通過(guò)總結(jié)，我們可以更清楚地了解自己在某個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)和成就。一個(gè)好的總結(jié)應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要地概括出重點(diǎn)和核心內(nèi)容。以下是歷史學(xué)者總結(jié)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，請(qǐng)大家一起品讀。
陋室銘聽課心得篇一
詩(shī)人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩(shī)。來(lái)往的仍然是品高雅士，富學(xué)鴻儒，他們高談闊論，論國(guó)、論證、論道、論人間不平。
互談抱負(fù)，寫詩(shī)作賦，沒(méi)有了朝中的爾虞我詐，沒(méi)有了政界的繁瑣禮儀，沒(méi)有了如山的公文，也沒(méi)有了人間的嘈雜和煩惱，樂(lè)乎樂(lè)乎，悠哉游哉！
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒(méi)有當(dāng)今官員下臺(tái)后的.煩躁、失落、怨恨、無(wú)奈和無(wú)望。
但是我們仔細(xì)研讀，詩(shī)人靜中有動(dòng)，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請(qǐng)自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國(guó)為民再做獻(xiàn)。這時(shí)他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)！
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚(yáng)子云隱居陋室是無(wú)心參與宮中那不平和骯臟的交易，文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”不正是體現(xiàn)陋室中人的重要嗎！但我認(rèn)為真正重要的是陋室中人的高尚品格?！碧凵想A綠，草色入簾青。”雖是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺(tái)階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡(jiǎn)但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。
讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽到某山里的孩子考上某知名大學(xué)……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過(guò)陋室，誰(shuí)又會(huì)提到陋室呢？我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說(shuō)》……，能把我這房當(dāng)個(gè)例子。
陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室銘聽課心得篇二
最近，我讀完了劉禹錫的《陋室銘》。文章雖短，但內(nèi)容一直縈繞在我的腦海里，久久揮之不去，恨不得一吐為快。
陋室銘》是一篇銘文。它極力通過(guò)對(duì)陋室的描寫，形容陋室不陋，從而抒發(fā)自己的志趣。其中，“斯是陋室，唯一吾德馨”句與我產(chǎn)生的共鳴最為強(qiáng)烈，令我浮想聯(lián)翩。
由此，我不禁想到了那些被抓的高官們。他們個(gè)個(gè)都有幾百甚至上千平方米的別墅、幾百萬(wàn)個(gè)人財(cái)產(chǎn)、幾部豪車。想必大家都知道近幾個(gè)月被抓的“微笑局長(zhǎng)”“表哥”楊達(dá)財(cái)吧，他在體察民情時(shí)經(jīng)常以笑臉示人，仿佛十分愛民;可他卻被查出至少有八十三塊名表，九百萬(wàn)人民幣的現(xiàn)金!他該受了多少賄、搜刮了多少民脂民膏啊!他在虛榮心的驅(qū)使之下，變成了“拜金主義者”。正是因?yàn)樗闪恕鞍萁鹫摺保黄屏怂枷氲拙€，心中只有錢，所以才被抓，自食其果。
再看看我自己，雖然沒(méi)有錦衣華食，住的也不是瓊樓玉宇，但我有一個(gè)幸福的家庭，有一群能同舟共濟(jì)的朋友;可我還總在抱怨生活如何苦、條件如何差。寫到這里，我忍不住為我自己感到羞愧，因?yàn)槿绻龠@樣下去的話，就會(huì)淪為過(guò)分依賴物質(zhì)條件、沒(méi)有思想的人。
因此，我想向全中國(guó)的孩子們呼吁：“我們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁，我們的思想決定了未來(lái)祖國(guó)的命運(yùn)。做一個(gè)有思想的人吧，這樣，祖國(guó)的明天將會(huì)更加美好!”
陋室銘聽課心得篇三
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?“”
喜歡那種淡淡地清高，無(wú)紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無(wú)階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來(lái)，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑。”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙?何謂龍?我覺得，那是自由的象征!
做人做事，豈不也是如此!每每遇到波折，我總反問(wèn)：我又“何陋之有”?復(fù)讀此文，靜下心來(lái)，稍加剖析，便覺坦然許多?！蹦详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡(jiǎn)單地被外在的簡(jiǎn)陋，而忽視了“貴重”地內(nèi)涵!
“孔子云：何陋之有?”我們也要學(xué)會(huì)說(shuō)：何陋之有?
陋室銘聽課心得篇四
午后，女兒在讀文章，我也拿起書，劉禹錫的《陋室銘》如今讀來(lái)卻另有一番感觸。全文81個(gè)字，字字寫陋，卻不覺得陋。開頭的仙龍寫了山水之色，實(shí)則喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在全文中起到了畫龍點(diǎn)睛之筆，用芬芳四溢的香氣形容主人的高尚思想境界，這就突出了陋室主人不追求功名利祿(無(wú)案牘之勞形)也不求榮華富貴(無(wú)絲竹之亂耳)，作者將其陋室比作諸葛廬子云亭更突顯主人的安貧樂(lè)道之心。以抒情的.筆調(diào)表明作者的高潔品格。
想起自己和孩子的老師，不僅再度感慨!師者，傳道授業(yè)解惑也!師者要耐得住清貧、耐得住寂寞，然近段舞鋼教育界的中青年優(yōu)秀教師紛紛跳槽，不論原因如何，對(duì)教育、對(duì)學(xué)生都是百害而無(wú)一利的。也許在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，教師確實(shí)處在社會(huì)的底層，走的實(shí)有自己的不得已。然我認(rèn)為作為一名教師、一名學(xué)者能對(duì)學(xué)生撫琴研經(jīng)，教書育人，遠(yuǎn)離嘈雜的世俗，遠(yuǎn)離傷神的公務(wù)，尋求這個(gè)時(shí)期的一方凈土，心之潔、趣之雅，德之馨，吾自認(rèn)為也不失是一種風(fēng)雅的'生活。
陋室銘聽課心得篇五
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？“”
喜歡那種淡淡地清高，無(wú)紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
陋室銘聽課心得篇六
著名語(yǔ)言學(xué)家周有光，今年已105歲了，仍思維敏捷，研究不輟，每天看書讀報(bào)著文，每月有一篇文章發(fā)表在國(guó)內(nèi)外的刊物上。見過(guò)他的人，都會(huì)為他那健康的身體和聰慧的思維而驚訝贊嘆。
每當(dāng)有人問(wèn)老人長(zhǎng)壽的秘訣，他就拿出一篇40多年前寫的《陋室銘》：“山不在高，只要有蔥郁的樹林。水不在深，只要有洄游的魚群。這是陋室，只要我唯物主義地快樂(lè)自尋。房間陰暗，更顯得窗子明亮。書桌不平，更怪我伏案太勤。門檻破爛，偏多不速之客。地板跳舞，歡迎老友來(lái)臨。臥室就是廚房，飲食方便。書櫥兼作菜櫥，菜有書香，喜聽鄰居的收音機(jī)送來(lái)音樂(lè)，愛看素不相識(shí)的朋友寄來(lái)文章。使盡吃奶氣力，擠上電車，借此鍛煉筋骨。為打公用電話，出門半里，順便散步觀光。仰望云天，宇宙是我的屋頂。遨游郊外，田野是我的花房?！?/p>
周老先生的《陋室銘》雖不及劉禹錫的原作精煉有文采，但有三個(gè)特點(diǎn)：豁達(dá)、幽默、樂(lè)觀。而這三點(diǎn)的背后又有他深厚的智慧與知識(shí)作為支撐，這就不是一般的苦中作樂(lè)，安身守命，而是對(duì)人生的大徹大悟，對(duì)紅塵的笑眼旁觀。
其實(shí)，周有光老先生這一輩子，頗多坎坷，但他卻從不悲觀，總是以微笑相迎。他先遭喪女之痛，6歲女兒死于闌尾炎，抗戰(zhàn)時(shí)又差點(diǎn)失去唯一的兒子。面對(duì)頗多的家庭不幸，生性豁達(dá)的他，從未被災(zāi)難壓倒。在他文弱的外表后面有著常人所不及的堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，他與命運(yùn)抗?fàn)?，與惡勢(shì)力較量，擔(dān)著家庭與事業(yè)雙重?fù)?dān)子一路前行。
周有光老先生的《陋室銘》，是在他最困難時(shí)寫成的。那時(shí)，他被趕出專家樓，全家三代擠在兩間小平房里，工資只留下生活費(fèi)，可是他卻寫下了這樂(lè)觀幽默的《陋室銘》，與全家共勉。后一段時(shí)間，他被人有意無(wú)意地疏忽，大家替他抱不平，他就拿出《陋室銘》表明自己的心態(tài)。久而久之，《陋室銘》就成了他的長(zhǎng)壽秘訣。
我愛百歲老人周有光的《陋室銘》，它能化解坎坷歲月帶來(lái)的困惑，能撥開命運(yùn)不公帶來(lái)的煩惱，讓人豁達(dá)、平和，從而達(dá)到平安快樂(lè)。
假如生活的烏云突然籠罩住你人生路上某個(gè)路段時(shí)，別泄氣別灰心，好好讀讀周先生的《陋室銘》，學(xué)學(xué)他的樂(lè)觀與豁達(dá)、睿智與堅(jiān)強(qiáng)，像他那樣，遠(yuǎn)離塵世的喧囂和物欲的瘋狂，讓陽(yáng)光和笑聲永遠(yuǎn)充滿生活的每一個(gè)空間，讓自己的心境明媚燦爛，活出精彩的你，一個(gè)健康長(zhǎng)壽的你。
陋室銘聽課心得篇七
金錢，一個(gè)誘人的字眼!為了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻離子散，有些人把親人變成了仇人，讀《陋室銘》有感450字?？芍?，金錢的可怕。
自從學(xué)了《陋室銘》，讓我懂得了“淡泊名利”的含義。金錢并不是一切，生命比金錢重要，家人比金錢更重要。自古以來(lái)，那些成就偉大事業(yè)的人無(wú)不是淡泊名利的人。在他們成功的背后，就是擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)。并不是所有人卻因財(cái)富而手足相殘。
難道你就愿意把這短暫的一生用在追求榮華富貴的道路上，最終沾得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè)道，生活中才會(huì)有舒適的心情，讀后感《讀《陋室銘》有感450字》。如書中所講，盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)私竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。這種閑雅之治，正是金錢所難買的。
曾經(jīng)聽過(guò)這樣一段話：錢可以買到“房子”，卻買不到“家”;錢可以買“娛樂(lè)”，卻買不到“快樂(lè)”;錢可以買到“伙伴”，卻得不到一個(gè)真心的“朋友”。都說(shuō)“金錢不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。又有誰(shuí)知道，買得到的東西卻并不能陪得了你一世。
只有淡泊名利，才能有心安理得的快樂(lè)。
所以，我要學(xué)習(xí)這種崇高的精神——淡泊名利。
陋室銘聽課心得篇八
《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧?kù)o致遠(yuǎn)、處變不驚、堅(jiān)守節(jié)操的形象卻躍然紙上。重讀此文，又受到一次情操上的陶冶。當(dāng)前正處社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、利益整合的復(fù)雜時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)九江的和諧與發(fā)展，情操應(yīng)成為我們不可或缺的修養(yǎng)。
情操，是由感情和思想綜合、且不易改變的心理狀態(tài)。高尚的情操對(duì)于影響人的觀念、調(diào)整人的行為有著重要意義。一個(gè)人具有高尚的情操，可以防止消極、免于懈怠，可以有效地適應(yīng)環(huán)境變化，可以主動(dòng)迎對(duì)困難與挫折。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部具備高尚的情操，就會(huì)堅(jiān)定理想與信念，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，就會(huì)在實(shí)踐中自覺磨煉意志、凈化心靈、增長(zhǎng)才干、創(chuàng)造業(yè)績(jī)。
情操能反映境界?，F(xiàn)實(shí)生活并不完美，常有缺陷。文人高長(zhǎng)虹在他的《贊美和攻擊》中寫道：“世間沒(méi)有至好，而只有較好。較好便是較壞，因?yàn)檫€有比它較好的?！睂?duì)于世間的“好”與“壞”，我們不能片面和絕對(duì)，不能過(guò)于苛求，用寬廣通達(dá)的眼光看待萬(wàn)物，才能獲得人生的真諦和樂(lè)趣。親和、寬容、樂(lè)觀、豁達(dá)是良好情操的所在，是思想境界的一種反映，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，保持這種情操、這種境界尤其重要。
情操能決定追求。人生在世，都會(huì)有自己的目標(biāo)，正如魯迅先生所說(shuō)，生活不能茍活。一個(gè)人追求的目標(biāo)與其情操緊密相連，很難想像一個(gè)思想平庸、了無(wú)生趣的人會(huì)有多么高尚的追求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不能以“物質(zhì)的舒適”來(lái)衡量自己的價(jià)值，也不能以衣食住行的奢樸來(lái)判定人生的意義，唯有珍惜工作的機(jī)會(huì)，多為人民辦事，多為發(fā)展出力，才是我們的責(zé)任所在。李大釗曾言：“在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，是人生最有趣味的事”。從中，我們可以體會(huì)到：有什么樣的情操，就有什么樣的追求。
情操能左右情感。情操雖屬精神生活的范疇，但它對(duì)人的行為發(fā)揮重要影響。我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遇到各種復(fù)雜的情況，只有良好的情操，才能有效地控制個(gè)人的情感，才能理智地在突發(fā)事件中沉著應(yīng)對(duì)，在危難之處鎮(zhèn)定自若，在悲喜之后冷靜思索，在輕重緩急面前整體掌控。注意不斷陶冶情操，也是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)自身素質(zhì)，提高工作水平的有效途徑。
因此，情操既反映一個(gè)人的品德，又體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。陋室主人不為名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之寧?kù)o著實(shí)令人佩服。情操是個(gè)人的，但也具有社會(huì)性。在當(dāng)前新階段、新發(fā)展的光榮實(shí)踐中，不斷超越自我、堅(jiān)持奮發(fā)有為的情操，是推進(jìn)事業(yè)的不竭動(dòng)力，是我們要抱守的精神家園。
陋室銘聽課心得篇九
“斯是陋室，惟吾德馨”，這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子。是說(shuō)一個(gè)人的德行高貴，破陋的屋子也會(huì)因?yàn)樗牡絹?lái)而蓬蓽生輝。
《陋室銘》高度贊揚(yáng)了人德行高貴的可貴，尤其“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”二句通過(guò)比喻和類比的修辭手法將對(duì)高尚德行的贊揚(yáng)表達(dá)地通俗易懂，淋漓盡致。
“苔痕上階綠，草色入簾青”二句將普通的景色描寫的清幽雅致，從側(cè)面將高尚德行的美好襯托出來(lái)。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”二句寫了君子交往的人，和知己談天說(shuō)地，談古論今，談情達(dá)意，乃是人間一大樂(lè)事?？梢娋佑卸嗝纯旎睢?/p>
“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”此句寫了君子高雅的生活情趣，也從側(cè)面反映出君子品德的高尚?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，娛樂(lè)工具日益繁多，網(wǎng)絡(luò)游戲成為少年人的主流，不得不讓人憂心。
“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”此句寫出了君子生活的清悠自在?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代這種生活很難實(shí)現(xiàn)，為了養(yǎng)家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭，甚至有人過(guò)勞而死?？墒?，我們雖然不能放下工作，但是我們可以放松心靈地去工作，盡量讓自己精神放松，在工作中也感到輕松愜意。
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，古往今來(lái)，多少名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時(shí)光無(wú)情的洪流中消失，但是他們的美好德行流芳百世，亙古不衰。我們?cè)谶@個(gè)物欲橫流的時(shí)代更應(yīng)該多讀《陋室銘》，向古人學(xué)習(xí)，不至于迷失自己。
孔子說(shuō)：何陋之有?就連中國(guó)最偉大的先賢都說(shuō)陋室不陋了，我們可以深刻體會(huì)到高尚的德行是多么可貴，我們應(yīng)該做個(gè)德行高尚的人。
陋室銘聽課心得篇十
我家居住在城邊的一座老樓中，聽爺爺說(shuō)是八十年代修建的，算起來(lái)年齡比我還要大許多。從我記事時(shí)起，我家就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，不過(guò)70平米的面積，居住著我們主孫三代人。條件雖然簡(jiǎn)陋，但在我的印像中，我的童年是在歡樂(lè)中渡過(guò)的。
在我5歲時(shí)，爸爸求朋友寫了一幅字——《陋室銘》，把他精心的裝裱，掛在了我們的臥室里。一有時(shí)間，爸爸就把我叫到前面，一字一句的教我背誦。很快我就把正篇的文章全能背下來(lái)了。那段時(shí)間，爸爸下班回來(lái)不管多累都要陪我一起背上一段“陋室銘”?？粗职中牢康臉幼?，我能感覺到，那里面似乎有什么東西在吸引著他。于是，我常常問(wèn)爸爸，這“陋室銘”是什么意思啊，為什么你那么喜歡?爸爸聽后總是笑著說(shuō)，等你長(zhǎng)大了你就知道了。
爸爸、媽媽的薪水不多，在我的記憶中，他們很少買新衣服，但每次發(fā)工資，我都會(huì)得到我最喜歡的童話故事書。我也曾經(jīng)報(bào)怨，為什么我的小食品總是那么少，但當(dāng)我在幼兒園舉辦的活動(dòng)里總能表現(xiàn)出色，得到表?yè)P(yáng)，我的小小“虛榮心”也得到了滿足，這時(shí)我似乎感覺到，小食品、玩具真的不是那么重要。
在條件雖然簡(jiǎn)陋，但卻其樂(lè)融融的小屋中我慢慢長(zhǎng)大。望著墻上那幅早已熟記于心的“陋室銘”我想是應(yīng)該能理解他是什么意思的時(shí)候了。于是我去請(qǐng)教爺爺，爺爺?shù)囊环v解，讓我陷入了深思。“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈……”短短81個(gè)字，但詩(shī)人那種從容不迫，寧?kù)o致遠(yuǎn)，處變不驚，堅(jiān)守節(jié)操的形像卻躍然紙上。兒時(shí)的畫面也一幅幅的浮現(xiàn)在我的眼前，身居陋室又如何，我們可以“談笑有鴻儒”;身居陋室又如何，我們可以“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。這種人生何等愜意?，F(xiàn)在我終于明白，爸爸為什么那么喜歡讓我背那首詩(shī)了。
我和爺爺推開窗子，這時(shí)一片片桃花飛進(jìn)了屋子，喜歡做詩(shī)的爺爺來(lái)了靈感，即興吟出一首小詩(shī)：盛春三月好艷陽(yáng)，飛花入室滿屋香;燕銜軟枝筑巢緊，蜂繞新蕊采密忙;童伏案前習(xí)功課，翁倚窗邊集華章;暖堂碧園融一體，無(wú)限生機(jī)畫中藏。
“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈……”我和爺爺又一起背誦起那百背不厭的“陋室銘”，這一次我對(duì)這首詩(shī)又有了更深的體會(huì)，他讓我在做事時(shí)少了幾分浮燥，對(duì)生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
陋室銘聽課心得篇十一
詩(shī)人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩(shī)。來(lái)往的仍然是品高雅士，富學(xué)鴻儒，他們高談闊論，論國(guó)、論證、論道、論人間不平。
互談抱負(fù)，寫詩(shī)作賦，沒(méi)有了朝中的爾虞我詐，沒(méi)有了政界的繁瑣禮儀，沒(méi)有了如山的公文，也沒(méi)有了人間的嘈雜和煩惱，樂(lè)乎樂(lè)乎，悠哉游哉!
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒(méi)有當(dāng)今官員下臺(tái)后的煩躁、失落、怨恨、無(wú)奈和無(wú)望。
但是我們仔細(xì)研讀，詩(shī)人靜中有動(dòng)，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請(qǐng)自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國(guó)為民再做獻(xiàn)。這時(shí)他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)!
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚(yáng)子云隱居陋室是無(wú)心參與宮中那不平和骯臟的交易，而詩(shī)人是遭受讒言被貶，無(wú)奈中的隱居等待。
他絕不心甘情愿!他在等，等待再次的輝煌!
當(dāng)然他也看透了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平，權(quán)貴的腐敗，皇帝的昏庸，也羞于他們?yōu)槲?這就是當(dāng)時(shí)詩(shī)人的矛盾心理。
我們要學(xué)習(xí)詩(shī)人安居陋室，寧可清苦，也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面!做一個(gè)高尚的人!
陋室銘聽課心得篇十二
第一段：介紹陋室說(shuō)的背景和內(nèi)容（200字）。
《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫的代表作之一，以直白樸實(shí)的語(yǔ)言展示了他對(duì)于住宅與境界關(guān)系的獨(dú)到思考和深刻洞察。該文通過(guò)對(duì)比陋室與豪宅的差異，引發(fā)了人們對(duì)追求物質(zhì)與精神生活平衡的思考。陋室說(shuō)以其生動(dòng)的描寫和哲理性思考，成為古代文人寫作中的經(jīng)典之作。
第二段：陋室說(shuō)親身體驗(yàn)與反思（250字）。
第三段：陋室中的思考與啟示（300字）。
在陋室中度過(guò)一個(gè)晚上，我開始意識(shí)到，擁有并非衡量幸福與滿足的唯一標(biāo)準(zhǔn)。雖然陋室簡(jiǎn)陋，但在它的簡(jiǎn)約中，我發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的寧?kù)o和平和。相比之下，現(xiàn)代社會(huì)的豪宅雖然能滿足物質(zhì)需求，然而在擁有過(guò)程中，卻常常伴隨著壓力、焦慮和疲倦。因此，陋室的簡(jiǎn)陋也可以被視作一種解脫，一種舒緩身心的方式。應(yīng)該明白，物質(zhì)財(cái)富越多，并不意味著快樂(lè)的增長(zhǎng)，而是可能帶來(lái)更多煩惱和不安。
第四段：住宅與境界關(guān)系的思考（300字）。
陋室說(shuō)從另一個(gè)角度展示了住宅與境界之間的關(guān)系。住宅既是物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，也是精神生活的延伸。豪宅雖然擁有更好的硬件條件，但常常容易滋生浮躁心態(tài)，成為人們物欲橫流的源泉。而陋室則憑借著它的貧瘠，更容易引發(fā)人們對(duì)于內(nèi)心深處真實(shí)需求的思考。因此，只有在物質(zhì)和精神上平衡發(fā)展，才能夠真正地享有幸福與滿足。
第五段：訴說(shuō)陋室?guī)?lái)的改變（250字）。
陋室說(shuō)讓我明白，擁有并不等于快樂(lè)，進(jìn)而深思，如何尋找到物質(zhì)和精神的平衡?；貧w現(xiàn)實(shí)生活后，我開始重新審視自己的生活方式和價(jià)值觀。我開始嘗試適量減少對(duì)物質(zhì)的依賴，更多地去關(guān)注心靈的成長(zhǎng)和豐富自己的內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)心靈的寧?kù)o和滿足遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富帶來(lái)的滿足更持久、更珍貴。因此，我將把陋室說(shuō)中的思想理念貫徹到自己的生活中，以實(shí)際行動(dòng)守護(hù)內(nèi)心的平和與珍視真正的幸福。
陋室銘聽課心得篇十三
陋室銘，是一篇有著深意的詩(shī)歌，它以質(zhì)樸的語(yǔ)言、樸素的場(chǎng)景和清新的意境，表達(dá)出了作者對(duì)人生追求的思考和感悟。讀完這篇詩(shī)歌，使我深受啟發(fā)，教會(huì)了我如何以積極的心態(tài)面對(duì)生活，以及擁有一顆平凡而真誠(chéng)的內(nèi)心。下面，我將就我的個(gè)人心得體會(huì)，從景物描寫、思想意境、生活態(tài)度、人生追求和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變五個(gè)方面展開論述。
首先，陋室銘通過(guò)細(xì)膩而真實(shí)的景物描寫，將讀者帶入了一個(gè)寒涼而素樸的小屋中。屋里殘舊的床，攤在床上的舊書，到處可見的灰塵，都展現(xiàn)出了作者平凡而樸素的生活環(huán)境。這種寫實(shí)的描寫，讓我意識(shí)到生活的瑣碎和平凡是不可避免的。面對(duì)這樣的生活環(huán)境，我們不能抱怨和逃避，而是要以平常心去面對(duì)，積極地面對(duì)生活的種種困難。
其次，陋室銘所展示出的思想意境非常深沉。作者寫道：“興伐盡來(lái)終不悔，為誰(shuí)功名動(dòng)地平?！边@種淡然處世的態(tài)度讓我十分敬佩。作者并不追求功名利祿，只是憑著自己的內(nèi)心去追求一種真實(shí)和純粹的境界。這種境界不是建立在時(shí)光的洗禮上，也不是建立在外界人們的關(guān)注和認(rèn)同上，而是建立在自己真實(shí)的內(nèi)心和對(duì)生活的熱愛上。
再次，陋室銘教會(huì)了我積極向上的生活態(tài)度。作者寫道：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！边@句詩(shī)意味深長(zhǎng)，給予我們積極向上和進(jìn)取的生活態(tài)度的啟示。無(wú)論我們的環(huán)境如何簡(jiǎn)陋，只要我們有夢(mèng)想，有堅(jiān)持，有追求，就能夠在平凡中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。因此，我們要勇于追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，以一種積極的心態(tài)面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)。
其次，陋室銘給我們提出了對(duì)人生追求的思考。人生是一場(chǎng)追求，每個(gè)人都應(yīng)該有自己追求的目標(biāo)和方向。無(wú)論這個(gè)目標(biāo)是什么，只要我們對(duì)此充滿熱忱和堅(jiān)持，就能夠在追求的過(guò)程中找到屬于自己的快樂(lè)和滿足。正如作者所寫：“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！边@種追求一種無(wú)窮盡的動(dòng)力源于內(nèi)心的渴望和對(duì)美好的向往。
最后，陋室銘引導(dǎo)著我們審視和轉(zhuǎn)變自己的價(jià)值觀。作者表達(dá)了自己對(duì)功名利祿的不屑和淡漠，以及對(duì)富貴和名譽(yù)的豁達(dá)。這種轉(zhuǎn)變的價(jià)值觀告訴我們，人的價(jià)值和尊嚴(yán)不是來(lái)自外在的物質(zhì)，而是來(lái)自內(nèi)心的真實(shí)、純粹和堅(jiān)守。追求簡(jiǎn)單快樂(lè)生活的內(nèi)心，才是真正有價(jià)值的。不被世俗的目光所困擾，我們才能追求內(nèi)心真正的自由和幸福。
綜上所述，陋室銘作為一篇詩(shī)歌作品，給我留下了深刻的印象和啟示。通過(guò)景物描寫、思想意境、生活態(tài)度、人生追求和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的五個(gè)方面的體悟和思考，我更加明白了要以積極的心態(tài)去面對(duì)生活，要追求內(nèi)心真實(shí)、堅(jiān)守和純粹的追求，以及要審視和轉(zhuǎn)變自己的價(jià)值觀。愿我們能夠在平凡的生活中，擁有一顆溫暖而真誠(chéng)的內(nèi)心，活出精彩的人生。
陋室銘聽課心得篇十四
很榮幸我校的劉莉莉老師承擔(dān)了本次青年教師的交流課的授課任務(wù)。聽評(píng)完這堂課，我有一些感觸。
1.多媒體的適度使用?，F(xiàn)代教育媒體的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)教學(xué)的“一張嘴、一本書、一支粉筆、一塊黑板”的單調(diào)。但一些老師卻走向了另一個(gè)極端，在上課尤其有人來(lái)聽課就會(huì)刻意去使用多媒體，為了“創(chuàng)新”而使用，用途不過(guò)是為出示字詞、問(wèn)題，或者大量的圖片的展示，有時(shí)反而適得其反使學(xué)生無(wú)法集中精力聽老師的教授。但劉老師的課很好地使用了多媒體，背景音樂(lè)古箏的樂(lè)曲很好地烘托出雅致的意蘊(yùn)，更易讓學(xué)生投入到課文中。似房屋的板書框架不僅讓人耳目一新，而且凸顯了課文的結(jié)構(gòu)。應(yīng)該說(shuō)本堂課的多媒體使用時(shí)恰到好處的。
2.切入點(diǎn)的巧妙選擇。好的教學(xué)設(shè)計(jì)，是內(nèi)容和形式的完美結(jié)合，切不可流于追求課堂氣氛是否活躍這一簡(jiǎn)單的層面之上。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要善于抓住教材與課文的切入點(diǎn)帶動(dòng)全篇，要立足于教材與單元的宏觀背景，聯(lián)系實(shí)際，選準(zhǔn)突破口，力求提綱挈領(lǐng)，舉一反三，讓學(xué)生主體性在特定的課文所能提供的最大空間中得到有效的發(fā)揮，激活學(xué)生思維，提高教學(xué)質(zhì)量，使教師真正起到主導(dǎo)性的作用。在授課時(shí)劉老師從文章中“陋室”卻“不陋”這看似矛盾的問(wèn)題談起一下就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也巧妙地引出了本文的中心。所以說(shuō)切入點(diǎn)的選擇至關(guān)重要。
3.相互交流和自我的學(xué)習(xí)不可忽視。聽完今天的評(píng)課活動(dòng)我真是受益匪淺，很多老師提出了寶貴的意見和一些值得探討的問(wèn)題，很多是我從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)的，也為我今后上好《陋室銘》提供了許多可以借鑒的好方法。不由讓我想起了蕭伯納的一句話:“倘若你有一個(gè)蘋果,我也有一個(gè)蘋果,而我們彼此交換這些蘋果,那么你和我仍然是各有一個(gè)蘋果。但是,倘若你有一種思想,我也有一種思想,而我們彼此交換這些思想,那么,我們每人將有兩種思想?！边@種交流活動(dòng)的意義不僅僅在于幫助和指導(dǎo)授課教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也促進(jìn)了評(píng)課教師教育思想。就我而言覺得自己欠缺的東西很多，生命不止學(xué)習(xí)不止啊。
陋室銘聽課心得篇十五
陋室，即簡(jiǎn)陋的房間。每每提起陋室，人們總是想到狹小、破舊和不舒適。然而，在我看來(lái)，陋室并非沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，它能給人們帶來(lái)一些寶貴的體驗(yàn)和啟發(fā)。近日，我居住在一間陋室里，深感其中的心得體會(huì)，愿以此次經(jīng)歷為線索，探討陋室給我的觸動(dòng)與價(jià)值。
首先，陋室教會(huì)了我珍惜。在這狹小的空間里，我感受到了生活的艱辛和無(wú)常。陋室沒(méi)有高雅的陳設(shè)和豪華的裝飾，它只是簡(jiǎn)樸地提供了基本的生活條件。每當(dāng)看到陋室外的美景、感受到炎熱的夏日或是寒冷的冬天，我常常會(huì)不由自主地想到那些無(wú)家可歸的人們，原來(lái)這個(gè)世界上有許多人生活在比我更加惡劣的環(huán)境中。所以，陋室讓我懂得要珍惜眼前的一切，無(wú)論是生活中的點(diǎn)滴溫馨還是朋友間的相聚，我都學(xué)會(huì)用感恩的心去對(duì)待。
其次，陋室教會(huì)了我知足。曾經(jīng)，我對(duì)于生活有著太大的要求和期待，希望擁有最好的物質(zhì)條件和最舒適的環(huán)境。然而，陋室的狹小空間和簡(jiǎn)陋設(shè)施，讓我更加理解物質(zhì)并非幸福的唯一來(lái)源。在這個(gè)限制了我活動(dòng)的空間里，我開始學(xué)會(huì)用一種新的方式去洞悉事物的本質(zhì)，學(xué)會(huì)用心去體驗(yàn)和感悟，而并非追求膚淺的物質(zhì)滿足。我常常在這個(gè)空間里與自己的心靈對(duì)話，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的寧?kù)o與滿足，這是陋室給予我的極大啟發(fā)。
再次，陋室教會(huì)了我忍耐。住在狹小的陋室里，缺少自由的空間和自由的時(shí)刻，讓我很易生出一種對(duì)生活的抱怨和不滿。然而，陋室也在這種環(huán)境中逼迫我學(xué)會(huì)忍耐。它教會(huì)我不為生活中的困難和不便抱怨，而是用平常心看待，用不屈的精神面對(duì)。我的精神世界變得更加強(qiáng)大和堅(jiān)韌，我開始享受到在小小的空間里堅(jiān)持不懈地追求自我的快樂(lè)。
最后，陋室教會(huì)了我堅(jiān)韌。陋室的環(huán)境給人一種無(wú)處可逃的感覺，但我學(xué)會(huì)了適應(yīng)和抗?fàn)?。曾?jīng)，我曾面臨著種種困難和壓力，希望放棄。但正是陋室的經(jīng)歷讓我懂得，在逆境中要堅(jiān)守，只有經(jīng)歷了磨難才能收獲成長(zhǎng)。陋室雖然簡(jiǎn)陋，但它是我人生探索的起點(diǎn)，它讓我擁有了超越陋室的堅(jiān)韌和勇敢去追求夢(mèng)想的力量。
總之，陋室給我?guī)?lái)了珍惜、知足、忍耐和堅(jiān)韌的心得體會(huì)。它是一種生活態(tài)度，讓我學(xué)會(huì)用不同的眼光審視世界和生活。或許，陋室并不是長(zhǎng)久的停留地，但它給我留下了深刻且寶貴的體驗(yàn)。我相信無(wú)論身居何處，只要心懷感恩和善良，就能從中汲取養(yǎng)分，讓心靈得到升華和成長(zhǎng)。愿我在接下來(lái)的人生旅程中，能夠繼續(xù)保持與陋室相同的心態(tài)，不斷探索和學(xué)習(xí)，成為一個(gè)更加堅(jiān)韌、忍耐和懂得珍惜的人。
陋室銘聽課心得篇十六
我曾去過(guò)一座以陋室為主題的景區(qū)，這個(gè)景區(qū)位于一座山腳下。當(dāng)我聽說(shuō)這里是一座景區(qū)時(shí)，內(nèi)心有些疑惑，因?yàn)橥ǔＮ覀儗?duì)景區(qū)的期待是高山、大海、湖泊等美景，而陋室這個(gè)詞給人的感覺往往與簡(jiǎn)陋、落后相聯(lián)想。然而，我還是決定去一探究竟。
第二段：進(jìn)入陋室所帶來(lái)的感受。
一走進(jìn)景區(qū)便有股久違的花香撲面而來(lái)，幾朵綻放的花兒在荒蕪的山坡上顯得格外艷麗。這座與我心中景區(qū)形象相差甚遠(yuǎn)的陋室，卻給人留下深刻的印象。陋室周圍充滿了歷史氣息，歲月的痕跡在墻壁上留下的裂縫中隱約可見。進(jìn)入陋室后，我被內(nèi)部空間的溫馨和寧?kù)o所吸引。石磨、織布機(jī)等古老的生活用具，讓我仿佛回到了從前的農(nóng)村。身臨其境的體驗(yàn)讓我對(duì)這個(gè)陋室產(chǎn)生了極大的興趣。
第三段：陋室背后的故事。
詢問(wèn)導(dǎo)游后得知，這座陋室叫做“閑云廬”。原本這里只是一個(gè)廢棄的農(nóng)村房屋，后來(lái)有位文人在此修身養(yǎng)性，刻苦攻讀，成為數(shù)學(xué)和文學(xué)的杰出人物。他住在這里幾十年，自號(hào)“閑云”，用自嘲之意表達(dá)了對(duì)這個(gè)陋室的熱愛。從那以后，這個(gè)陋室就成為了一個(gè)景區(qū)，吸引了許多人前來(lái)參觀和欣賞。
第四段：景區(qū)背后的哲思。
游覽陋室景區(qū)后，我開始思考這個(gè)景區(qū)背后所傳遞的意義。這個(gè)陋室借著簡(jiǎn)陋的外境和溫馨的內(nèi)部，告訴我們?nèi)松膬r(jià)值不在于物質(zhì)的富裕，而在于對(duì)內(nèi)心的滿足和自在。這種內(nèi)心的滿足可以源自于對(duì)藝術(shù)、文學(xué)、自然的熱愛，可以來(lái)自對(duì)自我精神世界的探索。不論生活環(huán)境如何簡(jiǎn)陋，只要內(nèi)心富足，心境就會(huì)如陋室一樣清靜寧和。
第五段：對(duì)此次景區(qū)參觀的思考。
在這次陋室景區(qū)的參觀過(guò)程中，我收獲了許多。首先，我意識(shí)到了物質(zhì)并不能帶來(lái)真正的快樂(lè)，內(nèi)心的寧?kù)o才是真正的滿足。其次，我學(xué)到了探索自我的重要性，只有通過(guò)思考和深入自己的內(nèi)心，我們才能真正找到自己想要的生活方式。最后，我明白了在追求成功和成就的同時(shí)，我們也應(yīng)該舒緩內(nèi)心，尋找放松和休閑的機(jī)會(huì)。
總結(jié)：陋室景區(qū)給我留下了深刻的印象。雖然外部環(huán)境簡(jiǎn)陋，但它散發(fā)著溫馨和寧?kù)o，讓人身心舒緩。通過(guò)這次參觀，我深刻地體會(huì)到人生的價(jià)值不在于物質(zhì)的擁有，而在于內(nèi)心的滿足和追求。同時(shí)，我也意識(shí)到了探索自我的重要性以及舒緩和放松自己的必要性。我相信，這次感悟與體會(huì)將對(duì)我的人生有著積極的影響。
陋室銘聽課心得篇十七
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?“周末，我在家里細(xì)細(xì)的品讀這段古文——《陋室銘》，呀!真是美!作者劉禹錫僅僅用了81個(gè)字，通過(guò)贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩句話中的仙和龍應(yīng)該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語(yǔ)言、并不”陋“，突出了劉禹錫的高尚情操。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！钡囊馑际牵号c我談笑的是博學(xué)的人，晚來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。從這句話中，可以看出劉禹錫認(rèn)為他們都是一個(gè)個(gè)有才的學(xué)者，來(lái)和他們談?wù)摚?，無(wú)論每個(gè)人，在他的心中，都是博學(xué)的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂(lè)道的生活情趣。
“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！钡囊馑际牵簺](méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？吹贸鰟⒂礤a把地位、財(cái)富……放到了最后幾位，他是一個(gè)不求功名的人，因?yàn)樗且粋€(gè)追求之高雅的人。
從《陋室銘》之中，我知道了：一個(gè)人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個(gè)人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個(gè)不慕榮利的人，并且對(duì)這個(gè)世界有一種不求聞達(dá)的生活情趣!
陋室銘聽課心得篇十八
聽課是我們學(xué)習(xí)生活中一項(xiàng)重要的任務(wù)。它有助于我們積累知識(shí)，提高自己的能力。但是，聽課需要認(rèn)真銘記，不能輕易忘記，不然一輩子也很難彌補(bǔ)失去的機(jī)會(huì)。因此，在課堂上認(rèn)真聽講并記錄下所聽到的內(nèi)容對(duì)于我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和生活都非常重要。
段落二：提高吸收效率。
聽講的關(guān)鍵是提高吸收效率，如集中注意力、調(diào)整自己的心態(tài)、縮短注意力間隔、提高記憶力、掌握記筆記和記錄正確定位。在聽課時(shí)，我們應(yīng)該盡量避免迷失在環(huán)境中，學(xué)會(huì)思考，關(guān)注老師的表情、口吻和身體語(yǔ)言，并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，積極思考、提問(wèn)、記筆記，培養(yǎng)自己的記憶因素。記筆記是一個(gè)復(fù)習(xí)和備份交流的好方式，在課堂上記下被書面記錄的關(guān)鍵信息可以幫助我們更容易地理解和記住所學(xué)的內(nèi)容。
段落三：自我檢測(cè)與反思。
聽課并不僅僅是為了記筆記，還要自我檢測(cè)和反思。聽課后，我們可以自己先讀一遍已記下的筆記，并設(shè)法從中找到其缺陷?；蛘咴傺a(bǔ)充一些新的想法或引申，與其他同學(xué)討論或與聆聽者自己討論。仔細(xì)思考累計(jì)一些真正的知識(shí)和主要問(wèn)題是有益的。這不僅會(huì)讓我們對(duì)這門學(xué)科的理解更加深入，而且會(huì)促進(jìn)我們的批判性思考和學(xué)習(xí)方法的進(jìn)一步發(fā)展。
段落四：積極參與提問(wèn)和討論。
在學(xué)習(xí)階段中，提問(wèn)和討論也是貫穿始終的。因此，我們應(yīng)該積極參與提問(wèn)和討論。通過(guò)參與這樣的活動(dòng)，我們可以更深入地理解概念，更深入地了解主題，更深入地思考問(wèn)題。在不斷地思考和提問(wèn)中，我們的能力將得到提高，并逐漸成為有自己見解的人。通過(guò)討論其他課程，我們可以從其他人的角度看待事物。這對(duì)于我們的思考能力和學(xué)習(xí)態(tài)度的提高都是極其有益的。
段落五：總結(jié)。
聽課是我們有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。在聽課時(shí)，不能只是聽而已，還需要認(rèn)真記錄，提高吸收效率，自我檢測(cè)和反思，積極參與提問(wèn)和討論。我們不僅應(yīng)該關(guān)注我們自己的培養(yǎng)，還應(yīng)該關(guān)注周圍環(huán)境的影響，并建立長(zhǎng)效的學(xué)習(xí)習(xí)慣。希望這些想法和建議可以讓每一個(gè)學(xué)生認(rèn)真聽講，充分利用課上時(shí)間。
陋室銘聽課心得篇十九
窗外，凄涼地風(fēng)拂過(guò)大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。
感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”的深蘊(yùn)。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無(wú)法言喻的契合。
沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。
鮮花艷極了整個(gè)春夏，卻無(wú)法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因?yàn)樗?jīng)有的張揚(yáng)，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆。”而綠葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩，因?yàn)閮?nèi)斂，縱然飄落也只會(huì)引起人的憐思。
山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山dd仙山。
水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭dd靈潭。
做人亦不可太過(guò)的浮華與張揚(yáng)。
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