的角度出發(fā)，解讀國(guó)內(nèi)20世紀(jì)90年代以來(lái)娛樂(lè)現(xiàn)象的源起、特征、本質(zhì)、功用，試圖通過(guò)分析娛樂(lè)文化的形成背景、基本表征，對(duì)其價(jià)值體系、審美旨?xì)w、未來(lái)走向上有本質(zhì)的把握，提出要培育與現(xiàn)代文明社會(huì)更加合拍的高品位娛樂(lè)精神，確立娛樂(lè)文化的正確發(fā)展方向。本論題總體上從如下部分闡述:緒論:對(duì)當(dāng)下中西方娛樂(lè)現(xiàn)象的文化語(yǔ)境進(jìn)行總括，對(duì)20世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)的娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行大致梳理，使論題更具當(dāng)下性，并提出本論題所期望達(dá)到的理論意義與創(chuàng)新之處。
第一部分:聚焦20世紀(jì)90年代以來(lái)的娛樂(lè)現(xiàn)象與娛樂(lè)文化。通過(guò)分析娛樂(lè)的概念、內(nèi)涵與問(wèn)題的語(yǔ)境，探討90年代以來(lái)娛樂(lè)急遽泛化的動(dòng)力學(xué)因素，分析娛樂(lè)活動(dòng)的實(shí)踐與存在方式，由此提出，娛樂(lè)已然成為生活本身，并成為當(dāng)下中國(guó)一種新的文化范式。
第二部分:從文化學(xué)角度闡釋20世紀(jì)90年代以來(lái)國(guó)內(nèi)娛樂(lè)文化表現(xiàn)出與傳統(tǒng)迥異的根本性變化與特征轉(zhuǎn)換，尤其表現(xiàn)在平民化對(duì)精英化的解構(gòu)，狂歡化對(duì)莊重化的顛覆，身體化對(duì)人格化的懸擱，以及模式化對(duì)個(gè)性化的置換;轉(zhuǎn)型期的娛樂(lè)文化因此呈現(xiàn)出不同的文化表征。
第三部分:叩問(wèn)娛樂(lè)文化的價(jià)值功能，對(duì)娛樂(lè)文化做出價(jià)值判斷，即娛樂(lè)解決了什么問(wèn)題，對(duì)娛樂(lè)進(jìn)行自我確證。娛樂(lè)文化除了具有一般文藝所共有的娛樂(lè)功能、認(rèn)識(shí)功能、教化功能、審美等多種功能外，還顯示出其他諸多重要價(jià)值功用:娛樂(lè)成就了經(jīng)濟(jì)建設(shè)“軟實(shí)力”，娛樂(lè)滿足了人們多元心理需求，娛樂(lè)開掘了生命與生活的真義，娛樂(lè)葆有了文化生態(tài)的多樣性;并由此提出，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還只是娛樂(lè)價(jià)值體系的低級(jí)功能，而僅僅局限于滿足視聽(tīng)感官的基本需求，也只實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值的初步;追求更高層次的精神陶冶、審美的功能，找回被理性與科學(xué)淹沒(méi)的“人性”，發(fā)現(xiàn)自身，發(fā)現(xiàn)生活，是娛樂(lè)價(jià)值的終極意義。
余論:大眾娛樂(lè)時(shí)代的到來(lái)是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，是歷史發(fā)展之大勢(shì)。但當(dāng)下的娛樂(lè)活動(dòng)、娛樂(lè)現(xiàn)象、娛樂(lè)文化還存在一些顯在的弊端，中國(guó)急需對(duì)消費(fèi)時(shí)代的娛樂(lè)文化進(jìn)行認(rèn)真審視，以糾正、避免已經(jīng)出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的異化現(xiàn)象、“精神沙化”現(xiàn)象。針對(duì)這一客觀現(xiàn)實(shí)，本文對(duì)娛樂(lè)文化進(jìn)行理性的美學(xué)分析與價(jià)值批判，并由此提出，當(dāng)人們浸淫在無(wú)所不在的娛樂(lè)生活中，尋求一種張力之美是絕對(duì)必要的。余論從中國(guó)建設(shè)小康社會(huì)與和諧社會(huì)的具體國(guó)情出發(fā)，呼吁應(yīng)當(dāng)完善娛樂(lè)理論，健全娛樂(lè)操作體系，構(gòu)建豐富、健康的、彰顯中國(guó)本土文化特色的娛樂(lè)文化。
中文摘要4-6。
abstract6-11。
一、娛樂(lè)何謂14。
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