讀后感不僅是對(duì)書籍的賞析和評(píng)價(jià)，也是一種對(duì)自己成長(zhǎng)和發(fā)展的思考和總結(jié)。那么如何寫一篇有深度和價(jià)值的讀后感呢？首先，我們可以先回憶起自己讀書時(shí)的心理變化和閱讀過程中的感受，思考書中的關(guān)鍵問題和主題思想，然后結(jié)合自己的經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)生活，將自己的感受和思考與書中的內(nèi)容相結(jié)合，形成獨(dú)特的觀點(diǎn)和見解。接著，我們可以通過描寫書中的場(chǎng)景、人物形象和故事發(fā)展，引發(fā)讀者的共鳴和思考，將自己的觀點(diǎn)和感受更加深入地傳遞給讀者。此外，我們還可以通過引用書中的精彩語句或者對(duì)比不同章節(jié)的寫作風(fēng)格等手法來豐富我們的讀后感，使其更加生動(dòng)有趣。如果你不知道怎么寫讀后感，可以參考下面這些范文，或許能夠幫到你。
人間失格讀后感人間失格讀后感篇一
這是一個(gè)人在世間墜落過程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個(gè)做人的資格，他說生而為人，很恥辱。很多人都感覺到陰暗，但表面還是樂觀積極，而有這么一個(gè)人就是將其放大，讓你看到一個(gè)“真實(shí)”而又“虛偽”的自己。
主人公大庭葉藏膽小懦弱，懼怕世人，不了解世人復(fù)雜的思想，小時(shí)候通過搞笑取悅別人，隱藏真實(shí)的自己，后來發(fā)現(xiàn)飲酒作樂似乎更能逃避這個(gè)世界，于是終日放浪形骸，通過酒精、女人、藥物來麻痹自己，被最真切的痛苦所折磨，不斷在自我否定、自我厭倦下渴望愛，尋求愛，又逃避愛，終于一步步走向自我毀滅。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于葉藏的人生遭遇。
葉藏出生于一個(gè)富裕的家庭，父親當(dāng)官，家里兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對(duì)身邊的人、身邊的世界極其敏感，對(duì)人感到恐懼，日常瑣事中大人的斥責(zé)在他心里留下陰影，每當(dāng)被斥責(zé)，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動(dòng)物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應(yīng)對(duì)的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。
從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠(yuǎn)，也愈加得心應(yīng)手。在家里，費(fèi)力討好家人一派祥和，在學(xué)校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費(fèi)心費(fèi)力表演，表面上他是一個(gè)十分開朗的人，一個(gè)很受歡迎的人，實(shí)際上他內(nèi)心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。
人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當(dāng)成精神病人被兄長(zhǎng)帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個(gè)老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。
只是在我看來，誰也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動(dòng)背后的想法和動(dòng)機(jī)，他一眼看穿。只是，內(nèi)心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個(gè)世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。讀后感·葉藏其實(shí)就是現(xiàn)在“喪”文化的代表。處于自閉和不安精神世界的葉藏，失去了愛情和家庭，一步一步地走向了人格崩潰。葉藏那種無助的喪失感，對(duì)人存在的本質(zhì)性懷疑，都是一個(gè)時(shí)代的精神寫照。
但是希望永遠(yuǎn)是與絕望并存的。沉溺于“喪”文化，最終會(huì)害了自己。就像莫泊桑所說：“生活不可能如你想象的那么好，但也不會(huì)如你想象的那么糟。人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎了自己的想象。有時(shí)，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬牙走了很長(zhǎng)的路?！边@才是一種積極的態(tài)度。
像《人簡(jiǎn)失格》里說的“生而為人，我很抱歉。”這并不能代表大多數(shù)人的狀態(tài)，沒有人想要這樣。但是，《人間失格》存在的意義，也許就是展現(xiàn)了人生百態(tài)中的一種，給人們一個(gè)人生標(biāo)本。通過這種示范，反而讓人更加珍惜眼前，同時(shí)鼓起勇氣，好好生活。
這是關(guān)于人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現(xiàn)實(shí)中不難找到。當(dāng)然，如果你讀完感覺不知所云，那，我是真的很羨慕你，同時(shí)也希望你，能夠永遠(yuǎn)“讀不懂”這本書！
人間失格讀后感人間失格讀后感篇二
《人間失格》，又名《喪失為人的資格》。我不想說小說的內(nèi)容。因?yàn)橛X得沒有那個(gè)必要。大千世界，無論哪個(gè)時(shí)代都有無數(shù)的無名弱者。只是一種機(jī)緣通過小說我看到了一些。但是又何必再把它們敘述一遍呢？這樣做不僅一點(diǎn)好處都沒有，還有可能影響別人的情緒，因?yàn)槌肆私饽莻€(gè)時(shí)代一些卑微的人生存方式，我沒有在小說上找到任何可以分享的東西。我并不會(huì)嘲笑他們，但同樣我也不會(huì)同情他們，他們有權(quán)選擇自己的生活方式，所以無論以什么方式結(jié)局他們都不屬于無辜者。
里面的故事過于擰巴，也許三觀的不同讀起來總是有些壓抑。一本我不建議閱讀的書。
太宰治——1909年出生于津輕地區(qū)首屈一指的地主富豪之家。從學(xué)生時(shí)代起已希望成為作家，21歲時(shí)和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書中作品《逆行》列為第一屆芥川獎(jiǎng)的候選作品。結(jié)婚后，寫出了《富岳百景》及《斜陽(yáng)》等作品，成為當(dāng)代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，時(shí)年39歲，留下了《人間失格》等作品。
了解作者后，發(fā)現(xiàn)小說里時(shí)常都會(huì)有作者的影子。
人間失格讀后感人間失格讀后感篇三
把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步。
我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀?！度碎g失格》是太宰治的絕筆之作，也是我一讀再讀，感慨無限的佳作。作者用平淡的口吻，纖細(xì)的語言，敘事著絕望的故事，在書中能看見太宰治的影子，也能看到生而為人，每個(gè)人的影子。
這是一部殘酷而美麗，永恒而至上的青春文學(xué)。它確實(shí)讓人感受至深，直逼靈魂，令人無法逃脫。
這是太宰治靈魂深處無助的生命絕唱，同時(shí)也是村上春樹絕望凄美的靈感源泉。可能有人覺得這只是幾些小故事的組合，也覺得書中描述的只是一個(gè)懶人如何混跡社會(huì)，可我覺得不僅僅是這些，否則，又怎么會(huì)有如此多的人評(píng)價(jià)欣賞呢。它值得我們一看，人們的絕望往往不是因?yàn)樯畋旧淼慕^望，即使感受到了生活本身的荒謬，也要遵循生活本身的規(guī)則去努力的生活，這才是生活。
《人間失格》里有這樣一句話，我的世界里本是陽(yáng)光明媚，溫暖四季，你來時(shí)，狂風(fēng)暴雨，我無處可避，你走時(shí)帶走四季，我久病難醫(yī)。人生來，為了喜悅也為了悲傷。一千種生活，我們也有一千個(gè)自己的哈姆雷特，向著自己的未來努力奔走吧。
人間失格讀后感人間失格讀后感篇四
這本書以手札的形式表現(xiàn)了太宰治的內(nèi)心獨(dú)白——一個(gè)渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”。只不過將故事的主人公換成了一個(gè)叫葉藏的青年。
面對(duì)世人，葉藏總是怕得發(fā)抖。他無法理清人類生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來掩蓋自己內(nèi)心的恐懼。
他生來就是是一個(gè)孤僻的孩子。他曾想過結(jié)束自己的生命，但都被救了回來。在成長(zhǎng)的道路上，葉藏只交了兩個(gè)朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。
但最后葉藏頓悟了。梅勒斯請(qǐng)求他的朋友作為人質(zhì)等待他趕赴刑場(chǎng)。如果梅勒斯沒有回來，那么他的朋友將替他而死。但梅勒斯最后冒著風(fēng)雨趕到了刑場(chǎng)。
葉藏也從這個(gè)故事中找到了人與人之間的信任。他開始慢慢接受這個(gè)世界，至少他可以與別人交流了。
太宰治曾說過：“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕碰到棉花都會(huì)受傷，又是還會(huì)被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸?！?/p>
這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無可遁形。
人間失格讀后感人間失格讀后感篇五
一開始選擇這本書，是因?yàn)樽约寒?dāng)時(shí)的情緒有點(diǎn)跌宕起伏，恰逢了解到太宰治的生平，所以便想看看這本，他寫完后就自殺身亡的書。太宰治一生自殺了數(shù)次，不乏和女人一起自殺但被救活的只有他。誠(chéng)實(shí)地說，我并沒有看完這本書，只看了關(guān)于葉藏的那部分。盡管他并非作者，卻能從字里行間中清晰感受到作者的思想。不管在什么時(shí)代，葉藏這樣的人，都很難活著。
一開始能夠與他心心相惜，這也是為何我想看這本書的原因，想知道自己并非唯一以找到安慰。但是隨著閱讀的深入，就慢慢無法再用相知的心態(tài)去對(duì)待葉藏。葉藏總是執(zhí)著于人類不善的一面，苛求別人的完美，一遇到與其想象或者人之中相悖的人，便不留余地地批判。人生在世，不如意之事十有八九，倘若人人都像葉藏一樣執(zhí)著于絕對(duì)的善，那么社會(huì)是病態(tài)的。
人間失格讀后感人間失格讀后感篇六
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁(yè)，居然不是冗長(zhǎng)的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過一個(gè)下午便看完了整本書，大概不同階級(jí)的人看這本書會(huì)有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過丁點(diǎn)的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感。“對(duì)討厭的事不能說討厭，而對(duì)喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎?！边@是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈，復(fù)雜的“人情世故”過早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人，畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對(duì)人類感到深深的恐懼?；蛟S他曾存一絲幼小而無力的單純，卻被生存的緊迫感無情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。
“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷?！比~藏曾經(jīng)有過這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門，他再也沒有走進(jìn)那個(gè)家。他畏懼人類，甚至畏懼幸福。怕失去，怕傷害，怕一切的未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對(duì)那時(shí)的他而言已足矣。
他也曾試圖扼住命運(yùn)的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運(yùn)打倒在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對(duì)他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì)過去的?！痹?jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅(jiān)信著。
正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——。
人間失格讀后感人間失格讀后感篇七
在我讀的有限的中外文學(xué)作品中，仍覺得讀外國(guó)文學(xué)，其文字表述及意境上，總覺得不夠清透、流暢。像是隔了層什么，也許有翻譯的緣故，更多的應(yīng)是文化差異，不易共鳴吧。
讀太宰治的這本《人間失格》，這種寫法和我之前讀過的美國(guó)作家塞林格的《麥田里的守望者》很相似，內(nèi)容也大體也相近。小說是以主人公自述的方式，寫下自己人生經(jīng)歷的心理、思想、感受。整書讀到后半部分，要比前面部分感覺清透順暢些了。
每個(gè)人都有一個(gè)私藏的內(nèi)心世界，并每個(gè)人也都要面對(duì)外部的世界。有人想敞開內(nèi)心，把自己的軟弱、卑微、猥瑣、消沉、墮落，暴露出來。總會(huì)有同類人產(chǎn)生共鳴。
太宰治用序言，講述自己對(duì)見過三張照片的印象，引出那男人---葉藏。然后是葉藏的三篇手記，以葉藏?cái)⑹隽俗约旱挠啄辍⑸倌?、青年三個(gè)階段的人生狀態(tài)。作者以后記的方式做了結(jié)尾。向讀者展現(xiàn)了一個(gè)人間失格的人，其短暫的人生。
先不論這本書，對(duì)讀者尤其是青少年會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？但可以肯定的是，作者的觀點(diǎn)是明確的，即像葉藏這樣的人生，懦弱、墮落、嗜酒、沉淪于女人、做低級(jí)卑微繪畫工作、嗜毒成癮。這樣的人是不配稱其為人的，屬于人間失格。這部小說也算是太宰治的半自傳體，是其對(duì)自己人生的自己懺悔和救贖吧。
葉藏出生在舊社會(huì)的日本。地主家庭，家族富足，在當(dāng)?shù)仫@赫。但其家族財(cái)富的來源并不見得光明正大，帶有階級(jí)壓榨，因此就顯得猥瑣了。在這樣的家族中長(zhǎng)大，葉藏的童年是充滿陰暗和壓抑的。雖然他沒有感受過饑餓和勞作的痛苦，但他并不快樂。從他所描述，他討厭父親的刻板，家族沉悶而形式化的就餐，以及傭人們對(duì)他父親的趨炎附勢(shì)，卑微猥瑣?？梢缘贸?，從小他的`童心受到壓抑，并未感受過疾苦與挫敗，雖自幼就伴有一種莫名的優(yōu)越感，但缺失童真。他所見到的是違背人心的不真實(shí)。在他的心里沒有駐足過善良和同情。因此其內(nèi)心注定潛藏著厭惡、軟弱、搖擺、不堅(jiān)強(qiáng)。而他又并非是一個(gè)愚鈍的人。他有思想，又敏感，也有才華，很想融入到外部的世界里，但對(duì)他來說卻很艱難。于是內(nèi)心掙扎、搖擺、苦惱、困惑、飄忽不定。當(dāng)他獨(dú)自面對(duì)外面的世界時(shí)，就顯得愚笨，不知道如何與外界打交道，于是采取自嘲的方式，搞笑去迎合別人。迷茫的跟從著崛木這樣的“朋友”鬼混。
葉藏自幼家庭的成長(zhǎng)環(huán)境，是缺失父母的正面教育的。在文章的結(jié)尾：“都是他父親不好”，也印證了這一點(diǎn)，并且葉藏在外漂泊游蕩混亂的生活中，他苦惱的根源也是來自其父親。被父親趕出家門，斷絕關(guān)系，在他的內(nèi)心種下深深的傷痛，一個(gè)無愛，無助，又軟弱的人，必定導(dǎo)致了他悲哀的人生。他從小并沒有在父母的正確教導(dǎo)下樹立篤定的人生觀。他試圖從基督耶穌那里找到寄托，而最終也正是受宗教的影響，以多次自殺死亡的方式證明或解脫自己。日本的文化不同于中國(guó)的文化。中國(guó)古老的文明幾千年，人們受道家、儒家、佛家思想的影響。在中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下，人在找不到自己內(nèi)心的歸宿而迷失時(shí)，是需要不斷的修煉自己，以克制、隱忍、容納、寬恕。因此，在中國(guó)會(huì)出現(xiàn)，隱居深山，歸于佛門，等方式超脫世俗或修煉自己的人。而并不像小日本國(guó)的日本人，選擇嗜酒、濫情、沉淪、放蕩、自殺的方式自己麻醉，自欺欺人。小日本民族表現(xiàn)出的是一種病態(tài)的人生。
讀了此書，給予我們有很多的啟示：人總是要面對(duì)外部的世界的，認(rèn)識(shí)世界，成長(zhǎng)自己，是一個(gè)必須經(jīng)歷的過程。當(dāng)遇到挫折與困難時(shí)，要勇于面對(duì)，敢于挑戰(zhàn)，不斷的修煉，提升自己，戰(zhàn)勝自己。不要像葉藏那樣，懦諾、軟弱、沉淪、嗜酒、放蕩、自殺，成為了一個(gè)人間失格的人。
從另一方面，在孩子的成長(zhǎng)中，家庭教育及影響是至關(guān)重要。家庭教育影響著孩子的性格、人生觀、價(jià)值觀、處世觀。同時(shí)人在社會(huì)成長(zhǎng)環(huán)境中，結(jié)交什么樣的朋友也很重要。當(dāng)一個(gè)人在消沉迷茫時(shí)，如果遇到良師益友，能幫助自己走出迷茫，會(huì)變得更好。如果遇到像葉藏遇到崛木那樣的朋友，也便隨之被帶入沉淪與消極。
但無論，最根源的，人還是要靠自己，剖析自己的內(nèi)心，去戰(zhàn)勝自己，去面對(duì)自己，去融入、去享受這個(gè)外面的世界，那多好。
人間失格讀后感人間失格讀后感篇八
《人間失格》作為太宰治自殺前的最后一部小說，實(shí)在太壓抑，負(fù)能量太多，然而，他卻能帶給我們對(duì)社會(huì)的思考。
對(duì)于一個(gè)五次自殺，四次殉情的人來說，死亡變成了一生的追求?？粗?，我不知道是什么原因?qū)е滤麜?huì)在開篇寫到"我的一生充斥著恥辱"，也不知他為什么會(huì)說"生而為人，對(duì)不起"。直到考完全篇，才懂，這與他的性格和家庭有關(guān)。
他的父親是眾議院中的一員，作為家中的第六個(gè)兒子，缺乏父愛與母愛，從現(xiàn)在乳母的照顧下長(zhǎng)大，而又因早熟，所以，會(huì)在生日時(shí)討好父親，要求父親買獅子玩具而不是他最喜愛的書，從那時(shí)起，就注定他的生活會(huì)走上與一般人不同的道路。在家討好父親，在學(xué)校討好同學(xué)，用一切手段，不惜犧牲自己的尊嚴(yán)，逗笑他們。高中就和女人，煙，酒混在一起，直至自殺，都是和女人一起。他的一生，太痛苦。這種"邊緣人"的形象得不到世人的認(rèn)可與理解，雖然整篇文章是以葉藏的口吻寫的，但我知道他是以自己為原型。
在我看來，作家，畫家的內(nèi)心都隱藏著常人無法理解的悲痛，他們追求的東西太過瘋狂，就如高更，為了繪畫，寧可拋棄一切。
人間失格讀后感人間失格讀后感篇九
一周的時(shí)間，讀完太宰治的這本書。
很多人說這是一本閱讀體驗(yàn)不太好的書，很多人說這是一本充滿抑郁的書。
但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。
先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時(shí)候?yàn)榱瞬┑酶赣H一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長(zhǎng)大，成人，懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個(gè)世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對(duì)如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的內(nèi)容，作者從多個(gè)不同的'角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。
另外，很多人說，作者對(duì)這個(gè)世間充滿了絕望，但這句話應(yīng)該還有下句：同時(shí)也充滿了希望。
只不過，那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當(dāng)你讀完這本書的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個(gè)出名以后墮落的畫家，比如最后這個(gè)故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢(shì)必要對(duì)自己做一些改變，一天天一點(diǎn)點(diǎn)。
最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨(dú)被自己討厭的人。
人間失格讀后感人間失格讀后感篇十
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個(gè)世家中，從小膽小，怯懦，對(duì)世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界。
他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過年時(shí)，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準(zhǔn)確地說是沒有自己的思想，于是父親對(duì)著他問想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的`耍寶，一樣的逗樂眾人，一樣地討好這個(gè)世界。這是出現(xiàn)了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他?？梢苍S是上天開了個(gè)玩笑，使他們?cè)较嗷ケ苡窒嗷タ拷?duì)他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。
人間失格讀后感人間失格讀后感篇十一
但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。
先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時(shí)候?yàn)榱瞬┑酶赣H一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長(zhǎng)大，成人，懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個(gè)世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對(duì)如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的內(nèi)容，作者從多個(gè)不同的角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。
另外，很多人說，作者對(duì)這個(gè)世間充滿了絕望，但這句話應(yīng)該還有下句：同時(shí)也充滿了希望。
只不過，那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當(dāng)你讀完這本書的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個(gè)出名以后墮落的畫家，比如最后這個(gè)故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢(shì)必要對(duì)自己做一些改變，一天天一點(diǎn)點(diǎn)。
最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨(dú)被自己討厭的人。
人間失格讀后感人間失格讀后感篇十二
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的人間失格讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人間失格》是日本作家太宰治于1948年發(fā)表的中長(zhǎng)篇小說，全篇小說以第一人稱自述，所以，這也算是太宰治的一部半自傳吧。
他就像是小說的主人公葉藏，軟弱、逃避、退讓、妥協(xié)，一生“充滿可恥”。但似乎，在這黑暗與人性并存的時(shí)代，他懂得比別人多些，想的比別人少些。他是孤獨(dú)的，不能訴說；他是隱忍的，不能表露；他是理智的，不能感性。一切的一切，造就了他的麻木，豁達(dá)，置生死于不顧。
他談?wù)撨^——“那張照片上的男孩，表面上是在笑著，那種笑說不上可愛，甚至有些丑陋，那是不同于周圍人的詭異的笑?！被蛟S，在太宰治看來，多余的情感，只會(huì)增加負(fù)擔(dān)，就像那抹笑，只會(huì)顯得其丑陋。孤獨(dú)，是注定的。
雖然我的人生，閱歷，經(jīng)歷遠(yuǎn)不如太宰治，但學(xué)習(xí)與生活上的不順與失敗似乎從未因?yàn)闀r(shí)間過短而遲來。在我最頹廢的那一段時(shí)間，我遇到了我的摯愛——《人間失格》。
這本引起自殺潮的絕望之書，在我最迷惘的時(shí)候來到了我的世界，那段時(shí)間，每當(dāng)我翻閱、融入到這本書中時(shí)，我總會(huì)被葉藏的思緒所感染，只敢翻看幾頁(yè)，就匆忙放下，因?yàn)樗绱私^望，而太宰治先生的文筆又如此陰狠，如此簡(jiǎn)單直白，卻如此震撼,一刀一刀足以讓軟弱的人完全崩潰。
后來的后來，我并沒有如葉藏一般，孤獨(dú)怯弱的走向末路，沒有淪喪在絕望的深淵。就像我清楚那柔軟的云——能感受到更多的美的同時(shí)，也被痛苦所傷。那是葉藏，是孤獨(dú)的太宰治，而絕不是我，因?yàn)?，我還有執(zhí)念，還有欲望。
太宰治給我的感覺太過干凈，他是無，是風(fēng)，是一切干凈與透徹，就連離開，也是那么的匆忙，就像他未完成的遺作《good bye》，他的一生，溫柔得絕望，溫柔得痛苦，連再見,都未曾來得及說。
在那痛苦的年代，他或許有過執(zhí)念和欲望，但在惶恐與痛苦的消磨中，他的筆下，屬于昭和時(shí)代的葉藏、沉迷酒精的那些痛苦而滑稽的人生，終究是逝去了。
《人間失格》寫的是他的難過，而我們看到的卻是自己。曾有許多文學(xué)泰斗憤怒的批評(píng)這本書——“令人不愉快的`”、“極端絕望的”。不得不承認(rèn)這是一個(gè)悲傷到“令人不快”的書。
但是，“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì)受傷?！边@樣溫柔的太宰治先生；一生都在不斷被劃下傷痕，卻從未選擇攻擊別人，而是選擇自毀的太宰治先生，舍棄了執(zhí)念與作為人的資格，只留下溫柔，溫柔的向世人訴說——在你們絕望痛苦時(shí)，我希望你們看看葉藏吧，我無能為力，可我希望不要人人如我，生而為人，我很抱歉。
我一直在想，在那一字一句的閱讀中，我似乎看到了，那個(gè)痛苦卻溫柔的太宰治，坐在桌前，寫下了《人間失格》，寫下了他一生的夙愿。絕望的背后,是無盡的溫柔。那一瞬，我與他有一個(gè)靈魂的交流。我一直在想，若是太宰治未死，或許寫下的，不過是一句——生而為人，不過一生。
以毀滅自身生命為夙愿的太宰治，一生追尋虛無和破滅。他是“無”，是“風(fēng)”，是“空，”他討好、恐懼，害怕被拋棄——于是他拋棄了世界。
人間失格——生而為人，對(duì)不起。
人間失格讀后感人間失格讀后感篇十三
—日本哀文學(xué)。武漢出版社，燁伊譯本。在天空看的這本書。太宰治所處的時(shí)代，社會(huì)秩序混亂，國(guó)民精神頹廢墮落，價(jià)值體系崩潰，軍國(guó)主義盛行。太宰治作為這個(gè)時(shí)期無賴派文學(xué)的代表作家，其所引領(lǐng)的哀文學(xué)，具有歷史獨(dú)特性。究其根本原因，跟整個(gè)大時(shí)代背景息息相關(guān)。人與文化都是歷史的產(chǎn)物，不同的時(shí)代，有不同的情感。我很贊同黑格爾的觀點(diǎn)：所有的知識(shí)都是人類的知識(shí)，并不存在人類的理性之外的任何‘真理’。文章中處處有酒。各路酒神、酒仙、酒圣、酒鬼、酒徒、酒民、酒渣、酒痞粉墨登場(chǎng)，個(gè)個(gè)嗜酒如命，演繹一段段荒唐。想必太宰治也是個(gè)酒鬼。
1、《人間失格》如果提前了解了你要面對(duì)的人生，不知你是否還會(huì)有勇氣前來？生而為人，我很抱歉。葉藏不就是太宰治自身的隱喻嗎？為了保護(hù)自己而偽裝起來，扮演著“有趣的人”，是討好型和逃避型人格的綜合體。非嫡長(zhǎng)子的身份和家族繼承法則，令人無望的社會(huì)，強(qiáng)行催生了這種喪失為人的人格。有趣，不是別人眼中的好玩、聰明，活成別人期待的樣子。我覺得有趣是充盈的內(nèi)心狀態(tài)，是由內(nèi)而外散發(fā)出來的豁達(dá)氣場(chǎng)。
3、《維庸之妻》女性獨(dú)立意識(shí)的覺醒。那個(gè)時(shí)代的日本女性，無比順從與依賴。根深蒂固的“男尊女卑”文化，造就了女人的奴性，已經(jīng)不能用賢惠來形容了。從文字間可以感受到日本是一個(gè)文雅且充滿禮節(jié)的民族，但也很荒唐。溫順的性格和極端的暴力共存，可能跟武士道精神有關(guān)吧。
4、《陰火》“我的作品只為我而寫”，此篇文采最為飛揚(yáng)。妻子的出軌對(duì)丈夫的精神世界造成極大的傷害。在日本的文化中，存在一種矛盾且復(fù)雜的思想，認(rèn)為女性不僅是美好的、貞節(jié)的`，同時(shí)又是可怕的、骯臟的。丈夫被綠還要當(dāng)接盤俠，他的痛苦是能夠理解的。在中國(guó)，隨著生活水平的提高，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，外來文化的沖擊，出軌率會(huì)提高，這是可以預(yù)測(cè)的。唯有不斷提升自我修養(yǎng)，才能在這復(fù)雜的世道中保持一份清醒，不被墮落與欲望吞噬。
5、《滿愿》表達(dá)了女人對(duì)性與愛的需求與喜悅。
6、《候鳥》人人戴著面具活著，句句言不由衷。八面玲瓏，內(nèi)心戲十足，是個(gè)彪子吧。
7、《心之王者》人的善惡、追求、庸俗與高雅，跟年齡無關(guān)。學(xué)生時(shí)代，是人一生的黃金時(shí)代；學(xué)生時(shí)代，是心靈最自由的時(shí)代；學(xué)生時(shí)代，靈魂是神的寵兒。我已不再是學(xué)生了，即使我還在學(xué)習(xí)。
8、《秋風(fēng)記》每段生命旅程，苦難與荊棘從來都不會(huì)少，每一份小小的喜悅都值得珍惜。生而為人，活在當(dāng)下，不用太悲觀。起風(fēng)了，仍需努力生存。
9、《雪夜的故事》眼睛是心靈的窗戶，眼球可以儲(chǔ)存風(fēng)景，你信嗎？引用中世紀(jì)的一句格言：“我信，因?yàn)榛闹嚒薄Ｒ驗(yàn)樗欠抢硇缘?，所以我才相信?/p>
10、《美男子與香煙》心若漂泊，來支蘭州。太宰治的文風(fēng)華麗，頹喪的心理描述得很到位，能引起共鳴。
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