讀后感是讀完一本書后，對書中內(nèi)容的心理反應(yīng)和思考的產(chǎn)物。寫讀后感時，可以適度結(jié)合相關(guān)背景知識和文學(xué)常識，展示自己的思辨能力和學(xué)識水平。小編整理的這些讀后感范文可以給大家提供一種寫作思路和參考的模板。
塘約道路讀后感篇一
這本書，去年7月從辦公室拿的，一直靜靜地躺在書架上。今年5月，面對貧困戶“授人以魚不如授人以漁”的發(fā)問，面對現(xiàn)在幫扶工作的一些疑問和思考，結(jié)合自己手頭的工作，我?guī)е鴨栴}，打開了這本書。
書的內(nèi)容不多，不到8萬字，但是寫的很生動具體，沒有照本宣科，講述了貴州省安順市塘約村，在遭受一場洪災(zāi)后，在村黨支部的帶領(lǐng)下，群眾重建家園、脫貧致富的歷程。塘約村通過七權(quán)同確、建立合作社、更新鄉(xiāng)風(fēng)等措施，舊貌換新顏，成為遠(yuǎn)近聞名的“明星村”。
從該書中，我感受到貧困群眾強烈的生存欲望，被中國人那種堅韌不拔，自強不息的精神所感染；感受到黨組織強有力的帶動作用，集體力量的強大；感受到在現(xiàn)代這個物質(zhì)社會，人的精神光輝的閃耀。
曾經(jīng)有人批評中國集體主義束縛人的自由性，崇尚外國的“個人自由”，總是想解構(gòu)，卻從未想過集合凝聚。但是外國現(xiàn)在也是講團隊合作的，我們的集體主義，實際上也是對人的集合的一個有效引導(dǎo)。外國有更先進(jìn)的望遠(yuǎn)鏡，看月亮可能更清晰一些，但看月亮并不比中國更圓。
塘約道路讀后感篇二
讀完《塘約道路》一書后，使我這個老扶貧心情久久不能平靜。塘約村窮則思變，說變就變。他們把改革開放初分下去的承包地重新集中起來，全村抱團發(fā)展，走集體化的道路，變化和成效皆驚人。他們鞏固了村集體所有制和加強了黨支部在農(nóng)村中的領(lǐng)導(dǎo)作用。他們做好“黨支部管全村，村民管黨員”，做好村民自治。我們也想變，我們創(chuàng)造的“四看法”，總結(jié)的“十子”機制，提出的貧困戶脫貧“四有五覆蓋”和貧困村出列“五通四有”形象指標(biāo)，在全國、全省都有影響。但是，怎么才能做得更好，怎么才能夠更好地在貧困地區(qū)脫貧攻堅中闖出新路子。我想僅針對貧困戶脫貧要有安全飲水，有安全用電，有安全住房，有就業(yè)技能;入戶路和院壩硬化全覆蓋，農(nóng)村社會養(yǎng)老保障全覆蓋，農(nóng)村合作醫(yī)療及醫(yī)療救助全覆蓋，教育資助等全覆蓋，1-2項增收產(chǎn)業(yè)全覆蓋。貧困村出列要通水泥(瀝青)路，通客運車輛，組組通公路和村莊內(nèi)便道全部硬化，通寬帶及電話，自然村村村通生產(chǎn)用電;有美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建點，有達(dá)標(biāo)合格的村衛(wèi)生室和鄉(xiāng)村醫(yī)生或有執(zhí)業(yè)資格醫(yī)生，甘肅征地補償標(biāo)準(zhǔn)，有村文化活動室和文化信息員，有不低于3萬元的集體經(jīng)濟等收入來說，我們主要認(rèn)為，只要能通過各種辦法整合項目資金到位，就能解決貧困戶脫貧、貧困村出列的問題。讀了《塘約道路》，進(jìn)一步思考才進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，要做好“四有五覆蓋、五通四有”，必須做好以下工作。一是要有上級黨委堅強的領(lǐng)導(dǎo)和支持。二是要充分發(fā)揮村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。三是要在建立統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制中進(jìn)一步加強統(tǒng)的力量，壯大“村集體+合作社”，更有利于資源的整合利用，有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有利于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，走集體化集約化道路。四是要充分激發(fā)群眾的內(nèi)生動力。
讀《塘約道路》，本人有以下幾個方面的啟示和思考：一是中國的事，總是從土地結(jié)束，又從土地開始。塘約道路，其實就是毛澤東時代創(chuàng)建的農(nóng)業(yè)合作化道路，如同當(dāng)年的人民公社。但這不是簡單的重復(fù)，而是深刻的變革。其間經(jīng)歷了“包產(chǎn)到戶”。今天的路該怎么走，值得反思。二是窮則思變，但變化的最大源泉，還是來自“三農(nóng)”中的內(nèi)生動力。坐著等人扶，等人幫，終究是“扶不起來的君子”。三是村級組織，也就是我們所說的村兩委，處于脫貧攻堅主戰(zhàn)場的最前沿，可謂主陣地，而決不能是“空殼村”，因為是“空殼村”，就沒話語權(quán)，就沒組織能力，就沒威信，自然就不能組織起有效的進(jìn)攻。塘約村的實際印證了這一點。四是學(xué)東南沿海，學(xué)中部，我們沒有足夠的基礎(chǔ)、條件和機遇，但學(xué)塘約，你沒有更多的此類的推托理由吧!因為都是貴州的貧困村，都是因外出打工者居多而留有諸多空巢老人和留守兒童，都是土地撂荒，都有自然災(zāi)害，都是窮山村。那么突破口在什么地方呢?當(dāng)然，學(xué)經(jīng)驗，不是照搬照抄，而塘約經(jīng)驗的確有許多值得借鑒的東西。如對土地，塘約經(jīng)驗為我們介紹了一個核心問題：測量、勘定是村的行為，是“確權(quán)”;頒證是政府行為，屬“賦權(quán)”;交易是市場行為，屬“易權(quán)”。通過“三權(quán)”促“三變”：資源變資產(chǎn)，資金變股金，農(nóng)民變股民。鞏固了農(nóng)村資源集體所有權(quán)，維護(hù)了農(nóng)民土地承包權(quán)，放活了土地經(jīng)營權(quán)。五是“培育新農(nóng)民，發(fā)展新農(nóng)業(yè)，建設(shè)新農(nóng)村”，這三新，說到的新農(nóng)村建設(shè)的本質(zhì)，缺一不可。沒有前面的兩新，最后的那一個新，就立不起來，經(jīng)不起推敲。六是作家王宏甲在書中所寫的一句話，振聾發(fā)聵：一個好社會，不是有多少富豪，而是沒有窮人。值得我們深思。七是王宏甲寫的另一句話：一個領(lǐng)導(dǎo)者會閱讀，這個地方才有前途。我們不能都是忙為借口，不去閱讀，不去思考，不去借力，不去擔(dān)當(dāng)，不去突破，如此就是真正的沒作為。
塘約道路讀后感篇三
讀了《塘約道路》這本書，書中記述了貴州省安順市塘約在遭遇大洪水災(zāi)難、瀕臨絕境的山村，在村黨支部書記左文學(xué)的帶領(lǐng)下，組織引導(dǎo)群眾堅持走資源整合、合作化經(jīng)營的道路，實現(xiàn)了土地確權(quán)、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、合作化發(fā)展，帶領(lǐng)群眾共同致富的艱辛歷程。塘約道路為廣大農(nóng)村發(fā)展提供了一個新的模式、新的經(jīng)驗，為我們解決三農(nóng)問題提供了新思路、新思維。
整本書中貫穿了一個觀點：好社會，不是有多少富豪，而是沒有窮人。這體現(xiàn)了社會主義社會道路的優(yōu)越性和先進(jìn)性。村黨支部改變思維、敢于創(chuàng)新，大刀闊斧的進(jìn)行改革，將土地資源確權(quán)、整合、流轉(zhuǎn)，依托有利資源，借助新型合作社發(fā)展平臺，通過三變改革，借助黨支部+合作社+農(nóng)戶的模式，走出了一條綠色、可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)民穩(wěn)定增收脫貧致富的道路。
深刻思考，認(rèn)真領(lǐng)會，塘約道路給了我很深的震撼，也給了我四點啟示：
一是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民要想發(fā)展，必須有一個強有力的黨組織。建立一支黨員黨性強、責(zé)任心高、敢于變革的黨支部，是人民群眾發(fā)展產(chǎn)業(yè)、脫貧致富的堅強保障。塘約村窮則思變，僅用短短兩年的時間，就帶領(lǐng)全村躍入小康村行列的成功做法，為農(nóng)村的脫貧致富蹚出了一條新路，為各地扶貧攻堅做出了示范。關(guān)鍵在于以黨建為抓手、干群齊心、同心協(xié)力，從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)。
二是要想在三村問題上有所作為，就必須大膽創(chuàng)新、開拓進(jìn)取、勇于變革，我們要分析實際、順勢而為，吸收、借鑒塘約村發(fā)展經(jīng)驗，結(jié)合本村實際，整合、集中資源，積極探索實踐三變改革，走出一條適應(yīng)本村實際的道路。
三是開放思維，進(jìn)一步深化改革。塘約村在面臨困境時，不是頹廢消極，而是積極創(chuàng)新，勇于變通，大刀闊斧改革，探索出了一條適應(yīng)自身發(fā)展的道路。
四是堅定不移更黨走、緊緊圍繞黨組織，我們才能有出路、有發(fā)展、有前途。塘約村的成功充分證明了中國社會主義道路的優(yōu)越性、中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，只有在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，經(jīng)過我們不懈努力，我們才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
塘約道路讀后感篇四
讀作品一直以來都有這么一句話，"一千個人眼中有一千個哈姆雷特".所以，在最開始我得先說說我眼中的《塘約道路》是本什么樣的書。
幸運的是，我們和書中的塘約處于同一個時間節(jié)點。我們近到一天之內(nèi)可以坐車到達(dá)塘約，可以去親眼看看書中的塘約村和塘約人，親眼見證一下他們創(chuàng)造出的我們這個時代屬于農(nóng)村的新篇章。如果有這個機會，我們觸摸到的不再僅僅是塘約村，而是我們這個時代的脈搏，亦是后人的歷史，而我們正在歷史的當(dāng)下。
塘約為什么能成功。
閱讀一般有兩種作用，一種是鑒于實踐，一種是慰藉內(nèi)心?！短良s道路》顯然是一本能夠"鑒于實踐"的書。那么"塘約為什么能夠成功"對于當(dāng)下的我們來說，就是這本書的精華。是精華，我們就來濃縮一下。思來想去，我把塘約的成功歸納成四點：不破不立、信任權(quán)威、頭羊遠(yuǎn)見和內(nèi)生動力。
二是信任權(quán)威。這里不僅僅指的是黨和政府的公信力，更重要的是長期以來村干部在村民中所樹立的形象。這種形象得是村干部平時一口唾沫一個釘子的"言出必行",得是村干部從自身做起的"不謀私利",得是村干部平時處理問題時的"客觀公正".對于村民來說，與他們利益有直接關(guān)系的往往不是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和政府，而是村干部。只要村兩委的正氣發(fā)揮出來，村民必然會聚攏靠緊，自然會信任村干部，公信力自然就樹立起來了。
三是頭羊遠(yuǎn)見。靖西有很多養(yǎng)羊的人家，每次去鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路上羊群少則十幾頭，多則幾十頭，而放羊的卻只有一個人。聽同事說，在頭羊脖子上系個鈴鐺，看好頭羊就可以了。羊群會聽著鈴聲，跟著頭羊走。如果這樣，那么頭羊的重要性就不言而喻。如果一個村想要尋找出路，想要發(fā)展，那么頭羊的閱歷和經(jīng)歷就顯得無比重要。比如塘約村那個讀《古文觀止》、在外打過工、自己搞過產(chǎn)業(yè)的村支書左文學(xué)；比如讀老子，并用于實踐的村干部曹明友。
四是內(nèi)生動力。《塘約道路》呈現(xiàn)的人物，從村干部到普通村民，每個人都充滿干勁兒、積極向上、樂于奉獻(xiàn)。只要是為整個村子好的事兒，都積極響應(yīng)號召，沒有人去計較個人得失，不會凡事都掰扯清楚"憑什么".這種擼起袖子加油干的"內(nèi)生動力"是貫穿始終的，卻也是最難得的。
我們可以借鑒什么。
從公權(quán)力出發(fā)，一是村干部要尊重村民，而不是代替村民。我理解的就是，多開村民代表大會，用開會的方式宣傳政策和方針，先引導(dǎo)村民代表自愿接受，再由村民代表引導(dǎo)村民自愿接受，而不是代替村民做決定，然后突兀的壓上去讓村民接受某個決定。這也是村民代表大會的意義。二是上級黨委和政府，要"警惕體制束縛農(nóng)民的首創(chuàng)".我的理解是，在面對社會快速變化的當(dāng)下，遇見新事物不要先急著否定，不要以固有的思想和模式去套用，先要深入了解和調(diào)研才有發(fā)言權(quán)。畢竟有句話叫做"高手在民間",還有句話叫做"存在即合理".
內(nèi)生動力需要"舉善而教不能".王宏甲在書中寫道："面對塘約村涌現(xiàn)的新氣象，我再次注意到他們的‘綜合培訓(xùn)中心’，心想現(xiàn)在這里還真是需要這樣一個學(xué)習(xí)場所。我不禁想起春秋時季康子曾向孔子請教如何能使民勤勉?？鬃诱f舉善而教不能。我想孔子的意思大約是說，人是由于能力的欠缺，不知該干什么才被看作懶。你推崇正直，教給他才能，他就勤勞了。"。
2019年元月15日。
塘約道路讀后感篇五
《塘約道路》讓我們看到，實現(xiàn)農(nóng)村脫貧、全面建成小康、復(fù)興民族偉業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)力量在黨，骨干力量在黨員，依靠力量在人民。塘約道路為農(nóng)村扶貧工作提供了一個新的模式，新的經(jīng)驗;為全國社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供一個成功的范例，為三農(nóng)工作提供了一個新思路，為農(nóng)村未來建設(shè)開辟了一個新的路標(biāo)。
《塘約道路》的成功經(jīng)驗雖熱不可以復(fù)制，但為農(nóng)村扶貧工作提供了一個新的模式，新的經(jīng)驗，這本書篇幅不長，但文筆樸實、寓意深刻，讀后發(fā)人深省。作為一名村官，讀罷此文感觸尤深。
第一個體會：“塘約”實質(zhì)上是一個與群眾簽訂的，由黨組織領(lǐng)導(dǎo)、共產(chǎn)黨員帶頭、群眾響應(yīng)，凝心聚力苦干實干、砥礪前行謀求發(fā)展的約定。在《塘約道路》這本書中，建立農(nóng)村合作社進(jìn)行土地確權(quán)流轉(zhuǎn)的實踐經(jīng)驗，為農(nóng)村黨組織重新引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)村黨員重新成為農(nóng)村發(fā)展核心提供了一個成功典范。塘約村行政的六大機構(gòu)的一把手全部都是黨員，而當(dāng)前推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會等等一系列農(nóng)村工作的中心任務(wù)，都離不開黨組織的堅強領(lǐng)導(dǎo)。廣大基層黨組織能不能擔(dān)當(dāng)歷史重任，整合資源、團結(jié)人心、統(tǒng)籌各方，帶領(lǐng)群眾完成好各項目標(biāo)任務(wù)，是對我們黨在基層的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平實實在在的考驗。
第二個體會：“道路”是在實踐中走出來的，農(nóng)村基層民主之路的本質(zhì)應(yīng)該以村民為主體，突出兩委主導(dǎo)作用和上級黨組織保駕護(hù)航作用，以村規(guī)民約促成村級協(xié)同共治。在新常態(tài)背景下，“基層發(fā)展、村級事務(wù)管理、民生服務(wù)”對基層管理、治理提出了新需求，推進(jìn)協(xié)同共治很必要、很重要。村規(guī)民約，作為一村中全體村民共同制訂、共同遵守的自治性行為規(guī)范，它是一種集體契約，是一種集體意志的明文化、規(guī)范化，是推動協(xié)同共治的有力抓手。
第三個體會：基層黨組織既是深化改革的“先鋒官”，也是保持穩(wěn)定的“穩(wěn)壓器”。越是在改革攻堅期、矛盾凸顯期，越是需要基層黨組織成為落實黨的組織制度的“戰(zhàn)斗堡壘”，堅守底線、化解矛盾、促進(jìn)發(fā)展。過去我們在扶貧工作中為了追求扶貧資金的經(jīng)濟效益，往往忽略了農(nóng)民的真實需求，這就違背了扶貧工作的初衷。扶貧工作要從解決突出問題入手，建立有內(nèi)生動力、有活力，能夠讓貧困人口自己勞動致富的長效機制。
“什么力量大，人民力量大，什么資源好，人民資源好”，左文學(xué)曾深有體會地說。人皆有內(nèi)生動力，問題是能不能發(fā)揮出來，一旦在集體中發(fā)揮出來形成規(guī)模力量，人口就不是負(fù)擔(dān)，而是最好的資源?；仡櫶良s道路一書，收獲到的是對塘約精神的理解，是對“黨建也是生產(chǎn)力”的覺悟。今后，我將以更大的精力，更好的狀態(tài)，全身心投入到農(nóng)村工作中去，著力加強黃蒿洼村黨建促產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為全村脫貧攻堅事業(yè)貢獻(xiàn)自已的力量。
塘約道路讀后感篇六
學(xué)習(xí)塘約道路，給了我很大的啟示，對當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展、精準(zhǔn)扶貧脫貧攻堅的也有一些思考。一是農(nóng)村改革勢在必行。近年來，伴隨著工業(yè)化城市化的突飛猛進(jìn)，包產(chǎn)到戶在之初帶來的農(nóng)村經(jīng)濟活力每況愈下，大多數(shù)農(nóng)民仍然是以家庭為單位自謀生路，“小生產(chǎn)與大市場的'矛盾”得不到解決，或者說“小生產(chǎn)在大市場面前的弱勢”得不到轉(zhuǎn)變，組織的力量和社會主義的優(yōu)越性沒有得到有效的發(fā)揮。
大量農(nóng)村勞動力外流，農(nóng)村人口老齡化、農(nóng)業(yè)發(fā)展副業(yè)化問題日益凸顯?！案F則思變”，農(nóng)村作為當(dāng)前脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，改革勢在必行。二是農(nóng)民重組迫在眉睫。塘約村探索實施“村社一體、合股聯(lián)營”發(fā)展路徑，以合作社的形式，把農(nóng)民重新有效組織起來，進(jìn)一步激活了農(nóng)村自然資源、存量資產(chǎn)、人力資本，極大程度地釋放了改革紅利。大方縣鳳山鄉(xiāng)自去年年初開始推行的“村社共建、產(chǎn)社共融”模式，也是通過農(nóng)村三變，重新組織農(nóng)民，構(gòu)建農(nóng)村“利益命運共同體”。三是產(chǎn)業(yè)發(fā)展刻不容緩。無論是此前提出的“三權(quán)”分置還是塘約實施的“七權(quán)同確”，無異于是農(nóng)村改革的“深水區(qū)”，更是農(nóng)村供給側(cè)改革和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展能否成功的核心。
立足實際選產(chǎn)業(yè)，抓住特色建基地，始終把產(chǎn)業(yè)扶貧作為增加農(nóng)民收入、提高扶貧開發(fā)整體效果的重要抓手。搶抓供給側(cè)改革機遇，以產(chǎn)業(yè)為依托，以市場為導(dǎo)向，協(xié)調(diào)推進(jìn)“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”，優(yōu)化組合各種資源要素，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展助推農(nóng)村改革和發(fā)展。四是農(nóng)村治理不能怠慢。當(dāng)前的農(nóng)村工作，必須一手抓經(jīng)濟發(fā)展，一手抓農(nóng)村綜合治理，達(dá)到共同促進(jìn)的作用。塘約的“紅九條”、全村酒席統(tǒng)一辦理等等一系列村民自治措施，為塘約推進(jìn)改革奠定了群眾基礎(chǔ)。
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塘約道路讀后感篇七
《塘約道路》是著名作家王宏甲撰寫的，書中具體寫到貴州省安順市塘約村，在20一場特大洪水變得更加貧困，在村黨支部書記左文學(xué)帶領(lǐng)下，成立了“村社一體”的合作社。全村村民自愿把承包地確權(quán)流轉(zhuǎn)到合作社，做到了“七權(quán)同確”，鞏固了集體所有制，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)調(diào)整和規(guī)模發(fā)展，生產(chǎn)的組織化和產(chǎn)業(yè)化煥然一新。絕大多數(shù)外出務(wù)工的青壯年返回家鄉(xiāng)重建家園，全村重新組織起來，抱團發(fā)展，走集體化道路。
一個好的社會、一個好的體系、一位好的`領(lǐng)導(dǎo)，不是看當(dāng)?shù)爻隽硕嗌俑缓溃菦]有窮人、消滅貧窮、共同致富。學(xué)習(xí)塘約村主要學(xué)習(xí)兩點：
一是抓黨建促發(fā)展，激發(fā)全體黨員干部積極參與村級發(fā)展的主動性，加強基層黨員隊伍建設(shè)，規(guī)范黨員行為，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
二是學(xué)習(xí)塘約村“大膽創(chuàng)新、窮則思變”的精神，用好增量、盤居存量、科學(xué)合理、配量社會資源，“做給群眾看、帶著群眾干、幫著群眾賺”的責(zé)任意識，學(xué)習(xí)塘約村“建一個好班子、走一條好路子、做一個好樣子”大膽創(chuàng)新，擼起袖子加油干。
結(jié)合復(fù)東村工作，主要做好以下幾點：
一、繼續(xù)做好土地流轉(zhuǎn)工作。復(fù)東村自土地流轉(zhuǎn)給安徽友源公司經(jīng)營，截止目前流轉(zhuǎn)土地2600畝，占全村水田面積90%。雖然友源公司近兩年受資金約束，村積極協(xié)調(diào)好公司、農(nóng)戶之間的關(guān)系，讓企業(yè)走出困境，讓群眾受益。結(jié)合孔城老街、藻青山旅游帶動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，并積極爭取農(nóng)發(fā)、土地、水利等項目，為項目區(qū)道路、水渠等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，真正讓群眾從農(nóng)民轉(zhuǎn)為產(chǎn)業(yè)工人，改變過去的產(chǎn)業(yè)模式。
二、腳踏實地、盡職盡責(zé)的完成上級部門布置的各項工作。要發(fā)揚“踏石有印、抓鐵留痕”的工作作風(fēng)，切實做好扶貧攻堅、文明創(chuàng)建、信訪維穩(wěn)、招商引資、高鐵及引江濟淮征地拆遷、計劃生育等各項民生工程，進(jìn)一步提升村容、村貌，增加群眾幸福指數(shù)。
三、強抓黨建，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗保壘作用。要一心一意謀發(fā)展，聚精會神抓黨建，努力培養(yǎng)一支鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊伍。做到一名黨員就是一面旗幟，讓廣大黨員增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讓每一名黨員為打造孔城特色小鎮(zhèn)、幸福復(fù)東而不懈努力。
塘約道路讀后感篇八
《塘約道路》的故事是從村支部書記左二牛、村委會主任彭遠(yuǎn)科、時任安順市委書記周建琨寫起的。一場百年未遇的大洪水，使三位基層干部不期而遇地集中在一個畫面里，讓我們知道了什么叫身先士卒一馬當(dāng)先，什么叫赴湯蹈火義不容辭，什么叫主心骨、定盤星、壓艙石、頂梁柱，什么叫共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用和黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。塘約村窮則思變，說變就變。他們齊心協(xié)力共同奮斗，走出了一條中國農(nóng)村脫貧攻堅的道路，一條實現(xiàn)富裕幸福夢想的道路，一條具有農(nóng)村發(fā)展典型意義的道路，《塘約道路》讓我們看到，實現(xiàn)農(nóng)村脫貧、全面建成小康、復(fù)興民族偉業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)力量在黨，骨干力量在黨員，依靠力量在人民。塘約道路為農(nóng)村扶貧工作提供了一個新的模式，新的經(jīng)驗;為全國社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供一個成功的范例，為三農(nóng)工作提供了一個新思路，為農(nóng)村未來建設(shè)開辟了一個新的路標(biāo)。
我作為“訪惠聚”工作隊成員，看了《塘約道路》后，感觸很深，在貴州山區(qū)的塘約村，在百年不遇的洪水洗劫后更加貧困，他們成立“村社一體”的合作社，全體村民自愿把承包地確權(quán)流轉(zhuǎn)到新成立的合作社里，進(jìn)而做到“七權(quán)同確”，極大地鞏固了集體所有制。全村重新組織起來，抱團發(fā)展，走集體化的道路，變化和成效都令人驚嘆。駐村后我認(rèn)為我們所駐的村是一個放心村。一切工作都還不錯，通過讀了《塘約道路》，我深深感覺到我們的工作還有許多沒有做好，結(jié)合我村實際，我們村怎么才能做得更好?這是值得我們五支力量首先要考慮的問題。怎么才能夠?qū)嘧映蓡T具有凝聚力。首先要鞏固村集體所有制和加強了黨支部在農(nóng)村中的領(lǐng)導(dǎo)作用。塘約村他們能做好“黨支部管全村，村民管黨員”，做好村民自治。我們也要學(xué)，也要按照村規(guī)民約開展工作，真正做到“四議兩公開”，開好“三會一課”。我們要加強學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，塘約村的做法是我們各支力量學(xué)習(xí)的榜樣。一句話，《塘約道路》讓我們看到，實現(xiàn)農(nóng)村脫貧、全面建成小康、復(fù)興民族偉業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)力量在黨，骨干力量在黨員，依靠力量在人民。讀了《塘約道路》，我們必須做好以下工作。一是要有上級黨委堅強的領(lǐng)導(dǎo)和支持。二是要充分發(fā)揮村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。三是要在建立統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制中進(jìn)一步加強統(tǒng)的力量，壯大“村集體+合作社”，更有利于資源的整合利用，有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有利于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，發(fā)展特此養(yǎng)殖業(yè)，走集體化集約化道路。四是要充分激發(fā)群眾的內(nèi)生動力。
塘約道路讀后感篇九
農(nóng)村合作社、甚至從毛時代延續(xù)下來的人民公社，早已有之，為什么單是“塘約道路”引人入勝呢?作者認(rèn)為，關(guān)鍵在于以下幾個方面的原因。
第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)(當(dāng)然是正確領(lǐng)導(dǎo))。塘約村合作社的發(fā)起、組織和管理，皆是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，而且走的是社會主義的道路——平等互助、共同富裕。自從包產(chǎn)到戶以后，各家各戶各行其事習(xí)慣了，要重新走向合作，不少群眾在思想意識上不認(rèn)可，尤其是在城鄉(xiāng)(工農(nóng))收入分配差距存在的條件下，使得重新組織農(nóng)民在農(nóng)村生產(chǎn)尤為困難。所以，黨的領(lǐng)導(dǎo)就顯得尤為關(guān)鍵與重要了。這意味著，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟、夯實農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、全面建設(shè)小康社會，決不能弱化甚至拋棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，讓農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)在弱肉強食的市場機制作用下自生自滅。
第二，立足于發(fā)展壯大農(nóng)村合作經(jīng)濟組織的政府扶持。雖然我國改革開放后，對農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民皆有不同程度、不同形式的扶持，但是，從金融、財政、技術(shù)、經(jīng)營管理、人力資源等全方位的政府扶持還是少有的，尤其是立足于發(fā)展壯大農(nóng)村合作經(jīng)濟組織的政府扶持就更少。以前的扶貧和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化扶持，大多是針對個別家庭和龍頭企業(yè)的，而且扶持措施經(jīng)常是不系統(tǒng)配套和缺乏持續(xù)性的——或財政、或金融、或技術(shù)等單一扶持或一時的扶持。今年搞一個項目扶持一下，明年搞不到項目就不管了;今年搞到的錢多就多扶持，明年搞到的錢少就少扶持;這個領(lǐng)導(dǎo)來搞一套，換一個領(lǐng)導(dǎo)來又換一套。這說明，我國在頂層設(shè)計上，對我國三農(nóng)問題的解決、對我國農(nóng)民的全面小康，缺乏科學(xué)的、系統(tǒng)的、可持續(xù)的制度化的政策安排。塘約道路對此做了很好的示范。從這個意義上說，貴州塘約村合作社所取得的成功，是貴州省各級黨委和政府高度重視、大力扶持以及和社民共同努力的結(jié)果。
第三，充分尊重市場規(guī)律。塘約村合作社的運營，并不是完全靠政府輸血，而是立足于培育合作社自有產(chǎn)業(yè)的市場競爭力和可持續(xù)發(fā)展能力。這是市場與政府的一種有機結(jié)合——既充分尊重市場規(guī)律，又充分發(fā)揮政府的扶助弱勢群體的職能。
第四，實行社會主義。在塘約村合作社，從兩個方面體現(xiàn)了社會主義：一是貴州省各級黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)和扶持，這體現(xiàn)的是全省范圍內(nèi)的社會主義;一是在合作社內(nèi)部的生產(chǎn)與分配上，實行社會主義的各盡所能、按勞分配的原則。也只有如此，才能組織起農(nóng)民合作共享，才可能打破小生產(chǎn)與大市場的矛盾，才可能扭轉(zhuǎn)小生產(chǎn)在大市場中的弱勢。農(nóng)村經(jīng)濟才可能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村全面小康才有可靠的保障。
總而言之，“黨的領(lǐng)導(dǎo)+針對集體組織的政府扶持+市場機制+社會主義”，就是塘約道路。這是中國新時期社會主義農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的方向。
塘約道路讀后感篇十
《塘約道路》的成功經(jīng)驗是否可以復(fù)制?筆者認(rèn)為雖然不能照搬照抄，但是對于社會主義新農(nóng)村建設(shè)和脫貧攻堅，其中很多的寶貴經(jīng)驗值得借鑒。
在《塘約道路》這本書中，建立農(nóng)村合作社進(jìn)行土地確權(quán)流轉(zhuǎn)的實踐經(jīng)驗，為農(nóng)村黨組織重新引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)村黨員重新成為農(nóng)村發(fā)展核心提供了一個成功典范。塘約村行政的六大機構(gòu)的一把手全部都是黨員，而當(dāng)前推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會等等一系列農(nóng)村工作的中心任務(wù)，都離不開黨組織的堅強領(lǐng)導(dǎo)。廣大基層黨組織能不能擔(dān)當(dāng)歷史重任，整合資源、團結(jié)人心、統(tǒng)籌各方，帶領(lǐng)群眾完成好各項目標(biāo)任務(wù)，是對我們黨在基層的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平實實在在的考驗?？赡馨l(fā)展的道路有千萬條、面臨的困難有千萬種，但發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、帶領(lǐng)農(nóng)民共富的重任，我們廣大農(nóng)村黨組織必須當(dāng)仁不讓“一肩挑”，廣大基層黨員也必須勇挑重?fù)?dān)，首當(dāng)其沖。
第二個體會：“道路”是在實踐中走出來的，農(nóng)村基層民主之路的本質(zhì)應(yīng)該以村民為主體，突出兩委主導(dǎo)作用和上級黨組織保駕護(hù)航作用，以村規(guī)民約促成村級協(xié)同共治。
在新常態(tài)背景下，“基層發(fā)展、村級事務(wù)管理、民生服務(wù)”對基層管理、治理提出了新需求，推進(jìn)協(xié)同共治很必要、很重要。村規(guī)民約，作為一村中全體村民共同制訂、共同遵守的自治性行為規(guī)范，它是一種集體契約，是一種集體意志的明文化、規(guī)范化，是推動協(xié)同共治的有力抓手?！短良s道路》中“紅九條”“黑名單”等維護(hù)著塘約的道德底線，是在中國社會最基層重建鄉(xiāng)村規(guī)范和重建良好民風(fēng)，以此來優(yōu)化協(xié)同共治、引領(lǐng)基層發(fā)展。這也正體現(xiàn)了村民共治的精神內(nèi)涵：村民共治是對村民自治的演化和進(jìn)步，通過真正講求人民民主，即實現(xiàn)村民自治，也實現(xiàn)村民共治共享。
第三個體會：基層黨組織既是深化改革的“先鋒官”，也是保持穩(wěn)定的“穩(wěn)壓器”。越是在改革攻堅期、矛盾凸顯期，越是需要基層黨組織成為落實黨的組織制度的“戰(zhàn)斗堡壘”，堅守底線、化解矛盾、促進(jìn)發(fā)展。
書中，塘約村書記左文學(xué)認(rèn)為最重要的工作是黨支部建設(shè)，而重中之重是黨員的思想建設(shè)?！叭龝徽n”制度在塘約雷打不動，周工作例會制度也堅持得十分到位。塘約的經(jīng)驗告訴我們：只有把黨的基層組織建設(shè)的生機勃勃、堅強有力，才能在各種嚴(yán)峻形勢面前，經(jīng)受起任何風(fēng)浪的考驗，黨的執(zhí)政地位才會固若磐石。左文學(xué)還提到了“四個好”：選好一個路子，建好一個班子，帶好一支隊伍，用好一套政策，在村黨支部建設(shè)層面理解的話就是首先確定符合實際、大膽創(chuàng)新的發(fā)展理念和堅持原則底線的政治路線;發(fā)揮干部決定性因素的作用，選好村級發(fā)展和執(zhí)行上級決定的領(lǐng)頭羊，配強配全支村兩委班子;嚴(yán)格規(guī)范落實黨的組織生活制度，充分發(fā)揮黨員在村務(wù)、黨務(wù)、財務(wù)中的先鋒模范作用;通過學(xué)習(xí)黨的理論政策和先進(jìn)的發(fā)展理念，活學(xué)活用，做到既堅持原則不變通，又靈活掌握促進(jìn)和諧發(fā)展。
塘約道路讀后感篇十一
日前，由中宣部《黨建》雜志社和人民出版社共同主辦的“塘約基層建設(shè)經(jīng)驗座談會暨《塘約道路》研討會”在北京全國人大會議中心舉行。
連日來，由中國作家協(xié)會報告文學(xué)委員會副主任、著名報告文學(xué)家王宏甲撰寫，人民出版社出版的《塘約道路》一書，在社會上尤其是文學(xué)藝術(shù)界引起了強烈反響、掀起了不小的漣漪。該書緊扣時代的脈搏，以扶貧攻堅為主題，反映了當(dāng)下貧困村里普通老百姓的脫貧故事。我們關(guān)注和閱讀這本書，不僅僅是看故事的表象，更要讀懂其給我們帶來的雙重啟示。
啟示之一：只要同心協(xié)力，就能夠打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。當(dāng)前，各地脫貧攻堅激戰(zhàn)正酣。攻城拔寨、脫貧摘帽，往往越是到最后越是艱難。面對“硬骨頭”，也有不少地方不同程度地出現(xiàn)了畏難情緒，甚至有的對困難和問題無計可施、一籌莫展。到底如何才能夠打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、如期實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)?各地都在結(jié)合不同實際探索路徑、尋找答案。應(yīng)該說，塘約村窮則思變，僅僅用了短短兩年的時間，就帶領(lǐng)全村躍入小康村行列的成功做法，為農(nóng)村的脫貧致富出了一條新路，為各地扶貧攻堅做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡，實現(xiàn)了從省級二級貧困村向“小康示范村”的跨越，其最為關(guān)鍵的一點就是以黨的建設(shè)為抓手，干群齊心、同心協(xié)力，從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)。
啟示之二：只要扎根人民，就能夠創(chuàng)作出精品力作。生活是創(chuàng)作的深厚沃土，人民是創(chuàng)作的不絕源泉。只有始終堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，才能夠創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐。報告文學(xué)《塘約道路》一書在藝術(shù)上取得成功、產(chǎn)生良好的社會轟動效應(yīng)，再一次地印證了文藝創(chuàng)作只要扎根人民，就能夠創(chuàng)作出精品力作。該書作者王宏甲以一名文藝工作者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，通過一年多在塘約村的深入采訪、寫作，記錄下這個小山村一個個撞擊心靈的真實故事，較為全面地展示了農(nóng)村波瀾壯闊的畫卷，吹響了脫貧攻堅的勝利號角，凝聚了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的精神力量，讓人們看到農(nóng)村脫貧的新路徑、中國農(nóng)村的新希望。
總之，研討《塘約道路》，更要讀懂其給我們帶來的“雙重啟示”。我們相信，只要我們善于思考和總結(jié)、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，就一定能夠更好地促進(jìn)和推動工作、講好中國故事，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和文藝創(chuàng)作的雙贏。
塘約道路讀后感篇十二
海，昨天退去。
出現(xiàn)在眼前的山，從天上俯瞰，宛若無數(shù)遠(yuǎn)古征戰(zhàn)的帳篷安扎在大地。它不像太行山、神農(nóng)架或者歐洲的阿爾卑斯山那樣連綿不絕，多是一座一座平地而起。好像有一只上帝之手，曾經(jīng)在這里做游戲，造了這么多小山峰。
這里的山，便是兩億年前海底世界的景觀。在這些高度差別不大的群山之間，曾經(jīng)有許多海底生物在“山”與“山”之間游弋，是兩億年前海底的自然力量造就了這里特有的群山。
我們今天所說的青藏高原，就在那時候出生。它曾是遠(yuǎn)古的淺海低陸，距今約二三百萬年前開始大幅度隆起，形成今天的“世界屋脊”。最后露出水面的這片海底世界，因無數(shù)小山峰聳立于斯，便成為當(dāng)今中國唯一沒有平原支撐的省。
這里是貴州。我沒有想過，工業(yè)發(fā)展滯后的貴州能在信息時代為全國提供什么經(jīng)驗，但是，現(xiàn)在這遠(yuǎn)山深土是如此生動地教育了我，令我不得不重新審視眼前的世界。
塘約道路讀后感篇十三
近日，中宣部《黨建》雜志社和人民出版社在京舉辦塘約基層建設(shè)經(jīng)驗座談會暨《塘約道路》研討會。
農(nóng)村如何脫貧?農(nóng)村基層黨支部該發(fā)揮怎樣的帶頭作用?報告文學(xué)作家王宏甲撰寫的《塘約道路》(人民出版社出版)，敘述了貴州安順平壩區(qū)塘約村，在一場大洪水洗劫了這個村莊后，大家投票選擇了土地確權(quán)入股的股份制合作社的模式，在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，組織規(guī)?；倪\輸、裝修、種菜，還用“全村酒席統(tǒng)一辦理”來正村風(fēng)。黨支部管全村，村民管黨員，人均收入從不到4000元，提升到20xx年的10030元，村集體經(jīng)濟從不足4萬元增加到170萬元。外出打工的人們紛紛返回家鄉(xiāng)，塘約不再是“空殼村”，人們充滿希望地勞動著，實現(xiàn)了從省級二級貧困村向“小康示范村”的華麗轉(zhuǎn)身。《塘約道路》感情真摯、有血有肉，語言質(zhì)樸，內(nèi)容更是發(fā)人深省，深具現(xiàn)實意義和社會意義。
中國作協(xié)副主席、報告文學(xué)學(xué)會會長何建明說，這篇報告文學(xué)，樹立了一個中國當(dāng)代扶貧攻堅的典型，讓人震撼思考。農(nóng)村基層組織建設(shè)必須牢牢掌握在手中，給人民以希望。塘約的脫貧是扎實的、沒有水分的真正脫貧。
中央黨校教授徐祥臨認(rèn)為，塘約達(dá)到了土地所有者、經(jīng)營者、勞動者的利益統(tǒng)一。社科院農(nóng)業(yè)發(fā)展研究所研究員黨國英表示，應(yīng)該明確承包制的必要性，塘約是在承包基礎(chǔ)上的推進(jìn)、完善，不是簡單地重回集體化。專業(yè)化生產(chǎn)才能讓農(nóng)業(yè)領(lǐng)域充分就業(yè)。
中國人民大學(xué)的劉守英教授表示，塘約經(jīng)驗一是對農(nóng)民和集體關(guān)系的變革。過去的集體制是模糊產(chǎn)權(quán)界定，這里是全面的產(chǎn)權(quán)確定;二是對公與私問題的觸及，承包制解決的個人利益，但集體公有財產(chǎn)的歸屬沒有顧及;三是產(chǎn)業(yè)分工合作，規(guī)模擴大，具備發(fā)展前景;四是村治和黨支部的關(guān)系，新的村規(guī)民約，結(jié)合了傳統(tǒng)的村治和共產(chǎn)黨的管理，值得關(guān)注。
塘約道路讀后感篇十四
關(guān)心國家發(fā)展前景，關(guān)心農(nóng)村和農(nóng)民命運的讀者應(yīng)該讀一讀這本小冊子。當(dāng)前農(nóng)村正發(fā)生著驚心動魄的變革，一個好社會，不是有多少富豪，而是沒有窮人。塘約道路不僅僅是一個迅速脫貧的故事，塘約的變化是在集體所有制得到鞏固，黨支部的領(lǐng)導(dǎo)作用得到加強的情況下迅速發(fā)揮出優(yōu)勢。前者是經(jīng)濟基礎(chǔ)，后者是上層建筑，二者的高度統(tǒng)一是當(dāng)今所迫切需要的。這是在基層筑牢共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，走一條使每一個農(nóng)民的切身利益，都能夠得到保障的同步小康的道路。
內(nèi)容介紹。
本書著重報告了貴州省安順市一個名叫塘約的.村莊，在鞏固農(nóng)村集體所有制和加強黨支部在農(nóng)村中的領(lǐng)導(dǎo)作用，這兩件當(dāng)前農(nóng)村改革中關(guān)系全局的大事上，做出的突出創(chuàng)造性作為。，貧困村塘約被一場大洪水洗劫后更加貧困，他們成立了“村社一體”的合作社。全體村民自愿把承包地確權(quán)流轉(zhuǎn)到新成立的合作社里，進(jìn)而做到“七權(quán)同確”，極大地鞏固了集體所有制。全村重新組織起來，抱團發(fā)展，走集體化道路，變化和成效都令人驚嘆。
作者簡介。
王宏甲當(dāng)代文學(xué)家、著名學(xué)者。福建建陽人。中國作家協(xié)會報告文學(xué)委員會副主任，中國報告文學(xué)學(xué)會副會長。作品曾獲中宣部“五個一工程”獎、魯迅文學(xué)獎、徐遲報告文學(xué)獎、冰心散文獎、中國圖書獎等獎項。代表作品：《智慧風(fēng)暴》《新教育風(fēng)暴》《人民觀——一個民族的品質(zhì)》《中國文學(xué)形式發(fā)展探究》《在經(jīng)濟發(fā)展的平臺上看世界文學(xué)》等。
目錄。
導(dǎo)言。
第一章：這是壞事，還是好事?
第二章：在一貧如洗的廢墟上。
第三章：左二牛的奮斗史。
第四章：塘約村的十一人干部會。
第五章：村民的選擇。
第六章：重新組織起來。
第七章：七權(quán)同確。
第八章：紅九條與黑名單。
第九章：黨支部管全村，村民管黨員。
第十章：三千聽眾的露天現(xiàn)場會。
第十一章：回來吧，鄉(xiāng)親們!
后記。
附錄。
塘約道路讀后感篇十五
從2014年那一場洪災(zāi)讓樂平鎮(zhèn)塘約村的村民們擰在了一起，在村支書左文學(xué)的帶領(lǐng)下，塘約成了全省乃至全國的明星村。塘約道路也成了各地紛紛效仿的小康模式，學(xué)習(xí)塘約模式、塘約道路成了熱潮，但是塘約道路究竟是何，我有如下幾點看法：
塘約發(fā)展的基礎(chǔ)與關(guān)鍵是黨與人(村民)，管好人，治好黨，之后才是發(fā)展。
第一，管好人。為規(guī)范村風(fēng)民約，塘約村黨支部在廣泛征求村民的意見建議的基礎(chǔ)上，從塘約村實際的村情民情出發(fā)制定了塘約村“紅九條”和塘約村村規(guī)民約。用白紙黑字規(guī)定了塘約村村民的言行舉止，一時間村風(fēng)、民風(fēng)有了很大的改善。
第二，治好黨。塘約黨總支對全體黨員實行“駕照式”管理，用扣分來規(guī)范黨員的言行。對村干部也實行扣分制管理，能者居之。同時，積極發(fā)展年輕黨員，培養(yǎng)后備干部，保證黨組織活力。
第三，強發(fā)展。管好人、治好黨之后就是發(fā)展了。塘約村“三權(quán)”促“三變”，厘清個人與個人、個人與集體的財產(chǎn)界限，實現(xiàn)土地所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)“三權(quán)”分裂，為農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易打下基礎(chǔ)，促進(jìn)城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素自由流動和農(nóng)村資源優(yōu)化配置，推動土地適度規(guī)模經(jīng)營。
通過一系列的發(fā)展塘約村從一個國家二類貧困村，搖身一變成了遠(yuǎn)近聞名的小康村、明星村，每天都有絡(luò)繹不絕的考察團到塘約進(jìn)行考察，學(xué)習(xí)經(jīng)驗。
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