作品賞析是提高文學鑒賞能力的重要方法，它可以讓人更好地理解和欣賞文學作品。學習方法對于提高學習效果至關重要，我們應該掌握一些科學的學習方法。小編整理了一些總結范文，供大家參考閱讀。
童年的秘密讀書個人交流心得篇一
她在書中批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。同時指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現在行動方式上，還表現為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。由此我想，面對兒童的成長，我們應該像蒙臺梭利那樣，學會觀察、學會引導、學會等待，用“有準備的”適宜環(huán)境導引兒童的內在生命力，并耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴重后果。
在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導地位下的被動發(fā)展地位，即使有的學者強調教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動性和積極性來發(fā)展自己，但是，在實際的操作過程中，教師的“主導”作用實際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個過程，包括教學內容、教學方法、教學手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。
在閱讀《童年的秘密》一書時，我對蒙臺梭利的'觀點十分認同，我認為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能，這種主動性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過主動地探索來使自己在各方面適應由復雜的因素構成的環(huán)境，由此我認為此階段的教師不應將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因為每一個環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會對處于此環(huán)境中的個體提出一定的適應要求，也就是每個個體都會針對相應環(huán)境發(fā)展相應的適應能力，當然了，此時教師應該作為一個外圍觀察者和輔導者，主要是對兒童的適應動力予以保持和強化及兒童出現的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的能力。這樣能夠限度的在“關鍵期”內，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
實際上這本書里的珠玉比比皆是。我們大多數人的童年在某個地方被弄丟了，我們現在要做的，是重新認識我們自己。不能再習慣性的用父輩們教育我們的方式去對待自己的孩子和學生，而應遵循教育科學，沿著兒童成長的規(guī)律和精神世界的需求順勢而教。
童年的秘密讀書個人交流心得篇二
《童年的秘密》是由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞·蒙臺索利撰寫的，經過自我在“兒童之家”的教育實踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，經過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺梭利講到的關于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進行的，從而總結經驗，完成自我認知的提升!我想，這時，孩子的心里肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎?所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調動孩子的學習興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動理解教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學習熱情，更不要說是孩子了!
所以，作為一名小學教師，學習對兒童進行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對學生的引導將會游刃有余，還怕孩子調皮，會造成教育失敗嗎?我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給學生，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實景象，它與我們對兒童習以為常的理解是不一樣的，這就是“童年的秘密”。
那我們應當如何去做呢?
首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，所學的資料要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要明白的、感興趣的!
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評!孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。
最終是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和歡樂感。這樣兒童就向正?；~進。即學會克制自我、平靜地生活及喜歡學習。
關于這本書，還有很多需要我們去了解的知識與資料，雖然這些方法運用到實際的教育中未必實用，但卻提高了我對孩子教育的認識，在今后的實踐中應不斷地總結經驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
本書讓我最大的收獲是：
我們要遵循孩子發(fā)展的規(guī)律，適應孩子的學習節(jié)奏，保持對孩子的尊重，學會耐心。
不論是蒙臺梭利還是薩提亞還是正面管教，核心的教育目標都是幫助孩子建立獨立完整的自尊體系，因為只有自尊才能做到自律。
這兒跟大家分享一下正面管教中的一個觀點:我們不要去幫孩子去做他自己能完成的事情。
我們之所以一直會揠苗助長的原因：
一、 主導本能：我們總是喜歡干預孩子的成長，總是希望用成人的思維方式去解決孩子的問題，或者說是用捷徑來完成你認為正確的事情。
二、工作本能：我們由于在挫折中長大，得到的正面肯定太少，所以把工作看做是一個負擔，所以總是本能的希望孩子不要受苦，從而幫助孩子解決這個問題，解決那個問題，這兒同樣需要我們轉換思維方式，把工作作為是修煉和精進的場所，我們自己在工作中感受到快樂，修煉自己的心性，才能更多的讓孩子去自我探索。
《童年的秘密》中的四個觀點：
一、 遵循孩子的發(fā)展規(guī)律：蝴蝶對光的敏感度;孩子辨識叔叔和爸爸。
二、 適應孩子的處理節(jié)奏：保持我們的耐心，允許孩子重復的做同樣的事情和嘗試她認為正確的方法(倒漱口水案例)，帶領殘疾人走路的比喻。
三、 保持足夠的尊重：擤鼻涕的案例;不要隨便開玩笑;只有足夠的尊重孩子才能幫助他建立完整獨立的自尊體系。
四、自卑來源于苛責：特別是當著他人的面進行苛責;對待其他孩子過錯的慈悲和對待自己孩子的過錯的嚴厲苛責，比如同樣摔碎一個杯子，對于他家孩子則普遍會說沒關系，而對待自己家的孩子會說你怎么這么不小心。所以需要我們自己修煉慈悲心和感恩之心，對待他人對待家人對待孩子常懷慈悲之心和感恩之心，我經常會跟我家的孩子說：“謝謝你們，讓爸爸走上了學習之路，學習讓爸爸每天都有進步，每天都能量滿滿?！?/p>
對于教師需要改變對待孩子們的態(tài)度，當然也是希望老師們能更多的踏入學習的行列，除了自己的專業(yè)知識之外，更多的可以學習一些心理學，學習一些家庭教育的思想和方法。
童年的秘密讀書個人交流心得篇三
《童年的秘密》是一本風靡全球的幼兒教育名著。這本書研究了6歲以下兒童的生理與心理發(fā)展及其特點，列舉了很多富有啟發(fā)性的例子，分析了幼兒心理畸變的種。種表現，以及成人與兒童的沖突，揭示了兒童成長奧秘的革命性教育觀。作者蒙臺梭利對“童年的秘密”所做的探索和解答，對兒童的教育提出了許多新的見解，了解兒童對人類的貢獻。
讀完這本書，我深受教育，我嘆服作者蒙臺梭利竟然對兒童的心理和生理的變化研究得如此透徹。
在“兒童的敏感期”一章中，我也受益匪淺。蒙臺梭利說：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他們的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的?！逼鋵?，這些創(chuàng)傷的造成都是因為我們對兒童了解得太多了。我們要做的是去了解這個尚未被認識的孩子，去發(fā)現兒童的真正本性，進而幫助他正常發(fā)展。但遺憾的是，我們走的是相反的方向。有這么一個例子：一個女孩因為看到自己房間里放著一把自己從沒有見過的雨傘而生氣，最后還失聲痛哭。在這個時候，很多家長都會責怪孩子無端端發(fā)脾氣、哭鬧，但是家長并沒有意識到兒童在這種情況下發(fā)脾氣，很有可能是由于這種敏感性秩序感在于認識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置。這意味著一個人能夠適應自己所處的環(huán)境，在所有的細節(jié)方面都支配著它。孩子對于這把陌生的傘產生恐懼感，我們應該對著引起注意，給予關懷。
讀完這本書，我心里最大的感受是：把生活還給兒童！孩子們只有在一個不受約束的環(huán)境中，他們的心理生活才會自然地發(fā)展并展現他內心的秘密。要是家長們總愛對孩子的生活伸出無情的手，給他們帶上一對沉重無形的枷鎖，那孩子們又怎么會走得好走得遠呢？真正疼愛孩子是讓自己變矮，觀察了解孩子，幫他們創(chuàng)建一個適合他們身心發(fā)展的環(huán)境！
探索兒童，任重而道遠。把愛化作為更強的力量，使孩子們得到滿足，開辟教育的紀元，這樣才能真正給人類帶來幫助！
童年的秘密讀書個人交流心得篇四
花了差不多一個月的時間，斷斷續(xù)續(xù)地看這本老師給予的任務——《童年的秘密》。并沒有想象中的難以下咽，蒙臺梭利關于兒童教育的觀點是新穎的，創(chuàng)新的，但同時也帶有明顯的宗教色彩?？傮w來說，無論是一位教育者，還是父親或者母親，都能從中收益頗多。
首先必須得說說這本書的寫作背景。1896年，蒙臺梭利成為羅馬醫(yī)學院的第一位女畢業(yè)生，并且在這所學校的精神病診所就職。她在工作中經常去訪視羅馬各個心智障礙兒童收容所，并認為這些孩子可以藉著特殊教育加以矯治。于是她又前往倫敦與巴黎研究兩晚特殊教育的大師伊塔及塞貢的工作。一段時間之后，她將這些身心殘缺者送到羅馬去參加正常兒童的考試。當他們通過這些考試的時候，蒙臺梭利看到了奇跡的同時，也看到了潛在奇跡之下的，具有更重大更具深遠意義的某種東西，那就是被忽視的兒童的秘密——未知的和未被釋放出來的潛力的關鍵。如果所謂“身心殘缺”兒童的水平能夠接近于正常的兒童水平，那么，為什么正常兒童不能夠產生更好的結果呢?這當中出了什么問題了嗎?于是在1907年，她在羅馬的圣洛倫佐開辦了第一所“兒童之家”。這也為她后來的研究包括這本《童年的秘密》提供了大量的觀察基礎。書中很多的理念很多都來源于觀察兒童之家的孩子。
給這本《童年的秘密》來一個總結吧。蒙臺梭利在書中闡述了她自己的兒童觀念，而這是革命性的。她認為兒童有一種與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務是激發(fā)和促進兒童“內在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。她主張，不應該把兒童作為一種物體來對待;不是可以任意塑造的蠟和泥;不是可以任意刻畫的木塊;也不是父母和教師培植的花木和飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著活生生的人。蒙臺梭利還在書中提出了兒童發(fā)展有一個“胚胎期”，“敏感期”;兒童的發(fā)展具有階段性，兒童是在“工作”中成長的。而這里，必須指出，蒙臺梭利將兒童使用的教具的活動稱之為“工作”，并且否定兒童玩游戲的。她認為游戲會把兒童引向不切實際的幻想，不可能培養(yǎng)兒童多方面的能力，并促使兒童心理的全面發(fā)展。以下是我印象頗深的一些關于蒙臺梭利兒童教育的觀點。
在第一篇兒童的時代這一節(jié)里，蒙臺梭利寫道，成年人的生活模式實際上很早就被確定下來了。事實上，在書中往后的內容里，蒙臺梭利都非常強調嬰兒在成年人的生活模式的重要性?？墒?，在我看來，這種強調是過分的。童年發(fā)生的事受到的傷害會對成年人未來的生活產生巨大的影響，可是，這種影響并不是伴隨著一生一成不變的。
在新生兒的降生這一篇中，蒙臺梭利更是提出了一個_性的觀點。在講到人們是如何關心一個新生兒的時候，蒙臺梭利說，事實上，當一個嬰兒降生的時候，所有人都只關心他的母親。她確實受苦了，但是新生兒就沒受苦嗎?人們只關心母親是否收到了強光和噪音的干擾，但是對來自毫無光亮和聲音之處的嬰兒又有什么保護措施呢?他也需要靜謐和幽暗的環(huán)境。他本來是一個在沒有任何干擾、恒溫的液體環(huán)境下長大的，但是就在這一瞬間，他原來靜謐、幽暗的環(huán)境改變了，變得處處都與原來的環(huán)境截然不同。在此，蒙臺梭利很明顯地是非常強調要關注這個新生兒，從環(huán)境到心理。
在隨后的篇章里，蒙臺梭利的觀點還有讓我印象頗深的是對兒童秩序感的描述。她舉了個例子說，倘若一個兒童在從事著對于他來說是困難的事情，譬如在疊毛巾，此時的大人不能隨便去破壞兒童做這件事的秩序。盡管兒童疊得很慢，但他總可以自己完成，因為他自己心中是存在秩序感的?？吹竭@里的時候，我會想，如果我身為一位母親在觀察著孩子在如此辛苦地做這件事，我會怎樣做呢?也許真的是會打斷孩子，說，讓媽媽來做。不過細想一下，蒙臺梭利的確是正確的。倘若身為成年人的你，被人硬生生的打斷正在做的事情，也會覺得不爽，甚至會生氣。兒童，盡管沒有成熟，但是也已經具備了自己心里的秩序感，也已經有了渴望去做好一件事，盡管對于而言是困難的事情。
總的來說，這本書向我們展示了兒童內心真實景象，給我們呈現了兒童這個未知而又奇特的世界。給予兒童一個自由發(fā)展的空間與環(huán)境是必要而且是有用的。成人應該更多的站在兒童的角度關注兒童的心理，而不是因為是成人，而變得自我中心，忽略兒童內心的感受。
童年的秘密讀書個人交流心得篇五
"為兒童提供利于發(fā)展、成長的環(huán)境，把阻礙發(fā)展的障礙減少到最低限度，這樣的環(huán)境能夠讓兒童積聚力量，為它提供開展活動必不可缺的手段。"可見環(huán)境對于兒童的成長起著至關重要的作用，在教育中，環(huán)境不僅僅是課室的準備，還有教師的準備。
"某些整潔明亮的教室、低矮的窗戶、窗臺上擺滿盆花、袖珍型的現代家庭家具（小桌、安樂椅、學童小手可及的低矮櫥柜、放置在櫥柜內學童可以隨意取出的物品），這一切似乎在兒童生活方面做出實際意義的真正的改善。"這可以看出課室環(huán)境需要適合孩子的身體比例，創(chuàng)設屬于孩子的小社會環(huán)境，使之更獨立、更自信。
就好像我們螢火蟲班，之前我們班的環(huán)境是為3—6歲的孩子準備的，從上學期開始我們班變?yōu)樾“唷?。5—3歲的孩子就讀。因為有1歲多的孩子，身高也相對矮小，我們發(fā)現孩子和環(huán)境產生不了連接，對教具也不怎么感興趣。因而我們及時調整，重新布置了課室，把四層的教具柜全部換成三層柜子，在生活區(qū)和感官區(qū)都擺放了矮桌子，在洗手臺下邊放置墊腳凳。改變之后，孩子不僅工作時有狀態(tài)，還更獨立了。就好像我們班的源寶，剛入園才一歲三個月，多多剛入園才一歲五個月，年齡都比較小，個子相對教具架來說有點矮，洗手時都夠不著水龍頭，之前都需要老師協(xié)助才能洗手，放置墊腳凳后，可以獨立地洗手，以致更適應兒童之家的生活。
除了課室的大環(huán)境，課室的教具也要符合他們年齡，還要符合他們的個體需求。而且教具的擺放都是有遞進的順序的。"兒童在不斷地成長，所有利于發(fā)展的手段，都令他們著迷，他們對懶散的活動不感興趣。"從簡單到難地擺放教具，以致孩子能實現從低級階段向高級階段過渡。因而在選擇教具的時候需要根據班里不同年齡段的孩子來選擇，還有擺放教具有固定位置且要遞進的方式擺放。我們班是根據班里現有年齡層來選擇教具，在感官過渡區(qū)會擺放吸引1歲多孩子的工作，同樣擺放與2歲多孩子相符的工作。有一次，工作時間，樂樂在課室來回走動，偶爾會取一些投擲石頭、大勺子舀等對于他來說簡單的工作，還時不時打擾別的孩子做工作，老師觀察后做出引導，最后他與開鎖的工作產生連接，不斷地在探索開鎖的工作，好像找到自己心靈的需要一樣。
如果說環(huán)境的準備是基礎，那教師的準備就是必需品。"首先要求教師確定正確的道德立場"，最重要的還是心，對孩子有心，用職業(yè)道德標準提醒自己，愛孩子。特別是蒙特梭利教師，對孩子沒有愛是很痛苦的。雖然我是教育專業(yè)出身的，但是真正接觸蒙特梭利教育，還是加入從化自然樹兒童之家之后。而對于孩子，由于自己沒有做過媽媽，只是覺得孩子都好可愛，很好玩，但是在這里工作后，覺得孩子很神奇，他感受到了你對他的愛之后，往往給到你出乎意外的結果。就像凱凱，有一段時間，每天中午睡覺都會說："鄺媽媽，鄺媽媽，我要鄺媽媽陪我睡覺，聽著心里真是溫暖啊，布布每天睡醒午覺，都會精氣十足地來一句"鄺老師，布布睡醒了。"是吧，孩子就是那么單純，那么簡單，你真心地愛著他，他心里就想著你。
看著他們長大，自己也慢慢地長大，心也不是簡單的愛，而是發(fā)自內心地喜歡，慢慢學習從他們的角度想問題和方法。即使累看到孩子們就自然快樂起來。還有"教師應當做好精神上的準備，持之以恒地研究自身，以便清除自己根深蒂固的缺陷，認識構成自己和兒童之間關系的障礙的東西。為了發(fā)現隱藏在自己意識中的缺陷，我們需要外在的幫助、某種指示；不可或缺的是，有人指出我們應當在自身發(fā)現東西。"是的作為一名蒙特梭利教師，就應該是一張白紙，或者把自己盡可能漂白，重新學習新的教育理念。慶幸我畢業(yè)就來到這里，也慶幸在我沒有孩子就接觸蒙特梭利教育。
"先去掉自己眼中的梁木，才會去掉兒童眼中的刺"。只有教師自己意識到自己的缺點，并且改正，才能幫助孩子成長。而在這一點上我不斷地改正中。一位有準備的教師必須具備觀察能力，而這里所說的觀察，不是普通的觀察，而是從事情的表象看到本質的東西。從孩子的行為挖掘他們行為背后的原因。這常常是我們忽視的，很多時候，大人就喜歡看到行為表象立馬下結論，給孩子亂貼標簽。
只有我們的課室準備好，教師準備好，孩子才能根據自己的興趣選擇自己喜歡的工作，并且重復的練習，從而更專注更自信，同時也能獨立自律。這樣孩子逐漸趨向正?；Ｇ懊媸枪饷鞯?，道路是曲折，孩子們在不斷的成長，仍需繼續(xù)努力。
童年的秘密讀書個人交流心得篇六
看著書最后寫的一句話是：他人有罪，我亦有罪。也是突然間感覺壓力油然升起。不是因為書里面的事件造成對于環(huán)境的感傷，也不是因為“好人蝌蚪”變得對于孩子是不是應該還給陳眉而心生感傷。究竟是因為什么有壓力，其實就像我看完書在筆記本上手寫的那樣。
每次看書的過程中，還有開始看一本書，看書結束之后都在筆記本上記錄一些所思所想。
諾貝爾文學獎，肯定是在很多方面滿足了很多人的審美，滿足了很多人的共識，對人的靈魂起到了影響，對人的精神進行了洗滌，我們就是在經歷中逐漸成長，我們就是在別人的經歷中學著去成長，我們更是在經歷中學著用自己的思想武裝自己，這樣的武裝不是為了攻擊外界，而是為了讓自己百毒不侵，讓自己歷經風雨仍然悠然自立，走過半生，歸來仍是少年!
童年的秘密讀書個人交流心得篇七
《童年的秘密》這本書的作者瑪利亞蒙臺梭利，是享譽全球的幼兒專家，意大利歷史上第一位學醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學女博士。她獨創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風靡了整個西方世界，深刻的影響著世界各國，她還反思了成人對兒童的教育，指出兒童的很多問題源于成人對兒童的錯誤方式以及對他們產生的壓抑，向成人提出了警示。
本書的資料共有30章，好的觀點實在很多，我就對我感受比較深的幾點闡述一下吧。
在與兒童相處的過程中，成人會慢慢變得自私自利、以自我為中心。即使他們能夠說服自我這是出于對兒童的愛和自我犧牲，但實際上他們卻在無意識中壓抑了兒童個性的發(fā)展。
兒童在敏感期擁有一種特殊的內在活力，能夠以驚人的方式自然而然的吸收和學習。當兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時，他們就會產生抑郁或憤怒的情緒。我們不能漠視兒童的心里發(fā)展，就應去幫忙他們。這種幫忙并不在于塑造兒童，在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現，為兒童的心靈成長帶給支持。
成人就應發(fā)奮去了解兒童的需要，這樣才能給兒童帶給一個適宜的生長環(huán)境，滿足兒童內在的需求。不好把兒童當做沒有生命的個體，不好在他們年幼的時候隨心所欲地支配他們，在他們長大以后還要求他們惟命是從。成人務必認識到：在兒童成長中，成人只能起一種次要作用；成人務必盡可能地了解兒童，這樣才能給兒童帶給適當的幫忙。正因兒童比成人弱小的多，要想讓兒童充分發(fā)展自我的個性，成人就必須要控制自我，學著傾聽孩子的心聲，并把孩子和傾聽孩子的心聲當成一項神圣的職責。請把兒童當做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應是一個完整的個體，在社會在生活的好處上，要做到兒童與成人的平等。
兒童僅有生活在一個不受約束的環(huán)境中，即在一個與他們的年齡相適應的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然地獲得發(fā)展，并展現他們內心的秘密。兒童對活動的需要幾乎比食物的需要更為強烈。教育所要求的僅有一項：透過孩子的內在力量來到達自我的學習。兒童就應得到成人的愛，而不是成人忙于生活所殘余的愛。兒童心靈上的許多烙印，都是成人無意間烙下的。
當游移不定的心靈找不到能夠停靠的對象時，就容易被圖像和符號所吸引，一旦兒童發(fā)生這種心理失調，就會坐立不安、到處亂動等表現。這些孩子看上去活力充沛、難以控制，但他們進行的活動卻毫無目的。他們可能剛剛著手做一件事情，但沒過一會就將其拋之腦后，又開始干新的事情，正因他們的心思分散到許多不一樣的事物上，無法集中在某個對象上。對于兒童由于心理失調表現出的這種散漫和不守規(guī)矩，成人可能會進行懲罰或者耐心地容忍對待，但實際上，對兒童的這種幻想，我們是持贊成和鼓勵的態(tài)度的，并把它視為兒童創(chuàng)造性的表現。
父母不是孩子的創(chuàng)造者，只是他們的監(jiān)護人。父母應真摯地關懷孩子，將保護孩子作為崇高的使命來履行，為了這個使命，父母就應將落到大自然賦予我們的愛孩子的本能上的灰塵洗滌干凈，發(fā)奮去明白這份愛的本質。父母對子女的愛，就應是發(fā)自內心的深刻情感的外露，而不應存在有任何私心或懈怠。這是一個嚴重的社會問題，應引起父母的重視，父母也應為了兒童的權利而抗爭。
透過讀閱《童年的秘密》這本書，讓我頗受感悟，從中認真反思，自我在教育孩子方便有很多錯誤的方面。日常生活中運用大人的權力去抑制了孩子的自發(fā)性活動，孩子是獨立而特殊的存在，他有權理解正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及有權享有促進身體、心理、精神道德、智能的權利。應對孩子的成長，我們就應像蒙臺梭利那樣，學會觀察、學會引導、學會等待，用“有準備的”適宜環(huán)境引導孩子的內在生命力，并耐心的等待孩子完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對孩子好”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴重后果。個性是在這天我們國家的教育環(huán)境下，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補習班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢？我們是新一代的家長，我們中間很多人理解過高等教育，反思一下在我們的成長過程中有多少是父母之命？有多少是自主權利？所以當我們?yōu)槿烁改傅臅r候，我們要給我們的孩子建立一個與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把明白和傾聽孩子作為一種職責，使他們健康歡樂地成長！
童年的秘密讀書個人交流心得篇八
字。最近，在學習之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書，使自己受益匪淺，進一步提升了自己在兒童教育方面的知識，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識架構中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構，得到進一步的修正和完善。下面我將自己讀《童年的秘密》的心得體會，做一整理。
讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個緯度來進行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。
第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時期。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個體生理和心理“實體化”的過程。通過這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實踐中，自己堅定地認為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動發(fā)展性和多元智力發(fā)展關鍵期。在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導地位下的被動發(fā)展地位，即使有的學者強調教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動性和積極性來發(fā)展自己，但是，在實際的操作過程中，教師的“主導”作用實際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個過程，包括教學內容、教學方法、教學手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點十分認同，我認為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能，這種主動性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過主動地探索來使自己在各方面適應由復雜的因素構成的環(huán)境，由此我認為此階段的教師不應將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因為每一個環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會對處于此環(huán)境中的個體提出一定的適應要求，也就是每個個體都會針對相應環(huán)境發(fā)展相應的適應能力，當然了，此時教師應該作為一個外圍觀察者和輔導者，主要是對兒童的適應動力予以保持和強化及兒童出現的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關鍵期”內，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺梭利認為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應開始于兒童誕生之時，同時，幼兒教育應該遵循以下兩個原則：一是重復練習。在兒童對外界事物處在敏感期內，正是兒童發(fā)展的關鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內心需要的活動(蒙臺梭利稱之為“工作”)時，他們就能聚精會神的不斷地反復的練習這一行為，直至這一行為達到其所處的年齡得承受范圍內甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會超越幾個年齡發(fā)展階段。之所以強調這一點，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會驅使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會獲得更多的感興趣的事物，兒童通過對一個個感興趣的事物不斷地重復練習，就會為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個體能力，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合能力的提高是會有幫助的?？傊?，教師要盡可多的為兒童提供能夠使兒童重復練習的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會根據自己的興趣和心理需要來選擇所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選擇。
字》。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來發(fā)展。當然，家長也不希望自己的付出會給孩子的發(fā)展其副作用，只是因為他們的無意識行為會影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。
《童年的秘密》是蒙臺梭利的教育名著，選擇這本書，是因為兒童的世界充滿了奧秘。作為成人，作為老師，一定程度上我并不了解我的學生內心在想什么。我想，對兒童的內心了解之后，遇到問題時會選擇更合理、更科學的措施。當開始讀這本書之后，發(fā)現內容有些晦澀，需要多讀幾遍才能理解;有些可能與我們的生活環(huán)境不太相符。盡管如此，還是有很多觀點給我?guī)韱l(fā)。
一、調整心態(tài)，收獲奇跡。
書中《教師的任務》一章中提到：“所有問題的關鍵是教師對待兒童的態(tài)度。我們自己身上有很多不好的脾性，它們就像田野里的野草茂盛地生長。在我們心里出現并阻礙我們去理解兒童的罪惡就是發(fā)怒。”這一點，深有體會。常常抱怨課堂死氣沉沉，嫌棄孩子說話聲音小，不明白說過多遍的問題孩子為什么就像沒學過一樣。每當這時，總是壓制不住內心的怒氣，朝著學生疾言厲色。殊不知，這樣只會讓學生越來越畏懼老師的課堂，只會形成惡性循環(huán)。曾經也在《力量》中了解到吸引力法則，知道了付出什么就會收獲什么。
有了理論的指導，針對課堂上出現的惡性循環(huán)，我在心里告訴自己，第二天進到教室，一定要說孩子的一個優(yōu)點。即便他學習再不好，紀律再差，也總有值得肯定的地方。我自己的態(tài)度轉變了，結果“奇跡”真的發(fā)生了。孩子們在課堂上變得越來越積極。有的同學一年以來回答問題的次數加起來都不如近一個月的多。不管他們回答的正確與否，聲音洪亮與否，看到他們能夠把手高高舉起，就連從來都不及格的孩子也能在同桌的幫助下，舉手回答問題，真為他們感到開心。因為對于從來都不舉手的他們來說，在眾人面前講話是一種挑戰(zhàn)，他們戰(zhàn)勝了自己。
也是因為這個小小的改變，我理解到課堂應該是包容的，同樣的問題，可以有不一樣的聲音，不一樣的見解。孩子們在課堂上的體驗與思考，遠比問題的答案更重要。愛因斯坦說：走出校門后，把學校里學的知識全部忘記，剩下的東西就是教育。那剩下的是什么?我想是一種思維方式，是分析問題、解決問題的方法與能力。所以不要跟那一點點知識過不去，給予孩子更多思考、探究、表達的空間與時間，給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機會。不要讓未來的瓦特、牛頓、愛迪生在壓制、冷眼、嘲笑中消失。當想明白了這一些，遇到問題就不會那么輕易地發(fā)怒，孩子的心里會少一些阻礙，與我們的距離會近一些。
二、摒棄專制，保護天性。
書中提到“只有當兒童大一點時，他才開始直接反對專制本身。但是，那個時候成人又會找到一些理由進行辯解，他仍然使自己披上偽裝，有時甚至成功地使兒童相信這種專制是為了他們好。”生活中擁有這樣想法的家長比比皆是，而我也是這樣的老師。不知道從什么時候開始，我變得“專制”“霸道”，學習、紀律方面，我要求學生必須按照我的要求去做。其實，有時候他們的想法或許更有道理，他們或許有更好的策略，可是我忘了聽取他們的心聲。就像這次畢業(yè)典禮，孩子們需要排練一首歌曲，我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什么，就幫他們選歌曲，讓他們開始練習。在不明事由的情況下，他們感覺自己是被牽著走，又怎會有做事的積極性呢?相反，音樂老師告訴他們?yōu)槭裁匆鲞@件事情，還讓他們自己選喜歡的歌曲。那一刻我的內心忽然有所觸動，原來一直以來，我包辦的事情太多，缺少民主，壓制了孩子的天性。
由此我又想到了殿楠的做法。他作為新老師，又是男班主任，很多事情他都讓孩子自己決定，比如座位的選擇等。開始，我很不理解，認為這么多事情都讓孩子自己決定，他們能行嗎?后來，我觀察到采用這種策略，最初階段可能會有些混亂，但是從長遠來來，這樣環(huán)境下的孩子會更自信，遇到問題更會有自己的思考。
作為一名老師，我們要做的不是替孩子把一件件事情做好，而是培養(yǎng)他們思考的能力，自己解決問題的能力。所以，老師必須要檢查自己，摒棄自己的專制，消除自己心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒。必須變得謙虛和慈愛。這也是教師必須獲得的美德。
三、給予機會，體驗成長。
“在家庭中，成人的貪婪、暴虐在父親權威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如，當成人看到兒童端著一杯水時，就害怕杯子會摔破，貪婪使他把杯子看做珍寶，并從兒童手中奪下?！爆F在的家庭，可能不存在將杯子視作珍寶，父母這樣做可能是擔心孩子摔破杯子受傷不管是出于什么原因，都應該給予孩子體驗的機會?！白龇N學”，在體驗中孩子會自己發(fā)現問題，并思考方法。所以，不管是家長還是老師，都應該學會放手，給予他們體驗成長的機會。
這本書雖然有點難懂，但珠玉比比皆是。用其理論指導我的實踐，在實踐中再不斷地總結經驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
讀了《童年得秘密》得幾個章節(jié)，我首先感覺到得是兒童教育遠遠比高等教育以及精英教育要復雜得多，教育者得責任也重得多。
嬰幼兒教育所探索得信息點更隱秘，也更加易變。如果說嬰幼兒在思維成熟前會有一個相對獨立得期間，而這個期間又不是想我們很多成人所認為得那樣是白紙一張，那么，在這個時間段里，他(她)得心理信息應該只有通過成人得解析和表述才能為外界所承認。許多教育學者和兒童心理專家往往通過大量得心理測試和案例對比來分析和表述嬰幼兒得心理歷程，進而形成科學理論，成為教學方法，應用到所有得早教、幼教和義務教育中，兒童得可塑性也配合了教育理論得印證。于是，現代教育得成品在許多學者、教育家和社會工作者所組成得生產線上完成了生產再造過程，正式推向市場。
蒙臺梭利博士得教學方法被很多人列為典范，很多教育學者都將蒙氏教學認為是一個劃時代得產物，是教育和人權趨于成熟得標志。蒙氏得教育理論在我看來，它得獨到之處是將嬰幼兒得心理發(fā)展演變成了開放性得學科。它不再像以前一樣對兒童心理發(fā)展下較為生硬得定義和規(guī)定權威得概念，也不再像先前得心理學研究者一樣對所有兒童得行為進行病理學一樣得研究?？傊墒系秘暙I首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說：“我們必須擺脫成年人得那種所謂無所不知得心理角色，披上蒙臺梭利所說得‘謙遜得外衣’?！边@是《童年得秘密》給我得最為深刻得印象之一。
蒙臺梭利博士得教學思想，讓我們對嬰幼兒教育開始小心翼翼起來，既不敢肆無忌憚得放任生命像野草一樣瘋長，又不敢擅自劃分成長得界限，因為當你面對剛剛來到這個世界得造訪者時，蒙臺梭利博士會在你每每想做出一個膽大妄為得行動時，及時得在你耳邊叮囑：“這是一個生命。這個生命與你我得沒什么不同，想象下他(她)對你所做得會有何感想?”這時，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會冒汗了。
但是，我們也應看到，蒙臺梭利得教育方式和理論無論是多么經典和具有指導意義，其研究方法依然沒有超出根據大量案例得統(tǒng)籌歸納。范例是蒙氏教學得主要依據。所以，對嬰幼兒教育者來講，我個人認為蒙氏得教學方法應建立在理論基礎上，并以此為平臺，探索出自己得社會，自己得人群，甚至是自己得社區(qū)得嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝得少年和一個遠在東方泥土里耕田得孩子，對自由得概念得理解還是存在差別得。
前言。
今天我們一起讀了《童年的秘密》這本書，對書友們的觸動都很大。在兒童的成長過程中，不是所有父母都是教育家，能夠按著孩子的需求給予適當的關懷和愛護。兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無意間烙下的。我們打著為孩子好的旗號，有意無意地壓抑了孩子個性的發(fā)展，導致很多孩子得不到充分的、舒展的發(fā)育和成長。所以，父母、教師包括孩子的祖父母必須努力去了解孩子，認識孩子成長的規(guī)律，并把他們從自己設置的障礙物中解放出來。
背景。
這本書的作者是瑪利婭·蒙臺梭利女士，她的教育方法源自于其在于兒童工作過程中，所觀察到的兒童自發(fā)性學習行為總結而成。倡導學校應為兒童設計量身定做的專屬環(huán)境，并提出了敏感期的概念。蒙臺梭利女士畢生都奉獻給了兒童教育事業(yè)，為世界和平與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。
核心內容。
這本書的核心內容是成人在教育孩子的時候，必須要了解兒童的發(fā)展。我們想要一個心智健康的孩子，我們就不得不重視一個問題，就是孩子“敏感期”的'發(fā)展。
敏感期：在嬰兒學會表達之前，他的敏感性就導致了一種初步的心理結構產生，雖然還沒有明顯的表現。這種敏感性可以在生物發(fā)展過程中也能找到，他們是暫時的現象，目的是為了獲得一種明確的特性。這種特性一旦獲得后，相關的敏感性就消失了。
我們以蝴蝶幼蟲為例，蝴蝶幼蟲必須吃非常嫩的葉子，當蝴蝶幼蟲鉆出外殼時，是什么東西告訴幼蟲嫩葉在哪里可以找到呢?是光線!蝴蝶幼蟲對光線特別敏感，這些幼蟲沿著樹枝方向向前爬，那里是最亮的地方。當蝴蝶幼蟲長大能吃其他的食物時，它對光線的敏感性就消失了。
這也清楚告訴我們，兒童心理的發(fā)展不是偶然發(fā)生的，也不是由來自外部世界的刺激引起的，而是受到兒童的敏感性和兒童的本能來指導的。而當外部環(huán)境與支配兒童發(fā)展的內在本能相悖時，就會引起兒童心理的失調和畸變，其結果可能會伴隨他一生。
外部秩序：兒童總是通過外部物體的秩序去認識他周圍的環(huán)境，并理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關系。兒童有兩重秩序感，一個是外部秩序，一個是內部秩序。幼小的兒童最顯著特點之一，就是對秩序的熱愛。他希望自己周圍的環(huán)境有秩序井然，雜亂無序的環(huán)境會使他心煩意亂。他會通過哭泣、叫喊，甚至是生病來表達對雜亂無序的不滿，這里有一個來自現實生活中嬰兒的案例：
有位小女嬰習慣于躺在一張有點傾斜的大床，床對面是一張鋪有黃色臺布的桌子。有一天，有一位客人來家做客，這位客人隨手把陽傘放在桌子上。于是這個嬰兒開始焦慮不安起來，她盯著這把傘開始哭泣。大人以為這個小女孩是想要這把傘，但當客人把陽傘拿給她時，她卻把它推開了。陽傘又被放回桌子上，小女孩繼續(xù)哭泣，不停地掙扎。最后，她的母親把陽傘放在門外，她就平靜下來了。她之所以焦慮不安的就因為那把陽傘放錯了地方，這嚴重違反了這個小女孩需要記住的那些東西擺放位置的通常秩序。
對小孩兒來說東西總應該放在它應該放的地方，自然已賦予兒童對秩序的敏感性，讓他可以區(qū)別各種物體之間的聯(lián)系，看到一個整體的環(huán)境，這樣才能使兒童自己去適應環(huán)境。
內部定向：內部秩序使兒童意識到自己身體各個部分以及他們的相對位置，可稱之為“內部定向”，也就是說，兒童天生有一種與他身體的各種姿勢和位置有關的特殊敏感性。當原有的姿勢和位置被打亂后，兒童就會變得焦躁不安，發(fā)脾氣，甚至生病。請看如下案例：
一位保姆在離開她工作的家庭時，給她之前照顧的小孩兒找了一個能干的新保姆來代替她。這個新保姆以為這個工作很簡單，但是她在給小孩兒洗澡時卻遇到了麻煩。無論何時，只要這個新保姆一給小孩洗澡，這個小孩就變得不安和絕望。他不僅哭起來，還試圖推開這個新保姆。這位新保姆做了她能想到的一切，但是小孩仍然討厭她。但當以前的保姆回來后，這個小孩就變得安靜了，很明顯也喜歡洗澡了。于是，之前的這位保姆極具耐心解讀兒童不完整的語言。這個小孩已經把新保姆當成壞人，可是為什么呢?因為新保姆用相反的動作給他洗澡的。于是，兩位保姆比較了他們給小孩洗澡的方式，并發(fā)現了這個差異：第一位保姆用右手靠近他的頭，左手靠近他的腳;而第二位保姆則相反。
智力發(fā)展：之前有人認為為兒童的智力是慢慢地從外部發(fā)展起來的，像一只空瓶，有待填塞。誠然，外部環(huán)境對孩子的智力發(fā)展重要，而兒童的內在感知同樣也很重要。兒童具有一個漸進的敏感期，這個敏感期幾乎持續(xù)到五歲，幫助他從環(huán)境中獲得深刻的印象。使他具有驚人的能力。兒童開始時一無所有，依靠自己的力量向前發(fā)展，這就是兒童的理性，像一個有生命的八爪魚在慢慢舒張。
一個出生四個星期的嬰兒，有一天正好看到他父親和他叔叔同時出現在他面前。這兩個人身高、長相都差不多，這個嬰兒因此大吃一驚，害怕看到這兩個人。他父親意識到這個問題，那么，怎樣才能消除嬰兒的恐懼呢?于是，在嬰兒的視線范圍內，他倆就一直分開，一個左邊，一個右邊。這個嬰兒轉過頭來看著一個，對他凝視一會兒就突然笑了起來。但后來，他突然又變得憂慮起來。他迅速地轉過頭看另一個人，只看了一會兒，他也對另一個人笑了。他重復把頭左右轉動了很多次，臉上交替出現憂慮和寬慰的表情，直到他終于意識到這是兩個不同的人為止。
在這個過程中，嬰兒正處于構建自己內部模式，并通過識別圖像把他們固定在記憶中，并由此高興和平靜地進行著內部構建工作。在這個過程中我們成人不要粗暴地打斷他。
就算再洶涌的海面，也會有平靜的一角;就算再荒蕪的小島，也會藏著救命的“稻草”;就算再黑暗的天堂，也閃爍著微弱卻耀眼的星。生活是充滿荊棘的，但只要你不放棄，時刻懷著一顆積極感恩的心，你總能遇到那些善良美好的事，觸摸到冬天的溫暖。
相信很多人都對阿廖沙這個名字耳熟能詳，沒錯，他就是《童年》的主人公，是馬克西姆·高爾基的化身，是帶領著我們在黑暗中勇敢走下去的明燈。阿廖沙的童年與現代的我們相比，那可是艱難多了。生活的困苦與現實的黑暗時刻緊逼著他那顆幼小的心。但是，雖然那么幼小，卻又那么堅強樂觀，那么頑強無畏，那么偉大以至于令人佩服。他在痛苦、屈辱的生活中，滿懷信心，奮斗拼搏，堅信并尋找著那如死一般黑的夜里的點點希望之火。
夜里，燃起油燈去感受阿廖沙的生活。三歲時，阿廖沙便遭到了不幸，上帝張著大黑手將他父親帶走了。于是，他與母親寄居到了外祖父家。然而，尼日尼的幸福生活并沒有降臨到他那兒，但也不至于完全沒有。當時，外祖父家業(yè)衰落，脾氣愈來愈暴躁，阿廖沙因此遭受了不少打罵。米哈伊爾舅舅與雅科夫舅舅的分家斗爭更使這個家、這片土地充滿仇恨之霧，連孩子也被這種氣氛所毒害。但是，生活是要繼續(xù)的，它不會斷人生存之路，只要你懷著積極樂觀的心，即使在這種家庭中，即使生活再惡劣，也總會有那么一些善良美麗的人與事圍繞身旁讓你發(fā)現，給你溫暖。阿廖沙找到了屬于他的那份溫暖與關愛，找到了“出淤泥而不染”的清蓮，那便是他的外祖母。阿廖沙從內心發(fā)覺外祖母是一個善良、熱愛生活、有著圣徒一般寬大胸懷的人，也知道外祖母信仰的上帝是那么可親可愛、與人為善，和外祖父的恰好相反。外祖母是這片污泥中最清純的小花，她給了阿廖沙許多溫暖與關愛。
生活也還不至于如此悲涼，在一大片荒漠中只樹立一棵白楊。在小阿廖沙身旁，除了外祖母外，還有那樂觀純樸的“小茨岡”，正直的老工人格里戈利，也都是他心中獲得溫暖的一把明火。
遷居到卡那特街后，苦難并沒有停止侵蝕阿廖沙。與繼父的不合、外祖父的破產、母親的死，使他心中時刻承受著種種的痛苦與壓迫。他似乎對周圍的一切都失去了興趣，然而并沒有至于到達這種地步。因為他時刻懷著那顆積極樂觀的心，以至于總能感受到冷酷生活中不滅的熱情與溫暖。他有與“好事情”的友誼，有相同鄰居孩子們撿破爛賣那充實美滿的生活。這些人、這些孩子都是純潔的，是阿廖沙生命中一道道美麗的風景。阿廖沙最后選擇離開課堂，到“人間”謀生，那是因為他要探索新的生活，那種即使在黑暗中也有著善良、美麗的人的生活。
就像高爾基所說：我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出來的，健康而且富有創(chuàng)造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發(fā)我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。所以，生活是不會讓你走上絕路的，即使再黑暗也總有那么·些美好的東西。
童年的秘密讀書個人交流心得篇九
《童年的秘密》是一本風靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。它是現代意大利著名幼兒教育家蒙臺梭利，1936年7月在英國牛津召開第五次國際蒙臺梭利會議之際出版的。通過蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，父母和教師可以清楚地意識到:兒童并不是一個只能從外表上進行觀察的陌生人。實際上，一個人的個性正是在他的童年時期就形成的。正因為如此，父母和教師必須努力去了解尚未被自己認識的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來。可以相信，所有的父母和教師能從本書的許多具體事例和理論闡述中得到啟迪。更值得注意的是，蒙臺梭利在書中所列舉的許多例子，在我們的現實生活中也都可以看到。
《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。在書中，蒙臺梭利詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個與他的年齡相適應的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現他內心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應是理解、尊重兒童，根據兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實現自身的潛能提供所需的幫助。
時至今日，兒童發(fā)展對每個成人來說仍存在巨大的可變性和極大的神秘感，去探索“童年的秘密”仍將成為一代又一代的學前教育工作者執(zhí)著一生的目標。正如蒙臺梭利所說“每一個人的真正的進步都來自于發(fā)現和利用以前尚未發(fā)現的東西“。是啊!我向每個童年秘密的發(fā)現、教育方法的實事、孩子的點滴進步都將成為我今后不斷努力、不斷進步的動力。
但蒙臺梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強調工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時的一種快樂的消遣;過分強調教具的價值，而貶低玩具的價值;具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學習和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過程中，應本著一切為了孩子的宗旨，結合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
童年的秘密讀書個人交流心得篇十
《》讀了5遍了，還是意猶未盡，感慨萬千。工作之余我都是盡可能的自己照顧陪伴孩子，平時也特別重視和他的交流互動，所以我的孩子比周圍同齡的寶寶在語言、動手操作和思維能力等方面的發(fā)展都超前很多，7個多月能夠非常清晰的叫“爸爸媽媽姐姐”等一些簡單的稱呼，然后各項能力迅速發(fā)展，現在22個月的他已經能夠很準確很完整的表達他的需求和想法，而且經常一天當中n次“語出驚人”，超強的想象能力也常讓我蒙圈。他能準確辨認各種顏色，可以獨立的從數字1數到10，可以和我接唱簡單的兒歌童謠，對誦三字經……很多人感覺照看小孩子又累又無趣，其實完全不然，只要足夠用心，你會發(fā)現孩子雖小，但是他其實懂得很多，他的感情世界也特別豐富細膩，他帶給你的驚喜和感動可以瞬間擊退你所有的疲憊，那種感動和滿足真心是不在其中難以體會的。
為了孩子，除了必要的工作，我?guī)缀醴艞壛艘磺袏蕵沸蓍e的時間，只為了多一些陪伴，不想缺失他成長道路的每一步，畢竟孩子能和我們朝夕相處的時間有限，隨著他的成長，幾年之后他就不會再如此依賴，黏著媽媽，所以真的特別特別珍惜這段能與他相伴的日子，不想給自己留下遺憾。本來感覺自己做得很不錯了，但是這兩天聽完樊登老師解讀的《好奇心》和《童年的秘密》，才發(fā)現自己有太多的不足，我雖然重視了和孩子的交流互動，但是也對他有太多的限制，“不行”、“不可以”“不能這樣”……這些都是我經常掛在嘴邊的，他常常會因為我的限制不開心，甚至哇哇大哭?，F在想想很多事情他都是可以做的，只是我認為不可以，我不喜歡，就強行阻止了他。表面上看我行使了媽媽的權利，孩子順從聽話照做了，其實呢？他很委屈，很不開心。我扼殺了他的探索和求知欲望，抹殺了他的好奇心。
童年的秘密讀書個人交流心得篇十一
《童年的秘密》是蒙臺梭利的教育名著，選擇這本書，是因為兒童的世界充滿了奧秘。作為成人，作為老師，一定程度上我并不了解我的學生內心在想什么。我想，對兒童的內心了解之后，遇到問題時會選擇更合理、更科學的措施。當開始讀這本書之后，發(fā)現內容有些晦澀，需要多讀幾遍才能理解;有些可能與我們的生活環(huán)境不太相符。盡管如此，還是有很多觀點給我?guī)韱l(fā)。
一、調整心態(tài)，收獲奇跡。
書中《教師的任務》一章中提到：“所有問題的關鍵是教師對待兒童的態(tài)度。我們自己身上有很多不好的脾性，它們就像田野里的野草茂盛地生長。在我們心里出現并阻礙我們去理解兒童的罪惡就是發(fā)怒?！边@一點，深有體會。常常抱怨課堂死氣沉沉，嫌棄孩子說話聲音小，不明白說過多遍的問題孩子為什么就像沒學過一樣。每當這時，總是壓制不住內心的怒氣，朝著學生疾言厲色。殊不知，這樣只會讓學生越來越畏懼老師的課堂，只會形成惡性循環(huán)。曾經也在《力量》中了解到吸引力法則，知道了付出什么就會收獲什么。
有了理論的指導，針對課堂上出現的惡性循環(huán)，我在心里告訴自己，第二天進到教室，一定要說孩子的一個優(yōu)點。即便他學習再不好，紀律再差，也總有值得肯定的地方。我自己的態(tài)度轉變了，結果“奇跡”真的發(fā)生了。孩子們在課堂上變得越來越積極。有的同學一年以來回答問題的次數加起來都不如近一個月的多。不管他們回答的正確與否，聲音洪亮與否，看到他們能夠把手高高舉起，就連從來都不及格的孩子也能在同桌的幫助下，舉手回答問題，真為他們感到開心。因為對于從來都不舉手的他們來說，在眾人面前講話是一種挑戰(zhàn)，他們戰(zhàn)勝了自己。
也是因為這個小小的改變，我理解到課堂應該是包容的，同樣的問題，可以有不一樣的聲音，不一樣的見解。孩子們在課堂上的體驗與思考，遠比問題的答案更重要。愛因斯坦說：走出校門后，把學校里學的知識全部忘記，剩下的東西就是教育。那剩下的是什么?我想是一種思維方式，是分析問題、解決問題的方法與能力。所以不要跟那一點點知識過不去，給予孩子更多思考、探究、表達的空間與時間，給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機會。不要讓未來的瓦特、牛頓、愛迪生在壓制、冷眼、嘲笑中消失。當想明白了這一些，遇到問題就不會那么輕易地發(fā)怒，孩子的心里會少一些阻礙，與我們的距離會近一些。
二、摒棄專制，保護天性。
書中提到“只有當兒童大一點時，他才開始直接反對專制本身。但是，那個時候成人又會找到一些理由進行辯解，他仍然使自己披上偽裝，有時甚至成功地使兒童相信這種專制是為了他們好。”生活中擁有這樣想法的家長比比皆是，而我也是這樣的老師。不知道從什么時候開始，我變得“專制”“霸道”，學習、紀律方面，我要求學生必須按照我的要求去做。其實，有時候他們的想法或許更有道理，他們或許有更好的策略，可是我忘了聽取他們的心聲。就像這次畢業(yè)典禮，孩子們需要排練一首歌曲，我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什么，就幫他們選歌曲，讓他們開始練習。在不明事由的情況下，他們感覺自己是被牽著走，又怎會有做事的積極性呢?相反，音樂老師告訴他們?yōu)槭裁匆鲞@件事情，還讓他們自己選喜歡的歌曲。那一刻我的內心忽然有所觸動，原來一直以來，我包辦的事情太多，缺少民主，壓制了孩子的天性。
由此我又想到了殿楠的做法。他作為新老師，又是男班主任，很多事情他都讓孩子自己決定，比如座位的選擇等。開始，我很不理解，認為這么多事情都讓孩子自己決定，他們能行嗎?后來，我觀察到采用這種策略，最初階段可能會有些混亂，但是從長遠來來，這樣環(huán)境下的孩子會更自信，遇到問題更會有自己的思考。
作為一名老師，我們要做的不是替孩子把一件件事情做好，而是培養(yǎng)他們思考的能力，自己解決問題的能力。所以，老師必須要檢查自己，摒棄自己的專制，消除自己心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒。必須變得謙虛和慈愛。這也是教師必須獲得的美德。
三、給予機會，體驗成長。
“在家庭中，成人的貪婪、暴虐在父親權威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如，當成人看到兒童端著一杯水時，就害怕杯子會摔破，貪婪使他把杯子看做珍寶，并從兒童手中奪下?！爆F在的家庭，可能不存在將杯子視作珍寶，父母這樣做可能是擔心孩子摔破杯子受傷不管是出于什么原因，都應該給予孩子體驗的機會?！白龇N學”，在體驗中孩子會自己發(fā)現問題，并思考方法。所以，不管是家長還是老師，都應該學會放手，給予他們體驗成長的機會。
這本書雖然有點難懂，但珠玉比比皆是。用其理論指導我的實踐，在實踐中再不斷地總結經驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
讀了《童年的秘密》的幾個章節(jié)，我首先感覺到的是兒童教育遠遠比高等教育以及精英教育要復雜的多，教育者的責任也重的多。
嬰幼兒教育所探索的信息點更隱秘，也更加易變。如果說嬰幼兒在思維成熟前會有一個相對獨立的期間，而這個期間又不是想我們很多成人所認為的那樣是白紙一張，那么，在這個時間段里，他(她)的心理信息應該只有通過成人的解析和表述才能為外界所承認。許多教育學者和兒童心理專家往往通過大量的心理測試和案例對比來分析和表述嬰幼兒的心理歷程，進而形成科學理論，成為教學方法，應用到所有的早教、幼教和義務教育中，兒童的可塑性也配合了教育理論的印證。于是，現代教育的成品在許多學者、教育家和社會工作者所組成的生產線上完成了生產再造過程，正式推向市場。
蒙臺梭利博士的教學方法被很多人列為典范，很多教育學者都將蒙氏教學認為是一個劃時代的產物，是教育和人權趨于成熟的標志。蒙氏的教育理論在我看來，它的獨到之處是將嬰幼兒的心理發(fā)展演變成了開放性的學科。它不再像以前一樣對兒童心理發(fā)展下較為生硬的定義和規(guī)定權威的概念，也不再像先前的心理學研究者一樣對所有兒童的行為進行病理學一樣的研究?？傊?，蒙氏的貢獻首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說：“我們必須擺脫成年人的那種所謂無所不知的心理角色，披上蒙臺梭利所說的‘謙遜的外衣’?！边@是《童年的秘密》給我的最為深刻的印象之一。
蒙臺梭利博士的教學思想，讓我們對嬰幼兒教育開始小心翼翼起來，既不敢肆無忌憚的放任生命像野草一樣瘋長，又不敢擅自劃分成長的界限，因為當你面對剛剛來到這個世界的造訪者時，蒙臺梭利博士會在你每每想做出一個膽大妄為的行動時，及時的在你耳邊叮囑：“這是一個生命。這個生命與你我的沒什么不同，想象下他(她)對你所做的會有何感想?”這時，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會冒汗了。
但是，我們也應看到，蒙臺梭利的教育方式和理論無論是多么經典和具有指導意義，其研究方法依然沒有超出根據大量案例的統(tǒng)籌歸納。范例是蒙氏教學的主要依據。所以，對嬰幼兒教育者來講，我個人認為蒙氏的教學方法應建立在理論基礎上，并以此為平臺，探索出自己的社會，自己的人群，甚至是自己的社區(qū)的嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝的少年和一個遠在東方泥土里耕田的孩子，對自由的概念的理解還是存在差別的。
《童年的秘密》中蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
蒙臺梭利還從七個方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。第一、成人為了自己的方便而強迫兒童長時間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個弱者，那么有著更強個性的成人在指導兒童的時候必須控制自己。第二、蒙臺索利認為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習獲得的，因此，成人必須調整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。第三、蒙臺索利表示，當我們評價兒童的心理發(fā)展時，我們應該根據言語的出現以及從工作中激發(fā)出的手部動作的出現來考慮幼兒的心理發(fā)展。第四、蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。第五、蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現在行動方式上，還表現為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。第六、蒙臺索利認為，由于成人不理解運動對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比耳聾的人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴重。第七、蒙臺索利獨辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會頹廢。
看本書時。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權利——這是《兒童權利公約》賦予與規(guī)定的。1、有生存權——每個兒童都有其固有的生命權和健康權;2、受保護的權利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護的權利;3、發(fā)展權——充分發(fā)展其全部體能和智能的權利。兒童有權接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權享有促進身體、心理、精神道德、智能的權利;4、參與權——參與家庭、文化和社會生活的權利。兒童利益的原則;尊重兒童尊嚴的原則;尊重兒童的觀點與意見的原則;無歧視原則。
給我的啟示：面對兒童的成長，我們應該像蒙臺梭利那樣，學會觀察、學會引導、學會等待，用“有準備的”適宜環(huán)境導引兒童的內在生命力，并耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴重后果。
寒假里看了《童年的秘密》這本書，讓我對孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現在造成的，而是在敏感期時造成的。童年的秘密是什么?蒙臺梭利認為體現在：兒童是一個“精神(心理)的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個健全健康的“精神世界”;兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”。
本書一共分成三大部分：
第一部分：精神胚胎。
第二部分：新教育。
第三部分：兒童與社會。
譯者的話里里這樣說：“兒童觀是對兒童的本質看法，它是建構教育理論的基礎，是開展教育實踐的前提。蒙臺梭利總結了盧梭等人的自然主義教育思想，集當時世界上先進的醫(yī)學。生物學。心理學。人類學和教育學科之大成，結合自己在兒童之家對兒童的觀察和研究，提出了自己對兒童的獨特看法，形成了獨具特色的蒙臺梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎?！苯嫿逃碚撛浡犝f過并且自己在課堂中實際應用過，這個敏感期和其他專家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認為再小的孩子都是有思想和獨特的感受的，只是我們沒有發(fā)現。而作者經過試驗和研究發(fā)現了孩子的敏感期，原來在幾十年前國外的教育已經進行到了科學的時代。
相同，蒙臺梭利關于愛的理解是：愛不是原因，而是結果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實現。
我們的孩子應該是什么樣的呢?蒙臺梭利在書中給我們描繪的“正?！钡膬和邮牵核麄冇凶饑?，守紀律，舉止得體，熱愛學習!有良好的的控制行為和情感能力，自信，善于思考。他們沒有恐懼，不一味順從，沒有過多幻想，不迷戀玩具，不說謊...
看到這里或許你會說，這不是幻想嗎?世上有如此堪稱“完美”的存在嗎?這或許真的不僅僅是“正?！?，而是“完美”吧。不，這不是幻想，我們的孩子也是可以成為這樣的天使，只要我們用對了方法。
“正?！辈⒎且笪覀兊暮⒆邮率峦昝?，而是強調培養(yǎng)是非判斷能力，正直，快樂，有責任感，能夠承擔壓力，能夠探索這個世界并且覺得學習或者工作是愉快的，不容易隨便成癮?？墒窃趦和某砷L過程中，不是每個父母都是教育家，也不是每個父母都能夠按照孩子的需求給與適當的關懷和愛護。書中更是指出兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無意間烙下的。他們在打著為孩子好的旗號，有意無意地壓抑了孩子個性的發(fā)展，導致很多孩子得不到充分、舒展的發(fā)育和成長。所以，孩子周圍的所有成人即孩子的父母、老師以及祖父母必須了解孩子，認識孩子的成長規(guī)律，并把它們從自己設置的障礙物中解放出來。
首先，父母和老師應該端正對兒童的態(tài)度，孩子沒有是非對錯的判斷力，或許面對你的批評，他會內疚，反反復復的批評變成了一種指責，孩子逐漸失去了自我。我們要做的是引導孩子走向正確的道路，消除自身的內心障礙，做好孩子人生道路上的引路者。
其次，關于孩子塑造孩子行為最好的時機就是孩子做出正確行為的時候。在孩子作錯后反復的指責只是在強化錯誤的行為，只有孩子做出正確行為時我們對孩子的肯定，才是孩子積累正確行為經驗的優(yōu)選方法。千萬不要讓口頭獎勵被物質獎勵取代。
當然，書中也依舊強調關愛和理解對孩子的重要性。畢竟人類都是感情動物，或許在糾正孩子行為之前先與孩子連接情感，處理起來會有意想不到的效果。真正的陪伴，拉近的不是身體的距離，而是心靈的距離。只有我們認真的與孩子相處，才能走進孩子的世界，從而發(fā)現孩子內心深處的秘密。
世界上沒有一種包治百病的藥，也不會有一勞永逸的方法，有的是不斷探索、不斷反思、不斷提升完善的過程。要知道過程應該比結果有意義的多，不要一味追求“完美”的結果，或許放慢腳步用心享受這個過程，會有不一樣的美的收獲。
童年的秘密讀書個人交流心得篇十二
我們的孩子應該是什么樣的呢?蒙臺梭利在書中給我們描繪的“正?！钡膬和邮牵核麄冇凶饑?，守紀律，舉止得體，熱愛學習!有良好的的控制行為和情感能力，自信，善于思考。他們沒有恐懼，不一味順從，沒有過多幻想，不迷戀玩具，不說謊...
看到這里或許你會說，這不是幻想嗎?世上有如此堪稱“完美”的存在嗎?這或許真的不僅僅是“正?！?，而是“完美”吧。不，這不是幻想，我們的孩子也是可以成為這樣的天使，只要我們用對了方法。
“正常”并非要求我們的孩子事事完美，而是強調培養(yǎng)是非判斷能力，正直，快樂，有責任感，能夠承擔壓力，能夠探索這個世界并且覺得學習或者工作是愉快的，不容易隨便成癮?？墒窃趦和某砷L過程中，不是每個父母都是教育家，也不是每個父母都能夠按照孩子的需求給與適當的關懷和愛護。書中更是指出兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無意間烙下的。他們在打著為孩子好的旗號，有意無意地壓抑了孩子個性的發(fā)展，導致很多孩子得不到充分、舒展的發(fā)育和成長。所以，孩子周圍的所有成人即孩子的父母、老師以及祖父母必須了解孩子，認識孩子的成長規(guī)律，并把它們從自己設置的障礙物中解放出來。
首先，父母和老師應該端正對兒童的態(tài)度，孩子沒有是非對錯的判斷力，或許面對你的批評，他會內疚，反反復復的批評變成了一種指責，孩子逐漸失去了自我。我們要做的是引導孩子走向正確的道路，消除自身的內心障礙，做好孩子人生道路上的引路者。
其次，關于孩子塑造孩子行為最好的時機就是孩子做出正確行為的時候。在孩子作錯后反復的指責只是在強化錯誤的行為，只有孩子做出正確行為時我們對孩子的肯定，才是孩子積累正確行為經驗的優(yōu)選方法。千萬不要讓口頭獎勵被物質獎勵取代。
當然，書中也依舊強調關愛和理解對孩子的重要性。畢竟人類都是感情動物，或許在糾正孩子行為之前先與孩子連接情感，處理起來會有意想不到的效果。真正的陪伴，拉近的不是身體的距離，而是心靈的距離。只有我們認真的與孩子相處，才能走進孩子的世界，從而發(fā)現孩子內心深處的秘密。
世界上沒有一種包治百病的藥，也不會有一勞永逸的方法，有的是不斷探索、不斷反思、不斷提升完善的過程。要知道過程應該比結果有意義的多，不要一味追求“完美”的結果，或許放慢腳步用心享受這個過程，會有不一樣的美的收獲。
童年的秘密讀書個人交流心得篇十三
看了《童年的秘密》，我想起了兩個字——悲憫。這兩個字，我從蘇霍姆林斯基的著作中感觸感染到過，在陶行知先生身上看到過，在霍懋征老師身上看到過，在《窗邊的小豆豆》里的“小林宗作校長”身上看到過。
我在《童年的秘密》里，看到了一個富有愛心和責任意識的教育家，她用愛的眼光看到了別人看不到的兒童發(fā)育與成長的秘密。正如作者所言：兒童只有在一個與他的春秋相適合的環(huán)境中，他的心理糊口才會天然地發(fā)展，并展現他內心的秘密。她以為，一個兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是由于受到了的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權決定兒童的教育和發(fā)展。
我一邊閱讀此書，一邊在想著自己班級里的那個很有“個性”但是實在卻處于弱勢需要關注的孩子，把自己和那個孩子以及他們的家長和書中的人物對號入座，不禁思緒萬千。
一個男孩子，他不足七個月就被生下來，在病院里花了好幾萬元護理費才出院回家。出生后由爺爺奶奶帶著，父母離開偏遠的農村老愛來廈門打工，于是他成了留守兒童。因為早產兒的身份，他在家里被視為意外撿到的法寶，以致寵愛過度。他的學前教育幾乎是一片空缺——不識字，不講文明。用蒙臺梭利的話來說，就是錯過了教育的敏感期。當他到了入學春秋，他的父母把他送進了一所新辦的區(qū)實驗小學，把但愿寄托在老師們身上。
但是，孩子的智力發(fā)育不足，決定了他的學習糊口是要讓父母失望的。剛入學時，他的半普通話半家鄉(xiāng)話，常讓同學老師們聽不懂。老師們有一半的話，他也是聽不懂的。因為他常常用不文明的表達方式與別人溝通，如打人，吐口水，他的每個同桌都從同情變成不滿，從滿腔熱忱地要幫他，變成意氣消沉地闊別他。上課時他基本沒有在聽，也聽不懂，他坐不住，別人在忙著與老師互動，他忙著做小動作。造作業(yè)和考試的時候，他硬要看別人謎底，引起良多爭端。上課的節(jié)奏常常被他打中斷，由于他會大叫一聲，或者忽然說要上廁所。老師的表揚和鼓勵，只能讓他維持三分鐘熱度。最近這一單元考試，他的成績是16分。以前他常用上廁所的借口，最近他常用“肚子痛”的借口，想逃避學習，離開教室。
我對于這個學生和他的家長，是很同情的。我知道無論是孩子，仍是家長，都跟科任老師們一樣，都有很大的.壓力，是很痛苦的。所以我也很少打電話去“投訴”，由于我知道他們壓力已經很大了。他的家長，從對他的寵愛，到失望，到暴力，讓我甚至于感到悲哀。
孩子本身是沒有錯的，他的出生時間不是他能夠選擇的，他的家庭背景和社會環(huán)境，也不是他能選擇的。
但是，他的家長，卻一定要選擇一所新辦的實驗校讓孩子入學，卻不知這所新學校承載著多少政府的期望，承載著多少壓力，這種壓力也會轉接到孩子和家長身上。正常的孩子和家長會得到成長，而智力發(fā)育不正常的孩子，他在學習和行為習慣上無論如何趕不上別的孩子，卻被要求用相同的尺度來評價，于是上學就成了一種沉重的負擔。
最近我常常會想起《芬蘭教育全球第一的秘密》這本書。在芬蘭，教育投入很高，小班化，一個班從幾個人到二十幾個人。教室很大。教材簡樸。教育氣力均衡，沒有什么名校和普通校之分。對于老蔗民來說，最實惠的是，學習難題的孩子，學校有專業(yè)職員輔導。所以他們的孩子是不會掉隊的，所以芬蘭的教育成果是明顯的。
所以像我班上的這個孩子，他的未來，是讓人不敢想像的。由于一個無法融入學習糊口環(huán)境的孩子，他的心理發(fā)展是不會正常的。而我這個班主任，因為工作忙碌，對他的幫助也是很有限的。當其他學生或者科任老師找我“投訴”的時候，當我擔心他的學習成績影響到年級成績的時候，當我想到他的父母的痛苦和他的未來的時候，我的焦急就產生了。
童年的秘密讀書個人交流心得篇十四
本書讓我最大的收獲是：
我們要遵循孩子發(fā)展的規(guī)律，適應孩子的學習節(jié)奏，保持對孩子的尊重，學會耐心。
不論是蒙臺梭利還是薩提亞還是正面管教，核心的教育目標都是幫助孩子建立獨立完整的自尊體系，因為只有自尊才能做到自律。
這兒跟大家分享一下正面管教中的一個觀點:我們不要去幫孩子去做他自己能完成的事情。
我們之所以一直會揠苗助長的原因：
一、主導本能：我們總是喜歡干預孩子的成長，總是希望用成人的思維方式去解決孩子的問題，或者說是用捷徑來完成你認為正確的事情。
二、工作本能：我們由于在挫折中長大，得到的正面肯定太少，所以把工作看做是一個負擔，所以總是本能的希望孩子不要受苦，從而幫助孩子解決這個問題，解決那個問題，這兒同樣需要我們轉換思維方式，把工作作為是修煉和精進的場所，我們自己在工作中感受到快樂，修煉自己的心性，才能更多的讓孩子去自我探索。
一、遵循孩子的發(fā)展規(guī)律：蝴蝶對光的敏感度;孩子辨識叔叔和爸爸。
二、適應孩子的處理節(jié)奏：保持我們的耐心，允許孩子重復的做同樣的事情和嘗試她認為正確的方法(倒漱口水案例)，帶領殘疾人走路的比喻。
三、保持足夠的尊重：擤鼻涕的案例;不要隨便開玩笑;只有足夠的尊重孩子才能幫助他建立完整獨立的自尊體系。
四、自卑來源于苛責：特別是當著他人的面進行苛責;對待其他孩子過錯的慈悲和對待自己孩子的過錯的嚴厲苛責，比如同樣摔碎一個杯子，對于他家孩子則普遍會說沒關系，而對待自己家的孩子會說你怎么這么不小心。所以需要我們自己修煉慈悲心和感恩之心，對待他人對待家人對待孩子常懷慈悲之心和感恩之心，我經常會跟我家的孩子說：“謝謝你們，讓爸爸走上了學習之路，學習讓爸爸每天都有進步，每天都能量滿滿?！?/p>
對于教師需要改變對待孩子們的態(tài)度，當然也是希望老師們能更多的踏入學習的行列，除了自己的專業(yè)知識之外，更多的可以學習一些心理學，學習一些家庭教育的思想和方法。
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