演講稿的撰寫需要充足的準(zhǔn)備時(shí)間和對(duì)主題的深入了解。在寫演講稿時(shí)，要注重語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、有趣和易于理解。演講稿的范文展示了不同領(lǐng)域和不同主題的思想碰撞和表達(dá)方式。
崇德尚禮演講稿篇篇一
社區(qū)居民朋友們：
大家好!
在這個(gè)社會(huì)上，維護(hù)我們的幸福而逐漸俗成的一些行為規(guī)范，叫做道德。對(duì)于我們每個(gè)人來說，我們不需要做些大事，我們先要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。在擁擠的公交車上，我們讓一讓座位;在紅燈面前，我們停一停腳步;在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙;在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱，這些都是道德表現(xiàn)。
道德是一雙書，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美麗的天空;道德是一片天，它孕育著無數(shù)純潔的心。道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。道德是我們生活的立足點(diǎn)，也是我們生命的支撐點(diǎn)。
獲得寶雞市第三屆道德模范表彰大會(huì)特別獎(jiǎng)，子債父還、一諾千金的嚴(yán)平安，嚴(yán)平安老人歷時(shí)2019年，替過世的兒子還清了17萬元巨額債務(wù)，2019年前，白發(fā)人送黑發(fā)人，嚴(yán)平安連死的心都有了。
2019年來，一個(gè)債字像泰山一樣壓在他頭頂，像餓虎一樣臥在他夢(mèng)里。債字是啥?是一個(gè)人的責(zé)任!現(xiàn)在替兒子還清了債，他多想直起腰身走村串戶，可出了大力的腰腿不靈了;他多想吼幾句秦腔，可唱詞忘了大半;他多想請(qǐng)親戚鄰居到家里喝幾口老酒，可缺子少孫的光景令他不敢看酒壺。盡管如此，為了慶祝這一天，嚴(yán)平安端起老碗吃了個(gè)底朝天，他要證明這2019年，不，這一生，活人沒有昧良心。
每天從陰暗的老屋走到明亮的后院牛棚，老嚴(yán)都會(huì)有剎那的眩暈，但他不能歇息片刻，更不能倒下。牛，現(xiàn)在是他的命根子，也是他的搖錢樹，他要把牛當(dāng)成兒孫養(yǎng)，當(dāng)成印鈔機(jī)管。他每天早上四五點(diǎn)就起床，夜深人靜才爬上土炕;外出割草，回家剁草，半夜喂草，把牛圈打掃得像場(chǎng)院，把牛洗刷得像被面。他說農(nóng)民就是牛的命，人活著就要有點(diǎn)牛勁。
記者眼前的這位七旬老人，白發(fā)蒼蒼，舊衣破褲，雙手布滿老繭，咋看都不像能還起17萬元債的人;再看他的宅院，門房倒塌一片荒涼，土墻老瓦青苔斑駁，屋墻縫隙招風(fēng)透光;走進(jìn)屋子，幾只舊木箱，幾床破棉被，沒一樣值錢貨，越看越懷疑他有啥能耐2019年還了這么一筆天文數(shù)字的債。
記者在嚴(yán)家一棵椿樹下與嚴(yán)平安交談起來，沒說兩句，老人紅了眼圈：這些年，比我之前活的大半輩子都熬煎!良心債還了，啥事都能擱下了!
道德模范是當(dāng)代社會(huì)的道德標(biāo)桿，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。他們關(guān)愛他人、助人為樂的道德情懷，見義勇為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o畏精神，以誠(chéng)待人、守信踐諾的高尚品格，敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤勉做事的職業(yè)操守，孝老愛親、血脈相依的至美真情，彰顯了人間大愛，展現(xiàn)了人性大美，感動(dòng)了全社會(huì)。崇德向善，使講道德、做好人成為普遍價(jià)值追求。希望我們每個(gè)人以道德模范為榜樣，努力學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、奮發(fā)有為，不斷提升文明素質(zhì)，為打造關(guān)天副中心、建設(shè)和諧新寶雞作出新的貢獻(xiàn)。
崇德尚禮演講稿篇篇二
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我是四年級(jí)一班的xxx，今天我演講的題目是《奮發(fā)向上，崇德向善——文明禮儀記心中》。
文明和禮儀在我們生活中處處可見，一句問候，一個(gè)微笑，一份關(guān)愛，都是文明的表現(xiàn)。作為新時(shí)代的小學(xué)生，講文明，懂禮儀尤為重要。
首先作為一名學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)朝氣蓬勃的風(fēng)采。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧，具有中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。社會(huì)的和諧、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，都是基于每個(gè)公民的努力，學(xué)習(xí)文化禮儀、做有素養(yǎng)的中學(xué)生、創(chuàng)造文明有序的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)打下良好的基礎(chǔ)。為此要做到以下幾點(diǎn)：
每個(gè)同學(xué)都要認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性。知禮行禮、彬彬有禮，是現(xiàn)代中學(xué)生必備的素養(yǎng)和追求。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，人與人之間的交流日益頻繁，注重禮儀，對(duì)于營(yíng)造和諧的人際關(guān)系、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、創(chuàng)造良好的人文環(huán)境具有舉足輕重的作用。講文明、守禮儀，成為衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，成為反映一個(gè)地方文明程度、社會(huì)風(fēng)尚和人文環(huán)境的標(biāo)志。
禮儀規(guī)范，貴在學(xué)習(xí)，禮儀之美，重在實(shí)踐。禮儀既有內(nèi)在的道德準(zhǔn)則，又有外在的行為尺度，對(duì)人們的言行舉止和社會(huì)交往具有普遍的規(guī)范、約束作用。禮儀可以幫助人們規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物；塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。遵循禮儀規(guī)范，就會(huì)得到社會(huì)認(rèn)可和嘉許；違反禮儀規(guī)范，就會(huì)到處碰壁招致反感、受到批評(píng)。作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)該做禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)者，自覺、系統(tǒng)學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，切實(shí)提高自身的道德修養(yǎng)；應(yīng)該做禮儀規(guī)范的實(shí)踐者，知行合一，身體力行，將禮儀規(guī)范融入日常生活與學(xué)習(xí)中，從身邊小事做起，從一言一行做起，做一個(gè)守禮儀的文明學(xué)生；應(yīng)該做禮儀規(guī)范的傳播者，通過自身學(xué)習(xí)實(shí)踐禮儀規(guī)范的成果，生動(dòng)具體地傳遞文明理念，潛移默化地引導(dǎo)和帶動(dòng)身邊的人學(xué)禮用禮，形成“學(xué)文明禮儀、做文明學(xué)生”的良好風(fēng)尚，從一言一行中為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力，展現(xiàn)中華禮儀之美。在此，我們要力求做到：
品德對(duì)于人是最重要的`！就像參天巨樹之根，萬丈高樓之基。一個(gè)缺德的人永遠(yuǎn)是缺少智慧和財(cái)富的。我們必須從現(xiàn)在、從此時(shí)從自己做起，抵制不良誘惑，摒棄不良行為。切記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。好事哪怕再困難，再與己無利，也一定要努力去做，壞事哪怕與己再有利、再小，也不可沾染。
禮貌可以體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)，作為中學(xué)生的我們，個(gè)人禮儀方面要了解禮儀的基本含義，理解學(xué)習(xí)禮儀的意義。掌握與人交談時(shí)的禮儀要求。做到著裝大方、得體。了解涉外基本禮儀。掌握在公開場(chǎng)合發(fā)言的禮儀。交往禮儀要做到理解父母，懂得感恩。掌握使用電話、電子郵件、手機(jī)短信、書信的禮儀。做到集體活動(dòng)時(shí)能遵守相關(guān)的規(guī)則和要求。掌握拜訪接待的基本禮儀，能熱情、大方地與他人交往。掌握與異性同學(xué)交往的禮儀。能寬容、禮讓他人。在公共場(chǎng)所文明交流，不干擾他人。
一個(gè)班級(jí)的同學(xué)都遵規(guī)守紀(jì)，這個(gè)班級(jí)必定被每個(gè)同學(xué)所熱愛，肯定具有強(qiáng)的學(xué)習(xí)力。若都厭惡約束，都不想遵守紀(jì)律，那么班級(jí)之中的每個(gè)人都成為自己和他人的受害者，這個(gè)班級(jí)就會(huì)落伍。我校多年取得優(yōu)異成績(jī)，關(guān)鍵在于全體同學(xué)紀(jì)律優(yōu)良；優(yōu)秀的班級(jí)貴在有嚴(yán)明的紀(jì)律，我們也很難想象一個(gè)隨意違紀(jì)的人能取得優(yōu)異的成績(jī)，成就一番事業(yè)。無論于個(gè)人，還是集體，遵守紀(jì)律都是必須做的也是應(yīng)該做的。如果把嚴(yán)于律己表現(xiàn)在一言一行上，文明的習(xí)慣也就養(yǎng)成了。
平時(shí)，學(xué)校就反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定要自覺遵守各種規(guī)則，要注意交通安全、用電安全、飲食衛(wèi)生安全、活動(dòng)安全，要增強(qiáng)自我防護(hù)意識(shí)。希望同學(xué)們熱愛生活，始終上緊安全弦，時(shí)刻遵守安全規(guī)則。如此一來，自身平安，家人也就放心了。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。每個(gè)同學(xué)都想學(xué)業(yè)優(yōu)秀，金榜題名。但是“只有比別人起得更早，更勤奮更努力，才能學(xué)有所成，嘗到成功的滋味。”同學(xué)們一定要有不怕吃苦、敢于拼搏的精神。古往今來，所有成功人士，都有一般人欠缺的頑強(qiáng)不屈的意志、敢于拼搏的精神、吃苦耐勞的品質(zhì)。同學(xué)們，你們要敢于戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)道路上遇到的種種困難，做一個(gè)克服困難的勇士，決不作困難面前的逃兵。生命誠(chéng)可貴，知識(shí)價(jià)更高，青春很短暫，學(xué)習(xí)最重要。讓我們趁短暫的青春去掌握無窮的知識(shí)！老師們、同學(xué)們，讓我們共同努力，使明天的鮮花因我們而盛開，掌聲因我們而響起，學(xué)校因我們而輝煌！
求實(shí)拓新。
求實(shí)”：就是實(shí)事求是，力戒虛妄。孔子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”，要想成就事業(yè)，有所作為，就必須腳踏實(shí)地，艱苦攀登，精益求精，追求真理。因此，我們應(yīng)該傳承并發(fā)展“求實(shí)”精神?！巴匦隆保壕褪恰伴_拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新”。只有不斷開拓進(jìn)取，個(gè)人才有作為，集體才有活力，國(guó)家才有前途，民族才有希望。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家的靈魂，為了追求新發(fā)現(xiàn)，探索新規(guī)律，積累新知識(shí)，我們要培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，將來為祖國(guó)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
崇德尚禮演講稿篇篇三
社區(qū)居民朋友們：
大家好!
在這個(gè)社會(huì)上，維護(hù)我們的幸福而逐漸俗成的一些行為規(guī)范，叫做道德。對(duì)于我們每個(gè)人來說，我們不需要做些大事，我們先要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。在擁擠的公交車上，我們讓一讓座位;在紅燈面前，我們停一停腳步;在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙;在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱，這些都是道德表現(xiàn)。
道德是一雙書，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美麗的天空;道德是一片天，它孕育著無數(shù)純潔的心。道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。道德是我們生活的立足點(diǎn)，也是我們生命的支撐點(diǎn)。
獲得寶雞市第三屆道德模范表彰大會(huì)特別獎(jiǎng)，子債父還、一諾千金的嚴(yán)平安，嚴(yán)平安老人歷時(shí)20xx年，替過世的兒子還清了17萬元巨額債務(wù)，20xx年前，白發(fā)人送黑發(fā)人，嚴(yán)平安連死的心都有了。20xx年來，一個(gè)“債”字像泰山一樣壓在他頭頂，像餓虎一樣臥在他夢(mèng)里?！啊畟质巧?是一個(gè)人的責(zé)任!”現(xiàn)在替兒子還清了債，他多想直起腰身走村串戶，可出了大力的腰腿不靈了;他多想吼幾句秦腔，可唱詞忘了大半;他多想請(qǐng)親戚鄰居到家里喝幾口老酒，可缺子少孫的光景令他不敢看酒壺。盡管如此，為了慶祝這一天，嚴(yán)平安端起老碗吃了個(gè)底朝天，他要證明這20xx年，不，這一生，活人沒有昧良心。
每天從陰暗的老屋走到明亮的后院牛棚，老嚴(yán)都會(huì)有剎那的眩暈，但他不能歇息片刻，更不能倒下。牛，現(xiàn)在是他的命根子，也是他的搖錢樹，他要把牛當(dāng)成兒孫養(yǎng)，當(dāng)成印鈔機(jī)管。他每天早上四五點(diǎn)就起床，夜深人靜才爬上土炕;外出割草，回家剁草，半夜喂草，把牛圈打掃得像場(chǎng)院，把牛洗刷得像被面。他說“農(nóng)民就是牛的命，人活著就要有點(diǎn)牛勁”。
記者眼前的這位七旬老人，白發(fā)蒼蒼，舊衣破褲，雙手布滿老繭，咋看都不像能還起17萬元債的人;再看他的宅院，門房倒塌一片荒涼，土墻老瓦青苔斑駁，屋墻縫隙招風(fēng)透光;走進(jìn)屋子，幾只舊木箱，幾床破棉被，沒一樣值錢貨，越看越懷疑他有啥能耐20xx年還了這么一筆天文數(shù)字的債。
記者在嚴(yán)家一棵椿樹下與嚴(yán)平安交談起來，沒說兩句，老人紅了眼圈：“這些年，比我之前活的大半輩子都熬煎!良心債還了，啥事都能擱下了!”
道德模范是當(dāng)代社會(huì)的道德標(biāo)桿，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。他們關(guān)愛他人、助人為樂的道德情懷，見義勇為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o畏精神，以誠(chéng)待人、守信踐諾的.高尚品格，敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤勉做事的職業(yè)操守，孝老愛親、血脈相依的至美真情，彰顯了人間大愛，展現(xiàn)了人性大美，感動(dòng)了全社會(huì)。崇德向善，使講道德、做好人成為普遍價(jià)值追求。希望我們每個(gè)人以道德模范為榜樣，努力學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、奮發(fā)有為，不斷提升文明素質(zhì)，為“打造關(guān)天副中心、建設(shè)和諧新寶雞”作出新的貢獻(xiàn)。
""""""""崇德尚禮演講稿篇篇四
億萬人，你也奮斗，我也奮斗，大家做的是不同的事情，如果這些奮斗向著不同的方向，力量就會(huì)抵消，社會(huì)就前進(jìn)不了，弄不好還要倒退。大家的奮斗，總的方向一致，才能形成推進(jìn)歷史前進(jìn)的合力。
中華民族在長(zhǎng)期的奮斗中形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳承美德，引導(dǎo)和保證了我們民族持久的生生不息向前發(fā)展。進(jìn)入社會(huì)主義發(fā)展，共同的利益，共同的奮斗目標(biāo)，是我們的力量進(jìn)一步凝聚起來，是我們的社會(huì)發(fā)展的更好。這些也都是我們的價(jià)值觀。我們都愿意做好人，都愿意做好事。什么是好，什么是壞，什么是善，什么是惡，有了價(jià)值觀就有了判斷的標(biāo)準(zhǔn)，向什么目標(biāo)前進(jìn)，提倡什么，贊成什么，反對(duì)什么，心里都很明白，為人處事就不會(huì)迷失方向，自己的奮斗努力就會(huì)更有動(dòng)力，也更容易取得更好的效果。
其次，我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)榜樣。榜樣的力量是無窮的，他們的實(shí)際深刻體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的人格和行為能夠指明方向，感召心靈，帶領(lǐng)前進(jìn)。我們要向他們學(xué)習(xí)，從他們身上吸取力量。我們都是中國(guó)人，我們?cè)囋嚧忌钤谶@片土地上。
價(jià)值觀是抽象的，看不見的，又是實(shí)實(shí)在在的，可以看得見的。他就在我心里，就在我們每個(gè)人每天的行動(dòng)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大家快行動(dòng)起來，創(chuàng)造致富的道路，創(chuàng)造一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的真正國(guó)家!
崇德尚禮演講稿篇篇五
善良和道德，自古便是古人對(duì)自己的至上準(zhǔn)則，君子最好的明信片便是仁德。在如今這個(gè)時(shí)代，物欲橫流，拜金主義，唯我獨(dú)尊比比皆是，但是對(duì)善良與道德的向往仍在人們心中流淌。
善是高尚的代言。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，百姓成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，更有曹操這種“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的暴虐。劉備兵敗新野，在危難中他沒有放棄身邊的百姓，被曹家困于長(zhǎng)坂。諸葛亮曾勸他放棄百姓脫身逃走，但是他卻決絕的搖頭;面對(duì)百姓的感激，他以熱淚相報(bào)，終于重新收回了零亂的人心。他的熱淚中含著善良，感化了百姓的心;他的搖頭中藏著仁德，感召著天下的賢者。他從白手起家到三國(guó)鼎立，全靠那仁德的熱淚，在后來的《三國(guó)演義》中他更是仁的化身，成為高尚的代言。
德是崇高的影子。曾有個(gè)貧窮的農(nóng)民在農(nóng)作時(shí)聽到有人呼救，將孩子從池塘中救起。作為回報(bào)那孩子的父親將農(nóng)夫的兒子和自己的兒子一起一起送去了學(xué)校，在之后的幾年中這兩個(gè)孩子都做出了巨大貢獻(xiàn)。一個(gè)叫邱吉爾，領(lǐng)導(dǎo)了英國(guó)打贏了二戰(zhàn);一個(gè)叫弗萊明，他發(fā)現(xiàn)的青霉素在二戰(zhàn)中拯救了無數(shù)的戰(zhàn)士。一個(gè)簡(jiǎn)單的善舉，成就了兩個(gè)孩子，將本來平凡的行為變?yōu)楦呱械拿赖?。沒有這種善良的品德，英國(guó)也無法從二戰(zhàn)中走出了。一個(gè)道德折射出的不僅是兩個(gè)孩子的成功，更是一個(gè)民族內(nèi)心深處對(duì)德的崇高信仰。
從日常的瑣碎到民族的存亡，從萊茵河畔到世界屋脊，從點(diǎn)滴的現(xiàn)在到渺遠(yuǎn)的未來，對(duì)善和德的向往從未停歇。
“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)”古人對(duì)德和善的傳唱仍在如今的腦海中回蕩，不僅是現(xiàn)在，到未來也不會(huì)停歇。那個(gè)聲音繚繞在耳畔：“崇德向善，積極向上”。
崇德尚善議論文優(yōu)秀作文。
崇德尚禮演講稿篇篇六
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是：崇德尚禮載夢(mèng)飛翔。
尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯……。
那天一出車站，滿目綠意逼人，不禁欣喜異常。手圍喇叭，用嘴型悄悄喊了聲“我—回—來—了——”
還真是“山中方一日，世上已千年”!
兩個(gè)月不見，大街小巷的變化“忽如一夜春風(fēng)來”，令我這個(gè)土生土長(zhǎng)的太原人一時(shí)竟有了恍如隔世的錯(cuò)覺。
回家報(bào)過平安，叼了兩口桌上的菜就往外跑。將“吃了飯?jiān)僮摺焙汀榜R上回來”的尾音一起卷進(jìn)春風(fēng)，蹬起公益自行車就出發(fā)。
不睹過家鄉(xiāng)的俏麗妝容，怎能品出飯菜香嘛!
放松身心，信步寬敞潔凈的馬路。習(xí)習(xí)春風(fēng)拂面，好不愜意舒適!
道路兩旁，桃花、杏花、梨花競(jìng)相與春風(fēng)熱烈擁吻，粉的像霞，紅的如火，白的似雪，一串串花朵挨挨擠擠，好不活潑熱鬧;迎春連翹婀娜地舞動(dòng)金黃的手臂，妖妖嬈嬈地向春天賣弄?jiǎng)e樣風(fēng)情;一叢叢一簇簇粉紅的榆葉梅嬌艷欲滴，宛如小姑娘粉嘟嘟的小俏臉。
好一派生機(jī)盎然的早春美景!
瞧，花一樣燦爛的小姑娘仰著小臉，在天空五顏六色的風(fēng)箏中緊緊追隨屬于自己的那一只，跳著笑著歡呼著，拍著小胖手為收放風(fēng)箏線的爸爸加油鼓勁;看，迎面過來的銀發(fā)老者，不時(shí)彎下腰，為輪椅上的老伴細(xì)心整理搭在膝頭的薄毯。兩人一邊在說著什么，時(shí)而默契地會(huì)心微笑，神態(tài)從容安詳。滿頭銀絲在夕陽(yáng)中籠上一層淡淡的橘色，朦朧恬靜得讓人移不開視線。
哇，好壯觀的蜿蜒巨龍!貫通市區(qū)的中環(huán)立體交叉，四通八達(dá)。流線型的橋體載著井然有序的車流，視野開闊敞亮。車行橋上，人在景中。華燈初上，橋頭的霓虹與四面八方林立高樓中的萬家燈火交相輝映，美輪美奐，璀璨耀眼。
瑰麗的夜景如夢(mèng)似幻，溫馨浪漫得使人動(dòng)容。
呵，好暖人的大型圖畫!開闊的新路兩邊，一幀幀巨幅畫面恢弘大氣，栩栩如生。目之所及，撥動(dòng)心底柔軟的琴弦。
孝道，仁愛，節(jié)儉，和善……以“中國(guó)夢(mèng)”為主題的大型公益廣告，以山西剪紙、天津泥人張彩塑等民間藝術(shù)為素材，融入國(guó)學(xué)文化元素，潛移默化地將傳統(tǒng)文化的根植入每一個(gè)太原人心間，喚醒人心靈深處本性的良善。
巷尾街頭，無論身在何處，你都會(huì)置身于中華美德的文化氛圍，不經(jīng)意間，于無聲處，心靈得到了春風(fēng)化雨般的潤(rùn)澤滋養(yǎng)。
雨后春筍般拔地而起的一幢幢高樓，嶄新明亮的一處處城中村美麗景觀，開闊舒展的一條條新街道，層層疊疊、錯(cuò)落有致的一道道風(fēng)景林帶，璀璀璨璨、星星點(diǎn)點(diǎn)遍布的一處處文化景觀……厚重積淀的歷史古都煥發(fā)出勃勃生機(jī)，大手筆的錦繡龍城以綽約風(fēng)姿展示著她獨(dú)特的魅力。龍城兒女用特有的自強(qiáng)不息，眾志成城，托起“建設(shè)一流省會(huì)城市”的夢(mèng)想，崇德尚禮，載夢(mèng)飛翔。
“新苞綠葉照林光，竹籬茅舍出青黃?！碧魍@座有著2500多年厚重建城歷史的古都“桑田碧海須臾改”的喜人變遷，佇立燈火輝煌，榮膺“好夢(mèng)城市”，“最具幸福感城市”榮譽(yù)稱號(hào)的龍城街頭，身為主人翁的自豪感油然而生。
“尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯……”以傳統(tǒng)文化為依托，用深厚底蘊(yùn)作積淀，本著“包容、尚德、崇法、誠(chéng)信、卓越”的城市核心價(jià)值觀，騰飛的太原帶著龍城人民對(duì)幸福生活的不懈追求，帶著全新的希望與夢(mèng)想，開啟嶄新的歷史篇章。
錦繡龍城，美麗太原——我的城市我的家!
崇德尚禮演講稿篇篇七
禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多了。
在這個(gè)文明禮貌月，全中國(guó)都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些花象征來自于各種花朵，你，便是他們的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)與教育我們的美麗校園。放出你的熱情，放出你的愛，讓我們擁抱明天，讓我們擁抱明天的夢(mèng)想，擁抱明天的美好!
崇德尚禮演講稿篇篇八
崇德尚廉是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)和廉潔自律，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都有著深遠(yuǎn)的影響。在實(shí)踐中，我深切體會(huì)到崇德尚廉的重要性，下面將從個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)系、職場(chǎng)發(fā)展、家庭教育和國(guó)家建設(shè)等方面展開闡述。
首先，崇德尚廉對(duì)個(gè)人修養(yǎng)具有重要意義。崇德強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德的培養(yǎng)和提升，要求我們?cè)谌粘Ｉ钪凶龅秸\(chéng)實(shí)守信、恪守道義。只有擁有高尚的道德品質(zhì)，我們才能樹立崇德尚廉的崇高信念，才能在面對(duì)誘惑和矛盾時(shí)保持清醒的頭腦和良好的行為準(zhǔn)則。而廉潔則要求我們遵循法律法規(guī)，不用公權(quán)謀私利，不接受賄賂和搞權(quán)錢交易，有效地抵制腐敗行為。在實(shí)踐中，我堅(jiān)持崇德尚廉的原則，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，受益良多。
其次，崇德尚廉對(duì)社會(huì)關(guān)系的建立和維護(hù)具有積極意義。在社會(huì)交往中，我發(fā)現(xiàn)只有崇德尚廉的人才能贏得他人的尊重和信任，建立起良好的人際關(guān)系。誠(chéng)實(shí)守信的人容易與他人溝通和合作，而不誠(chéng)信的行為則會(huì)破壞關(guān)系，導(dǎo)致人與人之間的隔閡。廉潔自律的人受人歡迎，能夠?yàn)樗颂峁┕篮蛶椭?，而不廉潔的行為則會(huì)被視為不可信任的對(duì)象。因此，崇德尚廉對(duì)于社會(huì)繁榮與和諧具有重要作用。
第三，崇德尚廉對(duì)職場(chǎng)發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中，只有具備高尚品德的人才能夠在競(jìng)爭(zhēng)中勝出。誠(chéng)實(shí)守信的人被認(rèn)為值得信賴，容易得到同事和上級(jí)的賞識(shí)和支持。而廉潔自律的人更容易受到重用，他們不利用職權(quán)謀私利，不參與利益輸送，使企業(yè)能夠公平競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)公司的穩(wěn)定發(fā)展。崇德尚廉的人不僅在職場(chǎng)中受益于其他人的尊敬和信任，他們也更能夠在職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)方面不斷進(jìn)步，提升自己的職業(yè)能力。
第四，崇德尚廉對(duì)家庭教育有著重要意義。家庭是社會(huì)的基本單位，家庭教育對(duì)培養(yǎng)崇德尚廉的人起到至關(guān)重要的作用。在家庭教育中，父母是孩子的第一位老師，他們的言行和道德行為對(duì)孩子的影響是最直接的。只有父母自身具備崇德尚廉的品質(zhì)，才能在言傳身教中給予孩子正確的道德引導(dǎo)。培養(yǎng)孩子的崇德尚廉意識(shí)，是家庭教育的重要任務(wù)之一，這不僅考驗(yàn)父母的自身素養(yǎng)，更需要家庭成員的共同努力和示范。
最后，崇德尚廉對(duì)國(guó)家建設(shè)具有重要作用。一個(gè)善良正直的公民是國(guó)家進(jìn)步的基石。在國(guó)家層面，崇德尚廉意味著公共利益高于私利，誠(chéng)實(shí)、公正、公平的價(jià)值觀取代了利益至上的思維方式。一個(gè)崇德尚廉的國(guó)家，能夠依法治國(guó)、廉潔奉公，有效地打擊腐敗現(xiàn)象，保持社會(huì)的穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。崇德尚廉對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展都起到重要的推動(dòng)作用。
綜上所述，崇德尚廉是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都有著積極的影響。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到崇德尚廉對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)系、職場(chǎng)發(fā)展、家庭教育和國(guó)家建設(shè)等方面的重要性。只有不忘初心、堅(jiān)守崇德尚廉的信念，我們才能夠真正成為一個(gè)品德崇高、廉潔自律的人，為自己、為社會(huì)、為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。
崇德尚禮演講稿篇篇九
崇德尚志是一個(gè)古老而有深厚意義的詞匯。作為中華民族的一個(gè)精神支柱，崇德尚志傳承了許多優(yōu)秀的文化和價(jià)值觀。在今天這個(gè)日新月異的時(shí)代，崇德尚志依然不失為一種可貴的反映人類精神和道德修養(yǎng)的標(biāo)志。而個(gè)人在實(shí)踐中，對(duì)崇德尚志的理解和感悟，也是不可或缺的。
第一段：道德的力量。
崇德，就是要重視道德。道德是人類文明的基石，是上升到文化和倫理層面的重要標(biāo)志。道德規(guī)范人們的行為和思想，是人類社會(huì)維系和諧的重要手段。尊重他人、寬容和諒解他人以及遵守規(guī)則等都是道德的體現(xiàn)。而崇德的力量可以帶來人與人之間的信任和尊重，讓人們?cè)诠餐畹倪^程中得到和諧和快樂。
要實(shí)踐崇德尚志，需要正確認(rèn)識(shí)和解讀它所代表的精神和遵循它的規(guī)范。在日常生活中，我們可以秉持這種精神，與他人友好相處，對(duì)待事物秉持真理和謬誤的原則，珍惜和捍衛(wèi)每個(gè)人的尊嚴(yán)以及守護(hù)公共財(cái)產(chǎn)。實(shí)踐崇德尚志能夠培養(yǎng)自己的氣質(zhì)、提升個(gè)人的修養(yǎng)和價(jià)值觀，進(jìn)而對(duì)社會(huì)和家庭發(fā)揮積極的影響。
崇德尚志不僅僅在于個(gè)人修養(yǎng)的提升，同時(shí)也承載著社會(huì)意義的重要指向。崇德尚志的社會(huì)持續(xù)性意義在于，將道德規(guī)范作為最基本的法律守則，作為個(gè)人和機(jī)構(gòu)的社會(huì)責(zé)任的一部分，以保證整個(gè)社會(huì)的良性發(fā)展和和諧共處。在現(xiàn)代社會(huì)，崇德尚志的意義更大，通過行為規(guī)范將規(guī)定和承認(rèn)每個(gè)人的身份、責(zé)任和尊嚴(yán)。
崇德尚志的文化本質(zhì)體現(xiàn)在了對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和接受，并提供了正確理解和應(yīng)用傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)方針。古代文化是我們中華文明的精髓，也代表了中國(guó)人的文化特點(diǎn)。要想充分理解和應(yīng)用傳統(tǒng)文化，就必須要重視崇德尚志的含義和作用，從而形成一個(gè)符合中國(guó)文化特色的文化生態(tài)。
第五段：總結(jié)。
在時(shí)代進(jìn)步的背景下，人們的心智和思想觀念也需要不斷地引領(lǐng)和提升著。崇德尚志就是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)價(jià)值體現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，它是值得我們廣泛開展和深化的關(guān)鍵性精神。我們都應(yīng)該在日常的生活和工作中實(shí)踐這種精神，做好行為準(zhǔn)則，尊重他人，珍惜資源，文明用語(yǔ)，勤勉貢獻(xiàn)，保持堅(jiān)持不懈的良好狀態(tài)，共同維系社會(huì)倫理。這樣，我們才能夠保持著任何歷史時(shí)期都無法代替的中華民族特色和精神基金，成為一個(gè)值得尊重和信任的社會(huì)人。
崇德尚禮演講稿篇篇十
崇德尚法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)尊重道德規(guī)范并遵守法律法規(guī)。這一理念在當(dāng)代社會(huì)仍然具有深刻意義。無論是個(gè)人還是社會(huì)，只有崇尚道德，遵守法律，才能建立一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)。而在日常生活中，我們可以通過崇德尚法來塑造自己的品格，彰顯社會(huì)責(zé)任，助力社會(huì)進(jìn)步。在這篇文章中，我將分享我對(duì)崇德尚法的心得體會(huì)。
首先，崇德尚法是塑造個(gè)人品格的重要途徑。在現(xiàn)代社會(huì)，道德問題愈加凸顯。隨著科技的進(jìn)步，社交媒體等新興媒體的普及，道德標(biāo)準(zhǔn)變得模糊不清。許多人無視道德規(guī)范，只追求個(gè)人利益。然而，崇尚道德可以使個(gè)人的品格更加高尚。正直、誠(chéng)實(shí)、守信這些品質(zhì)，都是崇德尚法所重視的。時(shí)刻牢記這些品質(zhì)，并在日常生活中付諸行動(dòng)，會(huì)使個(gè)人變得更加可敬可親。
其次，崇德尚法是維護(hù)社會(huì)正義的重要手段。法律法規(guī)是社會(huì)秩序的保障，也是維護(hù)公平正義的基石。而崇德尚法的人會(huì)自覺遵守法律法規(guī)，做到守法納稅，不逃稅漏稅，不為個(gè)人利益而尋找私自，不參與貪污腐敗等不法行為。遵守法律的人通常也對(duì)他人更加尊重，不敢違反他人的權(quán)益。正因?yàn)檫@樣，崇德尚法能夠維護(hù)社會(huì)的公平正義，為社會(huì)的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
再次，崇德尚法是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。無論是個(gè)體、家庭還是整個(gè)社會(huì)，只有遵守道德和法律才能保證社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。崇尚道德可以激勵(lì)人們追求真理、追求優(yōu)秀，從而提升整個(gè)社會(huì)的道德水平。同時(shí)，遵守法律也能為社會(huì)提供一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，鼓勵(lì)人們勤勞努力，創(chuàng)造富有創(chuàng)造力的價(jià)值。我們可以看到，那些遵守法律、崇尚道德的人往往能夠有更好的品質(zhì)和成就，對(duì)社會(huì)也產(chǎn)生積極的影響。
最后，崇德尚法需要在教育中得到重視。教育是崇德尚法的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)這一理念的關(guān)鍵。在學(xué)校教育中，我們可以通過開展道德教育來引導(dǎo)學(xué)生崇尚道德，進(jìn)而促進(jìn)法律的理解和尊重。此外，家庭教育也是崇德尚法的重要環(huán)節(jié)。父母應(yīng)該以身作則，為子女做出榜樣，教導(dǎo)他們堅(jiān)守道德底線，不違反法律法規(guī)。只有在家庭和學(xué)校的共同努力下，年輕一代才能樹立正確的價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)更好地發(fā)展。
綜上所述，崇德尚法對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來說都具有重要意義。它不僅能夠塑造個(gè)人的品格，維護(hù)社會(huì)的正義，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，還需要在教育中得到重視與培養(yǎng)。只有每個(gè)人都能夠崇尚道德，遵守法律，才能共同建設(shè)一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記崇德尚法的重要性，自覺踐行并促進(jìn)這一理念在社會(huì)中的普及。
崇德尚禮演講稿篇篇十一
第一段：引言（100字）。
自古以來,崇德尚法一直被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值觀。崇德尚法意味著追求道德美與法律美的高度統(tǒng)一。作為一個(gè)中國(guó)人，我從學(xué)生時(shí)代開始就被教育著要認(rèn)真崇德尚法。多年來，我深刻體會(huì)到崇德尚法的重要性，它對(duì)個(gè)人、社會(huì)ja完善和發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
第二段：審視德行（200字）。
崇德是人們追求的基本品質(zhì)，對(duì)于塑造一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)體來說至關(guān)重要。良好的道德行為不僅能夠深受他人的尊重和喜愛，也能夠讓自己的心靈得到滿足。正直、誠(chéng)實(shí)、寬容、尊重他人等道德原則應(yīng)成為我們做人、處事的準(zhǔn)則。只有守住良好的品行，才能在社會(huì)中獲得成功，并且樹立良好的榜樣。
第三段：尊重法規(guī)（200字）。
法律是社會(huì)的紐帶，它規(guī)定了每個(gè)人在社會(huì)中的行為規(guī)范。崇尚法律是在遵守法律的前提下，對(duì)法律的尊重與支持。尊重法律不僅是理智的選擇，更是對(duì)社會(huì)和個(gè)人的保障。人人守法能夠保障社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，守法者才能獲得公正和正義。作為公民，遵守法規(guī)不僅是應(yīng)盡的義務(wù)，也是我們作為社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
第四段：崇德尚法的實(shí)踐（300字）。
在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了崇德尚法的力量。在學(xué)校，我遵守學(xué)校的規(guī)章制度，尊重老師和同學(xué)，互幫互助。在社會(huì)生活中，我積極履行公民義務(wù)，關(guān)心社會(huì)公益事業(yè)，不違法亂紀(jì)。通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)崇尚德行并不僅在于自我要求，更在于如何去帶動(dòng)他人，讓更多的人認(rèn)識(shí)到崇尚德行對(duì)社會(huì)的積極作用。尚法的實(shí)踐需要我們積極活躍在社會(huì)中，監(jiān)督并參與公共事務(wù)，宣揚(yáng)法治文化。
第五段：崇德尚法帶給我的收獲及總結(jié)（400字）。
崇德尚法讓我懂得了正確的人生態(tài)度，讓我每時(shí)每刻都保持著高尚的道德情操。在生活中，我積極遵紀(jì)守法，發(fā)展并充實(shí)自己，尊重他人的權(quán)益。這些行為為我贏得了他人的尊重與認(rèn)可，并使我在人際關(guān)系中獲得了更多的友誼與支持。同時(shí)，崇德尚法也提高了我的生活質(zhì)量。我能夠與良師益友一起學(xué)習(xí)、探討知識(shí)，拓寬了我的視野，并且在困擾我的問題時(shí)，崇德尚法的理念讓我能夠更加清醒地判斷事情的輕重緩急。
綜上所述，崇德尚法是中華民族傳統(tǒng)美德的一種集中體現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)道德與法律的高度統(tǒng)一。崇德尚法不僅對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要意義，也對(duì)于社會(huì)的和諧發(fā)展有著不可替代的作用。作為一個(gè)中國(guó)人，我將秉承崇德尚法的理念，將其融入自己的生活中，為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。希望更多的人能夠認(rèn)識(shí)到崇德尚法的重要性，并將其作為人生的準(zhǔn)則。
崇德尚禮演講稿篇篇十二
第一段：引言（200字）。
崇德尚實(shí)是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，意味著崇尚高尚的品德和追求實(shí)際的行為。這種價(jià)值觀在中國(guó)歷史上占據(jù)著重要地位，對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀的人才和社會(huì)的和諧發(fā)展具有重要意義。個(gè)人作為社會(huì)的一員，從實(shí)踐中深刻體會(huì)到了崇德尚實(shí)的重要性，并且在實(shí)際中有了深入的思考和實(shí)踐，希望通過本文來分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：崇德的重要性（200字）。
崇德尚實(shí)中的“崇德”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)高尚品德的追求。作為青年一代，我們應(yīng)該秉持誠(chéng)實(shí)守信、敬老愛幼、謙遜等美德，這些品德的高尚性使我們?cè)谌烁袼茉熘懈邇r(jià)值感和責(zé)任感。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)崇德不僅是人格的力量源泉，也是在充實(shí)自己過程中最重要的指引。只有崇德，我們才能以正直的心態(tài)去對(duì)待他人，才能在困境中堅(jiān)持自己的信念，才能在人生道路上樹立正確的方向。
第三段：尚實(shí)的意義（200字）。
崇德尚實(shí)中的“尚實(shí)”要求人們注重實(shí)際行動(dòng)，在生活和工作中踐行道德和價(jià)值觀。過去，我們中國(guó)人常說“實(shí)事求是”來形容追求實(shí)際。尚實(shí)不僅要求我們?cè)谘孕兄幸詫?shí)際行動(dòng)來證明自己的理念和原則，也要求我們?cè)诮鉀Q問題時(shí)不畏困難、不怕失敗。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有將理論融入實(shí)踐中，才能讓自己的人生更加充盈和有意義。
第四段：崇德尚實(shí)的意義（200字）。
崇德尚實(shí)的核心是追求高尚品德和實(shí)際行動(dòng)的結(jié)合。崇德尚實(shí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的需要，更是社會(huì)和國(guó)家進(jìn)步的需要。當(dāng)一個(gè)人具備高尚的品德和實(shí)際行動(dòng)能力時(shí)，他將以典范的力量影響著身邊的人，甚至整個(gè)社會(huì)。崇德尚實(shí)能夠塑造優(yōu)秀的人才，也能夠打造和諧的社會(huì)和國(guó)家。
第五段：個(gè)人感悟和展望（200字）。
作為崇德尚實(shí)的追隨者，我在實(shí)踐中感受到了品德和行動(dòng)的重要性。在今后的人生道路上，我將繼續(xù)堅(jiān)守崇德尚實(shí)的原則，不斷提升自己的品德修養(yǎng)，并將之融入到實(shí)際行動(dòng)中。通過努力實(shí)踐，我希望自己能夠成為一個(gè)品德高尚、能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的人。同時(shí)，我也希望傳承和發(fā)揚(yáng)崇德尚實(shí)的傳統(tǒng)美德，將這一價(jià)值觀傳遞給更多年輕人，共同構(gòu)建一個(gè)溫暖、真誠(chéng)和進(jìn)步的社會(huì)。
總結(jié)（100字）。
崇德尚實(shí)是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。在實(shí)踐中，我們深刻體會(huì)到崇尚高尚品德和追求實(shí)際行動(dòng)的重要性。崇德尚實(shí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的需要，也是社會(huì)和國(guó)家進(jìn)步的需要。通過堅(jiān)守崇德尚實(shí)的原則，我們可以將高尚品德和實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合，成為社會(huì)的典范，為社會(huì)進(jìn)步和和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)崇德尚實(shí)的傳統(tǒng)美德，將這一價(jià)值觀傳遞給更多的人，共同實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的社會(huì)。
崇德尚禮演講稿篇篇十三
奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財(cái)富，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組織部分，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。我們今天的道德講堂以“奮發(fā)向上、崇德向善”為主題，共有六個(gè)流程，分別是“自我反思、唱一首歌曲、學(xué)模范（看一部短片和講一個(gè)故事）、誦一段經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”。
讓我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行一次深刻的反思：“心誠(chéng)不誠(chéng)”、“情真不真”、“行正不正”在大家反思的時(shí)候，我講一個(gè)故事：在一檔綜藝節(jié)目中有一個(gè)問題是：電梯里總有一面大鏡子，那個(gè)大鏡子是干什么用的呢？回答踴躍：用來對(duì)鏡檢查一下自己的儀表；用來看清后面有沒有跟進(jìn)來不懷好意的人；用來擴(kuò)大視覺空間，增加透氣感一再啟發(fā)后，主持人終于說出了非常簡(jiǎn)單的正確答案：肢殘人士搖著輪椅進(jìn)來時(shí)，不必費(fèi)心轉(zhuǎn)身即可從鏡子里看見樓層的顯示燈。原來是這樣！原本活潑靚麗、機(jī)智風(fēng)趣的嘉賓們多少有些尷尬，其中有一位頗有些抱屈地說："那我們?cè)跄芟氲侥兀?是啊，怎能想到呢？時(shí)至今日，我們的確越來越聰明，我們的知識(shí)面的確越來越寬廣。我們思考一個(gè)問題時(shí)?？梢韵氲胶ｉ熖炜?，但不幸的是，無論思路擴(kuò)展到多遠(yuǎn)，我們往往還是從自己出發(fā)的。這說明：電梯里的鏡子，有人用來裝飾自我，有人用來保護(hù)自我，有人依此舒適自我，為什么沒有想到“自我”之外的“他人”呢？答案之所以正確，正是因?yàn)槠涑龊跞藗兊囊饬?。?xì)味之下，我們不難想到我們的出發(fā)點(diǎn)總是站在自己的腳下！
下面，我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：唱一首歌曲?！豆竦赖赂琛罚ㄕ?qǐng)大家起立。）謝謝大家，請(qǐng)坐。
下面，進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)模范。一是看一部短片。“最美教師”張麗莉：用柔弱的身軀譜寫了一曲教師英勇奉獻(xiàn)的大愛之歌。一起聆聽一個(gè)我們身邊道德模范的故事。周老師的故事。有多少人像雷鋒一樣，那么富有愛心，那么真誠(chéng)善良，像一顆小小的螺絲釘，雖不起眼，但卻必不可少?？纯次覀兩磉?，就有這樣一位長(zhǎng)者，她就是我們的周老師。（講周老師的故事。）。
下面，進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典。讓我們一起來學(xué)習(xí)兩句國(guó)學(xué)經(jīng)典：第一句是“：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”出自《論語(yǔ)》，知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。這句話告誡我們：要自我力求進(jìn)步，發(fā)憤圖強(qiáng)，努力求知，永不停息，就是奮發(fā)向上。第二句是“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。這句話也出自《論語(yǔ)》，意思是幾個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照改正自己的缺點(diǎn)。這也暗合了崇德向善的思想。請(qǐng)大家跟我一起大聲誦讀一遍：“子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄白釉唬喝诵斜赜形?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
下面，進(jìn)行第五環(huán)節(jié)發(fā)善心。什么是發(fā)善心？很多人認(rèn)為幫助別人，祈福他人，放生等等就是發(fā)善心，并且認(rèn)為只要做了善行就一定能得到善果報(bào)。我個(gè)人理解這些只是發(fā)善心的外在表現(xiàn)，還不是完全意義上的發(fā)善心。發(fā)善心，應(yīng)該是由內(nèi)而發(fā)，量力而為，不求回報(bào)，不貪功德，無私奉獻(xiàn)的慈悲心。任何有貪念回報(bào)，貪念功德的善行都不是真正的發(fā)善心。真正的發(fā)善心是在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，真誠(chéng)的幫助身邊需要幫助的人或小動(dòng)物，同時(shí)，對(duì)待生活中遇到的問題，有一顆寬容自己，寬容別人的心也是善心的體現(xiàn)。只要做到內(nèi)心的真善，所做的任何善行，才是真正意義上的發(fā)善心。
第六環(huán)節(jié)，送吉祥。奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財(cái)富，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在深化改革進(jìn)入關(guān)鍵性時(shí)期，顯得更為重要，因此，我們要立足本職工作，努力將奮發(fā)向上、崇德向善的精神傳遞給學(xué)生，為身邊的人送上奮發(fā)向上、崇德向善的吉祥正能量！希望大家每時(shí)每刻都保持著一顆“奮發(fā)向上，崇德向善”的道德心。
崇德尚禮演講稿篇篇十四
第一段：崇德意味著追求高尚的道德情操，尚法則強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)。崇德尚法是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的基石，它在個(gè)人與社會(huì)層面都具有重要意義。作為一個(gè)國(guó)家和個(gè)人都要有道德信仰的基礎(chǔ)，崇德尚法在提升社會(huì)文明程度和人們道德素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。
第二段：崇德的實(shí)踐在于提升自身的修養(yǎng)和道德品質(zhì)。追求高尚的德行需要在日常生活中不斷努力。個(gè)人應(yīng)當(dāng)樹立崇德的意識(shí)，努力修身齊家治國(guó)平天下。只有我們自己具備了良好的道德素養(yǎng)，才能傳遞給他人，也才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
第三段：法律是我們的生活中不可或缺的一部分，它規(guī)定了社會(huì)的基本秩序和人們的行為準(zhǔn)則。尚法意味著我們要遵守法律，并將之視為行為的標(biāo)尺。法律的制定和實(shí)施保障了社會(huì)的公平和正義，每個(gè)人都有責(zé)任遵守法律，維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定和人民的權(quán)益。
第四段：崇德尚法是社會(huì)和諧發(fā)展的根本保證。道德是人們衡量是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，而法律則是制度化的道德標(biāo)準(zhǔn)。崇德尚法的核心理念就是將我們的行為符合道德與法律規(guī)定相統(tǒng)一。當(dāng)個(gè)人的行為不僅遵循了道德準(zhǔn)則，也符合了法律規(guī)定，社會(huì)就能實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。
第五段：在崇德尚法的實(shí)踐中，個(gè)人和國(guó)家都不能缺一。對(duì)于個(gè)人來說，崇德尚法需要從自身做起，不僅要尊重他人的權(quán)益，也要充分認(rèn)識(shí)到法律對(duì)我們社會(huì)生活的重要意義。對(duì)于國(guó)家來說，建立健全的法治體系和道德文化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要保障。只有通過崇德尚法的實(shí)踐，我們才能建設(shè)一個(gè)和諧文明的社會(huì)，使每個(gè)人都能得到尊重和保護(hù)。
總結(jié)：崇德尚法是社會(huì)文明與個(gè)人道德提升的雙向推動(dòng)，只有個(gè)人的道德素養(yǎng)和社會(huì)良好的法治環(huán)境相互配合，我們才能實(shí)現(xiàn)共同的理想。在實(shí)踐崇德尚法的過程中，我們需要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，通過內(nèi)在的自我約束和外在的法律規(guī)范，努力打造一個(gè)道德高尚、法治有序、和諧穩(wěn)定的社會(huì)。
崇德尚禮演講稿篇篇十五
崇德尚實(shí)是一種傳統(tǒng)的美德，它強(qiáng)調(diào)的是人們應(yīng)該以道德行為為核心，一切從實(shí)際出發(fā)，注重實(shí)際的實(shí)踐和付諸行動(dòng)。在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，我們面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)，保持崇德尚實(shí)的思維和行為方式變得愈發(fā)重要。在我個(gè)人的生活和學(xué)習(xí)中，我也深切地體會(huì)到了崇德尚實(shí)的重要性。下面，我將從實(shí)踐與行動(dòng)、道德的價(jià)值、生活的方向和人際關(guān)系的改善等四個(gè)方面，來談?wù)勎覍?duì)崇德尚實(shí)的一些心得體會(huì)。
首先，崇德尚實(shí)要求我們將言行與實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而行動(dòng)是實(shí)踐的具體表現(xiàn)。只有將所學(xué)所思付諸實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。曾經(jīng)我在高中時(shí)期，曾經(jīng)聽過一位老師說：“書本上的知識(shí)只是一種工具，只有在實(shí)際應(yīng)用中被驗(yàn)證，它才有真正的意義?！边@對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。我開始注重將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)自己的認(rèn)識(shí)和能力。這種注重實(shí)際的態(tài)度，提高了我在學(xué)習(xí)和工作中的實(shí)踐能力，讓我真正感受到了知識(shí)的力量。
其次，崇德尚實(shí)強(qiáng)調(diào)的是道德的價(jià)值。道德是人類社會(huì)存在的基石，是人與人之間互相尊重和理解的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們普遍注重物質(zhì)追求，往往忽視了道德的重要性。而崇德尚實(shí)則著重于培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，讓道德成為我們行為的準(zhǔn)則。曾經(jīng)我在一次考試中，意外地發(fā)現(xiàn)一張別人的答案紙，當(dāng)時(shí)我面臨著誘惑，但我知道這是不道德的行為，于是我果斷地放下了這張答案紙。雖然我最終沒有取得好成績(jī)，但我知道自己保持了自己的道德立場(chǎng)和良好的品質(zhì)，這是無法用分?jǐn)?shù)來衡量的，它給了我內(nèi)心的滿足和安慰。
第三，崇德尚實(shí)也引導(dǎo)著我們確定生活的方向。人生的價(jià)值不能僅僅通過物質(zhì)追求來評(píng)判，它還有更加深刻的內(nèi)涵。崇德尚實(shí)要求我們先樹立正確的人生目標(biāo)，然后通過實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)它。只有將目標(biāo)與實(shí)踐相結(jié)合，才能有更加美好而有意義的生活。通過崇德尚實(shí)的思想，我意識(shí)到人生的價(jià)值在于付出和奉獻(xiàn)。于是，我積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并志愿去偏遠(yuǎn)地區(qū)支教。這些實(shí)踐經(jīng)歷使我更加明確了自己生活的方向，讓我感受到了生活的真諦。
最后，崇德尚實(shí)也對(duì)我人際關(guān)系的改善產(chǎn)生了積極的影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，人際關(guān)系復(fù)雜多變，我們常常面臨各種矛盾和紛爭(zhēng)。崇德尚實(shí)要求我們始終以誠(chéng)實(shí)、正直的態(tài)度對(duì)待他人，通過實(shí)際行動(dòng)贏得他人的尊重和喜愛。曾經(jīng)，我遇到了一位與我觀點(diǎn)不同的同學(xué)，我們?cè)虼水a(chǎn)生矛盾。但我沒有采取對(duì)抗的態(tài)度，而是選擇了崇德尚實(shí)的思維方式，傾聽并尊重他的觀點(diǎn)，并真誠(chéng)地與他進(jìn)行交流。通過這樣的交流和交往，我們逐漸消除了誤解和矛盾，建立了良好的關(guān)系。這一經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到，崇德尚實(shí)是改善人際關(guān)系的一種重要方法和途徑。
總之，崇德尚實(shí)是一種重要的精神追求，它引導(dǎo)著我們?cè)谛袆?dòng)中踐行道德，讓道德成為我們生活的準(zhǔn)則。通過實(shí)踐與行動(dòng)、道德的價(jià)值、生活的方向和人際關(guān)系的改善等方面，我深刻地認(rèn)識(shí)到了崇德尚實(shí)的重要性。我相信，在現(xiàn)代社會(huì)中，只有崇德尚實(shí)，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，在生活中找到真正的幸福和滿足。
崇德尚禮演講稿篇篇十六
崇德尚廉是一種傳統(tǒng)的道德要求，也是社會(huì)文明發(fā)展的基石。在今天的社會(huì)中，我們面臨著種種誘惑與挑戰(zhàn)，而如何崇尚道德、注重廉潔已經(jīng)成為每個(gè)人必須考慮的問題。而在我個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，也有了一些心得體會(huì)。
首先，崇尚德行是塑造良好品格的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會(huì)，道德價(jià)值觀不斷多元化，誘惑也層出不窮。然而，在思想道德教育的指引下，崇尚德行成為人們追求內(nèi)心平靜和精神境界的真正源泉。只有通過崇德尚廉的思想引導(dǎo)，我們才能堅(jiān)守正義與道義，培養(yǎng)健康的人格和良好的道德品質(zhì)。
其次，廉潔行為是維護(hù)社會(huì)公平正義的重要保障。廉潔就是要求每一個(gè)人在職業(yè)生涯中不貪污受賄、不徇私舞弊，為社會(huì)的公平、正義和法治盡一份責(zé)任。只有我們自覺具備正直、正義的品質(zhì)，才能從根本上消除腐敗現(xiàn)象，維護(hù)社會(huì)秩序。這不僅關(guān)系到個(gè)人的聲譽(yù)和家族的名節(jié)，更關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，崇尚德行與廉潔行為是社會(huì)文明進(jìn)步的保障。
再次，崇德尚廉是激勵(lì)人們追求良知的力量源泉。當(dāng)人們面臨利益沖突時(shí)，良知往往是道德判斷的最后衡量標(biāo)準(zhǔn)。而崇德尚廉的內(nèi)在力量和社會(huì)影響可以提醒我們始終保持良知的明辨和堅(jiān)守。面對(duì)錢財(cái)?shù)恼T惑，崇德尚廉可以讓我們明確自己的立場(chǎng)和原則，保持廉潔的決心。在日常生活中，只有崇尚德行并內(nèi)化為我們的價(jià)值觀，我們才能堅(jiān)持真善美的原則，不受金錢和權(quán)力的誘惑。
最后，崇德尚廉需要教育和制度的雙重支持。教育是培養(yǎng)人們道德意識(shí)和價(jià)值觀的重要途徑，只有通過道德教育可以樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。此外，制度的規(guī)范和執(zhí)行也是崇尚德行與廉潔行為的重要保障。相關(guān)法律法規(guī)的完善和有效執(zhí)行，能夠限制個(gè)體的行為，并為崇尚德行者提供安全感和正當(dāng)?shù)幕貓?bào)。因此，崇德尚廉需要社會(huì)的共同努力，既需要個(gè)體的自我約束和自我教育，也需要社會(huì)的引導(dǎo)和法律制度的支持。
綜上所述，崇德尚廉是塑造良好品格、維護(hù)社會(huì)公平正義，激勵(lì)人們追求良知的力量源泉。在崇尚德行和廉潔行為的引導(dǎo)下，我們能夠建立正確的價(jià)值觀和道德觀，堅(jiān)持良知，守正德，運(yùn)用自身的聰明才干為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。通過教育和制度的雙重支持，我們能夠共同構(gòu)建一個(gè)充滿責(zé)任感、正直有操守的社會(huì)，為我們自己和子孫后代創(chuàng)造更美好的未來。
崇德尚禮演講稿篇篇十七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
英國(guó)著名詩(shī)人雪萊曾經(jīng)說過：“愛都是甜蜜的，無論是給予還是回報(bào)。愛就像陽(yáng)光一樣無所不在，他那熟悉的嗓音永遠(yuǎn)不會(huì)消沉?！笔前?，愛是盞燈，照亮別人，也溫暖自己。捧一顆愛心上路，一生都將在愛里。愛是一種非常美好的人生情感，像花開出來，愉悅別人，自己也結(jié)出果實(shí)釀造甜美。
但是生活中，并非時(shí)時(shí)刻刻都存在著愛。2013年6月12日，《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》報(bào)道，武漢市乘客陳女士乘坐一輛550路車，上車后她突然聽到車窗旁邊的安全錘發(fā)出了報(bào)警聲。原來，一名乘客取下安全錘，安全錘底座開始報(bào)警，安全錘還帶有報(bào)警器，實(shí)屬無奈之舉，據(jù)武漢市公交集團(tuán)舉行的緊急安全工作會(huì)議上透露，近一個(gè)月來，5000輛空調(diào)公交車上配備的安全錘已經(jīng)丟失了5000把，平均每輛公交車每個(gè)月就要丟失1把安全錘。安全隱患關(guān)系到你我他，試問，偷鐵錘的乘客，你想過嗎，有朝一日發(fā)生危險(xiǎn)，車上坐的可能是你，那一天，當(dāng)你急切尋找安全錘的時(shí)候，你卻發(fā)現(xiàn)它不見蹤影，你的心里還會(huì)坦然自若么?你還能夠淡定地面對(duì)危險(xiǎn)么?你難道不會(huì)恨極了那個(gè)偷走安全錘的人?偷走了一把安全錘，往輕的方面說，你損害了其它乘客的利益，往重的方面說，你就是斬?cái)嗔藙e人一個(gè)生存的機(jī)會(huì)。你愛護(hù)公物，為別人增長(zhǎng)了一個(gè)逃離危險(xiǎn)的幾率，也送了自己一份平安，所以，愛別人就是愛自己。
記得中國(guó)古時(shí)候有這樣一個(gè)故事：從前，一位遠(yuǎn)行尋佛的苦行僧，在一個(gè)漆黑的街道上遇到一位挑著燈籠行走的盲人?？嘈猩偎疾坏闷浣?。一個(gè)雙目失明的盲人，他根本沒有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，也看不到柳綠桃紅的世界萬物，他甚至不知道燈光是什么樣子的，他挑一盞燈籠豈不是令人可笑?于是僧人問：“你什么也看不見，為什么還要挑一盞燈籠呢?”盲者說：“現(xiàn)在是黑夜，我聽說在黑夜里沒有燈光的映照，那么滿世界上的人都和我一樣是盲人，所以我就點(diǎn)燃了一盞燈籠?！?/p>
僧人若有所悟地說：“原來你是為別人照明了?”但盲人卻說：“不，我是為我自已。”僧人愣了，盲者緩緩說到：“你是否因?yàn)橐股岷诙凰伺鲎?”僧人說：“是的，我剛才還被兩個(gè)人碰了一下。”盲人深沉地說：“我就沒有，雖說我是盲人，我什么也看不見，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也更讓別人看到了我自己，這樣，他們就不會(huì)因?yàn)榭床灰姸鲎参伊??！?/p>
僧人頓有所悟：“我天涯海角奔波找佛，沒想到佛就在我的身邊，佛就像一盞燈，只要我點(diǎn)燃它，即使我看不見佛，佛卻會(huì)看到我的?！?/p>
盲人心中裝著一盞明亮的燈，為別人著想正是他心中的明燈。很多時(shí)候，幫助別人其實(shí)就是幫助我們自己。為什么那么多眼睛好的人在黑暗中往往會(huì)碰撞?就是因?yàn)樗麄冃闹袥]有明燈，手上也不提明燈啊。如果人人都能給別人一盞燈，那么這個(gè)世界上還會(huì)有相撞的人嗎?先考慮到別人，先給別人溫暖，再要求別人的`回報(bào)。假如我們像這個(gè)盲人，做個(gè)心里裝著別人的人，懂得設(shè)身處地為別人著想，那么愛與方便才能光臨門下，心靈也會(huì)得到照耀，真情才能駐心，光明與溫暖方能人間共享，是啊，愛自己就是愛別人。正是我們健全的人，會(huì)在黑夜里迷失前進(jìn)的方向，點(diǎn)一盞生命之燈，在生命的夜色里，我們才能尋找到屬于自己的平安。我們幫助了別人的同時(shí)，也幫助了自己，讓自己的前路一直有著明亮的燈光，這一盞燈源自于我們，可后面千千萬萬的燈卻是源自于那些被我們所溫暖的人。
我們?cè)趯?duì)別人付出愛時(shí)，其實(shí)也為自己鋪了一條后路，它會(huì)在必要時(shí)為你敞開，不至于都被堵死，正所謂“條條大路通羅馬”。當(dāng)你用一顆真心去對(duì)待別人的時(shí)候，哪怕是磐石，日積月累也會(huì)被感動(dòng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的朋友越來越多，討厭你的人在慢慢轉(zhuǎn)變，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)你的好，也真誠(chéng)地對(duì)待你，真誠(chéng)地看待身邊的人。你的身邊，在悄然發(fā)生著變化，好像滑落進(jìn)了一抹抹的陽(yáng)光，變得溫暖動(dòng)人。別人就像一面鏡子，你打它一拳，最后受傷的是你自己。愛就像香水，你在為別人噴灑的時(shí)候，自己也會(huì)沾上一些。愛是相互的，你關(guān)心、愛護(hù)的人越多，你得到的愛也就越多。
作為中學(xué)生的我們，是祖國(guó)的未來，是21世紀(jì)的接班人，我們應(yīng)該努力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，而一切美德的基礎(chǔ)就是愛，愛是生命的最強(qiáng)光，心存愛別人的心，去做力所能及的事。
看到老人摔倒了就勇敢去扶，你要相信世間并不總是傷害好人讓其遭到譴責(zé)。人都是會(huì)老的，難道你愿意哪天老了以后，自己一人摔倒在街道卻無人問津?我們應(yīng)該有愛，從自己做起。大多數(shù)群眾的眼睛都是雪亮的，而北大的校長(zhǎng)就曾鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地伸出手，一切的后果由他們承擔(dān)!你油然而生的正義和善良或許會(huì)挽救一個(gè)孱弱的生命，為這個(gè)如冰雪世界般冷漠的社會(huì)升溫，讓其他人看到人性的光芒，也開始愛別人。
看到有困難的同學(xué)就耐心去幫，或許你只是花了一部分的課余世間，但你卻能收獲一份純真的友情;或許你只是為他解決了幾道題目，但你卻能讓他銘記于心慢慢提高成績(jī)。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，班級(jí)就會(huì)擁有團(tuán)結(jié)的風(fēng)氣，如大家庭般溫暖如春。愛是茫茫宇宙中最富生命力的那顆星，一顆獨(dú)自在夜幕不夠明亮，但許多聚集在一起的時(shí)候，就會(huì)發(fā)出像鉆石一樣璀璨的光芒。
同樣，不亂扔垃圾，不在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，不在景區(qū)亂刻亂畫也是一種愛，因?yàn)槟銗凵磉叺沫h(huán)境，把它當(dāng)做自己的家，你才會(huì)去保護(hù)它。一個(gè)小小的舉動(dòng)，為環(huán)衛(wèi)工人提供了便利，為身邊的人奉獻(xiàn)出一份安靜，為中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)加了分。如果人人都這樣做，我們?cè)诔鲂械臅r(shí)候還會(huì)覺得心情不快樂嗎?誰(shuí)會(huì)不喜歡一個(gè)干凈整潔又安靜的地方呢?愛別人、愛環(huán)境的同時(shí)也是愛自己，讓自己的心境更加美麗。
愛別人,也被別人愛，這就是宇宙的法則，給予別人愛的同時(shí)自己也接受愛，愛別人就是愛自己!因?yàn)閻?我們才存在。有愛慰籍的人,無懼于任何事物、任何人。所以，從今天開始，我們學(xué)會(huì)自己創(chuàng)造愛，多為他人著想，多給社會(huì)一點(diǎn)愛心，世界會(huì)變得美如天堂，因?yàn)槔锩娉錆M了愛與歡歌笑語(yǔ)。
崇德尚禮演講稿篇篇十八
崇德尚志是中華傳統(tǒng)文化中的重要思想，也是道德修養(yǎng)和人格塑造的必備要素。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)這一思想，以崇德尚志的理念來引領(lǐng)自己的人生道路。在這篇文章中，我將分享自己在崇德尚志方面的心得體會(huì)。
第二段：崇德的重要性。
崇德是一種道德修養(yǎng)，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中不斷學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良品質(zhì)。它需要我們具備的信仰、恪守道德、尊重他人、自我約束、正直誠(chéng)信等品質(zhì)，也讓我們把這些品質(zhì)落實(shí)到日常生活中。
崇德不僅是對(duì)自我的人格修養(yǎng)，也是對(duì)他人、社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在日常生活中，我們要時(shí)刻注重自己的言行，不斷改正缺點(diǎn)，把崇德貫穿其中。只有通過崇德的實(shí)踐，我們才能真正感受到它的重要性。
第三段：尚志的意義。
尚志是指高尚的行為和精神境界，是追求卓越的激勵(lì)和引領(lǐng)。作為一名學(xué)生，我深刻體會(huì)到尚志的意義。在學(xué)習(xí)中，面對(duì)各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，我們要不斷掙扎前行，不斷追求卓越。只有不斷超越自我，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
尚志不僅是個(gè)人追求，也是我們對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們要將自己的精神力量融入到國(guó)家和民族的建設(shè)中，把尚志貫穿到每一個(gè)角落。
崇德尚志的實(shí)踐需要我們不斷提高自己的素質(zhì)和能力。在學(xué)習(xí)中，我們要注重提高自身的專業(yè)水平，不斷提升自己的綜合素養(yǎng)。同時(shí)，我們還要注重誠(chéng)實(shí)守信，做到守信用、誠(chéng)信辦事。
在生活中，我們要注重禮儀和感恩。我們要學(xué)會(huì)用心傾聽他人，理解他人和感恩他人，讓我們的生活更加充滿人性和情感。
第五段：總結(jié)。
崇德尚志是中華民族傳承的優(yōu)良品質(zhì)和精神力量，它不僅是我們個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)，也是我們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的貢獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)崇德尚志，把自己的精神力量融入到國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)中。只有這樣，我們才能真正地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和人生目標(biāo)。
崇德尚禮演講稿篇篇十九
第一段：引言（100字）。
崇德尚廉是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)崇尚道德，崇尚誠(chéng)信，凡事廉潔正直。崇德尚廉一直被視為中華民族的精神支柱，具有深遠(yuǎn)的歷史淵源和群眾基礎(chǔ)。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展、社會(huì)風(fēng)氣多元的時(shí)代，崇德尚廉思想的重要性更加凸顯。本文將分享一些個(gè)人在崇德尚廉實(shí)踐中的體會(huì)與心得。
第二段：追求高尚道德(250字)。
崇德尚廉的核心是追求高尚的道德品質(zhì)。作為一個(gè)個(gè)體，我們應(yīng)該時(shí)刻懷有良好的道德意識(shí)，始終堅(jiān)守道德底線。在日常生活中，我會(huì)遵循誠(chéng)實(shí)守信的原則，對(duì)人對(duì)己誠(chéng)實(shí)守信，始終保持真實(shí)的言行；守護(hù)社會(huì)公德，尊重他人的權(quán)益和人格尊嚴(yán)；崇尚勤勞和奉獻(xiàn)精神，積極參與公益活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)回饋社會(huì)。通過積極踐行崇德尚廉，我深刻體會(huì)到了道德所帶來的力量和美好。
第三段：懂得廉潔自律(250字)。
廉潔是社會(huì)公眾對(duì)公職人員的基本要求，而自律則是每個(gè)人對(duì)自己的最大要求。在工作中，我嚴(yán)格遵守誠(chéng)信原則，堅(jiān)決抵制一切形式的貪污腐敗行為；同時(shí)，通過嚴(yán)格要求自己的言行舉止，著力提高自我修養(yǎng)，不為功利和私心所左右。例如，在公務(wù)交際中，我懂得克制，嚴(yán)守底線，絕不接受或索取任何形式的好處。通過自律的實(shí)踐，我意識(shí)到一個(gè)人的品質(zhì)和社會(huì)形象是需要長(zhǎng)期積累和維持的，并通過自己的努力慢慢形成了一個(gè)健康的生活方式。
第四段：公正是崇德尚廉的基石(250字)。
崇德尚廉的實(shí)踐需要堅(jiān)守公正。公正是社會(huì)的基本要求，也是每個(gè)人對(duì)自己的最高要求。在生活中，我盡力做到公正客觀地對(duì)待每個(gè)人和事，不偏不倚，不偏袒任何一方。在工作中，我堅(jiān)信只有做到公正才能贏得信任，更好地完成自己的使命。公正不僅是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的前提條件，也是提高社會(huì)公信力的重要方面。我深刻理解到公正對(duì)于個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家的重要意義，因此時(shí)刻將公正融入工作和生活當(dāng)中。
崇德尚廉作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展和文明進(jìn)步具有重要意義。崇德尚廉的實(shí)踐有助于提升整個(gè)社會(huì)的道德境界和社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)財(cái)富的公平分配和社會(huì)公正。它不僅對(duì)社會(huì)的和諧關(guān)系和社會(huì)治理起到了促進(jìn)作用，也對(duì)構(gòu)建人與人之間的信任關(guān)系起到了至關(guān)重要的作用。因此，我們應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)崇德尚廉的精神，踐行道德準(zhǔn)則，發(fā)揮個(gè)人的力量，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)（50字）。
通過崇尚道德、懂得廉潔自律、堅(jiān)守公正和追求社會(huì)進(jìn)步這四個(gè)方面的實(shí)踐與思考，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了崇德尚廉思想的重要性和價(jià)值所在。只有通過自己的身體力行，才能將這一核心價(jià)值觀傳承下去，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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