讀后感是讀完一本書(shū)或者文章后的個(gè)人感受和思考，它可以幫助我們更深入地理解和吸收所讀內(nèi)容。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感需要有條理地組織自己的思路，清晰地展示閱讀體驗(yàn)。閱讀不同類(lèi)型的讀后感范文，可以拓寬我們的思路和寫(xiě)作方式，豐富我們的表達(dá)能力。
創(chuàng)造讀后感篇一
看到這個(gè)書(shū)名，就聯(lián)想到本書(shū)的主題是講“創(chuàng)造力”的。一個(gè)具有“創(chuàng)造力”標(biāo)簽的想法或者產(chǎn)品是來(lái)自于許多個(gè)創(chuàng)造力源頭的協(xié)同效應(yīng)，而不只是出于某個(gè)人的突然想法?！皠?chuàng)造力”是我們生活意義的核心來(lái)源，因?yàn)榇蠖鄶?shù)有趣的、重要的、人性化的事情都是創(chuàng)造力的結(jié)果；當(dāng)我們深入創(chuàng)造性活動(dòng)的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得比其他任何時(shí)候都過(guò)得充實(shí)。創(chuàng)造力的核心我想首先是要有一個(gè)創(chuàng)新的想法，其次是圍繞這個(gè)創(chuàng)新的想法去不斷的實(shí)踐和研究。人類(lèi)文明的發(fā)展正是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
我們通常認(rèn)為，創(chuàng)造力是某些專(zhuān)家的心智活動(dòng)，是專(zhuān)家們的腦子里的突然想法，其實(shí)不然，創(chuàng)造力是發(fā)生在人們的思想與社會(huì)文化背景的互動(dòng)中的，它是一種系統(tǒng)現(xiàn)象而非個(gè)人現(xiàn)象。衡量一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力不能以他個(gè)人解釋為準(zhǔn)，我們應(yīng)該要通過(guò)行業(yè)內(nèi)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷他是否具有價(jià)值和是否是創(chuàng)新想法。
創(chuàng)造力是改變現(xiàn)有領(lǐng)域過(guò)將創(chuàng)造一個(gè)新領(lǐng)域的任何觀念、行動(dòng)或事物。富有創(chuàng)造力的人就是指他的思想或行動(dòng)改變了一個(gè)領(lǐng)域或者創(chuàng)造了一個(gè)新領(lǐng)域的人。創(chuàng)造力不僅是創(chuàng)造了一個(gè)新奇事物，而且這個(gè)新奇事物還要被行業(yè)和社會(huì)認(rèn)可，還要有社會(huì)價(jià)值和對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展有貢獻(xiàn)作用。這就像家庭讀書(shū)會(huì)103期師傅帶我們了解孔子的一生時(shí)所說(shuō)的，孔子雖然創(chuàng)造了“儒家思想”，可在他那個(gè)年代卻不被認(rèn)可，直到他過(guò)世一百多年后才被社會(huì)認(rèn)可，才被列為大創(chuàng)造家，由此可見(jiàn)被認(rèn)可的重要性。領(lǐng)域的存在是人類(lèi)擁有創(chuàng)造力的最佳證明，而人在領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)新，那么決定這個(gè)創(chuàng)新是否值得被關(guān)注就必須存在學(xué)界，學(xué)界像過(guò)濾器一樣幫助我們幫助我們?cè)诒姸鄤?chuàng)新信息中進(jìn)行抉擇，決定哪些值得我們?nèi)リP(guān)注。創(chuàng)新其實(shí)不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為，正如書(shū)上所說(shuō)，創(chuàng)造力就像是車(chē)禍一樣，是系統(tǒng)原因而不完全是個(gè)人原因。
富有創(chuàng)造力的人都具有驚人的適應(yīng)能力，幾乎能適應(yīng)任何環(huán)境，可以用手邊的任何東西來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。產(chǎn)生創(chuàng)造力的第一特征也許是在某個(gè)領(lǐng)域中有遺傳素質(zhì)。不過(guò)如果對(duì)事物及其運(yùn)作方式?jīng)]有好奇、驚訝和興趣，那就很難深入到某個(gè)領(lǐng)域，而人們接觸到某個(gè)領(lǐng)域很大程度上取決于運(yùn)氣，最重要的還是要被學(xué)界認(rèn)可才可以。創(chuàng)造力是復(fù)雜系統(tǒng)屬性的，任何一個(gè)構(gòu)成要素都無(wú)法解釋它，而創(chuàng)新者的人格一定是能夠適應(yīng)特定領(lǐng)域以及特定學(xué)界條件的，并且這些條件還會(huì)隨著時(shí)間和領(lǐng)域而發(fā)生改變。富有創(chuàng)造力的人最有特點(diǎn)的就是“復(fù)雜”兩字，而且還擁有明顯的對(duì)立的兩種性格。
創(chuàng)造力的運(yùn)行機(jī)制，富有創(chuàng)造力的人通常有他們自己的理論，而且彼此間的理論相當(dāng)不同。這是因?yàn)楦髯灶I(lǐng)域不同和任務(wù)的多樣性，以及每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)也不同，但是，也確實(shí)存在一些跨領(lǐng)域和個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的共同線索，這些共同點(diǎn)可能構(gòu)成了引發(fā)創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法的核心內(nèi)容。創(chuàng)意可分為五個(gè)階段:一、準(zhǔn)備期。二、醞釀期。三、洞悉期。四、評(píng)價(jià)期。五、精心制作階段。創(chuàng)造力的過(guò)程更多的是循環(huán)的，而不是線型的。經(jīng)過(guò)多少次反復(fù)、涉及多少循環(huán)，需要多少洞見(jiàn)，這取決于問(wèn)題的深度和廣度。而洞見(jiàn)通常來(lái)自于有準(zhǔn)備的頭腦，也就是那些對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間思考和學(xué)習(xí)的人。問(wèn)題的顯現(xiàn)，一是首先要來(lái)源于生活，生活是問(wèn)題的根源；二是受過(guò)去知識(shí)的影響，只有學(xué)習(xí)過(guò)已有的知識(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)以前知識(shí)中的不足和問(wèn)題；三是來(lái)自周?chē)h(huán)境的壓力，這個(gè)是來(lái)源于創(chuàng)新者所處的學(xué)界，終其一生，富有創(chuàng)造力的人都會(huì)受到同一領(lǐng)域人的影響。被提出的問(wèn)題和被發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，多數(shù)問(wèn)題是已經(jīng)被系統(tǒng)地提出來(lái)了，每個(gè)人都知道要做成什么樣只是不知道該怎么做。還有一種是沒(méi)人提出的問(wèn)題，甚至是沒(méi)人知道的問(wèn)題，這種情況下被富有創(chuàng)造力的人發(fā)現(xiàn)并解決了問(wèn)題的稱(chēng)為“被發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”。而通常偉大的創(chuàng)造者都是解決了“被發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題”。
創(chuàng)造一個(gè)新領(lǐng)域，新領(lǐng)域的創(chuàng)造者會(huì)不斷在行動(dòng)與思考之間轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換使得他們能夠保持不斷學(xué)習(xí)，不斷適應(yīng)新環(huán)境的積極態(tài)度。他們中似乎沒(méi)有一個(gè)人以金錢(qián)或名氣為動(dòng)力。相反，驅(qū)動(dòng)他們的是對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的責(zé)任感，是對(duì)自然現(xiàn)象的有序與美好的精神感知，它們超越了任何特定的信條。
文化的傳承與創(chuàng)造，如果沒(méi)有創(chuàng)造力，世界將不再是現(xiàn)在的世界。如果以更樂(lè)觀的方式再表述一遍的話，那就是在過(guò)去幾千年中，進(jìn)化已經(jīng)從單純的基因化學(xué)物質(zhì)的變異發(fā)展為越來(lái)越事關(guān)模因的改變。如果我們選擇了適當(dāng)?shù)哪Ｒ?，人?lèi)便能夠生存下去，否則就無(wú)法生存。選擇知識(shí)、價(jià)值觀或行為的事物不再是我們自身以外的因素。未來(lái)就在我們手中，我們創(chuàng)造的文化將決定人類(lèi)的命運(yùn)。模因壟斷的時(shí)代已不復(fù)存在，過(guò)去，創(chuàng)造復(fù)雜模因方面領(lǐng)先的社會(huì)能夠保持?jǐn)?shù)百年甚至數(shù)千年不變，依靠其最初的文化資產(chǎn)繼續(xù)存在下去。埃及和印度就是如此。但這種奢侈不復(fù)存在了，一部分是因?yàn)檫^(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中創(chuàng)造出來(lái)的進(jìn)步。通信的發(fā)展使得資源已經(jīng)面向全球平均化發(fā)展。能夠最有效地利用這些資源的人才有可能會(huì)控制未來(lái)。文化與創(chuàng)造力，無(wú)論是全部接受地接受還是全盤(pán)否定人類(lèi)的創(chuàng)造力的成果，都會(huì)讓我們有滅亡的危險(xiǎn)。如果我們能夠客觀地看待并評(píng)判文化，那該多好啊！這個(gè)很好，那個(gè)很糟。然而歷史不是非黑即白的。每一個(gè)偉大的進(jìn)步都包含著新的脆弱性。有些模因在今天可能是正確的，但在未來(lái)可能就變成錯(cuò)誤的了，會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展，反之亦然，就像儒家思想一樣，是在他的創(chuàng)始人孔子離世幾百年后才被社會(huì)認(rèn)可。正如我們已經(jīng)看到的，我們不能忽視進(jìn)化。人類(lèi)文明想要繼續(xù)發(fā)展離不開(kāi)盡可能多的創(chuàng)造力的文化，但同時(shí)也要對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)，對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行選擇，選擇可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造力。個(gè)人與創(chuàng)造力，富有創(chuàng)造力的人一般都是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麆?chuàng)造的是一種不被人們所熟知的新事物。沒(méi)有學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)的人很可能永遠(yuǎn)也無(wú)法變成創(chuàng)造者。由此可見(jiàn)，無(wú)論一個(gè)人多么有天賦，除非學(xué)界承認(rèn)了你的觀點(diǎn)，不然你很難有機(jī)會(huì)做出富有創(chuàng)造力的貢獻(xiàn)。
讓每個(gè)人的生活充實(shí)而豐盈，環(huán)境對(duì)創(chuàng)造力的誕生很有影響。不過(guò)重要的不是環(huán)境是什么樣的，而是你要最大程度的適應(yīng)環(huán)境。找到生活中你喜歡的事情以及你反感的事情，會(huì)令你的生活與眾不同。不過(guò)大多數(shù)人對(duì)自己的感受想的很少，有些人甚至不知道自己是否快樂(lè)，以及在何時(shí)或何地他們是快樂(lè)的。盡管表面上可能是因?yàn)橐患聽(tīng)?zhēng)執(zhí)，但不要以為表面現(xiàn)象就是真相。爭(zhēng)執(zhí)的真正原因可能是因?yàn)闆](méi)有得到尊重或者因?yàn)殡p方在彼此關(guān)系中付出和回報(bào)沒(méi)有對(duì)等。你如何確定問(wèn)題的本質(zhì)對(duì)最終找到解決方案是非常重要的。當(dāng)你學(xué)會(huì)在一個(gè)領(lǐng)域或者行業(yè)中工作時(shí)，你的生活就會(huì)變得很充實(shí)。但是，這并不能保證你就具有創(chuàng)造力，你盡可以隨心所欲的發(fā)揮個(gè)人能力，但能不能成功或者說(shuō)具有創(chuàng)造力，這還要看社會(huì)認(rèn)不認(rèn)可你。但是如果你不學(xué)會(huì)在個(gè)人生活中發(fā)揮創(chuàng)造力，那么你對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的可能性便幾乎為零。你能否擁有充實(shí)而富有創(chuàng)造力的生活，這個(gè)全取決于你自己的努力。
創(chuàng)造力與年老，讀完本章我覺(jué)得人生最重要的是有目標(biāo)，人一旦有了目標(biāo)后，其他一切包括年齡都不會(huì)是問(wèn)題，我們會(huì)為了這個(gè)目標(biāo)活到老，學(xué)到老，努力到老。我二姑馬上都快七十歲了，家里條件蠻好的，我表哥表姐對(duì)她也很好，可是她還是整天在外面打零工，干的都是最苦最累的活，我表姐表哥用盡了方法想改變她要她不要干活了她就是不聽(tīng)?，F(xiàn)在想來(lái)，她肯定是為自己定了目標(biāo)，所以她干起活來(lái)才不知道累。
文字領(lǐng)域，文字是人類(lèi)文明發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類(lèi)文明傳承的工具，不敢想像如果沒(méi)有文字我們現(xiàn)在會(huì)是怎樣。文學(xué)工作者通過(guò)文字傳承了傳統(tǒng)文化，使我們能通過(guò)閱讀能學(xué)習(xí)。人類(lèi)只有不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新才會(huì)持續(xù)不斷的發(fā)展。書(shū)中所提到到的女性的責(zé)任感常常會(huì)包含到整個(gè)家族。這一點(diǎn)我深有體會(huì)，我一個(gè)堂姐就是這樣，我們家族中不管是誰(shuí)遇到困難，她總是第一時(shí)間站出來(lái)盡她自己最大的能力幫助遇到困難的人度過(guò)難關(guān)，過(guò)后也是不計(jì)回報(bào)的，讀了本節(jié)后我徹底理解了她，這也是女性的偉大之處。
生命科學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)新者首先要熱愛(ài)自己的研究主題，無(wú)論遇到什么樣的困難都要有毅力堅(jiān)持自己的志向。正是有這么多的大公無(wú)私的創(chuàng)造者為人類(lèi)的發(fā)展無(wú)私的奉獻(xiàn)我們才擁有了現(xiàn)在的文明社會(huì)。要想孩子成才甚至成為創(chuàng)造者，首先就要培養(yǎng)孩子不怕吃苦堅(jiān)持到底的毅力，還有就是引導(dǎo)孩子明確自己的志向，而要很好的幫助孩子做到這兩點(diǎn)首先我們自己要不斷閱讀學(xué)習(xí)，只有自己學(xué)好了本領(lǐng)才能更好的教育好孩子。
享受創(chuàng)造力的心流，富有創(chuàng)造力的人彼此之間千差萬(wàn)別，但是他們有一點(diǎn)是相同的，那就是他們都非常喜歡自己所做的事。由此可見(jiàn)，人在做自己覺(jué)得有趣的事喜歡的事的時(shí)候，才會(huì)盡心盡力的去做，才會(huì)創(chuàng)造方法去完成。我們大部分人應(yīng)該都有過(guò)這種感受，每當(dāng)完成自己喜歡的一件事情時(shí)，就會(huì)有滿足感和愉悅感，那種感覺(jué)不是金錢(qián)或者其它東西可以代替的。
激發(fā)創(chuàng)造力的環(huán)境，即使最抽象的思維也會(huì)受到周?chē)h(huán)境的影響，沒(méi)人能對(duì)外在的環(huán)境影響免疫。有時(shí)候不是人們選擇進(jìn)一步深造的地方，而是這個(gè)地方提供的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)吸引了人們的興趣。這正如我們的家庭教育讀書(shū)會(huì)一樣，正是因?yàn)閹煾到o我們提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，還可以和師傅及家人們?cè)谝黄鹩眯慕涣鳎晕覀儾胚x擇和師傅及家人們一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。環(huán)境真的很重要，俗話說(shuō)“近朱者赤近墨者黑”就是講的這個(gè)道理，選擇和正能量的人在一起你就是正能量的人，反之亦然。
童年和青少年，富有創(chuàng)造力的的人的成就在很大程度上受到運(yùn)氣的影響，但是很多也同樣幸運(yùn)的人確并不具有創(chuàng)造力。富有創(chuàng)造力的人其實(shí)最顯兒易見(jiàn)的成就是創(chuàng)造了自己的生活。天賦是比較重要可是后天的努力更加重要，釋小龍和郝邵文我相信我們這個(gè)年代的人都不會(huì)陌生，這兩個(gè)童星小時(shí)候郝邵文應(yīng)該更有天賦些，可現(xiàn)在釋小龍通過(guò)自身不斷的努力繼續(xù)當(dāng)紅，而郝邵文早已沒(méi)落，這就可以說(shuō)明個(gè)人生活態(tài)度的重要性。家庭環(huán)境真的對(duì)孩子很重要，我家孩子就是這樣，就拿暑假背誦經(jīng)典來(lái)說(shuō)，我要是有兩天很忙，不去管他，那他肯定就背不好，孩子的好壞真心離不開(kāi)父母離不開(kāi)家庭，孩子一天中在家里時(shí)間是最長(zhǎng)的，家庭教育真的是影響孩子的一生。
成年后的生活，富有創(chuàng)造力的人首先是有好奇心，只有好奇的了解之后才會(huì)產(chǎn)生興趣，其次是有專(zhuān)注力。就我身邊的人而言，許多成功人士都是長(zhǎng)期從事一種職業(yè)，經(jīng)常換職業(yè)的人很少有成功的，只有專(zhuān)注的做一件事才會(huì)加大成功率。有一個(gè)支持自己的伴侶是成功的重要因素，我的一個(gè)表哥從事銷(xiāo)售行業(yè)二十年，長(zhǎng)期不在家，最終他成功做上了銷(xiāo)售總監(jiān)，如果沒(méi)有我表嫂的二十年的默默支持，任勞任怨，我的表哥是不可能有現(xiàn)在的成就！
創(chuàng)造讀后感篇二
雙贏的方式有很多，如何通過(guò)有效溝通實(shí)現(xiàn)雙贏?為此本站小編為大家整理了一些溝通創(chuàng)造雙贏的范文，希望大家喜歡。
當(dāng)我們溝通的時(shí)候，無(wú)論他是總統(tǒng)，還是小職員;他是老人，還是小孩;既然要達(dá)到雙贏的溝通，就一定要先尊重對(duì)方。
我覺(jué)得溝通必須你認(rèn)為對(duì)方是你溝通的對(duì)象，可是，如果你想創(chuàng)造雙贏的機(jī)會(huì)，那就要有四個(gè)條件，第一點(diǎn)是我剛才說(shuō)的，要先尊重對(duì)方，第二點(diǎn)，要認(rèn)可對(duì)方可以和你交流，第三點(diǎn)，如果你看不起對(duì)方，就不要和他溝通，第四點(diǎn)，想溝通，必須要和對(duì)方平起平坐，如果你是他的上司，就直接命令他就得了。
第一快講完了，現(xiàn)在開(kāi)始講第二塊，想創(chuàng)造雙贏的溝通，還要認(rèn)清目標(biāo)和底線。
溝通就像爬山，你先要設(shè)定目標(biāo)，然后向著目標(biāo)走。有人走大路，有人爬小路無(wú)論你從哪一條上去，都不能忘了方向、忘了目標(biāo)。如果目標(biāo)沒(méi)弄清楚，溝通就會(huì)出問(wèn)題。
雙項(xiàng)的溝通，就像討價(jià)還價(jià)。你不可能讓他全部得逞，他也不可能對(duì)你完全讓步，雙方都有“讓步”，也都有“斬獲”的情況下，才能叫做“雙贏的溝通”。
近日，閱讀了旅美作家劉墉所著的《創(chuàng)造雙贏的溝通》一書(shū)，此書(shū)以最淺近的文字和最生動(dòng)的故事，讓大家領(lǐng)會(huì)溝通的妙處?？梢哉f(shuō)，溝通是生活，也是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。
人與人的交往，無(wú)疑是一門(mén)藝術(shù)。相處得好，會(huì)出現(xiàn)雙贏的局面，形成一個(gè)良性的循環(huán)，而相處不好，則會(huì)造成彼此之間的冷漠，拉開(kāi)距離，從而產(chǎn)生隔閡。作為人與人之間交往的紐帶，我想，溝通、理解與傾聽(tīng)起到了至關(guān)重要的作用，是創(chuàng)造良好交往關(guān)系的不二法門(mén)。
日常生活中難免出現(xiàn)矛盾，彼此之間的相處是人社會(huì)屬性很重要的一部分。對(duì)事件的看法不同，行事方式的差異都可能引起一些摩擦。出現(xiàn)這種情況時(shí)，唯有以心換心，換位思考，拿出寬容理解、真誠(chéng)溝通、樂(lè)于傾聽(tīng)的姿態(tài)，才能有效地把誤會(huì)與不解轉(zhuǎn)化為交往中的潤(rùn)滑劑。無(wú)論是對(duì)親人，還是對(duì)朋友，在相處時(shí)都適用此道。
每個(gè)人都生活在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，人與人的交往基于溝通，來(lái)達(dá)到了解對(duì)方;通過(guò)傾聽(tīng)，達(dá)到欣賞對(duì)方;通過(guò)理解，達(dá)到包容對(duì)方。過(guò)程恐怕有些轉(zhuǎn)彎和阻礙，但相信只要抱著理解、溝通、傾聽(tīng)的心情，一定可以獲得和-諧融洽的關(guān)系。
有點(diǎn)及面，從小看大。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，取得了舉世矚目的成就，但在發(fā)展過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)質(zhì)疑的聲音，也伴隨著懷疑與不解。但唯有不同的聲音出現(xiàn)，才能推動(dòng)每一次小小的進(jìn)步，唯有敢于樂(lè)于傾聽(tīng)不同的聲音，才能奏出美妙的樂(lè)章。合情合理的質(zhì)疑，有助于走上通向完美的康莊大道，讓奮斗的歷程顯得更為可貴難得;無(wú)情無(wú)理的聲音，也同樣可以砥礪著把每件事做得更趨向完善，見(jiàn)證著過(guò)程中不懈地努力。
人我的相處，以真誠(chéng)寬容為自然;語(yǔ)言的溝通，以體諒平和為雅量;事務(wù)的交流，以公理正義為原則。從某種程度上說(shuō)，人與人，人與社會(huì)的和諧也就在傾聽(tīng)、理解、溝通中得到了升華。
對(duì)于商人來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為企業(yè)家之所以能夠成為企業(yè)家，是因?yàn)樗麄兙哂泻献鞯哪芰?。?duì)于球迷們來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為一個(gè)球隊(duì)之所以能夠成功，是因?yàn)樗麄円彩巧朴诤献?。?duì)于作為學(xué)生的我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的好壞也是在于合作!
學(xué)會(huì)于他人合作可以讓我們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步!合作不僅給別人帶來(lái)發(fā)展，還會(huì)給自己帶來(lái)成功!合作意味著雙贏!
哲學(xué)家威廉?詹姆士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你能夠使別人樂(lè)意和你合作，不論做任何事情，你都可以無(wú)往不勝?！?/p>
只猴子分別放在兩座孤島上。弱小的那只過(guò)著群居生活，漸漸地長(zhǎng)得又高又大。強(qiáng)壯的那只讓它離開(kāi)群體，靠自己獨(dú)立生活。一個(gè)月后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原本強(qiáng)壯的猴子死了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明合作可以讓弱小變成堅(jiān)強(qiáng)。
我們學(xué)校在實(shí)行合作性學(xué)習(xí)，這是讓我們?cè)趯W(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事的同時(shí)學(xué)會(huì)于他人溝通，互相交流。在交流、合作的同時(shí)共同進(jìn)步，力爭(zhēng)雙贏。自從開(kāi)展合作性學(xué)習(xí)以來(lái)，我們的合作意識(shí)增強(qiáng)。我們小組就是一個(gè)很好的例子。
在學(xué)習(xí)中，我們組員之間互相幫助。如果有什么不懂的地方去問(wèn)會(huì)做的同學(xué)。我們彼此互相督促。記得有一次，我和小組的同學(xué)為了一道數(shù)學(xué)題而爭(zhēng)的面紅耳赤。我堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，其他幾位同學(xué)堅(jiān)持他們的觀點(diǎn)。他們一遍有一遍地給我講他們的做法，我卻一遍有一遍地給他們講我的想法。為了這道題我們差點(diǎn)吵起來(lái)呢。后來(lái)我就去問(wèn)老師，結(jié)果我的做法正確的。老師也興致勃勃地給我們講起來(lái)。雖然，我們?yōu)榱艘坏李}用去了半節(jié)課的時(shí)間，但是我們覺(jué)的很值得。因?yàn)榻?jīng)過(guò)我們師生之間的合作，我們不僅明白了這道題，我們更多的收獲是明白了做題的方法。以后，我們又遇到了這道題，有的同學(xué)已經(jīng)忘了，但是我們組都會(huì)做這道題。當(dāng)我看到試卷上的那個(gè)紅紅的對(duì)號(hào)，心想：合作真好!通過(guò)我們之間的合作，大家變的更加團(tuán)結(jié)了。所以才會(huì)獲得一次又一次的“優(yōu)秀小組”的稱(chēng)號(hào)。
交流與合作不僅能擴(kuò)大我們的知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)效率，還能激發(fā)我們的思維，提高創(chuàng)造力。同時(shí)，交流和合作還能增進(jìn)同學(xué)之間的友誼，促進(jìn)自身素質(zhì)的全面提高。善于合作，是一種聰明的選擇。只有我們善于合作，我們才能獲得更大的力量，爭(zhēng)取更大的成功。合作就是1十12.合作會(huì)讓我們變的更加完美。我們的世界不僅充滿了競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，也需要合作與交流。
擁有合作，用心溝通，才能擁抱成功!實(shí)現(xiàn)雙贏!
在一個(gè)略顯燥熱的夏日午后，走在樹(shù)陰下，風(fēng)吹過(guò)了，一只鳥(niǎo)兒叫了聲，飛遠(yuǎn)了，不知又有多少種子隨著北遷而來(lái)的飛鳥(niǎo)，在這片土地上生根。大自然就是這樣生生不息：果實(shí)作了鳥(niǎo)兒的食物，鳥(niǎo)兒作了種子的翅膀。
“雙贏是一種智慧”，不知在哪本雜志上閱讀過(guò)這短句，卻并沒(méi)像往常那樣，匆匆掃過(guò)，而記下了。這時(shí)便出現(xiàn)在我腦海。
曾記得有這樣個(gè)故事有一個(gè)木匠不小心將建設(shè)宮殿的木材做短了，于是石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又為宮殿多增了一分姿采。
人類(lèi)在自然母親的教化下，懂得了一種簡(jiǎn)單而又智慧的道理——雙贏。
取長(zhǎng)補(bǔ)短，互利共贏，不僅在當(dāng)今社會(huì)得到廣泛認(rèn)同，早在古代，人們提出雙贏這種智慧的行為準(zhǔn)則。
孔子的“己所不欲，勿施于人”是一種精神意義上的雙贏，它抹去了勉強(qiáng)別人所帶來(lái)的壓力，也減少了被別人勉強(qiáng)所帶來(lái)的痛苦;“姜太公釣魚(yú)”是一種行動(dòng)上的雙贏，他避免了垂釣人枯坐求魚(yú)時(shí)的心焦，也減少了池中魚(yú)兒嬉鬧時(shí)的忐忑。兩不傷害，求的是一份靜默，是一份期許和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯樂(lè)。
鄭和是一個(gè)航海家，率領(lǐng)船隊(duì)浩浩蕩蕩地出發(fā)。他帶著皇帝的圣旨，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去是一個(gè)古老的東方國(guó)度的文化，同時(shí)也收獲了異域文化，更有他國(guó)對(duì)天朝的膜拜。他是東方的“禮”，是東方的智慧。當(dāng)哥倫布帶著他遠(yuǎn)洋的發(fā)現(xiàn)，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時(shí)，他只不過(guò)是一個(gè)殖民者的先驅(qū)，為了東方的黃金，為了東方的絲綢而來(lái)。所到之處，帶給土著居民以災(zāi)難，帶走了車(chē)載斗量的財(cái)富，留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發(fā)著“雙贏”所帶來(lái)的智慧光輝;所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著貪婪所帶來(lái)的罪惡。
雙贏，是一種智慧，它源于尚“禮”的人。歷代追求的和諧，一如佛語(yǔ)有云，“禍往者福來(lái)”。這是一種善心的付出，又是種智慧的回報(bào)。
雙贏是一種由自然而來(lái)的智者之思，也是是一種智慧。
想了很多，風(fēng)又吹了，送來(lái)小雨將至的涼意。
創(chuàng)造讀后感篇三
在一個(gè)略顯燥熱的夏日午后，走在樹(shù)陰下，風(fēng)吹過(guò)了，一只鳥(niǎo)兒叫了聲，飛遠(yuǎn)了，不知又有多少種子隨著北遷而來(lái)的飛鳥(niǎo)，在這片土地上生根。大自然就是這樣生生不息：果實(shí)作了鳥(niǎo)兒的食物，鳥(niǎo)兒作了種子的翅膀。
“雙贏是一種智慧”，不知在哪本雜志上閱讀過(guò)這短句，卻并沒(méi)像往常那樣，匆匆掃過(guò)，而記下了。這時(shí)便出現(xiàn)在我腦海。
曾記得有這樣個(gè)故事有一個(gè)木匠不小心將建設(shè)宮殿的木材做短了，于是石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又為宮殿多增了一分姿采。
人類(lèi)在自然母親的教化下，懂得了一種簡(jiǎn)單而又智慧的道理——雙贏。
取長(zhǎng)補(bǔ)短，互利共贏，不僅在當(dāng)今社會(huì)得到廣泛認(rèn)同，早在古代，人們提出雙贏這種智慧的行為準(zhǔn)則。
孔子的“己所不欲，勿施于人”是一種精神意義上的雙贏，它抹去了勉強(qiáng)別人所帶來(lái)的壓力，也減少了被別人勉強(qiáng)所帶來(lái)的痛苦;“姜太公釣魚(yú)”是一種行動(dòng)上的雙贏，他避免了垂釣人枯坐求魚(yú)時(shí)的心焦，也減少了池中魚(yú)兒嬉鬧時(shí)的忐忑。兩不傷害，求的是一份靜默，是一份期許和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯樂(lè)。
鄭和是一個(gè)航海家，率領(lǐng)船隊(duì)浩浩蕩蕩地出發(fā)。他帶著皇帝的圣旨，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去是一個(gè)古老的東方國(guó)度的文化，同時(shí)也收獲了異域文化，更有他國(guó)對(duì)天朝的膜拜。他是東方的“禮”，是東方的智慧。當(dāng)哥倫布帶著他遠(yuǎn)洋的發(fā)現(xiàn)，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時(shí)，他只不過(guò)是一個(gè)殖民者的先驅(qū)，為了東方的黃金，為了東方的絲綢而來(lái)。所到之處，帶給土著居民以災(zāi)難，帶走了車(chē)載斗量的財(cái)富，留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發(fā)著“雙贏”所帶來(lái)的智慧光輝;所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著貪婪所帶來(lái)的罪惡。
雙贏，是一種智慧，它源于尚“禮”的人。歷代追求的和諧，一如佛語(yǔ)有云，“禍往者福來(lái)”。這是一種善心的付出，又是種智慧的回報(bào)。
雙贏是一種由自然而來(lái)的智者之思，也是是一種智慧。
想了很多，風(fēng)又吹了，送來(lái)小雨將至的涼意。
創(chuàng)造讀后感篇四
處在社會(huì)底層的是貧困的勞動(dòng)人民？不，我不這樣認(rèn)為。在我看來(lái)他們是最偉大的，也是在這個(gè)社會(huì)上最可愛(ài)的人。因?yàn)橐淮闻既婚g看到父親在看《平凡的世界》電視劇，本沒(méi)什么興趣，但因?yàn)閹拙溆腥さ年兾鞣窖晕宋?，有一句沒(méi)一句的聽(tīng)著演員說(shuō)出的臺(tái)詞，久而久之發(fā)現(xiàn)自己并不是因?yàn)槟菐拙鋾?huì)令我發(fā)笑的臺(tái)詞欣賞這部電視劇，而是我已經(jīng)被其內(nèi)容所吸引。后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)同學(xué)家中有這本書(shū)，便借來(lái)拜讀，使我更詳細(xì)的了解了這本路遙所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
看過(guò)兩遍電視劇，書(shū)讀了一遍，但每一次對(duì)它的接觸都能夠令我感動(dòng)。本書(shū)中重要講述了孫少安、孫少平兩兄弟在生活中不屈不撓努力進(jìn)步的一系列事情。當(dāng)我了解完他家的背景后，不禁想到季羨林在《我的童年》這篇文章中的一個(gè)小標(biāo)題“最窮的村中最窮的家”。真的是這樣，盡管他們的父親孫玉厚一直樸實(shí)勤奮但也只能讓少平和妹妹蘭香去讀書(shū)。大哥少安很年輕就當(dāng)了生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，但與潤(rùn)葉的感情也因?yàn)榧抑胸毨?，父母的不同意而告終。與外鄉(xiāng)人秀蓮結(jié)婚后，又因攢了些錢(qián)而辦了個(gè)磚廠，樸實(shí)的他卻又被燒磚師傅給騙了，他有悔恨，卻不曾想著放棄。妹妹蘭香在貧困的情況下，由于哥哥們對(duì)他的影響，她對(duì)知識(shí)的渴望，想要擺脫貧困的愿望，考上了大學(xué)。
還有一個(gè)少年，他因?yàn)榧抑械呢毢煌瑢W(xué)嘲笑，他也有想過(guò)放棄的時(shí)候，但因?yàn)榇蟾绲慕虒?dǎo)而又在求學(xué)的路上堅(jiān)持下來(lái)。遇到了善良美麗的田曉霞。兩人因?yàn)殚L(zhǎng)在一起讀書(shū)，討論思想而產(chǎn)生了情愫。這個(gè)人就是孫少平，我最喜歡、最崇拜的人物。他在包攬活中吃苦忍勞，最終投身于煤炭事業(yè)并取得了輝煌成就。在他的一生中，我覺(jué)得能讓他真正快樂(lè)的人只有小霞，因?yàn)樗麄兪潜舜说闹骸韵嫉臓奚粌H令我潸然淚下。曉霞走了，少平的快樂(lè)也消逝了。
本書(shū)中有這樣一段話“生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取和奮斗，而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰籍的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活；而不會(huì)玩世不恭；同時(shí)也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量?！边@一段話讓我想到了書(shū)中的少平，和他的姐夫罐子村著名的二流子王滿銀。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，少平有目標(biāo)的努力著，勤勞本分的努力著，最終換來(lái)了好的結(jié)果?？赏鯘M銀不安現(xiàn)狀，四處奔波，沒(méi)有盡到一個(gè)丈夫、父親的責(zé)任，最好雖然改邪歸正但依舊對(duì)他不滿討厭。在劇中他被警察查證而弄的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。隨后他看著鏡子中的自己，或是想到了被自己辜負(fù)了的蘭花和孩子，或是感悟到了自己不能再浪下去，最好回村顧家。
現(xiàn)實(shí)很殘酷，現(xiàn)下想要改變命運(yùn)就要改變自我。要改掉懶散拖拉的壞毛病，歸根結(jié)底我最大的對(duì)手是我自己。學(xué)在苦中求，盡管學(xué)習(xí)困難也要永不言棄，要讓自己最后所得到的結(jié)果對(duì)得起自己經(jīng)受的苦難?！捌鋵?shí)我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個(gè)世界而奮斗?！?/p>
《平凡的世界》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，也是小說(shuō)化的家族史。在這篇小說(shuō)中，作家以他對(duì)自己生活的那個(gè)年代的了解，以一屆平民的視覺(jué)，高度濃縮了中國(guó)西北農(nóng)村的歷史變遷過(guò)程，以小見(jiàn)大的使作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，特別是主人公孫少安面對(duì)困境艱苦奮斗的精神，對(duì)于今天的我們，還是做了非常具有代表性的榜樣。而這種平凡的故事，平凡的生活，質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，感染力豐富的時(shí)代與背景描寫(xiě)，也讓這部小說(shuō)具備了感染信心的力量，最終獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的青睞。與此同時(shí)也讓廣大讀者認(rèn)識(shí)到那樣的年代，在那一片民風(fēng)淳樸的黃土地上，有這樣一群勇敢?jiàn)^斗、不屈于命運(yùn)、敢于追求夢(mèng)想的人們，有著這樣一股蓬勃向上、勇于抗?fàn)?、愈挫愈勇的全新力量?/p>
這是一部展現(xiàn)中國(guó)一個(gè)時(shí)代背景與人民勝過(guò)全景的記錄。全書(shū)共三部，一次又一次遞進(jìn)的感情，也讓讀者們無(wú)一不心潮澎湃。作者在近十年間廣闊背景上，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，刻劃了社會(huì)各階層眾多普通人的形象。勞動(dòng)與愛(ài)情，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，日常生活與巨大社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。我想，這部小說(shuō)源于生活，源于平凡，也源于作者自身對(duì)這個(gè)時(shí)代的感受，對(duì)勞動(dòng)人民的敬佩與熱愛(ài)，他利用這樣一個(gè)平臺(tái)，把整個(gè)小說(shuō)的宗旨與質(zhì)樸無(wú)華的情感表露無(wú)疑。于是，我們?cè)诟袆?dòng)中不禁深思，不禁向主人公致敬，新青年，大學(xué)生，在做著描寫(xiě)出那樣一個(gè)時(shí)代，仍然不斷向前，突破自己，突破命運(yùn)，穿過(guò)重重困難;我們?cè)谧x過(guò)此書(shū)的迷茫中尋覓，這是什么樣的力量?把整個(gè)家庭團(tuán)結(jié)起來(lái)，人們不存在私心，只是在日常生活中展現(xiàn)了如此感人而樸實(shí)的感情。親情、友情、和博愛(ài)，也許只有在平凡的生活，平凡的結(jié)局，以及絕不能被遺忘的、從古至今最重要的一群人——?jiǎng)趧?dòng)人民中才正正好好得到完美展現(xiàn)!
當(dāng)然，這里所講述的，所描繪的只是一個(gè)時(shí)代，但是，這部書(shū)卻影響了幾代人而經(jīng)久不衰，這不單單是因?yàn)樽髡咦畛跗椒驳膶?xiě)作意圖與這個(gè)平凡故事所帶給大家的感觸，而是這部看似簡(jiǎn)單的小說(shuō)所蘊(yùn)含的深意，所能夠帶給我們“現(xiàn)代人”的知識(shí)與改變，能夠讓我們用單純的目光看清現(xiàn)如今復(fù)雜的社會(huì)，復(fù)雜的感情，在這么多年后的今天，放眼一望，我們誰(shuí)都沒(méi)有變，平凡依舊，無(wú)論何時(shí)，平凡都是世界的基調(diào)，也是我們快樂(lè)生活的來(lái)源。有追求，我們就向著目標(biāo)執(zhí)著、勤奮的努力，而不是只說(shuō)空話，知難而退，停滯不前或茫然的無(wú)所事事，用卑劣的手段贏取不屬于自己的結(jié)局，我們?cè)诟惺苣莻€(gè)時(shí)代，那些人們的精神，學(xué)會(huì)享受奮斗的過(guò)程，享受望著目標(biāo)很遠(yuǎn)但不斷接近的希望，學(xué)會(huì)面對(duì)挫折、失敗永遠(yuǎn)抱一種樂(lè)觀、勇敢的態(tài)度，學(xué)會(huì)就算跌倒很多次，也不斷爬起，仍然堅(jiān)信自己會(huì)走到終點(diǎn)的態(tài)度和自信。
感謝這部書(shū)哦，這個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，灑脫又時(shí)時(shí)處處充滿真情的故事，這段意義深遠(yuǎn)，發(fā)人深思的哲理。他讓我找回原本真真切切的自己，讓我發(fā)現(xiàn)平凡的美妙，平凡生活背后的巨大力量與溫情，讓我懂得何時(shí)親情、真誠(chéng)、心中永存的愛(ài)，是多么重要。一個(gè)懂得接受并享受平凡的人，不一定獲得多么大的成功，卻一定很快樂(lè)，不一定完成什么偉大的目標(biāo)，卻一定填滿心中的希望，不一定一生都是什么偉岸的人，卻一定一生受人尊敬，不一定活的萬(wàn)事如意，卻懂得十有八九不如意的道理并擁有一顆坦然面對(duì)、榮辱不驚的心。
這個(gè)暑假，這部書(shū)，讓我受益匪淺，我愿意在這個(gè)嶄新的時(shí)代，續(xù)寫(xiě)那些平凡的真情，我愿意在《平凡的世界》已成為回憶的今天，延續(xù)平凡的時(shí)代，平凡的人們，平凡的感情，平凡的一生!
在那溝壑縱橫的黃土高原上，生活著那一群黃土般樸實(shí)的人啊。平凡的故事同樣演繹著經(jīng)彩，平凡的雙水村也有精彩絕倫的篇章。每當(dāng)月光洗盡鉛華，懸掛在用不退色的深藍(lán)天幕，輕輕瀉入千家萬(wàn)戶。我總想站在山頭眺望那一束束黃暈的光從每一個(gè)窗口射出，凝思著那每一個(gè)窗口下是否都聚著一家人，每一家人是否又都上演著一個(gè)個(gè)不一樣的故事。
”勞動(dòng)就是幸?！泵慨?dāng)我看到這句話就會(huì)想起孫少平，想起他在煤礦工作時(shí)干的那些又苦又累的活。想起大風(fēng)大浪過(guò)去后這最樸實(shí)的充實(shí)自己的方法。或許看到這句話也會(huì)想起孫少安，那個(gè)13歲就輟學(xué)中的幫家里中四維持生計(jì)的少年。農(nóng)民的想法是多么的簡(jiǎn)單，他們不求天不求地。只求那面朝黃土背朝天的一輩子的辛勤勞作，幾畝薄田能在血汗的澆灌下長(zhǎng)出些養(yǎng)家糊口的糧食。
一段歷史能給一個(gè)社會(huì)烙下深深的烙印，生活又只不過(guò)是漫漫長(zhǎng)路上無(wú)數(shù)瞬間的拼合?！扒椤笔悄怯肋h(yuǎn)不會(huì)脫落的粘合劑。是少安和少平的手足情深?是少安潤(rùn)葉的兩小無(wú)猜?是潤(rùn)葉向前的苦苦真情?是少安紅梅的情竇初開(kāi)?還是少平喝曉霞的生死兩個(gè)的海誓山盟?可那又是為什么，所有的人所有的事都在現(xiàn)實(shí)面前屈服了，所有的愛(ài)所有的情都在世俗封建里脫膠了。把生活摔的七零八碎，一片片跌落塵埃。
好在沒(méi)有永遠(yuǎn)的幸福，也就沒(méi)有永恒的痛苦。生活就像雙水村的流水一樣不緊不慢的嘩啦啦的流，失落順?biāo)髯吡?，幸福也隨波飄遠(yuǎn)了。閉上眼，就似乎能看到那一年一度的熱鬧如春節(jié)的打棗節(jié)。那紅火勁竟壓過(guò)中秋端午。那一天里，所有雙水村的人們似乎忘掉了一年的煩惱和憂慮。人們?cè)谏搅珠g隨意吼著兩聲信天游，打下一粒粒肉厚核小的大棗子，笑著唱著鬧著。這時(shí)的雙水村，似乎連空氣都彌漫著甜甜的棗香，還彌漫著幸福的味道。
“愛(ài)在左，情在右，走在生命的兩旁，隨路撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一路長(zhǎng)徑點(diǎn)綴額花香彌漫”一直記得冰心的這句話?？傆X(jué)得它美好又夢(mèng)幻，就像保險(xiǎn)箱里的光芒四射鉆石，當(dāng)伸出手指時(shí)，觸碰的只有一片冰涼。一切美好的可望卻不可及!都祝有情人終成眷屬，可那歷史的烙印就是牢不可催的保險(xiǎn)柜，是打不穿的思想封建。少安與潤(rùn)葉，那一對(duì)雙水村里青梅竹馬玩大的童真少年，就因?yàn)樯矸莸牟坏壬阉寄盥裨?少平曉霞這對(duì)抱負(fù)遠(yuǎn)大的知識(shí)青年，在一起談理想論希望，還有那充實(shí)著精神生活的信物書(shū)籍，和一本本精致的參考消息，無(wú)不寄托著濃濃深情;茫茫大草原上，金波一定還在唱著那首熟悉的曲子“在那遙遠(yuǎn)的地方，尤為耗姑娘?！碧焐n蒼，野茫茫，哪里有他夢(mèng)里的姑娘?茫茫天地，云云眾生，平凡的世界，不平凡的人!
創(chuàng)造讀后感篇五
我是一個(gè)十分喜歡讀書(shū)的小姑娘。從小時(shí)侯的圖畫(huà)書(shū)到一、二年級(jí)的故事書(shū)，再到現(xiàn)在看的國(guó)內(nèi)、外名著。書(shū)伴我成長(zhǎng)。在我看來(lái)，書(shū)對(duì)我而言很重要，因?yàn)槲覐臅?shū)里懂得了許多做人的道理。我開(kāi)心的時(shí)候喜歡讀書(shū)，不開(kāi)心的時(shí)候也喜歡讀書(shū)。因?yàn)橹挥性谧x書(shū)的時(shí)候，我才能把自己的喜、怒、哀、樂(lè)全部拋掉，靜靜地沉浸在飄滿墨香的書(shū)海里，忘我地閱讀著。
在這個(gè)暑假里，我又讀了不少書(shū)。其中，我印象最深的是巴爾特?凱森寫(xiě)的教育小說(shuō)--《人生，要自己創(chuàng)造》。這本書(shū)寫(xiě)的是兩個(gè)不同的孩子的人生道路。同樣的身世，同樣的坎坷，但是最后，一個(gè)成為了著名作家，一個(gè)卻成為依靠乞討為生的乞丐。
仲馬?夏霖和依德?路啟是這個(gè)故事的主人公。他們的父親都是大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。雖然仲馬和依德從小一起長(zhǎng)大，但是他們的性格完全不一樣。仲馬不愿意過(guò)這種錦衣玉食的生活，從小就嚴(yán)格地磨練自己，過(guò)著平凡的生活。而依德卻從小過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活，從而變的十分散漫。在他們的求職路上，仲馬沒(méi)有用父親的盛名作自己的敲門(mén)磚，而是用自己的真材實(shí)學(xué)來(lái)創(chuàng)造人生的輝煌，不久他被錄用了。依德卻認(rèn)為有捷徑可走，在應(yīng)聘時(shí)，他便報(bào)出父親的名字，那些單位就錄用了他，但是過(guò)了幾天，他們發(fā)現(xiàn)依德是一個(gè)十分懶惰的人，便辭退了他。此后，依德便游手好閑、不務(wù)正業(yè)、胡作非為、仗勢(shì)欺人。依德的爸爸因?yàn)楣ぷ魈Γ劝l(fā)現(xiàn)的時(shí)候，依德已經(jīng)無(wú)可救藥了，他一病不起，不久便去世了。一大筆財(cái)產(chǎn)便落到依德手里，從此變本加厲，更加囂張。不久，他父親一生的心血就被依德毀了。此后，他便只得靠乞討維持生活。
《人生，要自己創(chuàng)造》這本書(shū)使我懂得了不管做什么事，都要靠自己，正如仲馬所說(shuō)的：“坐在別人肩頭摘地蘋(píng)果不會(huì)甜的。”我們生在一個(gè)不清貧的家里，其實(shí)是對(duì)我們的一種特殊的考驗(yàn)。如果我們經(jīng)得住這個(gè)考驗(yàn)，將會(huì)前途無(wú)量；如果我們經(jīng)不住考驗(yàn)，將會(huì)一次跌到“谷底”。我們應(yīng)該以仲馬?夏霖的精神為楷模，以自己真實(shí)的高度來(lái)創(chuàng)造無(wú)限美好的未來(lái)！
創(chuàng)造讀后感篇六
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家整理的《感動(dòng)，如此創(chuàng)造》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
久石讓先生是日本著名的作曲家、音樂(lè)大師，他為很多部著名的電影做配樂(lè)，其中包括了宮崎駿動(dòng)畫(huà)的全部作品、北野武的電影，甚至還包括我們國(guó)內(nèi)、韓國(guó)不少電影的配樂(lè)。在本書(shū)中，他就自己的創(chuàng)作體會(huì)，做了詳細(xì)的剖析。
不得不說(shuō)，藝術(shù)是相通的，創(chuàng)作的靈感同樣也是相通的。在閱讀中，當(dāng)我看到能讓自己產(chǎn)生共鳴的某些片段時(shí)，甚至激動(dòng)得全身會(huì)起雞皮，雖然久石讓先生寫(xiě)的是作曲的過(guò)程，但是，在我看來(lái)，即便是寫(xiě)作的創(chuàng)作過(guò)程，也是同樣可以用到這樣一些道理的。
在開(kāi)篇中，久石讓先生就談到了自己在創(chuàng)作的道路上經(jīng)過(guò)的摸索、走過(guò)的彎路和造成迷惑的原因。其實(shí)這是每一位藝術(shù)創(chuàng)作者都會(huì)遇到的問(wèn)題——是要遵循自己的內(nèi)心，去實(shí)現(xiàn)自我；還是按照社會(huì)的需要，去改變自己？久石讓給出了他的答案——以商業(yè)角度出發(fā)，去適應(yīng)社會(huì)的需要，但也同樣將自己的理念融入其中，實(shí)現(xiàn)了自我。
接著，久石讓先生又解釋了何為“出色的專(zhuān)業(yè)人士”，何為“一流”。與印象中的觀點(diǎn)不同。他認(rèn)為，這兩者，都是一個(gè)持續(xù)性的動(dòng)詞，也就是都要長(zhǎng)期的保持最佳的專(zhuān)業(yè)狀態(tài)，始終保持一流的水平，才算是真正的優(yōu)秀。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，便需要不斷的與時(shí)俱進(jìn)，不斷的努力。
他還認(rèn)為，必須把創(chuàng)作當(dāng)做一項(xiàng)工作，不受個(gè)人情緒的影響去做。假如只依靠所謂的靈感，是很難有維持表演所需要的適度張力的。
當(dāng)然，我認(rèn)為他的想法與日本的整個(gè)社會(huì)氛圍也是有一定的關(guān)系的'。日本是一個(gè)非常嚴(yán)格恪守社會(huì)制度、一板一眼的國(guó)家，所有人都像一個(gè)螺絲釘一般的按在自己的位置上，所以日本的機(jī)械非常好用，但是每個(gè)人都生活得非常壓抑，無(wú)法張揚(yáng)自己的個(gè)性。久石讓在書(shū)中也說(shuō)了，日本的演奏更強(qiáng)調(diào)技巧，卻也死板得令外來(lái)的作曲者無(wú)法接受。
所以，我覺(jué)得對(duì)于某些天才而言，也許大可不必遵循久石讓先生的那些想法——哪怕一生只有一次天才的作品，哪怕只堅(jiān)持自我，都是可以的。
但是，前提必須是天才。而對(duì)于平凡如你我，卻又有志于從事創(chuàng)作事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，這一本書(shū)是非常好的心得手冊(cè)。在這段時(shí)間細(xì)細(xì)的品讀中，我感覺(jué)自己又有了新的提升。
創(chuàng)造讀后感篇七
近日，我讀完了一本叫做《創(chuàng)造自己》的書(shū)，這本書(shū)是作家劉墉寫(xiě)給自己兒子的?？赐曛螅矣泻艽蟮氖斋@，也有很多的感悟。
在一篇叫“愛(ài)的禮物”的文章里領(lǐng)悟到了，子女對(duì)父母的愛(ài)經(jīng)常會(huì)漠視，這篇文章的大意是：父親送了一件禮物給兒子，父親對(duì)兒子說(shuō)：“這個(gè)不值錢(qián)，如果遇到劫匪，被搶走的話不礙事。兒子竟然轉(zhuǎn)手就把禮物送給了一個(gè)同學(xué)。兒子不知道，父親的意思是讓他在遇到劫匪時(shí)一定要保護(hù)自己，不要因在乎財(cái)物而丟了性命。
還有一篇文章，叫做“雙向時(shí)間”，這篇故事的大意是：兒子作的.讀書(shū)報(bào)告得了a++++。父親說(shuō)：其實(shí)得a+就夠了，因?yàn)槿绻褧r(shí)間用都用在這篇讀書(shū)報(bào)告上，其他的功課就會(huì)荒廢。就像我倆選舉選舉，這次我得4票，你得6票，下次選舉，我多得一票，不僅僅意味著我多得一票，還意味著你少得了一票，我倆就打平了。
再有一篇“誰(shuí)是紐約客”，這篇文章講述了紐約人的無(wú)情的一面。先說(shuō)無(wú)情，假如，你有一天心臟病發(fā)，倒在人來(lái)人往的街上，沒(méi)人會(huì)去扶你，他們都害怕，你是裝的，其實(shí)想要?dú)⑷?，?dāng)夜深人靜時(shí)，地鐵的車(chē)廂總有幾個(gè)擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，因?yàn)樗麄兒ε略诳哲?chē)廂里被人殺掉。
作者認(rèn)為，紐約人是把熱情藏在了冷酷的外表下了。
這本書(shū)很好，里面有很多有意義的哲理，我推薦大家去讀一讀。
創(chuàng)造讀后感篇八
海洋是我們不可永久跨越的另類(lèi)世界。海洋充滿了神奇的吸引力，像一個(gè)磁石無(wú)時(shí)無(wú)刻不吸引著我們的心魂。然而海洋那驚人的美，并不是任何人都可以領(lǐng)略到的。讓我們跟隨凡納爾的腳步，去探索大海的奇妙景象，讓我們一起出發(fā)吧!
凡納爾是一位著名的科幻小說(shuō)家，代表作有《神秘島》《格蘭特船長(zhǎng)的女兒》?！逗５變扇f(wàn)里》中有著一位不同尋常的船長(zhǎng)——尼摩。他用很厚的鐵板做了一個(gè)很龐大的潛艇，在海洋中游弋。后來(lái)被人們發(fā)現(xiàn)，誤認(rèn)為是一個(gè)很龐大的大鯨魚(yú)，開(kāi)始了捕捉行動(dòng)。法國(guó)巴黎自然博物館阿隆納斯教授也受邀前行，航坐“林肯號(hào)”，但后來(lái)在追捕時(shí)，阿隆納斯教授和他的僕人康賽尓，魚(yú)叉手三人不辛落入海中，奇怪地坐在了“怪獸”上，才發(fā)現(xiàn)是一個(gè)潛艇，通過(guò)海洋的物質(zhì)發(fā)電。三人上了船，與船長(zhǎng)尼摩開(kāi)始了兩萬(wàn)多麗的海上探險(xiǎn)。一路上發(fā)生了一些令人難以想像的奇異事件，他們似乎過(guò)著另類(lèi)生活。後來(lái)三人終於逃了出來(lái)，回到了久別的大陸，結(jié)束了美麗而又精彩的探險(xiǎn)。
三人在海上經(jīng)歷了很多，尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)知識(shí)淵博的學(xué)者，對(duì)大海有著很深的眷戀之情，而且船上有著12000多冊(cè)藏書(shū)。他們經(jīng)歷了日本海.印度洋.紅海.地中海，經(jīng)過(guò)大西洋之後又到了南極。他們看到了許多罕見(jiàn)的生物，與章魚(yú)搏殺，一切都那麼刺激。
他們這樣的探索精神，是一種偉大的力量。他們有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，有著頑強(qiáng)的精神。這樣的精神和毅力是堅(jiān)不可摧的。
我們?nèi)祟?lèi)正是應(yīng)該有著這樣的精神，有了這樣的精神，才可以構(gòu)造新的社會(huì)，使我們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)更加豐富，才能使我們?nèi)祟?lèi)的事業(yè)有著突飛猛進(jìn)的發(fā)展。我國(guó)的改革開(kāi)放，同樣少不了這種精神，需要我們勇敢地探索，在探索中增加知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我們的膽魄，增強(qiáng)克服困難的能力，最終目的是把我們的國(guó)家建設(shè)得更美好。
順理成章，我們青年正應(yīng)該擔(dān)起這一份重任。因?yàn)槲覀兪菄?guó)家的希望，俗話說(shuō)“青少年是祖國(guó)的花朵”，是祖國(guó)的未來(lái)和希望。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球則中國(guó)雄于地球，沒(méi)有青少年的進(jìn)取探險(xiǎn)精神，就沒(méi)有了科技上的新發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有青年的探索，就沒(méi)有航空上的成就。青年人的探索精神是使中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的主動(dòng)力。
我們的人生不就應(yīng)該這樣嗎?只要我們有著這樣頑強(qiáng)的精神，才可以成功。為我們的人生奮鬥，為國(guó)家而奉獻(xiàn)。請(qǐng)相信“世上無(wú)難事，只怕有心人”的格言。
讀了這本書(shū)，真正體會(huì)到了這種精神，留下了深深的印記，令人回味，會(huì)使我受益一生。
創(chuàng)造讀后感篇九
一路陽(yáng)光，一路書(shū)香。
一路夢(mèng)想，一路成長(zhǎng)。
十月的秋天，南方整月的陰雨綿綿，我們總夢(mèng)想著沐浴陽(yáng)光。
這些日子里，我們參與了“成陶會(huì)”的問(wèn)題時(shí)習(xí)研討，見(jiàn)證了北國(guó)小鎮(zhèn)校長(zhǎng)大會(huì)的高峰論道，共同閱讀了《創(chuàng)造力教育學(xué)》這本書(shū)，我最喜歡第三章，關(guān)于“夢(mèng)與創(chuàng)造”。
夢(mèng)編織起紛繁交錯(cuò)的思緒。
夢(mèng)，是一天中生命的死亡，辛勞后的沐浴，受傷心靈的藥膏，大自然最豐盛的菜肴。
夢(mèng)，是通向無(wú)意識(shí)的康莊大道。
夢(mèng)，于無(wú)意之中就具有了創(chuàng)造力，它們由繽紛的碎片組成，間或有一連串的記憶。
夢(mèng)，可能是旅行、冒險(xiǎn)、噩夢(mèng)或焦慮。
夢(mèng)，有時(shí)候是一團(tuán)亂麻，有時(shí)候幾乎是預(yù)言。夢(mèng)醒時(shí)分，我們或煥然一新，或精疲力竭。
我是一個(gè)愛(ài)做夢(mèng)的人。
有時(shí)冒險(xiǎn)，有時(shí)抒懷，有時(shí)古怪，有時(shí)離奇，有時(shí)恐怖，有時(shí)美好……。
在夢(mèng)里，可以穿越幾天、幾年、幾十年毫無(wú)相關(guān)的幾個(gè)事件。并且似乎又很合乎情理，是那樣的自然而然。
在夢(mèng)里，可以整合過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的許多場(chǎng)景。小時(shí)候的鄉(xiāng)間田野，長(zhǎng)大后的工作瞬間，未來(lái)的美好構(gòu)想。一切生活中的場(chǎng)景源自美好的愿景。
在夢(mèng)里，可以把相干的、不相干的人，想見(jiàn)的，不想見(jiàn)的匯聚在一起。談天說(shuō)地聊家常，語(yǔ)重心長(zhǎng)共分享。
只要我們活著，我們生命的相當(dāng)一部分會(huì)在夢(mèng)中度過(guò)。
每個(gè)人在創(chuàng)造夢(mèng)境方面都是十足的藝術(shù)家。
夢(mèng)境的美麗幻想是所有造型藝術(shù)的先決條件，當(dāng)然，正如我們所見(jiàn)，也是詩(shī)歌的重要部分。
愛(ài)做夢(mèng)的人，具有創(chuàng)造力。
我們可以有夢(mèng)，平衡情緒，自由暢想。我們可以圓夢(mèng)，抓住瞬間，進(jìn)行加工，大膽嘗試，敢于創(chuàng)造。
我們每個(gè)人都是故事講述者，在每一個(gè)晚上在我們每個(gè)人的一生中編織著故事。
夢(mèng)，一直都在;夢(mèng)，一起創(chuàng)造;夢(mèng)，一路美好!
創(chuàng)造讀后感篇十
《創(chuàng)造自己》這本書(shū)是劉墉針對(duì)自己的`兒子劉軒，在成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的各種問(wèn)題，以書(shū)信的方式，啟發(fā)孩子奮發(fā)向上，堅(jiān)持不懈，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。親情之間洋溢著關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)：超越自己與生俱來(lái)的弱點(diǎn)，創(chuàng)造自己美好的人生！
古語(yǔ)說(shuō)黃金棍下出人才，那是古代人以暴力的方式在教育下屈服，給教育和暴力糅合在一起，其實(shí)這樣的教育方式很不好。當(dāng)下，提倡素質(zhì)教育時(shí)代，更多的是說(shuō)服教育和理性教育。正如劉墉針對(duì)自己的兒子劉軒，以書(shū)信的方式告訴兒子很多道理，而不是謾罵和暴力。
生活中也許會(huì)有很多的不如意，懂得道理或許就會(huì)找準(zhǔn)解決的方式，讓別人懂得道理是你個(gè)人的魅力所在。
敢說(shuō)不的人，往往缺乏實(shí)力，他們只怕不順著對(duì)方的意，自己就要吃虧。豈知愈是想討好每個(gè)人的，最后可能誰(shuí)也沒(méi)討好，因?yàn)闆](méi)有人珍視他的“好”，卻要加倍地責(zé)備他可能的不周到。愈是想對(duì)得起每一個(gè)人的，愈可能對(duì)不起人，因?yàn)榫?、時(shí)間、財(cái)力有限，不可能處處顧及，結(jié)果服務(wù)的水準(zhǔn)下降，還是對(duì)不起人。就算是他拼老命地應(yīng)付了每個(gè)人，至少對(duì)不起了他自己。
什么是創(chuàng)造人，什么塑造人，那是生活，生活中你會(huì)影響別人，別人也會(huì)影響你。作為父親的劉墉，懂得一套教育的方法，不愧是很多家長(zhǎng)心目中的旗幟。面對(duì)時(shí)代的進(jìn)步，90、00后新時(shí)代孩童的叛逆與不尋常，更需要良好的引導(dǎo)方式。對(duì)于理解愛(ài)的意義，分清什么是愛(ài)。為什么說(shuō)不？怎樣說(shuō)不？基本的禮貌是什么，待人接物需要的禮貌是什么？還有包括時(shí)間，興趣愛(ài)好等，這些方面都是生活遇得到的用得上的。
別說(shuō)是孩童，就連很多的成年人都需要不斷完善這方面的知識(shí)。
創(chuàng)造讀后感篇十一
《創(chuàng)造自己》講的是：這本書(shū)會(huì)引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)不同文化的人生，如果細(xì)細(xì)品味，會(huì)發(fā)現(xiàn)這書(shū)不僅給我們美的享受，更給我們深?yuàn)W的人生啟迪。在午后，或者是夜晚，一邊品嘗杯中的濃濃的茶味，一邊欣賞這本書(shū)的美文，會(huì)感到一陣心曠神怡、寧?kù)o淡遠(yuǎn)的感覺(jué)就會(huì)油然而生。
當(dāng)某一天，我看到一些人，才知道這句話的真諦……海倫·凱勒原本在我的印象中是空白的，但偶然聽(tīng)到老師在講她的事跡，我不禁佩服這位女中豪杰。
她死后，因?yàn)樗龍?jiān)強(qiáng)的意志和卓越的貢獻(xiàn)感動(dòng)了全世界，因此馬克。吐溫說(shuō)：“19世紀(jì)，出了兩個(gè)了不起的人物，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫。凱勒。
她就是用自己的生命，創(chuàng)造了一個(gè)讓人舉世仰慕的自己！霍金偶爾聽(tīng)過(guò)，但是以為是個(gè)普通人罷了，沒(méi)有多大的注意。直到，看到有關(guān)他的故事，我就認(rèn)為當(dāng)時(shí)自己的智商怎么那么低。
霍金因?yàn)榛剂恕皾u動(dòng)癥”導(dǎo)致全身癱瘓，身體上只有一根手指頭可以動(dòng)。但是他推算出了黑洞的面積原理，還得到過(guò)“英國(guó)爵士”、“英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的休斯”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)等。他坐在輪椅上，僅用一根手指頭到處演講，又得稱(chēng)“宇宙奇才”的稱(chēng)號(hào)。
他就是用自己的生命，創(chuàng)造了一個(gè)能在輪椅上演講的自己！與他們相比，我覺(jué)得雖然也許我不能成為名人，但是我可以在生活上一點(diǎn)一滴的做好。
生活中的我，不喜歡互動(dòng)，內(nèi)向性格。一旦說(shuō)到什么比賽，我的第一句話，不是“我要參加”而是“我不參加，不要問(wèn)我”。但是在一次的被迫之下，無(wú)奈的參加了一次鋼琴比賽。
跟老師報(bào)名后，晚上只能在家里自己練習(xí)。剛剛好老師選中的曲子里，我有一些錯(cuò)音，而且練得不是很熟。剛剛彈開(kāi)頭，就心情開(kāi)始煩躁，不想彈了，看著密密麻麻的五線譜，就感到一陣的惡心。而且，為了比賽的這件事，我跟媽媽吵了好幾次的架。
姐姐也參加了這場(chǎng)比賽。她看到我這樣對(duì)我說(shuō)：“為什么不從頭來(lái)呢？”“從頭來(lái)！那要弄到什么時(shí)候??！”我驚訝道?！皬念^來(lái)，就是重新創(chuàng)造自我的機(jī)會(huì)，為何不呢？即使，你沒(méi)有獲獎(jiǎng)，那也是一個(gè)重新創(chuàng)造自己的過(guò)程。但是在創(chuàng)造自己的前提是要接受自己。”姐姐試圖的開(kāi)導(dǎo)我。“那怎樣接受自己呢？”“那當(dāng)然是，先知道自己錯(cuò)來(lái)哪里。創(chuàng)造自己然后在努力的去推敲它，彈起來(lái)再投入點(diǎn)感情，那就做到了?！苯憬惆阉慕?jīng)驗(yàn)交給了我。
我按照姐姐的交給我的方法，去做了一遍。然后彈起來(lái)在加入點(diǎn)感情。姐姐在比賽前看了一遍，說(shuō)對(duì)就是這個(gè)樣子。在比賽場(chǎng)上，我還照賽前那樣做，結(jié)果成功了，獲得了名次。
創(chuàng)造讀后感篇十二
給大家推薦一本書(shū)，聽(tīng)同學(xué)年的老師說(shuō)，他們很早看過(guò)這本書(shū)了。我是相見(jiàn)恨晚呀。
在這本書(shū)中，劉墉做了自己的闡述：不要認(rèn)為不去跟別人比，就能減少面對(duì)敵人的機(jī)會(huì)，也就能比較快樂(lè)。因?yàn)槟悴蝗ケ?，別人卻要來(lái)跟你比，這個(gè)世界也總是把大家放到一起比！比，不是狹隘地排斥別人，而是積極地參與大家；是認(rèn)知?jiǎng)e人，肯定自己；是精益求精，更上層樓。孟子說(shuō)：“舜何人也，予何人也，有為者亦若是！”就是由“比”，進(jìn)而產(chǎn)生期許、積極努力的態(tài)度！
創(chuàng)造讀后感篇十三
這是本非常接地氣的書(shū)。以一問(wèn)一答的形式，既道出了經(jīng)營(yíng)管理的迷惑，又給出了具體解決方案。深?yuàn)W艱澀的經(jīng)營(yíng)管理理論，在稻盛和夫的筆下成了簡(jiǎn)單明了的指導(dǎo)書(shū)。這里的簡(jiǎn)單是指理解簡(jiǎn)單，并不是實(shí)踐簡(jiǎn)單。比如，稻盛和夫一直提倡總經(jīng)理要懂得會(huì)計(jì)知識(shí)，能夠看懂公司的賬目報(bào)表、損益表、資產(chǎn)負(fù)債表等。真正掌握會(huì)計(jì)知識(shí)，則需要深入的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，稻盛和夫給出了方向，努力則留給了管理者們。和任何一本知識(shí)類(lèi)的書(shū)藉一樣，書(shū)中給了方法，更多則需要讀者的實(shí)踐。
作為公司的管理者，總經(jīng)理不僅是一個(gè)職位，更是責(zé)任和義務(wù)的承擔(dān)者。我曾在一家大型經(jīng)營(yíng)公司任職，許多人爭(zhēng)當(dāng)分布在各地的分公司總經(jīng)理，他們把總經(jīng)理當(dāng)成權(quán)力和榮耀的代名詞。可想而知，報(bào)有這樣心態(tài)的人干了總經(jīng)理，公司的經(jīng)營(yíng)最終會(huì)成什么樣，那家公司很快因管理不善而一落千丈。
而稻盛和夫以樸素的情懷回歸管理的本質(zhì)，明確了總經(jīng)理的職責(zé)和管理要點(diǎn)。他明確指出，總經(jīng)理必須嚴(yán)格做到公私分明，尤其在人事管理方面。人事問(wèn)題一直公司管理的要害。首要考慮照顧方方面面的關(guān)系，直接影響的是公司士氣，人人都爭(zhēng)著找關(guān)系，把主要精力放在了關(guān)系的維護(hù)，把勝任工作放到了次要位置。因此稻盛和夫強(qiáng)調(diào)，再小的不公平也不能存在。能做到這樣的公司，其發(fā)展的潛力則也會(huì)如日中天。
他還說(shuō)，總經(jīng)理?yè)?dān)負(fù)著無(wú)限大的責(zé)任?？偨?jīng)理是什么樣，企業(yè)就是什么樣。一個(gè)公司的風(fēng)氣透著總經(jīng)理的影子，認(rèn)真的總經(jīng)理，其管理的公司也不會(huì)馬虎行事，肯定把敷衍當(dāng)成大忌。如果總經(jīng)理善聽(tīng)讒言，那整個(gè)企業(yè)也在欺上瞞下。所以，在一定層面上說(shuō)，總經(jīng)理決定著公司的管理風(fēng)格。
稻盛和夫眼中的總經(jīng)理還要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，他認(rèn)為總經(jīng)理要為員工物質(zhì)和精神生活的幸福著想，因此也要付出比旁人更多的努力。如果有這樣胸大志的總經(jīng)理，員工的幸福指數(shù)則要高得多。
最后，稻盛和夫?qū)偨?jīng)理的品格提出要求，要得到員工的尊重。不受員工尊重的總經(jīng)理不是好的總經(jīng)理——并不是所有經(jīng)理都有樣的視野和胸懷，他們更愿意享受來(lái)自員工的尊重，并把這種尊重享用得理所當(dāng)然。
一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)青，與總經(jīng)理的經(jīng)營(yíng)管理是分不開(kāi)的?，F(xiàn)在許多人把做人看得比做事更重要，疏不知，企業(yè)的發(fā)展與一個(gè)認(rèn)真做事的總經(jīng)理是相輔相承的。
這樣一本類(lèi)似指導(dǎo)手冊(cè)的書(shū)，是稻盛和夫多年的經(jīng)營(yíng)體會(huì)和感悟，非常具有指導(dǎo)實(shí)踐功能。讀過(guò)書(shū)的管理者如果能在實(shí)際中落實(shí)和實(shí)踐，那么長(zhǎng)青的、受人愛(ài)戴的、能帶給員工幸福感的企業(yè)則要多得多。
創(chuàng)造讀后感篇十四
暑假讀了朱永新教授的教育感悟——《讓孩子創(chuàng)造自己》這本書(shū)，感覺(jué)自己受教頗多。
這本書(shū)共分八大章，從教育是心靈的藝術(shù)、陪伴比“供養(yǎng)”更重要、父母是孩子的第一榜樣、播種美好才能收獲美好、“第一”并不重要、真正的教育在于喚醒、父母成長(zhǎng)了，孩子才能成長(zhǎng)、家校共育，實(shí)現(xiàn)完美教育這八個(gè)方面對(duì)教師、孩子、及家長(zhǎng)在教育、閱讀、人生方面進(jìn)行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的指導(dǎo)，雖然每頁(yè)都是簡(jiǎn)短的一段話，但是卻值得細(xì)細(xì)品味。正如朱老師所說(shuō)：“這些文字值得每一位讀者慢讀，細(xì)品，靜思，一個(gè)字或一段話，總能不經(jīng)意間讓我們產(chǎn)生心靈的共鳴?！闭庆o下心的慢讀、細(xì)品、靜思，讓我對(duì)教育有了更深刻的理解。
教育孩子最好的方式是言傳身教，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中影響孩子的一言一行。古有孟母為榜樣，孟母多次搬家，只為了給孟子提供一個(gè)良好的教育環(huán)境；孟母剪短織布，只為了讓孟子明白學(xué)習(xí)要持之以恒的道理。孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步再到長(zhǎng)大成人，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中不可缺少的就是教育。我們都知道教育從來(lái)不是一件容易的事。教育不是簡(jiǎn)單的教與學(xué)，而是以身作則，是我們正其身，立其行，言行合一，做孩子的榜樣，陪孩子一起成長(zhǎng)。
陪伴孩子是最好的愛(ài)的供養(yǎng)。有首歌是這樣唱的.：“爸爸媽媽最?lèi)?ài)我，我卻總是不明白愛(ài)是什么”在孩子的眼中什么才是愛(ài)？給孩子提供衣食無(wú)憂的生活環(huán)境？給孩子購(gòu)買(mǎi)漂亮的新衣服、喜愛(ài)的玩具？對(duì)孩子言聽(tīng)計(jì)從、有求必應(yīng)？顯然都不是，真正的愛(ài)是陪伴，特別是那些工作繁忙而經(jīng)常疏忽與孩子情感交流的父母，更應(yīng)該明白，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，精神的陪伴與物質(zhì)的滿足相比同樣重要，甚至更加重要。
閱讀帶孩子走進(jìn)真、善、美，童話、故事締造童年的幸福，童謠是孩子的精神養(yǎng)料。蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“讓孩子唱歌，也是一個(gè)鍛煉準(zhǔn)確發(fā)音的好方法”。作為父母，教師的我們都應(yīng)該在生活與學(xué)習(xí)中去激發(fā)孩子們的閱讀欲望，對(duì)于還無(wú)法進(jìn)行獨(dú)立閱讀的幼兒，我們有必要將一些身邊傳統(tǒng)的童謠、兒歌或者故事，唱或講給孩子們聽(tīng)，讓孩子從小體會(huì)中國(guó)語(yǔ)言文化的魅力，為以后的文字閱讀提供基礎(chǔ)，創(chuàng)造興趣。也應(yīng)該主動(dòng)幫助孩子們進(jìn)行交流、鼓勵(lì)他們?nèi)ヌ剿魑粗?，?chuàng)造屬于自己的故事，體會(huì)童年的幸福，讓孩子創(chuàng)造自己！
無(wú)論是教師，還是父母，我們都不應(yīng)該強(qiáng)制孩子按照我們自己的意愿去成長(zhǎng)，我們應(yīng)該用朋友式的口吻去討論和交流、游戲和生活。每個(gè)孩子都是一粒神奇的種子，每一粒種子都蘊(yùn)藏著不為人知的能量。我們要用愛(ài)陪伴孩子成長(zhǎng)，鼓勵(lì)孩子探索自己的世界，追尋內(nèi)心的幸福。理解他們的行為，一起創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的自己。
創(chuàng)造讀后感篇十五
之前也看過(guò)曾經(jīng)稻盛的幾本書(shū)，我覺(jué)得稻盛的書(shū)中，這本最好。本書(shū)是稻盛和夫先生與稻盛塾的塾生門(mén)的問(wèn)答集，內(nèi)容涉及了總經(jīng)理一職的要義，如何掌握人心，發(fā)展新事業(yè)等等。稻盛的回答非常精辟，例如，在如何用人上有：
1、我們必須謹(jǐn)記，真正能支撐公司的，還是那些心地善良的員工。
2、那時(shí)采用的人的確頭腦都非常好，氣勢(shì)也相當(dāng)凌厲。問(wèn)題是，將來(lái)想要用的干部人選雖然有遠(yuǎn)見(jiàn)，但是不肯實(shí)際的按部就班做事。你硬要他做的話，就講出對(duì)公司不滿的話，然后拂袖而去。另一方面，有一些看起來(lái)不怎么樣的人，每天都默默的努力，認(rèn)真做好基本工作，再加上不斷激發(fā)創(chuàng)意，才有現(xiàn)在的京瓷。結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，能長(zhǎng)久支持公司的馬拉松型員工，并非頭腦好的人，而是具有優(yōu)良精神結(jié)構(gòu)的人。
3、我認(rèn)為，你還是應(yīng)該選心地善良美麗，能維持一貫正直作風(fēng)，而且認(rèn)真工作的人來(lái)?yè)?dān)任副手。副手人選的第二項(xiàng)條件，是了解會(huì)計(jì)作業(yè)。
第三個(gè)條件，能夠傾聽(tīng)別人說(shuō)話，不止是停有才能，有智慧的人說(shuō)的話，必須是能集合眾人智慧，然后用來(lái)做決策，這樣的人才行。
等精到的見(jiàn)解在經(jīng)營(yíng)理念上，有：
1、身為經(jīng)營(yíng)者，一定要比任何人都了解現(xiàn)場(chǎng)；接著要強(qiáng)調(diào)的是，身為經(jīng)營(yíng)者，應(yīng)該工作比任何人都多，比任何人都嚴(yán)格要求自己才行。因?yàn)楣緝?nèi)只有經(jīng)營(yíng)者可以為公司注入生命力。
2、經(jīng)營(yíng)理念這種東西，是每天在工作現(xiàn)場(chǎng)嚴(yán)格要求員工去執(zhí)行，然后才成形概念。如果經(jīng)營(yíng)者根本不了解現(xiàn)場(chǎng)，只是要員工先執(zhí)行理念或培養(yǎng)企業(yè)風(fēng)氣，那是沒(méi)有意義的做法。等精到的見(jiàn)解。我認(rèn)為，稻盛的回答，都涉及到了如何做人，如何經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)。
創(chuàng)造讀后感篇十六
由于法律和習(xí)俗所造成的謬誤，存在著置人于死地的社會(huì)壓迫。但這個(gè)世界要玩弄你，你就不能讓它玩弄;這個(gè)世界對(duì)你不公平，你就要挺身出來(lái)抗?fàn)?創(chuàng)造自己的命運(yùn)!
25歲的冉阿讓因?yàn)樨毨Ш宛囸I做出抗?fàn)?，他打破了一塊玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判了的苦役。他犯法了，但他沒(méi)有犯罪，因?yàn)榉阜ㄅc犯罪是兩個(gè)不同的概念。至于他為什么要去犯法，是因?yàn)樵诤戏ㄍ緩?，他得不到這個(gè)世界的公平對(duì)待，他只能用非法的手段，去拿回他本應(yīng)得到的東西。所以公平和公義，對(duì)這個(gè)世界來(lái)說(shuō)非常重要，不然，在被壓迫的人的眼中，這就是個(gè)悲慘的世界。
當(dāng)他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)時(shí)，他卻把絕大多數(shù)的錢(qián)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們，以至于他出門(mén)時(shí)往往口袋里裝滿了錢(qián)，回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人，到處訪貧問(wèn)苦。對(duì)于窮人而言，他就是一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。
有一位老人被壓在車(chē)下，整個(gè)車(chē)子的重量都?jí)涸谒男乜谏?，此時(shí)除非有誰(shuí)去把車(chē)子從下面撐起來(lái)，否則無(wú)法把他救出來(lái)。誰(shuí)有那么大的力量呢?人們都知道：只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯——冉阿讓?zhuān)庞心敲创蟮牧α?。?dāng)時(shí)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓;可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會(huì)死去。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來(lái)的危險(xiǎn)救下了老人。
創(chuàng)造讀后感篇十七
幾年前曾讀過(guò)黃全愈博士寫(xiě)的《素質(zhì)教育在美國(guó)》和《家庭教育在美國(guó)》兩本書(shū)，印象深刻。近期又拜讀了教育學(xué)博士上官子木寫(xiě)的《創(chuàng)造力危機(jī)——中國(guó)教育現(xiàn)狀反思》一書(shū)，作為一名從事教育的工作者，對(duì)此深有感觸。兩位博士在書(shū)中都提到過(guò)中國(guó)和美國(guó)教育中的一個(gè)現(xiàn)象：中國(guó)教育天天在說(shuō)“素質(zhì)教育”，但對(duì)素質(zhì)教育的核心是什么卻很迷茫。中國(guó)的中小學(xué)生年年能擊敗眾多的對(duì)手，獲得國(guó)際奧林匹克知識(shí)競(jìng)賽的各種個(gè)人獎(jiǎng)和集體獎(jiǎng)，卻從沒(méi)有一個(gè)中國(guó)高校和科研機(jī)構(gòu)的成人獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。
創(chuàng)造讀后感篇十八
同行業(yè)的一位資深朋友贈(zèng)送了一本李佳蓉即將出版的書(shū)《你的價(jià)值。自己創(chuàng)造》如獲至寶，因?yàn)橹鞍葑x過(guò)她所著的《好主管是學(xué)習(xí)來(lái)的》，受益匪淺。趁春節(jié)長(zhǎng)假的時(shí)間，我一口氣讀完，感嘆“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”佳蓉姐的許多觀念改變了我的想法，現(xiàn)把我感受至深的體會(huì)分享給大家。
處處高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格自己，給自己定位，是一位優(yōu)雅、專(zhuān)業(yè)、善解人意的人，不做影響董事長(zhǎng)形象的事情，對(duì)孩子教育也是一樣，從小要求他養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給自己定位是一個(gè)成功的人。
這是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，對(duì)于挫折，要放好心態(tài)，要分析失敗的原因，而不要沉淪于失敗之后的心理感受。它將會(huì)挫敗一個(gè)人的意志，會(huì)讓你越來(lái)越不自信，對(duì)前途看不見(jiàn)希望，對(duì)自己的潛力更不相信，放下感受，正確面對(duì)，積極重來(lái)。
一個(gè)人有目標(biāo)是好事，但還是要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，要站得高、看得遠(yuǎn)。格局非常重要，每年的世界保險(xiǎn)華人大會(huì)一定要參加。向各位優(yōu)秀的保險(xiǎn)前輩學(xué)習(xí)，學(xué)觀念、學(xué)方法，展望未來(lái)，mdrt會(huì)議達(dá)成也一定參加，感受全世界最頂尖壽險(xiǎn)規(guī)劃師的風(fēng)采及他們的愿景，跟著成功者的腳步走。體驗(yàn)美好是盡自己的能力參與優(yōu)質(zhì)生活的體驗(yàn)，熱愛(ài)生活，并且憧憬美好生活，告訴自己，你會(huì)達(dá)到這種狀態(tài)的，激勵(lì)自己不斷向前，有信心和魄力。
像我們這種以業(yè)務(wù)業(yè)績(jī)?yōu)樵u(píng)估的單位，在眾多的同事中做到保費(fèi)、保額、件數(shù)、傭金第一，冠軍只有那么幾項(xiàng)，但難道不是第一的同事就不優(yōu)秀嗎？我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)就要?jiǎng)?chuàng)造平臺(tái)和機(jī)會(huì)，喚醒每個(gè)人心中的巨人。讓他們最發(fā)光的特質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)，讓他們感到自己也是最棒的，在團(tuán)隊(duì)中不可缺少，產(chǎn)生價(jià)值感，讓團(tuán)隊(duì)不同特質(zhì)的人相互協(xié)作，共同發(fā)展。
只要有了這種觀點(diǎn)，每個(gè)人才會(huì)認(rèn)為多做貢獻(xiàn)是自己理應(yīng)所當(dāng)?shù)模?dāng)公司利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，我們作出一些犧牲，雖然沒(méi)有讓自己的利益最大化，卻平衡了公司的發(fā)展，讓公司的利益最大化。我認(rèn)為這是值得的。因?yàn)槲乙彩枪镜墓蓶|，公司越好，我們也越好，提高個(gè)人對(duì)公司的忠誠(chéng)度。
你身上有流言，表明大家很關(guān)注你，你還不是一個(gè)庸人，但你不能重別人的計(jì)，放下前進(jìn)的腳步，我們還是要向前走。但不要忘了自己的總結(jié)和反省，你是最棒的，能放下，推開(kāi)絆腳石，讓自己走得更遠(yuǎn)。
針對(duì)不能逆轉(zhuǎn)，不能處理的事情，我們要保持一種觀點(diǎn)，盡量把它處理好，不要以為反正都成不了，想怎樣就怎樣。生活是輪回，給別人留下最好、最禮貌的印象，你結(jié)的有緣人就會(huì)越來(lái)越多。俗話說(shuō)，朋友多了好辦事，少了一個(gè)敵人，多了一個(gè)朋友，大家認(rèn)真地積累自己的人脈圈吧！
我重視每一場(chǎng)演講，認(rèn)真筆記，適合自己的風(fēng)格就盡量發(fā)揮，尋找機(jī)會(huì)，自己爭(zhēng)取演講，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你演講得越來(lái)越好，把你的知名度、品牌效應(yīng)迅速擴(kuò)散，影響到更多的人，也讓別人認(rèn)識(shí)你，給你更多的介紹。
這是我原來(lái)不曾認(rèn)識(shí)到的，做別人的事，不是為了自己又沒(méi)有什么好處，但現(xiàn)在我完全變了，做別人的事，你會(huì)獲得更多的收獲，能力漸漸增強(qiáng)。
給自己找麻煩，讓你有幫助別人的價(jià)值，秉持這種觀念，我會(huì)更多不計(jì)回報(bào)地幫助別人，你的影響力就越來(lái)越強(qiáng)，慈善的力量會(huì)伴隨我們終身，會(huì)讓人生留下痕跡。
創(chuàng)造讀后感篇十九
有幸讀到《創(chuàng)造高收益》這本書(shū)?？此坪芊ξ兜臅?shū)名，實(shí)則是一本很通情很實(shí)用的經(jīng)營(yíng)寶典，不但對(duì)于事業(yè)上，乃至對(duì)于處理人生和社會(huì)的事情都是有很大幫助的，實(shí)在是引人入勝！
稻盛和夫，被稱(chēng)為日本的“經(jīng)營(yíng)之圣、人生之師”，作為日本的企業(yè)家兼哲學(xué)家第一人，他用40年時(shí)間創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。
稻盛和夫先生并不是畢業(yè)于名牌大學(xué)，創(chuàng)業(yè)之初也沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)，甚至缺乏基本的資金。但是他掌握了正確的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)并在實(shí)際中運(yùn)用、總結(jié)、提升和創(chuàng)新，終于成為了跨國(guó)企業(yè)巨頭的創(chuàng)建者和領(lǐng)袖，成為世界企業(yè)家學(xué)習(xí)的楷模、老師。
假如我們沒(méi)有強(qiáng)烈的愿望，那么無(wú)論做任何事情都很難取得成功。我們對(duì)那些連我們自己都不認(rèn)為非做不可的事情是不可能全身心地投入進(jìn)去的。
心懷強(qiáng)烈愿望，期盼如愿遂行，這是保證我們想要做的事情能夠獲得成功的原動(dòng)力。
有了愿望，還必須積極地付諸行動(dòng)，并且能夠忍受長(zhǎng)期的煎熬，勝不驕，敗不餒，堅(jiān)持努力，最終獲得事業(yè)的成功。
愿望，其實(shí)就是樂(lè)觀的目標(biāo)。
在這本書(shū)里還有很多寶貴的理念值得分享，例如：
稻盛和夫先生將他的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念確立為“在追求所有員工獲得身心兩方面幸福的同時(shí)，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)”。他說(shuō)經(jīng)營(yíng)企業(yè)的真正目的不是為了實(shí)現(xiàn)自己作為一個(gè)企業(yè)家的夢(mèng)想，而是要照料好企業(yè)員工與他們家人的生活。（說(shuō)到這里，我想起在公司刊物上看到的一句話：“讓員工獲得有尊嚴(yán)的收入”，這句話在第一時(shí)間就深深地感動(dòng)了我，并一直鼓舞著我。）。
正是明確了要為全體員工謀求幸福的這個(gè)大義名分，他才能夠無(wú)所顧慮、堂堂正正地統(tǒng)帥和管理手下的員工，并且員工都心甘情愿地緊密團(tuán)結(jié)到一起，共同努力，將京瓷公司由7個(gè)人的小公司做成了龐大的國(guó)際集團(tuán)，世界500強(qiáng)企業(yè)。正是因?yàn)閱T工能夠被“要為社會(huì)大眾做貢獻(xiàn)，盡一切可能降低長(zhǎng)途電話費(fèi)用?！边@個(gè)大義名分所激勵(lì)，使得他在1984年創(chuàng)辦的第二電電（kddi）用很短的時(shí)間就成為了日本的第二大電信運(yùn)營(yíng)商，世界500強(qiáng)企業(yè)。
樹(shù)立一個(gè)崇高的目標(biāo)，往往會(huì)獲得更加璀璨的成果！
稻盛和夫先生非常注重企業(yè)成員之間的信賴(lài)關(guān)系，主張家庭似的人際氛圍，并且通過(guò)舉辦聯(lián)歡會(huì)的形式，加深了領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與員工之間的私人情誼，通過(guò)輕松愉快的氛圍加強(qiáng)了溝通和理解、支持。
因?yàn)槌蓡T之間有了信賴(lài)，任何時(shí)候都能夠同心協(xié)力，榮辱與共。所以稻盛和夫先生能夠解決凍結(jié)員工一年工資，企業(yè)卻在這一年取得了更好的效益的問(wèn)題。
以未來(lái)時(shí)態(tài)對(duì)待自身的能力。居安思危，在公司狀況還算良好時(shí)推動(dòng)新產(chǎn)品的研制開(kāi)發(fā)，而且非常重要的一點(diǎn)是要讓員工都感受到危機(jī)。
創(chuàng)新都會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)，但是如果不愿意承擔(dān)這種風(fēng)險(xiǎn)的話，我們的能力就不可能得到提升。
人的能力是能夠隨著時(shí)間的遷移而不斷增長(zhǎng)的?，F(xiàn)在認(rèn)為是不可能的事情，或許半年以后就會(huì)成為可能。如果只基于現(xiàn)有能力進(jìn)行判斷，那么創(chuàng)新就永遠(yuǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)。
在這本書(shū)里還學(xué)到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是實(shí)現(xiàn)10%以上的稅前利潤(rùn)。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就是將銷(xiāo)售額做到最大化，將費(fèi)用做到最小化，用最短的時(shí)間。只要朝這三個(gè)方向無(wú)窮努力，就能實(shí)現(xiàn)高收益！
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