淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)（專業(yè)20篇）

通過(guò)總結(jié)，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為自己的發(fā)展迎來(lái)新的機(jī)遇。養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣是提高寫作效率和質(zhì)量的關(guān)鍵，下面給出一些建議供參考。讀一讀這些范文，能夠加深我們對(duì)總結(jié)寫作的理解和認(rèn)識(shí)。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇一

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情……使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”因此，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的人格教育是語(yǔ)文教師的重要使命。文言文是中學(xué)語(yǔ)文教材的重要組成部分，它蘊(yùn)涵著豐富的人文因素，積淀著深刻的人類經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到其在人格教育方面的特殊作用，充分利用文言文加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格教育。

一、文言文學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛國(guó)主義精神。

現(xiàn)在不少的學(xué)生不愛母校，不愛學(xué)習(xí)，目無(wú)尊長(zhǎng)，不怕老師，這與他們?nèi)狈蹏?guó)觀念息息相關(guān)。愛國(guó)主義是人格的基石，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的重要內(nèi)容。作為文學(xué)作品的一個(gè)永恒主題，愛國(guó)主義精神貫穿了中國(guó)古代文學(xué)的始終。在古代文學(xué)的鑒賞中，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生去觸摸我們民族的偉大靈魂。從《詩(shī)經(jīng)》中的《秦風(fēng)·無(wú)衣》，到王昌齡的《從軍行》，到辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，到文天祥的《指南錄后序》等，這些篇章中都表現(xiàn)出了仁人志士舍身為國(guó)的赤膽忠心；屈原的《涉江》、賈誼的《論積貯疏》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、陸游的《示兒》等文章，也都流露著作家詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛國(guó)激情。我們?cè)趯W(xué)習(xí)這些文章時(shí)一定要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者崇高的精神境界，了解其高尚的民族氣節(jié)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到古代仁人志士的愛國(guó)主義精神，從而教育學(xué)生要從自身做起、從現(xiàn)在做起，把愛國(guó)的熱情融入平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。

二、文言文學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的理想。

一些學(xué)生在學(xué)校里無(wú)所事事，渾渾度日，碌碌無(wú)為，這是沒有理想的體現(xiàn)。理想信念是人格的支柱，也是生命的支柱。古代文學(xué)中有著大量的古人立大志成大才的范例，這正可以作為我們教育引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想的有力武器。在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，我們可以向?qū)W生介紹項(xiàng)羽在看到秦始皇時(shí)的“取而代之”的大志；在學(xué)習(xí)《陳涉世家》時(shí)，我們要讓學(xué)生看到陳涉在傭耕時(shí)即有的“鴻鵠之志”；在學(xué)習(xí)岳飛的《滿江紅》時(shí)，我們可以為學(xué)生介紹岳飛少年時(shí)即立下的“還我河山”的壯志；學(xué)習(xí)《宋東陽(yáng)馬生序》時(shí)，也應(yīng)該把宋濂克服困難，苦學(xué)成才的故事介紹給學(xué)生。讓學(xué)生明白樹立遠(yuǎn)大理想并為之奮斗的重要性。

三、文言文學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

目前，有一些學(xué)生思想消極，這與他們不注重自身的`道德情操教育有很大的關(guān)系。《論語(yǔ)》中的“立志”、“自省”、“交友”等觀點(diǎn)就是極具現(xiàn)實(shí)意義的教材，孟子倡導(dǎo)的“生于憂患，死于安樂(lè)”、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的思想觀點(diǎn)也有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，陶淵明的“不為五斗米折腰”，韓愈的“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，都顯示出這些道德思想的巨大威力。在學(xué)習(xí)這些篇目時(shí)，我們一定要啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生，使其充分領(lǐng)會(huì)古人修身養(yǎng)性的方式方法，從而確立正確的人生目標(biāo)，規(guī)范自己的日常行為，開始認(rèn)真學(xué)習(xí)。

四、文言文學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的美德。

道德是人格的核心。遺憾的是，當(dāng)前部分學(xué)生缺德、失信行為卻不時(shí)發(fā)生，如考試作弊、弄虛作假、坑蒙拐騙等。因此，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育非常必要。我們?cè)诠糯膶W(xué)教學(xué)中就應(yīng)重視挖掘誠(chéng)信教育的素材，用孔子“民無(wú)信不立”，孟子“誠(chéng)信乃人之根本”，商鞅變法立木樹信，曾子教子殺豬取信等古人誠(chéng)信受益、失信受損的史實(shí)教育學(xué)生，給學(xué)生以強(qiáng)烈的心靈震撼。從“三人行，必有我?guī)煛钡目鬃拥健皹I(yè)精于勤，而荒于嬉”的韓愈；從“春蠶到死絲方盡”的李商隱到“菊殘猶有傲霜枝”的蘇軾；從“鏡破不改光”的孟郊到“生當(dāng)作人杰”的李清照；從“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥等。古文中的先賢圣哲、至德至言對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，健全學(xué)生的人格魅力大有裨益。此外，文言文中還有很多作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)真善美的執(zhí)著追求。如屈原“憂愁幽思”而作的《離騷》，蘇洵酣暢透辟的《六國(guó)論》，文天祥以一片“磁針石”之心而著的《指南錄》等。文言文擁有無(wú)可估量的教育潛能、審美潛能，只要我們合理地去發(fā)掘利用，它就一定能釋放出巨大的能量，從而豐富學(xué)生的愛國(guó)情感，增加學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感。

五、文言文學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

自信是成功的基石。但很多學(xué)生沒有自信。李白“天生我材必有用”、“吾輩豈是蓬蒿人”的歌唱和“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡男判?，曹操“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的雄心壯志，都可以無(wú)聲地促進(jìn)學(xué)生自信心的成長(zhǎng)。

如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而不厭”、《勸學(xué)》中的“鍥而不舍”等都是幫助學(xué)生加強(qiáng)心理素質(zhì)，樹立正確的人生觀的好教材。蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的淡泊超逸的人格，表現(xiàn)了一個(gè)士大夫身處逆境時(shí)疏放與灑脫的人生境界與生命哲理。這些正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的良好素材。

我們可以通過(guò)介紹作者生平、把握人物形象、賞析詩(shī)詞意境、積累名句、研讀文學(xué)史、結(jié)合課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育等，使學(xué)生既學(xué)到文化知識(shí)，又提高人格水準(zhǔn)，成長(zhǎng)為真正的“德才兼?zhèn)洹钡挠杏弥拧?/p>

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇二

摘要：小學(xué)英語(yǔ)教育應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言場(chǎng)景并提供大量的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)、感知和交流，形成語(yǔ)感；而英語(yǔ)教師無(wú)疑在此過(guò)程中扮演著關(guān)鍵角色，一位成功的英語(yǔ)教師理應(yīng)在教學(xué)中刻意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的持久興趣，使他們真正做到樂(lè)學(xué)、善學(xué)、會(huì)學(xué)。因此，教師要充分挖掘教材，轉(zhuǎn)變教育觀念，以人為本，通過(guò)各種形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是學(xué)生最好的老師。一位成功的英語(yǔ)教師要在教學(xué)中刻意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的持久興趣，激勵(lì)學(xué)生不斷處于理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，使他們對(duì)英語(yǔ)樂(lè)學(xué)、善學(xué)、會(huì)學(xué)。因此，英語(yǔ)教師的教學(xué)手段須不斷更新，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)手法，組織學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)有趣的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)各種手段激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐熱情，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生變學(xué)習(xí)興趣為參與實(shí)踐的動(dòng)力。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，完成小學(xué)英語(yǔ)新課標(biāo)準(zhǔn)的任務(wù)，筆者有以下幾點(diǎn)感悟：

1、教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，尊重學(xué)生人格，用真情實(shí)感激發(fā)學(xué)生的興趣。

建立新型師生關(guān)系，既是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的前提條件，又是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的任務(wù)。建立師生情，讓學(xué)生在和諧交往中享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。英語(yǔ)教學(xué)不僅是英語(yǔ)素養(yǎng)的培養(yǎng)，更是一種師生心靈的碰撞，情感的交匯和人格的影響。因此教師須在不斷提高自身素養(yǎng)的前提下，真心對(duì)每一個(gè)學(xué)生的各方面負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的終生發(fā)展負(fù)責(zé)；教師還應(yīng)把他們當(dāng)成孩子去交往，容許他們犯錯(cuò)誤，幫助他們?cè)诓粩嗟胤稿e(cuò)中逐漸成長(zhǎng)，并一步步走向成熟；教師更應(yīng)該把他們當(dāng)成朋友去交往，放下“師道尊嚴(yán)”的架子，不拘小節(jié)，不拘形式地與學(xué)生打成一片，力爭(zhēng)成為學(xué)生無(wú)話不談的知心朋友。一旦濃厚的師生情誼建立起來(lái)，學(xué)生就會(huì)真正欽佩、真正喜愛英語(yǔ)老師了，由“愛屋及烏”導(dǎo)致的學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣是不可估量的，在教育實(shí)踐中也是屢見不鮮。

2、把握良機(jī)，渲染課堂氣氛，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。

學(xué)生都有著愛說(shuō)愛鬧的孩子氣，他們好奇心強(qiáng)烈，敢想、好動(dòng)、無(wú)所顧忌。因此，教師必須因勢(shì)利導(dǎo)，不要盲目追求課堂紀(jì)律打壓他們的好奇心和求知欲。上課時(shí)，教師應(yīng)盡可能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，使他們能夠懷著輕松愉快的心情投入學(xué)習(xí)，自然就敢于用英語(yǔ)大膽發(fā)言，積極思維，不斷產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和施展本領(lǐng)的興趣。新教材中很多內(nèi)容都涉及到學(xué)生熟悉的日常生活，因此我們應(yīng)適當(dāng)?shù)匕呀淌易兂伤麄兓顒?dòng)的場(chǎng)所，讓他們相對(duì)自由地施展個(gè)性，以便激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力自然逐步增強(qiáng)。

3、充分挖掘教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，在教學(xué)各環(huán)節(jié)中增加趣味性。

教師對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的處理，一般情況下是由易到難，逐步深入，同時(shí)還應(yīng)考慮到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要有一定的刺激程度，使學(xué)生始終處于積極狀態(tài)中，使他們的興趣逐步升溫；其次應(yīng)增加教學(xué)環(huán)節(jié)中的趣味性，教學(xué)手段的多樣化也有助于保持學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣。具體相對(duì)語(yǔ)言材料而言，教師就是要想辦法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新穎可信的場(chǎng)景，以此吸引學(xué)生注意力，再由該場(chǎng)境過(guò)渡到課本中所展現(xiàn)的情境。同時(shí)，合理運(yùn)用實(shí)物、圖片、簡(jiǎn)筆畫、多媒體等，讓所要呈現(xiàn)的情景更加立體生動(dòng)而富有情趣。比如把課堂知識(shí)串成一個(gè)生動(dòng)有趣的故事，邊講故事邊學(xué)知識(shí)就是一個(gè)好方法；還比如歌謠又以它詞句簡(jiǎn)單、韻律優(yōu)美等特點(diǎn)深受孩子喜愛，將歌謠引入小學(xué)英語(yǔ)課堂，不僅能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，還能開啟心智，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)智能，可以是小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的有效形式。

4、注重“以人為本”，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

過(guò)去的教學(xué)常常強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，而把學(xué)生單純地視為被教育的對(duì)象，忽視了學(xué)生的主體地位；把學(xué)生的大腦看作是可以填充知識(shí)的容器，忽略了教學(xué)的特點(diǎn)，無(wú)視學(xué)生主觀能動(dòng)性。教師應(yīng)把學(xué)生看作是具有成長(zhǎng)潛力的生命體，內(nèi)部蘊(yùn)藏著主體發(fā)展的機(jī)制，認(rèn)識(shí)到教學(xué)的目的在于開發(fā)學(xué)生的潛力，驅(qū)動(dòng)其主體發(fā)展，使之成長(zhǎng)、成熟?！耙匀藶楸尽保磺袨榱藢W(xué)生的理念在教育界越來(lái)越深入人心。在教育過(guò)程中，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性已成為廣大教師所熱衷的教學(xué)方法。母語(yǔ)及外語(yǔ)學(xué)習(xí)研究均證實(shí)：在外語(yǔ)教學(xué)中，重點(diǎn)不再是“我們?cè)摻绦┦裁础?，而?yīng)該是“我們?nèi)绾卧谡n堂教學(xué)中創(chuàng)造這些條件，讓學(xué)生能干些什么?！币虼?，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力。

總之，教學(xué)過(guò)程是一種提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的持續(xù)不斷的活動(dòng)，我們應(yīng)該多為學(xué)生創(chuàng)造思考的空間，這就要求教師要善于引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、回答問(wèn)題，而不是一味限制學(xué)生的思維，被動(dòng)地跟老師走。設(shè)計(jì)有效的課堂教學(xué)活動(dòng)，不僅要充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想，最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)英語(yǔ)，善于學(xué)英語(yǔ)，真正成為學(xué)習(xí)英語(yǔ)的小主人；而且還要使教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)要符合新課標(biāo)理念下新的教學(xué)目標(biāo)與要求，要能真正代表學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并讓學(xué)生在多元化評(píng)價(jià)中形成持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在完成任務(wù)的過(guò)程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的愉悅，以完善和發(fā)展學(xué)生的綜合能力。例如在第一堂課的單詞教學(xué)中可以適當(dāng)添加一些動(dòng)物、植物的單詞，或者可以把下一單元中的單詞提前教，如“duck，monkey，dog”等等。還可以要求學(xué)生根據(jù)學(xué)過(guò)的單詞，自己編一個(gè)小故事，題目為“我的生物園”，鼓勵(lì)他們利用學(xué)過(guò)的單詞，自己編個(gè)小故事。這樣一來(lái)，學(xué)生口腦并用，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，而且調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，幫助他們跳出被動(dòng)灌輸?shù)睦Ь常嬲蔀閷W(xué)習(xí)的主人。

參考文獻(xiàn)：

[2]張雙江.從大學(xué)英語(yǔ)現(xiàn)狀看中小學(xué)英語(yǔ)教育[j].科技信息.2008(33)。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇三

愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉?！苯逃ǎ暇W(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是一項(xiàng)培養(yǎng)人才的活動(dòng)，況且當(dāng)前我們要培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人才，這樣，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的想象力就更顯重要了。既然如此，怎樣發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下四個(gè)方面通過(guò)多種形式加以努力：一、教給學(xué)生展開聯(lián)想和想象的辦法。學(xué)生的聯(lián)想力、想象力差的一個(gè)重要原因是不知道怎樣去想，這就需要教師教給學(xué)生聯(lián)想的辦法。具體的方法有：相似聯(lián)想，即由事物的某一方面特征出發(fā)想到與之相似的其他事物。如由在戈壁灘挺立的白楊樹聯(lián)想到邊疆建設(shè)者；由凌霜傲雪的梅花聯(lián)想到頑強(qiáng)不屈的革命者。相關(guān)聯(lián)想，即由一事物聯(lián)想到與之關(guān)聯(lián)的事物。如由鮮艷的紅領(lǐng)巾想到烈士的鮮血，想到革命事業(yè)，自己的職責(zé)；由種樹聯(lián)想到育人。對(duì)比聯(lián)想，即由事物的特征聯(lián)想到與其相反的方面。如幸福與苦難，成功與失敗，光明與黑暗，凡卡的童年與自己的童年，小羊的溫馴善良與狼的兇殘。再造想象，即根據(jù)文字語(yǔ)言描述再創(chuàng)造新的形象，如根據(jù)古詩(shī)畫出一幅美麗的山水畫，根據(jù)課文《清明上河圖》想象其畫面等。把這些聯(lián)想的方法教給了學(xué)生，至少為他們提供了想象的方法與思路。二、延伸課文內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生的想象力。創(chuàng)新離不開想象，想象離不開假設(shè)。一個(gè)事件可以有多種辦法，一個(gè)故事可以有多種結(jié)局。教師要善于用假設(shè)延伸課文內(nèi)容，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力和聯(lián)想力。例如列夫?托爾斯泰的小說(shuō)《窮人》，主人翁桑娜因鄰居西蒙死后留下兩個(gè)孩子無(wú)人撫養(yǎng)，而不顧自己一貧如洗的困境毫不猶豫把兩個(gè)孩子抱回家中。小說(shuō)至此嘎然而止，沒有了下文，為讀者留下了廣闊的想象空間。教師可以這樣假設(shè)：桑娜把孩子抱回家后，生活將會(huì)發(fā)生怎樣的變化，有哪幾種可能？有的學(xué)生說(shuō)隨著生活負(fù)擔(dān)的加劇，桑娜和漁夫不堪重負(fù)相繼病死；有的說(shuō)桑娜寧可送自己的孩子去當(dāng)學(xué)徒也要撫養(yǎng)西蒙的孩子；也有的說(shuō)正當(dāng)他們生活困窘時(shí)，漁夫出海打魚發(fā)生了奇跡：打到了一條會(huì)說(shuō)話的魚……這樣的討論無(wú)疑會(huì)引起學(xué)生極大的興趣，激發(fā)了學(xué)生的想象力。讓他們把自己的想象說(shuō)出來(lái)或?qū)懗鰜?lái)，為故事續(xù)個(gè)結(jié)尾，既深化了對(duì)原文的理解，又開拓了學(xué)生思維，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢？而在小學(xué)語(yǔ)文教材中，許多課文都可用類似的.方法，如《狼和小羊》、《凡卡》等。三、運(yùn)用延伸相關(guān)知識(shí)啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力。文學(xué)是生活的反映。語(yǔ)文知識(shí)、課本知識(shí)與生活、科學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。利用這樣的聯(lián)系，把相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行延伸，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想和想象，就可以碰撞出新的思想火花。例如，《西游記》中的孫悟空用自己身上的汗毛變出無(wú)數(shù)個(gè)小孫悟空，從那時(shí)起，人類就有了克隆復(fù)制自身幻想。學(xué)習(xí)課文《猴王出世》時(shí)，可引出“假如我會(huì)克隆”這一話題。學(xué)生們熱烈討論，展開了聯(lián)想和想象：有的想克隆人類的翅膀，減輕交通的壓力；有的想克隆樹木、河流、新鮮的空氣，改善地球的環(huán)境；有的想克隆人類的各種器官，減輕病人的痛苦……誰(shuí)又能斷言在這豐富的想象中，不會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)呢？四、用作文訓(xùn)練激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力。寫文章本身就是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。因此，作文最能激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想力和想象力，體現(xiàn)其創(chuàng)造力的一種訓(xùn)練方式。但令人悲哀的是，學(xué)生的作文往往是千篇一律。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？原因有二：我們沒有引導(dǎo)他們把目光投向生活；我們沒有設(shè)計(jì)出好的題目，給他們留下聯(lián)想和想象的空間。這兩年來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教材有了新的突破，《假如我會(huì)克隆》、《未來(lái)的……》、《二十年后的我》，《假如我是神筆馬良》……一個(gè)個(gè)多么好的題目！讓學(xué)生的思維在無(wú)限廣闊的天地里縱橫馳騁，浮浮想聯(lián)翩。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇四

小學(xué)作文教學(xué)從根本上講是訓(xùn)練學(xué)生的作文能力，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。創(chuàng)造能力是21世紀(jì)人才最重要的素質(zhì)，也是一個(gè)人成才的重要素質(zhì)。因此，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是很必要的。

一、為小學(xué)生設(shè)置自由創(chuàng)作的情境。

必須注重讓學(xué)生寫情境作文，寫有真情實(shí)感的事情，而不是去營(yíng)造空中樓閣。學(xué)生要寫出有創(chuàng)新的作文，離不開一個(gè)相對(duì)自由的寫作環(huán)境。只有在寬松的環(huán)境下，學(xué)生的思維才會(huì)得到充分的發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性才會(huì)得到施展。要讓學(xué)生在一種平和、輕松的心境下去完成作文。當(dāng)然，寬松的環(huán)境還表現(xiàn)在學(xué)生心理的調(diào)節(jié)上，如果學(xué)生對(duì)某次作文具有抗拒性，與其強(qiáng)迫完成，不如干脆讓他不寫?？梢酝ㄟ^(guò)各種心理調(diào)節(jié)，如鼓勵(lì)、談心、成功體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫作欲望。興趣是最好的老師。盡可能地選擇學(xué)生感興趣的話題，讓學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成，做到“我手寫我口，我口寫我心”，這樣一定會(huì)收到事半功倍的效果。

二、讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。

寫作文的過(guò)程也是一個(gè)人內(nèi)心成長(zhǎng)的過(guò)程。真實(shí)的故事、真實(shí)的想法、真實(shí)的情感、真實(shí)的見解，這些都應(yīng)該是寫作最基本的訓(xùn)練內(nèi)容。只有讓學(xué)生敢說(shuō)真話，把寫作當(dāng)作是一種需要，把寫作當(dāng)成是自己情感的宣泄、真情的流露、價(jià)值的體現(xiàn)，學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力才能調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生智力中潛在東西才會(huì)涌現(xiàn)，創(chuàng)造性才會(huì)得到充分發(fā)展。試想，我們培養(yǎng)出來(lái)的人連講真話的勇氣都沒有，我們還能指望他有什么創(chuàng)新，就更別說(shuō)能為社會(huì)有所作為了。然而導(dǎo)致學(xué)生不敢講真話的原因是多方面的，但作為教師同樣有著不可推卸的責(zé)任。學(xué)生寫作文，文字最好樸素一些。不必為顯示獨(dú)特而去尋找怪癖生冷的字詞把自己內(nèi)心的感受寫出來(lái)、把自己最想說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)、把自己的真實(shí)狀態(tài)寫出來(lái)，哪怕文字粗疏一點(diǎn)也沒關(guān)系。但是，在教學(xué)中，廣大教師為了應(yīng)付考試，往往在無(wú)意識(shí)地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)：思想要健康、立意要高遠(yuǎn)。學(xué)生為了高分只好跟著這樣一些套話轉(zhuǎn)，能寫出真話來(lái)嗎？所以教師在作文教學(xué)中，一定提倡學(xué)生說(shuō)真話，讓作文真正成為表現(xiàn)自己喜怒哀樂(lè)、張揚(yáng)個(gè)性的一面鏡子。鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的一個(gè)重要途徑。

三、拓展作文空間。

四、鼓勵(lì)學(xué)生放飛想象的翅膀。

心理學(xué)家認(rèn)為，“全部的創(chuàng)造性都離不開想象”，“想象是一種對(duì)記憶中的表象進(jìn)行加工、改造形成新形象的思維方式?！睕]有想象就沒有創(chuàng)新，想象是創(chuàng)新的前提，更是創(chuàng)新的動(dòng)力。教學(xué)中，要求改革命題形式，創(chuàng)設(shè)想象空間，擺脫思維定勢(shì)。通過(guò)想象，把概念與形象、具體與抽象、現(xiàn)在與未來(lái)、科學(xué)與幻想巧妙地結(jié)合在一起。讓學(xué)生既能感受到今天的生活，也能展望美好的明天；既能看到現(xiàn)實(shí)的自我，又能設(shè)計(jì)出未來(lái)的自我。這種想象的'過(guò)程本身就應(yīng)該算一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。試想沒有古人“飛天”的夢(mèng)想，就不會(huì)有今天載人飛船的升空。只要學(xué)生能夠動(dòng)腦子、善于思考，他們的創(chuàng)造思維就能夠得到充分的展示，學(xué)生在已有的表象基礎(chǔ)上就能創(chuàng)造出新的形象來(lái)。這種思維一但放飛，就會(huì)給學(xué)生帶來(lái)巨大的創(chuàng)造力。愛迪生說(shuō)過(guò)“想象力比知識(shí)更重要”，可見想象力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。如果我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生就會(huì)對(duì)生命有一次全新的體驗(yàn)，創(chuàng)新的萌芽便會(huì)破土而出。

五、擴(kuò)大信息交流。

長(zhǎng)期以來(lái)，作文教學(xué)信息的交流基本是單向的，主要是老師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)老師，信息交流基本上呈封閉狀態(tài)，作文的內(nèi)容、形式單一，思想呆板。因此，在教學(xué)進(jìn)程中，教師要有意識(shí)地營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生互幫互學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生間的信息交流，引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、主動(dòng)學(xué)。這樣有利于學(xué)生拓寬思路，開闊視野，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。另外，還要打通學(xué)生已有信息與現(xiàn)有信息的交流通道，這樣一來(lái)，學(xué)生不但可以利用已有的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為研究新材料、解決新問(wèn)題服務(wù)，而且創(chuàng)造性地思維活動(dòng)能力進(jìn)一步得到鍛煉，作文的內(nèi)容、形式、思想自然也今非昔比，這也是作文培養(yǎng)創(chuàng)造能力的另外一種體現(xiàn)。

六、還應(yīng)該在逆向思維中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

逆向思維大家都知道固有的內(nèi)涵，隨著時(shí)代的變遷，如果再用老眼光看問(wèn)題，可能會(huì)有失偏頗，教師在小學(xué)作文教學(xué)中未免不可嘗試從逆向思維的角度出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生用現(xiàn)代的眼光，大膽去懷疑，甚至去尋找相反的一面。比如，人們總習(xí)慣于用批評(píng)的眼光對(duì)待“初生牛犢不怕虎”的“牛犢”，但今天看來(lái)，初生牛犢的那種大膽去闖、執(zhí)著拼搏的精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎？不僅如此，在作文教學(xué)中我們還可以有意識(shí)訓(xùn)練學(xué)生改變敘述角度，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力。在變化視角的訓(xùn)練中，學(xué)生就被引誘到非正常思維的天地里去，使他們的思維發(fā)散力、思維逆轉(zhuǎn)性都得到鍛煉。我們還可以在“童話”思維中，在作文選題中，在選材立意中培養(yǎng)創(chuàng)新能力，在作文評(píng)改中激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中必須發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力放在首位，貫穿始終。根據(jù)作文的特點(diǎn)和創(chuàng)新能力的開發(fā)要求，把創(chuàng)新教育貫穿作文教學(xué)中。這樣，使作文教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地，使這門“創(chuàng)造性素質(zhì)教學(xué)課程”發(fā)揮它應(yīng)有的作用，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作的過(guò)程中，創(chuàng)新能力得到極大的提高。

小學(xué)作文是一項(xiàng)綜合性、創(chuàng)造性的書面語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，“文貴于新”，在作文訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的需要，更是未來(lái)社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的需要。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇五

摘要：在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們的教學(xué)仍不同程度受傳統(tǒng)教育的束縛，忽視了對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，不能只停留在老師包講、學(xué)生包練的單調(diào)、枯燥機(jī)械重復(fù)的教學(xué)模式中，而是要針對(duì)學(xué)科本身的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)主體的個(gè)性差異來(lái)設(shè)計(jì)適合使不同學(xué)生得到相應(yīng)發(fā)展的教學(xué)方法，使學(xué)生獲得成功體驗(yàn)來(lái)不斷激發(fā)興趣，挖掘?qū)W習(xí)的動(dòng)力。

一、引言。

興趣是一種力求探究某種事物并帶有強(qiáng)烈情緒色彩的的心理傾向。興趣常推動(dòng)人們?nèi)ヌ角笮碌闹R(shí)，發(fā)展新的能力。學(xué)生對(duì)某一學(xué)科有興趣，就會(huì)推動(dòng)他奮發(fā)地學(xué)習(xí)，廣泛涉獵有關(guān)的知識(shí)，并影響他們將來(lái)一生的發(fā)展。因此，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，良好的興趣，不僅能使人開闊視野，豐富心理活動(dòng)內(nèi)容，使人精神振奮，情緒飽滿，而且對(duì)豐富人的知識(shí)，開發(fā)人的智力，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有重要意義。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，相當(dāng)一部分學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)不佳,害怕數(shù)學(xué),對(duì)數(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣不濃.究其原因,主要與這些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、意志力、情感等非智力因素有直接關(guān)系,當(dāng)然也與學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)和教師的教學(xué)方法不當(dāng)有關(guān).

1、非智力因素對(duì)數(shù)學(xué)興趣的影響。

在學(xué)習(xí)中，只有興趣，沒有動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)活動(dòng)是很難進(jìn)行下去的，并且會(huì)使興趣減弱甚至消失；意志不堅(jiān)定，就會(huì)半途而廢，進(jìn)而影響興趣，比如，對(duì)于一道難題，如果有頑強(qiáng)的意志，就會(huì)堅(jiān)持不懈的把它作出來(lái)，進(jìn)而體會(huì)到成功的喜悅，增強(qiáng)自信，提高興趣。反之如果沒有頑強(qiáng)的意志，就可能因?yàn)槔щy而放棄，多次這樣的經(jīng)歷，就會(huì)陷入失敗--自卑--畏懼--厭惡的惡性循環(huán)中，進(jìn)而對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭煩心理。學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中非智力因素方面的障礙平時(shí)在學(xué)?？砂l(fā)現(xiàn)一些學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不積極,求知欲弱;學(xué)習(xí)興趣不濃,不想讀書,認(rèn)為讀書太苦、太難;學(xué)習(xí)上缺乏自覺性,上課無(wú)精打采,作業(yè)不完成,或者是敷衍了事,一抄了之;有些學(xué)生的意志品質(zhì)薄弱,學(xué)習(xí)熱情時(shí)高時(shí)低,不能持之以恒,遇到困難挫折就放棄,或采取回避的態(tài)度;一些學(xué)生“自我感覺良好”,輕視基本知識(shí)、基本技能和基本方法的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練,經(jīng)常是知道怎么做就算了,而不去認(rèn)真演算書寫,到正規(guī)作業(yè)或考試中常演算出錯(cuò)或解不下去;不愿多動(dòng)筆,課外作業(yè)不認(rèn)真完成,甚至不做作業(yè),作業(yè)的質(zhì)和量都不能保證.做題前不深入思考,照搬硬套,做題后不反思,不求甚解;學(xué)習(xí)習(xí)慣不好.有些學(xué)生上課不能圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容積極主動(dòng)地思考,有時(shí)甚至開小差。

2、學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)也是導(dǎo)致學(xué)生害怕學(xué)數(shù)學(xué)的一個(gè)原因。一部分學(xué)生在一二年級(jí)的數(shù)學(xué)成績(jī)突出，而到了中高年級(jí)由于數(shù)學(xué)計(jì)算的復(fù)雜而在課堂上不認(rèn)真聽講，不求甚解,理解停留在表面上;不重視基礎(chǔ).

3、教師的教學(xué)方法枯燥無(wú)味，有些老師上課只是照本宣科，不會(huì)將數(shù)學(xué)融入生活，賦予趣味性的色彩，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)興趣不濃。

（一）、通過(guò)教育和環(huán)境的影響來(lái)培養(yǎng)。

1、學(xué)生自我效能感與學(xué)生的自信心。

自我效能感是指學(xué)生對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。當(dāng)學(xué)生確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì)去從事那一活動(dòng)?！白晕倚芨小笔钱a(chǎn)生動(dòng)機(jī)的重要因素，也是影響學(xué)習(xí)興趣的重要因素。

培養(yǎng)途徑：

（1）、創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)。成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高人的“自我效能感”，多次失敗的體驗(yàn)會(huì)降低人的“自我效能感”。不斷的成功會(huì)使人建立起穩(wěn)定的“自我效能感”。

（2）、樹立成功的榜樣。當(dāng)一個(gè)人看到與自己水平差不多的人取得了成功，就會(huì)增強(qiáng)“自我效能感”，看到與自己能力不相上下的人遭遇了失敗，就會(huì)降低“自我效能感”，覺得自己也不會(huì)有取得成功的希望。

（3）、言語(yǔ)說(shuō)服。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，老師的鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，實(shí)質(zhì)上就是賞識(shí)教育，有助于學(xué)生“自我效能感”的提高。

2、動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)。

動(dòng)機(jī)決定學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方向、加強(qiáng)學(xué)生的努力程度。

首先，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)使學(xué)習(xí)者具有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)方向。其次，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)使學(xué)生積極主動(dòng)持之以恒地尋求有關(guān)的信息。研究結(jié)果證明，動(dòng)機(jī)水平高的學(xué)生能夠在長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)中保持認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，具有堅(jiān)持完成學(xué)習(xí)的毅力。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不良，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)低下及不能克服困難保持主動(dòng)學(xué)習(xí)是主要原因。

3、情感、意志和性格。

從情感角度，鼓勵(lì)同學(xué)之間進(jìn)行數(shù)學(xué)交流，相互幫助。注意師生之間交流，激勵(lì)學(xué)生有信心、有勇氣投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，增加學(xué)生參加數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，拉近數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的距離。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教育學(xué)生敢于正視困難，向困難挑戰(zhàn)，通過(guò)解題，培養(yǎng)學(xué)生的意志，使學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性心理品質(zhì)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)者的主要?jiǎng)恿?，而?dòng)機(jī)的內(nèi)驅(qū)力就是興趣；相反動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)興趣的影響也是很大的。自我效能感是自信心的內(nèi)驅(qū)力，而自信心有助于興趣的加強(qiáng)和鞏固。

（二）、教師的教學(xué)方法的創(chuàng)新。

1、樹立正確的教師觀，以良好的師德形象引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師是教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，教師除了用知識(shí)本身的科學(xué)性和趣味性喚起學(xué)生情感的共鳴外，還應(yīng)該以自己的情感去感染學(xué)生。教師的言行、舉止、乃至穿著無(wú)不對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生影響。教師必須做到以最佳的精神狀態(tài)展現(xiàn)給學(xué)生，以飽滿的激情投入到教學(xué)活動(dòng)中。

教學(xué)是一門藝術(shù)，這就要求教師的教學(xué)靈活多變，保持新穎性，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺自愿，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，盡量利用形式多樣，靈活多變，生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種愉快的情境，讓學(xué)生感到每節(jié)課都有新意，都有新鮮感。學(xué)生通過(guò)親自動(dòng)手操作，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，而且有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，將會(huì)引起兒童迫不及待地探索、研究的興趣。其實(shí)在教學(xué)過(guò)程中，新知與舊知，已知與未知時(shí)刻在學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程中造成沖突。教師就要利用這一矛盾沖突精心設(shè)疑，創(chuàng)設(shè)引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，誘發(fā)學(xué)生思維動(dòng)機(jī)的問(wèn)題。這樣就能有效激發(fā)學(xué)生探究意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生渴望探究新知的良好心理狀態(tài)，從而主動(dòng)深入學(xué)習(xí)。抓住學(xué)生認(rèn)知矛盾設(shè)疑，能迅速把學(xué)生帶進(jìn)問(wèn)題情境，促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和探究愿望。

興趣是一種帶有情感色彩的認(rèn)識(shí)傾向。它以認(rèn)識(shí)和探索某種事物的需要為基礎(chǔ)，是推動(dòng)人去認(rèn)識(shí)事物，探求真理的一種重要?jiǎng)訖C(jī)，是學(xué)生學(xué)習(xí)中最活躍的因素。有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生很大的積極性，從而產(chǎn)生某種肯定的、積極的情感體驗(yàn)。

在學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，離不開學(xué)生的主動(dòng)參與，有些學(xué)生往往感到某一方面很吃力，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，這時(shí)候教師不能單純以“批評(píng)”論事，對(duì)學(xué)生應(yīng)多一些鼓勵(lì)，少一些批評(píng)，絕不能諷刺挖苦學(xué)生，以免刺傷學(xué)生的自尊心，形成敵對(duì)意識(shí)，產(chǎn)生逆反心理，加深厭學(xué)情緒。而應(yīng)以“鼓勵(lì)”為主，尋根問(wèn)底，找出病源，對(duì)癥下藥。俗話說(shuō)“一把鑰匙開一把鎖，”每個(gè)學(xué)生都有各自的特點(diǎn)，教師必須因人而異，因材施教，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，減輕他們的心理負(fù)擔(dān)。其實(shí)在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生感到吃力、乏味的主要原因則在于學(xué)習(xí)碰到困難時(shí)，得不到幫助和鼓勵(lì)，從而對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去信心。對(duì)于這一類學(xué)生，尤其應(yīng)該在思想上給予鼓勵(lì)。他們一有進(jìn)步，教師應(yīng)及時(shí)表?yè)P(yáng)。要知道，有時(shí)教師的一句話，一個(gè)手勢(shì)、乃至一個(gè)眼神，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大影響。贊許和表彰都能極大地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。因此，教師應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的心理狀態(tài)和認(rèn)知程度加以正確引導(dǎo)和耐心的輔導(dǎo)，使學(xué)生體驗(yàn)到成功的愉悅心情，從而強(qiáng)化他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

另外，還要幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，如果沒有遠(yuǎn)大的理想與頑強(qiáng)毅力作為支撐，良好的興趣也不會(huì)長(zhǎng)久。

總之，要想讓學(xué)生學(xué)有興趣，教師的教學(xué)就要有活力和樂(lè)趣，多一點(diǎn)對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的刺激，使師生在教學(xué)活動(dòng)中得到充分的優(yōu)化，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。

在學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程中，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是不可忽視的，首先，應(yīng)從教師的自身做起，教師要主動(dòng)參與其中；其次，要深入了解學(xué)生的基本情況，正確引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，領(lǐng)悟到自己不僅是學(xué)習(xí)的主人，更是終身學(xué)習(xí)的主人；最后，可以通過(guò)組織學(xué)生寫好數(shù)學(xué)日記、開展好數(shù)學(xué)興趣小組的活動(dòng)、實(shí)施“超市式”數(shù)學(xué)作業(yè)、定期開展優(yōu)秀作業(yè)展、組織學(xué)生參加各類數(shù)學(xué)競(jìng)賽、做好培優(yōu)補(bǔ)差工作等形式，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)平等、和諧、民主、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

參考書目：

1、柯漢林，《教與學(xué)》、中央民族出版社。

2、柳海平，《教育原理》、中國(guó)人民大學(xué)出版社。

3、李維，《小學(xué)兒童心理學(xué)》、高等教育出版社。

4、《云南教育》、2003年2月第4期，作者，羅立，《關(guān)于名數(shù)的改寫》。2003年6月第16期，作者，何蕾，《如何培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣》。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇六

引言。

1995年1月，美國(guó)的“全國(guó)學(xué)校歷史科中心”正式頒發(fā)了稱之為“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”的歷史教學(xué)大綱。這在美國(guó)的學(xué)校歷史教育發(fā)展史上是一項(xiàng)重大舉措，被稱為“里程碑式的標(biāo)志”。

眾所周知，美國(guó)的學(xué)校教育是地方分權(quán)制的，教育的實(shí)施與管理不是在聯(lián)邦政府，而是由各個(gè)州負(fù)責(zé)。因此，長(zhǎng)期以來(lái)美國(guó)沒有全國(guó)統(tǒng)一的教學(xué)大綱。進(jìn)入80年代以來(lái)，美國(guó)各界人士要求對(duì)教育進(jìn)行改革的呼聲越來(lái)越高，對(duì)學(xué)校教育的全面改革此起彼伏。其中，使教育由分散走向集中，特別是編制統(tǒng)一的國(guó)家教育目標(biāo)，成為80年代末以來(lái)美國(guó)學(xué)校教育改革的一個(gè)重要的方面。1989年，50個(gè)州的州長(zhǎng)在弗吉尼亞州的中部城市夏洛茨維爾舉行會(huì)議，首次提出了要編制具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)性的學(xué)校教學(xué)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。1992年10月，總統(tǒng)克林頓為適應(yīng)教改，宣稱要制定世界級(jí)的課程標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家考試制度。1994年3月，克林頓簽署了國(guó)會(huì)通過(guò)的法案《目標(biāo)：美國(guó)教育法》，該法案提出了教育改革的總體目標(biāo)，要到20時(shí)使所有的畢業(yè)學(xué)生有足夠的能力迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。歷史科的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)正是在這種背景下出臺(tái)的。

歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的制定經(jīng)歷了兩年多的時(shí)間。在1992年春季，就由美國(guó)的“全國(guó)人文科學(xué)基金會(huì)”和美國(guó)教育部“教育研究與改進(jìn)局”開始了歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)研究計(jì)劃，邀請(qǐng)了上百名的歷史教師、督學(xué)、社會(huì)學(xué)科的專家、學(xué)校官員，以及幾十名歷史學(xué)家，還有各種專業(yè)團(tuán)體和社會(huì)團(tuán)體，共同研究和編制全國(guó)統(tǒng)一的歷史科課程標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)是在制定“具有世界級(jí)水平”的教學(xué)目標(biāo)和使全體學(xué)生有平等的機(jī)會(huì)受到歷史理解和歷史思維的培養(yǎng)。1995年1月，歷史科的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)分別以《美國(guó)史》和《世界史》兩大本（均是大16開，近300頁(yè)）正式頒發(fā)。

本文所要著重介紹的，是美國(guó)的歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)歷史的理解和歷史思維能力的闡述，以期對(duì)我國(guó)中學(xué)歷史教學(xué)的改革發(fā)展提供借鑒，促進(jìn)我們對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)方面的深入研究。

歷史的理解。

在歷史科的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中，歷史理解是教學(xué)的目標(biāo)之一。對(duì)歷史理解的界定是：表明學(xué)生是了解他們國(guó)家的歷史和世界的歷史。要使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)人類歷史上社會(huì)的、科技的、經(jīng)濟(jì)的、政治的和文化的五個(gè)方面的記錄，理解人們活動(dòng)的追求、奮斗、成就以及失敗。要求學(xué)生還能夠運(yùn)用歷史的眼光去分析當(dāng)代公民所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

下面是國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)歷史理解的標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的闡述：

歷史的領(lǐng)域是廣泛的、綜合性的。它敘述和分析了人類在各個(gè)領(lǐng)域中追求和奮斗的活動(dòng)，從社會(huì)方面、政治方面、科技方面、經(jīng)濟(jì)方面和文化方面研究家庭、團(tuán)體、國(guó)家、民族及世界上的各種人，使學(xué)生在所有這五個(gè)方面直接參與人們實(shí)際的生活、追求、斗爭(zhēng)、成就以及失敗。

通過(guò)社會(huì)史的教學(xué)，使學(xué)生逐步對(duì)社會(huì)加深理解：社會(huì)與人有什么關(guān)系，家庭結(jié)構(gòu)中男子、婦女及兒童的角色有什么樣的不同情況和變化的觀念，社會(huì)中的各種群體和階級(jí)的情況是怎樣的，所有這些個(gè)人與群體之間的關(guān)系是怎樣的。在社會(huì)史的教學(xué)中，要注意到經(jīng)濟(jì)、宗教、文化和政治的變化是如何影響到社會(huì)生活的，這些方面的綜合發(fā)展是怎樣決定了大眾的命運(yùn)的，如歷史上的奴隸制，階級(jí)沖突，大規(guī)模的遷徙和移民，災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒對(duì)人類造成的后果，以及隨著醫(yī)學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們壽命的延長(zhǎng)和生活水平的提高。

通過(guò)政治史的教學(xué)，使學(xué)生逐步對(duì)政治方面的活動(dòng)加深理解：他們家鄉(xiāng)的社會(huì)、他們的國(guó)家、他們的民族，以及世界上各種社會(huì)是怎樣發(fā)展的。建立政府和制度的努力，奪取和掌握政權(quán)的動(dòng)力，獲得和維護(hù)基本人權(quán)、公正、平等、法律和社會(huì)秩序的斗爭(zhēng)，以及地區(qū)性和世界性的發(fā)展進(jìn)程對(duì)國(guó)際法的促成等，都是歷史學(xué)習(xí)中需要探討和分析的重要內(nèi)容。

通過(guò)科學(xué)技術(shù)史的教學(xué)，使學(xué)生逐步加深理解：對(duì)認(rèn)識(shí)自然和我們生活的世界以及人類自身的科學(xué)探索，是同有記載的歷史一樣那么久遠(yuǎn)。也正是這種探索，改變了從食品生產(chǎn)到醫(yī)療、運(yùn)輸，從經(jīng)濟(jì)保障的進(jìn)步到社會(huì)福利的提高，大大改進(jìn)了人類的活動(dòng)方式。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的變化，并且改變了人類活動(dòng)的其他各個(gè)領(lǐng)域，這是歷史學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

通過(guò)經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)，使學(xué)生逐步加深理解：經(jīng)濟(jì)的力量在決定人們的生活質(zhì)量、社會(huì)的組成、對(duì)事態(tài)發(fā)展的影響上具有決定性的作用。經(jīng)濟(jì)與文化的相互關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)社會(huì)和政治有著重要的影響，造成了地區(qū)性及至全球性的經(jīng)濟(jì)控制模式的變化，使得真正的國(guó)際性經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在20世紀(jì)，并對(duì)其他所有領(lǐng)域中的活動(dòng)造成廣泛的后果。

通過(guò)文化史的教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)到思想、信仰、價(jià)值觀在歷史上對(duì)人們行為的深遠(yuǎn)影響。宗教、哲學(xué)、藝術(shù)和大眾文化對(duì)整個(gè)社會(huì)的追求和成就都具有重要性，是自古以來(lái)歷史變化的一個(gè)主要原因。學(xué)生對(duì)這一領(lǐng)域中人類活動(dòng)的探索，通過(guò)文學(xué)作品、宗教經(jīng)典和口述傳說(shuō)、政治協(xié)定、戲劇、美術(shù)、建筑、音樂(lè)和舞蹈的鉆研，加深對(duì)人類經(jīng)歷的理解。

對(duì)這五個(gè)方面人類活動(dòng)的分析，要注意到把它們放在歷史的時(shí)間和地理位置上去考慮。歷史的記錄是與地理環(huán)境的發(fā)展緊密地相聯(lián)的。人口的移動(dòng)和定居、科學(xué)的和經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)、地緣政治學(xué)的議事日程，以及政治、哲學(xué)、宗教和藝術(shù)等觀念的分布與傳播，都在一定程度上與地理因素相關(guān)。人們所提出的爭(zhēng)端和他們時(shí)代所面對(duì)挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)、限制和強(qiáng)制，都在很大程度上受到他們所生活的環(huán)境的影響，受到在他們之前就留下的各種地形的影響。

由于在個(gè)人和社會(huì)的實(shí)際生活中這些方面是緊密地交織在一起的，所以對(duì)歷史的基本理解常常要直接通過(guò)這些范疇。這樣，要理解15至16世紀(jì)伊比利亞人征服中美洲的動(dòng)因。學(xué)生就必須提及在歐洲人越洋航行之前歐、亞、非在經(jīng)濟(jì)方面地區(qū)之間的貿(mào)易體制，隨著西班牙和葡萄牙中央集權(quán)君主政體的興起而在政治和宗教方面的變化，葡萄牙人和西班牙人在造船業(yè)、航海業(yè)和海戰(zhàn)方面主要的技術(shù)革新，以及北歐、阿拉伯和中國(guó)的海運(yùn)技術(shù)對(duì)這些變化的影響。

同樣，要理解伊比利亞人征服中美洲的后果，就要搞清在所有這些領(lǐng)域中人們活動(dòng)有什么變化，這些領(lǐng)域中哪些受到了沖擊。例如，伊比利亞在軍事上的勝利有許多的后果，包括西班牙和葡萄牙在美洲建立了殖民帝國(guó)，隨著哥倫布的軍事行動(dòng)帶來(lái)了動(dòng)植物和病源體在世界范圍的傳播，對(duì)美洲土著人的征服和奴役所造成的社會(huì)變化，由于新的疾病傳入美洲而造成人口銳減的后果，強(qiáng)迫上百萬(wàn)非洲人在歐洲人的殖民地重新安置并受到奴役，隨著基督徒進(jìn)入美洲而帶來(lái)宗教信仰與習(xí)俗上的改變，以及美洲大量的金銀資源輸入歐洲而造成經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上的后果。這些后果表明，歷史事件具有復(fù)雜性，歷史本身具有廣泛的'綜合性。這些后果也再次證實(shí)，歷史對(duì)學(xué)生理解過(guò)去具有獨(dú)特的功能，我們?nèi)栽谑艿綒v史的影響。

歷史的思維能力。

在美國(guó)的歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中，歷史思維能力的論述占了很大的篇幅，被視為是最主要的教學(xué)目標(biāo)。國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)歷史思維能力的界定是：使學(xué)生能夠評(píng)價(jià)證據(jù)，發(fā)展比較的和因果的分析能力，解釋歷史的記錄，并根據(jù)歷史對(duì)當(dāng)代生活中的決定提出正確的論據(jù)和看法。

在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)歷史思維進(jìn)行了專章的闡述，提出了具體的標(biāo)準(zhǔn)。下面就是對(duì)歷史思維標(biāo)準(zhǔn)的論述摘要：

歷史學(xué)習(xí)所涉及的不只是被動(dòng)地接受史實(shí)、年代、人名和地名。要使學(xué)生對(duì)歷史有真正的理解，就要讓學(xué)生進(jìn)行歷史的思維：提出問(wèn)題并整理能夠證實(shí)他們答案的證據(jù)，掌握的史實(shí)比教科書所提供的要多，自己去檢驗(yàn)歷史的記錄，查閱文獻(xiàn)、雜志、日記和觀察歷史的遺物、遺址以及其他的歷史證據(jù)，對(duì)這些歷史記錄所顯示的內(nèi)容進(jìn)行有想像力的思考，并對(duì)當(dāng)時(shí)各種觀點(diǎn)進(jìn)行比較。

真正的歷史理解要使學(xué)生有機(jī)會(huì)去創(chuàng)造他們自己的歷史敘述和論據(jù)。這種敘述和論據(jù)可以采取寫論文、寫社論、進(jìn)行辯論等多種形式。要教給學(xué)生多種多樣的方法。而對(duì)學(xué)生歷史思維最有效的培養(yǎng)，莫過(guò)于使他們接觸到歷史的和當(dāng)今的爭(zhēng)論問(wèn)題，讓他們對(duì)歷史記錄發(fā)表見解并在分析問(wèn)題時(shí)運(yùn)用正確的歷史觀點(diǎn)。

歷史的理解還要求學(xué)生在閱讀別人所寫的歷史敘述時(shí)進(jìn)行思考。優(yōu)秀的歷史敘述是對(duì)聯(lián)系、變化和結(jié)果進(jìn)行說(shuō)明、揭示和解釋。這樣的敘述還是分析性的，把生動(dòng)的故事和傳記與概念的分析聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生得到所有有關(guān)的訓(xùn)練。這樣的敘述才能夠促進(jìn)歷史思維的基本技能。

學(xué)生帶著思考閱讀這樣的敘述，要對(duì)敘述中所提出的各種假設(shè)進(jìn)行分析，并評(píng)價(jià)所提出的證據(jù)的可靠性。要求學(xué)生注意到作者所關(guān)注的重要之處，同時(shí)也注意到作者的忽略之處，例如沒有當(dāng)時(shí)歷史上其他的重要人物的觀點(diǎn)和經(jīng)歷。同時(shí)，要求學(xué)生檢驗(yàn)對(duì)歷史本質(zhì)的闡釋，例如，歷史學(xué)家在敘史時(shí)對(duì)事件的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和技術(shù)的原因重視程度不同，對(duì)事件的重要性的闡釋會(huì)有不同，學(xué)生則要加以比較和選擇。

學(xué)生的歷史思維能力有下列五個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)：

標(biāo)準(zhǔn)一：按時(shí)間順序進(jìn)行思維。

1.區(qū)分過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間。

2.在歷史敘述中確定一篇?dú)v史著述或故事的時(shí)間結(jié)構(gòu)。

3.在自己進(jìn)行歷史敘述時(shí)建立時(shí)間的順序。

4.測(cè)定和計(jì)算歷法時(shí)間。

5.闡釋年代尺所提供的數(shù)據(jù)。

6.重建歷史的連續(xù)與持續(xù)的模式。

7.比較歷史分期的選擇模式。

按時(shí)間順序進(jìn)行思維是歷史推理的核心。學(xué)生沒有強(qiáng)烈的年代順序感，是不可能考察歷史事件之間的聯(lián)系和解釋歷史的因果關(guān)系的。時(shí)間順序?qū)v史思維的組織提供了智力的支柱。

在中學(xué)階段，學(xué)生要運(yùn)用他們的數(shù)學(xué)技能去計(jì)算年、年代、世紀(jì)、千年的時(shí)間，從公元制（公元前、公元后）的固定點(diǎn)上換算時(shí)間，并解釋說(shuō)明年代尺上所提供的資料。

學(xué)生要能夠分析歷史的連續(xù)和持續(xù)的形式，認(rèn)識(shí)到歷史是發(fā)展的，并用以解釋歷史的延續(xù)與變化。

標(biāo)準(zhǔn)二：歷史的領(lǐng)悟。

1.對(duì)一段歷史敘述的含意進(jìn)行重現(xiàn)。

2.確定歷史敘述中所表達(dá)的中心問(wèn)題。

3.有想像力地閱讀歷史敘述。

4.論證歷史的觀點(diǎn)。

5.利用歷史地圖中的資料。

6.運(yùn)用各種圖表（表格、條線圖、流程圖、圖解等）所提供的圖像資料和數(shù)字資料。

7.利用形象的資料和文學(xué)的、音樂(lè)的資料。

學(xué)生閱讀歷史故事、傳記、自傳及其他著述時(shí)具有領(lǐng)悟力，就必須使他們的想像力得以開發(fā)，使他們能夠注意到歷史敘述中所顯示的人物個(gè)性：他們的動(dòng)機(jī)和意圖，他們的期望、疑惑、擔(dān)憂，他們的實(shí)力和弱點(diǎn)。領(lǐng)悟歷史的敘述還要求學(xué)生發(fā)展他們的觀察力，并以敘述中人們的眼光和經(jīng)歷去自己描述歷史。

在閱讀歷史文學(xué)作品、日記、信函等敘述時(shí)，學(xué)生要能夠避免用現(xiàn)今的觀點(diǎn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去判斷衡量歷史，而是要?dú)v史地考慮事件的前后聯(lián)系和具體情況。

還應(yīng)發(fā)展學(xué)生所需的技能去領(lǐng)悟那種“含混不清的敘述”，使學(xué)生能夠解釋歷史事件的過(guò)程，并分析當(dāng)時(shí)各種勢(shì)力之間的關(guān)系和影響。這些技能包括：a.確定歷史敘述中要回答的中心問(wèn)題；b.搞清敘述中提出的目的、觀點(diǎn)、看法的含意；c.讀懂歷史的解釋或分析；d.認(rèn)清修辭上的暗示以確定作者是如何組織內(nèi)容的。

要促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史的領(lǐng)悟，還應(yīng)讓學(xué)生利用歷史地圖、照片和各種圖像資料，并能夠進(jìn)行分類、解說(shuō)。

標(biāo)準(zhǔn)三：歷史的分析和闡釋。

1.確定歷史文獻(xiàn)或敘述的作者和來(lái)源。

2.比較和對(duì)比不同的思想、價(jià)值觀以及人物、行為和制度。

3.區(qū)分歷史的事實(shí)與歷史的解釋。

4.注意到各種各樣的觀點(diǎn)。

5.分析簡(jiǎn)單的和復(fù)雜的因果關(guān)系，包括個(gè)人的作用、思想的影響、偶然的作用。

6.對(duì)歷史的必然性的論據(jù)進(jìn)行質(zhì)疑。

7.比較相互矛盾的歷史敘述。

8.把歷史的解釋看作是暫時(shí)的。

9.評(píng)價(jià)史學(xué)家之間的主要爭(zhēng)論。

10.假設(shè)歷史的影響。

要使學(xué)生成為有思想的讀者，就不能讓學(xué)生只是簡(jiǎn)單地記住一種答案或一種權(quán)威性解釋，更不能讓學(xué)生草率地作出結(jié)論，重復(fù)文獻(xiàn)或課本中提出的事實(shí)或結(jié)論。這就需要讓學(xué)生閱讀更多的史料，接觸到教科書以外的歷史書籍及各種歷史文獻(xiàn)，向他們介紹各種說(shuō)法、解釋和觀點(diǎn)以供其選擇。這樣，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)歷史不僅僅是知道過(guò)去發(fā)生了什么，而且要搞清楚為什么發(fā)生和怎樣發(fā)生，怎樣影響到其他的發(fā)生，怎樣去評(píng)價(jià)其重要性。

要讓學(xué)生多進(jìn)行歷史因果關(guān)系的分析，但不要只是那種一因一果的簡(jiǎn)單化解釋。在進(jìn)行分析時(shí)，要使學(xué)生注意到歷史的偶然性，注意到歷史與現(xiàn)今的聯(lián)系與區(qū)別。

標(biāo)準(zhǔn)四：歷史的研究能力。

1.提出歷史的問(wèn)題。

2.獲取歷史的資料。

3.質(zhì)疑歷史的資料。

4.識(shí)別可用的記錄中的缺漏，整理相關(guān)的知識(shí)和時(shí)空概念，作出正確的歷史解釋。

對(duì)歷史進(jìn)行直接的探究，是最能夠促進(jìn)學(xué)生歷史思維的發(fā)展的。探究歷史往往是在運(yùn)用各種史料和接觸相反的看法時(shí)發(fā)生的。進(jìn)行歷史探究的最直接的方式是：鼓勵(lì)學(xué)生去分析各種史料，讓學(xué)生思考這些材料是什么人、什么時(shí)間、為什么和怎樣做出的，其證據(jù)的可靠性、權(quán)威性和可信性如何？從中反映出作者什么樣的觀點(diǎn)、利益和背景？這些材料是對(duì)事件加以敘述的全部依據(jù)嗎？作者依據(jù)這些材料能做出什么樣的解釋？在這種研究的過(guò)程中，學(xué)生是進(jìn)行著創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，他們將更好地理解歷史的記述是人為的產(chǎn)物，理解那些對(duì)過(guò)去的評(píng)判往往是暫時(shí)性的和有爭(zhēng)議的，理解歷史學(xué)家的工作是批判性的研究和探索。當(dāng)學(xué)生積極地參與歷史的研究，他們就會(huì)自我學(xué)習(xí)到為什么歷史學(xué)家對(duì)過(guò)去總是在重新解釋，為什么新的解釋不僅是根據(jù)新的證據(jù)而且是根據(jù)我們時(shí)代出現(xiàn)的新思想而對(duì)舊證據(jù)的反思。學(xué)生們還會(huì)認(rèn)識(shí)到，好的歷史學(xué)家像好的教師一樣，所感興趣的不在于操縱和灌輸，而在于對(duì)歷史進(jìn)行忠實(shí)的傳遞；不是致力于支配學(xué)生的思想，而是致力于使學(xué)生具有支配自己的實(shí)力。

標(biāo)準(zhǔn)五：歷史的問(wèn)題分析和做出決定。

1.確定歷史的爭(zhēng)論和問(wèn)題。

2.為解決問(wèn)題和選定行動(dòng)步驟而整理背景情況和同時(shí)代因素的證據(jù)。

3.確定相關(guān)的歷史前提。

4.對(duì)可選擇的行動(dòng)步驟進(jìn)行評(píng)估。

5.制定對(duì)一個(gè)問(wèn)題的立場(chǎng)和行動(dòng)步驟。

6.評(píng)價(jià)一個(gè)決定的完成情況。

以問(wèn)題為中心的活動(dòng)和作出決定的活動(dòng)，使學(xué)生真正置身于歷史的難題之中，處于批判性思索的時(shí)刻。這時(shí)，他們就要正視時(shí)代的問(wèn)題，對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐暮线m選擇進(jìn)行分析，評(píng)估各種結(jié)果，并加以比較，這些活動(dòng)都會(huì)使學(xué)生個(gè)人更深入地參與歷史。而且，這些活動(dòng)還能夠促進(jìn)對(duì)一個(gè)現(xiàn)代公民來(lái)說(shuō)是極為重要的能力，例如對(duì)社會(huì)政治和道德的含義加以確定的能力，對(duì)處于環(huán)境之中并受到環(huán)境影響的個(gè)人所具有的利害關(guān)系和價(jià)值觀進(jìn)行分析，確定并組織資料以評(píng)價(jià)各種解決問(wèn)題方式的結(jié)果，進(jìn)行道德上的評(píng)判。在歷史的問(wèn)題分析中，最有價(jià)值的問(wèn)題可能不是那些很明確的歷史事件，例如法西斯的大屠殺，因?yàn)檫@種事件是很容易作出道德和道義上的判斷的。而那些很難簡(jiǎn)單證明是否對(duì)錯(cuò)的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)是更有作用的，例如林肯的《解放黑奴宣言》中只給予南部聯(lián)邦的奴隸以人身自由，這是對(duì)的嗎？由于問(wèn)題的復(fù)雜性，學(xué)生就要對(duì)決策者進(jìn)行評(píng)論，要理解決策者的意見是暫時(shí)性的。在進(jìn)行分析時(shí)，教師有責(zé)任幫助學(xué)生去區(qū)分有關(guān)的歷史前提條件，認(rèn)識(shí)到哪些是不適當(dāng)?shù)幕虿幌喔傻姆治?。學(xué)生需要學(xué)著運(yùn)用他們的歷史知識(shí)去進(jìn)行正確的歷史分析，作出適當(dāng)?shù)臎Q定。

在歷史科的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中，還論述了歷史理解與歷史思維的關(guān)系，指出歷史理解和歷史思維的發(fā)展不是各自獨(dú)立的，高水平的歷史思維是建立在高水平的歷史理解的基礎(chǔ)之上的，二者是緊密相聯(lián)的。

此外，在具體的教學(xué)內(nèi)容中，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)每一階段的教學(xué)都規(guī)定了歷史理解和歷史思維的標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則。限于篇幅，本文難于詳細(xì)介紹了。

幾點(diǎn)簡(jiǎn)單的結(jié)論。

對(duì)美國(guó)的歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的介紹和分析，使我們進(jìn)一步了解到大洋彼岸的歷史教學(xué)的發(fā)展情況。盡管統(tǒng)一的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施過(guò)程中要有許多的問(wèn)題需待解決，盡管國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的闡述還有不少重復(fù)或含混之處，盡管這些要求對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)可能過(guò)高，但從中仍能使我們看到美國(guó)的歷史教學(xué)在教學(xué)觀念上的發(fā)展，也使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：

1.歷史教學(xué)的目標(biāo)是在傳授知識(shí)的過(guò)程中開發(fā)學(xué)生的智力和能力，尤其是歷史思維能力的培養(yǎng)。

2.歷史教學(xué)的活動(dòng)是在教師主導(dǎo)作用下充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的活動(dòng)，這種活動(dòng)主要是學(xué)生如何主動(dòng)地、積極地和有創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)歷史不只是掌握歷史知識(shí)，重要的是認(rèn)識(shí)和理解人類社會(huì)的歷史進(jìn)程，直接參與對(duì)歷史的研究和解釋。

4.歷史學(xué)習(xí)不只是學(xué)歷史教科書，而是要閱讀和分析各種歷史材料，并且掌握正確運(yùn)用史料的方法和技能。

5.歷史學(xué)習(xí)不只是了解過(guò)去，還要認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，所以要采取解決問(wèn)題的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生參與對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，在解決問(wèn)題的過(guò)程中培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀。

6.歷史思維能力的訓(xùn)練是有層次的，同時(shí)又是綜合性的。這種層次的劃分要結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)心理的特點(diǎn)。研究和確定歷史思維能力的結(jié)構(gòu)、層次以及培養(yǎng)的途徑、方法和評(píng)估方式，是歷史教學(xué)理論與實(shí)踐亟待解決的課題。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇七

摘要：想象力是可以培養(yǎng)的。知識(shí)是想象的沃土，正確的訓(xùn)練方法可產(chǎn)生事半功倍的效果。想象力離不開生活體驗(yàn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生更多地參與實(shí)踐，用自己的眼睛去觀察世界，用自己的身心去體味生活，給作文插上想象的翅膀。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性?！庇纱丝梢?，語(yǔ)文寫作教學(xué)中想象力的培養(yǎng)是舉足輕重的。愛因斯坦曾說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！笨梢?，想象力是智力結(jié)構(gòu)中一個(gè)富有創(chuàng)造性的因素。語(yǔ)文寫作教學(xué)中更應(yīng)抓住各種契機(jī)，采取各種手段，著力培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

寫作課上時(shí)常有這樣的情況：有的學(xué)生文思泉涌，左右逢源；有的學(xué)生文思枯竭，寫來(lái)干癟無(wú)味。推究分析，跟作文素材的積累多少有直接的關(guān)系。但是有一個(gè)重要因素不能忽視，就是想象力的發(fā)揮。因此，要充分張揚(yáng)學(xué)生的想象力，教師就應(yīng)隨著高考需要更新教學(xué)理念，革新作文教學(xué)。

一、關(guān)注考點(diǎn)，延伸話題。

提高學(xué)生的想象力是一種考試趨勢(shì)。像1993年的話題作文：“夏日的夜晚，院子里，梧桐樹下……啪！隨著細(xì)微而清晰的一聲爆裂，梧桐樹的一塊老皮剝落了，露出鮮嫩的新皮。女兒對(duì)老樹皮發(fā)出一串贊嘆……兒子對(duì)新樹皮發(fā)出一串贊美……父親聽著、看著，深有感觸地說(shuō)：‘我希望人世間一切都能像你們倆所說(shuō)的那樣……’”這個(gè)話題就是有關(guān)想象的。從新老樹皮想象到新陳代謝的過(guò)程，既稱贊了老樹皮的無(wú)私，也表明新生事物有強(qiáng)大的生命力。就此可知，作文教學(xué)就是激發(fā)學(xué)生的想象力。高考話題作文：“四個(gè)圖形符號(hào)中，哪一個(gè)與其他三個(gè)類型不同？有人說(shuō)圓形，因?yàn)閳A形是唯一沒有角的圖形；也有人說(shuō)三角形，它是唯一由直線構(gòu)成的；又有人說(shuō)半圓形，它是唯一由直線和曲線組成的；最后有人說(shuō)第四個(gè)圖形，它是唯一非對(duì)稱性的。”（附圖）答案是豐富多彩的，因?yàn)槊總€(gè)人人生閱歷不同，看法就不同，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度發(fā)揮想象力，對(duì)這幾個(gè)圖形進(jìn)行理性思考和形象思維，能讓他們從中找到合乎情理的感知點(diǎn)，有效地進(jìn)行想象力的訓(xùn)練。

在作文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象力的訓(xùn)練，可以落實(shí)到日常專題教學(xué)中。如在賞析《春江花月夜》這首詩(shī)時(shí)，先放了一段《春江花月夜》的名曲，讓學(xué)生閉上眼睛，想象在朦朧的月光中，漫步在恬靜的春江邊，那讓人沉醉的春江、春花、春月、春夜，還有在月樓上盼君歸的多情少婦，給你帶來(lái)怎樣的奇思妙想？?jī)?yōu)美的樂(lè)曲激發(fā)了學(xué)生想象的熱情，生活體驗(yàn)、個(gè)性不同，想法各有不同?，F(xiàn)摘錄如下：

（1）我感受到了一種溫暖，由內(nèi)而外，讓我體味到媽媽溫暖而滿含慈愛的雙眼。

（2）我體味到文人傷春的感覺，美好的風(fēng)景，美好的人生，可是要轉(zhuǎn)瞬即逝。

（3）我好像看到了一對(duì)熱戀中的情人，面對(duì)此前美景，卻有著不得不分離的悲苦和無(wú)奈。

學(xué)生結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，把聽到的樂(lè)曲和看到的文字在大腦中進(jìn)行再創(chuàng)造，想象出不同的意象情態(tài)，用“再造想象”拓展了自己的情感，豐富了自己的內(nèi)蘊(yùn)。(語(yǔ)文教學(xué)論文)在日常教學(xué)中，教師要充分利用身邊的資源，有意識(shí)地讓學(xué)生觀察、體會(huì)、鑒賞、分析，來(lái)積累豐富的載體，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力。這既充實(shí)了學(xué)生的寫作素材，又提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、要語(yǔ)一束，合理想象。

發(fā)揮作文的想象作用，古人也給我們留下深切體會(huì)。如陸機(jī)《文賦》中的“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬(wàn)仞……觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。又如：劉勰《文心雕龍?神思》中的“文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里”。從所引文字可知，想象在寫作中的重要作用。

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在寫作中，我們要注意幾個(gè)方面：

第一，開展想象應(yīng)選擇不定向的、跳躍式的、自由自在的方式，不受限制的思考。

例如：從真理的光芒四射的鏡面上，歡樂(lè)對(duì)著探求者含笑相迎。她給他指點(diǎn)殉教者的道路，領(lǐng)他到美德的險(xiǎn)峻的山頂。在陽(yáng)光閃爍的信仰的山頭，可以看到歡樂(lè)的大旗飄動(dòng)，就是從裂開的棺材縫里，也見到她站在天使的合唱隊(duì)中。（《歡樂(lè)頌》第5節(jié)）。

詩(shī)人大膽虛構(gòu)，超越時(shí)空，突破現(xiàn)實(shí)生活，以熾熱的感情，通過(guò)想象盡情地抒發(fā)了對(duì)自由和歡樂(lè)的追求與贊美。

第二，想象的內(nèi)容與眼前的實(shí)景要注意銜接，自然巧妙不能脫節(jié)。也就是說(shuō)，要注意把眼前景過(guò)渡到想象景，又要把想象景過(guò)渡回眼前景，像擺渡一樣，這樣才能很好地銜接起來(lái)。

例如：面對(duì)小草，白居易說(shuō)：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！?/p>

面對(duì)落花，龔自珍說(shuō)：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！?/p>

面對(duì)蠟燭，李商隱說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>

利用事物的相通、相近、相似或相反的關(guān)聯(lián)，豐富突出事物的形象性。根據(jù)作者己有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)進(jìn)行想象。詩(shī)中寓情寓理達(dá)到了情景交融的效果。正如黑格爾說(shuō)：“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)，就是想象?！?/p>

想象是需要以生活和知識(shí)作為基礎(chǔ)的。像吳承恩創(chuàng)作的《西游記》，就充分發(fā)揮了想象?，F(xiàn)實(shí)中猴子是機(jī)智勇敢的，豬是好吃懶做的。生活中有正氣，也有邪惡。結(jié)合生活，作者創(chuàng)造出降妖除魔的孫悟空，詭計(jì)多端的白骨精等。藝術(shù)形象的典型性愈強(qiáng)，其真實(shí)性、現(xiàn)實(shí)意義、感染力就愈強(qiáng)。

想象的天地?zé)o限寬廣。我們要培養(yǎng)高尚的情操，要滿腔熱忱地對(duì)待周圍的事物，事事動(dòng)心動(dòng)情，還要注意從書中和生活中不斷汲取養(yǎng)料。

三、想象探究，策略培養(yǎng)。

1.示例一：教學(xué)內(nèi)容：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的想象。

（導(dǎo)入）師板書“，。？！……”等標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

學(xué)生異常興奮：行！

師：好！現(xiàn)在我們來(lái)做想象句子――標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的想象。

學(xué)生忙于凝神思考。

師：等等。為了提高大家的協(xié)作能力，咱們采用接力賽形式，任選4個(gè)標(biāo)點(diǎn)，四組各派4人出馬。要求：每句不超過(guò)30字，富有意蘊(yùn)，有文采。

學(xué)生摩拳擦掌，爭(zhēng)相參與。

師生點(diǎn)評(píng)，判定成績(jī)。結(jié)果兩組旗鼓相當(dāng)，不分勝負(fù)。另兩組各有兩個(gè)句子語(yǔ)法不合格。

2.示例二：教學(xué)課題：幾何圖形的斷想。

（導(dǎo)入）童話、科幻作品的學(xué)習(xí)中，我們感受到了想象的魅力，今天我們繼續(xù)讓思想插上翅膀。師板書：“繪畫兩個(gè)圖形……”

學(xué)生驚訝：語(yǔ)文課怎么講上了數(shù)學(xué)？！

學(xué)生齊呼：能！

學(xué)生在緊張熱烈的氛圍中各抒己見：

（1）兩點(diǎn)之間形成線，線的特征含蓄表達(dá)了氣韻和情感，直線是剛，是正直，是原則，是一條光明的大道。

（2）圓在任何文化中都具有重要意義。人源于宇宙，天體的形狀是圓形，地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，月亮圍繞地球轉(zhuǎn)，其運(yùn)行軌跡是圓形。（在此摘錄經(jīng)典的例句）。

師總結(jié)：想象是按表象的自身規(guī)律“重新組合”，受思維活動(dòng)的控制、調(diào)節(jié)、支配，與敏銳的觀察力密不可分。只有把外物和內(nèi)在感情連接起來(lái)，睹物生情才能產(chǎn)生印象深刻的感受。

師啟發(fā)第二步，請(qǐng)同學(xué)拼圖想象：給出三組圖形（附圖，大小形式可以變化），讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際組合，發(fā)揮自己的.想象空間，繪出并取名作簡(jiǎn)要的陳述。

下面以學(xué)生的作品為例，讓我們進(jìn)一步的理解想象的魔力給寫作帶來(lái)的妙處。

師啟發(fā)話題論說(shuō)：青山綠水長(zhǎng)相依，潺潺流水流不息，山流水水漫山，山山水水緊相連，千般柔情似水流；多少兒女的真情漫遍三山五岳，曾經(jīng)為那無(wú)數(shù)的青山綠水贊嘆過(guò)，贊風(fēng)景如畫，贊青春年華。

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師點(diǎn)評(píng)：作者能把眼中的自然風(fēng)光化作簡(jiǎn)單的線條，又能由想象景渡回眼前景，使原本簡(jiǎn)單的東西更充實(shí)更具有靈性具有人的思想，達(dá)到了人景合一的效果。運(yùn)用想象通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)提高豐富的想象水平。如《楓橋夜泊》，有同學(xué)描繪：明月漸漸西落，秋霜彌滿青天，幾聲烏啼于山前；江上點(diǎn)點(diǎn)漁火，映紅滿山楓樹，愁緒擾我難眠……所以說(shuō)語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程就是再造想象的過(guò)程。

師啟發(fā)話題論說(shuō)：到過(guò)大海便懂得人需要開闊，看過(guò)揚(yáng)帆便懂得心需要遠(yuǎn)航。蕩起小船駛向你的港灣，我仿佛聽到了潮聲，聽到了那邊的呼喊……夢(mèng)想終究會(huì)實(shí)現(xiàn)，我乘坐它前行。

學(xué)生自述：（1）理想是船，信念是帆，只有揚(yáng)帆遠(yuǎn)航才能追上東方的啟明星。

（2）放飛的是希望，只有劈波斬浪才能達(dá)到理想的彼岸。

師點(diǎn)評(píng)：海納百川有容乃大，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一顆樂(lè)于思考的心，你就會(huì)時(shí)時(shí)的發(fā)現(xiàn)美，你也會(huì)變得越來(lái)越“美”。就像點(diǎn)點(diǎn)的白帆永遠(yuǎn)快樂(lè)的遨游在海天的懷抱……學(xué)生的熱情沸騰了，情緒激昂了，在游戲中度過(guò)了快樂(lè)的時(shí)光。

總之，在教學(xué)中，教師要善于抓住時(shí)機(jī)啟發(fā)學(xué)生想象，甚至創(chuàng)設(shè)情境，提供聯(lián)想線索，促進(jìn)學(xué)生想象。

采用直觀教具可操作性強(qiáng)，讓學(xué)生有了參與的空間。學(xué)生對(duì)事物的表象有了感受，要把感性思維轉(zhuǎn)化為理性思維，這就要求在想的過(guò)程中動(dòng)手。因此，在教學(xué)中，我們充分利用知識(shí)的積累來(lái)豐富學(xué)生的表象，通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練增強(qiáng)學(xué)生想象的表達(dá)力。具體如下（附圖）：

（1）錘煉語(yǔ)言，生動(dòng)表述。在詩(shī)歌教學(xué)中，通過(guò)煉字，引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，體會(huì)語(yǔ)言藝術(shù)的非凡魅力。如賞析王維的《過(guò)香積寺》中“泉聲咽危石，日色冷青松”，一個(gè)“咽”字和“冷”字就寫出了泉水從石上流過(guò)的聲音和日光照在陰暗樹林中的色彩，繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。又如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中的“怨”字明顯運(yùn)用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

（2）精讀詩(shī)文，豐富內(nèi)心。在教學(xué)中，注重課內(nèi)外的有機(jī)聯(lián)系，用鮮活的素材充實(shí)表象，給學(xué)生以深刻的印象。如學(xué)了描寫月的詩(shī)句：“我寄愁心與明月”“別時(shí)茫茫江浸月”“海上明月共潮生”“江清月近人”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”等，通過(guò)比較分析，引導(dǎo)學(xué)生整體認(rèn)識(shí)月這個(gè)意象，充實(shí)自已的內(nèi)心，用想象去體味里面蘊(yùn)涵的不同情感。

除此之外，寫作教學(xué)策略強(qiáng)調(diào)情意取向培養(yǎng)?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感……要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，提倡自主擬題……要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話，空話、套話。鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想?！笨梢钥闯?，這里重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是作文興趣的培養(yǎng)和作文情感的激發(fā)策略。

想象是人類的瑰寶。因?yàn)橛辛讼胂?，人類才?huì)由此及彼，找到生活與想象的觸發(fā)點(diǎn)，放開自由的心靈，用形象化的語(yǔ)言裝飾自己的理性思維，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)神采飛揚(yáng)的形象。所以，在寫作教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使得思維靈活、聯(lián)想豐富，是提高作文寫作水平的最有效的方法。

縱觀那些優(yōu)美的華章，聯(lián)想和想象的做法屢見不鮮。好的思想給人啟迪，好的文章讓人回味。人類文明百花園中的花朵都是想象的結(jié)晶，我們要張開聯(lián)想和想象的翅膀，把文明這個(gè)傳家寶一代一代地傳下去，從而在語(yǔ)言的燦爛星空里發(fā)出最炫目的光彩！

參考文獻(xiàn)：

[1]葉蜚聲，徐通鏘。語(yǔ)言學(xué)綱要[m].北京：北京大學(xué)出版社，.

[2]霍益萍，查爾明，陳百堯。讓教師走進(jìn)研究性學(xué)習(xí)[m].南寧：廣西教育出版社，.

（浙江省杭州市蕭山區(qū)第九高級(jí)中學(xué)）。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇八

摘要：課型的概念不同于課的類型。課型的劃分是以課的組織教法、內(nèi)容的選擇和課的運(yùn)行特征為標(biāo)準(zhǔn)的?！吨袊?guó)教育改革發(fā)展綱要》指出，學(xué)生教育應(yīng)從應(yīng)試教育過(guò)渡到素質(zhì)教育，簡(jiǎn)而言之，就是德、智、體、美、勞全面發(fā)展。體育教學(xué)作為中學(xué)教育中非常重要的一環(huán)，有著很重要的意義。本文擬根據(jù)教學(xué)大綱和課程設(shè)計(jì)理論的要求，將體育課型劃分為四類：體育技巧教學(xué)課、實(shí)踐教學(xué)健身課、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽課、體育表演課。

關(guān)鍵詞：中學(xué)教育體育教學(xué)課型設(shè)計(jì)。

體育課程是寓身心和諧發(fā)展、思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育于身體活動(dòng)并將其有機(jī)結(jié)合的教育過(guò)程，是實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑。重視中學(xué)體育教學(xué)是非常有必要的，而其中科學(xué)合理的課型設(shè)計(jì)又是搞好中學(xué)體育教育的中心環(huán)節(jié)。

本文將中學(xué)體育課型劃分為四大類，即體育技巧教學(xué)課、實(shí)踐教學(xué)健身課、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽課、體育表演課。

一、體育技巧教學(xué)課。

教學(xué)特點(diǎn)：在進(jìn)行實(shí)際的體育活動(dòng)及鍛煉之前，需要傳授給學(xué)生一定的體育技巧，避免受傷，尤其是在一些有可能受傷的運(yùn)動(dòng)中。比如，在做前滾翻的運(yùn)動(dòng)時(shí)，要告訴學(xué)生如何掌握做此類動(dòng)作的技巧，并由教師進(jìn)行示范，避免學(xué)生扭傷。在打排球和籃球等大型球類之前，要告訴學(xué)生帶好必要的防護(hù)用具，如護(hù)腕等，并且要摘下眼鏡這一系列比較詳細(xì)的細(xì)節(jié)，將可能帶來(lái)的一定的傷害降低到最低值。

教學(xué)目標(biāo)：體育技巧教學(xué)課在體育課程中十分重要，也是體育教學(xué)的第一環(huán)，只有掌握一定的技巧，才能保護(hù)自己，從而更好地使學(xué)生達(dá)到健身護(hù)體的目的，甚至在未來(lái)的人生過(guò)程的體育運(yùn)動(dòng)中達(dá)到事半功倍的效果。

教學(xué)策略：可以通過(guò)師生間的互動(dòng)，來(lái)加深學(xué)生的印象。主要分為幾個(gè)步驟：教師傳授理論，教師示范，教師引導(dǎo)下學(xué)生示范，學(xué)生間互動(dòng)監(jiān)督示范。

二、實(shí)踐教學(xué)健身課。

教學(xué)特點(diǎn)：經(jīng)過(guò)體育技巧的傳授和細(xì)節(jié)上的提醒后，就可以進(jìn)入實(shí)踐教學(xué)健身課的階段。這一階段的學(xué)習(xí)是教師最難把握的一環(huán)，因?yàn)閷W(xué)生人數(shù)眾多，老師需要高度集中自己的注意力，在預(yù)防學(xué)生受傷的前提下，使學(xué)生的運(yùn)動(dòng)效率達(dá)到最大化。同時(shí)應(yīng)充分調(diào)動(dòng)每個(gè)同學(xué)的積極性，有些學(xué)生過(guò)于關(guān)注學(xué)習(xí)或者不愿意活動(dòng)，他們是上好體育課的“短板”。只有充分動(dòng)員這些同學(xué)的積極性，使他們真正認(rèn)識(shí)到身體的重要，才能保證更大范圍的學(xué)生能夠真正在體育課上受益。教師需要發(fā)揮自己的聰明才智，來(lái)鼓勵(lì)這些學(xué)生積極地參與到體育課中來(lái)。

教學(xué)目標(biāo)：將學(xué)生掌握的體育技巧及一些理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中來(lái)，是體育教學(xué)中最為關(guān)鍵的一環(huán)，也是體育教學(xué)能否收到成效，以及檢驗(yàn)成效大小的環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)要充分調(diào)動(dòng)每一位同學(xué)的積極性，使其達(dá)到強(qiáng)身健體的'目的。教學(xué)策略：這個(gè)階段教師可以選擇一些互動(dòng)性強(qiáng)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生自主性的運(yùn)動(dòng)，比如球類——籃球、足球、排球、乒乓球等?？梢浴耙虻刂埔恕保脤W(xué)校已有的器材，開展各種運(yùn)動(dòng)，以有氧運(yùn)動(dòng)為宜，如長(zhǎng)跑、原地跑、健美操等。

三、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽課。

教學(xué)特點(diǎn)：以往的體育課型設(shè)計(jì)中，對(duì)學(xué)生的情感需求稍顯忽視。而通過(guò)競(jìng)賽則滿足了學(xué)生豐富的情感變化模式和狀態(tài)，使學(xué)生能夠沉浸于這種生動(dòng)的情感體驗(yàn)，從不快樂(lè)的心理狀態(tài)改為快樂(lè)，從克制變?yōu)榉潘?，從低沉邁向興奮。

教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)小型的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽課，能夠滿足中學(xué)生“參與”和“游戲”的欲望、“娛樂(lè)”和“享受”的要求、“休閑”和“體驗(yàn)”的渴求。

教學(xué)策略：?jiǎn)渭兊捏w育技巧傳授和實(shí)踐健身課略顯單調(diào)。處于青春期的男女競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，凡事喜歡一爭(zhēng)高下，不妨利用他們的這一心理特點(diǎn)，以授課班級(jí)為單位，進(jìn)行班級(jí)內(nèi)部的小型運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽課。

四、體育表演課。

教學(xué)特點(diǎn)：挑選有體育特長(zhǎng)或體育愛好的學(xué)生進(jìn)行體育表演，此過(guò)程需要教師的耐心和細(xì)心，同時(shí)內(nèi)容要豐富、生動(dòng)，吸引學(xué)生的注意力。

教學(xué)目標(biāo)：可以豐富學(xué)生的業(yè)余愛好，并且為有特長(zhǎng)的學(xué)生提供一個(gè)展示自我的舞臺(tái)，帶動(dòng)其他同學(xué)廣泛參與到體育運(yùn)動(dòng)中。

教學(xué)策略：選擇一些有觀賞性的體育運(yùn)動(dòng)，除了選擇學(xué)生表演外，也可以利用多媒體教學(xué)工具，充分地讓學(xué)生領(lǐng)略到體育運(yùn)動(dòng)的力量美和形體美。

通過(guò)一系列嶄新的體育課型設(shè)計(jì)，讓學(xué)生能夠在體育課中得到強(qiáng)健體魄的方法，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的德育意識(shí)、美學(xué)意識(shí)，還可以活動(dòng)大腦、鍛煉身心、有助學(xué)業(yè)，可謂一舉多得。不能讓體育課淪為應(yīng)試或是應(yīng)付教育部門檢查的附庸，而是真正為學(xué)生的全面發(fā)展、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，真正成為素質(zhì)教育的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)。

[1]黃平波安國(guó)彥劉龍學(xué)校體育異化現(xiàn)象審視[j].體育文化導(dǎo)刊，2008(02)。

[2]周文琴對(duì)中學(xué)體育教學(xué)存在的問(wèn)題及解決方法的探討[j].安徽衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(01)。

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淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇九

個(gè)性的心理特征和傾向性共同制約著人的個(gè)性發(fā)展，彼此之間的聯(lián)系密不可分。作為不可忽視的心理衛(wèi)生問(wèn)題，個(gè)性的塑造和培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中不能不被重視。

一、個(gè)性的涵義。

所謂個(gè)性就是一個(gè)人因受特定社會(huì)條件和教育影響而形成的某種性格特性。一般個(gè)性分為兩部分，即心理特征和傾向性。個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格等，是個(gè)體在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的行為特異性，是個(gè)性的一個(gè)重要方面。個(gè)性傾向性包含欲望、興趣、動(dòng)機(jī)、志向、信仰等，與心理特征共同構(gòu)成人的個(gè)性。人總是在一定的活動(dòng)中被個(gè)性傾向性牽引而表現(xiàn)出某特定的心理特征。

1、提供學(xué)生展示自己的個(gè)性的舞臺(tái)。

小學(xué)生都好表現(xiàn)自己，時(shí)常意欲展現(xiàn)自己個(gè)性。作為語(yǔ)文老師應(yīng)該在小學(xué)語(yǔ)文教育中給學(xué)生充分展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，不要死板教條的授課，經(jīng)常讓學(xué)生自由的閱讀，自己去領(lǐng)悟知識(shí)，然后加以引導(dǎo)修正，對(duì)則表?yè)P(yáng)，錯(cuò)則鼓勵(lì)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的個(gè)性。在課堂上，要把時(shí)間多放給學(xué)生，讓同學(xué)分組交流討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，然后每組選個(gè)代表陳述自己組的結(jié)果，加以修正，這樣才能使每個(gè)學(xué)生都能進(jìn)行自由交流和探討，不受制約，發(fā)揮自己的個(gè)性。

2、教學(xué)氣氛要溫和。

課堂氣氛不要嚴(yán)肅，在傳統(tǒng)的教育中，語(yǔ)文老師言辭威嚴(yán)，課堂氣氛緊張嚴(yán)肅，讓學(xué)生上課心怯，感想也不敢說(shuō)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，生怕老師發(fā)威，問(wèn)及問(wèn)題，也吞吞吐吐，生怕說(shuō)錯(cuò)，套話和空話頻現(xiàn)課堂。這樣的課堂氣氛對(duì)于學(xué)生的思想來(lái)說(shuō)是一種極大地束縛，難以讓學(xué)生積極思考，自由發(fā)揮，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)也就無(wú)從談起。學(xué)生的自信心在一點(diǎn)一點(diǎn)被傳統(tǒng)的教育模式消磨殆盡。在語(yǔ)文教學(xué)中，老師應(yīng)該營(yíng)造寬松的氣氛，多給予學(xué)生鼓勵(lì)，放手讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)和思考，讓學(xué)生的自信在溫和的氣氛中喚回，這樣學(xué)生才會(huì)在課堂上積極主動(dòng)，敢想敢說(shuō)，愛上語(yǔ)文課堂，發(fā)揮出學(xué)習(xí)積極性，挖掘才能，培養(yǎng)自己的個(gè)性。

首先，在語(yǔ)文課堂上，師生要建立一種既是師生，又是朋友的關(guān)系，這是一種平等、和諧的關(guān)系，只有師生之間相互信任，學(xué)生才敢大膽的提出自己的見解?？傊?，作為語(yǔ)文老師不應(yīng)該板起面孔，應(yīng)該平易近人，和藹可親，只有這樣才能營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境。

其次，老師要多接觸學(xué)生，了解學(xué)生，因材施教。采取不同的引導(dǎo)方式對(duì)待不同性格的學(xué)生。做到這點(diǎn)，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，指出他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

最后，老師要獎(jiǎng)罰分明，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。沉默是金，但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不敢說(shuō)話，總是沉默，不可能讓學(xué)生在沉默中爆發(fā)，只能讓學(xué)生的個(gè)性在沉默中消磨，成為一個(gè)死板教條的產(chǎn)品。只有鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生自由發(fā)表見解，錯(cuò)不罰，對(duì)必夸，這對(duì)于在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性具有重要意義。

3、讓學(xué)生萌發(fā)好奇心。

興趣是最好的老師，這是每位老師都知道的道理，但是很少被老師應(yīng)用到教學(xué)中去。學(xué)生沒有興趣上課是學(xué)不好任何東西的，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)更是如此。如何讓學(xué)生感興趣？萌生好奇心理是最好的方法。在課堂上，一個(gè)有才華的老師會(huì)把學(xué)生帶進(jìn)語(yǔ)文美麗的世界，而平庸的教學(xué)方式足讓學(xué)生上課味同嚼蠟，除了背誦就是寫作，沒有絲毫樂(lè)趣。因此，要激發(fā)學(xué)生好奇心，老師教學(xué)必須具有藝術(shù)性和巧妙性，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生興趣并積極去探討，提高學(xué)習(xí)的積極性。例如在教授詩(shī)歌時(shí)，不要簡(jiǎn)單背背完事，要在講解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己仿寫，并提供指點(diǎn)，學(xué)生在寫詩(shī)對(duì)句中爭(zhēng)強(qiáng)好勝，興趣自然就有了。此外，老師還可以根據(jù)學(xué)生的愛好分組，組織學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，撰寫研究筆記，積極培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。

4、鼓勵(lì)逆向思維，支持求異思想。

課堂上閱讀課文的過(guò)程，實(shí)質(zhì)也是一種再創(chuàng)造過(guò)程。在小學(xué)語(yǔ)文的教育中，老師要知道有不同生活經(jīng)歷和個(gè)性特征的學(xué)生對(duì)同一篇課文都會(huì)有不同的理解和感悟。在課堂教學(xué)中老師要包容學(xué)生奇怪的答案，不是批評(píng)而是引導(dǎo)，允許學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，獨(dú)立思考。孩子個(gè)性體現(xiàn)在思維的不同，而創(chuàng)新思維特點(diǎn)就是求異。所以老師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的求異點(diǎn)時(shí)，不是直接棒殺，而是讓學(xué)生自己去思考，引導(dǎo)學(xué)生在求異中去接近答案。傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教育，總是標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生的答案不能偏離標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)語(yǔ)文題本來(lái)就沒答案，就像一個(gè)人對(duì)一件事物的描述，角度不同，答案自然不同，作為語(yǔ)文老師如果一味的追求標(biāo)準(zhǔn)答案，這其實(shí)是在抹殺學(xué)生的個(gè)性，也是一種錯(cuò)誤的.教育方式。

5、尋找平衡，協(xié)調(diào)發(fā)展。

小學(xué)語(yǔ)文教育的基本目標(biāo)應(yīng)該包括對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。因?yàn)閷?duì)于各階段的教育而言，學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)時(shí)都應(yīng)具有雙重的目標(biāo)，一是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的健康發(fā)展，二是為社會(huì)培養(yǎng)出所需要的人才。我國(guó)早期的教育總是重視服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)而忽視個(gè)體培養(yǎng)的目標(biāo)，教育思想落后時(shí)代，如今強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的。但是學(xué)校在制定教學(xué)規(guī)劃時(shí)，又不應(yīng)當(dāng)走向另一個(gè)極端。要尋求平衡，培養(yǎng)個(gè)性，協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須要做到下面兩點(diǎn)：第一，個(gè)性化與規(guī)范化要實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。并不是說(shuō)高度重視學(xué)生的個(gè)體差異就要忽視學(xué)生的普遍教育，畢竟小學(xué)生學(xué)習(xí)的普遍規(guī)律和應(yīng)有的規(guī)范都是相似的，普遍規(guī)律與應(yīng)有的規(guī)范性是師生雙方教與學(xué)的保證。第二，個(gè)性發(fā)展與基本素養(yǎng)的發(fā)展要平衡。使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)是小學(xué)語(yǔ)文教育的主要目標(biāo)。

三、結(jié)束語(yǔ)。

作為最基本的教育，小學(xué)語(yǔ)文教育既要傳承中華民族的文化，還要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)。我們一定要不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，在今后的教學(xué)中與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。同時(shí)，努力引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生成為適應(yīng)社會(huì)需要，有著良好個(gè)性品質(zhì)的人才。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十

改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了極大的進(jìn)步，同時(shí)也造成了社會(huì)的變革。在教育工作中越來(lái)越注重學(xué)生的素質(zhì)教育，尤其是對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。同時(shí)，在小村的體育教學(xué)中，也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)。小學(xué)的體育教學(xué)雖然存在著諸多特性，但是只要學(xué)校與老師、學(xué)生共同努力，一定會(huì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式課堂氛圍嚴(yán)肅，老師孜孜不倦傳授知識(shí)，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中聽取。而這樣的方式就嚴(yán)重禁錮了學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的創(chuàng)造性，并且整個(gè)過(guò)程中的氛圍緊繃，毫無(wú)生氣。這樣的課堂氛圍雖然會(huì)使學(xué)生能聽到教師傳授的知識(shí)，但不一定能使學(xué)生真正的吸收這些知識(shí)。所以新時(shí)期的小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)改變以往的嚴(yán)肅沉悶的教學(xué)氣氛，使學(xué)生在輕松的氛圍內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在這樣的氛圍中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。愛玩好鬧是小學(xué)生的天性，他們還是孩子，自律能力或者是對(duì)自己思想以及行動(dòng)的約束能力沒有那么強(qiáng)。但是最重要的就是能利用小學(xué)生的這種天性，更好地與學(xué)生進(jìn)行交流，溝通，互動(dòng)，使整個(gè)課堂氣氛輕松愉快，并且學(xué)生能在如此快樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)進(jìn)步對(duì)其成長(zhǎng)也是有利的。首先教師應(yīng)當(dāng)在課前做好教學(xué)的準(zhǔn)備工作。新環(huán)境下的體育教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，而這樣的教學(xué)目的與教學(xué)任務(wù)很新穎，這就要求教師有足夠的耐心與更強(qiáng)的綜合性專業(yè)素質(zhì)。教師自身也應(yīng)該增強(qiáng)自身的心理素質(zhì)，有強(qiáng)大的信心來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，努力為學(xué)生營(yíng)造出一種和諧的氛圍。在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，無(wú)論多么荒謬，都應(yīng)該耐心進(jìn)行解答。將教學(xué)任務(wù)，教學(xué)問(wèn)題以游戲的形式進(jìn)行提問(wèn)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)的過(guò)程中，教師還應(yīng)該運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使得課程更新穎，更能吸引學(xué)生的注意力。新的時(shí)期，對(duì)于學(xué)生能力的要求也在變化。不僅對(duì)學(xué)生的能力提出要求，更對(duì)學(xué)生的素質(zhì)提出了期望。學(xué)生不僅要有解決問(wèn)題的能力，更應(yīng)該有思考問(wèn)題的思想，更應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃烈的興趣。

在小學(xué)體育課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要將先進(jìn)的思想貫徹其中，使學(xué)生在新的背景與環(huán)境下能夠充分地學(xué)習(xí)體育，了解這門課程，更能使小學(xué)的體育教學(xué)這項(xiàng)藝術(shù)更適合社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，使得越來(lái)越多的學(xué)生喜愛體育，愿意投入巨大的熱情學(xué)習(xí)這門課程。在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，大多數(shù)的人認(rèn)為小學(xué)體育課程的學(xué)習(xí)，教師是主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)都應(yīng)按照教師安排的發(fā)展脈絡(luò)。其實(shí)不然，在體育課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，主體是學(xué)生，而教師在其中扮演的的應(yīng)該是引導(dǎo)者的角色。雖然扮演的角色是引導(dǎo)者，但體育老師的作用不容小覷。學(xué)生進(jìn)行體育課程的學(xué)習(xí)，成績(jī)的好壞跟自身的身體素質(zhì)等各方面有關(guān)系，但教師在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的作用也非常重要。所以教師應(yīng)該提高自身的專業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)自身的能力，充分發(fā)揮好在在陶藝教育工作中的引導(dǎo)作用。首先，教師應(yīng)當(dāng)充分好示范作用，為學(xué)生做好標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作的示范，使學(xué)生有一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)的，健康的開始。學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不應(yīng)當(dāng)只對(duì)動(dòng)作、規(guī)范等進(jìn)行學(xué)習(xí)，還應(yīng)當(dāng)了解體育運(yùn)用的發(fā)展史，能用發(fā)展的眼光看待如今的體育事業(yè)，綜合以往的經(jīng)驗(yàn)或者是看到以往的不足，能夠更加激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在體育事業(yè)的某方面有所創(chuàng)造，有所提升。不僅如此，還應(yīng)當(dāng)對(duì)其他相關(guān)的學(xué)科或者是專業(yè)有基本的掌握，這樣才可以使今后的體育學(xué)習(xí)更加全面，游刃有余。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)情況以及學(xué)生個(gè)人能力的不同，為學(xué)生布置不同類型不同學(xué)習(xí)程度的體育作業(yè)。并且在一個(gè)階段的學(xué)習(xí)過(guò)程之后，對(duì)這一階段的學(xué)習(xí)成果以及學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行整合，使得學(xué)生能更全面的掌握知識(shí)，并且在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，滲透一些相關(guān)的課外知識(shí)，使學(xué)生能拓展知識(shí)面，更能對(duì)知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，隨著技術(shù)以及思維形式的不斷發(fā)展，形式越來(lái)越多種多樣，時(shí)代的特點(diǎn)也越來(lái)越明顯。隨著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的不斷深化，越來(lái)越開放，越來(lái)越包容，越來(lái)越創(chuàng)新的社會(huì)風(fēng)氣正在形成。在越來(lái)越注重創(chuàng)新的大環(huán)境中，小學(xué)體育課程的教學(xué)也要摒棄以往的.陳舊觀念，時(shí)課程的發(fā)展更加順應(yīng)潮流，具有時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)也使它更加具有實(shí)用性。首先，應(yīng)當(dāng)使體育課程更加開放。這并不單指在一般的體育動(dòng)作上更加開闊，也表明在思想上更加開闊。要不斷吸收外來(lái)的與體育相關(guān)的思想，取其精華去其糟粕，將更加新穎且實(shí)用的外來(lái)思想貫穿到體育課程的教學(xué)中。不要將眼光單單放在體育課程上，還要對(duì)其他小學(xué)的課程進(jìn)行觀察分析。雖然體育課程與其他的小學(xué)課程存在很多的不同點(diǎn)，但是應(yīng)當(dāng)吸取其他課程優(yōu)秀的，先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際情況運(yùn)用到體育教學(xué)中。其次，體育課程的發(fā)展也不能局限于原有的教學(xué)模式，應(yīng)當(dāng)拓寬視野，運(yùn)用創(chuàng)新的思維對(duì)體育課程進(jìn)行重新地審視。摒棄原有的陳舊的思維定式，將視野放寬到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，拋棄原有的固化的思想，開放心態(tài)，開拓視野，通過(guò)日常的觀察，將生活中的細(xì)節(jié)融入到體育的教學(xué)與學(xué)習(xí)中，將學(xué)習(xí)到的知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。最后，應(yīng)當(dāng)使陶藝工作更加具有包容性，更符合時(shí)代的特征。這就需要體育教師擁有更多的耐心，也擁有更多的毅力來(lái)面對(duì)以后課程中的問(wèn)題。在日常的教學(xué)過(guò)程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生，不僅要使他們學(xué)到許多專業(yè)知識(shí)，更要給他們更多的自由發(fā)揮的空間，使學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣愛好來(lái)進(jìn)行體育項(xiàng)目的選擇，這樣可以更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)，并且還可以使學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，更加熱愛體育鍛煉。

4.結(jié)語(yǔ)。

小學(xué)的體育教學(xué)不僅要注重知識(shí)的傳授，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。尤其是在現(xiàn)在快速發(fā)展的信息社會(huì)，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)越來(lái)越關(guān)注。希望通過(guò)對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，學(xué)生能力能夠得到提升，小學(xué)體育教學(xué)也可以得到發(fā)展。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十一

小學(xué)數(shù)學(xué)大綱把“培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)： “良好的習(xí)慣是人在他的神經(jīng)系統(tǒng)中所儲(chǔ)存的資本。這個(gè)資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中，就享受著它的 利息?！边@足可以說(shuō)明，小學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)他今后的發(fā)展將起著重要作用。因此，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué) 生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，是每一位數(shù)學(xué)教師的重要職責(zé)。下面，我就對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)習(xí)慣談幾點(diǎn)粗 淺的看法。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)注意訓(xùn)練學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課本的習(xí)慣，使學(xué)生具備閱讀課本的能力。在數(shù)學(xué)課中，應(yīng) 使學(xué)生把“看、讀、思、練”結(jié)合起來(lái)。從兒童一入學(xué)就應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)看懂圖、式、文，再引導(dǎo)學(xué)生 弄清術(shù)語(yǔ)，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)，引發(fā)學(xué)生思考。隨著學(xué)生年齡和抽象能力的不斷提高，對(duì)課本內(nèi)容提出更明確而具 體的要求，讓學(xué)生養(yǎng)成先閱讀后做作業(yè)的習(xí)慣。

審題是進(jìn)行正確計(jì)算不可缺少的'環(huán)節(jié)。通過(guò)審題訓(xùn)練，可以養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生靈活地選 擇正確合理的計(jì)算方法，提高做題的質(zhì)量與速度。（一）作題時(shí)，首先學(xué)生應(yīng)讀懂題目要求，正確理解題意。 這就需要教師在平時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生讀題、理解題的能力，明確題目中究竟要我們做什么、怎么做，然后再進(jìn)行 計(jì)算。（二）教會(huì)學(xué)生觀察題型，正確運(yùn)用定律、性質(zhì)，使計(jì)算簡(jiǎn)便。（三）審題要始終貫穿整個(gè)解題過(guò)程， 既要看全題，又要看運(yùn)算過(guò)程出現(xiàn)的新數(shù)字、新情況，做到方法得當(dāng)，數(shù)學(xué)論文《淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)》。正確的審題能夠保證正確、迅速的解題 ，所以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣是非常重要的。

學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這一活動(dòng)，歸根到底是思維的活動(dòng)，只有勤于動(dòng)腦，肯于思考，才能理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)， 形成各種數(shù)學(xué)能力。教師首先要注意激發(fā)學(xué)生的思考欲望，善于提出啟發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題，形成學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 、提出問(wèn)題的良好品質(zhì)；其次要注意提供適量的思考依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生有根據(jù)、有條理、有序的進(jìn)行思考的習(xí)慣 ；第三，要留給學(xué)生充分的思考時(shí)間，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮個(gè)人的見解，主動(dòng)探索新知，多渠道 、多角度地尋求解決問(wèn)題的方法，促使思維水平的逐步提高。一般情況下，學(xué)生想出比較新穎獨(dú)特的解題思路 ，大多是在整個(gè)思考過(guò)程的后半段時(shí)間內(nèi)形成的，如果教師過(guò)早的作出評(píng)價(jià)，往往會(huì)挫傷學(xué)生思維的積極性， 不利于學(xué)生思維的進(jìn)一步拓展。如要求學(xué)生用數(shù)學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確的表達(dá)17－8所表達(dá)的意義，學(xué)生一般表達(dá)為17減去 8得多少，但如果教師留給學(xué)生充分思考時(shí)間，啟發(fā)學(xué)生從減法的運(yùn)算名稱、意義等多角度進(jìn)行思考，就會(huì)促使 學(xué)生積極動(dòng)腦，踴躍發(fā)言。（1 ）被減數(shù)是17，減數(shù)是8，差是多少？（2）17比8多多少？（3）8比17少多少？ （4）8再添上幾就是17？（5）17減去多少與8同樣多？所以，課堂上教師要善于觀察，多方引導(dǎo)，恰當(dāng)把握時(shí) 機(jī)，發(fā)展學(xué)生的思維能力。

學(xué)生的作業(yè)反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好的作業(yè)習(xí)慣包括：態(tài)度認(rèn)真、及時(shí)檢查驗(yàn)算、書寫工 整、獨(dú)立完成、富有創(chuàng)見等。從學(xué)生剛一入校的那天起，就要培養(yǎng)正確的書寫姿勢(shì)，要求書寫工整、格式規(guī)范 。從數(shù)字至數(shù)的書寫、從一位數(shù)到多位數(shù)、從整數(shù)到小數(shù)、分?jǐn)?shù)的書寫，都要嚴(yán)格要求。獨(dú)立完成作業(yè)是發(fā)揮 作業(yè)應(yīng)有作用的切實(shí)保證，要經(jīng)常表?yè)P(yáng)那些能夠克服困難并認(rèn)真檢查作業(yè)的學(xué)生，防止和糾正抄襲別人作業(yè)的 壞習(xí)慣。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十二

論文摘要:在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生不僅是一個(gè)被評(píng)的客體,更應(yīng)是評(píng)價(jià)的積極參與者。學(xué)生通過(guò)自評(píng)與互評(píng),不僅可以了解自己的進(jìn)步,發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題,及時(shí)糾正失誤,養(yǎng)成良好積極的數(shù)學(xué)思維能力和習(xí)慣,更能形成自我檢查、自我評(píng)定的良好學(xué)習(xí)策略,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)和獨(dú)立人格。

論文關(guān)鍵詞:小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)生自評(píng)反思能力自評(píng)對(duì)策。

小學(xué)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》指出:“學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果,更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過(guò)程;要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平,更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感和態(tài)度,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,建立信心?！币虼?在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中要重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng),使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)生學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)是學(xué)校教育和學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。人們往往只注重教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià),習(xí)慣于單憑考試成績(jī)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)情況;而學(xué)生,沒有評(píng)價(jià)的權(quán)利和機(jī)會(huì),因此不能全面綜合地反映學(xué)生的發(fā)展程度。筆者認(rèn)為,對(duì)學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng),絕非一蹴而就,根據(jù)平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐,筆者以為可以從兩方面加以引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

一、激發(fā)學(xué)生自我評(píng)價(jià)的興趣。

小學(xué)生的`評(píng)價(jià)意識(shí)極其淡薄,他們很少對(duì)自己的思維及練習(xí)進(jìn)行反饋和修正,當(dāng)然更不善于對(duì)其他同學(xué)的發(fā)言或練習(xí)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。針對(duì)這種情況,教師就必須有意識(shí)地加以引導(dǎo),逐步形成學(xué)生自我評(píng)價(jià)的習(xí)慣。

1.樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

樹立學(xué)習(xí)的榜樣,提供自我評(píng)價(jià)的對(duì)照形象,營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,“一分耕耘,一分收獲?！比魏螌W(xué)習(xí)方法的獲得,離不開持之以恒的努力,勤奮刻苦的鉆研。

教師可以通過(guò)學(xué)生的閱讀,或以講故事的形式將中外科學(xué)家,數(shù)學(xué)家的榜樣形象在學(xué)生的頭腦中樹立起來(lái)。如:講數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)的故事。他在解答出哥德巴赫猜想“1+2”后,不斷進(jìn)行自我評(píng)價(jià),逐步修正,經(jīng)過(guò)了十余年,才正式發(fā)表了經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化的論文。

2.體驗(yàn)成功的喜悅。

學(xué)生的評(píng)價(jià)能力始終存在著差異。教師應(yīng)注意將評(píng)價(jià)難易正確劃分,分別選擇不同層次的學(xué)生參與評(píng)價(jià)。讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)顯示出他們的評(píng)價(jià)能力,從中體驗(yàn)到成功的喜悅,進(jìn)而保持評(píng)價(jià)的興趣。如:在一節(jié)課中,教師要留出幾分鐘時(shí)間,讓尖子生做一些與本節(jié)課有關(guān)的開放題、奧數(shù)題,更能激發(fā)他們的斗志。另將學(xué)生作業(yè)中的錯(cuò)誤集中篩選,送進(jìn)“病題醫(yī)院”,讓學(xué)生充當(dāng)“小大夫”,為每一道題“診治”,找出“病因”,提出“治療方案”,并在專門的“病歷”上加以記載。這樣,“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展,”充分激發(fā)了學(xué)生自我評(píng)價(jià)的興趣。

二、培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)的能力。

在養(yǎng)成學(xué)生自我評(píng)價(jià)習(xí)慣的同時(shí),教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生一些評(píng)價(jià)的方法:從易到難,由單項(xiàng)到綜合,逐步完善學(xué)生自我評(píng)價(jià)的能力。

1.教會(huì)學(xué)生以“教師評(píng)價(jià)”為鏡。

從兒童意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看,認(rèn)識(shí)別人總是比認(rèn)識(shí)自己在前,學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)別人又比學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己在前。再說(shuō),小學(xué)生自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性不強(qiáng),往往是以別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)為參照點(diǎn),特別是他們能尊重的人物的評(píng)價(jià),其中教師的評(píng)價(jià)尤為重要。所以,教師經(jīng)常對(duì)學(xué)生作業(yè)準(zhǔn)確、公平、肯定的“教師評(píng)價(jià)”,是學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己的一條基本途徑,也是形成學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力的重要條件之一。如:“畫得基本上還是挺好的”“如果邊再直一點(diǎn),角再尖一點(diǎn)就更好了”……“教師評(píng)價(jià)”往往是激勵(lì)性的語(yǔ)言,它不僅使學(xué)生掌握了反饋和評(píng)價(jià)的內(nèi)容和方法,而且提高了學(xué)生自我評(píng)價(jià)的積極性及能力。

2.提供學(xué)生自我評(píng)價(jià)的時(shí)空。

課堂教學(xué)是雙向的活動(dòng),應(yīng)提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生討論,教師經(jīng)常有意識(shí)地先讓學(xué)習(xí)水平中等的學(xué)生說(shuō)說(shuō)思考問(wèn)題的過(guò)程,如果說(shuō)得不完善或說(shuō)錯(cuò)了,應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行評(píng)價(jià),指出不合理的地方,應(yīng)如何矯正,讓學(xué)生自我評(píng)價(jià),自我補(bǔ)充,完善效果絕對(duì)比教師講解好,教師只能適時(shí)地加以點(diǎn)撥。如在教學(xué)《能被3整除的數(shù)的特征》時(shí),教師先讓學(xué)生回憶能被2整除的數(shù)的特征和能被5整除的數(shù)的特征,然后揭題,讓學(xué)生猜想能被3整除的數(shù)的特征,由于思維定勢(shì)的遷移,很多學(xué)生馬上回答個(gè)位上是3,6,9的數(shù)一定能被3整除。有個(gè)別學(xué)生馬上表示反對(duì)。既然有了爭(zhēng)論,教師對(duì)兩種意見不置可否,而是讓他們自己舉例來(lái)驗(yàn)證自己的結(jié)論,進(jìn)而反駁對(duì)方,這為下面學(xué)生的獨(dú)立探究,小組合作做了鋪墊。反饋時(shí)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)論,從中學(xué)生的辨析能力、探究能力、評(píng)價(jià)能力都得到了提高,這也充分暴露了學(xué)生的思維過(guò)程,培養(yǎng)了學(xué)生解決問(wèn)題的思維過(guò)程。

總之,通過(guò)自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng),加強(qiáng)學(xué)習(xí)的自我調(diào)控,促進(jìn)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,使每一個(gè)學(xué)生都找到適合自己的學(xué)習(xí)策略,愉快而富有成效地進(jìn)行學(xué)習(xí),并努力發(fā)展自己的愛好,形成自己的風(fēng)格,成為有可持續(xù)發(fā)展能力的學(xué)生!

參考文獻(xiàn):。

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[2]呂曉亞.小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)多元化評(píng)價(jià)方式體系的構(gòu)建[d].陜西師范大學(xué)..

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十三

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、工作和生活奠定基礎(chǔ)?！倍嬲寣W(xué)生學(xué)會(huì)寫作文，除了從小培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，樹立學(xué)生寫作的信心外，還要重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這就是我作文教學(xué)的訓(xùn)練重點(diǎn)?，F(xiàn)在我就來(lái)談?wù)勎业淖龇ǎ?/p>

一、拓寬訓(xùn)練時(shí)空。

學(xué)生的習(xí)作是他們對(duì)日常生活感悟后的自然產(chǎn)物。這樣的習(xí)作往往有著鮮明的個(gè)人色彩，并體現(xiàn)著表現(xiàn)自我的創(chuàng)造性，它沒有時(shí)間的限制。學(xué)生的習(xí)作沖動(dòng)絕不會(huì)只等到上作文課時(shí)才產(chǎn)生。如果把學(xué)生的習(xí)作都框在作文課上，學(xué)生也許因?yàn)槿狈α?xí)作興趣而寫空話假話，走上為文而文的.歧途。因此，我就讓學(xué)生從說(shuō)開始，強(qiáng)化說(shuō)，以說(shuō)促寫。

說(shuō)話，雖是正常孩子都會(huì)的日常的生活交流，絕大多數(shù)孩子能流暢且準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思。但在課堂上，他們要回答一個(gè)問(wèn)題，往往就會(huì)變成茶壺里的餃子，明明有，卻倒不出來(lái)了。這就需要老師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話能力。剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生，肯定有答非所問(wèn)、說(shuō)話不完整、詞不達(dá)意等現(xiàn)象。這是正常的，老師要做的就是耐心地聽，細(xì)心地教他們說(shuō)，并熱情地鼓勵(lì)孩子們說(shuō)。一般孩子在與老師的磨合中就會(huì)慢慢明白老師的要求，懂得說(shuō)話要完整、通順、明了，并努力讓自己做到。這時(shí)作為老師的我們，就是要努力發(fā)現(xiàn)孩子的進(jìn)步，并大加表?yè)P(yáng)，讓孩子們嘗試成功，并努力爭(zhēng)取更大的成功。比如第一節(jié)說(shuō)話課《自我介紹》就是以學(xué)生最熟悉的自己為話題來(lái)說(shuō)話，并給予學(xué)生一定的提示，讓學(xué)生知道先說(shuō)什么，再說(shuō)什么――暗示學(xué)生一定的說(shuō)話順序（教給學(xué)生說(shuō)的方法）。當(dāng)學(xué)生能流利準(zhǔn)確地用語(yǔ)言表達(dá)自己的意思時(shí)，我們就可以嘗試讓學(xué)生用文字來(lái)表達(dá)自己的意思了。

每天讓孩子們寫一句話，寫給老師、家人。一是可以鞏固已學(xué)過(guò)的漢語(yǔ)拼音；二是可以讓學(xué)生用拼音提前寫話，將寫的訓(xùn)練提前。當(dāng)學(xué)生能快速準(zhǔn)確地用拼音表達(dá)自己的思想時(shí)，我便用課件出示一些圖片讓學(xué)生看圖來(lái)寫話，開始是單幅圖，漸漸到多幅圖，學(xué)生開始只能說(shuō)出故事的梗概，慢慢地將故事寫得生動(dòng)起來(lái)。

當(dāng)然，不是每個(gè)孩子都能提高得那么快。不同的孩子進(jìn)步的速度不同，但都是在向前努力，就要給予表?yè)P(yáng)。這樣把作文教學(xué)滲透到平時(shí)，讓學(xué)生用心觀察，用心體會(huì)，下筆自然言之有物。

二、將寫作變成習(xí)慣。

當(dāng)孩子們能用文字較準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思了，我就讓孩子們嘗試寫日記。在一年級(jí)時(shí)，我并沒有提出“寫日記”這個(gè)名詞。只是每天的作業(yè)里有一項(xiàng)寫話要求，如“用一段話向老師介紹一下你的爸爸”，“寫一段話告訴老師你喜歡的小動(dòng)物是什么樣的”……都是一些學(xué)生熟悉、易寫的內(nèi)容，所以學(xué)生并沒有畏難情緒，而且我每天早上一定逐一閱讀學(xué)生的文章，將優(yōu)秀的文章讀給同學(xué)們聽，將進(jìn)步大的同學(xué)名字寫在當(dāng)天的星星榜上。這樣學(xué)生都將寫話當(dāng)成了樂(lè)事，做起來(lái)自然是越來(lái)越好。

慢慢地，學(xué)生就有了基本的寫作能力了，這時(shí)在閱讀課上我不僅引導(dǎo)學(xué)生分析文章的內(nèi)容和思想性，更重視寫作方法的剖析和運(yùn)用。有時(shí)課上可以仿說(shuō)，如學(xué)《風(fēng)》這一課時(shí)，學(xué)生就能仿說(shuō)：“誰(shuí)也沒有看見過(guò)風(fēng)，不用說(shuō)我和你了。但是云兒飄走的時(shí)候，我們知道風(fēng)在向我們揮手了。誰(shuí)也沒有看見過(guò)風(fēng)，不用說(shuō)我和你了。但是長(zhǎng)發(fā)飄起的時(shí)候，我們知道風(fēng)在撫摸我們了……”學(xué)習(xí)《小松鼠找花生》，學(xué)生就可以續(xù)說(shuō)：“小鼴鼠看到小松鼠在那發(fā)呆就過(guò)來(lái)說(shuō)，‘花生在地里哪！’小松鼠拔起一棵花生秧，果然下面都是胖胖的花生寶寶?！边@是課上學(xué)生說(shuō)的。課后我留的作業(yè)是續(xù)編故事，充分地讓學(xué)生體驗(yàn)到自己編故事的樂(lè)趣，效果自然非常好。我就是這樣，教材中有內(nèi)容寫教材里的，教材里沒有就寫班級(jí)或者家里發(fā)生的事，漸漸地學(xué)生就能自己選擇內(nèi)容寫了。

三、注重積累，厚積方能薄發(fā)。

雖然日記是真情的流露，但要成為好文章，自然要有一定的文學(xué)功底，還要有極豐富的儲(chǔ)備。鼓勵(lì)學(xué)生多讀書。小時(shí)看看漫畫，聽聽故事，會(huì)拼音了讀注音讀物，從童話、寓言起步，漸漸到名著美文。同時(shí)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生多背誦一些美文佳段，格言警句，并鼓勵(lì)學(xué)生在寫作時(shí)巧引妙用，努力讓學(xué)生的文章文美立意高，走出平庸，走向創(chuàng)新。

（黑龍江省虎林市第三小學(xué)）。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十四

隨著時(shí)代的發(fā)展，“以人為本““終身學(xué)習(xí)”和“人的可持續(xù)發(fā)展”的觀念已深入人心。數(shù)學(xué)新課標(biāo)明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者”。要讓學(xué)生在課堂上學(xué)得生動(dòng)有趣，學(xué)得更具有現(xiàn)實(shí)意義，真正做一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人?！盎顒?dòng)化”教學(xué)的模式和意識(shí)，已成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。無(wú)論是目標(biāo)設(shè)計(jì)、題目擬定、內(nèi)容安排、形式選擇、情境創(chuàng)設(shè)、效果評(píng)價(jià)都應(yīng)體現(xiàn)趣味性，達(dá)到寓教于樂(lè)，啟智于動(dòng)的目的。

一、何為數(shù)學(xué)活動(dòng)教學(xué)。

數(shù)學(xué)活動(dòng)教學(xué)中最突出的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與性，與以往的學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于被動(dòng)活動(dòng)和只重視間接經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中的內(nèi)在活動(dòng)不同，活動(dòng)教學(xué)中的活動(dòng)是以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動(dòng)探究、變革、改造活動(dòng)對(duì)象為特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體能力綜合發(fā)展為目標(biāo)的主體實(shí)踐活動(dòng)。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)化的教學(xué)評(píng)價(jià)要關(guān)注的不再是一張張令人發(fā)怵的“考卷”，也不再是教師嚴(yán)厲目光下的“監(jiān)督勞動(dòng)”，而是學(xué)生活動(dòng)的過(guò)程、學(xué)習(xí)的過(guò)程、正確認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程，是學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程，是師生之間增進(jìn)了解、共同反思教與學(xué)的過(guò)程，形成對(duì)教學(xué)策略與成效的共識(shí)，并共同謀求改進(jìn)方法，提升學(xué)習(xí)效率的過(guò)程。體現(xiàn)了數(shù)學(xué)新課程的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，這也正是義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)教學(xué)的基本要求。

二、怎樣設(shè)置活動(dòng)教學(xué)。

(1)要研究活動(dòng)的對(duì)象性?，F(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，初中生具有較大的可塑性和模仿性等特點(diǎn)，初中階段是學(xué)生身心劇烈變化的時(shí)期。這個(gè)階段是學(xué)生成長(zhǎng)的“轉(zhuǎn)折期”、教育的“困難期”，同時(shí)也是發(fā)揮他們自身作用的關(guān)鍵期和最佳期。為了把握這個(gè)時(shí)期的教育規(guī)律，就得分析了解初中生這個(gè)階段的心理特征，做到有針對(duì)性的教學(xué)。

(2)要研究活動(dòng)的實(shí)踐性。需要學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)中做，做學(xué)統(tǒng)一，以促進(jìn)學(xué)生的整體和諧發(fā)展。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉。一段時(shí)間以來(lái)，我一直在從事數(shù)學(xué)活動(dòng)課的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我深深地感受到：我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中，要在傳授知識(shí)的同時(shí)，一定要緊密聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，使學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用的過(guò)程中對(duì)所學(xué)知識(shí)形成深刻的理解，達(dá)到能運(yùn)用書本上所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)思想方法解決簡(jiǎn)單的生活實(shí)際問(wèn)題并形成能力。為了能夠適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代人生活中的重要組成部分，它將貫穿人的一生。怎樣從小就培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，讓學(xué)生掌握終身學(xué)習(xí)的方法呢7我構(gòu)建了以“趣味數(shù)學(xué)活動(dòng)”為主線的綜合性活動(dòng)模式，對(duì)在活動(dòng)模式中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力作了一些探索。在活動(dòng)課中，充分地讓學(xué)生動(dòng)腦想、動(dòng)口說(shuō)、動(dòng)手做，用心體驗(yàn)，在實(shí)踐活動(dòng)中獲得知識(shí)、提高技能。我們強(qiáng)化過(guò)程參與，淡化結(jié)果評(píng)價(jià)，著眼于學(xué)生各方面的鍛煉、提高和創(chuàng)新，收到了較好的教學(xué)效果。

(3)要研究活動(dòng)的整體性、，反思我們的數(shù)學(xué)教學(xué)，我們的活動(dòng)過(guò)程都在應(yīng)試這個(gè)無(wú)形指揮棒下陷入了怪圈，內(nèi)容的選擇沒有得到發(fā)展，課程實(shí)施實(shí)際上處于比較“放任”的狀態(tài)，沒有把基礎(chǔ)教育“培養(yǎng)人”當(dāng)做我們的理想追求。教師的目標(biāo)是關(guān)注學(xué)生成績(jī)?nèi)绾危劣趯W(xué)生的健全發(fā)展，卻很少有人問(wèn)津。而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本，把課程看做是一個(gè)動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，我們必須立足學(xué)生的全面發(fā)展，整體構(gòu)建綜合實(shí)踐活動(dòng)的.內(nèi)容，主題的確立，從而滿足學(xué)生全體的個(gè)性需求，讓每位學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)課中學(xué)有所得。

(4)要研究活動(dòng)的開放性。數(shù)學(xué)活動(dòng)課關(guān)注的是學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，推進(jìn)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，謀求自我與社會(huì)、自然的和諧發(fā)展，讓學(xué)生在體驗(yàn)與探究自然中不斷成長(zhǎng)，在參與和融入社會(huì)中不斷成熟，在認(rèn)識(shí)社會(huì)的過(guò)程中不斷完善自我。

(5)要研究活動(dòng)的建構(gòu)性，.建構(gòu)主義作為一種新的學(xué)習(xí)理論，對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了新的解釋，它強(qiáng)調(diào)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的絕對(duì)正確的表征，不是放之各種情境皆準(zhǔn)的教條;學(xué)習(xí)者不是空著腦袋走進(jìn)教室，在以往的生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中，他們逐步形成了自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法，而且，他們具有利用現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推論的智力潛能;相應(yīng)地，學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來(lái)充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義作為一種學(xué)習(xí)理論極具啟發(fā)意義，但在一些問(wèn)題上也有偏頗，而且其內(nèi)部也存在諸多分歧，我們一方面要在理論上深入分析和把握它，以辯證的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)和教學(xué)中的基本問(wèn)題，同時(shí)又應(yīng)具體到教學(xué)活動(dòng)中去，在更具體的水平上汲取其合理之處，從而建構(gòu)我們自己的學(xué)習(xí)和教學(xué)理論。

三、怎樣實(shí)施活動(dòng)教學(xué)。

數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)一般分為課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)和課外實(shí)踐活動(dòng)兩種方式。課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)以解決單一知識(shí)點(diǎn)為主，活動(dòng)內(nèi)容一般課內(nèi)完成。課外實(shí)踐活動(dòng)相對(duì)范圍較寬，多用于眾多知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和綜合能力的訓(xùn)練等，而且活動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)。其形式一般有以下五種：一是操作與制作實(shí)踐活動(dòng)、二是游戲競(jìng)賽實(shí)踐活動(dòng)、三是實(shí)際測(cè)量實(shí)踐活動(dòng)、四是觀察調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)、五是課題研究實(shí)踐活動(dòng)等。

四、活動(dòng)后的反思。

活動(dòng)教學(xué)后要及時(shí)反思，總結(jié)提高?；顒?dòng)課程設(shè)計(jì)力求做到遵循面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的戰(zhàn)略思想，對(duì)學(xué)生有效地進(jìn)行素質(zhì)教育;因地因時(shí)因人設(shè)計(jì)活動(dòng)，務(wù)求豐富多彩，綜合運(yùn)用社會(huì)、生活和學(xué)科知識(shí)，開展以學(xué)生為主體、自主動(dòng)手動(dòng)腦的活動(dòng)，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)和多方體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)，促使學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展。

總之，活動(dòng)課使學(xué)生求發(fā)展，使不同需要不同水平的學(xué)生在活動(dòng)中都有一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)、自我發(fā)展的廣闊天地。在活動(dòng)中，教師的任務(wù)是指導(dǎo)，學(xué)生的任務(wù)是操作，兩者相輔相成。開設(shè)數(shù)學(xué)活動(dòng)課是數(shù)學(xué)教改的新課題，其功能和旺盛的生命力已在教學(xué)實(shí)踐中顯示出來(lái)。

因此，我們應(yīng)該做開展數(shù)學(xué)活動(dòng)課程的有心人，認(rèn)真上好數(shù)學(xué)活動(dòng)課，為全面提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)而努力。在參與活動(dòng)中，讓學(xué)生拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦能力，發(fā)展興趣愛好和個(gè)性特長(zhǎng)，最終達(dá)到全面提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)的目的。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十五

問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的前提。因此，要善于根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)新奇的數(shù)學(xué)問(wèn)題情境，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的質(zhì)疑興趣，以趣生疑，使學(xué)生的思維處于積極、主動(dòng)、愉快地獲取知識(shí)的狀態(tài)。在導(dǎo)入新課之前，教師要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一些具有吸引力的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的好奇心，提高學(xué)習(xí)興趣，使他們自主地進(jìn)行思考，提出相應(yīng)的問(wèn)題，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，能夠激發(fā)學(xué)生提問(wèn)題的興趣。例如，在對(duì)小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生講解“可能性”這一課的時(shí)候，作為教師可以組織學(xué)生玩擲色子的游戲，選出三個(gè)學(xué)生分別擲色子，教師針對(duì)色子最上面的數(shù)字，進(jìn)行提問(wèn)：“這三個(gè)色子的數(shù)字分別是什么？”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，許多小學(xué)生會(huì)爭(zhēng)搶著回答。這時(shí)，教師可以積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，繼續(xù)提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的好奇心，如：“看到這三位學(xué)生擲色子所顯示的數(shù)字，同學(xué)們會(huì)不會(huì)有什么疑問(wèn)呢？大家可以說(shuō)說(shuō)自己的想法?！敝螅處熆梢宰寣W(xué)生分小組自由討論，利用課堂時(shí)間讓學(xué)生發(fā)言，說(shuō)說(shuō)自己的看法，這樣學(xué)生提出的問(wèn)題就會(huì)多種多樣。例如，“為什么這三個(gè)數(shù)字不一樣呢？為什么這三個(gè)數(shù)字一樣呢？為什么有兩個(gè)數(shù)字是一樣的，而另一個(gè)不一樣呢？”等。當(dāng)學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題充滿好奇的.時(shí)候，就會(huì)積極進(jìn)行思考和討論來(lái)解決這些問(wèn)題。這時(shí)，教師可以知道學(xué)生進(jìn)行思考并有步驟地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解決，最后教師可以對(duì)討論的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)性的敘述。這對(duì)問(wèn)題情境的設(shè)置，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，驅(qū)使學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考，積極尋找解決問(wèn)題的方法，進(jìn)而提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。

二、創(chuàng)造和諧民主的學(xué)習(xí)氛圍，積極思考并提出問(wèn)題。

在課堂教學(xué)的過(guò)程中，需要教師和學(xué)生的共同參與。作為教師，必須積極對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行改革，教師不能只是一味地在講臺(tái)上對(duì)知識(shí)進(jìn)行講解，不考慮學(xué)生的接受能力和學(xué)習(xí)效果。所以，在教學(xué)過(guò)程中，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極有效地對(duì)新知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，這就需要教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，要為學(xué)生創(chuàng)造和諧民主的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出問(wèn)題。許多小學(xué)生在課堂上害怕提問(wèn)題，羞于提問(wèn)，其重要的原因是小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)不久，比較害怕老師，沒有把教師和同學(xué)當(dāng)成自己學(xué)習(xí)的伙伴，認(rèn)為提問(wèn)題會(huì)受到教師的批評(píng)和同學(xué)的嘲笑，所以這就需要教師積極營(yíng)造一種和諧的課堂氛圍。在語(yǔ)言和行為上，教師要和藹、平等地對(duì)待每一位小學(xué)生，呵護(hù)他們，鼓勵(lì)他們，使小學(xué)生消除害怕的心理，感受到平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而積極參與到學(xué)習(xí)中去。另外，在教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng)，耐心細(xì)致地對(duì)待每一位學(xué)生，讓課堂充滿愛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生養(yǎng)成勤學(xué)好問(wèn)的好習(xí)慣。這不僅使學(xué)生更加牢固地掌握知識(shí)，還增加了他們提問(wèn)題的興趣和勇氣，活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效率。如在對(duì)“年、月、日”這一課進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)講故事導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容：有一天，小梅的爸爸正在看書，突然小梅哭哭啼啼地跑過(guò)來(lái)說(shuō)“爸爸，人家小麗每年都過(guò)生日，我都12歲了，為什么才過(guò)了3個(gè)生日？”爸爸聽后笑著說(shuō)“：傻孩子，不是爸爸媽媽不給你過(guò)生日，而是你不是每年都有生日的?！敝v完這個(gè)故事，很多同學(xué)都會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，為什么不是每年都能過(guò)生日呢？教師再通過(guò)問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)：“為什么小梅4年才過(guò)一次生日呢？是不是小梅過(guò)生日的那一天有幾年在日歷上沒出現(xiàn)？”這時(shí)，學(xué)生會(huì)給出各種猜想，積極地討論并尋找問(wèn)題的答案。教師在課堂上只有經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生才能使他們更加積極地進(jìn)行思考并提出問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的互相促進(jìn)，提高教學(xué)質(zhì)量。

三、引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生探索問(wèn)題的能力。

在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生是主體。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要學(xué)生自己去積極地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和探索。提出問(wèn)題和解決問(wèn)題是完整教學(xué)過(guò)程的重要組成部分。教師不僅可以提問(wèn)題，學(xué)生也可以。在課堂上，學(xué)生要積極地集中注意力對(duì)新知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷地開動(dòng)腦筋，積極進(jìn)行思考。只有這樣，學(xué)生才能對(duì)知識(shí)進(jìn)行深入思考，進(jìn)而提出具有價(jià)值的問(wèn)題。作為教師，還要想方設(shè)法地激發(fā)學(xué)生的求知欲，積極尋找問(wèn)題的答案。同時(shí)，在課后還要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用，真正做到學(xué)以致用?？傊?，在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，一定要循序漸進(jìn)。在對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)過(guò)程中，教師要積極發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，努力提高自己的知識(shí)水平和教學(xué)水平，積極探索適合自己的教學(xué)方法，尋找一條培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的有效途徑，提高課堂教學(xué)效率。

四、教師要給學(xué)生機(jī)會(huì)，使學(xué)生善于提出問(wèn)題。

只有學(xué)生自己學(xué)會(huì)思考，才會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題。能夠提問(wèn)的學(xué)生，更具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，教師在教學(xué)的過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，不僅讓學(xué)生能夠解答課堂中的問(wèn)題，更要自己提出問(wèn)題，積極思考。

（一）進(jìn)行小組討論，找出學(xué)習(xí)過(guò)程“重難點(diǎn)”，進(jìn)行提問(wèn)。

教師在教學(xué)的過(guò)程中，在對(duì)課堂中的重難點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)講解、梳理總結(jié)的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題中的矛盾點(diǎn)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、思考所產(chǎn)生新的問(wèn)題，在小組討論的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力。

（二）與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

現(xiàn)實(shí)生活中處處都有數(shù)學(xué)問(wèn)題，要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性。教師很容易發(fā)現(xiàn)生活中存在的數(shù)學(xué)問(wèn)題，比如短跑比賽中，為什么用時(shí)短的運(yùn)動(dòng)員可以得獎(jiǎng)，用時(shí)長(zhǎng)的反而不得獎(jiǎng)呢？又如，班級(jí)組織野炊活動(dòng)，預(yù)算是有限的，要讓學(xué)生合理安排食材，既保證營(yíng)養(yǎng)均衡和不同人的口味，又要控制預(yù)算，讓學(xué)生們分組擬訂采購(gòu)計(jì)劃。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十六

為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要,更好地完成語(yǔ)文教學(xué)的`任務(wù),使學(xué)生具有嫻熟地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的能力,語(yǔ)文教學(xué)要重視對(duì)學(xué)生口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練.培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力,須大力開展語(yǔ)文的課內(nèi)外活動(dòng).教師要善于激發(fā)學(xué)生說(shuō)話的興趣和熱情,采用多種方法訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力.

作者：顧曉麗作者單位：常熟市外國(guó)語(yǔ)初級(jí)中學(xué),江蘇,常熟,215500刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(7)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：中學(xué)生語(yǔ)文口頭表達(dá)能力

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十七

中國(guó)的語(yǔ)言文字博大精深，同一名話，問(wèn)法不同，意思千差萬(wàn)別。對(duì)于一節(jié)課，有百分之八十都是在交流中經(jīng)歷的，師生之間心靈的溝通，知識(shí)的建構(gòu)、思維的碰撞，都是通過(guò)數(shù)學(xué)交流來(lái)實(shí)現(xiàn)的。有人說(shuō)，一個(gè)老師在數(shù)學(xué)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)知識(shí)，85%要靠他的交流，溝通技巧。那么怎樣的交流才是有價(jià)值，有實(shí)效的課堂交流呢？從一年級(jí)開始，我從以下幾個(gè)方面培訓(xùn)學(xué)生課堂交流能力。

一、聽是說(shuō)的基礎(chǔ)，首先培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真傾聽的習(xí)慣。

應(yīng)該說(shuō)學(xué)生對(duì)教師的話一般是注意聽，而對(duì)別學(xué)生的話則是聽的不怎么認(rèn)真，他所關(guān)心的是快舉手表達(dá)自己的想法，對(duì)其他同學(xué)回答的問(wèn)題所出現(xiàn)的正、誤則不怎么關(guān)心。這樣教師要在學(xué)生回答問(wèn)題之前引導(dǎo)全班學(xué)生考慮“別人回答問(wèn)題我們應(yīng)該怎樣做？”讓學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到：別的同學(xué)回答問(wèn)題時(shí)，一是要聽別人好的地方，這樣可以取長(zhǎng)補(bǔ)短；二是要聽需要改正的地方，做出正確的修改；三是如果重復(fù)別人的發(fā)言，你會(huì)說(shuō)嗎？考察學(xué)習(xí)是否認(rèn)真傾聽。當(dāng)一名學(xué)生對(duì)另外一名學(xué)生的回答作出正確的評(píng)判時(shí)，教師及時(shí)評(píng)價(jià)：“你看他真會(huì)聽別人的回答！別人回答完后，他能準(zhǔn)確的說(shuō)出別人的回答哪兒正確，哪兒應(yīng)該改進(jìn)?！?/p>

二、規(guī)范語(yǔ)言，讓學(xué)生說(shuō)話完整。

兒童思維的發(fā)展表明，兒童掌握語(yǔ)言的過(guò)程，也是抽象思維發(fā)展的過(guò)程。因此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的重要手段。一年級(jí)的孩子總是愛說(shuō)半截話，于是，我就鼓勵(lì)孩子們，回答問(wèn)題首先要把話說(shuō)完整，這就需要老師在平時(shí)的課堂教學(xué)中，注重細(xì)節(jié)，加以引導(dǎo)：“你的回答如果能把話說(shuō)完整就更好了！”或者說(shuō)：“請(qǐng)你完整地把問(wèn)題回答一遍。”

三、給學(xué)生思考的空間和必要的時(shí)間，為交流做準(zhǔn)備。

有價(jià)值的交流才是真正意義上對(duì)教學(xué)的升華，而有價(jià)值的交流是建立在學(xué)生的思考之上，激活學(xué)生的思維之后，學(xué)生有欲望表達(dá)自己的想法的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因此，課堂上要給學(xué)生說(shuō)話的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生大膽地說(shuō)出自己的想法，教師不要急于打斷學(xué)生的發(fā)言，也不要接話，更不要怕學(xué)生發(fā)言太長(zhǎng)，耽誤上課時(shí)間。只要是有價(jià)值的發(fā)言要留給學(xué)生空間和時(shí)間，也許，這時(shí)才是課堂上火花閃耀的時(shí)刻，讓我們聽到學(xué)生精彩的回答。

四、教給學(xué)生交流的方法，循序漸進(jìn)的`指導(dǎo)。

數(shù)學(xué)語(yǔ)言必須是嚴(yán)密而準(zhǔn)確的，這就要求教師從低年級(jí)開始訓(xùn)練學(xué)生用數(shù)學(xué)語(yǔ)言交流的習(xí)慣，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不是一促而蹴就形成的。例如：教材呈現(xiàn)的情景圖，我首先要求學(xué)生從情景圖中找數(shù)學(xué)信息，全班交流。找信息不是東一踉頭，西一錘子，要教學(xué)生學(xué)會(huì)找主要信息；然后要求學(xué)生找問(wèn)題，搞清楚“問(wèn)什么”；最后讓學(xué)生用完整的話描述情景中的條件和問(wèn)題。剛開始學(xué)生不會(huì)說(shuō)，教師就一句一句教給他們說(shuō)，然后逐步放手，讓學(xué)生獨(dú)立說(shuō)。通過(guò)這樣反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生逐步學(xué)會(huì)從圖中找信息，知道告訴我們什么，要“求什么”，增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言描述問(wèn)題，在描述交流中逐步掌握解決問(wèn)題的方法和思路。

五、訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的想法，教師評(píng)價(jià)要及時(shí)。

教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生把自己的觀點(diǎn)和想法講給同學(xué)聽，讓其他同學(xué)評(píng)價(jià)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)間的交流，使他們相互學(xué)習(xí)、共同提高。當(dāng)學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題見解奇特時(shí)，老師要及時(shí)引導(dǎo)：“你的方法真奇特，請(qǐng)你給同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)好嗎？”再如：當(dāng)學(xué)習(xí)回答了一些課外知識(shí)時(shí)，老師一定的加上一句引導(dǎo)：“你的這些知識(shí)是從哪知道的？”通過(guò)學(xué)生的回答，感染其他學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)到知識(shí)可以從課外書、報(bào)刊等多種渠道獲得，要學(xué)生搜集處理信息，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)把學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為自己已有的知識(shí)表達(dá)出來(lái)，這樣為交流打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)生也就有話可說(shuō)。

六、教師要善于挖掘?qū)υ拑?nèi)容。

什么樣的對(duì)話才是真正的交流呢？是“一問(wèn)一答”：老師提問(wèn)，學(xué)生輕輕松松對(duì)答如流嗎？我想肯定不是的。過(guò)于鎖碎膚淺的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展而言，不僅毫無(wú)鍛煉之效，還容易導(dǎo)致學(xué)生不善于動(dòng)腦思考的不良習(xí)慣。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于挖掘交流內(nèi)容，讓學(xué)生愿說(shuō)、敢說(shuō)、有話題說(shuō)、有內(nèi)容說(shuō)，這是對(duì)我們每一位老師提出的挑戰(zhàn)。

七、教師體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用與交流是必不可少的。

往往教師一個(gè)親切的微笑，一個(gè)肯定的眼神，一個(gè)恰到好處的手勢(shì)，都會(huì)帶給學(xué)生無(wú)群的動(dòng)力，老師請(qǐng)不要吝嗇你的微笑和鼓勵(lì)的眼神吧。

總之，及時(shí)、到位的數(shù)學(xué)交流，往往會(huì)給課堂帶來(lái)意想不到的效果，這樣的課堂才是真正的、有血有肉的、實(shí)實(shí)在在的課堂。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十八

閱讀教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生讀書看報(bào)的能力，學(xué)會(huì)閱讀方法，養(yǎng)成認(rèn)真閱讀的習(xí)慣。這種能力、方法和習(xí)慣的獲得，要靠教師的指導(dǎo)和啟發(fā)，更主要的是靠學(xué)生自己的的實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐獲得知識(shí)，提高能力。具體到教學(xué)中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生以下幾方面的能力。

一、放開手腳，培養(yǎng)自學(xué)能力。

1.教學(xué)生正確使用工具書。教學(xué)生使用工具書，是培養(yǎng)自學(xué)能力的一項(xiàng)重要基本功。首先是要求熟練地使用字典。查字典是自學(xué)必不可少的手段，不僅低年級(jí)要求學(xué)生學(xué)會(huì)按部首、音序法查字，具備使用字典的最基本能力，到了中高年級(jí)，還應(yīng)進(jìn)一步要求學(xué)生熟練地查閱字典。每講授新課之前，教師可要求學(xué)生能夠?qū)⒄n文中的一、二類字在字典中查出，了解每個(gè)字有幾種意思。然后，根據(jù)課文的內(nèi)容確定所查字在本課中的含義。在平時(shí)的閱讀寫作中，學(xué)生如遇到疑難的字詞，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查字典、詞典解決。這樣既能使學(xué)生養(yǎng)成查字典的習(xí)慣，也掌握了學(xué)習(xí)生字、生詞的方法。其次，為了使學(xué)生深刻理解課文內(nèi)容，克服學(xué)習(xí)中困難，還應(yīng)教給學(xué)生學(xué)會(huì)查閱資料，使學(xué)生對(duì)課文有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，為理解課文做好輔墊。

2.教給學(xué)生理解課文內(nèi)容的方法。

以《林海》一文第二課時(shí)的教學(xué)為例，在教學(xué)時(shí)，首先要讓學(xué)生讀一讀第二自然段，思考興安嶺的“嶺”是什么樣的？作者抓住了“嶺”的什么特點(diǎn)寫的？作者在描寫時(shí)采用了什么修辭方法？并劃出關(guān)鍵的詞。第二步圍繞上述問(wèn)題展開多向討論，憑借對(duì)關(guān)鍵詞“多”“溫柔”等詞的理解、品味，達(dá)到理解本段的目的'，最后通過(guò)朗讀，體會(huì)作者的思想感情，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。之后，幫助學(xué)生總結(jié)本自然段的學(xué)法。即讀——思——?jiǎng)潯h——品。第三自然段，輔導(dǎo)學(xué)生用此種方法學(xué)習(xí)，鞏固此種方法。第四自然段要求自學(xué)掌握這種方法。自學(xué)過(guò)程中，學(xué)生從“青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋，花叢中還隱藏著像珊瑚珠似的小紅豆”認(rèn)識(shí)到興安嶺森林的美麗，體會(huì)到作者對(duì)林海的贊美之情。這樣學(xué)生通過(guò)動(dòng)嘴、動(dòng)腦、動(dòng)手、活躍了思維，掌握了方法，自學(xué)能力得到了培養(yǎng)。

3.教好不同類型的課文，培養(yǎng)自學(xué)能力。五年制的普通教材編排了講讀課文、閱讀課文以及獨(dú)立閱讀課文，在教學(xué)中，教師應(yīng)把握好課文類型，采用不同的教學(xué)方法，增強(qiáng)訓(xùn)練意識(shí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

講讀課文是教材的主體，是進(jìn)行語(yǔ)言基本訓(xùn)練的主要憑借。

在講讀課文的教學(xué)中，要突出重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行各項(xiàng)語(yǔ)文基本功訓(xùn)練；要充分利用“思考、練習(xí)”中設(shè)計(jì)的題目，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考和練習(xí)；要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各項(xiàng)訓(xùn)練，通過(guò)教與學(xué)的雙邊活動(dòng)完成各項(xiàng)訓(xùn)練任務(wù)。閱讀課文大多是半獨(dú)立閱讀性質(zhì)的課文，這種類型課文的主要教學(xué)目的是引導(dǎo)學(xué)生把講讀課文中重點(diǎn)訓(xùn)練的基本功加以運(yùn)用，理解不到的或者容易忽略的地方，老師要作重點(diǎn)指導(dǎo)，它對(duì)于逐步培養(yǎng)和形成學(xué)生的自學(xué)能力起著至關(guān)重要的作用。

獨(dú)立課文相當(dāng)于把課外閱讀材料拿到課堂上來(lái)學(xué)習(xí)，內(nèi)容通俗易懂，在教學(xué)中，應(yīng)放手讓學(xué)生自己按課后提示的問(wèn)題閱讀，并讓他們學(xué)習(xí)運(yùn)用從一二類課文中獲得的知識(shí)、方法和技能，獨(dú)立地理解、消化。也可以在學(xué)生之間展開討論，但教師要給以引導(dǎo)。

二、緊扣課文、培養(yǎng)閱讀能力。

閱讀能力包括對(duì)所閱讀文章的理解能力、欣賞能力和批判能力。它不是教師講、學(xué)生聽能形成的，也不是教師問(wèn)，學(xué)生答能獲得的，必須立足于在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自己把文章讀明白的基礎(chǔ)上。強(qiáng)調(diào)要緊扣教材，是因?yàn)榻滩谋旧砭褪且耘囵B(yǎng)能力為基點(diǎn)而編排的。在教學(xué)中，讓學(xué)生讀書要有目的，有的教師也認(rèn)識(shí)到閱讀能力培養(yǎng)的重要性。但在開課前，他不提任何要求，就要學(xué)生把課文讀一遍，這叫無(wú)目的閱讀，這種讀法，幾乎完全排斥了教師的“主導(dǎo)”作用，是費(fèi)時(shí)多、收效少的閱讀方法，而且學(xué)生的閱讀能力沒有得到提高。教師在讓學(xué)生閱讀前，要緊扣課文，提出明確的要求，讓學(xué)生邊讀邊想，邊讀邊劃，邊讀邊記。學(xué)生掌握了這些讀書方法和習(xí)慣，也就有了閱讀能力。所以掌握閱讀方法、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣是培養(yǎng)閱讀能力的關(guān)鍵。

三、結(jié)合內(nèi)容，注意培養(yǎng)思維能力。

新聞?dòng)浾呓虒W(xué)要注意學(xué)生智力的開發(fā)，這一點(diǎn)已為廣大語(yǔ)文教師所重視。能力的基本是知識(shí)，然而文章的核心是思維，不經(jīng)過(guò)思維，知識(shí)不可能被吸收，更不可能轉(zhuǎn)化為能力。因此，不重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，就不可能把學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力培養(yǎng)起來(lái)。教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教材寫法和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)進(jìn)行思想訓(xùn)練，如《美麗的小興安嶺》《海底世界》等課文，典型地體現(xiàn)了整體——部分——整體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，數(shù)學(xué)中可適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合——分析——綜合的思維訓(xùn)練。

四、抓住時(shí)機(jī)，培養(yǎng)表達(dá)能力。

培養(yǎng)表達(dá)能力是閱讀教學(xué)的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)，有經(jīng)驗(yàn)的老師常常抓住時(shí)機(jī)讓學(xué)生口頭解詞、釋句、概括段意、簡(jiǎn)要概括文章的主要內(nèi)容和中心思想，例如：在學(xué)習(xí)每篇課文前，可指導(dǎo)學(xué)生先預(yù)習(xí)，初步概括出文章的主要內(nèi)容，然后在全班進(jìn)行交流，互助彌補(bǔ)，這樣不僅有助于訓(xùn)練學(xué)生的想象和表達(dá)能力，還有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十九

問(wèn)題是數(shù)學(xué)的靈魂，沒有問(wèn)題就不會(huì)有較高質(zhì)量的思維。問(wèn)題意識(shí)是思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新精神的基石；是學(xué)生探求問(wèn)題并解決問(wèn)題的保證。培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新精神的起點(diǎn)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生敢問(wèn)、想問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)。是我們數(shù)學(xué)教學(xué)成功的關(guān)鍵。

問(wèn)題意識(shí)是指在人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)常遇到一些難以解決的實(shí)際的問(wèn)題和理論問(wèn)題，并由此產(chǎn)生一種懷疑、困惑的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)促使人們積極思維、認(rèn)真探索、不斷地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。對(duì)于思維的這種心理品質(zhì)，心理學(xué)上稱為“問(wèn)題意識(shí)”。在哈佛大學(xué)師生中流傳著一句名言：“theonerealobjectofeducationistohaveamanintheconditionofcontinuallyaskingquestions”（教育的真正目的就是讓人不斷提出問(wèn)題、思考問(wèn)題）。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，必須培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，因?yàn)閱?wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟，是數(shù)學(xué)的靈魂。有了問(wèn)題，思維才有方向；有了問(wèn)題，思維才有動(dòng)力；有了問(wèn)題，才會(huì)有主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的愿望；有了問(wèn)題，才會(huì)有創(chuàng)新。人的思維開始于問(wèn)題，學(xué)生的思維也是伴隨著層出不窮的問(wèn)題而展開的。教學(xué)的最終目標(biāo)就是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，即“授之以漁”；教會(huì)學(xué)生自己提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。因此，將問(wèn)題貫串?dāng)?shù)學(xué)教育過(guò)程，讓問(wèn)題成為知識(shí)的紐帶，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題能力，是我們數(shù)學(xué)教學(xué)成功的關(guān)鍵，才是現(xiàn)代教育追求的理想。在教學(xué)中我是這樣培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

營(yíng)造民主氛圍――敢問(wèn)。

小學(xué)生思想活躍、求知欲旺盛，對(duì)事物有著強(qiáng)烈的好奇心，這就是問(wèn)題意識(shí)的種子。然而，這顆種子能否萌芽，取決于是否有一個(gè)適宜的環(huán)境和氛圍。在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，許多學(xué)生還存在無(wú)疑可問(wèn)，即使有疑也不敢問(wèn)，或者更本就沒有機(jī)會(huì)問(wèn)。造成這種現(xiàn)象的原因，很大程度上是教師沒有真正轉(zhuǎn)變教育觀念，對(duì)問(wèn)題的培養(yǎng)意識(shí)重視不夠。要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，首先轉(zhuǎn)變自己的教育教學(xué)觀念，我認(rèn)為作為一個(gè)小學(xué)教師除了應(yīng)具有和藹可親的態(tài)度，大方的儀表，清晰而富有激情的言語(yǔ)等，還必須樹立新的教師觀，尊重每一個(gè)學(xué)生，倡導(dǎo)“思維無(wú)禁區(qū)”。同時(shí)還應(yīng)該具有一份童真、童趣，從內(nèi)心到外表與學(xué)生融為一體，神形合一。這樣才能把握學(xué)生的心理，使學(xué)生享其師信其師道而樂(lè)其業(yè)。在教學(xué)中營(yíng)造積極、寬松、自由、和諧的教學(xué)氛圍，建立平等、民主的師生關(guān)系，消除學(xué)生的畏懼心理，鼓動(dòng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生求新求異，正確對(duì)待學(xué)生的提問(wèn)，不譏諷、不嘲弄，挖掘其可貴之處。如：有學(xué)生提問(wèn)時(shí)，立刻為他大聲喝彩：“問(wèn)得好！”或者說(shuō)：“我怎么沒想到這一點(diǎn)？”當(dāng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題后。要笑容滿面的向全體學(xué)生說(shuō)：“這么好的問(wèn)題，哪位同學(xué)有自己獨(dú)特的想法？”同學(xué)們自然會(huì)爭(zhēng)先恐后的發(fā)表意見。當(dāng)學(xué)生充分發(fā)表了看法后，教師再作適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。但要注意由于每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，思想觀念，生活經(jīng)歷和個(gè)體特征，不要因?yàn)樗麄儾环献约侯A(yù)設(shè)的答案或自己思考問(wèn)題的方式，就輕易否定。一定要寬容學(xué)生的幼稚及胡思亂想，“海闊縱魚躍，天空任鳥飛”，讓學(xué)生在課堂上能夠“自由地呼吸”，敢想、敢說(shuō)、敢做，充分發(fā)表自己的見解。對(duì)于這種敢問(wèn)問(wèn)題的精神要小心翼翼的加以保護(hù)。只有這樣，才能為問(wèn)題意識(shí)這顆種子的生長(zhǎng)提供充足的陽(yáng)光、水分、適宜的土壤，利于其生根、發(fā)芽、開花。

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景――想問(wèn)。

《新課標(biāo)》指出：數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分的從事數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)。學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)依賴于教師的教學(xué)設(shè)計(jì)。因此，教師要善于聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，找準(zhǔn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。通過(guò)多種手段呈現(xiàn)問(wèn)題情境，制造學(xué)生的認(rèn)知沖突，誘發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生確實(shí)感到有問(wèn)題要問(wèn)。

找準(zhǔn)“最近發(fā)展區(qū)”

早在20世紀(jì)二、三十年代，前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家維果茨基就提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論，他認(rèn)為，只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展的前面，這才是好的教學(xué)，教育應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天作為方向。根據(jù)他的理論，我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中，設(shè)置的問(wèn)題應(yīng)該盡量與學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”相適應(yīng)。準(zhǔn)確定位于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，并努力促使學(xué)生從“實(shí)際發(fā)展水平”向“潛在發(fā)展水平”不斷轉(zhuǎn)化，才能真正使教育走在發(fā)展的前面，做到發(fā)展有度，發(fā)展適度，也才能真正體現(xiàn)教育的價(jià)值――促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。

生活化導(dǎo)入。

數(shù)學(xué)內(nèi)容雖然是抽象的，然而大部分可以在生活中找到適合小學(xué)生接受的原型。生活是學(xué)習(xí)的大課堂，是探索問(wèn)題的廣闊空間。將問(wèn)題創(chuàng)設(shè)在學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)情境中，特別是學(xué)生親身經(jīng)歷的比較關(guān)注的生活原形中，能夠極大的激發(fā)學(xué)生的探究欲望，提高他們的積極性和主動(dòng)性。如：在教學(xué)《認(rèn)識(shí)厘米，用厘米量》時(shí)，我就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了我們班開學(xué)布置教室展示臺(tái)的情景，讓同學(xué)們自己設(shè)計(jì)?？从惺裁蠢щy。他們就用手比要多長(zhǎng)的花邊，要多大的裝飾紙……可沒辦法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。于是我就導(dǎo)入課題。這種生活化的導(dǎo)入，有利于調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài)----讓學(xué)生產(chǎn)生好奇心，躍躍欲試，急于探索；使學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)的價(jià)值與魅力。數(shù)學(xué)是生活的一部分，數(shù)學(xué)充滿趣味，留給學(xué)生廣闊的思維空間――問(wèn)題自己提，規(guī)律自己找，結(jié)論自己總結(jié)。

制造認(rèn)知沖突。

學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程就是不斷發(fā)現(xiàn)矛盾和解決矛盾的過(guò)程。一是利用數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)展過(guò)程中的矛盾導(dǎo)入，同樣能滿足兒童希望自己是研究者，探索者的學(xué)習(xí)本能。如：在教學(xué)《乘法的初步認(rèn)識(shí)》時(shí)，我利用教材中主題圖“游樂(lè)場(chǎng)”創(chuàng)設(shè)了很多相同加數(shù)求和的情景，使學(xué)生感受乘法的意義，同時(shí)也讓學(xué)生感受到那么多相同加數(shù)連加很麻煩，也容易出錯(cuò)。這樣制造了學(xué)生的認(rèn)知沖突。激發(fā)他們想探索一種更為簡(jiǎn)便的方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生的.問(wèn)題意識(shí)。二是老師用恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)語(yǔ)同樣能培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，制造學(xué)生的認(rèn)知沖突，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造空間。如：你已經(jīng)知道了關(guān)于今天話題的那些知識(shí)？你聯(lián)想到什么？你還想知道些什么？這樣的課堂用語(yǔ)，能激發(fā)學(xué)生的探究欲望，還有利于學(xué)生發(fā)散思維的發(fā)展。

鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)難――會(huì)問(wèn)。

質(zhì)疑問(wèn)難是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的一把金鑰匙，是激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)的興趣和熱情，是釋放每一位學(xué)生的潛能和才干的好辦法。因此教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的質(zhì)疑問(wèn)難的氛圍，讓學(xué)生警覺問(wèn)題時(shí)時(shí)處處都存在，提倡鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，使學(xué)生由不敢質(zhì)疑到敢于質(zhì)疑，通過(guò)引導(dǎo)使學(xué)生逐步做到會(huì)問(wèn)。從而培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在教學(xué)中，敏銳地建立一些疑點(diǎn)，大膽放手，讓學(xué)生積極思考，自主探索。真正成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。例如：我在教學(xué)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教課書數(shù)學(xué)二年級(jí)上冊(cè)《估算》時(shí)，我出示的探究例子中，故意沒出現(xiàn)個(gè)位數(shù)字是5的數(shù)，當(dāng)學(xué)生通過(guò)探究，知道了接近整十?dāng)?shù)的數(shù)就估成整十?dāng)?shù)計(jì)算。我故意問(wèn)：“你們還有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？”于是就有一個(gè)學(xué)生提出：如果這個(gè)數(shù)是45是估成40呢？還是50？我大聲說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好??！怎么老師沒想的呀！”同學(xué)們開始有點(diǎn)困惑了。但看得出，個(gè)個(gè)都在動(dòng)腦筋。一個(gè)懷疑的學(xué)生說(shuō)：“我想是看成40算！”又有一個(gè)學(xué)生充滿信心地站起來(lái)說(shuō)：“我認(rèn)為可以當(dāng)40，也可以當(dāng)50?！边€有一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我覺得看50比較合理。因?yàn)槲覀冑I東西時(shí)經(jīng)常就是那樣算的?！边@時(shí)有更多的學(xué)生就小聲議論了。我媽媽說(shuō)過(guò)的，我哪次買東西……后來(lái)又有一位學(xué)生說(shuō)：“我媽媽教過(guò)我要看成50算！因?yàn)橐?舍5入！”最后我說(shuō)：同學(xué)們說(shuō)得對(duì)，按照人們的習(xí)慣是“四舍五入”，一般就看成50來(lái)計(jì)算。學(xué)生們自己提出問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生自己質(zhì)疑，互相啟發(fā)與爭(zhēng)辯，最后成功釋疑，這樣既使學(xué)生對(duì)問(wèn)題有了清晰的認(rèn)識(shí)，又保護(hù)了學(xué)生的積極性。增強(qiáng)了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

適時(shí)評(píng)價(jià)------善問(wèn)。

要使學(xué)生逐步提高提問(wèn)的質(zhì)量，善于提出問(wèn)題。教師還要注意適時(shí)總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)。正確的評(píng)價(jià)，有助于學(xué)生獲得最充分的，最合理的教育和發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生都能主動(dòng)地，積極地表現(xiàn)自己，使他們各自的潛能得到相應(yīng)的發(fā)揮。由于學(xué)生的個(gè)別差異性，有的學(xué)生比較善于提問(wèn)，有的卻會(huì)提一些沒有意義的問(wèn)題。首先，教師要對(duì)學(xué)生的提問(wèn)表現(xiàn)出極大熱情，不能置之不理或做簡(jiǎn)單的結(jié)論性回答。要幫助學(xué)生建立起自信心，滲透給學(xué)生問(wèn)就比不問(wèn)強(qiáng)，要經(jīng)常表?yè)P(yáng)敢于提問(wèn)的學(xué)生。提供機(jī)會(huì)讓不同的學(xué)生都有機(jī)會(huì)得到展示，在原有基礎(chǔ)上有不同程度的發(fā)展，讓學(xué)生意識(shí)到自己質(zhì)疑水平的提高。其次，讓學(xué)生評(píng)價(jià)，如學(xué)生在評(píng)價(jià)時(shí)可根據(jù)前面同學(xué)不同的說(shuō)法作不同的評(píng)價(jià)：前面同學(xué)說(shuō)得好，學(xué)生就說(shuō)：“我非常贊成（欣賞）他的想法！”說(shuō)得不完整的，學(xué)生會(huì)說(shuō)：“我可以給他補(bǔ)充嗎？”或者說(shuō)：“我給他提個(gè)建議！……”如果前面學(xué)生說(shuō)錯(cuò)了，就說(shuō)：“我對(duì)他的說(shuō)法有意見……＂這樣學(xué)生在評(píng)價(jià)其他同學(xué)時(shí)，也學(xué)會(huì)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并提出問(wèn)題。最后，還要建立學(xué)生提問(wèn)記錄冊(cè)，在學(xué)生小組中進(jìn)行評(píng)價(jià)，組長(zhǎng)專門有一項(xiàng)是記錄組員的提問(wèn)情況，每個(gè)學(xué)生記錄自己提問(wèn)的問(wèn)題與次數(shù)，與學(xué)期總結(jié)評(píng)價(jià)掛鉤。

學(xué)生帶著問(wèn)題――走出課堂。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們倡導(dǎo)“堂堂清”、“把問(wèn)題解決在課堂上”等理念，期望將復(fù)雜的數(shù)學(xué)問(wèn)題簡(jiǎn)單化，事實(shí)上這是人為將學(xué)習(xí)過(guò)程支解成一個(gè)個(gè)機(jī)械的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，并未把學(xué)習(xí)看作一個(gè)系統(tǒng)連續(xù)的過(guò)程。這種觀念一定要改變，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該是既要切斷“尾巴”――不能課內(nèi)損失課外補(bǔ)，又要留有“尾巴”――讓學(xué)生攜問(wèn)號(hào)離開數(shù)學(xué)課堂。如：我在教學(xué)《直角的初步認(rèn)識(shí)》后，有學(xué)生提出：比直角小的角叫什么角？比直角大的叫什么角？還有兩個(gè)邊平了，還是角嗎？由于下課鈴已經(jīng)響了。我就說(shuō)：“同學(xué)們，關(guān)于角的知識(shí)還有很多很多，下來(lái)后我們?cè)倮^續(xù)研究，好嗎？”我就讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題走出了課堂。學(xué)生帶著問(wèn)題走出課堂，可以讓學(xué)生將課內(nèi)的興趣延伸到課外，探索更多的未知的問(wèn)題，從而產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的需要，真正達(dá)到“教是為了不教”的境界。

總之，“學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，要學(xué)就要問(wèn)。”“學(xué)起于思，思起于疑。”陶行知也言：“發(fā)明千千，起點(diǎn)一問(wèn)?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)由為重要，并非一朝一夕的功夫，就讓我們從每一個(gè)四十分鐘做起吧！只有這樣，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，為學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇二十

今天，在讀余森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》時(shí)，看到《學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要保障——學(xué)科考評(píng)》一節(jié)的內(nèi)容時(shí)，產(chǎn)生了些許關(guān)于中招美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的想法，現(xiàn)將其梳理如下。

濟(jì)源作為美術(shù)中招考試的先行者，走在了全省乃至全國(guó)的前列。我自2014年畢業(yè)參加工作，2016年第一年帶九年級(jí)學(xué)生參加美術(shù)中考，至今已有六年。在此期間美術(shù)中招考試的形式和內(nèi)容也是幾經(jīng)演變。

考試內(nèi)容與形式從技能十評(píng)價(jià)或設(shè)計(jì)十說(shuō)明，到必考（生活或?qū)W習(xí)用品）十選考（繪畫、國(guó)畫、書法三選一），再到今年的鑒賞知識(shí)十技能，分值也從10分變?yōu)?30分，所有的這些改變都是為了探尋更適合的核心素養(yǎng)下美育的評(píng)價(jià)模式。從中，我們也可以窺見中招美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)。

首先，落實(shí)核心素養(yǎng)。這也是最重要的發(fā)展趨勢(shì)。202年4月頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將藝術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)設(shè)定為審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解等。這是對(duì)藝術(shù)課程著力培養(yǎng)的必備品格和關(guān)鍵能力的高度概括，對(duì)我們課堂具有提綱挈領(lǐng)的作用，是我們必須要貫徹和落實(shí)的。

其次，強(qiáng)調(diào)文化自信。在2022年版的課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確提出“增強(qiáng)文化自信”。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有太多值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從顧愷之的《洛神賦圖》到仇英的《漢宮春曉圖》，無(wú)數(shù)杰出的畫家為我們留下了難以估量的優(yōu)秀美術(shù)作品，值得我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中細(xì)細(xì)品味。今年中招美術(shù)對(duì)鑒賞知識(shí)的考案即是承載歷史文化的一種形式。

再次，貼近生活情境?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中對(duì)“情境”的解讀中提出：“情境要實(shí)現(xiàn)生活問(wèn)題與學(xué)科問(wèn)題、原始問(wèn)題與課本問(wèn)題的統(tǒng)一”。我們的中招美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)對(duì)技能考察的內(nèi)容為學(xué)習(xí)或生活用品，這與學(xué)生的生活情境緊密貼合，不僅可以降低“難度”，讓學(xué)生能夠大膽地去表現(xiàn)自己的觀察和思考，同時(shí)也可以促使學(xué)生在日常生活中用審美的眼光去觀察周圍的事物，提升學(xué)生的審美能力。

最后，促進(jìn)全面發(fā)展。培養(yǎng)全面發(fā)展的人是我們教育教學(xué)的最重要的目標(biāo)。就美術(shù)教育而言，只是單純地培養(yǎng)學(xué)生的繪畫技能或美術(shù)鑒賞能力都不能稱之為“全面”，只有我們兼顧審美能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力等諸多能力之后，才能培養(yǎng)出具有“大美術(shù)觀”的學(xué)生。

所謂具有“大美術(shù)觀”的學(xué)生，即有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力的學(xué)生，這也是我一直以來(lái)努力的方向、追求的目標(biāo)。

我相信，隨著觀念的持續(xù)更新，我們的美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)將會(huì)以更完善、更從容、更豐富的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們的面前。

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