讀后感是讀完一本書或者文章后，對所讀內(nèi)容的心得、感受和評價的書面表達。它可以讓我們更好地理解作者的意圖，深化對作品的理解，也可以幫助我們提升寫作能力和思維能力。讀后感是我們閱讀過程中的重要一環(huán)，它可以讓我們更好地消化、吸收和傳承知識。讀后感是我們表達自己思想和情感的一種方式，也是我們與書籍精神交流的橋梁。讀后感既可以是個人對作品的評論和解析，也可以是對作品內(nèi)涵的感悟和思考。每當我們讀完一本書或者一篇文章，都有必要寫下自己的讀后感，可以讓我們更好地理解和欣賞作品，也可以留下屬于自己的思考和反思。如何通過讀后感來反思自己的成長和思想觀念的變化？以下是小編為大家推薦的一些啟發(fā)性的讀后感，希望能夠激發(fā)大家對文學作品的探究和思辨。
錢氏家訓讀后感篇一
首先，有大的格局，才能有高的志向。
有句話說得好，“格局決定眼界，眼界決定認知，認知決定命運?！币粋€人如果事事都從私心出發(fā)，那他的格局注定有限，目光注定短淺?？v使僥幸成功，充其量只能做到名利雙收，怎可能做出利國利民的大業(yè)績？老子云“以其無私，故能成其私?！币粋€人如果能夠超越私心，把目光投射到國家、民族、社會的層面，才有可能成就名留青史的偉業(yè)，在最大程度上實現(xiàn)自身價值。錢穆扛起文化傳承的大旗，成為史學泰斗、國學巨擘；錢三強以科技回報祖國，成為“兩彈一星”元勛。他們之所以成就卓著，無不與其為國為民的大格局有關(guān)。
其次，有大的格局，才能有強的動力。
“追名逐利”是許多人的目標，這樣的目標容易讓人迷失，甚至可能讓人誤入歧途、身敗名裂。“為國為民”是許多人的目標，這樣的目標，在關(guān)鍵時刻能引導人做出正確的抉擇，同時還能給人源源不絕的動力。著名物理學家錢偉長，從小熱愛文科，但是“九·一八”事變讓他深受震動，他憤然改學理科，立志將來設(shè)計飛機、大炮強大國家的軍力。錢偉長努力彌補自己的短板，在理科課程上傾注大量精力，后來他以優(yōu)異的成績從清華大學物理系畢業(yè)，最終成為中國“力學之父”。錢偉長的經(jīng)歷告訴我們，一個心懷家國的人，在奮斗的道路上能爆發(fā)出更強勁的力量。
綜上所述，《錢氏家訓》為人稱道，錢氏一門人才輩出，從中我們可以得到啟示：一個人有了“為天下謀利”的大格局，才能確立更高的志向，獲得更強的動力，從而取得更大的成就。
“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，作為新時代的新青年，我們都應(yīng)當超越一己私心，把個人的“小我”融入到國家和民族的“大我”中，心系蒼生，共筑家國，將更多的溫暖與幸?；菁笆|蕓眾生。這樣才能在最大程度上實現(xiàn)自身價值，活出一個無比精彩的人生。
錢氏家訓讀后感篇二
有一本書。這本書曾經(jīng)對美國世界產(chǎn)生了巨大的影響，是由美國的威廉·貝納德所寫的。這本書中所蘊含著的每一個人生的啟迪。深深感染著我們每一個中國人。
寒假里，當我翻開這本書時便被他的內(nèi)容深深吸引。每一篇都令我細細回味許久。其中《一條小面包》這個故事令我印象最深。這篇文章講述了，一個貧困的小女孩，總是站在最后一個拿面包師給他們的面包，而且總是最小的面包。但他仍然感激面包師，心里沒有一點憎恨。很多人會覺得小女孩豈不是很吃虧？為什么任由他們欺負呢？但是在我看來，是因為小女孩有著一顆善良、純樸的心，其實，真正吃虧的是那些喜歡爭搶的人，他們爭得了眼前的小利，卻把自己不好的品德暴露在光天化日之下，對自己一生的發(fā)展大大不利。就像是面包師最后所說的：“我要告訴你一個道理，謙讓的人，上帝會給予你幸福。愿你永遠保持一顆寧靜，感恩的心?！?。是啊，做人不就是這樣嗎？只要我們互相謙讓，不斤斤計較，這個世界哪來的爭吵？如果人人都做到，這世界將有多么美好??！
頓時，全場掌聲雷動把贊美之情獻給了放棄射門的迪卡尼奧，或者說，是獻給迪卡尼奧體現(xiàn)出來的崇高的體育精神——和平、友誼、健康、正義！
我從這個故事中明白了一個道理：對于一個人來說，善良是可貴的；但對于一個世界來說，正義具有更崇高的精神價值。因為在多數(shù)時候，人們并不缺少善良，卻缺少正義。
看完這本書后，我的感觸很多：人生如同一場夢，只要奮斗過，努力過這場夢就不會留下遺憾。在生活中往往有許多小細節(jié)蘊含著的比我們想象的還要豐富，每一個人都希望有一個完美無瑕的人生，要做到這個并不難，你只要付出勇氣、真心、夢想、智慧、再加上汗水，就可以有一個完美人生。就像愛迪生所說：“天才是百分之九十九的勤奮，加上百分之一的靈感。
錢氏家訓讀后感篇三
“錢氏家訓”，對于我們搞好家庭教育具有重要的啟發(fā)意義。下面是有錢氏家訓讀后感范文，歡迎參閱。
錢學森老人走了，帶著世人的敬仰與眷戀，留下了蓋世的德行與事功。察其一生，“仰不愧于天，俯不怍于人”，真可謂后輩子孫修德立事的不朽楷模。從錢老離開的那一刻，確切地講是很久以來，人們就在探索他成功人生的經(jīng)驗，以資借鑒。于是《錢氏家訓》，這則在錢氏家族流傳千載的先祖遺誨，引起了人們的關(guān)注。于是乎趕快找來，懷好奇之心，揣恭敬之意，連夜捧讀。
這真是一篇無價的寶典，毫不遜于我此前所讀的《朱子家訓》、《顏氏家訓》。這篇小文匯集了作者，也就是錢家先祖后唐時期吳越國王錢镠奉行一生的處世經(jīng)驗。從此，這個家訓連同他的十條遺囑，在錢家代代相傳，成為人才代出的不竭動力。宋代以來，特別是明清兩朝，錢家出了眾多的政治家、文學家和著名學者。當代，更有諸多大家名流光燦各界，除錢學森外，還有錢其琛、錢正英、錢學森、錢偉長、錢三強、錢鐘書、錢復、錢穆，等等等等。即便在全球各地，也不乏錢家翹楚。據(jù)統(tǒng)計，當代僅科學院院士以上的錢氏名人就有一百多位，遍布于世界五十多個國家和地區(qū)。錢家人走到哪里，先祖的家訓都是必備的至寶。
我們沒有理由不去研究這個家訓，從中汲取營養(yǎng)，修養(yǎng)自己、教化后人?；谶@樣的目的，我不揣淺陋，把《錢氏家訓》作了個注解翻譯。為方便閱讀，按照家訓本有的個人、家庭、社會、國家四部分，分四篇發(fā)布，與博友共享，也請方家雅正。
我國科學巨匠錢學森的去世，令人哀悼，同時令人想起錢氏家族歷代英才輩出。宋代以來，錢氏家族出了眾多的政治家、文學家和學者。如宋末元初畫家錢選，明代學者錢德洪、畫家錢谷，明末清初錢謙益，清代藏書家錢曾、學者錢塘、文字訓詁學家錢大昭、畫家錢杜、篆刻家錢松，近現(xiàn)代植物學家錢崇澍，以及為共和國做出卓越貢獻的錢學森、錢偉長、錢三強、錢鐘書、錢其琛等，他們都為中華民族的偉大復興事業(yè)作出了重要貢獻。
錢氏之所以代代人才輩出，是因為錢氏家族代代傳承著“錢氏家訓”。據(jù)說，在錢氏家族，當新生兒誕生時，總要將全家人召集一起，釋讀先祖留下的“錢氏家訓”。“錢氏家訓”的內(nèi)容涵蓋個人、家庭、社會、國家四個方面，體現(xiàn)了中國儒家的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的集大成。這個古今傳承的“錢氏家訓”，永遠是錢氏后人連綿不斷的行為準則;他們的先祖，永遠是錢氏后人傳道不止的行為導師。
“錢氏家訓”，對于我們搞好家庭教育具有重要的啟發(fā)意義。比如，在個人方面，要“持躬不可不謹嚴，臨財不可不廉介，處事不可不決斷，存心不可不寬厚”，“能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權(quán)”。在家庭方面，“子孫雖愚，詩書須讀”，“勤儉為本，自必豐亨，忠厚傳家，乃能長久”。在社會方面，要“信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災周急，排難解紛”，“私見盡要鏟除，公益概行提倡。不見利而起謀，不見才而生嫉?！痹趪曳矫?，要“執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇”，“本節(jié)用則國富;進賢使能則國強;興學育才則國盛;交鄰有道則國安”，等等。這些都是我們家庭教育的寶貴財富。
諺語。
近觀之，深感中國語言之高妙，與萬千世界近于其中，有悟得“古人而不述”的道理(其實一則為察人觀物后，發(fā)現(xiàn)一些道理盡在古語中，世人做事為學為文不過是替古人做注腳，古語微言大義，一字千斤便成文，現(xiàn)代人不經(jīng)意間將一字衍為萬言而已，如觀歷史書才知“作了婊子，還要立牌坊”這句話的高妙——熟知古今政者都要立牌坊，所謂“名不正，言不順”，私下言行不一可，但牌坊要立!近代也如此，有人總結(jié)國民政府失敗在道理上就是哲學理念不會與時俱進，沒有發(fā)展，想古人即使儒學在漢、唐、宋明、清都有發(fā)展，有些即使夾雜著法家的思想，也算發(fā)展，但1949前的國民政府不知，加上諸多政策流于形式，未能關(guān)懷百姓，落到實處，用人裙帶關(guān)系，終之衰落。但觀歷史，可驚異的為歷史的詭繆，大多衰落的為“用人裙帶關(guān)系，買官賣官，扼殺知識分子，輕民，流于形式，鋪張浪費，自大”。于國則國衰落，于家則家敗，莫不如此?！兑捉?jīng)》有謙卦，暗其意則虛懷若谷，任人唯賢，富而不露，功而不傲。唐之所以大盛，雖經(jīng)濟、文化、政治強盛外，方在于其氣度，去年觀武則天墓亦知。觀其歷史，杜甫能“獻芹”而免于責罰，清代則一字而誅九族，有時是空穴來風，故清衰;唐能使外國人當國家重臣，要事相商，免費給外國人獎學金使其學習，對自己文化自信的同時又能自省，不傲，后世難得有此。故一言以蔽之：氣度。后世不及盛唐，蓋其胸懷纖弱。)。
治國如此，治家亦然。清明聞得有家訓，族譜，但于亂世中燒之，深以為憾。又聽長輩云，言及祖輩之事爾爾，深感家道中落。眼前觀盡大宅院，想當年風華絕代，細品張之小說種種，思及錢鐘書，又聞錢氏一人得諾獎，欲得錢家出盡人杰之義理。后觀得《錢氏教訓》，才知神妙。是以為記。
錢氏家訓讀后感篇四
最近，我看了一本十分有好處的書，它叫《哈佛家訓》。它不一樣于眾多說教式的書籍，《哈佛家訓》從頭到尾都是生動的，引人入勝的。每讀完一個故事，就會覺得人生出現(xiàn)了另一片天空。其中有一篇，《上帝偏愛她，讓她洗廁所》，讓我感觸很深。故事是關(guān)于日本政府的一名官員——郵政官員野田圣子小姐年輕時的一件事情。許多年前，她去一家酒店當服務(wù)員，并下定決心好好干，想不到她的任務(wù)是洗廁所。正當她猶豫是否洗時，同單位的一位前輩給她示范了一次：先把馬桶抹干凈，然后從馬桶里盛了一杯水一飲而盡，竟一點也不勉強?？赐赀@些，她恍然大悟。而我也明白了：無論什么樣的職業(yè)，什么樣的官職，都有一個共同的內(nèi)涵和要求——一流的敬業(yè)精神。
還有這兩篇《神父的懺悔》、《仁慈的謊言》這兩篇故事的主人公，同一類的事情，不一樣的做法，不一樣的結(jié)局。
《神父的懺悔》講的是：一個男人跟神父坦白自我是殺人犯，而警察局卻抓了一個無辜的人，已經(jīng)判了死刑。神父本就應(yīng)向警察局說出真相，但是他的教規(guī)嚴禁將懺悔者的秘密泄露于他人。他陷入了兩難，于是他又將這件事告訴了另一位神父，另一位神父也沒辦法，又告訴了另外一個神父……結(jié)果那個無辜的人死了。
《仁慈的謊言》講的是：一個人自殺了，而在那個小鎮(zhèn)上，自殺便是在上帝面前犯罪，他的靈魂將在地獄飽受烈焰焚燒，村民們也會視他們?nèi)覟楫惤掏?，從此不會有好人家的男孩子約會他們的兒女們，也不會有良家女子理解這個家族男子的求婚。可徹查這件事的警察局長十分可憐這個人，便從那個自殺的人身上偷偷地取下一塊銀表，騙那些居民，這個人是因為財物被謀殺。這個警長打破了這保守的風氣。卻讓更多人過得更好。
這幾個故事讓我感觸很深，這本書讓我感觸更深。
錢氏家訓讀后感篇五
《錢氏家訓》有言:“能改過則天地不恕”。
意思是人有過錯不要緊，只要能改正，還是能夠得到別人的原諒。
“人非圣賢，孰能無過?”、“知錯能改,善莫大焉”古代圣賢說的這些話都是告訴我們，只要是人就會犯錯，世界上沒有不犯錯誤的人。重要的是知錯能改。
可我們做家長的卻容不得孩子犯錯誤，偶有失誤，就一味指責，不能像個朋友一樣教育孩子面對錯誤，幫助孩子改正錯誤。
記得有一位老師在解答如何給青春期的孩子提意見時說過這樣一句話，你如何和你單位的同事相處，就如何和你的孩子相處，我覺得有異曲同工之處，把孩子當朋友一樣尊重。
還有一些家長對孩子的錯誤不以為然，姑息遷就，這是更要不得的朋友，父母要有足夠的警惕性，不要因為事情不大，而忽視對孩子的正面教育。
孩子犯錯誤的時候，父母就應(yīng)“隨時確認”,及時給予批評教育，因為有時孩子未必能意識到自己的錯誤。
還有些時候孩子雖然口頭上沒有承認自己的錯誤，可心里明白自己錯了，并且以后不再犯同樣的錯誤，父母就不應(yīng)該抓住“小辮”不放，老翻后賬。
《錢氏家訓》有言：“能安分則鬼神無權(quán)。”
“安分”就是嚴守做人的本分，扮演好自己的角色，保持一貫的風范，要明白自身的責任，明確自己的義務(wù)。
“守己”就是要在認識自己的基礎(chǔ)上堅守自己的正確信念。只要認識到自己所守的是符合道德規(guī)范的正義，那么不管在什么時候都要做到不迷失，不懷疑。
其實在生活中想要保持自己的不迷失，不懷疑真的很難。有人會說你傻，你笨，你不“與時俱進”，在這時你也會懷疑自己是不是錯了，在這時如何做到心懷不亂，如何堅守自己的理念，不放棄信念，需要很大的勇氣。
《錢氏家訓》有言：“讀經(jīng)傳則根柢深。”
意思是說要熟讀古書才會根基深厚。
多讀書，可以讓你寫文章的時候妙筆生花，下筆如有神;多讀書，可以讓你知書達理，行事周全，落落大方;多讀書，可以讓你變得聰明，變得有智慧;多讀書，可以讓你的身心健康，心情愉快。
剛開始讀書的'時候，我是只要碰到大家說好的書，趕快買回家屯起來，書沒讀幾本，倒是買的不少。
就這樣不得要領(lǐng)的瞎讀，感覺是一頭霧水，對自己一點幫助都沒有。就這樣一、二年過去了，竟然讀出一點感覺了，對一些事情也有自己的觀點了。
錢氏家訓讀后感篇六
里面講述了這樣一個故事：卡爾森被一位拿著左輪的瘦小男子打劫了，把卡爾森身上的貴重物品拿走了，當男子正要離開之際，卡爾森以不好向家人交差的理由，讓男子在卡爾森身上的六個部位分別打了一槍，這時，卡爾森向男子要回貴重物品，男子舉槍威脅，卡爾森笑著說：“沒子彈了?！庇谑牵F重物品物歸原主。
讀了這個故事，不禁讓我想起了兒時的一件趣事：“那年我5歲，哥哥7歲。他每次都出去玩，可是都不帶上我，每次出去的時候，都要鎖上門，這天，他又要出去玩，頑皮的我趁早把鎖給偷走了，好讓他鎖不上門，為了不讓他看出破綻，我還是像個跟屁蟲，一直跟著他，他又要鎖門，但是四處都找不到鎖，于是，不過那么多了，玩要緊，他丟下門，去玩了，我也跟著，他去哪，我也去哪，就這樣，我把哥哥弄得哭笑不得，我呢，卻在一旁哈哈大笑，于是，哥哥每次出去玩，都帶上了我。
讀了《哈佛家訓》這本書，我找到了自己的影子，腦海里浮現(xiàn)著許多搞笑畫面，讓我難以忘懷。
《一道受用終生的測試題》給我留下了深刻的印象，故事中大概講述了這樣一件事：在暴風雨晚上，自己開著一輛豪華轎車，到一個車站，看到了三個等公共汽車的人：一個將要死的病人；一個救過你醫(yī)生；一個異性，如果錯了，一輩子后悔莫及。車里只能做一個人，你會選擇哪個？有人說是異性；有人說是病人；有人說是醫(yī)生。一個獨一無二的回答：”讓醫(yī)生開車，帶著病人去醫(yī)院，自己留下來，和那個異性等車。
這個故事不禁讓我想起了我。那是一個中午吃飯的時候，哥哥貿(mào)然的問我：“如果咱媽和你媳婦掉進河里了，你會先救哪個？只能就一個。”這個問題讓我不知所措，媳婦，媽媽，媳婦，媽媽。兩個答案來回在我的腦海出現(xiàn)。我回答：“我先就媽媽，可是，話又說到前頭，救過媽媽以后，我在跳進河里就媳婦。寧愿自己淹死，也不愿親人淹死?！蔽疫@個回答讓他們刮目相看。
這個問題也有兩個答案，大部分的人救媽媽。救媽媽的原因：媽媽只有一個，淹了就沒了。媳婦呢，沒了再娶唄！
錢氏家訓讀后感篇七
錢氏家訓一直被譽為“家庭第一經(jīng)典”，因為它通俗易懂、實用性極強。家庭篇主要關(guān)注家族的積累和員工的管理，是經(jīng)營家族企業(yè)和管理家庭成員的行為規(guī)范。而這些規(guī)范同樣適用于我們的日常生活，特別是在家庭生活中，因為家庭的和諧與穩(wěn)定與家族企業(yè)的發(fā)展與壯大息息相關(guān)。下面，我將分享一下我對錢氏家訓家庭篇的心得體會。
第二段：家規(guī)家訓的重要性。
家規(guī)家訓是家庭發(fā)展的基石，它規(guī)定了家中成員的行為準則和價值觀念，有利于家族的和諧穩(wěn)定，保護家族成員的利益。家規(guī)家訓可以加強成員之間的互信和溝通，促進家庭成員之間的理解和和諧，讓每個成員都能感受到家庭的溫暖和關(guān)愛。家庭篇提醒我們，一個家庭只有建立了科學的家規(guī)體系，才能有一個美好的未來。
第三段：家庭企業(yè)的發(fā)展。
錢氏家訓家庭篇強調(diào)家族的積累和家族企業(yè)的發(fā)展，說明一個家族的強大取決于家族成員之間的合作與支持。家庭企業(yè)的發(fā)展需要一個明確的目標，要有創(chuàng)新和進取的精神，同時必須堅持合法經(jīng)營，維護企業(yè)信譽。家庭篇為我們指出：家族企業(yè)應(yīng)該處于一個良性循環(huán)的狀態(tài)，有利于企業(yè)的發(fā)展和家族的壯大。
第四段：家庭成員的管理。
錢氏家訓家庭篇重視家庭成員的管理和關(guān)懷，鼓勵家庭成員相互關(guān)心、相互尊重，彼此寬容、包容。家庭篇認為：一個家庭的成員，應(yīng)該互相支持和理解，不要因爭吵和誤解傷害彼此。我們應(yīng)該時刻關(guān)心身邊的人，為家庭中的其他成員帶來幫助和快樂，讓家庭成員之間的關(guān)系更加融洽和密切。
第五段：總結(jié)。
錢氏家訓家庭篇為我們指明了一條良好的家庭生活之路。我們應(yīng)該以家庭成員的身份去理解、支持和關(guān)心彼此，樹立互信互愛的家庭氛圍。同時，我們也需要不斷地學習和提升自己的素養(yǎng)和能力，為家庭的發(fā)展和壯大作出積極貢獻。最終，相信在我們共同努力下，我們一定能夠建立一個美滿和諧的家庭，實現(xiàn)家族的興旺和發(fā)展。
錢氏家訓讀后感篇八
《哈佛家訓》是一本具有豐富的教育功能和深刻生活好處的書，書中介紹了許多名人成功的關(guān)鍵，也有許多看似平凡卻含義深刻的故事。它能夠使一個人由平庸變得非凡，從失敗走向成功，震撼著人的心靈。
打開封面，首先映入眼簾的是目錄中的幾行大字，“品性——站立生命的基石，夢想——裝點歲月的風景，真愛——永恒不息的心跳……”再往下翻，你就會被深深地吸引。我就是如此，這些故事我讀了一遍又一遍，百看不厭，其中的《不能流淚就微笑》，給我流下了深刻的印象，使我震撼。
或許當災難來臨時，人能夠努力回避;如果回避不了，能夠抗爭：如果抗爭不了，就得承受;要是承受不了，就得哭泣流淚;如果連流淚也不行，那該怎樣辦呢?絕望還是放下?文中的辛蒂則恰恰相反，她選取了微笑，她笑對人生，她的笑代替了她的痛苦，她笑著走完了余下的年華。辛蒂的勇氣令我想到了現(xiàn)實中的我。我在家里過著無憂無慮的生活，吃不了一點苦，每遇到一點小困難，便連連搖頭，不停嘆氣，甚至嚎啕大哭也不足為奇。此刻想想，何必呢?自我所遇的困難真有這么大嗎?即使有，為什么必須要以哭、放下來解決呢?何不以換個角度，笑著重新做一遍，這樣的效果豈不是更好?生活并不像我們所想象的那樣已由上帝安排定局，如果你不喜歡，你能夠努力，你能夠讓自我的勇氣匯成力量，去推翻定局，親手創(chuàng)造一個令你滿意的世界。
人的一生是那么短暫，又是那么漫長。一年又一年，當你還在努力學習“a、e、o……”時，一下子，就到了小學畢業(yè)。雖然人生就像蒼茫的大海，誰也無法預知未來，但你能夠自信、樂觀地應(yīng)對，努力去做，那你也將會成功。假如我是一只鳥，我就要成為天上永遠飛翔的雛鷹;假如我是海里的一朵浪花，我就要成為最勇敢，沖在最前方的浪花?？傊?，我要堅強，我要勇敢!《哈佛家訓》讓我一生受益!
錢氏家訓讀后感篇九
今天，我寫完作業(yè)，就懷著激動的心情讀了哈佛家訓其中的小故事——《別折斷想的翅膀》。
講述了，老師讓學生們寫關(guān)于理想的作文。杰瑞想有一座自己的莊園，老師覺得這個夢想不理想。30年后老師和家人到一個美麗莊園度假，一個男子走出來自稱是這位老師的學生，老師很感慨。
戴維是一個盲人，它用自己的行動證明了一個真理:如果誰能把3歲時當總統(tǒng)的夢想保持50年，那么他現(xiàn)在一定是總統(tǒng)了。齊瓦勃說：“即使打工也要為夢想打工。”譚雙劍說：“即使榜上無名，只要肯吃苦，善動腦，腳放正，就能走出一條星光大道?！边^去并不代表未來，只要把握現(xiàn)在和未來。布魯克說：“希望命運給予機會，別人給予機會，這之前應(yīng)該先用自己的付出給別人機會接著慢慢積累自己的夢想?！?/p>
晚上，媽媽問我：“你的夢想是什么?”我便隨口一答：“隨便?！泵總€孩子都需要夢想，心有多大，夢有多大，成就就會有多大。要勇于實現(xiàn)自己的夢想，才能收獲更多的財富。通往廣場的路不止一條，生活也是這樣。假如你發(fā)現(xiàn)走這條路不能到達目的地的話，就可以走另一條路試試。
夢想是一個積累的過程，它不是一蹴而就的想象，更不是空中閣樓式的幻想。夢想要在腳踏實地的堅持中，在汗水的澆灌下，才會綻放出美麗的花朵。要勇于實現(xiàn)自己的夢想，才能收獲更多的財富。只要我們堅持就一定會勝利。
錢氏家訓讀后感篇十
伯杰是一個懂事的孩子，每到周末，他都要去兩公里以外的樹林撿柴。
那天是個好天氣，伯杰一會兒就撿到了許多木柴。太陽升起來了，他感到口渴難耐。
于是伯杰走向小溪，想在那里找一個陰涼的地方休息一下，順便吃些東西，因為他要到傍晚的時候才能回去。
小溪旁邊有一棵大樹，那可是個不錯的地方。當?shù)搅四抢锏臅r候，伯杰發(fā)現(xiàn)樹下長了一些熟悉的野草莓。
“正愁著這些干巴巴的面包吃不下去呢!把草莓夾在面包里，味道一定好極了!”
伯杰把帽子放在草地上，然后小心翼翼地把紅紅的野草莓一個個放在里面。
“要是媽媽能和我一起分享這些美味該有多好呀!可是，她現(xiàn)在卻在陰暗的屋子里承受疾病的折磨?！毕氲竭@些，伯杰把即將送入嘴里的草莓放了下來。
“還是給媽媽留著吧!她現(xiàn)在正病著呢，吃了這些草莓一定會好受一些。”伯杰想。
可是，那些草莓實在是太誘人了，伯杰心想：“我干活太累了，就吃一點點吧!”
于是伯杰把草莓分成兩堆。但是，每一堆看起來都很小，他又將它們放到了一起。
“只嘗一顆?！辈苓@樣想。無意中，他把最好的一顆拿了起來?？煲偷阶爝叺臅r候，他發(fā)現(xiàn)了那是最大的一顆，于是又連忙把草莓放下。
“我要把最好的草莓留給媽媽?！豹q豫了一會兒，伯杰作出了決定：把全部的草莓都留給媽媽。
最后，伯杰一顆草莓也沒有吃，他又去撿柴了。
黃昏的時候伯杰回到家，當他放下木柴時，聽到了媽媽的呼喚：“伯杰，你回來了嗎?快進來讓媽媽看看?！?/p>
伯杰高興地來到媽媽的床前，把草莓送給媽媽?！澳矗医o您帶回了這么多草莓!這是我專門留給媽媽您的?！?/p>
媽媽眼中頓時充滿了淚水，她用手撫摸著伯杰的頭說：“媽媽因為有你這樣的孩子而感到驕傲，上帝保佑你!”
看到媽媽那樣高興，伯杰也感到非常快樂，他想：“這比我自己吃了草莓還要幸福一萬倍!”
好的品性可以給人力量和快樂，就如伯杰，他在孝敬母親的時候，自己也感到了無比的幸福!
只有那些可以從美德中體會到樂趣的人，才會愿意展現(xiàn)和傳遞美德——事實上，這種領(lǐng)悟本身就是一種美德。
錢氏家訓讀后感篇十一
20xx年，《錢氏家訓》被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然只是一“家”之“訓”，但其境界與格局卻并未囿于家庭層面?！袄谝簧砦鹬\也，利在天下者謀之”，《錢氏家訓》引導子孫“為天下謀利”，這樣的境界與格局，是錢氏一族人才輩出、星光璀燦的根本原因所在。
首先，有大的格局，才能有高的志向。
有句話說得好，“格局決定眼界，眼界決定認知，認知決定命運?！币粋€人如果事事都從私心出發(fā)，那他的格局注定有限，目光注定短淺?？v使僥幸成功，充其量只能做到名利雙收，怎可能做出利國利民的大業(yè)績？老子云“以其無私，故能成其私?！币粋€人如果能夠超越私心，把目光投射到國家、民族、社會的層面，才有可能成就名留青史的偉業(yè)，在最大程度上實現(xiàn)自身價值。錢穆扛起文化傳承的大旗，成為史學泰斗、國學巨擘；錢三強以科技回報祖國，成為“兩彈一星”元勛。他們之所以成就卓著，無不與其為國為民的大格局有關(guān)。
其次，有大的格局，才能有強的動力。
“追名逐利”是許多人的目標，這樣的目標容易讓人迷失，甚至可能讓人誤入歧途、身敗名裂?！盀閲鵀槊瘛笔窃S多人的目標，這樣的目標，在關(guān)鍵時刻能引導人做出正確的抉擇，同時還能給人源源不絕的動力。著名物理學家錢偉長，從小熱愛文科，但是“九·一八”事變讓他深受震動，他憤然改學理科，立志將來設(shè)計飛機、大炮強大國家的軍力。錢偉長努力彌補自己的短板，在理科課程上傾注大量精力，后來他以優(yōu)異的成績從清華大學物理系畢業(yè)，最終成為中國“力學之父”。錢偉長的經(jīng)歷告訴我們，一個心懷家國的人，在奮斗的道路上能爆發(fā)出更強勁的力量。
綜上所述，《錢氏家訓》為人稱道，錢氏一門人才輩出，從中我們可以得到啟示：一個人有了“為天下謀利”的大格局，才能確立更高的志向，獲得更強的動力，從而取得更大的成就。
“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，作為新時代的新青年，我們都應(yīng)當超越一己私心，把個人的“小我”融入到國家和民族的“大我”中，心系蒼生，共筑家國，將更多的溫暖與幸?；菁笆|蕓眾生。這樣才能在最大程度上實現(xiàn)自身價值，活出一個無比精彩的人生。
錢氏家訓讀后感篇十二
錢氏家訓家庭篇是一本關(guān)于家庭教育的經(jīng)典著作，是錢鐘書先生為自家小孩而寫的，其中包含了很多關(guān)于家庭教育的思想和方法。這本書教育了一個家庭如何相處，如何培養(yǎng)孩子，如何創(chuàng)造幸福的家庭。閱讀并實踐這本書對于踐行家庭教育意義非凡，下面將闡述我在閱讀和實踐過程中的體會和收獲。
第二段：家庭關(guān)系的形成。
在家庭教育中，家庭這個基礎(chǔ)單位是非常重要的，同時家庭成員之間的關(guān)系也至關(guān)重要。家庭成員之間相互尊重、關(guān)心、理解、支持、包容和信任是形成良好家庭關(guān)系的基礎(chǔ)。每個家庭成員要尊重家庭的合理規(guī)則和制度，述求與家人之間的感情溝通，使自己在家庭中盡到自己的義務(wù)和責任。尤其是在日常生活中，要懂得照顧家人的感受，注意語言和行為的禮貌和謙遜，以建立和諧融洽的家庭關(guān)系。
第三段：教育孩子的方法。
在錢氏家訓家庭篇中，教育孩子的方法也受到了很好的闡述。錢先生認為培養(yǎng)孩子不僅要關(guān)注孩子的身心健康，還要注重孩子品德的培養(yǎng)，而且培養(yǎng)品德是比成績和知識還要重要的。因為一個人的品德，在成就他人生道路上是至關(guān)重要的。教育孩子時還要有耐心、有創(chuàng)意、有榜樣。和孩子一起學習，不時地表揚、鼓勵、褒獎，幫助他們建立自信心和自尊心，增強他們自主學習的意識，幫助他們懂得正確面對挫折和失敗的人生。
錢氏家訓家庭篇也提到了家庭的文化與傳統(tǒng)，讓每個人尊重家庭的文化與傳統(tǒng)，傳承家族的優(yōu)良品質(zhì)。正是由于每個家庭有其特定的文化和傳統(tǒng)，而且作為家庭成員，我們也必須尊重家庭的文化和傳統(tǒng)。香火不斷代代相傳。在某種程度上，這些事通過敘述傳統(tǒng)方法得以傳承下去。經(jīng)過長期的傳承和發(fā)展，家族的文化與傳統(tǒng)已經(jīng)激發(fā)了保持家族團結(jié)的力量，維護良好的家庭關(guān)系。
第五段：結(jié)論。
錢氏家訓家庭篇是一本家庭教育的經(jīng)典著作，其中包含了很多關(guān)于家庭教育的思想和方法。以我的個人體驗出發(fā)，我們家庭在做到家庭關(guān)系的和諧融洽以及正確方法教育孩子的前提下，始終重視家庭文化與傳統(tǒng)的傳承，可以讓家庭的枝葉茂盛。因此，只有我們能夠遵循錢氏家訓家庭篇中的思想與方法，并始終尊重家庭文化與傳統(tǒng)，才能在這個小小的家庭里創(chuàng)造出無限的精彩和美好。
錢氏家訓讀后感篇十三
這個暑假，我讀了《哈佛家訓》這本書。我認為這本書寫得異常的好，異常是當我讀到以下兩段資料的時候，雖然這像是寫給家長們的，但讀了之后也讓我深受感動。
第一段資料是這樣的：“家庭教育中，應(yīng)當以什么樣的價值觀作為依據(jù)？我們衡量孩子是否優(yōu)秀的標準是什么？我們對孩子的未來有什么確信的期待？父母以自我的好惡、自我的情緒、自我的想當然來考察和確定孩子，以自身任意的習性來熏染孩子，這樣的教育怎能不令人擔憂？”
第二段是這樣的：“對于孩子，我們明白多少？他們的歡樂是什么？他們的渴求是什么？他們期望有什么樣的童年？應(yīng)對孩子疑惑的眼神，父母到的讀懂了什么？我們只要求孩子從學校那回憶分寫著a或100的成績單，卻不明白這對孩子意味著什么?！?/p>
是呀，比較一下我和周邊的同齡青少年，我們就像這兩段所說的：對于我們這21世紀的新生代來說，童年都意味著什么？我們擁有真正的歡樂的童年嗎？我們擁有真正的童年嗎？不，我們擁有的童年就不多，而真正歡樂的童年就更是寥寥無幾了。從一上幼兒園，甚至還沒有上幼兒園時，我們就被帶入學習的海洋，學知識、學技能，報各種學習班，請家教，忙得不亦樂乎。我們不像農(nóng)村的孩子，雖然日子艱苦，可是他們至少擁有真正歡樂的童年呀！而我們整天體會著城市的繁華和快節(jié)湊的生活，早早的被沉甸甸的書包壓彎了腰，帶上了近視眼鏡，快餐和飲料吃成了小胖子。
《哈佛家訓》以它獨特的視角，為我們揭示了一個個人生之路會碰到的種種問題，用一個個生動的故事來詮釋人生的種種哲理，是人在閱讀的過程中收獲不少東西，引人深思，是一本不可多得的好書。
我的童年在哪里？我的童年歡樂嗎？我捫心自問，陷入了深深的思考……。
錢氏家訓讀后感篇十四
家庭是一個人成長的最重要的地方，它承載著父母的諄諄教誨和愛的滋養(yǎng)。而家訓，作為家庭教育的核心組成部分，更是引導著家庭成員正確面對人生、處理人際關(guān)系的指南。在家庭編教育中，我們不僅要遵循傳統(tǒng)的家風家訓，更要靈活運用，并積極傳承與創(chuàng)新，讓家訓成為我們生活的邏輯和信念。
第一段：家庭編教育的重要性。
家庭編教育是指家庭成員根據(jù)家庭的需要和特點，編制一套有針對性和指導性的家訓內(nèi)容，并通過家庭教育實踐活動，把家訓內(nèi)化為家庭成員的行為規(guī)范和信仰價值。家庭編教育不僅有助于建立和維護家庭的秩序和和諧，更能培養(yǎng)家庭成員正確的道德觀念、行為習慣和價值觀。
第二段：傳統(tǒng)家風傳承的重要性。
傳統(tǒng)家風是家族的文化積淀和家訓的基礎(chǔ)，它是歷代先輩智慧的結(jié)晶，反映了家族成員的共同價值追求。傳承傳統(tǒng)家風對于建設(shè)和諧家庭、保持家族凝聚力至關(guān)重要。在傳統(tǒng)家風的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)根據(jù)時代的發(fā)展和家庭的實際需要，適度增加新元素，注入新活力，以使家庭成員更好地認同和接受家訓。
第三段：家訓定制的個性化。
每個家庭都有各自的特點和需求，因此，編制家訓時應(yīng)當充分考慮家庭的個性特色，并以家庭成員的成長和發(fā)展為導向。我們可以通過共同討論和參與，了解每個家庭成員的需求，確定家庭訓誡的重點，制定合理的家規(guī)和行為規(guī)范，以實現(xiàn)家庭教育的目標。
第四段：家庭教育方式的靈活運用。
在實踐中，我們應(yīng)注重家庭教育方式的多樣化和靈活運用。家訓不應(yīng)僅僅是權(quán)威性的命令，而是通過身教和體驗式教育來引導家庭成員形成正確的價值觀和行為習慣。我們可以選擇親子互動游戲、家庭共同經(jīng)歷和知識分享等方式，讓家庭成員在活動中自主思考和感悟，從而更好地理解和貫徹家訓。
第五段：家庭編教育的效果。
家庭編教育的最終效果是家庭成員內(nèi)化并堅守家訓，形成良好的行為規(guī)范和人生觀念。適當?shù)募彝ゾ幗逃梢詭椭胰嗣鞔_自己的人生目標，樹立正確的價值觀，并在面對人生的困難時不輕易放棄。此外，家庭編教育也能夠增進家庭成員之間的溝通和理解，提高家庭的凝聚力和穩(wěn)定性。
結(jié)論：
家庭編教育是一個不斷學習和更新的過程，需要家庭成員相互支持和積極參與。在家庭編教育中，我們應(yīng)傳承和創(chuàng)新，堅守傳統(tǒng)家風的基礎(chǔ)上，定制并靈活運用家訓內(nèi)容，以達到塑造良好家庭氛圍、培養(yǎng)良好家庭成員品質(zhì)的目標。只有家庭成員共同努力，才能使家庭成為一個溫暖、和諧和充滿愛的地方。
錢氏家訓讀后感篇十五
在現(xiàn)代城市的家庭中，父母的角色越來越被漸漸淡化。不是因為他們在工作上或生活上不再重要，而是更多的時候，是我們身處于他們所營造的環(huán)境中，卻無法察覺他們的存在和價值。他們?nèi)匀皇俏覀儗W習行為準則的典范，是我們的支持者和依靠，對家庭生活的規(guī)劃和組織有著至關(guān)重要的影響。而錢氏家訓這部文化寶庫就為我們提供了家庭生活中的重要支持，讓我們更加深入理解家庭和諧、孝順父母、互相尊重等多方面的知識。以下將通過解讀錢氏家訓家庭篇，分享我對于家庭和諧的一些深思和心得。
【第二段】言論。
“兒出，必須先有家而后成立家”、“任家七十分，三十從父母”，這些家訓語句似乎古老又平常，卻充滿了智慧。在古代社會中，家庭文化的道德、規(guī)范、概念等方面都有著穩(wěn)定而廣泛的傳承。在當今社會中，隨著人們生活方式和家庭結(jié)構(gòu)的快速變化，家庭教育的傳承顯得尤為重要。無論是傳統(tǒng)的尊老愛幼，還是更現(xiàn)代化的責任分工、平等、開放的家庭理念，都需要我們在現(xiàn)有基礎(chǔ)上持續(xù)不斷地進行改進和傳承。
【第三段】支持。
家庭是人在社會中最小的組織。因此，建立和諧的家庭關(guān)系，對一個人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。從尊重和理解父母、兄弟姐妹、到發(fā)展親密關(guān)系，我們經(jīng)常忽略的小細節(jié)和愉快的閑聊，加上我們?nèi)粘Ｉ钪械奈⑿∨e動，這些都能尋求支持和提高您與家庭成員之間的親密關(guān)系。家訓提醒我們保持距離感，優(yōu)先考慮家庭的解決方法，并始終保持尊重的態(tài)度。另外，也蘊含著關(guān)愛、寬容和包容等多方面的寓意，這些理念能夠帶給家庭更多的親密和尊嚴。
【第四段】應(yīng)用。
在家庭生活中，讓錢氏家訓融入我們的日常生活體驗無疑是至關(guān)重要的。嘗試從孝順父母、尊重長輩、保持純真的信任、建立具有承諾性的關(guān)系等方面落實家訓理念。此外，在保持溫馨、親密和和諧的家庭氛圍中，我們也需要保持良好的溝通和協(xié)調(diào)能力，同時也需要保持理解和關(guān)懷。我們可以通過價格適中的出游、共同參與家庭活動等方式來增進大家之間的感情聯(lián)系并在日常生活中落實應(yīng)用。
【第五段】總結(jié)。
了解、尊重、愛護和信任是一個健康的、和諧的家庭生活所應(yīng)遵循的核心理念。通過學習錢氏家訓，我們可以看到，追求和諧和平等的家庭理念在不同的時代和處境下仍然具有重要的意義。這些理念不僅僅適用于我們的傳統(tǒng)家庭，更是在現(xiàn)代社會中需要遵循和尊重的價值觀。總之，我們應(yīng)該從錢氏家訓家庭篇中汲取家庭教育的智慧，從而創(chuàng)造一個和諧、穩(wěn)定和美滿的家庭生活。
錢氏家訓讀后感篇十六
有一位著名的學者曾說過這樣的一句話：閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾?閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c，但可以改變?nèi)松慕K點。
閑暇之余，我讀了美國貝納德寫的《哈佛家訓》一書。《哈佛家訓》中的每個故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，不僅可以激發(fā)青少年對社會、人生進行多角度的思考，還可以點燃他們內(nèi)心深處的智慧火花，使他們見微知著，從一滴水看見大海，由一縷陽光洞見整個宇宙。其中有兩個小故事給我留下了深刻的印象。
有一個小故事叫《被拆掉兩次的亭子》，故事說的是：墨西哥總統(tǒng)?？怂沟母赣H是一個農(nóng)場主。有一天，父親覺得園中的那座亭子已經(jīng)太破舊了，就安排工人們準備將它拆掉。?？怂箤υ鯓硬鸬敉ぷ雍芨信d趣，父親答應(yīng)等他從寄宿學校放假回來再把亭子拆掉?？墒?，等兒子走后，工人們很快把亭子拆掉了。?？怂狗偶倩貋?，發(fā)現(xiàn)亭子已經(jīng)不見了，整天悶悶不樂。父親驚異地看著兒子，知道自己錯了，為了兌現(xiàn)自己的諾言，他重新找來工人，讓他們按照舊亭子的模樣在原來的地方再造一座亭子，亭子造好后，他找來?？怂梗斨？怂沟拿姘淹ぷ佑植鸬袅恕＿@個故事告訴我們：將一座亭子拆掉兩次，絕不僅僅為了滿足一個孩子的愿望，在院子里重新拆掉一座亭子，就在孩子的心里重建了一座亭子，這座亭子就是一個信念---對誠信的信念。
另一個小故事是《無私奉獻的報償》，故事說的是：多年以前，在荷蘭的一個小漁村，全村人都以捕魚為生。為了應(yīng)對突發(fā)的海難，村里人組織了一個自愿緊急救援隊。有一次發(fā)生了海難，人們紛紛前去營救，當?shù)谝粨苋嘶貋淼臅r候，發(fā)現(xiàn)少了一個人，16歲的漢斯自告奮勇地報了名。母親抓住了他的胳膊不讓他去，因為他的父親就是在海難中喪生的，他的哥哥保羅也出了海，一直沒有消息，母親不想再失去他?？粗赣H憔悴的面容和近乎乞求的眼神，漢斯義無反顧地登上了救援隊的劃艇，沖入無邊無際的黑暗之中。終于，救援船再此沖破黑暗，出現(xiàn)在人們的視野之中，漢斯救回來的那個人竟然是他哥哥——保羅!這個故事告訴我們：人生就是這樣得到回報的。有時候它好像很偶然，很出乎意外，可是無數(shù)事實證明，無論是好的回報還是壞的回報，一定有其深刻的原因——這一原因是：我們一定曾經(jīng)為這個結(jié)果做過什么，我們的為人習慣一定有導致這種結(jié)果的某種因素。
沒有哪一本書像《哈佛家訓》那樣讓我們震撼，也很少有一本書像它那樣，以不拘一格的形式將人生的哲理生動有趣地展現(xiàn)出來。
錢氏家訓讀后感篇十七
這個暑假我讀了一本書叫哈佛家訓，我學到了不少知識。
孩子之于父母的重要性不言而喻，父母都希望孩子能夠健康發(fā)展，成長為優(yōu)秀的人才。為此，許多父母竭盡所能滿足孩子的需要，也有一些父母希望通過各種途徑輔助孩子的成長，比如聘請名師輔導，送孩子上名校等。當然，這一方面的積極意義不能否定，但與此同時卻不能忽略家教的重要性。
家庭是孩子賴以成長的主要環(huán)境，也是進入的第一所學校，而父母是第一任老師。家教之于整個教育過程而言，可謂是一種“先天教育”，是其他后天教育都無法代替的。還只在懵懂時期，其個性，品質(zhì)尚未形成，可謂是一張白紙。這個時候，家長在這張白紙上涂上什么樣的色彩，孩子就容易呈現(xiàn)什么樣的個性，以后的人生觀，價值觀和世界觀都會依照這種色彩來堆建。這就是家教的意義所在。
當然，就孩子的成長過程而言，它是與整個社會相連接的，孩子所受到的教育也是整個社會環(huán)境所給予的。但在這個受教育的范疇中，家教顯然更具有優(yōu)越性。
對于大多數(shù)父母來說，給孩子“面包”不是問題，會想方設(shè)法滿足孩子對物質(zhì)的需要，然而，一談到孩子的成長，談到孩子所需的精神糧食，則往往惶惶不安。即使有些家長通途一些途徑掌握到一下家教的心得，也常常感到遠遠不足，生怕顧此失彼，對孩子的成長指導造成偏差。因此這些原因的存在，正是編寫此書的初衷。
這本書在形式上，以故事為主，通過一個個真切的故事深入淺出的描述全面的哲學理念，內(nèi)容涉及夢想的力量，自信樂觀與人生的聯(lián)系，習慣對人生的影響，尊重理解在處世中的重要性，責任心與成功之間的聯(lián)系，勇氣之于挫折的必要，親情與博愛在自我與社會之間的聯(lián)系等多個方面。可以系統(tǒng)的啟迪孩子的智慧，幫助孩子培養(yǎng)各種優(yōu)秀的品質(zhì)，為日后孩子能成長為優(yōu)秀的人才打下堅實的基礎(chǔ)。
??！這本書給予了我知識，給予了我精神，給予了我力量，這就是我的讀后感。
錢氏家訓讀后感篇十八
人的一生，總會經(jīng)歷不同的故事，遇見各種各樣的人，經(jīng)受形形色色的考驗與前所未有的誘惑。
在面對那些“誘惑”時，每個人的表現(xiàn)是不同的。
有的人擇會作出正確的判斷，最終取得成功；而有的人往往感情用事，頭腦渾然不清，最后導致失敗。
擁有一個科學、健康、正確的人生觀才是面對生活最強大的武器，可以讓人在任何時刻都堅定信念，遠離那些生命中的幽暗深谷。
“樹立科學理念，培養(yǎng)正確的人生觀，堅持做某事其不放棄?！笔恰豆鸺矣枴愤@本書給我的第一個啟示。
原子彈之父，奧本?海默這天做演說會，在要結(jié)束的時候，主持人讓海默做個“游戲”。舞臺中央有個巨大的鐵球，桌子上有一把大鐵錘和一把小鐵錘，規(guī)則是用鐵錘把大鐵球敲動為止。主持人先請來前后兩位身強力壯的人用大鐵錘敲，可是球好就是不動，最后他們放棄了。而海默卻拿著小鐵錘會去敲動一個比他要大好幾十倍的鐵球，簡直就是雞蛋碰石頭——不自量力，在人們眼里就是天方夜譚。海默沒有理會別人怎么想，只管自己專心的敲，最后海默用他的無聲行動證明了一個道理：人生貴在堅持，堅持到底，就一定能收獲許多。他成功了。
遇到困難，就需要有一個良好的心態(tài)，去面對，去克服，去挑戰(zhàn)，去堅持。無論是什么人，立志無常，遇到挫折改向，做事不能堅持到底，都是無法成才的。
幾乎所以有成就的科學家，都離不開他們的堅持。比如，牛頓疑惑蘋果為什么會從樹上掉下來，然后去堅持探索，證明了“地心引力”；比如，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名試驗，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學說，糾正了這個持續(xù)了１９００年之久的錯誤結(jié)論。再比如，愛迪生的電燈發(fā)明，讓世界不再黑暗。如果他們沒有勇氣，沒有探索精神，沒有堅持下去，那么結(jié)局是不一樣的。
人的一生，需要有堅持，需要有勇氣，遇到難題自己攻破，才會收獲到樂趣。
堅持就會成功，退縮只會失敗。百分之九十九的人遇到困難都會退縮、放棄，而只有百分之一的人才堅持下來。前者注定會失敗，后者注定會成功。我們遇到各種各樣的事情，都要學會思考，有時候換個角度想想事情，也許就會更好解決地問題，然后堅持堅持再堅持。
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