閱讀可以讓我們感受到不同的情感和思想，提高自己的情商。寫總結(jié)時，要注重多方面的思考和考慮，將自己的觀點和看法綜合在一起。以下是一些精選的總結(jié)樣本，供大家參考和學習。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇一
高中語文不應當僅僅是一門讓學生獲取知識的“工具性”課程，而應當成為學生人文精神培養(yǎng)的園地。高中階段是學生全面成長和發(fā)展的階段，在高中語文教學中，應當引起對人文精神重要性的普遍關(guān)注，應當通過教師的引領，對教材人文精神的挖掘，多種教學模式的應用，給予學生更多的人文關(guān)懷，幫助他們形成完善的人格，養(yǎng)成較高的人文素質(zhì)。
人文精神既是人類通過交流、傳播人類價值的精神文明知識體系；也是個人提高自身價值觀、人生觀、個人修養(yǎng)與道德，完善自身素養(yǎng)的重要精神財富。人文精神對個人乃至人類都具有非比尋常的意義，是人類物質(zhì)文明的保障，精神文明的體現(xiàn)，人文精神在人類文明的進程中發(fā)揮了十分重要的作用。因此，人文精神的培養(yǎng)十分重要，要提高國人的人文素養(yǎng)，就要從學生抓起，要從小培養(yǎng)學生的人文意識。高中生處于精神和思想全面發(fā)展的階段，要想實現(xiàn)學生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，實現(xiàn)教育的最終目標，在高中語文教學中加強人文精神的影響和熏陶是勢在必行的，也是極有意義的。
從某種意義上說，人類因為特有的人文精神，才作為萬物之靈而存在。人文精神關(guān)注的是人類的自我關(guān)懷和對歷史遺留的各種精神文化的珍視，是人類形成民族、地區(qū)和種族特有文化的精神來源。同時，人文精神也是一個地區(qū)和國家文明程度的重要衡量標準，是一個國家和人民人文修養(yǎng)水準和地位的體現(xiàn)，更是一個國家發(fā)展過程中人文教育水平的體現(xiàn)。因此，在高中語文教學過程中融人人文精神培養(yǎng)不僅僅是個人，也是一個國家教育水平和人文精神水平發(fā)展的迫切要求。為了提高個人乃至整個社會的精神文明建設，普遍提高人們的人文素養(yǎng)，高中語文教學過程中應當加大人文精神的熏陶和培養(yǎng)力度，提高學生的自主人文意識。
高中語文是各門課程中最富有人文精神的一門課程。高中語文課本是經(jīng)過多位漢語語言學家共同商討、編輯、審定而成的，其內(nèi)容豐富，涉獵廣泛，有創(chuàng)新精神。除了初中的語文基礎知識以外，高中語文在內(nèi)容和思想上都有升級，更加注重對文章中心思想的把握以及人文精神的傳達和領悟。因此，語文教材作為一個很好的人文精神載體，其中承載的是祖祖輩輩的精神思想和文明積累，承載的是未來精神文明的創(chuàng)新和發(fā)展路途。所以，在語文課程的學習過程中挖掘人文精神不僅可行，而且效果會更明顯。例如學習《論語》時，可以教給學生文言文的學習方法和文章的中心思想，同時也應講解孔子的儒家思想和治國之道，講他的小故事，講他偉大思想的形成過程。這樣不僅吸引學生，而且也會引導學生思考孑l子思想流傳古今中外的原因和他的人文精神魅力，讓學生受到人文精神的熏染，并在不知不覺中形成積極向上的人文思想傾向。
教師作為語文教學的主要參與者，要在學生學習知識的同時提高他們的人文精神，這要求教師在課程結(jié)構(gòu)的設計上，更多地融人人文精神的相關(guān)概念和思想。教學過程本身就是一個重復的過程，教師在教學過程中應當通過更多的對人文精神的提及和宣揚，讓學生關(guān)注人文精神，慢慢地形成自己的人文精神思想結(jié)構(gòu)。同時，教師作為語文課堂教學的主體，自身的人文素質(zhì)培養(yǎng)是很重要的，在教學過程中教師的一舉一動都會影響到學生的行為和認知。因此，教師自身應當具有較高的道德修養(yǎng)和人文水平。在日常的授課過程當中，語文教師要有高尚的品德，寬容和平等的觀念，才能給學生做出示范和榜樣，成為學生競相學習和模仿的對象。例如在分析清代小說《紅樓夢》時，可以講曹雪芹的文筆功底和詩詞精粹，也可以告訴學生人物形象所反映的時代背景和代表的人文思想，還可以講林黛玉和賈寶玉的愛情故事反映的的是新思潮的脈動。學生自然會跟隨教師積極思考，思考人類在歷史文明的長河上的掙扎和進步，進而在更廣闊的文化背景下去理解作品和人物，這也是對學生進行人文精神的熏陶。
在語文教學過程中，涉及到人文精神思想和觀念的地方有很多，教師只要有提高學生人文精神培養(yǎng)的意識和一份無私奉獻的精神，就能抓住更多的教學機會，通過更多的方式，對學生進行人文精神的培養(yǎng)。
如江蘇高考中有這樣的要求：學生要閱讀十部名著。這是變相地督促學生平時多讀書，因為經(jīng)典名著中不僅有豐富的歷史文化信息，更多的是人類通過自己的行為和意識，經(jīng)過不斷的探索，表達出的對這個世界的認知和思考。學生在平時的練習中對多種文本的'閱讀可以幫助他們看到不同的世界和不一樣的天空，可以了解到這個世界的千奇百怪和豐富多彩，可以豐富自己的思想，讓自己在欣賞的過程中形成個性化的認知和感悟。這些作品會為高中生的奇思妙想營造一片廣闊的天空，讓他們在精神文明的國度上自由翱翔，成為一個思想豐富的人。
再如：語文課堂上最常見的就是漢語語言文字，這是我們的祖先幾千年的思想文化結(jié)晶。因此，語言的魅力和傳達文化精神的力量是不可小覷的，教師應當特別關(guān)注語文課堂作文中人文精神的培養(yǎng)。文字是具有生命力的，一篇文章能夠反映出人的人生觀、價值觀、思想心態(tài)等很多人文精神關(guān)注的領域。因此，在漢語寫作中，教師應當倡導自主意識，強調(diào)文章對內(nèi)心狀態(tài)的表達，要求學生寫出自身的真實想法和觀點。教師也可以此來了解學生的內(nèi)心成長動態(tài)，因為一篇文章代表的就是一個人格，只有更好地了解學生的狀態(tài)和需求，才能因材施教，才能有效地鼓勵和激發(fā)學生的人文精神，更好地進行人文精神的深入培養(yǎng)。
總之，高中語文教學傳播的不應當僅僅是知識，同時也應當包含人文精神。雖然現(xiàn)在人文精神的培養(yǎng)在教學過程中受到了廣泛的關(guān)注，但還不夠。要想提高學生的綜合素質(zhì)，在高中語文教學過程中，教師應當對人文精神給予更多的關(guān)注，與時俱進，創(chuàng)新教學方法和理念，運用更多的教學方式，教學過程中融人人文精神元素，擺脫應試教育的束縛，注重學生的人格塑造，結(jié)合語文知識給予學生更多的人文思想熏陶和培養(yǎng)，只有這樣，才能為國家培養(yǎng)出真正具有現(xiàn)代眼光和創(chuàng)造力的人才。
作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學（226300）。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇二
傳統(tǒng)美術(shù)教學中存在“重能力，輕人文”的問題。美術(shù)作為一門重要的人文藝術(shù)學科，對培養(yǎng)小學生人文精神有不可代替的作用。對此，筆者認為還應對學科教育功能重新審視，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，使教學方式更適合當代學生及當代社會發(fā)展的需要。素質(zhì)教育是此次教育改革的核心，美術(shù)教學需綜合學生創(chuàng)新能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將知識、能力、情感與價值完美結(jié)合?？偨Y(jié)以往教學經(jīng)驗，面對當今教育發(fā)展態(tài)勢對美術(shù)教學策略進行探討。
美術(shù)和人文教育是圍繞人文素養(yǎng)為中心的一種藝術(shù)教育活動。站在大的方面看，是利用美術(shù)教育反映出當前經(jīng)濟與科技飛速發(fā)展下的人文價值，側(cè)重于人們之間互相關(guān)心，現(xiàn)代社會中人的認知和體會，尊重個人個性化發(fā)展，具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)與人文素養(yǎng)。站在小的方面看，利用美術(shù)教育發(fā)展學生的自主探究能力，對美術(shù)有良好的鑒賞能力和動手能力，并具備較強的審美能力?，F(xiàn)代美術(shù)教材中蘊含了豐富的“美”，包括自然之美、生活之美、快樂之美等［1］。讓學生感受到美無處不在，只要認真對待生活，不斷挖掘創(chuàng)造，美就在我們身邊。美術(shù)是構(gòu)成人類文化的重要內(nèi)容，與人類發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系。美術(shù)教學不僅需要教會學生技能技巧，更需要促使學生通過美術(shù)的學習，對人的情感態(tài)度、人類社會生活及價值觀念有更深入的了解。教材中包含我國各時期的名人名畫，為學生提供視覺上的沖擊，還包括古代及現(xiàn)代的石雕、木雕、陶瓷等優(yōu)秀攝影作品等。這些教材內(nèi)容使學生對學習產(chǎn)生更濃厚的興趣，教授學生對這些作品進行鑒賞，培養(yǎng)他們良好的人文素養(yǎng)，激發(fā)他們對世界多元文化的尊重之情及對傳統(tǒng)藝術(shù)的崇拜和熱愛之情。
小學生通過美術(shù)學習可以豐富對多元文化知識的了解，形成正確的審美觀念。由于小學生缺乏豐富的閱歷，對于價值觀念缺乏辨別能力，美術(shù)教學有助于強化學生對人文環(huán)境的認知，感悟人文知識之美，對我國悠久歷史知識進行學習，感受我國文化的博大精深。在美術(shù)教學過程中滲透人文理念，有利于學生產(chǎn)生民族自豪感，激發(fā)愛國情懷。在素質(zhì)教育背景下，現(xiàn)階段美術(shù)需要教師具備人文關(guān)懷，引導學生在美術(shù)作品創(chuàng)作時融入個人真實情感。在激發(fā)學生對美術(shù)的學習興趣過程中，培養(yǎng)小學生善于觀察的習慣，實現(xiàn)美術(shù)教學目標。
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，提高自身教學水平。傳統(tǒng)教學方式已經(jīng)不符合當今學生發(fā)展需求，在素質(zhì)教育背景下，當代美術(shù)教師需具備高尚的師德及較強的專業(yè)能力，同時還應有良好的人文素養(yǎng)及人格魅力［2］?；诖?，小學美術(shù)教師應注意教育觀念的轉(zhuǎn)變，將提高人文修養(yǎng)提上日程。首先，構(gòu)建以學生生命發(fā)展為主的價值觀念。美術(shù)教學是圍繞人生命發(fā)展開展的教學，教育理念包括尊重生命、關(guān)心生命、延伸生命、提高生命質(zhì)量，包含豐富的生命含義和價值，是關(guān)愛生命的一種重要表現(xiàn)。教師具備這樣的認知，在教學過程中便會轉(zhuǎn)變以教師為中心及單純繪畫技巧傳授為中心的教學方式，更側(cè)重于生命發(fā)展的價值觀。其次，構(gòu)建以學生未來發(fā)展文本的教育觀念。新時期要求教師將學生放到教學的主體地位，對每名學生都公平對待，尊重學生的個體差異性。平等、民主的教學氛圍有助于學生形成良好的生活態(tài)度。學生在這種氛圍下學習，感受美術(shù)的魅力，形成良好的人文精神。
（二）采用生活化教學，注重人文理念滲透。在實際教學過程中應注意突出學生的主體地位，做足課前準備工作，在講解美術(shù)知識的過程中，不應該對文本知識進行籠統(tǒng)的講解，而是站在學生角度綜合考慮本班學生的學習水平、接受和理解能力，先講解部分教材，使美術(shù)教材充分發(fā)揮教學優(yōu)勢，提高教學方法的靈活性。在教學過程中，教師還應注意與學生進行交流探討，分析學生對哪方面內(nèi)容更感興趣，使教學更具針對性［3］。這樣，不但能激發(fā)學生的學習興致，而且能增強教學效果。比如，在教學“工藝品制作”相關(guān)知識時，教師便可選用生活常見物品―――軟泥作為道具，在為學生講解完制作方法后，學生可自主設置造型，體會美術(shù)學習樂趣，為提高造型的美感，可引導學生加入彩帶、卡紙等其他元素，使學生感受到原材料的價值所在。同時，這種教學方式有利于學生充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，形成良好的創(chuàng)造性思維。
（三）進行情境創(chuàng)設，激發(fā)學生的學習興趣。人類情感與生活狀況可通過美術(shù)的形式表達出來，每個優(yōu)秀的美術(shù)作品中都包含了相應的思想感情［4］。教師在教學過程中需引導學生在進行美術(shù)作品創(chuàng)造時融入生活情感，將自己的所思所想以美術(shù)的形式表現(xiàn)出來，進而實現(xiàn)提高表現(xiàn)能力、交流能力、陶冶情操、健全人格的'教學目標?？梢哉f美術(shù)教學的人文主題統(tǒng)領了知識技能。新時期要求學生將知識能力的學習與美術(shù)能力及提高人文素養(yǎng)有效融合，知識技能只有通過情感上的共鳴才能形成智慧，具有實際價值［5］。美術(shù)屬于一種情感藝術(shù)，如缺失了情感藝術(shù)，那么美術(shù)就失去了學習的價值。比如，在教學《水墨游戲》一課時，教師可利用多媒體為學生展示一幅中國畫，讓學生對中國畫有更直觀的感受，并將“水墨游戲”課題出示在熒屏上，一邊實踐教學一邊為學生講解中國畫的用具材料。
（四）注重多樣元素應用，培養(yǎng)其人文精神。為使美術(shù)課程中融入更多的趣味性元素，教師需培養(yǎng)學生的創(chuàng)新觀念，通過豐富的色彩對作品進行勾勒和補充［6］。在藝術(shù)概念可視化后，更能促進教學效率的提高與效果的增強。例如，在教學《萬綠叢中一點紅》這節(jié)課時，教師課前先讓學生對色彩搭配知識有一定的了解，引導學生構(gòu)建審美意識，提高色彩元素運用的合理性。為促使學生在作品創(chuàng)作中融入思想感情，教師可準備與顏色相關(guān)的詩歌或經(jīng)典文學段落讓學生進行朗讀，感受色彩的魅力。也可播放大自然音效為學生營造出一幅多彩的自然畫卷。經(jīng)過這種教學方式，幫助學生將抽象的知識形象化、具體化，一幅色彩景觀躍然紙上。因不同的學生生活環(huán)境也有所不同，創(chuàng)作的作品也各有所長，教師應對每名學生進行針對性指導，尊重學生的個體差異性，并引導學生根據(jù)自己的愛好，選取適合的美術(shù)創(chuàng)作方式，比如剪紙、水彩繪畫、捏彩泥等。這樣學生在相對開放的環(huán)境中學習創(chuàng)作，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，有利于其開拓思維。除此之外，在對學生學習效果進行評價時還應注意采用多元化評價方式。小學生具有極強的可塑性，美術(shù)教師應重視小學生這一特點，采取激勵的評價方式［7］，幫助學生樹立美術(shù)學習信心，使其更好地發(fā)展。在實際教學中可舉辦美術(shù)作品比賽，小學生爭強好勝心較強，教師選取出優(yōu)秀的作品陳列到美術(shù)展區(qū)，并附屬創(chuàng)作學生標簽，調(diào)動學生的學習積極性，體現(xiàn)了學校對學生美術(shù)的尊重。綜上所述，新時期美術(shù)教師不但需要教授學生基本的美術(shù)知識，還需要注重培養(yǎng)學生的人文精神，使學生感受美術(shù)蘊含的人文精神，學以致用，提高他們的審美能力。這就要求教師在教學過程中積極革新教學觀念，創(chuàng)新教學方式，在教學過程中有意識地滲透人文精神，培養(yǎng)學生良好的道德素養(yǎng)。
參考文獻：
［4］陳楨.探討小學美術(shù)課堂教學中學生審美能力的培養(yǎng)［j］.美術(shù)教育研究，2016（18）：155.
［7］段麗穎.小學美術(shù)教學中學生審美能力的培養(yǎng)與方法構(gòu)建［j］.教育科學：引文版，2017（1）：00136.
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇三
摘要：物理課程是十分典型的理工學科，然而，在物理課程的教學中仍然能夠很好地滲透對于學生人文精神的培養(yǎng)。進入高中階段后，學生接觸到的物理知識點的難度與深度都在慢慢增加，很多教學內(nèi)容中可以挖掘的素材也越來越豐富，因而教師在平時的知識教學中除了要保障學生對于教學內(nèi)容有良好的理解與吸收外，也要有意識地深化對于學生人文精神的培養(yǎng)，這將會幫助學生更好地構(gòu)建自身的價值體系，并促進學生健全人格的形成。
關(guān)鍵詞：高中物理;人文精神;審美教育。
在高中物理課程教學中，培養(yǎng)學生的人文精神有很多合適的切入點。教師首先要深入研讀教材，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，這樣才能夠帶給學生更多正面的影響與啟發(fā)。同時，教師要善于展開對教學素材的挖掘，要對其中的人文素材有更為靈活的應用。這樣不僅有助于學生人文素養(yǎng)的發(fā)展與提升，也能為知識教學帶來一些積極的'輔助功效。
一、提升教師自身的人文素養(yǎng)。
想要深化對學生人文精神的培養(yǎng)，首先需要教師自身具備較好的人文素養(yǎng)。從實際的教學情況中我們了解到，很多物理教師自身在人文素養(yǎng)上相對是較為缺乏的。教師可能對于本學科的知識有較為全面的認知，但是，說到自身的人文素養(yǎng)以及知識層面，很多教師在這些方面都有待提升。因此，教師要意識到這一問題，并通過有效的閱讀以及不斷的學習來豐富自身的人文素養(yǎng)。這樣教師才能夠在課堂上帶給學生更多豐富的信息，并且能夠更好地培養(yǎng)學生的人文精神。教師在不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)的同時，要不斷學習新的知識，廣泛涉獵人文科學領域，不斷優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，從而為物理教學中開展人文教育打下堅實的基礎。例如，物理教師可以利用空閑時間閱讀美學、文學、歷史學、哲學、心理學、社會學等相關(guān)書籍，也可以學習音樂、美術(shù)等，教師要有意識地豐富與拓寬自己的知識層面，要通過不斷學習來豐富自己。這樣在平時的課堂教學中才能夠更加游刃有余，并且在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)上更為得心應手。
二、知識教學中滲透審美教育。
人文精神的培養(yǎng)可以從很多方面展開，首先，在知識教學中便能夠很好地實現(xiàn)這一教學目標。很多教師會覺得物理學知識和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)間沒有任何關(guān)系，會產(chǎn)生這種想法就充分說明教師對于教材的研究與挖掘不夠深入。很多物理學知識內(nèi)容中都蘊含著一定的人文價值與美學要素，如果善于挖掘這些內(nèi)容，這不僅是對于學生思維與認知的一種拓寬，也會帶領學生從另一個角度與層面來領會這些知識。這將會為知識教學打開另一扇門，讓學生們感受到學習物理課程的樂趣與價值，并且深化學生對知識的理解與體會。物理知識的美學價值可以體現(xiàn)在很多方面。首先，簡潔美是物理學中最突出的一種美。例如，牛頓第二定律中的公式f=ma，從外形上看非常簡單明了，但其中所揭示的運動和力的關(guān)系以及其中所蘊含的自然規(guī)律卻無比深厚。其次，對稱性是物理學中的另一種美，在物理學中有非常多的體現(xiàn)。例如，從形式上來說，動能定理和動量定理之間的對稱美;從公式上來說，萬有引力定律和庫侖之間的對稱美等。再次，物理學中所蘊含的還有和諧美。例如，物質(zhì)、能量、動量三大守恒定律所體現(xiàn)的物質(zhì)世界的統(tǒng)一與和諧;牛頓經(jīng)典力學所體現(xiàn)的地上力學和天上力學的統(tǒng)一與和諧等。這些都是非常典型的物理知識的審美要素的體現(xiàn)，這也是展開對于學生人文教育的很有價值的素材。因此，教師要善于挖掘這些教學內(nèi)容，這樣才能夠更好地在物理課堂上深化對于學生的人文精神教育。
三、通過物理學史培養(yǎng)學生人文精神。
人文精神的培養(yǎng)還可以很好地滲透于物理學史的學習中，這也是豐富學生知識面的一個有效教學過程。在展開很多具體內(nèi)容的學習過程中，教師往往會先給學生們介紹一些相關(guān)的歷史背景，尤其是會給學生們講述一些有代表性的物理學史，讓學生們在感受到過往那些偉大的科學家對于知識孜孜不倦追求的同時，自身也會受到鼓勵。例如，可以向?qū)W生講述愛因斯坦的故事，向?qū)W生講述愛因斯坦從奧林匹亞科學院得到的幫助，讓學生認識到互助合作的重要性。正如牛頓所說:“如果我看的比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！苯處熯€可以向?qū)W生講述愛因斯坦對小提琴的熱愛，以及愛因斯坦的宇宙宗教信仰，讓學生認識到物理學與音樂、哲學、宗教等人文科學的密切關(guān)系。通過這些方式可以有效地培養(yǎng)學生的人文精神，拓寬學生的知識范疇，進而讓學生形成好的價值體系。在高中物理課程的教學中，培養(yǎng)學生的人文精神可以有很多展開模式。首先，教師要有意識地提升自身的人文素養(yǎng)，這是能夠在課堂上給予學生更多有價值的引導與啟發(fā)的基礎。其次，教師可以在知識教學中滲透對于學生人文精神的培養(yǎng)，當然也可以通過物理學史的學習來培養(yǎng)學生的人文精神。這些都會是對學生非常有價值的引導，并且能夠不斷豐富學生的知識面與認知范疇。
參考文獻：
［2］黃靜．在物理教育中滲透人文教育的研究與實踐［d］．大連:遼寧師范大學，．。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇四
哲人說,在一切價值中,人的價值是第一位的。教育歸根結(jié)底，是培養(yǎng)人的教育。高中語文教學，對一個個鮮活的個體生命的尊重，亟需注重人文精神培養(yǎng)，通過人文精神的傳播與養(yǎng)成教育，使學生成長為既有深厚的文化底蘊，又人格高尚，胸襟開闊、志趣高雅、蘊含豐富的人；成長為對他人、對人類社會、對自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境具有普遍人文關(guān)懷的人；成長為具有較高文化素養(yǎng)、身心健康和諧的人，成長為自主、合作、進取、愛國、負責、創(chuàng)新等人文精神的人，而不是一個眼界狹隘、志趣低俗，只求眼前實利，“只掌握閱讀技術(shù)而沒文化”的人格單薄的人。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇五
當前時期,不少學校面臨教學模式滯后的情況。教師在教學中,注重教授基礎知識,而不重視歷史學科的人文性與教育性,只是將歷史學科當成學生考試取得好成績的學科,未曾有效地啟發(fā)學生在有關(guān)的歷史人物與事件當中學習人文知識。如此的教學模式單調(diào)乏味,學生也會失去學習歷史的積極主動性。還有的學校忽視了歷史學科的地位,認為歷史學科是次要課程,如此一來,造成教師在教學的過程中未曾著重教授人文精神方面的內(nèi)容,進而不利于培養(yǎng)學生的價值觀。在進一步實施新課改的影響下,提高學生的綜合素質(zhì)已經(jīng)刻不容緩,這不但需要教師講解基礎知識,還需要培養(yǎng)學生的人文精神,進而切實實現(xiàn)素質(zhì)教育的教學目標。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇六
文言文教學中，“文”與“言”的關(guān)系歷來為廣大教師所關(guān)注，不少文章對此進行了討論，所謂“文”是指字詞句中所蘊含的思想感情、文化底蘊等人文因素；所謂“言”是指字詞句本身的意義或作用。
1、重言輕文。
理由之一是，學生閱讀文言文的最大困難在語言，因此語言本身應該成為教學重點；理由之二是，試題中涉及文言文時只考言，不考文，或多考言，少考文，抓言是實，分數(shù)見增，講文是虛，功夫白費。應當說，文言文教學重視語言，把語言落在實處，這是完全正確的；但在實際教學中，重言輕文往往表現(xiàn)為只見言，不見文，字詞句中所蘊含的思想感情等被生生剝離。
2、重文輕言。
理由是只講言，不講文，引不起學生興趣，而興趣問題事關(guān)重大；再者，文言文輔導書比比皆是，學生們輔導書手中拿，字詞句不用怕，字詞句的意義只要記住就行了，教師講解毫無意義，文言文教學的主要任務應該是實現(xiàn)由務實到務虛的轉(zhuǎn)換。這種思想落實在教學中，往往是重文輕言，言文分離，在分析課文的過程中不管字詞。離開言而談文，文就必然顯得空泛和虛浮，有的甚至走到非文上。
語文，作為人類文化的重要組成部分，它承載著人類的思想、情感、意識和心靈，是人類文明的載體。語文學科是一方滋養(yǎng)人文精神的沃野，語文教學對于培養(yǎng)學生的人文精神具有得天獨厚的條件。學生學習語文、運用語文的過程，也是增長知識、豐富情感、陶冶情操、培養(yǎng)健康個性和健全人格的過程。
1、充分開掘教材中的人文因素，以培養(yǎng)學生的人文精神。
要充分發(fā)掘語文教學的人文資源，發(fā)揮語文教學對于培養(yǎng)學生人文精神的獨特優(yōu)勢，因為人文精神對于一個人的'自我完善，對于一個人的可持續(xù)發(fā)展具有本源的意義。語文教學不能只重知識或形式，更要注重人文性的內(nèi)容，堅持用課文的真善美去培養(yǎng)學生的人生境界，豐富學生的美好心靈，塑造學生健全的人格。
2、發(fā)揮教師的榜樣作用，以高品位的人文素養(yǎng)陶冶人。
人文精神的建構(gòu)，不僅需要包含豐富人文性的教材，更需要具有人文精神的教師，教材的使用離不開教師的指導，提高教師的自身素質(zhì)是實現(xiàn)當代語文人文教育的重要條件。所謂高品位素養(yǎng)是多方面的，但如果教師充滿愛心精神，出自內(nèi)心地愛祖國、愛人民、愛學生，對新生事物充滿著熱情，這些精神無意中自然會影響到學生，產(chǎn)生潛移默化的作用，著名特級教師于漪老師可堪稱典型。教師的人生觀價值觀的高低也會影響到對教材的分析理解，素養(yǎng)高的教師會出自肺腑地把自己的見解融入課堂，相反的，如果受市場經(jīng)濟價值觀影響，唯利是圖，往往只會照搬教參，甚至與傳統(tǒng)價值觀背道而馳。就如淡泊名利的教師，自然會對陶淵明的歸隱田園由衷地贊賞，自然會從愛國高度評價文天祥的“人生自古誰無死”而不至于會說文天祥茍且貪生。故而教師的人文素養(yǎng)對學生會有感染的作用。
3、在活動中滲透人文精神。
要使當代中學生體會文言文中蘊涵的中華民族精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊，汲取民族智慧，對古代優(yōu)秀作品進行辯證的評價，光靠現(xiàn)今教材中零碎而無序的文言文選文的閱讀，是無法實現(xiàn)理想的教學目標的。筆者認為，在新課標指導下展開文言文專題閱讀鑒賞，是實現(xiàn)文言文教學“總目標”、提升中學生文言文素養(yǎng)的有效途徑。教師可以從文學史、文化史、文學風格流派、文體變化規(guī)律、漢字演變等角度出發(fā)，開設“浪漫主義文學”、“現(xiàn)實主義文學”、“田園詩”、“山水詩”等專題，從書刊、網(wǎng)絡等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識和作品資料，開設講座，幫助閱讀鑒賞。也可以有針對性地展開專題研究，讓學生走近作家的生活時代，走進古代社會，了解當時的社會習慣、文化體制、文學史、社會歷史……在文言文閱讀中進行合作、探究式學習。
在人文精神已經(jīng)成為普遍價值觀的21世紀，歷史的經(jīng)驗教訓告訴我們：中國的現(xiàn)代文明進程離不開人文精神，而教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑。語文，這門最基礎的學科，當然應該當作人文精神作為重要的內(nèi)容貫穿于其中。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇七
從中國的傳統(tǒng)意義上來講，所謂人文精神，實質(zhì)上就是儒家教化天下的思想，它是一種普遍的人類自我關(guān)懷。對于初中階段的學生來講，他們還處在人生發(fā)展的初級階段，很多思想觀念還不夠成熟，在這個階段，對學生進行思想道德品質(zhì)教育極為重要。這有利于學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。學生正確的思想觀念的形成，對于國家的改革和發(fā)展、綜合國力的增強都是極為重要的。因此，在初治教學中，教師應當將人文精神的培養(yǎng)貫徹落實到課堂教學中來，培養(yǎng)學生具有初步的人文精神，促進學生形成良好的道德觀念。但是，在目前的初治教學中，還暴露出種種教學問題，例如教師的教學觀念落后，過分重視考試成績，忽視學生綜合素質(zhì)的提升，忽視學生道德觀念的培養(yǎng)。這是傳統(tǒng)的教學理念和現(xiàn)代的新課程改革之間的矛盾和偏差。因此，教師在教學中，應當正視教學存在的問題，不斷創(chuàng)新教學理念，培養(yǎng)學生的人文精神，讓學生獲得良好的道德品質(zhì)，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
在目前的初治教學中，還存在著人文精神培養(yǎng)欠缺的問題，主要原因在于：
1、政治教師認識不到位。
初治教師對人文精神認識不到位是導致人文精神培養(yǎng)在初治教學中缺失的主要原因。目前，我國的很多初治課堂，尤其是邊遠山區(qū)，很多政治教師對人文精神認識不夠到位，從而使得教師在教學中忽視學生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這就讓思想政治的課程開設失去了最初的意義。出現(xiàn)這樣的問題，一個原因在于很多政治教師水平有限，在課堂教學中沒有充分認識到人文精神培養(yǎng)對學生發(fā)展的實際意義，對國家人才培養(yǎng)的重要意義。此外，有些教師受到傳統(tǒng)應試教育思維的影響，在課堂教學中只關(guān)注學生的考試成績，關(guān)注學生的升學率，對于學生思想道德品質(zhì)不夠關(guān)心，漠視學生在發(fā)展過程中的心理需求。這些，都是不符合新課程改革和國家素質(zhì)教育要求的。
2、未能因材施教。
因材施教是教師在教學工作中，應當遵循的一個重要的教學方法和原則。所謂因材施教，就是教師在教學中，根據(jù)每個學生不同的特質(zhì)，認知能力、綜合素質(zhì)等采取具有針對性的教學方法，以達到揚長避短的目的。因材施教的教學方式，要求教師在教學中應當充分尊重學生的個性，不斷樹立學生學習的自信心，激發(fā)學生學習的興趣，促進學生的全面發(fā)展。在目前的初治教學中，人文精神培養(yǎng)缺失的又一主要原因在于教師不能因材施教，在教學中沒有重視學生的心理及個性發(fā)展，不能靈活變通，實施的教學方式不符合學生的心理需求，從而使得教學達不到理想的效果。
3、教學理念、方式落后。
在目前的初治教學中，由于受到傳統(tǒng)應試教育的影響，教師在教學中依舊采用單一落后的教學模式。很多教師的教學內(nèi)容主要是枯燥的課本知識，沒有將學生的人文精神培養(yǎng)上升到理性的高度?；\統(tǒng)的課本知識講解，難以激發(fā)學生的學習興趣，也不利于培養(yǎng)學生的思想道德素質(zhì)，不能達到理想的教學效果。
1、以課本知識為載體，培養(yǎng)學生人文精神。
目前，初治教材較之以前有了很大的不同。相比之前一成不變的知識點，現(xiàn)在的教材增加了很多趣味的內(nèi)容，不僅含有豐富的理論知識，還有許多的小故事、漫畫、名言警句等，這些案例、社會現(xiàn)象及名言警句，對于培養(yǎng)學生的人文精神都是極其有用的。因此，教師在初治的教學中，應當立足于教材，立足于課本知識，不斷培養(yǎng)學生的人文精神。此外，教師在教學中，也不能局限于課本知識，而應當予以適當?shù)耐卣古c延伸，在課堂教學中增加課本知識上沒有的內(nèi)容，這樣，不僅增加了學生的知識面，同時也激發(fā)了學生探索知識的熱情和興趣，從各個方面培養(yǎng)學生的人文精神。
在對學生進行人文精神培養(yǎng)的過程中，不僅需要有豐富的教學內(nèi)容，大量的社會實際案例，同時也需要教師不斷加強自己綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教學理念，充分認識到人文精神培養(yǎng)的`實際意義。作為一名合格的初治教師，不僅需要過硬的知識基礎，多元化的教學手段，同時也需要具備崇高的思想道德品質(zhì)，這樣才能在教學中，用自己的道德水平要求和指導學生，也用自己的人格魅力來影響學生，讓學生在潛移默化中形成高尚的道德水平，不斷培養(yǎng)學生的人文精神。
教師在初治教學中，可以通過創(chuàng)設教學情境來加強學生人文精神的培養(yǎng)。和其他教學方法不同，情境教學的一大優(yōu)點在于學生在特定的情境中，能夠激發(fā)心靈深處的情感，使自己的思想和特定的情境產(chǎn)生一定的共鳴，從而達到培養(yǎng)學生人文精神的目的。教師創(chuàng)設教學情境，可以根據(jù)教材案例，也可以根據(jù)實際生活中的一些小實例或者近期比較熱門的社會現(xiàn)象，來讓學生思考，促進學生人文精神的培養(yǎng)。
總之，人文精神的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個長期的過程。初中階段正是培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)的黃金時期，因此，對于培養(yǎng)學生的人文精神，初治教師具有義不容辭的責任。在初治教學中，教師應當設立一個長期的教學目標，以培養(yǎng)學生的人文精神為出發(fā)點，在教學中不斷增加人文精神教學內(nèi)容，讓學生形成高尚的道德情操，促使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高學生的綜合素質(zhì)，從而實現(xiàn)國家人才素質(zhì)的全面提升。
參考文獻：
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校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇八
摘要：美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學生生活實際，體驗生活的樂趣；注重學生情感體驗，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術(shù)課程中的課程理念、目標、內(nèi)容、教學方法和評價方式，都充滿了生機和活力。它突破了以學科為中心的模式，打破學科知識的界限，教學活動從學科基礎轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎。對美術(shù)課程來說，美術(shù)教育不僅僅是知識技能，還同樣包括觀察、感知、認識、實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力。應該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對陶冶學生情操，提高審美能力，完善個性發(fā)展，促進學生健康成長有重要意義。
一、人文精神的內(nèi)涵與價值。
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的最終目標。突出人文科學的價值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個教育人性化、人格化、個性化。強調(diào)學生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生道理和文化價值；強調(diào)人的自由、尊嚴和人格，重視學習者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃?。鼓勵學生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學生在學習活動中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強調(diào)自我意識的完善，并且倡導關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然，培養(yǎng)學生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
由于現(xiàn)代科學技術(shù)和生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，使得社會分工更加專門化和職業(yè)化，人們的日常生活在一定程度上被程序化，人的感性一面受到壓抑，而人的理性一面卻得到了超前的發(fā)展，人本身也被過分地理性化了。同時，高效率的工作，生活節(jié)奏加重了人們的精神壓力，冷漠了人際間的親情關(guān)系，物欲橫流更加給人類社會帶來了深刻的危機和隱患，人們在精神生活方面變得更加焦慮和不安，缺乏一種對生命意義進行探尋和追問的精神，缺乏一種以人文精神為背景的生存環(huán)境和人格力量。因此，呼喚人的“精神家園”的建設，追求一種有助于個體感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展，群體人際關(guān)系保持和諧的精神生活已是一件非常重要的事情。
現(xiàn)代課程觀倡導“以人為本”的教育思想，在淡化知識、技能的同時，更加關(guān)注學生的生活態(tài)度，對人和事物的情感意向和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價值主要體現(xiàn)在：
（一）通過各種美術(shù)實踐活動，使學生的美術(shù)經(jīng)驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”。
（二）在美術(shù)教育實踐活動中，引導學生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強調(diào)每個人都應該成為他自己，尋求一種“個體的真實性”，以達到美術(shù)學習與個性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學生認識生存的意義，珍視生命，熱愛生活。
（三）通過營造寬松、民主，有利于學生主動參與的教育環(huán)境與學習氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學生的情感和精神追求，促進個性的完善與身心和諧發(fā)展。
二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)。
“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學校進行美育的主要途徑，是九年義務教育階段學生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。”這是美術(shù)課程標準關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。
眾所周知，人文科學和自然科學關(guān)注的對象是不同的。如果說自然科學更關(guān)心物，人文科學則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學、宗教、歷史、文學、藝術(shù)等人文科學所體現(xiàn)出來的。
美術(shù)作為人文科學的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同時代，不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。所以引導學生關(guān)注美術(shù)知識、技能與人的情感、價值觀、個性、生存狀態(tài)等關(guān)系，引導學生關(guān)心人類的變化現(xiàn)象是十分必要的。同時，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。
1．面向全體學生，以學生發(fā)展為本，培養(yǎng)學生的人文精神和審美能力，為促進學生健全人格的形成，促進他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎――使學生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。
2．發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應不同學生的情意和認知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學方式活潑多樣，豐富多彩，并強調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系――激發(fā)學生學習美術(shù)興趣。
3．開擴學生美術(shù)文化視野，增強愛國主義情懷，樹立平等的多元文化價值觀――在廣泛的文化情境中認識美術(shù)。
4．保護學生獨特的個性，并給予學生發(fā)揮個性的空間，開發(fā)學生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實踐能力，創(chuàng)造性地解決問題――培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。
5．幫助學生學會自我反思、自我評價，從而形成健康向上的心理――為促進學生發(fā)展而進行評價。
1．聯(lián)系學生生活經(jīng)驗，體驗生活的樂趣。
美術(shù)課程是以學生的生活經(jīng)驗為線索來組織學生美術(shù)學習的，生活是藝術(shù)的源泉，學生通過觀察生活來感受生活。體驗來自生活的情感和樂趣。如引導學生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進行對比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達自己的想法和感受。引導學生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗和美感相聯(lián)系，將自己對生活和自然的感受、體驗與藝術(shù)家對它們的表達聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達出自己的體驗和感受，或?qū)⒆约簩ι詈兔赖睦斫鈱戇M美的成長記錄里。
同時，美術(shù)課程充分考慮學生的可接受性，并聯(lián)系學生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學內(nèi)容貼近學生的生活，與學生經(jīng)驗相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學生來參與、交流、體驗、表現(xiàn)生活，使學生學會表達自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學生從自我中心走向與他人共處。學生在活動中通過交流、體驗，能夠積極主動學習，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗、表現(xiàn)、創(chuàng)作。
2．注重學生情感體驗，提高審美情趣。
美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場所。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號，容易喚起人的情感體驗。學生通過美術(shù)學習與自己情感生活的連接和相互作用，學習用美術(shù)方式表達和交流情感，使學生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達到健全人格，陶冶情*的目的。
同時，美術(shù)作為重要的人文學科，人類不同。
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歷史所創(chuàng)造的杰出的美術(shù)作品中，包含著人類對真、善、美等最高價值的不懈追求。通過對美術(shù)的學習，將使學生的審美情趣和能力不斷提高，情*不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛和責任感，形成尊重和保護生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
3．了解人類文化背景，尊重多元文化。
美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學會尊重多元文化。
我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術(shù)中，由于蘋果是夏娃從智慧樹上摘取得禁果，一般象征著人類的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋果，其實是象征著贖救人類。這些象征關(guān)系的規(guī)定性是來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對作品做出錯誤的解讀。
所以美術(shù)教學可充分發(fā)揮學校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領學生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認識自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征；通過描述、分析、對比與討論等方式；了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過走進博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同；通過參觀、座談、調(diào)查、訪問藝術(shù)家工作室等參與活動，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學生了解相關(guān)國家的地理、歷史、風俗人情、社會風貌、增進對不同國家、民族，不同風格畫派的了解與尊重。
4．整合美術(shù)與其它學科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展。
學科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。未來社會需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學科部分內(nèi)容的學習，引導學生學會在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問題。在尋找解決問題方法時，主動地融會不同學科內(nèi)容，使各種知識與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的'能力。從而使學生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。
由于美術(shù)學科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學習的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領域中。需要在美術(shù)學科與其它學科之間架起橋梁，通過引導學生對一些美或跨越美術(shù)學科的課程進行綜合與探索性的學習，能使學生在良好的時間內(nèi)比較全面地認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢。
美術(shù)與其它學科相結(jié)合的活動內(nèi)容可表現(xiàn)為：
（1）美術(shù)與文學：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等。
（2）美術(shù)與戲曲：舞蹈：設計、制作并表演皮影戲、影子戲等。
（3）美術(shù)與音樂：用造型藝術(shù)的方式來表現(xiàn)音樂，包括描繪樂感，設計制作樂器，并用這些樂器演奏等。
（4）美術(shù)與地理：繪制地圖、設計、制作游樂園模型等。
（5）美術(shù)與物理：設計與制作會發(fā)光、會轉(zhuǎn)動的環(huán)境藝術(shù)模型等。
（6）美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲、植物、風景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風貌的美術(shù)作品等。
（7）美術(shù)與歷史：調(diào)查當?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術(shù)，用報告、畫、雕塑或建筑模型表達調(diào)查結(jié)果等。
（8）美術(shù)與信息技術(shù)：運用攝影、攝像、影視、電腦等多媒體設備進行創(chuàng)作活動，或利用國際互聯(lián)網(wǎng)資源檢索豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示美術(shù)作品，進行交流等。
此外還可以密切配合學?；顒?，開展區(qū)域活動。如設計與布置藝術(shù)節(jié)、運動會、音樂會的會場，設計與布置平時的教室和節(jié)日中的教室等。形成多學科結(jié)合，方式靈活多樣的立體式教學。
5．加強藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)。
藝術(shù)修養(yǎng)是衡量一個人審美素質(zhì)高低的重要因素。藝術(shù)修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個體人格素質(zhì)與生存質(zhì)量的高低。一個有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動的、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的各個方面得到較好的發(fā)展和完善。假如整個社會成員都有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，就有助于人們更好地交流內(nèi)心感受，更好地實現(xiàn)人際間的溝通和理解。只有藝術(shù)修養(yǎng)在社會上升值，才能全方位地提高人們的精神素質(zhì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進一個社會的內(nèi)在品格。
美術(shù)課程是一種人文教育，它通過感性與理性、動腦與動手、藝術(shù)與科技、智力與非智力因素等方方面面，在促進人的全面和諧發(fā)展中起著重要作用。
所以在教學中，要遵循審美規(guī)律，來拓展學生文化視野，了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學會分析、綜合和評價的思維技能，多給學生感悟藝術(shù)作品的機會，引導學生展開想象。通過比較、討論、體驗、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學生受到良好的藝術(shù)熏陶，使學生具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應不斷追求的人文精神。
總之，培養(yǎng)學生人文態(tài)度，提高學生的人文素養(yǎng)，是一個長期的工程，決不是一朝一夕就可以完成的。教師必須在自己的教學活動中精心設計，充分利用各種機會去作好這方面的工作。
主要參考書目。
《美術(shù)課程標準解讀》（實驗稿）尹少淳主編。
北京師范大學出版社。
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校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇九
摘要：小學美術(shù)教育作為小學課程體系中重要的組成部分,對于學生美術(shù)知識的提升尤其是審美意識的培養(yǎng)十分重要。隨著教育理念的不斷發(fā)展,促進學生全面發(fā)展成為新教育理念下的共識?；诖吮尘?提升小學美術(shù)教育的質(zhì)量、水平具有很強的現(xiàn)實意義與必要性。課堂教學是課程教育的關(guān)鍵,提升課堂教學的有效性是促進課程教育發(fā)展的有效措施。因此,本文將結(jié)合實踐,通過分析小學美術(shù)教育的特點,探究提升小學美術(shù)教育課堂教學有效性的策略,形成系統(tǒng)的教學措施,使其能夠有效地應用在教學中,為今后小學美術(shù)教育的發(fā)展提供相應的依據(jù)。
引言。
很長一段時間內(nèi),在傳統(tǒng)教育理念的影響下,我國的教學過分注重學生的課程知識水平的提升,忽視了學生綜合能力的培養(yǎng),從而限制了學生的發(fā)展。隨著教育思想的發(fā)展,整個教育形勢發(fā)生了巨大的變化。培養(yǎng)學生多方面的能力,促進學生的.長遠發(fā)展,[1]是當前教育教學的最終目標。小學美術(shù)教育,對于學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、各種美學意識的養(yǎng)成十分關(guān)鍵,所以加強小學美術(shù)教育對學生學習能力的增強十分必要。課堂教學有效性,是新教育思想對實踐教學的重要要求,即要求課程的教學過程與學習過程變得高效,對于教育發(fā)展有積極的促進意義,這也體現(xiàn)了本文探究提升小學美術(shù)教育課課堂教學有效性的策略的必要性。為了探究提升小學美術(shù)教育課堂教學有效性的策略,本文首先分析了小學美術(shù)教育的特點。
1.1豐富性。
筆者認為小學美術(shù)教育最大的特點就是豐富性,主要體現(xiàn)在以下方面:首先,小學美術(shù)教育的內(nèi)容主要就是培養(yǎng)學生對于美的感受,對美的作品進行鑒賞,教會學生一些簡單的繪畫以及作圖的技巧等。這體現(xiàn)了小學美術(shù)教育教學內(nèi)容的豐富性,學生能夠?qū)W習更為廣泛的知識,對學生美學意識的培養(yǎng)十分關(guān)鍵。其次,小學美術(shù)教育是一門藝術(shù)性的課程,在開展的過程中就較為靈活,有眾多的教學活動以及教學環(huán)節(jié),這就突出了小學美術(shù)教育教學模式豐富性的特點。教學模式的豐富性,有利于小學美術(shù)教育的開展,能夠大大提升學生學習的積極性,對于教學的有效開展十分關(guān)鍵?？傮w來說,小學美術(shù)教育的豐富性,是今后小學美術(shù)教育發(fā)展的重點,對于小學美術(shù)課堂教學有效性的提升十分關(guān)鍵,應當引起教師的重視。
1.2重要性。
小學美術(shù)教育還具有重要性的特點,主要體現(xiàn)在以下兩個層面:首先,小學美術(shù)教育是一門藝術(shù)性的課程教學,對于整個小學課程教育體系而言十分關(guān)鍵。學生在學習文化課程的同時學習藝術(shù)性的課程,有利于活躍學生的思維以及激發(fā)學生對學習的興趣,這有利于開展小學美術(shù)教育,對于整體層面的課程教學有一定的促進意義,這也就體現(xiàn)了小學美術(shù)教育的重要性。其次,從學生發(fā)展的層面而言,隨著時代的發(fā)展,社會對于人才的要求越來越高,尤其體現(xiàn)在對于個人綜合能力以及核心素養(yǎng)的要求方面,這就對教育教學提出了更高的要求。在小學教育中,學生具有良好的學習能力以及可塑性,加強學生美學意識的培養(yǎng),能夠有效促進學生今后的長遠發(fā)展,這同樣體現(xiàn)了小學美術(shù)教育的重要性?？偟膩碚f,小學美術(shù)教育的重要性,要求教育工作者積極地開展教學研究,最大限度地促進其發(fā)展。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十
“有效教學”是在新課程理念指導下的有效教學。關(guān)于有效教學，仁智互見，這是一個不爭的事實。有的學者認為，凡是能促進學生發(fā)展的教學就是有效教學；有的學者則認為，讓學生學的輕松愉快、發(fā)展良好的教學，才是有效教學……從學生發(fā)展的角度來檢驗是否“有效教學”，當然是再正確不過的了，但這是最終標準。如果我們從課堂教學的“呈現(xiàn)形式”來看，則有以下觀點。
一、抓精心備課，落實語文教學有效性認真組織語文教師開展集體備課。實行“個人自備、集體議課、專人整理、上課聽課、反思修改”的備課方案，從以下四個方面做起，提高備課的有效性：
（一）強調(diào)教學目標的全面性。在制定教學目標時，從“知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度價值觀”三方面考慮，以更好地實現(xiàn)課程的總體目標。
（二）突出教學資源的開發(fā)。首先是教材資源。抓住教材之間的聯(lián)系與區(qū)別，設計學生自主探究、合作交流的學習活動。其次是生活資源。緊扣教材與生活的聯(lián)系，/xdth/jxfs/謝謝您的支持和鼓勵！學生帶進生活之中；第三是網(wǎng)絡資源。搜集可以利用的網(wǎng)絡資源并精選一部分，將學生帶入情境之中。
（三）注重教學問題的生成。在備課中考慮問題的生成，教師充分考慮學生的實際情況，精心設計學習活動，預測通過這樣的活動，學生可能會產(chǎn)生什么問題。把提問題的權(quán)利還給每一位學生。真心做到了“教”是為了學生的“學”服務。
（四）精心設計訓練。根據(jù)教學目標和內(nèi)容，設計作業(yè)練習，在“新”、“趣”、“實”上功夫。
二、課堂上正確處理好四種關(guān)系是有效教學的重要途徑。
備課是戰(zhàn)略問題，授課是戰(zhàn)術(shù)問題，在精心備課的基礎上，要達到最佳教學效果，課堂上應處理好四個方面的關(guān)系。
1、處理好重點、難點與一般知識的關(guān)系。
課堂上要突出重點，在時間安排上，分清主次，把重點放在突出的重要位置。特別是對教學重點和難點一致的知識內(nèi)容，要下功夫，在課堂上花比較大的精力解決。要突出重點，帶動一般，不要孤立地講授重點。重點知識和一般知識是相互聯(lián)系、相互滲透的，在課堂上要集中精力抓好重點知識的教學，同時又不能忽視一般知識的教學。對一般知識內(nèi)容少講，花精力少些，使學生掌握重點知識，又理解一般知識。
2、處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系。
[1]?[2]?下一頁。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十一
1.背景。
高中歷史教學中人文精神的培養(yǎng)，順應了時代發(fā)展的要求。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國人文環(huán)境已得到明顯改善，但目前青少年仍存在道德缺失、自私自利、物質(zhì)欲膨脹等問題。這些問題如果不能得到及時的糾正，將嚴重影響青少年身心健康的發(fā)展。另一方面，當前國際競爭日益激烈，我國要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，就要提高人民的綜合素質(zhì)，人文精神的培養(yǎng)就是重要舉措。高中生是塑造品格的重要階段，他們叛逆、容易沖動，人文精神的培養(yǎng)對于高中歷史來說具有重要意義。
2.意義。
2.1推動教育改革的發(fā)展。
我國的教育體制正發(fā)生重大變革，由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，而素質(zhì)教育的核心就是要以人為本，尊重學生的主體地位，這一重要變革正體現(xiàn)了人文理念。高中歷史人文精神的'培養(yǎng)響應了國家素質(zhì)教育的號召，是對傳統(tǒng)教學方式、教育理念的重大變革，推動我國教育體制變革的進一步發(fā)展。人文精神的培養(yǎng)有利于學生塑造健全的品格，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才。在教學過程中，老師貫徹人文精神，以學生為主，不斷探索新的教學方法，推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。
2.2有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
隨著教育體制改革的深入，我國倡導人文精神與科學素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。在學習歷史時，科學教育主要是讓學生掌握基礎學科知識和培養(yǎng)學生學習能力，而人文教育主要是塑造品格最終實現(xiàn)人生價值。兩者只有協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證學生的全面發(fā)展，不能只重視科學教育而忽視人文教育。培養(yǎng)出對經(jīng)濟社會有促進作用的復合型人才，既掌握豐富的學科知識，又有良好的品格素養(yǎng)，促進我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
2.3有利于提高歷史老師的人文素養(yǎng)。
老師是學生學習的領路人，在人文精神培養(yǎng)的過程中扮演重要角色。老師自身的人文素養(yǎng)潛移默化的影響學生，所以在教育體制不斷完善的背景下，對歷史老師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。老師要不斷豐富自身，以滿足教育事業(yè)的不斷發(fā)展。老師人文素養(yǎng)的提高也會提升個人魅力，使學生愿意與老師交流互動，建立和諧的新型師生關(guān)系。高中歷史老師人文素養(yǎng)的提高，有利于老師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，不斷探索發(fā)現(xiàn)順應時代發(fā)展的教學方法，推動教育改革的發(fā)展。
3.1保持積極的人生態(tài)度。
人文精神的內(nèi)涵顧名思義就是要“以人為本”，肯定人的價值，而人最重要的莫過于自己的生命，如果一個人生命都不存在，又何談其他。所以人文精神培養(yǎng)最重要的內(nèi)容就是要熱愛珍惜生命，保持積極樂觀的人生態(tài)度。近年來，我國高中生自殺、他殺事件頻發(fā)，這些血淋淋的事件應該給人們敲響警鐘，是不是對高中生人文精神培養(yǎng)的程度不夠，才會引發(fā)這些事件。所以，在人文精神培養(yǎng)中要特別強調(diào)生命的意義與可貴，不斷發(fā)掘生命的意義與價值。
3.2優(yōu)秀精神和道德情操。
高中歷史教材中編入大量具有優(yōu)秀精神和道德情操的例子。例如陶淵明的不為五斗米折腰和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”。這些都是我國五千年來歷史文化的精髓，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些極具人文精神的典型事例，有利于高中生社會責任感的形成，培養(yǎng)他們的奉獻精神。高中歷史中人文精神的培養(yǎng)，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，有利于學生世界觀、人生觀、價值觀的正確形成，也塑造了高中生優(yōu)秀的品格。
3.3團隊協(xié)作的精神。
任何人都不能單獨的存在，都與周圍的人或物產(chǎn)生聯(lián)系。人文精神的核心內(nèi)容就是肯定人的價值，尊重他人。只有這樣，在平時的工作生活中才會與人良好合作，培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的精神。如今，市場競爭日趨激烈，獨立的個體很難在激烈的市場中占據(jù)優(yōu)勢，只有與他人合作，才能使自己不被社會所淘汰，立于不敗之地。高中歷史人文精神的培養(yǎng)有利于學生認識到團結(jié)協(xié)作的重要性，感受團隊的力量，增強與他人合作的意識。
3.4尊重規(guī)律，與自然和諧相處。
人與自然是不可分割的一個整體，但現(xiàn)在人與自然相處的模式出現(xiàn)了很大問題。自然環(huán)境的惡化，溫室效應的出現(xiàn)，都應該給我們敲響警鐘。過度追求經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)給自然環(huán)境造成了很大的破壞，如果不及時采取措施，將會遭受大自然更大的懲罰。所以，在高中歷史人文精神培養(yǎng)的過程中要教導學生善待自然、尊重自然。要尊重自然規(guī)律，不能破壞規(guī)律，否則就要遭受自然的懲罰。
4小結(jié)。
高中歷史人文精神的培養(yǎng)對高中生品格的形成只能起到一定的作用，而不是起決定性作用，人文精神的培養(yǎng)應該貫徹到整個教學過程乃至整個一生。同時也需要全社會各方面的努力，發(fā)揮人文精神的作用，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，促進我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
參考文獻：
[3]黃志軍.淺議高中歷史教學如何培養(yǎng)的學生人文精神[j].新教育時代電子雜志(教師版),,(10):176.
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十二
備課環(huán)節(jié)首先，要清楚本節(jié)課的三維教學目標，知識與能力方面應該讓學生達到什么程度，過程與方法應該讓學生怎樣操作，情感態(tài)度價值觀方面應該讓學生達到怎樣的熏陶，此外，教師應當充分把握教學過程中的重點難點，對課堂上的突發(fā)情況做好充分的預設；其次，在備好教材教法的基礎上，備學生更是一項非常重要的任務，許多教師課后不停地埋怨說自己課前備課非常充分，課上講得也頭頭是道，可就是學生掌握情況不好，其實出現(xiàn)這種情況很大一個原因在于教師對學生的準備情況不夠充分，沒能認真把握好每一位學生在課堂上的學習狀態(tài)，最近的生活情況，還有其特定的年齡特征與認知規(guī)律等等，要知道，學生是課堂學習的主體，教師只重視教材的研究與教法的選擇，正是思想深處忽略以學生為主體的這一理念的體現(xiàn)。總之，筆者強調(diào)在備課環(huán)節(jié)一定要準備充分，既包括對教材內(nèi)容重難點的準確把握，也包括教法選擇上三維目標的科學界定，最后還有對不同層次的學生因材施教的課堂預設。
2授課環(huán)節(jié)豐富多樣，注重學生參與，樹立以學生為主體的教學理念。
一般來講，政治常識的理論性較強，傳統(tǒng)的教學課堂也以說教式的授課方式為主，施行新課改以來，以學生為主體的課堂理念已經(jīng)深入人心，作為初中的政治教師一定要與時俱進，積極適應最新的教學理念，將死板沉悶的傳統(tǒng)的政治課堂徹底改變，將我們的教學手段豐富多樣化，讓我們的政治課堂在生動活潑的氛圍中走向完善。譬如在授課《新學校新同學》一課的授課過程中，我讓課代表充當導游的角色，帶領學生參觀了學校的各個建筑，各個科室，對學校的整體概況有了一個大概的了解，隨后，我聯(lián)系語文老師做了一次關(guān)于“新學校新同學”為主體的習作練習，聯(lián)系學校團委搞了一次以“新學校新同學”為主題的手抄報展覽。這些活動不但讓學生在第一時間熟悉了學校情況，而且在活動的過程中，學生間彼此的了解也加深了一些，培養(yǎng)了班級和諧融洽的學習氛圍，為今后的政治學習打下了一個良好的基礎。另外，在《揚起自信的風帆》一課中，為了更好地配合教學活動，我組織學生每人為自己設計了一個名片，并進行評比，在隨后的課堂調(diào)查中顯示，這次名片設計活動對于提升學生的自信很有好處，因為在名片設計的過程中無形中加深了對自身優(yōu)勢的認識，強化了自我價值的體現(xiàn)。在《感受法律的尊嚴》一課的課堂教學中，我組織學生進行了一次模擬法庭的辯論賽，讓學生在課堂上深刻體會了一把法律的尊嚴，人生的無價。
3建立和諧融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)設良好有效的課堂學習氛圍。
最新的課程標準要求我們的初中的政治課堂要營造和諧融洽是師生關(guān)系，構(gòu)建和諧互動的交流平臺，以提升學生的學習興趣，提高政治課堂的教學質(zhì)量。要做到這一點，我們教師首先要積極轉(zhuǎn)變在我們意識深處根深蒂固的“師道尊嚴”，摒棄教師在學生面前高高在上的具體做法，主動走下講臺，與每位學生真誠交流，對他們回答的問題作出客觀公正的評價，正確的答案、個性的想法一定要給予鼓勵，而欠妥的回答一定要真誠指出其具體的問題，并熱心地進行鼓勵，適時的時候，還可以加入一定的肢體語言，譬如點頭，豎起大拇指，拍拍學生的肩膀，撫摸一下他們的腦袋等等，堅決杜絕以分數(shù)來評定高低，惡意諷刺、中傷的一系列不合適的做法。另外，筆者以為，和諧融洽的師生關(guān)系不僅僅體現(xiàn)在教學課堂之上，生活中的教師個人魅力在其中的作用也非常明顯。譬如，教師平時的著裝無論從整潔程度，還是整體風格上考慮都要知性、時尚，有了強大的個人魅力，學生才會有著與教師建立良好的師生關(guān)系的沖動與勇氣；在生活中，教師要以身作則，嚴格要求自己在生活中的一舉一動，一言一行，譬如，平時的交流要有禮貌，做人做事真實、公正，這些在無形之中都會給學生以一個良好的榜樣作用，讓學生在潛移默化之中受到一定的影響，進而提升課堂教學的有效性，促使學生健全品格的形成。
4積極踐行政治教學生活化，讓理論知識在生活實踐中深化。
可以說，當前的初中的政治教學在一定程度上都對政治學科的認識有所曲解和削弱，具體表現(xiàn)為相當一部分的.教師將政治課堂理性化，過分注重政治考點的歸納與梳理，而忽略了政治學科的存在價值是為了讓學生了解社會，塑造人格。更有部分教師為了追求考試成績的進步，采用反復抄寫，題海戰(zhàn)術(shù)等低劣教法，極大地打擊了學生的學習興趣，失去了教育教學的本質(zhì)意義。鑒于這些現(xiàn)狀，筆者主張在具體的政治教學中要積極踐行教學活動生活化的原則，讓學生在具體的社會生活活動中理解課堂知識，理論聯(lián)系實際，讓政治課程重新煥發(fā)生命的活力。譬如筆者在講授《家，溫馨的港灣》一課時，在課堂上展開了一次座談活動，誰能記得清楚父母的生日，誰給父母做過一頓飯，洗過一次腳，誰對父母親口說過“我愛你”三個字，等等，學生們在民主、寬松、親切、感動的氛圍中敞開心扉，侃侃而談，一步步深刻認識到了家是每一個人的溫馨的港灣這一主題。緊接著，教師又組織學生討論為什么要孝敬父母，我們怎樣做才是真正地孝敬父母，等等，一節(jié)課下來，學生的心靈受到了深深的震撼，一個個淚光點點，充分感受到了父母對我們天般遼闊，海般深厚的愛，為自己平時不理解父母，頂撞父母的行為感到深深的內(nèi)疚?？傊?，要增強初中的政治課堂教學的有效性，我們科任教師就要針對初中生的心理特點與認知規(guī)律，積極鉆研課程標準與最新的改革理念，努力提升教師自身素養(yǎng)，理論聯(lián)系實際，樹立以學生為主體的課堂教學觀，促使學生知、情、意、行的和諧發(fā)展，促使學生的道德意識與自覺行為的有效統(tǒng)一。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十三
摘要：美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學生生活實際，體驗生活的樂趣；注重學生情感體驗，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術(shù)課程中的課程理念、目標、內(nèi)容、教學方法和評價方式，都充滿了生機和活力。它突破了以學科為中心的模式，打破學科知識的界限，教學活動從學科基礎轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎。對美術(shù)課程來說，美術(shù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）不僅僅是知識技能，還同樣包括觀察、感知、認識、實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力。應該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對陶冶學生情操，提高審美能力，完善個性發(fā)展，促進學生健康成長有重要意義。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十四
目前的課堂教學，在教學內(nèi)容的確定、教與學方式的轉(zhuǎn)變、教學手段的應用等方面與傳統(tǒng)的課堂教學相比都發(fā)生了巨大的變化，同時，在實施的過程中也暴露出許多不可忽視的問題，需要廣大教師在今后的工作中不斷加以改進。為進一步深化小學數(shù)學課堂教學的改革，提高課堂教學的質(zhì)量，以便今后有針對性地開展教學研究工作，我開展了“小學數(shù)學學科教學現(xiàn)狀”調(diào)查研究活動，現(xiàn)就調(diào)查情況作一簡要分析。
本次調(diào)查選擇了三至六年級60名學生和20名數(shù)學教師(教齡以上和以下各20名)做了全面細致的了解。調(diào)查主要以問卷的形式展開，教師的調(diào)查涉及基本情況、學生學習情況、教學方法與策略、教材與資源、評價、課程實施的反思、以及職業(yè)需求等7個方面的內(nèi)容。學生的調(diào)查內(nèi)容涉及自己喜歡的學習方式、學生對數(shù)學的情感以及學生的課堂表現(xiàn)等。從統(tǒng)計結(jié)果很明顯地暴露了數(shù)學教學中的一些問題。
一、教師調(diào)查問卷內(nèi)容分析。
說明：本次發(fā)放“小學數(shù)學學科教學現(xiàn)狀”調(diào)查問卷共20份，其中包括20年教齡以上10人，20年教齡以下10人。以下是對本問卷重點內(nèi)容的統(tǒng)計與分析：
1、學生對數(shù)學的預習，你的要求是怎樣的。
選項內(nèi)容。
必須經(jīng)常預習。
有時要求預習。
不要求預習。
其他。
人????數(shù)。
2
12。
6
?
所占比例。
10%。
60%。
30%。
?
對“預習”有要求的占調(diào)查總數(shù)的70%，說明教師們對學生的數(shù)學預習工作是比較重視的，這是培養(yǎng)學生學會學習的一種重要方式，通過預習，學生可以帶著問題進課堂，能夠更好地充當學習小主人的角色。選“不要求預習與其他”項的占調(diào)查總數(shù)的30%，有兩種情況：一種是教師擔心學生預習后在上課時會缺乏新鮮感;另一種是學生是低年級的，缺乏預習的能力。
2、在數(shù)學教學過程中，您對學生數(shù)學學習的內(nèi)容是如何選擇的?
選項內(nèi)容。
經(jīng)常為學生提供一些拓展的學習內(nèi)容。
偶爾為學生提供一些拓展的學習內(nèi)容。
基本不為學生提供拓展的數(shù)學學習內(nèi)容。
其他。
人????數(shù)。
18。
2
?
?
所占比例。
90%。
10%。
?
?
數(shù)學課堂教學的本質(zhì)是要讓學生的數(shù)學思維得到不同程度的發(fā)展，在課堂上適時地關(guān)注學生的思維狀況，讓學生們“跳一跳能摘到果子”是我們每位數(shù)學教師應該做的，而且是可以做到的，并要力爭把它做得更好。調(diào)查顯示：在數(shù)學教學過程中，90%的教師均能為學生提供不同程度的拓展學習內(nèi)容，說明大部分教師已有了關(guān)注不同學生發(fā)展差異的意識及行為。但也不難發(fā)現(xiàn)“偶爾提供拓展數(shù)學學習內(nèi)容”的還占到總?cè)藬?shù)的10%，這說明我們的數(shù)學教師在這方面尚需進一步努力。當然“拓展的內(nèi)容”不在于知識的高深，而在于“活”即要關(guān)注知識的豐富、形式的多樣及學生的思維深度。
3、你在教學中是如何使用教材的?
選項內(nèi)容。
只作為一個平臺經(jīng)常注入其他內(nèi)容。
根據(jù)教材編寫思路和實際整和教材。
完全按教材上的例題和練習教學。
其他。
人????數(shù)。
5
15。
?
?
所占比例。
25%。
75%。
?
?
教師對教材的使用，要做到讀懂、讀通、讀透這三個層面。所謂“讀懂”即要理解編者的編寫意圖，教材中有哪些基本的知識點，對學生學習能力方面有哪些要求;所謂“讀通”即教師要了解教材中知識的前后聯(lián)系，學生的學習起點是什么;所謂“讀透”即教師要融會貫通地靈活處理教材，根據(jù)現(xiàn)實對教材進行重組。調(diào)查顯示：有75%的教師能根據(jù)教材編寫思路和實際整和教材，這部分教師認為：當前的新教材已充分體現(xiàn)出“新、實、活”的特點，但畢竟新教材不能充分兼顧到所有地區(qū)的現(xiàn)實狀況，為此應當對教材進行適當重組，這樣才能讓所學內(nèi)容更貼近學生的生活實際，才能使學生更喜歡數(shù)學，以體現(xiàn)出“數(shù)學來源于生活、運用于生活”的思想。
4、在新課程教學實踐過程中，您最希望得到下面的哪項支持和幫助?
選項內(nèi)容。
提供教學配套材料。
提供新課教。
學設計范例。
教研人員的聽課指導。
組織經(jīng)常性的新課程教學研討活動。
人????數(shù)。
5
4
2
9
所占比例。
25%。
20%。
10%。
45%。
有50%的教師選擇了“提供新課程教學設計范例”以及“提供教學配套材料(如教學掛圖、教學素材、多媒體課件等)”，說明教師在新課程教學實踐過程中，特別需要媒體的輔助，而新教材的配套資源還不夠充分，這給教師的教學帶來了很大的不便，一定程度上影響了教學質(zhì)量。45%的教師選擇“組織經(jīng)常性的新課程教學研討活動”,在新課程深入推進的今天，教師們已關(guān)注到課堂教學深層性的東西：課堂教學情境該如何創(chuàng)設，什么樣的課才是真正的好課?……教師們通過參加新課程教學研討活動可以適時地解決教學中的一些困惑，這是一線教師們迫切需求的。
二、學生調(diào)查問卷內(nèi)容分析。
說明：本次調(diào)查，我們從我校抽取了60名學生，中年級(三、四年級)、高年級(五、六年級)各30名，(城鎮(zhèn)學校和農(nóng)村學校學生的比例為2：3)從學生的問卷中也可以反映了數(shù)學課堂教學的現(xiàn)狀和學生的.一些心態(tài)及希望。
(一)情況分析。
1、學生對數(shù)學的興趣。
選項內(nèi)容。
???濃厚興趣。
有興趣。
一般。
人????數(shù)。
45。
11。
??????4。
所占比例。
75%。
18.4%。
6.6%。
2、學生喜歡的學習方式。
選項內(nèi)容。
聽老師講解。
與同伴討論交流。
其它。
人????數(shù)。
?????35。
21。
?4。
所占比例。
58.3%。
35%。
6.6%。
3、對于家庭作業(yè)的布置。
選項內(nèi)容。
?愿意老師統(tǒng)一布置。
分層布置。
自己布置。
人????數(shù)。
45。
7
??????8。
所占比例。
75%。
11.6%。
13.3%。
4、課堂表現(xiàn)。
選項內(nèi)容。
??敢于大膽的質(zhì)疑問題。
有時敢。
其它。
人????數(shù)。
39。
23。
??????8。
所占比例。
65%。
38.3%。
13.3%。
(二)思考：
1、小學中年級(三、四年級)教學。
經(jīng)過低年級的學習訓練，中年級小學生基本上掌握了學習常規(guī)，初步學到一點學習方法。這個階段就要逐漸減少學生對教師的依賴成分。但是這個階段的學生，知識面窄，思維正處于由形象思維向抽象思維發(fā)展的過渡階段。因此，不論是訓練從個別到一般的概括能力、理解能力，還是訓練從一般到個別的運用能力、遷移能力，都還離不開教師的具體指導。不過教師主導作用的特點要有些變化，教師在講、讀、示范各方面都要略少于低年級，要適當增加提問及其難度;要適當增加學生獨立學習的因素，但這種獨立學習仍離不開教師的指導，所以也可稱半獨立學習;要適當增加對學生學習方法的指導。
2、小學高年級(五、六年級)教學。
高年級小學生要以學生的獨立學習為主。所謂獨立學習，并不是不要教師的指導，而是在教師的稍加幫助下，學生對學習內(nèi)容就能自行理解。這個階段的學生初步具備了獨立學習的條件，如學生比較牢固地掌握了一般的學習常規(guī)及初步的學習方法，養(yǎng)成了一定的學習習慣，邏輯思維能力有所發(fā)展，自我控制能力有所提高。在這個基礎上要求學生在認識過程中通過教師稍加幫助主要靠自己去完成是完全可能的。
在這個階段，教師主導作用的特點和中年級又有所不同。不僅表現(xiàn)在教師直接教的分量上、時間上的減少，而且要求教師啟發(fā)、提問的深度上要加強，提高思維訓練的難度;學生的獨立學習，不完全在于增加自學的時間、分量，而且要求能獨立思考，獨立地去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，并能舉一反三。
總之，在整個小學教學中，教與學在向著“教是為了不教”轉(zhuǎn)化。教師的主導作用主要體現(xiàn)在學生的獨立學習能力、認識能力的日益提高上。從形式上看教師的活動是越來越少，學生的活動是越來越多;從實質(zhì)上看，學生始終是教學過程的主體，教師始終在教學過程中起主導作用，只是主導作用的特點有所不同，主導的方式有所變化而已。
三、在小學數(shù)學施教過程中，遇到的困難和問題。
1、調(diào)查顯示，有60%的教師選擇了學?！疤峁┙虒W配套材料(如教學掛圖、教學素材、多媒體課件等)”，說明教師在新課程教學實踐過程中，特別需要媒體的輔助，新教材課堂資源不夠充分，給教師的教學帶來了很大的不便，一定程度上影響了教學質(zhì)量。
2、教材的編排上，圖畫與文字相結(jié)合，符合學生的年齡特點和心理特點，有助于學生理解題意，但有的圖畫內(nèi)容多，里面提供的數(shù)學信息也很多，在接受新的知識時，受思維和生活經(jīng)驗的限制，學生很難選擇相應的有效信息，往往受到其他信息的干擾而影響了正常教學。如何幫助學生正確看圖，選擇有效信息。
3、教師們普遍感到對當前的新教材內(nèi)容、編排意圖及體系難以理解;因新教材對學生的數(shù)學思維要求較高，預設的是一種理想的班級狀態(tài)，在施教過程中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)課時任務難以完成，中下學生接受困難，再加上目前班級人數(shù)過多，難以兼顧，在有限的40分鐘課堂教學時間內(nèi)，教師授起課來很費力。
4、學生學習數(shù)學的非智力因素有待加強：尤其是農(nóng)村小學，學生學習習慣較差、完成作業(yè)(尤其是家庭作業(yè))不夠及時。學生學業(yè)狀況參差不齊，尤其是高年級學生中后進生比例偏高，且轉(zhuǎn)化困難，在有限的教學時間內(nèi)，既要提優(yōu)又要補差，教師們感到操作起來有難度。
四、建議。
1、要建立多元的教學評價機制，充分發(fā)揮評價的促進作用。
長期以來評價存在的一大問題是過分強調(diào)甄別與選拔的功能，忽視改進與激勵的功能。多數(shù)學校僅以學生的書面測試成績作為評價教師的唯一標準，致使教師的一切工作圍繞著考試內(nèi)容轉(zhuǎn)，忽視了學生的全面發(fā)展。影響了教師教學研究的積極性。
2、加大教師培訓力度，拓展教師發(fā)展空間。
提高小學數(shù)學教學質(zhì)量的關(guān)鍵在于師資，一支業(yè)務精良的小學數(shù)學教師隊伍，對提高教學質(zhì)量起著舉足輕重的作用。因此，要利用各種機會和途徑有計劃、有步驟地安排教師進行輪訓，使教師在業(yè)務知識、教育理論、教學能力等方面都能得到提高。
同時還要加強教材培訓的深度與廣度。沒有對教材的正確理解，優(yōu)化教學、提高教學效率就無從談起。要改變只熱心于就課論課的課堂教學觀摩，改變只熱衷于對教學方法的研討而忽視了對教材的研究等現(xiàn)象，教研工作要回歸到對教材的鉆研和學習上，加強對教材的輔導工作，規(guī)定任何教師在教學任何一個教學內(nèi)容之前必須接受全冊教材輔導和單元教材輔導，沒經(jīng)輔導的內(nèi)容，不允許上課。通過教材通研使教師了解全冊教材的體系，把握各單元的教學目標及教學的重點、難點及前后的聯(lián)系，知道各部分內(nèi)容的教學建議。
總之，新課程的實施已取得了初步的進展和一定成效，在深化課程改革的進程中，還有許多認識需要梳理，還有許多問題需要去探索和完善，作為教育的行動者、思考者，應不斷地思考，大膽的實踐，精心演繹新課程理念下的課堂，努力去追尋充滿詩意的課堂，盡情地享受她的快樂和美麗，為基礎教育課程改革的健康穩(wěn)步發(fā)展作出自己的貢獻。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十五
摘要：對于中職院校而言，機械制圖是一門比較重要的課程，需要學生進行透徹的學習，這對學生以后的工作、就業(yè)以及發(fā)展來說都有著不可估量的意義及作用。如何提升中職院校機械制圖的有效性成為中職院校的一個側(cè)重點，關(guān)于有效性的提升需要結(jié)合具體的情況進行具體的分析，要分析清楚我國中職院校在這方面的現(xiàn)狀問題，進而施行策略的優(yōu)化教學。
關(guān)鍵詞：中職院校；機械制圖；教學；有效性。
隨著這些年經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會上對于中職人才的需要也變得越來越高，中職教育也越來越受到國家的鼎力支持，國務院也為此出臺過相應的政策，可是，在中職院校的課堂上，并沒有出現(xiàn)生機勃勃的學習氣象以及積極進取的氛圍，特別是在機械制圖這門學科中，在課堂上能夠認真聽講并且靈活制圖的學生少之又少，教學效果可以說和教師的努力與付出嚴重的不成正比。機械制圖又是一門專業(yè)方面的基礎課，不學好對于以后的學習來說都是一種阻礙，面對這樣的相關(guān)現(xiàn)狀，施行有效性的課堂教學迫在眉睫。
一、幫助學生認清現(xiàn)狀，懂得機械制圖存在的必要性。
1、學生一般對于這門課不知道有多么的重要，一般都是遇到了困難就喜歡做鴕鳥，躲起來，不予理會，教師這個時候一定要引導學生，幫助學生樹立一個正確的學習觀念，讓學生懂得機械制圖課有它的實用性以及重要性，學生僅僅靠聽是不會理解這其中的內(nèi)涵的，教師應該結(jié)合具體的實踐進行相關(guān)教學。
2、可以在進行授課前期帶學生到學校的.實訓中心去了解高年級同學是如何實驗的，讓學生對此有一種好奇的心理，讓學生看看高年級學生的工作流程，對于車工、數(shù)控以及鉗工等實訓過程，應該讓學生進行零距離地和機床、圖紙以及零件等接觸，通過學生自己親自去和那些實驗班的學生溝通交流，他們就會自己明白機械制圖這門課程的重要性，也會懂得學好這門課程才會學好以后的課程，以及想要熟悉相關(guān)機器和進行機器的具體操作都需要靈活學懂機械制圖，它的地位和重要性會促使學生在課堂上進行主動學習。
二、學習需要銜接，機械制圖需要在實踐、理論相結(jié)合的前提下，培養(yǎng)學生直面困難的信心。
1、教師應該正確引導學生在課堂上發(fā)揮他們的主觀能動性，
積極研究每一節(jié)課所講的內(nèi)容，對于學生不能夠理解的內(nèi)容，教師可以教會學生探索式地進行學習，有些關(guān)于初中數(shù)學方面的知識，很多中職學生比較欠缺，教師應該耐心講解，對于基礎沒有打好的學生，教師應該幫助他們樹立一個良好的自信心，能夠直面自己的缺點，進而改進，能夠更好地理解機械制圖的相關(guān)內(nèi)容。
2、教師應該因材施教，了解學生的能力，建立一個機械制圖與數(shù)學之間相互對應的關(guān)系體系，適當?shù)貙W生進行分析調(diào)查以及摸底測試，了解學生哪些方面掌握得不足，進行漏洞縫補，根據(jù)學生掌握的情況進行具體的分析，完善教學計劃，教會學生溫故而知新的害處，增強學生對于機械制圖的興趣。
3、教學的時候，每個學生在發(fā)展和理解方面都是不一樣的，學生的水平就像世界上沒有兩片相同的葉子一樣，都是不相同的，教師在課堂上要懂得靈活教學，適當?shù)剡M行分層次的教學，可以施行課堂學習小組的模式，每個小組適當?shù)姆峙淙诉x，搭配一定要合理，避免一個小組都是資優(yōu)，另一個小組都是素質(zhì)偏低的情況出現(xiàn)，讓學生在互相溝通的情況下，各抒己見，增進課堂機械制圖的有效性。
4、環(huán)境決定了很多關(guān)鍵因素的成敗，“孟母三遷”就是為了給兒子創(chuàng)造一個好的環(huán)境，學生學習也需要教師有一個優(yōu)良的環(huán)境，對于中職院校來說，親其師才能信其道，很多中職學生因為缺乏自信心，慢慢地對學習變得消極，不喜歡和教師進行溝通，甚至離教師遠遠地，這種自卑心理需要教師進行正確的引導，教師應該用愛走到每個學生之中。
綜上所述，我們可以知道，對于專業(yè)課程來說，制圖是其基本也是其根本的部分，只有學好了機械制圖才能更好地服務于專業(yè)技能的提升，應該讓學生充分意識到機械制圖課的重要性，讓學生對此產(chǎn)生一定興趣的同時，也應是加強學生機械制圖的能力培養(yǎng)，在學生進行理論課的同時，注重實踐方面的相關(guān)培養(yǎng)，對于學生機械制圖應該貫徹到實際之中，在培養(yǎng)學生的同時也可以鼓勵學生制圖方面的合理創(chuàng)新，對于學生的思維來說也是一種發(fā)散，在實現(xiàn)課堂教學有效性的前提下，能夠更好地培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。
參考文獻：
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［2］楊成。關(guān)于提高中職機械制圖課堂教學效果的對策探討［j］。成功：教育，2012（24）。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十六
傳統(tǒng)美術(shù)教學大部分均是以教材為教學軸心，以課堂為教學陣地，以學生為教學對象，無法還原真正意義上的美術(shù)教學。
學生富有創(chuàng)造性想法、靈感正是在這種軸心中被埋沒了。
現(xiàn)實的教學，要求教師不能一切對照教材，而應創(chuàng)造性地使用教材，把教材當作自己的參考書，充分利用生活資源來調(diào)動學生學習美術(shù)的積極性，來挖掘?qū)W生內(nèi)在的藝術(shù)潛能，來培養(yǎng)學生的審美能力。
同時，教師要把握好自己的位置，不要好心做成壞事。
一、利用教材，創(chuàng)造使用。
(1)教材與重大賽事結(jié)合。
眾所周知，隨著國力的強大，眾多頂級賽事來到了中國，這是學生們所喜歡的，從中可以培養(yǎng)學生的審美能力，也可以對學生進行教育。
例如教學人民教育出版社第九冊《假如我是汽車設計師》這一課時，我就結(jié)合了f1中國站世界錦標賽，要求學生觀看比賽，了解賽車結(jié)構(gòu)，然后用廢棄物制造自己喜歡的車。
(2)教材與“地方”資源相結(jié)合。
單純的平面觀看，或者模型的觀察都很抽象，很難調(diào)動學生學習的積極性。
所以，在教學《校園里的.花》一課時，我就先讓學生了解花的相關(guān)知識，而后帶領學生參觀“花展”，回來以后再進行創(chuàng)作。
學習《有趣的鞋》時，則讓學生在集市或者商城里認真去觀察鞋的種類、樣式、顏色等特點，并和自己設計的鞋進行比較。
可以說這種教育是“潤物細無聲”地把審美與思想教育融合了在一起，使學生的審美觀得到了進一步提高。
(3)改變教材，調(diào)動積極性。
課改要求我們教師要更大膽、更有創(chuàng)造性地使用教材。
如在教學《運動場上》一課后，我就結(jié)合我們“小學田徑運動會”讓學生畫出你認為比賽中最好的片段，可以是比賽開幕式的場面、運動員比賽時的情景，也可以是班級拉拉隊的場面等。
學生從中可以得到更多的教育，更多的提高。
這樣的教學，這樣的處理教材，看似“亂”，學生沒學到什么，但是卻把課堂還給了學生，其中也不乏靈感與火花。
二、不拘泥教材中的預設，創(chuàng)新使用。
(1)改變預設，讓教學更經(jīng)常。
課堂教學過程是一個復雜多變的動態(tài)過程，教師在課前只能按自己的經(jīng)驗來預測學生的反應，而在實際教學中，教師經(jīng)常會遇到意想不到的突發(fā)事件。
課堂上學生對某個問題興趣盎然，爭論不休，不能按教學計劃往下進行等。
因此，教師在課前應廣泛收集材料，精心設計出一套具體可行的教學方案，而且要在每個教學環(huán)節(jié)上有多個方案，以便應付各種各樣的教學意外。
各個教學環(huán)節(jié)也要根據(jù)學生的反應、課堂的變化靈活調(diào)整，這樣，一旦在課堂上遇到“意外”，也不至于束手無策。
教師要盡量少打斷學生的探索活動，在設計這類活動時，不要把整個活動安排為若干個小環(huán)節(jié)，使一個整體支離破碎。
我們寧愿少安排一些活動，而有所側(cè)重地做透、做細某些探索發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)，讓他們有充足的時間自主地去探索。
如在教學《十二生肖》一課中，為了讓學生掌握剪紙的技能，最初我設計了一步一步根據(jù)已有小羊的圖案紋樣，如何用刀、用剪子，完成一幅剪紙作品。
這樣的教學活動變成了機械的操作活動，并且學生被教師牽著鼻子走。
后來在教研活動中，教師們研討后改為先講講小羊的故事，了解小羊的性格、外形特征，再觀察范作，得出圖案可以設計成各種幾何形，花、草、小動物等，并嘗試用刀、剪子進行創(chuàng)作。
這樣，學生能舉一反三地設計制作出其他新穎美觀的剪紙作品。
因此，教師把學習的主動權(quán)交給學生，會使學生的學習更深入、更有效。
(2)給學生展示舞臺，讓課堂更亮麗。
確定以學生發(fā)展為本，提倡師生間、生生間的情感交流和平等關(guān)系，創(chuàng)設有利于激發(fā)情感生成的學習環(huán)境，通過小組合作，通過思考、討論、對話、爭辯等活動讓情感生成“自然天成”。
記得一位名家說過，如果提供機會，學生的活動就會顯示多種可能性。
例如“六一”兒童節(jié)這天上午的美術(shù)課《我們班級的標志》，我一進課堂學生便要求給他們布置教室。
因為下午要進行班級文藝表演，我當然欣然答應。
同學們都動起來了，有的在板畫，有的在拉花，有的在吹氣球，有的在掛氣球，有的在“指揮”――他們都那么投入，那么快活，那么融洽，而我在板書大大的“六一”快樂，然后同學再填色，填成一個個快樂的“會說話的小人兒”。
我們正進行著一節(jié)愉快的藝術(shù)實踐課。
我相信在這樣似乎有些“亂”的課堂，同學們一定能感受到美術(shù)的實用與快樂，感覺到同學之間的和睦融洽的感情。
我還用相機記錄下了這和諧愉快的一道亮麗景觀。
三、把握好自己的角色地位。
教師應該是學習的引導者、合作者。
在課堂教學中，教師往往把握不好自己的角色地位，好心辦成壞事。
如一位教師在教學《精美的郵票》一課時，教師展示的完美范作和精致的媒體畫面，固然本意是好的，但它在一定程度上拒絕了樸素的本真，壓抑了學生不著邊際的想象和藝術(shù)的原始沖動。
這些完美的不恰當(包括不恰當?shù)臅r機和地點)出現(xiàn)，讓學生失去了大膽嘗試藝術(shù)表達的機會，失去了呈現(xiàn)藝術(shù)原創(chuàng)思維的機會，失去了在藝術(shù)實踐中出錯并由此積累寶貴經(jīng)驗的機會……這些“失去”，讓我們想見，只有當學生的學習賦予了個人意義的自主建構(gòu)，才能真正勃發(fā)創(chuàng)作的靈感，激揚個性的情愫。
我們同樣可以預見：當學生在展開聯(lián)想之后，進行了造型表現(xiàn)的嘗試，并由此出現(xiàn)了一些手法幼稚但充滿童真、童趣的作品時，此時教師再出示優(yōu)秀的、學生容易受到啟發(fā)的欣賞作品，并給予技法方面的指導，學生一定收獲甚豐，教學效果也會水到渠成。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十七
教學目標是指通過教學所期望獲得的學習結(jié)果，也就是學業(yè)行為目標。美術(shù)學科著力于教學生如何感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，加強學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。美術(shù)是眼、手、腦密切配合的智力活動，要將感知到的具體事物通過認真觀察加深印象，反復比較，找出基本特征，運用線條、形狀、體積、色彩等表現(xiàn)出來。要通過對具體事物的觀察、記憶、比較來發(fā)展學生的認識能力；通過分析、概括、取舍來發(fā)展學生的思維能力；通過想像、幻想、虛構(gòu)來發(fā)展學生的創(chuàng)造能力。
據(jù)此，我們確立信息技術(shù)環(huán)境下小學美術(shù)課探究性教學的目標為：通過信息技術(shù)環(huán)境的支持，使學生能夠在具體的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美；通過探究性教學，使小學生能夠感受探究的樂趣，初步具有探究的意識，特別是對美的探究的向往。
探究性教學強調(diào)通過綜合的探究性美術(shù)活動，引導學生主動探求，研究創(chuàng)造，運用綜合性知識技能去制作、表現(xiàn)和展示生活中的美，喚起學生對未知領域的探求欲望，體驗愉悅和成就感。
1．活動性。美術(shù)課首要的就是要強調(diào)并突出美術(shù)的活動性。“以活動促發(fā)展”是探究性美術(shù)課的理論基礎與實踐切入點。學生在美術(shù)活動中感受到審美情感上的愉悅，喜歡美術(shù)活動，覺得輕松自如；在美術(shù)活動中，學生思維活躍，不僅其思維的`發(fā)散性、靈活性得到自由的發(fā)揮，而且其思維的創(chuàng)造性也得到了有效的展現(xiàn)與培養(yǎng)；在做中學，學中做，強化美術(shù)活動的教、學、做合一。
2．自主性。教師要充分發(fā)揮學生作為審美主體應有的能動性與創(chuàng)造性。學生對于美術(shù)活動的具體設計、實施乃至評價等，都具有較大的獨立性、自主性，有利于他們創(chuàng)造性地支配和調(diào)節(jié)美術(shù)課的開展。由于美術(shù)活動的開放性、選擇性、自主性，學生思維活躍，可采用的活動方式靈活多樣，易于學生自由創(chuàng)造，完成自身審美素質(zhì)的發(fā)展與超越。
3．內(nèi)容的靈活性。開展探究性美術(shù)教學的方式按人體的功能可分為感觸覺體驗，視覺學習體驗，動手實踐體驗，思維想像體驗，情感審美體驗；按認知客體內(nèi)容可分為對物體材料性能、特征的體驗，對雙基知識的認知過程體驗，對作品塑造的體驗；按探究式美術(shù)教學的類型可分為觸摸感覺體驗，視聽情景體驗，活動參與體驗，實踐創(chuàng)造體驗，情感體驗，成功體驗，挫折體驗，評價交流體驗，審美體驗等等。教師要根據(jù)教材內(nèi)容，選擇適當?shù)姆椒?，?chuàng)設恰當?shù)慕虒W情景，讓學生在和諧的學習活動中體驗、感悟和認知。
&nb。
[1]?[2]?[3]。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十八
摘要：美術(shù)是小學教學的重要內(nèi)容之一,可以激發(fā)學生的學習興趣,提高學生的動手能力。同時,美術(shù)課程可以培養(yǎng)和鍛煉學生的想象力。但是,現(xiàn)在小學美術(shù)教學仍然存在一定的缺陷,其難以實現(xiàn)現(xiàn)階段新課程改革對學校美術(shù)課程教學目標的要求,也在某種程度上造成了資源浪費。該文分析小學美術(shù)教學的現(xiàn)狀,提出提高小學美術(shù)教學有效性的方法,以實現(xiàn)小學美術(shù)的實效性,促進學生的綜合發(fā)展。
在小學教學過程中,美術(shù)同音樂、體育一樣,處于不被重視的地位,在部分家長眼中,這只是一門“副科”。但是,在要求學生德、智、體、美全面發(fā)展的現(xiàn)代社會中,美術(shù)與其他學科一樣,對學生的成長與發(fā)展具有重要的作用,尤其是對處于重要發(fā)展時期的小學生來說,更為關(guān)鍵。所以,在新課程改革的背景下,小學教學應該更加重視美術(shù)課堂的發(fā)展,真正實現(xiàn)學生的素質(zhì)教育。
在小學美術(shù)教學過程中,部分學生家長對美術(shù)教學存在誤解,他們認為美術(shù)只是一門無關(guān)緊要的學科,如果學生對美術(shù)學習感興趣,其只要在假期時間通過一些興趣班學習美術(shù)即可。部分學生缺乏對美術(shù)個性化的見解與看法,難以進行獨立的美術(shù)創(chuàng)作,表達自己的思想。因此,在美術(shù)教學過程中,教師要尋找各種途徑有效提高教學質(zhì)量,實現(xiàn)美術(shù)課堂的高效性,為學生提高綜合素質(zhì)打下堅實的基礎。
1.尋找多元化的學習途徑。
美術(shù)學習屬于文化學習的范圍,教師應利用多種學習途徑和方式開展小學美術(shù)教學。美術(shù)從教學內(nèi)容上可以分為:欣賞?評述、造型?表現(xiàn)、設計?應用、綜合?探索四個學習領域。在各領域的教學中,教師應該創(chuàng)新繪畫和手工制作形式以開展教學和評價,使教學符合新課程標準。
首先是美術(shù)感受的多元化。人天生擁有視覺、聽覺、味覺、觸覺等感覺神經(jīng),教師如果在美術(shù)課堂上能讓學生在色、香、味的感覺中展開想象的翅膀,那么美術(shù)課將成為學生非常感興趣的課程,美術(shù)課堂也將是高效的課堂。
如,在二年級第二學期的《我愛吃的水果》《切開的水果》《吃瓜果的人》等一系列的課程中,教師可以帶領學生觀察、觸摸以及品嘗不同品種的水果,引導學生觀察、分析、討論,鼓勵學生對水果展開聯(lián)想與組合。在這樣的多元化感受中學習,學生對美術(shù)課堂必然充滿期待,其創(chuàng)作的作品也會充滿想象與激情。
其次是美術(shù)評價的多元化。有教育專家談到:“今后的美術(shù)課,將要求教師與時俱進地與學生共享學習空間;未來的美術(shù)課中,教師的角色會有很大的變化,每個人都將同時是教師和學生。”這表明美術(shù)課業(yè)的評價不再是單一的教師評價,更多的是學生的自我評價與相互評價。
2.加強美術(shù)與其他學科的聯(lián)系。
在美術(shù)新課程標準提出后,美術(shù)教學已不再是單一的學科知識傳授,教師要想高效地開展美術(shù)課堂教學,就必須使美術(shù)與其他學科產(chǎn)生聯(lián)系。只有多學科的知識滲透,才能提高學生的綜合能力與創(chuàng)造能力,培養(yǎng)和發(fā)展學生的創(chuàng)新意識。
如,在小學美術(shù)五年級下冊《烽火歲月》的教學過程中,教師應該將美術(shù)有效地融入歷史、語文等多個學科的知識教學,讓學生了解人類歷史上有關(guān)戰(zhàn)爭的相關(guān)歷史知識及其影響。教師要引導學生運用不同的語言表達對戰(zhàn)爭與和平的想法,再通過油畫作品《淮海大戰(zhàn)》,讓學生感受人民解放軍的威武勇猛和雷霆萬鈞的戰(zhàn)爭場面,并使其從中體驗解放戰(zhàn)爭的強大力量,讓學生在充滿愛國熱情的情況下分析畫面構(gòu)圖與動感。在六年級下冊《會跳舞的鳥》一課的教學中,教師應結(jié)合音樂的旋律和節(jié)奏,利用音樂舞臺表演的形式讓學生制作外形生動、活動自如的提線小鳥玩具,并開展作品展示與表演等交流活動。讓學生玩起來,美術(shù)課才能真正“動”起來。在美術(shù)教學中,教師還可以結(jié)合各種節(jié)日、學?；顒?讓學生學以致用。這樣不僅可以提高學生的創(chuàng)造能力,而且還能夠增強學生在學習美術(shù)時的自信心。
3.加強學生與教師的互動。
在小學美術(shù)教學過程中,學生與教師的互動能夠體現(xiàn)學生在課堂中的主體地位。因此,教師需要改變自身的角色,讓自己成為學生的朋友,以風趣幽默的語言讓平淡的美術(shù)課堂教學變?yōu)閷W生的視覺與聽覺盛宴,讓美術(shù)學習真正進入學生的生活,使學習美術(shù)成為學生的習慣。美術(shù)創(chuàng)作的過程是充滿美感的一次心靈的旅行,學生只有親身感受到內(nèi)心的充實與豐收的愉悅,才會更加熱愛美術(shù)學習。
4.結(jié)語。
小學美術(shù)教學的目的在于培養(yǎng)與發(fā)展學生的綜合素質(zhì),以達到新課程改革的要求,促進小學教學的多元化發(fā)展。畫家盧延光說過,他的啟蒙教師并沒有告訴他用什么技法作畫,而是培養(yǎng)他哲學、文學、史學等方面的文化修養(yǎng),這對他日后的藝術(shù)之路影響很大,受益匪淺。所以,美術(shù)教師不僅要有過硬的專業(yè)知識、技能,還要多涉及音樂、歷史、文學、生物、哲學等領域。這樣才能實現(xiàn)美術(shù)教學的多元化學習途徑,加強美術(shù)與其他學科的聯(lián)系、學生與教師的互動,真正提高小學美術(shù)課堂教學的質(zhì)量,保障小學美術(shù)課堂教學的效率。
參考文獻:。
校園文化與小學美術(shù)教學融合策略論文篇十九
提升小學美術(shù)教育課堂教學的有效性,筆者認為首先就要從教學方法入手,即應用引導性的教學方法。所謂引導性的教學方法,簡單而言,就是老師在教學過程中不會直接告訴學生答案,而是通過不斷地引導,使學生自己得出相應的結(jié)論。例如,在小學美術(shù)課堂教學中,老師教學生一些繪圖的技巧,不要直接告訴學生如何去繪圖,而是引導學生,讓學生自己去嘗試,從而讓學生在練習中掌握技巧。引導教學方法的應用,有利于課堂教學有效性的提升,首要就是培養(yǎng)了學生自主學習以及自主探究的能力,使得學生能夠在課堂教學中積極地探索,學生在探索思維模式下展開學習,能夠大大提升教學有效性。此外,引導性教學方法下,學生的自主學習能力增強,[3]使得學生能夠充分利用課余時間學習,這也有利于提升課堂教學的有效性。
2.2新型教學資源的應用。
近年來,隨著技術(shù)的發(fā)展,大量的技術(shù)成果在教育教學中應用,產(chǎn)生了眾多的新型教學資源,對教學發(fā)展產(chǎn)生了很大的促進作用。基于此,為了提升小學美術(shù)教育課堂教學的有效性,新型教學資源的應用是一種有效的措施。常見的新型教學資源有視頻教學資源、網(wǎng)絡教學資源以及新媒體教學資源。例如,在小學美術(shù)教學中,應用視頻教學資源,讓學生跟著教學視頻學習繪畫技巧,或者通過視頻感受精美的圖片或者風景。這種培養(yǎng)學生的繪圖技巧以及美學意識的方式,能夠大大提升學生學習的效率,從而促進了課堂教學有效性的提升。此外,新型教學資源往往具有引導性的特點,有利于學生探索能力以及自主學習能力的增強。而且應用新型的教學資源,能夠大大提升學生學習的興趣,學生在興趣的引導下學習,教學效果自然是十分理想的。
3結(jié)語。
本文首先分析了小學美術(shù)教育的特點,基于此探究了提升課堂教學有效性的策略?？傮w來說,課堂教學有效性的提升,對教學發(fā)展以及學生的能力培養(yǎng)十分重要,所以要重視課堂教學有效性的提升。
參考文獻。
[3]劉鵬程.新課程背景下小學美術(shù)有效課堂教學策略和方法分析[j].新教育時代電子雜志(教師版),(13).
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