人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
在人間讀書心得篇一
讀書心得，是每個讀書人都會有的體驗和感受。讀書，不僅是獲取知識的途徑，更是一種精神上的啟迪和心靈的滋養(yǎng)。在我眼中，讀書心得體會在人間，是一種無價的財富，一筆屬于自己的寶藏。
第一段：豐富人生的內涵
在讀書的過程中，我逐漸感受到了閱讀帶給我的內心愉悅以及心靈的滿足感。每當我沉浸在一個故事中，與主人公共情共鳴的時候，我就仿佛進入了一個全新的世界，與那些虛構的人物一同走過人生的曲折與坎坷。
通過閱讀，我能夠感受到不同時代、不同文化背景的人們的思想和情感，這種體驗讓我對人性和生活有了更加深刻的認識。無論是與一個勇敢的英雄一同戰(zhàn)勝困難，還是與一個深受傷害的靈魂一同尋找救贖，我都能夠從中感受到故事本身所蘊含的智慧和哲理。
第二段：啟迪智慧的燈塔
在讀書的過程中，我逐漸明白了知識的力量是無窮的。每一個作家都是一個思想家，他們通過他們的文字和故事，向讀者傳遞了他們對世界的理解和感悟。
讀書不僅幫助我擴大了視野，開闊了思維，也讓我不斷地提升自己的認知能力。通過閱讀，我能夠領略到不同學科的知識和理論，不僅僅滿足于一個領域的專業(yè)知識，還能夠從各種各樣的書籍中獲取廣泛的知識，這使得我的人生境界和思考方式都得到了很大的提升。
第三段：滋養(yǎng)心靈之泉
讀書對我的心靈來說，好比一泓清泉，滋潤著干渴的土地。當我困惑時，讀書成為我解決問題的引導；當我心靈空虛時，讀書成為我靈魂的寄托；當我感到孤獨時，讀書成為我與作者對話的橋梁。
通過讀書，我能夠與作家共鳴，找到共同的話題和情感，這種共鳴產生了一種特殊的情感紐帶。在閱讀的過程中，我能夠與作者相互理解和交流，雖然他們可能早已離開了人世，但他們的聲音卻能夠以文字的形式一直存在下去。在讀書心得的啟示下，我懂得了珍惜當下，感受生活的美好，也學會了面對困難與挫折時，堅持前行的勇氣。
第四段：陪伴寂寞的朋友
每個人都曾經歷過寂寞的時刻，而讀書恰恰成為了我最好的精神伴侶。讀書可以讓我擺脫大量的娛樂消遣，與寂寞做朋友。
寂寞時，讀書就是我的最佳傾訴對象。在那個獨處的時刻，我可以與書籍對話，提問問題，套取智慧的答案。我可以通過書籍和作者的交流，尋找解決問題的方法，或者尋找心靈的安慰。
第五段：營造人類精神力量的底蘊
讀書心得在人間，具有無法估量的價值。通過讀書，我懂得了傳統(tǒng)文化的魅力和人文精神的重要性。在當今快節(jié)奏和碎片化的社會中，只有通過閱讀，才能夠培養(yǎng)我們的人文關懷，人文素養(yǎng)，以及深邃的思考方式。無論是在家中安靜地讀書，還是在公共場所與他人分享讀書心得，都可以使我們培養(yǎng)起一種沉思、整合和創(chuàng)新的力量。
讀書心得體會在人間，不僅是對知識的追求，更是對精神家園的建設。通過閱讀，我們可以豐富自己的內涵，激發(fā)智慧的燈塔，滋潤心靈的泉源，陪伴寂寞的伙伴，以及營造精神力量的底蘊。讀書，在我心中，已經成為一種無法割舍的習慣，一種豐富我生活、陶冶我情操的精神享受。讀書心得體會在人間，已經成為我走向成長、追求真理的不二之選。
在人間讀書心得篇二
《人間草木讀書》是一本大家非常熟悉的書，由鄭愁予先生所寫，被譽為“人生必讀經典”。自從讀了這本書之后，我深刻地感受到，人間的草木雖然不如人類那樣智慧，但是它們卻能夠給我們帶來很多美好和啟示。在這里，我要分享我讀完這本書后的感受和體會。
第二段：生命的奧秘
在讀過《人間草木讀書》之后，我對生命的奧秘有了更加深刻的理解。雖然我們和樹木一樣都是生命的形式，但是我們之間卻有很大的不同。樹木通過根系吸收水分，通過光合作用制造自己的食物，它能夠幫助我們保持空氣的清新，儲存水分，也為人類造福。而我們人類則擁有思想、語言、行動的能力，這讓我們更加靈活地在社會中生存。我們雖然生命的方式不同，但是我們都有一樣的自我保護和自我繁衍的本能，這種本能是生命存在的基礎。
第三段：環(huán)境的重要性
當我們走進大自然的搖籃時，就能發(fā)現身邊的所有事物都是相互關聯的整體。草木、花卉、水流、山巒、石頭，每一件事物都在構建著一個視野壯觀的生態(tài)系統(tǒng)。石頭上的青苔，是由水和氣息中的微生物組成的。它們的存在，有助于使巖石不受侵蝕，也有助于我們保持身體的健康。在這樣的大自然中，每一種生命都有著自己的角色和責任，在它們的互動中形成一個平衡的生態(tài)系統(tǒng)。所以，我們要認識到環(huán)境的重要性，珍惜我們生存的環(huán)境，共同保護它，與自然和諧共處。
第四段：人生的價值
在讀完《人間草木讀書》后，我深刻領悟到，人生是短暫而有限的，我們應該好好珍惜一切時光。只有在生命中做出有意義的事情，才能體驗到人生的真正價值。樹木可以在百年甚至千年之內，一直肆意生長，卻只有很少的時間享受生命的美好。我們應該學習樹木的智慧，努力地投入到生活中，做出有意義的事情，為我們的短暫人生賦予充滿意義的生命。
第五段：結語
總而言之，《人間草木讀書》這本書雖然往往都被一類人認為是枯燥的文化書籍，但是實際上在它行文自然的文字背后，傳遞了人與自然的關系，讓我們在家庭、工作、休閑的生活中能夠更好地把握人生的意義和價值。希望我們都能夠認真地讀一讀這本書，從中領悟到自然萬物間的奧秘，把握生命的價值，為創(chuàng)造美好而努力奮斗！
在人間讀書心得篇三
這是19世紀的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對自己最苦難的下層生活的藝術記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時的社會以及人們是怎樣的。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時，母親去世，外祖父所開的染坊破產，家境逐漸走向貧困，自私、勢利的外祖父十分不滿外孫給自己增加的生活重擔?？墒?，外祖母卻很疼愛自己的外孫，以后，她與外祖父便分了家產（被迫），即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然跟著外祖父共居，不計較外祖父的“任性*”。
于是，高爾基走向了“人間”。他當過學徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質以及對讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高爾基懷著上大學的渴望來到了碦山，到了碦山才知道上大學對他來說只不過是一個夢想。他很快成了流浪大軍中的一員。通過好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學，為他的文學創(chuàng)作打下了堅實的基礎。
面對現實生活，我們更加應該好好珍惜現在的美好生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭，設施齊全的學校，和睦相處的社會……我們現在還小，也不能對社會，為國家做出什么巨大的貢獻，唯一對曾經為國家做出奮斗的科學家、用筆當武器的文學作家、辛勤培育下一代的老師們的回報，便是：珍惜現在，好好學習，天天向上。
在人間讀書心得篇四
人間詞話是明代文學家蔡東藩創(chuàng)作的一部文學理論著作，被譽為中國古代文論的集大成之作。它以詩歌為主要切入點，對于古代詩歌創(chuàng)作的原則、技巧以及鑒賞方法進行了深入的探討。在讀完人間詞話后，我深受啟發(fā)，對于詩詞創(chuàng)作以及文學欣賞都有了更加深入的了解。以下是我對于人間詞話的一些個人心得和體會。
首先，人間詞話中強調了詩詞創(chuàng)作的真實性和情感表達的重要性。詩詞創(chuàng)作應該是藝術家真實感受的表達，而不是虛構的東西。蔡東藩在書中說：“言之無物似水中之浮云，心中無感似夜空之繁星”，意味著詩詞創(chuàng)作要貼近生活，流露出真實的情感。在我的創(chuàng)作中，我開始更加注重從生活中的點滴中獲取靈感，通過真實的情感表達，使作品更加質樸和有力量。
其次，人間詞話強調了詩詞創(chuàng)作的藝術性和獨特性。藝術作品應該有自己的風格和獨特之處，而不是墨守成規(guī)或者模仿他人。蔡東藩在書中說：“吾嘗憎文字，即彼蘊意之局限而為耳”，強調了文字的局限性和創(chuàng)意的重要性。在我的創(chuàng)作中，我努力尋找自己的風格和獨特之處，不拘泥于既定的格式和規(guī)則。只有通過獨特的創(chuàng)意，才能使作品更加有個性和吸引力。
再次，人間詞話強調了詩詞創(chuàng)作與時代的聯系。蔡東藩在書中說：“吾素以八代詩論非欲吹捧眾人，但欲比照”可以看出他并不是一味跟風贊美一時之詩，而是看重作品與時代的關聯。在我的閱讀中，我也開始注重詩詞作品與當代社會之間的聯系，關注當代人的生活方式和情感體驗，將之反映在作品中，使作品更加富有時代感和現實意義。
此外，在人間詞話的閱讀中，我也學到了一些鑒賞詩詞的方法和技巧。蔡東藩提出了七言絕句的分類方法，對于不同類型的詩句有了更深入的認識。在我的閱讀中，我開始注重從詩句的結構、韻律以及情感表達等方面進行綜合分析，提高了自己的鑒賞能力。
總之，人間詞話是一本非常有價值的文學理論著作，通過閱讀與學習，我對于詩詞創(chuàng)作以及文學欣賞都有了更加深入的了解。我從中汲取了詩詞創(chuàng)作真實性和情感表達的精髓，注重了創(chuàng)造獨特和有個性的作品，關注了作品與時代的聯系，同時也學到了一些詩詞鑒賞的方法和技巧。這些對于我的創(chuàng)作和欣賞都有著積極的推動作用。通過不斷的學習和實踐，我相信我會在詩詞創(chuàng)作方面有更好的成績，并且能夠更好地欣賞和理解優(yōu)秀的詩詞作品。
在人間讀書心得篇五
小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個堅強的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。
高爾基的名著，高爾基（1868—1936年），原名阿列克賽？馬克西莫維奇？彼什科夫。自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》是高爾基文學遺產中最優(yōu)秀的部分之一?！对谌碎g》是這套自傳體三部曲的第二部，講述的是少年高爾基走進社會，工作（實際上是童工）之后的種種豐富多彩的經歷。高爾基十來歲就開始到鞋店做學徒，后來又到輪船上做洗碟工，到一個繪圖員親戚家做助手兼?zhèn)蛉耍绞テ返曜龅陠T，在建筑包工頭手下做助手，并相繼接觸了一些上層人物，看到了許許多多或美或丑、或奸或愚的社會現象。高爾基通過回憶他少年的經歷，向讀者展示了19世紀中葉俄羅斯的種種社會現象。
走出童年，走進人間，當我們正坐在那寬敞明亮的教室里學習的時候，當我們和家人在一起，享受家人的恩寵的時候；當我們和朋友在一起，激蕩的快樂時，你是否嘗試過當學徒的滋味；是否有打雜的感受；是否有到建筑當監(jiān)工的感受呢？這些我們都不曾有過，而阿廖沙卻經歷過，我們生在一個好時代，就應該去珍惜，讓先輩的血不白流！
在人間讀書心得篇六
人間詞話是明代文學家袁宏道在他的晚年寫下的一部文學雜著，其中包含了豐富的文學批評觀點和獨到的詞曲藝術理論。作為一部具有重要學術價值的著作，人間詞話被譽為中國古代文學批評的瑰寶。我在閱讀這部著作的過程中，深受啟發(fā)，對于文學和人生有著全新的認識和體會。
第二段：感悟藝術批評的深遠意義
人間詞話作為一部文學批評的杰作，對于我來說，它不僅是一本傳統(tǒng)文學的研究書籍，更是一本關于藝術批評的入門讀物。在人間詞話中，袁宏道對于詞曲藝術進行了深入的剖析，從音韻、格律、意境等多個方面進行了全面的討論。通過閱讀，我深刻領悟到了藝術批評的深遠意義，它不僅可以幫助我們更好地理解文藝作品，還可以引導我們對作品進行評價和創(chuàng)作。
第三段：感受詞曲藝術的情感共鳴
人間詞話中的詩詞曲藝術理論令我感受到了人與自然、人與人之間的情感共鳴。文人以詠史抒懷的方式，通過對于客觀現實的抒發(fā)，折射出了自己內心的情感與思考。在讀這篇著作的過程中，我可以深刻感受到作者對于詞曲藝術的深厚情感，同時也能夠從中汲取到情感共鳴的力量，增強了我對于詞曲藝術的熱愛和創(chuàng)作的信心。
第四段：領悟人生之道的智慧
人間詞話不僅僅是一本藝術批評的書籍，它更是一本關于人生之道的智慧之書。通過對于詞曲藝術的分析和評論，袁宏道不僅能夠理解和欣賞藝術作品，還能夠領悟到其中所蘊含的人生哲理。在讀這本書的過程中，我常常能夠從中找到許多關于人生的啟示，對于如何處理人生中的困惑和挫折有了更加明確的認識。
第五段：改變自我的思考方式
通過閱讀人間詞話，我深刻地認識到了藝術的價值和意義。我們不能停留在表面上的欣賞和消費，更要深入理解作品背后的深層含義。通過學習和研究藝術批評的知識，我們能夠培養(yǎng)獨立思考的能力，對于世界和人生有更加深入的認識和感悟。因此，我決定將讀書的過程和體會付諸行動，不斷充實自己的知識和思考方式，為今后的發(fā)展打下堅實基礎。
總結：
人間詞話給了我很大的啟示和感悟，不僅讓我更加了解了藝術的深層次意義，還讓我對人生的認識有了全新的視角。在今后的學習和生活中，我將堅持不懈地閱讀，不斷擴展自己的知識面和視野，用藝術的智慧來指導我的思考和行動。我相信，通過不斷的學習和努力，我能夠走出屬于自己的藝術之路，并將藝術的美好與世人分享。
在人間讀書心得篇七
我花了半個多月的時間仔細閱讀馬克西姆·《在人間》是高爾基自傳體三部曲的第二部。
《在世界上》描述了主人公阿廖沙被生活逼到街上，自己找工作，自己賺錢的過程。在這個漫長的過程中，阿廖沙是鞋店和圣像作坊的學徒；他在兩艘不同的船上做過兩次洗碗工；他在祖母和姐姐家做過三次仆人。最讓我難忘的.是他在祖母和姐姐家做過三次仆人。
當阿廖沙第一次當仆人時，男東家教他畫畫。但是，老女東家和年輕女東家都不同意。為此，他們三個也大吵了一架。之后，每當阿廖沙畫畫時，老太太都會和阿廖沙鬧事。比如把啤酒翻在阿廖沙的畫紙上，讓阿廖沙擦干凈的窗戶……而且老太太和女東家都反對阿廖沙看書。一旦看到阿廖沙的書，就會燒掉，扔掉，撕掉，有時候，甚至會痛打阿廖沙。當阿廖沙第二次當仆人時，他仍然遭受著同樣的痛苦。有一次，阿廖沙因為犯了一點小錯誤，被老太太打了一頓。雖然不是很痛，但是背上有很多小木刺。最后，醫(yī)生幫助阿廖沙拔出了42根木刺，這是普通人無法忍受的。
阿廖沙第三次當仆人就好多了。他遇到了一個很久沒見到的人——他的繼父。所以他每天都和繼父談書。他的繼父經常向阿廖沙推薦書。然而，老太太和女主人經常在背后說阿廖沙繼父的壞話，這讓阿廖沙非常生氣。
高爾基有多偉大！他周圍的人反對他的閱讀和學習，但他通過熱愛書籍而努力學習。努力工作得到了回報，高爾基終于成為了世界著名的優(yōu)秀作家。我們呢？有一個教室讓我們學習，但不認真學習，但浪費了寶貴的學習時間。我認為只要我們努力學習，我們就會取得好成績。
當我讀完這本書《在世界上》時，我深深地感受到阿廖沙的童年生活是悲慘的。我們生活在一個幸福溫暖的家庭，父母每天都陪伴著我們。毫不夸張地說，阿廖沙和我們的童年之間的差異與世界的差異是不同的。
同學們，請珍惜現在的童年生活！
在人間讀書心得篇八
文學是人類精神凝結的花朵，它盛放在世界廣闊的土地上，嬌艷欲滴，描繪人類的靈魂，也塑造著人類的靈魂。
《在人間》的作者是高爾基。高爾基生于1868年，原名阿列克謝。馬克西莫維奇。彼什科夫，被公認為俄國社會主義現實主義文學的奠基人，被列寧稱為“無產階級藝術最杰出的代表”?！对谌碎g》以樸實無華的語言，生動而靈活地展現了現實世界和主人公內心世界的廣闊圖景。
《在人間》描述了主人公阿廖沙由于外祖父的破產而被迫外出打工掙錢的曲折經歷。他曾在鞋店、輪船等許多地方做學徒，不得不忍受老板的剝削和有錢人家的斥罵。在生活所迫中，阿廖沙逐漸變得十分堅強、寧折不屈。阿廖沙在困境中長大，更鍛煉了他的本事與心態(tài)。
1916年，高爾基將《在人間》全文發(fā)表在《編年史》雜志上。故事從1878年一向寫到1884年，正是作者10-16歲青春少年的時期。但這時的高爾基應對的不是學習、憧憬，而是想盡辦法，自謀生路，應付命運的挑戰(zhàn)。為了填飽肚子，他不得不出去找活干，與各種各樣的人打交道，這使他有機會近距離地接觸他們，了解和體驗生活?！对谌碎g》向我們提示的不光是作者的所見所聞，并且還告訴我們，他自我的所思所想與切身感受。高爾基在筆下寫道：“東家一家人生活在一個怪圈內，一天到晚就是做飯、吃飯、生病、睡覺，周而復始，沒完沒了，他們談論罪惡和死亡，十分怕死；他們像磨盤上的谷粒，擠來滾去，隨時都準備著被碾得粉碎。”他們感覺到生活的無聊，對這種生存狀態(tài)感到很不耐煩，但他們的“反抗”充其量也只是小市民式的，鬧點家庭糾紛，宣泄一下而已。因為在他們的心目中，家庭就是一面。外面的世界，包括親戚朋友，和他們都格格不入。
高爾基所處的時代，使他苦惱，使他彷徨，生活中種種囂張氣焰，他深知這種力量能輕而易舉地擰下他的腦袋。所以，他咬緊牙關，攥緊拳頭，聚精會神地進行自我防衛(wèi)，隨時準備應對各種爭斗與打罵。在經歷了不少事情后，主人公阿廖沙漸漸成熟了起來，漸漸構成了自我獨有的人生觀和世界觀。
就像屠格涅夫說過的一句話：“想要獲得幸福，你就首先得學會吃苦。”人的知識俞廣，人的本身也就俞臻完善。知識和勞動，塑造了一個完整的人。在高爾基生活的年代，一個窮苦孩子能孜孜不倦、掙脫壓力，成為一個完整的人。而如今的我們，更不能因為一點小挫折、小困難就知難而退，我們應愈挫愈勇，絕不能向它低頭！
逆境是最好的大學。在逆境中，才能獲得勇氣；在逆境中，才能鍛煉心智；在逆境中，才能明白，苦難是化了妝的祝福！
看著阿廖沙的成長，我感慨萬千。人的成長需要一步一個腳印。阿廖沙飽受人間疾苦，在逆境中不畏艱苦、大膽追求是我們每個人都要學習的！理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。我們應在今后的生活中堅強地應對困難、不遺余力地走向光明！
在人間讀書心得篇九
人間詞話是明代文學家辛棄疾所著的文藝理論著作，包括了辛辛集作者的若干論文和世界名家的一些詞法評論，被譽為中國古代文學理論的里程碑之作。讀書《人間詞話》給我?guī)砹松钌畹乃伎己蛦l(fā)，我認為這本書是一部對于詞體詩的全面解讀，也是一部揭示其背后深層意義的啟迪之書。
人間詞話的開篇部分是辛棄疾對詞體詩的定義和分類。辛先生認為，詞體詩是人們在生活瑣碎之事、個別的人物和景象中所抒發(fā)的感情，它不同于其他文體的詩歌，注重情感的真實和直接表達。通過對宋詞的研究和思考，辛棄疾將詞體詩分為七種，從抒情詞、對景詞到議論詞和夜行船詞，普遍揭示了宋詞的多樣性。對于我來說，這讓我更加深入理解了詞體詩的特點和魅力。
人間詞話的第二部分是辛辛集作者對于詞體詩的創(chuàng)作心得。辛棄疾作為當時的一位重要詞人，他的創(chuàng)作心得對于研究和理解詞體詩的人們有著重要的參考價值。他講到了對于情感的捕捉和表達，對于文字的選用和運用的重視，以及對于音韻的追求等等。讀到這部分，我深深感受到了創(chuàng)作的艱辛和對于詞體詩追求完美的堅持。
人間詞話的第三部分是對于詞人的評價和鑒賞。辛棄疾不僅是一位出色的詞人，他也是一位卓越的評論家。他通過對于當時詞人作品的評價和分析，給予了讀者更多的鑒賞視角和評判標準。他注重詞人的情感真實性和表達技巧，認為詞人需要有真摯的情感才能打動人心。這對于我來說，讓我對于詞體詩的鑒賞能力有了進一步的提高。
人間詞話的第四部分是辛辛集作者對于詞詩起源和發(fā)展的深度探討。辛先生通過對于古代文學作品的梳理和研究，提出了自己的看法。他將宋詞放在了更廣闊的文化背景中，探究了古代文學的發(fā)展脈絡。他認為，宋詞是中國古代文學的發(fā)展之一，它體現了文學的不斷進步和成熟。通過對于這部分的閱讀，我對于詞體詩的歷史淵源和發(fā)展有了更加深入的了解。
人間詞話的結尾部分是辛棄疾對于詞體詩的總結和展望。他認為，詞體詩是一種真實的表達法，詞人需要用真情實感去書寫，才能與讀者產生共鳴。辛辛集作者總結了詞體詩的創(chuàng)作方法和技巧，對于后世詞人的創(chuàng)作提供了很大幫助。這讓我深深感受到了詞體詩的魅力和獨特性。同時，辛棄疾的展望也讓我更加堅信，詞體詩在中國文化中有著不可替代的地位。
通過閱讀《人間詞話》，我對于詞體詩有了更深入的理解和認識。這本書讓我對于詞體詩的構成、創(chuàng)作心得和鑒賞能力有了提高。同時，辛辛集作者對于詞體詩的發(fā)展和意義的探討也讓我對于中國古代文學的歷史和文化有了更深刻的認識?？傊x書《人間詞話》讓我在詞體詩的海洋中，感受到了美的力量和情感的力量，也更加珍視了中華文化的瑰寶。
在人間讀書心得篇十
人間失格是日本文學家太宰治的代表作之一，也是我最近讀到的一本書。這本小說以第一人稱的形式，描述了一個名叫夫妻水的青年，他在社會中的無力感和自我認同的迷茫，以及他與性格迥異的浮世繪畫家大賀典夫的友誼。通過閱讀這本小說，我深刻體驗到了人間失格所傳遞的主題和情感，也思考了其中所蘊含的價值觀和人生觀。
在閱讀人間失格的過程中，我最直觀的感受是夫妻水對自我的否定和自我放逐。夫妻水是一個在社會中無力生存的青年，他的成長經歷讓他對人性和社會抱有深深的懷疑。他看似漠然無感，實則內心充滿了自卑和自責。他想要脫離這個世界，但卻無法找到真正的解脫之道。夫妻水的心理狀態(tài)讓我感到心酸和無奈，他的形象使我對社會的不公和悲劇感到深深的思考。
另一方面，夫妻水與大賀典夫的友誼讓我對人性和情感有了更多的思考。大賀典夫是一個樂觀開朗的人，他面對人生的苦難和挫折時，總是能從中找到一絲美好之處。他的樂觀主義對夫妻水產生了積極的影響，使他重新審視自己的人生。通過與大賀典夫的交流，夫妻水對生命和美好的渴望得到了喚醒。這段友誼讓我明白了人與人之間的影響力，同時也讓我認識到活在當下和積極主動的重要性。
此外，人間失格中的女性形象也引起了我的思考。小說中的女性形象多是以被動、無助的角色出現，她們承擔著社會對女性的刻板印象和期望。不論是夫妻水的初戀情人嘉代子，還是他的治療師鈴枝，她們都在男性的支配和期望下苦苦掙扎。這讓我反思了女性在社會中的地位和價值，同時也呼喚著我們對性別平等的思考與關注。
總體而言，人間失格對我來說是一本引人深思的讀物。通過夫妻水的故事，我感受到了一個人在社會中的孤立和無助，同時也思考了自我認同與改變的問題。通過與大賀典夫的友誼，我明白了樂觀積極的生活態(tài)度和人際關系的重要性。對于女性形象的思考則讓我更關注性別平等和社會對女性的壓迫。這本小說不僅在文學層面上給予了我很大的觸動，更在人生層面上促使我對自我和社會有了更深層次的思考。
通過閱讀這本書，我相信我對人生和社會有了更深入的理解和思考。我學到了面對困境和挫折時的勇氣和信念，也明白了積極主動與付出對自己和他人的影響。讀完人間失格后，我感到內心得到了慰藉和啟發(fā)，同時也更加堅定了追求真理和渴望美好的信念。讀書的過程挑戰(zhàn)了我對世界的理解和觀念，同時也在某種程度上激發(fā)了我對未來的期望與希望。我希望將來能夠把這本書中的思考和體會應用到實際生活中，成為一個積極、有價值觀的人。毫無疑問，人間失格是一本令人難以忘懷并深思的經典之作。
在人間讀書心得篇十一
朋友前幾天帶了一本《至味在人間》給我，說我會喜歡。
看前幾篇的時候，確定自己之前看過，卻不記得是什么時候，在哪里看到的。這種感覺像是遇到一個知根知底的熟人，再翻下去，就像敘舊。
作者是陳曉卿，《舌尖上的中國》導演。一個才華橫溢又一本正經的吃貨。他對美食的描述妥帖細膩，你不得不感慨，有些人就是天生味覺敏銳又會吃。而他又占了另外兩條，會寫，會拍。這本書里，不僅僅是寫美食，還有著濃濃的人間煙火氣和人情味。
他也是安徽人，我在書里也看到不少熟悉的內容。
首先是醬?！霸趬永镅b著帶汁水的，我們叫醬豆。剛出鍋的幔頭，掰開，中間抹上勺醬豆，熱騰騰的奇香?！弊x到這里，腦海里浮現的正是小時候往饅頭上抹醬豆的場景。已經很多年沒吃過，市面上的海天黃豆醬，微甜，溫和，像個懂事的小孩，懂得滿足大眾的口味。而小時候所吃的醬豆，每家都有每家的味道。咸得潑辣，辣得辛香。
那時候看到大人曬醬豆真是滿滿的好奇。豆子上長了那么多霉還能吃嗎?真是碰都不愿意碰。但等到把它們放進壇子里，放上各種材料，再放西瓜代替水，蒙上白布曬上那么多天后，盛出一些入鍋翻炒，那種綿密醇厚的香味，輕易就能把人虜獲。
接著是面。陳曉卿非常愛吃面，北方人一般都習慣吃面。他家鄉(xiāng)是安徽靈璧，算是不南不北的`地方。我也遇到過和他一樣的趣事，到了北方被稱為南方人，到了南方，又被稱為北方人。他在書里引用了一個人寫的小詩，據說麻醉了百分之八十以上的安徽人。
有人說她是南方 有人說她是北方 南方和北方手牽手 坐在了淮河的岸上 我確實被麻醉了。
看他對面的癡愛，也勾起我對面的情感。外婆那有種面叫板面，我對板面總結出的經驗是，出了那個地方就吃不到正宗的板面了，充其量湯的味道還有些相似。板面就像個粗糙的北方漢子，多油，多鹽，可以搭配鹵鳳爪，鹵雞頭，鹵豆皮，茶葉蛋，滋味厚，嚼勁足。配上個搪瓷大碗，吃起來真是地道，吃完常常嘴唇腫脹，像是粘了一層油。
想起高中學校西門有家板面館。非常小的店面，高個子得低頭鉆進去。里面擺著一排排小桌子，小馬扎。一放學，人就滿滿當當。記得當時他家面兩塊五一碗，雞頭鳳爪雞蛋都是五毛?，F在那塊地方大概已經拆遷了，這種蒼蠅小館，要么擴大店面，要么就會消失。再回去，要去學校附近找家地道的板面館，加兩個鳳爪。
陳曉卿明是寫尋味品味，卻常在文末神來一筆，有關某個時事，某個熟人，使人莞爾。
在寫《白塔寺涮肉群落》時，他朋友暢想了白塔寺照這樣發(fā)展下去，幾百年以后就是飲食文化的一處代表地。陳曉卿就在文末調侃道，哪里用得了幾百年，搞不好二十年后，北京市政部門就會決定重建涮肉一條街。先不分青紅皂白拆了，然后覺得不合適，再拿著照片復原——反正咱們制度好，有的是錢。
他寫吃火鍋寫得很有趣味。不只是在味覺上，還引申到人與人之間的關系。吃在他那里，已經不僅僅是吃，更關情。
“你要是喜歡誰，不妨提前兩小時找一家有底料的火鍋店，早早開火，想象著郫縣豆瓣和蔥結姜片蒜瓣以及草果丁香花椒辣椒不斷充分交融磨合，小火慢慢熬著，等那個人來吃.....當然，那個人必須是一個喜歡吃的實在人，吃飯時你們的目的，這樣你們才能在享用美食的同時享受相濡以沫的人生?！?/p>
這段文字，足以讓人想象出一幅場景。他坐在咕嘟嘟嘟小火鍋前，看著翻滾的湯底，心里盤算著底料的味道怎樣交織融合，又暗暗盼著那人來，在火鍋前“相濡以沫”。
他不喜歡那些因利益而生的飯局。
“我打心眼里佩服那些官場、商場、名利場的場面人，盡管面和心不和，為了利益也要歡天喜地地坐在一張桌子上吃飯。這時，聚餐已經不是攝食的一種程序，更是某種社交性的禮儀?！?/p>
他鐘愛藏在邊邊角角的小館子，散落各地的小館子。書里描寫的美食真是誘人。描述的親情，友情，文筆詼諧，饒有趣味，也值得去體會。
“桌子支在院子里，旁邊路燈桿上貼滿了租房小廣告，創(chuàng)文的橫幅打著卷兒，知趣地纏在國槐的枝頭，晾曬衣服的居民不時從身邊穿過.......我喜歡在這樣的環(huán)境里吃東西，微風過處，偶爾飄落幾片秋天的葉子，空氣里彌漫著酸筍的味道，這是迷人的人間煙火氣息?！?/p>
喜歡這樣的《至味在人間》，看的時候，會一個人忍不住笑起來。
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