文學(xué)是一種藝術(shù)形式，通過學(xué)習(xí)文學(xué)可以提高自己的審美能力和文學(xué)鑒賞水平。在寫作過程中，注意語法和標(biāo)點的正確使用非常重要，下面列舉一些常見的錯誤和注意事項?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
陋室銘聽課心得篇一
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?“”
喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑?！鄙讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙?何謂龍?我覺得，那是自由的象征!
做人做事，豈不也是如此!每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”?復(fù)讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多。”南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡單地被外在的簡陋，而忽視了“貴重”地內(nèi)涵!
“孔子云：何陋之有?”我們也要學(xué)會說：何陋之有?
陋室銘聽課心得篇二
金錢，一個誘人的字眼!為了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻離子散，有些人把親人變成了仇人，讀《陋室銘》有感450字。可知，金錢的可怕。
自從學(xué)了《陋室銘》，讓我懂得了“淡泊名利”的含義。金錢并不是一切，生命比金錢重要，家人比金錢更重要。自古以來，那些成就偉大事業(yè)的人無不是淡泊名利的人。在他們成功的背后，就是擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)。并不是所有人卻因財富而手足相殘。
難道你就愿意把這短暫的一生用在追求榮華富貴的道路上，最終沾得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活中才會有舒適的心情，讀后感《讀《陋室銘》有感450字》。如書中所講，盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無私竹之亂耳，無案牘之勞形”。這種閑雅之治，正是金錢所難買的。
曾經(jīng)聽過這樣一段話：錢可以買到“房子”，卻買不到“家”;錢可以買“娛樂”，卻買不到“快樂”;錢可以買到“伙伴”，卻得不到一個真心的“朋友”。都說“金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的”。又有誰知道，買得到的東西卻并不能陪得了你一世。
只有淡泊名利，才能有心安理得的快樂。
所以，我要學(xué)習(xí)這種崇高的精神——淡泊名利。
陋室銘聽課心得篇三
詩人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩。來往的仍然是品高雅士，富學(xué)鴻儒，他們高談闊論，論國、論證、論道、論人間不平。
互談抱負，寫詩作賦，沒有了朝中的爾虞我詐，沒有了政界的繁瑣禮儀，沒有了如山的公文，也沒有了人間的嘈雜和煩惱，樂乎樂乎，悠哉游哉!
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒有當(dāng)今官員下臺后的煩躁、失落、怨恨、無奈和無望。
但是我們仔細研讀，詩人靜中有動，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國為民再做獻。這時他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)!
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚子云隱居陋室是無心參與宮中那不平和骯臟的交易，而詩人是遭受讒言被貶，無奈中的隱居等待。
他絕不心甘情愿!他在等，等待再次的輝煌!
當(dāng)然他也看透了當(dāng)時社會的不平，權(quán)貴的腐敗，皇帝的昏庸，也羞于他們?yōu)槲?這就是當(dāng)時詩人的矛盾心理。
我們要學(xué)習(xí)詩人安居陋室，寧可清苦，也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面!做一個高尚的人!
陋室銘聽課心得篇四
著名語言學(xué)家周有光，今年已105歲了，仍思維敏捷，研究不輟，每天看書讀報著文，每月有一篇文章發(fā)表在國內(nèi)外的刊物上。見過他的人，都會為他那健康的身體和聰慧的思維而驚訝贊嘆。
每當(dāng)有人問老人長壽的秘訣，他就拿出一篇40多年前寫的《陋室銘》：“山不在高，只要有蔥郁的樹林。水不在深，只要有洄游的魚群。這是陋室，只要我唯物主義地快樂自尋。房間陰暗，更顯得窗子明亮。書桌不平，更怪我伏案太勤。門檻破爛，偏多不速之客。地板跳舞，歡迎老友來臨。臥室就是廚房，飲食方便。書櫥兼作菜櫥，菜有書香，喜聽鄰居的收音機送來音樂，愛看素不相識的朋友寄來文章。使盡吃奶氣力，擠上電車，借此鍛煉筋骨。為打公用電話，出門半里，順便散步觀光。仰望云天，宇宙是我的屋頂。遨游郊外，田野是我的花房?！?/p>
周老先生的《陋室銘》雖不及劉禹錫的原作精煉有文采，但有三個特點：豁達、幽默、樂觀。而這三點的背后又有他深厚的智慧與知識作為支撐，這就不是一般的苦中作樂，安身守命，而是對人生的大徹大悟，對紅塵的笑眼旁觀。
其實，周有光老先生這一輩子，頗多坎坷，但他卻從不悲觀，總是以微笑相迎。他先遭喪女之痛，6歲女兒死于闌尾炎，抗戰(zhàn)時又差點失去唯一的兒子。面對頗多的家庭不幸，生性豁達的他，從未被災(zāi)難壓倒。在他文弱的外表后面有著常人所不及的堅毅與剛強，他與命運抗?fàn)?，與惡勢力較量，擔(dān)著家庭與事業(yè)雙重擔(dān)子一路前行。
周有光老先生的《陋室銘》，是在他最困難時寫成的。那時，他被趕出專家樓，全家三代擠在兩間小平房里，工資只留下生活費，可是他卻寫下了這樂觀幽默的《陋室銘》，與全家共勉。后一段時間，他被人有意無意地疏忽，大家替他抱不平，他就拿出《陋室銘》表明自己的心態(tài)。久而久之，《陋室銘》就成了他的長壽秘訣。
我愛百歲老人周有光的《陋室銘》，它能化解坎坷歲月帶來的困惑，能撥開命運不公帶來的煩惱，讓人豁達、平和，從而達到平安快樂。
假如生活的烏云突然籠罩住你人生路上某個路段時，別泄氣別灰心，好好讀讀周先生的《陋室銘》，學(xué)學(xué)他的樂觀與豁達、睿智與堅強，像他那樣，遠離塵世的喧囂和物欲的瘋狂，讓陽光和笑聲永遠充滿生活的每一個空間，讓自己的心境明媚燦爛，活出精彩的你，一個健康長壽的你。
陋室銘聽課心得篇五
午后，女兒在讀文章，我也拿起書，劉禹錫的《陋室銘》如今讀來卻另有一番感觸。全文81個字，字字寫陋，卻不覺得陋。開頭的仙龍寫了山水之色，實則喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在全文中起到了畫龍點睛之筆，用芬芳四溢的香氣形容主人的高尚思想境界，這就突出了陋室主人不追求功名利祿(無案牘之勞形)也不求榮華富貴(無絲竹之亂耳)，作者將其陋室比作諸葛廬子云亭更突顯主人的安貧樂道之心。以抒情的.筆調(diào)表明作者的高潔品格。
想起自己和孩子的老師，不僅再度感慨!師者，傳道授業(yè)解惑也!師者要耐得住清貧、耐得住寂寞，然近段舞鋼教育界的中青年優(yōu)秀教師紛紛跳槽，不論原因如何，對教育、對學(xué)生都是百害而無一利的。也許在當(dāng)今物欲橫流的社會，教師確實處在社會的底層，走的實有自己的不得已。然我認為作為一名教師、一名學(xué)者能對學(xué)生撫琴研經(jīng)，教書育人，遠離嘈雜的世俗，遠離傷神的公務(wù)，尋求這個時期的一方凈土，心之潔、趣之雅，德之馨，吾自認為也不失是一種風(fēng)雅的'生活。
陋室銘聽課心得篇六
《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧靜致遠、處變不驚、堅守節(jié)操的形象卻躍然紙上。重讀此文，又受到一次情操上的陶冶。當(dāng)前正處社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、利益整合的復(fù)雜時期，要實現(xiàn)九江的和諧與發(fā)展，情操應(yīng)成為我們不可或缺的修養(yǎng)。
情操，是由感情和思想綜合、且不易改變的心理狀態(tài)。高尚的情操對于影響人的觀念、調(diào)整人的行為有著重要意義。一個人具有高尚的情操，可以防止消極、免于懈怠，可以有效地適應(yīng)環(huán)境變化，可以主動迎對困難與挫折。一個領(lǐng)導(dǎo)干部具備高尚的情操，就會堅定理想與信念，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，就會在實踐中自覺磨煉意志、凈化心靈、增長才干、創(chuàng)造業(yè)績。
情操能反映境界?，F(xiàn)實生活并不完美，常有缺陷。文人高長虹在他的《贊美和攻擊》中寫道：“世間沒有至好，而只有較好。較好便是較壞，因為還有比它較好的?！睂τ谑篱g的“好”與“壞”，我們不能片面和絕對，不能過于苛求，用寬廣通達的眼光看待萬物，才能獲得人生的真諦和樂趣。親和、寬容、樂觀、豁達是良好情操的所在，是思想境界的一種反映，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，保持這種情操、這種境界尤其重要。
情操能決定追求。人生在世，都會有自己的目標(biāo)，正如魯迅先生所說，生活不能茍活。一個人追求的目標(biāo)與其情操緊密相連，很難想像一個思想平庸、了無生趣的人會有多么高尚的追求。對于我們來說，當(dāng)然不能以“物質(zhì)的舒適”來衡量自己的價值，也不能以衣食住行的奢樸來判定人生的意義，唯有珍惜工作的機會，多為人民辦事，多為發(fā)展出力，才是我們的責(zé)任所在。李大釗曾言：“在艱難的國運中建造國家，是人生最有趣味的事”。從中，我們可以體會到：有什么樣的情操，就有什么樣的追求。
情操能左右情感。情操雖屬精神生活的范疇，但它對人的行為發(fā)揮重要影響。我們在工作實踐中，經(jīng)常會遇到各種復(fù)雜的情況，只有良好的情操，才能有效地控制個人的情感，才能理智地在突發(fā)事件中沉著應(yīng)對，在危難之處鎮(zhèn)定自若，在悲喜之后冷靜思索，在輕重緩急面前整體掌控。注意不斷陶冶情操，也是領(lǐng)導(dǎo)干部增強自身素質(zhì)，提高工作水平的有效途徑。
因此，情操既反映一個人的品德，又體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。陋室主人不為名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之寧靜著實令人佩服。情操是個人的，但也具有社會性。在當(dāng)前新階段、新發(fā)展的光榮實踐中，不斷超越自我、堅持奮發(fā)有為的情操，是推進事業(yè)的不竭動力，是我們要抱守的精神家園。
陋室銘聽課心得篇七
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊啊?/p>
喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
陋室銘聽課心得篇八
由重慶市教委教研室組織的小學(xué)數(shù)學(xué)基本功大賽評比活動在重慶市一中舉行，我有幸參加了這次觀摩活動?？吹絽①惖拿恳晃焕蠋煻家宰约旱奶厣忈屩鴶?shù)學(xué)課堂教學(xué)中生命的對話，真可謂“八仙過海，各顯神通”。置身于會場中，傾聽著老師們一堂堂精心準(zhǔn)備的課，在這里，我親身領(lǐng)略著他們對教材的深刻解讀，感受著他們對課堂的準(zhǔn)確把握，體會著他們對學(xué)生的密切關(guān)注。他們在開啟學(xué)生智慧大門的同時，也讓我學(xué)到了很多很多新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念，引發(fā)了我對課堂最優(yōu)化的思考。
回顧教師們的優(yōu)秀課堂，我們可以看到每位老師的特點。有的老師擅長設(shè)計各種活動環(huán)節(jié)提高課堂氣氛，有的老師課堂語言幽默豐富惹人好感，有的老師課堂緊湊主題突出，還有的老師激情飽滿不僅令學(xué)生陶醉、癡迷，也讓聽課的教師們連聲贊嘆，佩服他們能在短短的四十分鐘內(nèi)，不僅完成課堂教學(xué)的設(shè)計，還配有畫面優(yōu)美的課件教學(xué)。并且參賽老師都能充分運用多媒體課件，以圖文并茂，聲像俱佳的表現(xiàn)形式，大大增強學(xué)生對抽象事物與過程的理解與感受，將課堂教學(xué)引入全新的境界。在應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)工具的同時，并能很好的與傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)手段相結(jié)合，做到嚴(yán)謹和生動相結(jié)合，既提高了教學(xué)效率，又達到了解決數(shù)學(xué)問題的目的。我覺得先不論學(xué)生的配合與否，光從老師身上我們就能感受到數(shù)學(xué)的多樣和精彩。
1、扎實的基本功游刃于課堂,同時老師們具有優(yōu)美圓潤的音色，親切大方的教態(tài)，靈活的教學(xué)機智，拉近了學(xué)生和教師的距離，容易讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，更能在老師的引導(dǎo)下，充分動腦、動口、動手、主動積極地參與學(xué)習(xí)。
3、重視數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。
教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者為學(xué)生提供活動的舞臺，調(diào)整學(xué)習(xí)的方向，是關(guān)鍵時刻予以適當(dāng)點拔的學(xué)習(xí)過程的支持者。在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的材料來源不再是單一的教材，更多的是從學(xué)生的生活經(jīng)驗中來。導(dǎo)入的設(shè)計既具實用性又具時效性。再加上教師創(chuàng)造性的將融入此處，用生活中的數(shù)學(xué)，既調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又鞏固了剛學(xué)過的知識，而且還為后面的知識埋下伏筆。
4、重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段。在老師的課堂中，我們不僅能看到教學(xué)環(huán)節(jié)精彩的設(shè)計，老師對于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成也尤為重視。小組合作學(xué)習(xí)是一種有效的學(xué)習(xí)方法，但這種學(xué)習(xí)方法也容易流于形式。老師在活動前明確提出“怎樣分工合作，才能做得快”，讓學(xué)生有意識地對小組成員進行分工合作，再通過傾聽一個小組的合理分工，對其它小組進行指導(dǎo)。不僅使活動開展有序，更重要的是提高學(xué)生的合作意識并為以后的合作活動提供范例。使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會了成功的喜悅，增強了學(xué)生的自信心。
本次活動反映了新課改以來，老師教學(xué)方式的多元;數(shù)學(xué)教學(xué)以生活為源泉，更重視數(shù)學(xué)本質(zhì)，注重挖掘蘊涵的數(shù)學(xué)思想;重視引發(fā)學(xué)生認知沖突，注重學(xué)生的認知變化。在教學(xué)活動中，師生互動，啟發(fā)引導(dǎo)，緊緊圍繞學(xué)生的興趣，圍繞數(shù)學(xué)本質(zhì)，注重提高課堂教學(xué)的有效性。
在這些課中，參賽老師教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)內(nèi)容清晰，教學(xué)方法靈活，很好地體現(xiàn)了新課程理念。每節(jié)課都是氣氛活躍，學(xué)生參與互動性強，每節(jié)課我們看到的是老師和學(xué)生的互動，看到的是老師和學(xué)生的交流，不再是以前的教師教和學(xué)生學(xué)的兩個過程，而是一個統(tǒng)一體。老師并不是一味的向?qū)W生講解知識點的重要，并不是一味的指導(dǎo)學(xué)生如何解題，更多我們看到的是老師在引導(dǎo)學(xué)生慢慢發(fā)現(xiàn)問題，體驗數(shù)學(xué)的本質(zhì)。
我對此次學(xué)習(xí)感觸頗深，認為短短的一天多的時間，收獲多、收獲的質(zhì)量高、學(xué)習(xí)的感悟深，使我深深感受到了更強的危機感和緊迫感。我們要在今后的工作中，不斷學(xué)習(xí)新課程理念，努力提高自身的業(yè)務(wù)水平，結(jié)合我校實際，認真反思我的工作，虛心向各位老師學(xué)習(xí)，特別是在如何關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，如何通過現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施高效課堂教學(xué)，不斷改進教學(xué)方法，努力提高教學(xué)質(zhì)量等方面多作探索，力爭為我校中學(xué)數(shù)學(xué)的發(fā)展作出自己的力量。
陋室銘聽課心得篇九
陋室銘，是一篇有著深意的詩歌，它以質(zhì)樸的語言、樸素的場景和清新的意境，表達出了作者對人生追求的思考和感悟。讀完這篇詩歌，使我深受啟發(fā)，教會了我如何以積極的心態(tài)面對生活，以及擁有一顆平凡而真誠的內(nèi)心。下面，我將就我的個人心得體會，從景物描寫、思想意境、生活態(tài)度、人生追求和價值觀轉(zhuǎn)變五個方面展開論述。
首先，陋室銘通過細膩而真實的景物描寫，將讀者帶入了一個寒涼而素樸的小屋中。屋里殘舊的床，攤在床上的舊書，到處可見的灰塵，都展現(xiàn)出了作者平凡而樸素的生活環(huán)境。這種寫實的描寫，讓我意識到生活的瑣碎和平凡是不可避免的。面對這樣的生活環(huán)境，我們不能抱怨和逃避，而是要以平常心去面對，積極地面對生活的種種困難。
其次，陋室銘所展示出的思想意境非常深沉。作者寫道：“興伐盡來終不悔，為誰功名動地平?！边@種淡然處世的態(tài)度讓我十分敬佩。作者并不追求功名利祿，只是憑著自己的內(nèi)心去追求一種真實和純粹的境界。這種境界不是建立在時光的洗禮上，也不是建立在外界人們的關(guān)注和認同上，而是建立在自己真實的內(nèi)心和對生活的熱愛上。
再次，陋室銘教會了我積極向上的生活態(tài)度。作者寫道：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！边@句詩意味深長，給予我們積極向上和進取的生活態(tài)度的啟示。無論我們的環(huán)境如何簡陋，只要我們有夢想，有堅持，有追求，就能夠在平凡中實現(xiàn)自己的價值和意義。因此，我們要勇于追求自己的夢想和目標(biāo)，以一種積極的心態(tài)面對生活的困難和挑戰(zhàn)。
其次，陋室銘給我們提出了對人生追求的思考。人生是一場追求，每個人都應(yīng)該有自己追求的目標(biāo)和方向。無論這個目標(biāo)是什么，只要我們對此充滿熱忱和堅持，就能夠在追求的過程中找到屬于自己的快樂和滿足。正如作者所寫：“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！边@種追求一種無窮盡的動力源于內(nèi)心的渴望和對美好的向往。
最后，陋室銘引導(dǎo)著我們審視和轉(zhuǎn)變自己的價值觀。作者表達了自己對功名利祿的不屑和淡漠，以及對富貴和名譽的豁達。這種轉(zhuǎn)變的價值觀告訴我們，人的價值和尊嚴(yán)不是來自外在的物質(zhì)，而是來自內(nèi)心的真實、純粹和堅守。追求簡單快樂生活的內(nèi)心，才是真正有價值的。不被世俗的目光所困擾，我們才能追求內(nèi)心真正的自由和幸福。
綜上所述，陋室銘作為一篇詩歌作品，給我留下了深刻的印象和啟示。通過景物描寫、思想意境、生活態(tài)度、人生追求和價值觀轉(zhuǎn)變的五個方面的體悟和思考，我更加明白了要以積極的心態(tài)去面對生活，要追求內(nèi)心真實、堅守和純粹的追求，以及要審視和轉(zhuǎn)變自己的價值觀。愿我們能夠在平凡的生活中，擁有一顆溫暖而真誠的內(nèi)心，活出精彩的人生。
陋室銘聽課心得篇十
窗外，凄涼地風(fēng)拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。
感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！钡纳钐N。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。
沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚的外表，渲染出的浮華遠不及純真的樸實。
鮮花艷極了整個春夏，卻無法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因為他曾經(jīng)有的張揚，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆?！倍G葉卻永遠矜持著自己的色彩，因為內(nèi)斂，縱然飄落也只會引起人的憐思。
山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山dd仙山。
水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭dd靈潭。
做人亦不可太過的浮華與張揚。
陋室銘聽課心得篇十一
陋室銘是唐代末年文學(xué)家劉禹錫的一篇名篇，此文表面是敘述作者所居住的簡陋房間的陳設(shè)，實際上卻通過陋室形象地揭示了社會的黑暗。讀過陋室銘，給我留下了深刻的印象，我深感其中道理深遠，值得我們深思。下面將圍繞這一主題展開，談?wù)勎业膫€人心得體會。
在首段，我將簡要敘述陋室銘的內(nèi)容，并闡明我對作者的住宿環(huán)境的看法。第二段，我將從文中揭示的社會現(xiàn)象談起，談?wù)撐闹兴w現(xiàn)的社會不公、腐敗和貪污現(xiàn)象，并表達我對這些現(xiàn)象的看法。第三段，我將談?wù)勛髡叩膽?yīng)對之道，探討作者在困境中依然能夠保持清醒和堅持自己的原則。第四段，我將反思陋室銘給我?guī)淼膯⑹?，探討人們?nèi)绾卧诶Ь持斜３只磉_和樂觀，并提出自己的改進之道。最后一段，我將總結(jié)全文，并展望未來，談?wù)剬τ谏鐣l(fā)展的期許以及每個個體應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
陋室銘，文一篇也。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。作者就住在一間十分簡陋的屋子里，但作者并沒有因為居住環(huán)境的貧寒而放棄追求文化藝術(shù)的熱情。相反，他通過形象生動的描繪，反映了以權(quán)謀私、貪污腐敗為代表的種種社會弊端。盡管陋室破舊簡陋，但作者并沒有因此而喪失對美的追求，他仍然用文字書寫著美好的詩篇，寄托著自己的理想和情懷。
陋室銘中揭示了種種社會現(xiàn)象，令人深思。文中提到的給行李車夫送錦衣之后卻只收回一塊破布的情節(jié)，揭露了某些人利用權(quán)力進行貪污腐敗的現(xiàn)象。這樣的現(xiàn)象在當(dāng)今社會依然存在，時有發(fā)生。不公平的分配和腐敗的現(xiàn)象已經(jīng)成為困擾社會的頑疾。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅影響著社會公平正義，也阻礙了社會的進步和穩(wěn)定。
作者在陋室的環(huán)境中，面對貧困和艱難，卻能夠保持堅持自己理想和信念的態(tài)度。作者把自己對美好生活的追求轉(zhuǎn)化為對藝術(shù)創(chuàng)作的努力，不斷地書寫著自己心中的詩篇。這種樂觀豁達和堅韌不拔的精神，令人敬佩。正是作者的這種精神使得他能夠在貧困的環(huán)境下執(zhí)著地追求自己的理想，從而實現(xiàn)了自己的人生價值。
陋室銘啟示我人生的真諦，讓我明白了在逆境中應(yīng)該如何應(yīng)對。面對貧困和艱難，我們不能慌亂和背離初衷，要堅持自己的信念和理想。雖然陋室環(huán)境簡陋，但作者仍然能夠借助詩詞的力量，表達自己對美好生活的向往。這使我認識到，只要我們保持一顆樂觀豁達的心，就能夠在逆境中找到希望和快樂。同時，我也意識到，面對困境和挑戰(zhàn)，更應(yīng)該做到寧靜以致遠，不輕易受外界干擾。
總結(jié)一下，陋室銘通過作者所居住的簡陋房間，揭示了社會的黑暗。作者面對困境仍然能夠保持樂觀和堅持自己的原則，展現(xiàn)了他的人生智慧和堅強的意志。這對于我們每個人來說，都是一種巨大的啟示。我們應(yīng)該秉持正直的態(tài)度，追求美好的人生，同時也要勇于承擔(dān)起自己的責(zé)任，努力為社會的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。
陋室銘聽課心得篇十二
第一段：介紹陋室說的背景和內(nèi)容（200字）。
《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫的代表作之一，以直白樸實的語言展示了他對于住宅與境界關(guān)系的獨到思考和深刻洞察。該文通過對比陋室與豪宅的差異，引發(fā)了人們對追求物質(zhì)與精神生活平衡的思考。陋室說以其生動的描寫和哲理性思考，成為古代文人寫作中的經(jīng)典之作。
第二段：陋室說親身體驗與反思（250字）。
第三段：陋室中的思考與啟示（300字）。
在陋室中度過一個晚上，我開始意識到，擁有并非衡量幸福與滿足的唯一標(biāo)準(zhǔn)。雖然陋室簡陋，但在它的簡約中，我發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的寧靜和平和。相比之下，現(xiàn)代社會的豪宅雖然能滿足物質(zhì)需求，然而在擁有過程中，卻常常伴隨著壓力、焦慮和疲倦。因此，陋室的簡陋也可以被視作一種解脫，一種舒緩身心的方式。應(yīng)該明白，物質(zhì)財富越多，并不意味著快樂的增長，而是可能帶來更多煩惱和不安。
第四段：住宅與境界關(guān)系的思考（300字）。
陋室說從另一個角度展示了住宅與境界之間的關(guān)系。住宅既是物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，也是精神生活的延伸。豪宅雖然擁有更好的硬件條件，但常常容易滋生浮躁心態(tài)，成為人們物欲橫流的源泉。而陋室則憑借著它的貧瘠，更容易引發(fā)人們對于內(nèi)心深處真實需求的思考。因此，只有在物質(zhì)和精神上平衡發(fā)展，才能夠真正地享有幸福與滿足。
第五段：訴說陋室?guī)淼母淖儯?50字）。
陋室說讓我明白，擁有并不等于快樂，進而深思，如何尋找到物質(zhì)和精神的平衡。回歸現(xiàn)實生活后，我開始重新審視自己的生活方式和價值觀。我開始嘗試適量減少對物質(zhì)的依賴，更多地去關(guān)注心靈的成長和豐富自己的內(nèi)涵。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)心靈的寧靜和滿足遠比物質(zhì)財富帶來的滿足更持久、更珍貴。因此，我將把陋室說中的思想理念貫徹到自己的生活中，以實際行動守護內(nèi)心的平和與珍視真正的幸福。
陋室銘聽課心得篇十三
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?“周末，我在家里細細的品讀這段古文——《陋室銘》，呀!真是美!作者劉禹錫僅僅用了81個字，通過贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會發(fā)現(xiàn)，這兩句話中的仙和龍應(yīng)該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語言、并不”陋“，突出了劉禹錫的高尚情操。
“談笑有鴻儒，往來無白丁?！钡囊馑际牵号c我談笑的是博學(xué)的人，晚來的沒有不懂學(xué)問的人。從這句話中，可以看出劉禹錫認為他們都是一個個有才的學(xué)者，來和他們談?wù)?，所以，無論每個人，在他的心中，都是博學(xué)的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂道的生活情趣。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！钡囊馑际牵簺]有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？吹贸鰟⒂礤a把地位、財富……放到了最后幾位，他是一個不求功名的人，因為他是一個追求之高雅的人。
從《陋室銘》之中，我知道了：一個人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個不慕榮利的人，并且對這個世界有一種不求聞達的生活情趣!
陋室銘聽課心得篇十四
初讀課文，整體感知，我們學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)朗讀，以至成誦。古人說的好“書讀百遍，其義自見”。這節(jié)課我們要通過反復(fù)誦讀來感知文章內(nèi)容，感受文章的意蘊。
(1)、聽讀：首先請大家聽現(xiàn)代朗誦名家張家生的課文朗誦。請同學(xué)們聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏停頓、注意語調(diào)，并在書上作好標(biāo)記。(播放視頻)(屏顯：聽讀課文的要求)1、聽準(zhǔn)字音2、把握節(jié)奏3、注意語調(diào)、語速。
(2)檢查聽讀效果：明確字音出示朗讀節(jié)奏。
(3)、自由讀：聽完了示范朗誦，請大家自由地放聲朗誦課文，要求：讀準(zhǔn)字音和停頓，大家在讀之前，請注意老師給大家的朗讀提示。(課件展示朗讀提示)(指名讀字音后，自由放聲讀后，自我展示)。
(4)配樂個別讀：哪個同學(xué)愿意起來朗讀一下課文?大家評價一下的朗讀：讀的好不好?好在哪?(字音正確、聲音響亮、口齒清楚;停頓準(zhǔn)確自然，重音把握準(zhǔn)確、語速把握好——對，文言文的誦讀，語速要慢，才能讀出節(jié)奏，讀出韻味!語調(diào)呢?最后一句話是一個反問句，反問句要表達一種更肯定的語氣，是不是這點處理得不太好啊。那應(yīng)該怎樣讀?再試讀一遍?嗯，這樣就好了。咱同學(xué)自己試著用這種語氣來讀讀。再齊讀一下!)。
(5)生點評后男、女生合作讀讀、生齊讀。
陋室銘聽課心得篇十五
唐代大詩人劉禹錫留給后人的不僅是千古絕唱，更重要的是對詩人崇高思想、品德的深層思考。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”
多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
一般讀《陋室銘》的時候都從文章的本意上去理解，比如：“銘”就是記載，在器物上刻字，表示永不忘記，后來便逐漸發(fā)展成一種文體。作者給他的陋室作銘，就是要就陋室表達一種不慕榮利，安貧樂道的情懷。今天讀此文就不單單是對詩的本意的理解，我更看重和敬佩的是詩人的品德。
詩人劉禹錫當(dāng)時所處的環(huán)境之艱難，他能夠如此樂觀的對待，寫出精辟的文章，成為傳世佳作。是由他的博學(xué)才識、品德崇高所鑄就的，正是“斯是陋室，惟吾德馨”的寫照。
劉禹錫官職曾經(jīng)是監(jiān)察御史，由于“永貞革新”被貶為郎州司馬，后遷安徽和州通判。和州縣長是個勢利小人，看劉禹錫是被貶之人，就不按規(guī)定安排他的住房，先安排他到城外臨江三間小房居住，劉禹錫住下，在門上貼上對聯(lián)，“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”，詩人的情懷是如此的高尚。這個勢利小人看后，又將劉禹錫移至德勝河邊，面積也減少了，劉禹錫不但不生氣，看到面對流淌的小河，兩岸楊柳青青，又寫一對聯(lián)貼上，“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”
這個勢利小人又將劉禹錫遷至城內(nèi)的一間簡陋的小屋里。于是千古絕唱問世了——《陋室銘》，傳誦至今仍是人們學(xué)習(xí)的、喜歡的名篇。
這篇不足百字的室銘，表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂觀心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。
也有人認為，劉禹錫寫此文時已是貶謫生活的后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂恬淡的生活，同時文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。但我覺得詩人是政治家，文學(xué)家，他的思想深度是一般人難以理解的，他是用樂觀的態(tài)度看待社會，用冷靜的思維對待人生，用與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。能夠彈奏樸素的古琴。這樣的一種值得敬仰的心境，樂觀對待現(xiàn)實的態(tài)度，留給后人的是深深的思考、是無窮的財富。
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