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李白的個人簡歷簡介篇一
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙”、“詩俠”，“文曲星下凡”，公認為中國歷史上最杰出的浪漫主義詩人。有《李太白集》傳世。其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩句如行云流水，宛若天成。李白詩篇傳誦千年，眾多詩句已成經(jīng)典，例如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。李白在詩歌上的藝術成就被認為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。
李白中國唐朝詩人，有“詩仙”，“詩俠”之稱。有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。后有電影《永不消失的電波》中“李俠”的原型李白；《胭脂扣》等多多部小說作者李碧華原名李白。
李白的個人簡歷簡介篇二
李白（701年2月8日-762年），字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙”，“詩俠”之稱。有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。生平概述李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，漢族，又號“謫仙人”（賀知章評李白，杜甫的《飲中八仙歌》也寫李白“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”），彰明人。祖籍隴西成紀（現(xiàn)甘肅省秦安縣隴城），李白是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣（今四川省江油市），另一說法生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人尊稱為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。
李白的個人簡歷簡介篇三
李白（7－762年），字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙”、“詩俠”，“文曲星下凡”，公認為中國歷史上最杰出的浪漫主義詩人。有《李太白集》傳世。其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩句如行云流水，宛若天成。李白詩篇傳誦千年，眾多詩句已成經(jīng)典，例如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。李白在詩歌上的藝術成就被認為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。
李白中國唐朝詩人，有“詩仙”，“詩俠”之稱。有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。后有電影《永不消失的電波》中“李俠”的原型李白；《胭脂扣》等多多部小說作者李碧華原名李白。
李白的個人簡歷簡介篇四
李白(701-762年),漢族,字太白,號青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人，李白的個人簡歷?。其詩風雄奇豪放,想象豐富,語言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材,構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。與杜甫并稱“李杜”。唐代還有一位詩人叫李賀,號“詩鬼水皮”,和李白有得一比。兩人統(tǒng)屬浪漫主義風格,想象奇?zhèn)?用詞夸張。但相比而言,李白詩多信筆揮撒,自然天成。李賀則多引用典章故事,刻意雕琢,用盡心機,可謂“嘔心瀝血”。從成就來看,二人不可相提并論。
李白祖籍隴西成紀(今甘肅省秦安縣),隋朝末年,遷徙到中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附特瑞近.),李白即誕生于此(另說見后)。五歲時,其家遷入綿州彰明縣(今四川江油縣)。二十歲時只身出川,開始了廣泛漫游,南到洞庭湘江,東至吳、越,寓居在安陸(今湖北省安陸縣)。他到處游歷,希望結(jié)交朋友,干謁社會名流,從而得到引薦,一舉登上高位,去實現(xiàn)政治理想和抱負?？墒?十年漫游,卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安,東到齊、魯各地,并寓居山東任城(今山東濟寧)。這時他已結(jié)交了不少名流,創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇,詩名滿天下。天寶初年,由道士吳人筠推薦,唐玄宗召他進京,命他供奉翰林。不久,因權貴的讒悔,于天寶三、四年間(公元744或745年),被排擠出京。此后,他在江、淮一帶盤桓,思想極度煩悶。
天寶十四年(公元755年)冬,安祿山叛亂,他這時正隱居廬山,適逢永王李遴的大軍東下,邀李白下山入幕府。后來李遴反叛肅宗,被消滅,李白受牽連,被判處流放夜郎(今貴州省境內(nèi)),中途遇赦放還,往來于潯陽(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗寶應元年(公元762年),病死于安徽當涂縣。
李白生活在唐代極盛時期,具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想,畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩篇,既反映了那個時代的繁榮氣象,也揭露和批判了統(tǒng)治集團的荒淫和腐敗,表現(xiàn)出蔑視權貴,反抗傳統(tǒng)束縛,追求自由和理想的積極精神。在藝術上,他的詩想象新奇,感情強烈,意境奇?zhèn)ス妍?語言清新明快,形成豪放、超邁的藝術風格,達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首,有《李太白集》。
李白(701-762)字太白,原籍隴西成紀(今甘肅秦安),出生于中亞西域的碎葉城(在今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)),約五歲時,其家遷居綿州昌隆(今四川江油)。其父李客(或謂真名不詳,“客”是對外來者的泛稱),不求祿仕而家境富裕,所以人們猜想他可能是一位巨商。李白的青少年時期是在蜀中度過的,他自幼讀書就廣為涉獵,所謂“五歲誦六甲,十歲觀百家”(《上安州裴長史書》),“十五觀奇書,作賦凌相如(《贈張相鎬》)。年輕時仗劍任俠,《與韓荊州書》云：
”十五好劍術,遍干諸侯?！拔侯椪f他”眸子炯然,哆如餓虎…少任俠,手刃數(shù)人“(《李翰林集序》)。崔宗之在《贈李十二白》詩中也以”袖有匕首劍“、”雙眸光照人“這樣的句子描述其風度。很久以后,他和朋友敘舊,還興致勃勃地回憶當年殺出五陵惡少重圍的往事(見《敘舊贈江陽宰陸調(diào)》)，個人簡歷《李白的個人簡歷?》。
他還很早就向往游仙問道的生活：”十五游神仙,仙游未曾歇?！?《感興八首》之五)十八、九歲時,李白曾隱居于戴天大匡山,并從趙蕤學。趙蕤是個以”王霸之道見行于世“(孫光憲《北夢瑣言》)的學者,所著《長短經(jīng)》十卷即主經(jīng)邦濟世的事功之學。李白二十歲遇到蘇颋,又深得這位”朝廷大手筆“、文章巨公的贊賞。開元十二年(724)秋,李白”仗劍去國,辭親遠游“(《上安州裴長史書》)。他從峨嵋山沿平羌江南下,到荊門、游洞庭,接著又到了金陵、廣陵和會稽等地,不久回舟西上,寓居鄖城(今湖北安陸)。當時著名的道士司馬承禎在江陵遇到他,夸許他”有仙風道骨,可與神游八極之表“(李白《大鵬賦·序》)。開元十五年,他娶故相許圉師孫女為妻。三年后,即開元十八年(730),李白由南陽啟程入長安,這時他正好三十歲。
李白初入長安為期約三年。他隱居在終南山,廣為交游,希望得到王公大人的薦引。那時唐玄宗之妹玉真公主別館就設在終南山,常有文人雅士(其中包括王維、儲光羲等名詩人)去作客。李白結(jié)識了這位公主,卻未能如愿以償,終于怏怏離去。開元二十年(732)夏,李白沿黃河東下,先后漫游了江夏、洛陽、太原等地。二十四年,又舉家東遷,”學劍來山東“(《五月東魯行答汶上翁》)。他在寓居任城時,曾與孔巢父等人會于徂徠山酣飲縱酒,人稱”竹溪六逸“。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶,北登泰山,南至杭州、會稽等地,所到之處,形諸吟詠,詩名遠播,震動朝野,最后連天子也被驚動了。
天寶元年秋,由于玉真公主的薦引,唐玄宗下詔征李白入京,并待以隆重的禮遇：”降輦步迎,如見綺皓；以七寶床賜食,御手調(diào)羹以飯之?！?李陽冰《草堂集序》)命李白供奉翰林。李白應召入京時,頗為躊躇滿志,《南陵別兒童入京》詩云：”仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人！“他有心作一番事業(yè)來報答玄宗的知遇之恩,但這位傲岸的詩人很快就遭到了宮廷權貴們的忌恨。一年后他就開始遭到讒毀,”白璧竟何辜?青蠅遂成冤“(《書情贈蔡舍人雄》),”君王雖愛蛾眉好,無奈宮中妒殺人“(《玉壺吟》),這些詩句都是他當時險惡處境的寫照。天寶三載春,李白被放還鄉(xiāng)。這一次他在朝中任職的時間只有一年多,但卻使詩人對社會的認識發(fā)生了深刻變化。
李白離長安后,沿商州大道東行,至洛陽與杜甫相識,后又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶,過著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年,在山東兗州,李白又與杜甫相遇,同游泗水、東蒙等地。隨著天寶年間政治形勢每況愈下,李白對國事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨酌有懷》、《遠別離》等詩中,對李林甫、楊國忠等人的擅權和誅殺異己公開表示抗議,對險惡的政局發(fā)出悲愴的吶喊。他四處浪游,飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶,還到過幽薊等地。一路上寫下了許多優(yōu)秀的詩篇。
天寶十四載(755)安史之亂爆發(fā),李白避地東南,來往于宣城、當涂、金陵、溧陽一帶。后隱居于廬山。當時玄宗之子永王璘率師由江陵東下,”辟書三至“(《與賈少公書》),以復興大業(yè)的名義恭請李白參與其戎幕,李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭墻,李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄,不久被長流夜郎(今貴州銅梓一帶)。當時詩人正陷于”世人皆欲殺“(杜甫《不見》)的危險處境之中,以至杜甫還誤信了流言寫詩寄托沉痛的'哀思。李白溯江西上,至巫山時遇赦放還。這時他已年近六十,但仍壯心未已,上元二年(761),又一次踏上征途,準備參加李光弼的平叛軍隊,途中因病折回。寶應元年(762),李白病死于當涂族叔李陽冰家,結(jié)束了他富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。
李白(701-762年),漢族,字太白,號青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風雄奇豪放,想象豐富,語言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材,構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。與杜甫并稱”李杜“。唐代還有一位詩人叫李賀,號”詩鬼“,和李白有得一比。兩人統(tǒng)屬浪漫主義風格,想象奇?zhèn)?用詞夸張。但相比而言,李白詩多信筆揮撒,自然天成。李賀則多引用典章故事,刻意雕琢,用盡心機,可謂”嘔心瀝血“。從成就來看,二人不可相提并論。
李白祖籍隴西成紀(今甘肅省秦安縣),隋朝末年,遷徙到中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近.),李白即誕生于此(另說見后)。五歲時,其家遷入綿州彰明縣(今四川江油縣)。二十歲時只身出川,開始了廣泛漫游,南到洞庭湘江,東至吳、越,寓居在安陸(今湖北省安陸縣)。他到處游歷,希望結(jié)交朋友,干謁社會名流,從而得到引薦,一舉登上高位,去實現(xiàn)政治理想和抱負。可是,十年漫游,卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安,東到齊、魯各地,并寓居山東任城(今山東濟寧)。這時他已結(jié)交了不少名流,創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇,詩名滿天下。天寶初年,由道士吳人筠推薦,唐玄宗召他進京,命他供奉翰林。不久,因權貴的讒悔,于天寶三、四年間(公元744或745年),被排擠出京。此后,他在江、淮一帶盤桓,思想極度煩悶。
天寶十四年(公元755年)冬,安祿山叛亂,他這時正隱居廬山,適逢永王李遴的大軍東下,邀李白下山入幕府。后來李遴反叛肅宗,被消滅,李白受牽連,被判處流放夜郎(今貴州省境內(nèi)),中途遇赦放還,往來于潯陽(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗寶應元年(公元762年),病死于安徽當涂縣。
李白生活在唐代極盛時期,具有”濟蒼生“、”安黎元“的進步理想,畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩篇,既反映了那個時代的繁榮氣象,也揭露和批判了統(tǒng)治集團的荒淫和腐敗,表現(xiàn)出蔑視權貴,反抗傳統(tǒng)束縛,追求自由和理想的積極精神。在藝術上,他的詩想象新奇,感情強烈,意境奇?zhèn)ス妍?語言清新明快,形成豪放、超邁的藝術風格,達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首,有《李太白集》。
李白的個人簡歷簡介篇五
李白(公元701年-公元762年)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。天寶初，入長安，賀知章見了，稱為謫仙人，薦于唐玄宗，待詔翰林。
他所作詩歌，總體風格豪放俊邁，清新飄逸，大氣磅礴，氣勢十足。既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神，極具浪漫主義情懷。
他所作詞賦，宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上)。就其開創(chuàng)意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
人物生平。
李白的個人簡歷簡介篇六
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(今甘肅省天水市)，出生于吉爾吉斯斯坦碎葉河上的碎葉城，屬唐安西都護府(今楚河州托克馬克市)，成長于劍南道綿州昌隆縣(今四川省江油)。有“詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，其與杜甫合稱大李杜(小李杜指李商隱和杜牧)。
據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝(涼武昭王李暠)九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉;據(jù)《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。
安史之亂發(fā)生第三年(756年)，他感憤時艱，參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位斗爭，兵敗受牽連流放夜郎(今貴州境內(nèi))，途中遇赦寫下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶，不久即病逝，也有說“醉致疾亡”(見皮日休《李翰林詩》)。也有說是喝酒猝死(見《舊唐書》)。也有說是醉酒入湖中捉月溺死，這種說法古已有之且廣為流傳。
其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢;詩句如行云流水，宛若天成。李白詩篇傳誦千年，眾多詩句已成經(jīng)典，例如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。李白在詩歌上的藝術成就被認為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。李白的詩作在全唐詩中收錄于卷161至卷185。有《李太白集》傳世。杜甫曾經(jīng)這樣評價過李白的文章：筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
主要成就。
詩
詩的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的.風格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠。”(《說詩晬語》上)。
李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關。他繼承陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統(tǒng)為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟?”(孟棨《本事詩·高逸》)他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學步。他的詩歌語言的自然美又是他認真學習民歌明白通俗的特點的結(jié)果，明白如話，通俗生動。
詞
李白是否有詞的創(chuàng)作至今仍然未有一致的定論，但是今傳為李白詞的作品，若不論其真?zhèn)渭笆欠窨蓺w入詞體，約有20余首，如《秋風詞》、《竹枝詞》、《白鼻靬》、《結(jié)襪子》等。就其開創(chuàng)意義及藝術成就而言，“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位。這一地位有如古代希臘神話在西方藝術中的地位，作為一種“不可企及”的規(guī)范，李白詞成為人們心目中永遠的偶像。李白在詞體文本模式的形成，詞的創(chuàng)作模式上均有重大貢獻。
實際上，從五代《花間集》以來，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句;其他成就作為文學史上的第一位大詞人，雖然他只有很少幾首著作權經(jīng)常受到懷疑的詞作，但卻從來沒有人對他表示過任何的不滿或批評意見。如果評選天下第一詞人，李白無疑將以全票當選“詞王”。
書法。
《上陽臺帖》為李白書自詠四言行草詩，也是其唯一傳世的書法真跡。紙本，縱28.5厘米，橫38.1厘米。草書5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘歷楷書題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：“唐李太白上陽臺”七字。
內(nèi)容。
山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。
十八日，上陽臺書，太白。
后紙有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽玄、王馀慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前后鈐有宋趙孟堅“子固”、“彜齋”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”、“歐陽玄印”以及明項元汴，清梁清標、安岐、清內(nèi)府，近代張伯駒等鑒藏印。
劍術。
李白不僅文采斐然，其劍術亦是十分高明。他“十五好劍術”，“劍術自通達”。造詣非同一般。李白的詩，裴旻的劍術，張旭的草書合稱唐朝“三絕”。雖然“三絕”中沒有李白的劍術，但其劍術之高卻僅位于裴旻之下，居唐朝第二。
李白的個人簡歷簡介篇七
李白（72月8日-762年），字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙”，“詩俠”之稱。有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。生平概述李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，漢族，又號“謫仙人”（賀知章評李白，杜甫的《飲中八仙歌》也寫李白“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”），彰明人。祖籍隴西成紀（現(xiàn)甘肅省秦安縣隴城），李白是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣（今四川省江油市），另一說法生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人尊稱為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。
李白的個人簡歷簡介篇八
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。
祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現(xiàn)了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發(fā)的典型音調(diào)。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬里」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現(xiàn)實的沖撞時，便轉(zhuǎn)化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天，我獨不得出，羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」與這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：想象神奇，變化無端，結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格?！秹粲翁炖岩髁魟e》：
「天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻?！苟敶髩舫跣褋?，幻境消失，又引出了對人生世事的感慨：「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點，大大發(fā)展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現(xiàn)手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術魅力，贏得了一代「詩仙」的贊譽。
李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩（《蜀道難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等）；五言古詩（《古風》59首）；有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發(fā)白帝城》等）都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經(jīng)享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。
李白的祖籍是隴西成紀（在現(xiàn)在甘肅秦安東）。他于武則天長安元年（公元701年）出生在西域的碎葉（位于今日吉爾吉斯斯坦托克馬克附近）。據(jù)《新唐書》記載其為興圣皇帝（涼武昭王李皓）九世孫，與李唐諸王實際上同宗。幼年時期，李白和他的父親李客遷居到綿州昌?。ń袼拇ń涂h）青蓮鄉(xiāng)。他在青年時期開始在中國各地游歷。其后李白曾經(jīng)在唐玄宗天寶元年（公元742年）供奉翰林。但是他桀驁不馴的性格決定了他不能夠為權貴所容，所以僅僅不到兩年他就離開了長安。
后來他在洛陽和中國唐朝另一位著名詩人杜甫相識，并且成為了好友。安史之亂爆發(fā)以后，在756年12月，李白為了平復叛亂，曾經(jīng)應邀作為永王的幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺后，李白也獲罪入獄。不久以后，他被流放到夜郎（今貴州桐梓一帶）。在流放途中遇赦，此時他已經(jīng)59歲。
李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時，聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍，于是他北上準備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、當時在當涂（今屬安徽）當縣令的李陽冰。同年11月，李白病逝于寓所，終年62歲。
李白一生創(chuàng)作了大量的詩歌作品，流傳至今的有九百多首。他的詩歌創(chuàng)作涉及的中國古典詩歌的題材非常廣泛，而且在不少題材上都有名作出現(xiàn)。他所鐘好的體裁主要是古體詩，包括古風和樂府詩，但他在近體詩體裁如律詩、絕句中往往也有絕唱留存。在唐代尚未普及的詞，有兩首被認為是李白的作品，即被南宋人黃升稱為“百代詞曲之祖”的《菩薩蠻》與《憶秦娥》。也有少數(shù)人懷疑它們不是李白所作。
據(jù)《舊唐書》記載，李白，字太白，山東人，其父為任城尉。青年時期的李白顯示了超凡的才能，并且志氣宏放，飄然有超世之心。其與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時號“竹溪六逸”。
又《舊唐書》記載，李白流放雖然遇赦，卻由于途中飲酒過度，醉死于宣城（“竟以飲酒過度，醉死于宣城”）。
李白（701—762）字太白，原籍隴西成紀（今甘肅秦安），出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)），約五歲時，其家遷居綿州昌?。ń袼拇ń停?。其父李客（或謂真名不詳，“客”是對外來者的泛稱），不求祿仕而家境富裕，所以人們猜想他可能是一位巨商。李白的青少年時期是在蜀中度過的，他自幼讀書就廣為涉獵，所謂“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長史書》），“十五觀奇書，作賦凌相如（《贈張相鎬》）。年輕時仗劍任俠，《與韓荊州書》云：
“十五好劍術，遍干諸侯?！蔽侯椪f他“眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數(shù)人”（《李翰林集序》）。崔宗之在《贈李十二白》詩中也以“袖有匕首劍”、“雙眸光照人”這樣的句子描述其風度。很久以后，他和朋友敘舊，還興致勃勃地回憶當年殺出五陵惡少重圍的往事（見《敘舊贈江陽宰陸調(diào)》）。
他還很早就向往游仙問道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇?！保ā陡信d八首》之五）十八、九歲時，李白曾隱居于戴天大匡山，并從趙蕤學。趙蕤是個以“王霸之道見行于世”（孫光憲《北夢瑣言》）的學者，所著《長短經(jīng)》十卷即主經(jīng)邦濟世的事功之學。李白二十歲遇到蘇颋，又深得這位“朝廷大手筆”、文章巨公的贊賞。開元十二年（724）秋，李白“仗劍去國，辭親遠游”（《上安州裴長史書》）。他從峨嵋山沿平羌江南下，到荊門、游洞庭，接著又到了金陵、廣陵和會稽等地，不久回舟西上，寓居鄖城（今湖北安陸）。當時著名的道士司馬承禎在江陵遇到他，夸許他“有仙風道骨，可與神游八極之表”（李白《大鵬賦·序》）。開元十五年，他娶故相許圉師孫女為妻。三年后，即開元十八年（730），李白由南陽啟程入長安，這時他正好三十歲。
李白初入長安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交游，希望得到王公大人的薦引。那時唐玄宗之妹玉真公主別館就設在終南山，常有文人雅士（其中包括王維、儲光羲等名詩人）去作客。李白結(jié)識了這位公主，卻未能如愿以償，終于怏怏離去。開元二十年（732）夏，李白沿黃河東下，先后漫游了江夏、洛陽、太原等地。二十四年，又舉家東遷，“學劍來山東”（《五月東魯行答汶上翁》）。他在寓居任城時，曾與孔巢父等人會于徂徠山酣飲縱酒，人稱“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩名遠播，震動朝野，最后連天子也被驚動了。
天寶元年秋，由于玉真公主的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，并待以隆重的禮遇：“降輦步迎，如見綺皓；以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之?！保ɡ铌柋恫萏眉颉罚┟畎坠┓詈擦?。李白應召入京時，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他有心作一番事業(yè)來報答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩人很快就遭到了宮廷權貴們的忌恨。一年后他就開始遭到讒毀，“白璧竟何辜？青蠅遂成冤”（《書情贈蔡舍人雄》），“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》），這些詩句都是他當時險惡處境的寫照。天寶三載春，李白被放還鄉(xiāng)。這一次他在朝中任職的時間只有一年多，但卻使詩人對社會的認識發(fā)生了深刻變化。
李白離長安后，沿商州大道東行，至洛陽與杜甫相識，后又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶，過著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年，在山東兗州，李白又與杜甫相遇，同游泗水、東蒙等地。隨著天寶年間政治形勢每況愈下，李白對國事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨酌有懷》、《遠別離》等詩中，對李林甫、楊國忠等人的擅權和誅殺異己公開表示抗議，對險惡的政局發(fā)出悲愴的吶喊。他四處浪游，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過幽薊等地。一路上寫下了許多優(yōu)秀的詩篇。
天寶十四載（755）安史之亂爆發(fā)，李白避地東南，來往于宣城、當涂、金陵、溧陽一帶。后隱居于廬山。當時玄宗之子永王璘率師由江陵東下，“辟書三至”（《與賈少公書》），以復興大業(yè)的名義恭請李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭墻，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長流夜郎（今貴州銅梓一帶）。當時詩人正陷于“世人皆欲殺”（杜甫《不見》）的危險處境之中，以至杜甫還誤信了流言寫詩寄托沉痛的哀思。李白溯江西上，至巫山時遇赦放還。這時他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，準備參加李光弼的平叛軍隊，途中因病折回。寶應元年（762），李白病死于當涂族叔李陽冰家，結(jié)束了他富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。
李白生平浪跡天下，而大起大落的身世遭遇又使他廣泛接觸了生活的各個層面。他的鮮明的個性就是在充分吮吸時代氣息的基礎上形成的。李白自年輕時就慷慨自負，不拘常調(diào)，“常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也”（范傳正《唐右拾遺翰林學士李公新墓碑序》）。他具有很強烈的任俠作風：尚武輕儒，脫略小節(jié)，輕財好施，豪蕩使氣。年輕時“東游維揚，不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，悉接濟之”（李白《上安州裴長史書》）。喜豪飲縱博，又精于騎射。他不屑于走一般士子由科舉入仕的常軌道路，而希望一舉成就大業(yè)。他又不無虔誠地求仙學道，采藥煉丹，獨孤及說他出門的行裝是“仙藥滿囊，道書盈篋”（《送李白之曹南序》）。甚至，他還從山東尊師高如貴受道篆，履行了正式成為道教徒的儀式。他對排難解紛的策士頗為傾心，有縱橫家的氣派，崔宗之說他“清論既抵掌，玄談又絕倒。分明楚漢事，歷歷王霸道”（《贈李十二白》）?！缎绿茣の乃嚵袀鳌芬舱f他“喜縱橫術”。總之，“志尚道術，謂神仙可致；不求小官，以當世之務自負”（劉全白《唐故翰林學士李君碣記》），他的人生理想既是超脫又是積極入世的。而上述各個方面，又正是盛唐時代社會習尚和文化精神的顯著特征所在。因此，李白也就很自然地成為當代人們所心儀的人倫風范。例如為了一瞻李白的豐采，任華、魏萬不遠千里追蹤相從；“四明狂客”賀知章一見李白，驚呼為“謫仙人”，解下隨身所佩的金龜相贈；門人武七則甘愿赴湯蹈火，越過安祿山叛軍的占領區(qū)至東魯接回詩人的子女，等等。李白的詩歌正是通過他的個性投影，折射出時代的風容神采，從而成為盛唐的最強音的。
李白的詩歌是盛唐氣象的典型代表。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現(xiàn)實而又不滿足于現(xiàn)實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態(tài)中去實現(xiàn)自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了時代的前沿。
李白的詩歌豐富和發(fā)展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢宏的功業(yè)抱負，所謂“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，?？h清一”（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執(zhí)著的人生信念。李白是否具有在復雜的權力結(jié)構(gòu)中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發(fā)點。他從無數(shù)古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現(xiàn)實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風云的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發(fā)照清水，逢時壯氣思經(jīng)綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人?！备桧炓暪γ毁F如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)?！备桧瀽鄄湃艨?、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：“君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺！”贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬?？窨吐淦巧腥绱?，何況壯士當群雄！”他筆下的英雄大多是在動蕩變亂的非常時期在歷史舞臺上叱咤風云的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈酬友朋的詩中說：“風水如見資，投竿佐皇極?！保ā冻攴恢萃跛抉R與閻正字對雪見贈》）“自言管、葛竟誰許，長吁莫錯還閉關?！保ā恶{去溫泉宮后贈楊山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅說板筑臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復長艱辛。”（《冬夜醉宿龍門覺起言志》）安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，并以張良、韓信自況：“頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人?！保ā睹突⑿小罚┧胗劳醐U幕府后，又以謝安自比：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：
“半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行?！?/p>
（《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南……》）生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮贊，當然不僅僅是發(fā)思古之幽情。因為通過這類人物，詩人更能夠抒發(fā)自己“心雄萬夫”的氣概和熱情，表現(xiàn)在歷史中建立輝煌功業(yè)、積極創(chuàng)造自我價值的人生愿望。同時，這也成為時代理想的人格化寫照。
李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統(tǒng)一起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業(yè)，如云：“茍無濟代心，獨善亦何益？”（《贈韋秘書子春》）“兩龍爭斗時，天地動風云。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛?！保ā端蛷埿悴胖]高中丞》）而功成之后，卻又不貪戀富貴名位，而以“五湖”、“滄州”為家，向往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：“功成拂衣去，搖曳滄州旁。”（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：“功成謝人間，從此一投釣?！保ā逗擦肿x書言懷》）“待吾盡節(jié)報明主，然后相攜臥白云?！保ā恶{去溫泉宮后贈楊山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“終與安社稷，功成去五湖?！保ā顿涰f秘書子春》）這種人生理想集中表現(xiàn)了詩人“羞伐其德”和熱愛自由的意識：“我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。”（《五月東魯行答汶上翁》）。
“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。”（《設辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》）這些詩句都是詩人心跡的自我表白。由于他的自由意識是如此強烈，當遇到現(xiàn)實生活中丑惡力量的阻梗時，他的憤怒和抗爭也表現(xiàn)得格外強烈。
在中國古代詩人中，李白的個性之活躍和解放是少有的。
他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的'姿態(tài)，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。
李白反權貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現(xiàn)為“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在詩中所說：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后！”（《流夜郎贈辛判官》）“揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢?！保ā队駢匾鳌罚┧袝r也發(fā)出輕蔑權貴的豪語，如“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現(xiàn)內(nèi)心的高傲。而隨著對高層權力集團實際情況的了解，他進一步揭示了布衣和權貴的對立：“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。”（《古風》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞?！保ā豆棚L》第三十九）“雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜓嘲龍，魚目混珍；嫫母衣錦，西施負薪?！?/p>
（《鳴皋歌送岑征君》）并對因諂事帝王而竊據(jù)權位者的丑態(tài)極盡嘲諷之能事，如《古風》之二十四：
大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！
而在《夢游天姥吟留別》中，他發(fā)出了最響亮的呼聲：
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
這個藝術概括在李白詩歌中的意義，正如同杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩中一樣重要。在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權貴和廣泛的社會批判聯(lián)系起來。如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和輕蔑：
君不見李北海，英風豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。
在《書情贈蔡舍人雄》、《古風》第五十一、《登高丘望遠?！返仍娭校畎咨踔两韫胖S今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責。
總之，可以說他把唐詩中反權貴的主題發(fā)揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白“數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色”（《雜言寄李白》），這種在權貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而勇于反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)而成為詩壇巨星的。
李白的詩歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩往往于曠放中洋溢著童真般的情趣，如：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來?！保ā渡街信c幽人對酌》）“袖長管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股?！保ā稇浥f游寄譙郡元參軍》）“落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥?！保ā断尻柛琛罚┥钊缤ビ舻臐饩剖乖娙诵淖?，這當然不是說生活中沒有悲哀和痛苦，但詩人的樂觀精神足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識，所謂“人生達命豈暇愁？且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），“且醉習家池，莫看墮淚碑”（《襄陽曲》之四），就是他曠達心態(tài)的寫照。他的《行路難》三首之一：
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在！長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
即使寫失路的憂愁，也沒有絲毫寒促蹇澀的?？嘀~，詩中出現(xiàn)的黃河、太行、海上、日邊等意象，以及拔劍四顧的雄姿，揚帆渡海的遐想，都具有著壯美的情采。他永不安于寂寞和孤獨，如《月下獨酌》其一：
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。
只有充溢著生命活力的詩人才能發(fā)出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，詩中構(gòu)想道：“吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，為人駐頹光。”這里沒有嗟老嘆卑的哀惋，卻用“勸酒”的天真想象表達了對人生的無限依戀之情。這些詩篇以其純真的情趣，感召著被庸俗的生活所淹沒了的美好的人性，并因此而獲得永久的魅力。
李白對大自然有著強烈的感受力，他善于把自己的個性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩。他在《日出入行》詩中說：“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科?！庇终f：“陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”
（《春夜宴從弟桃花園序》）李白具有英風豪氣，又追求單純高潔的心境，這些不同的性格側(cè)面也就形成了他的山水意境的兩大類型：一類是在氣勢磅礴的高山大川中突出力的美、運動的美，在壯美的意境中抒發(fā)豪情壯思；另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現(xiàn)纖塵不染的天真情懷。例如他筆下的黃河、長江，奔騰咆哮，一瀉千里：“黃河之水天上來，奔流到海不復回”（《將進酒》）；“黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東?！保ā段髟涝婆_歌送丹丘子》）；“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城；天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”（《夢游天姥吟留別》）。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對自然偉力的謳歌，也是對高瞻遠矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。同時，李白又寫了許多具有晶瑩透剔的優(yōu)美意境的山水詩。例如“人游月邊去，舟在空中行”（《送王屋山人魏萬還王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《尋陽送弟昌岠鄱陽司馬作》）；“月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青山流。杳如星河上，但覺云林幽”（《月夜江行寄崔員外宗之》）；“金陵夜寂涼風發(fā)，獨上西樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西樓月下吟》）等。這些詩以明朗純凈取勝。
李白的山水詩與其說是對自然形貌的逼真描繪，不如說是按詩人個性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢或氛圍，憑倏來飆起的感興潑墨寫意，而略去具體的細節(jié)，甚至連觀照景物的視覺轉(zhuǎn)移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩又是無往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在“景”的形勢和“情”的特征之間有著“同構(gòu)互感”的微妙的呼應關系。例如他初出蜀時寫的《渡荊門送別》：
渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
李白的個人簡歷簡介篇九
李白的祖籍是隴西成紀(在現(xiàn)在甘肅秦安東)。他于武則天長安元年(7)出生，關于其出生地有多種說法，現(xiàn)在一般認為是在西域的碎葉(suyab，位于今日吉爾吉斯托克馬克附近)。據(jù)“新唐書”記載其為興圣皇帝(涼武昭王李皓)九世孫，如果按照這個說法李白與李唐諸王實際上同宗，應是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉，因畏被滅族而搬至西域;但此說缺乏佐證。據(jù)“舊唐書”記載，李白之父為任城尉。7，李白五歲時，和他的父親李客遷居到蜀郡綿州昌隆縣(今四川江油市)青蓮鄉(xiāng)，開始接受啟蒙教育。景云元年(7)開始，李白開始讀諸子史籍，開元三年(7)-喜好作賦，劍術，奇書，神仙。在青年時期開始在中國各地游歷。開元五年左右，李白曾拜撰寫“長短經(jīng)”的趙蕤為師，學習一年有余，這段時期的學習對李白產(chǎn)生了深遠的影響。開元六年，在戴天山大明寺讀書。
李白曾經(jīng)在唐玄宗天寶元年(742年)供奉翰林。有一次皇帝因酒酣問李白說：“我朝與天后之朝何如?”白曰：“天后朝政出多門，國由奸幸，任人之道，如小兒市瓜，不擇香味，惟揀肥大者;我朝任人如淘沙取金，剖石采用，皆得其精粹者?！靶诼牶蟠笮Σ恢?。但是由于他桀驁不馴的性格，所以僅僅不到兩年他就離開了長安。據(jù)說是因為他作的“清平調(diào)”得罪了當時寵冠后宮的楊貴妃(楊貴妃認為“可憐飛燕倚新妝“幾句是諷刺她)而不容于宮中。
中年。
后來他在洛陽和另一位著名詩人杜甫，高適相識，并且成為了好友。安史之亂爆發(fā)以后，在756年12月，李白為了平復叛亂，曾經(jīng)應邀作為永王李璘的幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺后，李白也獲罪入獄。不久以后，他被流放到夜郎(今貴州桐梓一帶)。在流放途中遇赦，此時他已經(jīng)59歲。
晚年。
李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時，聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍，于是他北上準備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔，當時在當涂(今屬安徽馬鞍山)當縣令的李陽冰。同年11月，李白病逝于寓所，終年61歲，葬當涂龍山。唐憲宗元和十二年(8)，宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至當涂青山。
關于他的死，還有多種不同的傳說，一說便是他在舟中賞月，為了摘月失足墮水而死。由于這個傳說，后人將李白奉為諸“水仙王”之一，認為文豪李白在另一個世界也可以庇佑船員，漁民及水上貿(mào)易商旅。
據(jù)正史“舊唐書”記載，李白流放雖然遇赦，但因途中飲酒過度，醉死于宣城。
李白的個人簡歷簡介篇十
李白是中國歷史上最偉大的詩人之一，他在中國詩歌歷史上留下了濃墨重彩的一筆，是唐詩的巔峰存在。李白的為人豪放不羈，喜歡喝酒作詩，尤其是喝完酒之后經(jīng)常詩興大發(fā)，將自己的豪情訴諸筆下。李白出生于7，具體出生地點已經(jīng)很難考證了，現(xiàn)在也有不少地方在爭李白故鄉(xiāng)這個名頭，而且他的出身也相當離奇，家世、祖上都沒有什么記載，有的說他的祖上是李建成或是李元吉。李白小的時候就非常聰明，在15歲的時候就能做詩賦，而且他非常喜歡劍術，劍術獨成一家。在24歲的時候李白離開了故鄉(xiāng)來到了蜀地，在蜀地游覽了一番之后出蜀，在27歲的時候經(jīng)過好友孟浩然的介紹成為了前宰相的孫女許氏的丈夫，從此在安陸定居。李白一直想要進入官場，曾多次上書想要求見當?shù)氐拈L史但是因為遭到別人的誹謗都沒有成功，后來30歲的時候游于長安，輾轉(zhuǎn)于王公貴族之間都沒有收獲，失意潦倒的李白最后選擇了回到安陸家中，隱居生活。
恰好之后唐玄宗崇尚道教，而李白自己也深受道教影響，在一次玄宗狩獵的時候，獻上了《大獵賦》正好契合當時玄宗的心情，之后得以進入長安，受到了賀知章等人的稱贊，但是依舊沒有得到重用，因此發(fā)出了“行路難”的感慨，離開了長安，前往山東一帶。后來因為賀知章等人的推薦，李白終于得到了唐玄宗的信任，但是唐玄宗也只是把他當成一個宮廷的文人，根本不參與什么朝政。之后因為在安史之亂以后參與到諸王叛亂，雖然被免于一死，但是還是被發(fā)配到了夜郎，之后在762年的時候病逝于床榻之上。
詩仙李白是中國文學史上最有名的大詩人，如果把文學比作一種武器，那么李白的詩歌就是所有武器中最華麗的一種，也是最自由的一種，在他的筆下，沒有束縛，不按常理，不按世情，以一種常人難以想象的自信展現(xiàn)著自己的內(nèi)心。縱觀李白的一生，他創(chuàng)作了很多的詩歌，在全唐詩之中收錄了其中的900多首，而到了現(xiàn)在又陸陸續(xù)續(xù)補充了一部分，大概有1000多首，而李白自稱自己有萬首詩，至于是真有這么多失傳了還是李白酒后的豪言，或者說放在心中還沒有寫出來就不得而知了。李白生在盛唐時期，安史之亂的時候他已經(jīng)老了，所以李白的詩歌大多浪漫氣息濃厚，豪氣十足，無論是七言詩，還是五言絕句都是史上少有的名篇佳作，是中國最偉大的浪漫主義詩人。
眾所周知，李白的政治生涯是比較慘淡的，所以歷史上留名的是那個詩人李白，而不是某某官員李白。然而縱觀李白的一生，會發(fā)現(xiàn)他幾乎很少贊揚自己的詩才，反而對于自己經(jīng)世濟民的能力大加吹噓，可以說他的詩歌和他的政治是分不開的，他寫詩的目的也有一部分在于從政，那么李白為什么當官還這么失敗呢？李白當官失敗要從幾個角度來分析，首先從當時的社會情況來看，當時的時候雖然不說是世道混亂，但是已經(jīng)到了盛極而衰的程度，因為前代人大肆加強官僚階級的實力，但是的朝政幾乎都把持在皇室宗親、官僚貴族的手中，而李白這么一個不愿落于人后的狂才，偏偏出身低微，自然很難出人頭地。
其次從李白自身的角度來看，他出身實在不好，在史書中他的身世都不太明朗，當時他自己說的也含含糊糊，可見李白的出身其實是很卑微的。而且他的政治才能也很值得懷疑，雖然他自己聲稱很有才，但是一個會寫詩的人不代表他就能治理好國家啊，試想他在唐玄宗宮中擔任翰林學士兩年，難道都沒有機會展現(xiàn)自己的政治才能嗎？到底是因為小人的讒言陷害，還是李白的政治才能真的有限很難得治，不過從他進京之后的表現(xiàn)來看，確實和他所說的自比諸葛相去甚遠。再來從性格上來看李白實在是太傲了，也太狂了，不只是讓高士奇脫鞋，看不起那些個宦官皇親，甚至就連唐玄宗都不怎么被放在眼里，這在古代封建王朝是大忌，就算真有驚天動地的才能皇帝也不會用你，畢竟封建統(tǒng)治者要的是一群奴才，而不是一個狂人。
現(xiàn)在對于各種歷史名人出生地之類的爭奪非常的多，而李白也成為了爭奪的焦點，一般來說，現(xiàn)在認為李白出生在中亞碎葉，也就是現(xiàn)在的'吉爾吉斯斯坦的托克馬克城。但是因為很小的時候李白就來到了中原，所以現(xiàn)在李白的故居其實在四川的青蓮鎮(zhèn)。光從“青蓮”二字就可以看出這兒和李白這個“青蓮居士”的淵源。李白很小的時候應該就已經(jīng)回到了中原，而且根據(jù)史書的記載，他還曾經(jīng)在這兒秦連珍隱居讀書好多年。青蓮鎮(zhèn)面23.4平方公里，是亞熱帶的季風氣候，氣候溫暖宜人，上清水秀，非常適合居住。青蓮鎮(zhèn)是一座非常有名的歷史文化小鎮(zhèn)，早在唐初的時候就因為濂水流經(jīng)此處被命名為清濂，后來因為自號青蓮居士的李白在此定居過，所以為了紀念李白改名成了青蓮。青蓮鎮(zhèn)有著非常深厚的歷史底蘊，造就過李白這樣千年難遇的奇才，也是世界上李白遺跡保存最為完好的地方，而且這里本身就有著非常獨特美麗的風光，所以是綿陽市的重點旅游景區(qū)，其中比如太白祠，隴西院，磨針溪等旅游景點都能夠讓游客跟著詩人的足跡，去看一看當年的故事，隔著千百年的風霜雨雪感受到當年李白的豪情壯志。其中太白碑林更是不得不去的好地方，優(yōu)秀的石雕工藝，和杰出的書法技巧，是將李白文化和現(xiàn)代休閑結(jié)合一體的藝術園林。
李白的個人簡歷簡介篇十一
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
【分析】。
李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被尊稱為“詩仙”。他的詩想象奇特，感情飽滿，風格豪放飄逸，千百年來深受人們喜愛。
《贈汪倫》是一首著名的送別詩。詩中首先描繪李白乘舟欲行時，汪倫踏歌趕來送行的情景，十分樸素自然地表達出一位普通村民對詩人那種樸實、真誠的情感。后兩句詩人信手拈來，先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個字筆鋒一轉(zhuǎn)，用比較的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達了汪倫對自己那份真摯深厚的友情。全詩語言清新自然，想象豐富奇特，令人回味無窮。
李白（701～762）,唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌?。ń袼拇ń停┤?。
李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業(yè)的政治抱負。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此后十年內(nèi)，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創(chuàng)作趨于成熟。此后內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游，“浪跡天下，以詩酒自適”。他仍然關心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結(jié)成好友，次年分手后未再會面。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統(tǒng)一的志愿應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。
李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內(nèi)容豐富多采。李白一生關心國事，希望為國立功，不滿黑暗現(xiàn)實。他的《古風》59首是這方面的代表小說詩歌文學作品。對唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業(yè)，為國效勞，但他并不艷羨榮華富貴，而是認為“鐘鼓饌玉不足貴”（《將進酒》）。在建樹功業(yè)以后，他要以戰(zhàn)國時代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩篇，表現(xiàn)了對人民生活的關心和同情。這種內(nèi)容常常結(jié)合著對統(tǒng)治者的批判。他的一部分樂府詩，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念征人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農(nóng)民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對勞動人民的關懷。李白一生寫下不少描繪自然風景的詩篇。他的“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”（《將進酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正象他若干歌詠大鵬鳥的小說詩歌文學作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩篇，像《秋登宣城謝眺北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪行》，則善于刻畫幽靜的景色，清新雋永，風格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達委婉深摯的愛情。還有若干寄贈、懷念妻室的詩，感情也頗為深摯。李白投贈友人的小說詩歌文學作品數(shù)量很多，佳篇不少。其中有的詩表現(xiàn)了鮮明的政治態(tài)度，更多的是表現(xiàn)日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強烈的藝術感染力量。李白詩歌內(nèi)容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚人生若夢、及時行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現(xiàn)求仙訪道、煉丹服藥的宗教迷信。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數(shù)存在庸俗情調(diào)。李白詩歌中大量采用夸張手法和生動的比喻。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）、“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），寫仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。李白詩歌的想象是很豐富和驚人的。他的“狂風吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），都以奇特的想象表現(xiàn)了對長安和詩友的懷念?！读焊σ鳌贰ⅰ豆棚L》“西上蓮花山”分別通過幻想方式來表現(xiàn)自己在長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區(qū)的蹂躪；《遠別離》更通過迷離惝恍的傳說來表現(xiàn)對唐玄宗后期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》則借助于神話傳說，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。李白詩歌豐富的想象力在篇幅較長的七言歌行中表現(xiàn)得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴整的律詩?！豆棚L》59首是他五古的代表小說詩歌文學作品。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，文筆樸素生動，并傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創(chuàng)造性。寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩，跳脫起伏，變化多端。從文學淵源說，這類詩受屈原小說詩歌文學作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊藉含蓄，意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調(diào)和諧優(yōu)美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《贈汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認為李白與王昌齡最稱擅場；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。李白的樂府詩，雖用樂府舊題，卻能自出新意，唐人以樂府古題寫詩的，當推李白的成就最為杰出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂府題目，也富有樂府詩的風味。他詩歌語言的最大特色，可以說是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。具體表現(xiàn)為語言直率自然，音節(jié)和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著民歌的氣息。這主要得力于學習漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學習、模擬民歌語言，而是在學習基礎上加以提高，使之更加精練、優(yōu)美，含意深長。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽李白詩“清新”、“俊逸”，道出了它語言風格的顯著特色。李白詩歌對后代產(chǎn)生深遠影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養(yǎng)，受其影響。李白還有若干詞作?！蹲鹎凹分?2首，《花庵絕妙詞選》著錄7首。其中《清平調(diào)》“云想衣裳花想容”3首，體裁實為七言絕句，當時配樂演唱。其他傳為李白作的長短句均不甚可信。其中《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”、《憶秦娥》“簫聲咽”兩篇最為著名，但這兩首詞是否李白小說詩歌文學作品，頗滋后世疑問。李白的散文，今存60多篇。多對偶句，沒有擺脫當時流行的駢文風尚。但語言比較自然流暢，與其詩歌風格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作“李”）園序》兩文，為后代選本所取，傳誦較廣。
李白的個人簡歷簡介篇十二
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
》
西施越溪女，出自苧蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入?yún)顷P。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。
》
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
見說蠶叢路，崎嶇不易行。
山從人面起，云傍馬頭生。
芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。
升沉應已定，不必問君平。
江城如畫里，山曉望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風懷謝公。
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。
李白的個人簡歷簡介篇十三
李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術特色。作為一個浪漫主義詩人，李白調(diào)動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達到了完美的統(tǒng)一。李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。比如，他入京求官時，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長安時，“狂風吹我心，西掛咸陽樹。”這樣一些詩句都是極富感染力的。
極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”這些詩句時，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。李白的這一藝術表現(xiàn)手法在《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》等詩中表現(xiàn)得尤為突出。
李詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語言正如他的兩句詩所說，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。
李白的詩歌對后代產(chǎn)生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。
李白的個人簡歷簡介篇十四
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
《靜夜思》唐詩賞析：
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻;它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
一個作客他鄉(xiāng)的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾;何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜!
月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)?？吹降摹＠缌汉單牡凼捑V《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺。為什么會有這樣的錯覺呢?不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜;可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的'明凈!這時，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
李白的個人簡歷簡介篇十五
李白古代的浪漫詩人，出生于公元701年，家世和出身不詳，據(jù)說是在西域碎葉城出生的，后來跟著父親到了綿州昌明。關于他的高祖有說法是興圣皇帝，也有人推測是唐太宗的兄弟。
李白五歲的時候開始識字讀書，這其中還發(fā)生了鐵杵磨針的故事。李白十五歲的時候就能寫詩作賦了，并接觸到了道教，在游歷過相鄰周郡的過程中開闊了眼界，因而在二十四歲的時候開始遠游。在路上，李白認識了孟浩然、李邕，并在安陸成親。
從十五歲拜訪高官和高人以來，心懷抱負的李白就一直希望自己的才華被人賞識，拜見一些王公大臣，但是都被拒絕了。失意的他曾經(jīng)一度與當時的無賴為伍，后來定居在安陸的桃花巖，過起了種地的生活，空閑的時候也讀讀書。
前半生的李白一直都不得志，幾次向高官顯貴獻上自己的誠意之作都沒有成功。受到打擊的他也自暴自棄過，終究還是選擇過回平靜的生活。
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