大家都知道總結(jié)是一種對過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，而且它還能夠推動我們前進(jìn)。在總結(jié)中，我們應(yīng)該注意整體性和系統(tǒng)性。接下來是一些明星、名人的成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讓我們共同來學(xué)習(xí)借鑒。
孤獨(dú)的生命篇一
有一天我們也長成了成年人，這才知道，獨(dú)孤是人生中一種自覺的獨(dú)處，而不是懲罰，不是受傷者和患病者的退隱，也不是怪癖，而是作為一個(gè)人生活的唯一、真正的存在狀態(tài)。知道這些后，就不會那么困難地忍受它了，你會感覺自己呼吸著清新的空氣，活在一個(gè)遼闊的空間里。
每個(gè)人都會感到孤獨(dú)，孤獨(dú)不同于孤單。孤單是外在的形單影只，而孤獨(dú)是內(nèi)心深處的感受。孤獨(dú)的感覺一旦涌上來，便即使身處人潮涌動的繁華街市，周圍陪在身邊的朋友再多，也再難以融入熱烈的氛圍當(dāng)中去。孤獨(dú)不同于落寞，少了一分潦倒與凄涼。孤獨(dú)又不同于空虛寂寞，后者帶有不甘心的意味，想要擺脫這種狀態(tài)，而孤獨(dú)可以讓人享受其中。孤獨(dú)是靈魂的放射，理性的落寞。
每個(gè)人對于人生的態(tài)度不一樣，因此對于孤獨(dú)的理解也不一樣。
孤獨(dú)有時(shí)是一種勇敢，勇于打破眼前的輪回。
林清玄的《眼前的輪回》一文中，流露出對于一成不變的如輪回般的生活的惋惜。當(dāng)理想和熱情早已被磨滅，人們安于波瀾不驚的生活，人生就像陀螺般原地旋轉(zhuǎn)，直到如死水一般永遠(yuǎn)地沉默和死亡。我們需要的是覺醒的勇氣。
孤獨(dú)的生命篇二
管它滿城飛絮也好，風(fēng)浸紙窗也罷。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
——題記。
踏著潮膩的路面，走在風(fēng)霧彌漫的街道，撐一把油紙傘，在這悠長悠長的雨巷，任思緒飛揚(yáng)，，用孤獨(dú)來溫暖自己。
家庭。
在這個(gè)驛站里，家?guī)Ыo我一種浪漫和溫馨的氛圍。如今，在為學(xué)業(yè)忙碌的日子里，天天的三點(diǎn)一線，自己幾乎沒有時(shí)間停留下來觸摸穿過樹葉的一縷陽光，細(xì)看常青藤上開的牽?；?。難得的大假，回到家中，獨(dú)坐在窗前，手中的紅茶發(fā)出的清香，裊裊升起，享受著片刻的空閑帶來的愜意。這個(gè)世界上孤獨(dú)的人很多，然而能夠享受孤獨(dú)的人并不多。而生命中總會有那幾段孤獨(dú)的小插曲，在那段時(shí)間里，你注定要孤獨(dú)面對。我亦如此。
記得曾有本書說“孤獨(dú)是一種生命至深的體驗(yàn)”，我十分認(rèn)同。在家中，我知道了享受孤獨(dú)竟有如此多的興趣。
音樂。
人們常說，音樂可以解悶。在我心中，孤獨(dú)不是悶，真正的孤獨(dú)也無從所解。孤獨(dú)離不開音樂，而選擇用孤獨(dú)來溫暖自己的生命，大自然也會為你奏出華美的樂章。
尾聲。
孤獨(dú)若不是由于內(nèi)向，便往往是由于卓絕。要。總是覺得日子這樣簡單，走過去的道路那么平凡，沒有幾多郁邑，可以銘記，也沒有多少欣喜，值得留戀。即使如此，我又怎能忘卻從前，即使如此，我又怎么能不向往明天。我只能，用孤獨(dú)來溫暖自己。
上一頁2下一頁。
@_@我是分割線@_@。
孤獨(dú)的生命篇三
孤獨(dú)是生命的禮物，書名起的很美，讓人回味無窮。封面寫著不求回應(yīng)，不求認(rèn)同，學(xué)會與自己交流，聽自己說話，學(xué)會孤獨(dú)。這句話讓很多人都感同身受吧。
余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯。至今馳騁文壇已逾半個(gè)世紀(jì)，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”。其文學(xué)生涯悠遠(yuǎn)、遼闊、深沉，為當(dāng)代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評家、優(yōu)秀翻譯家。代表作有《白玉苦瓜》，《記憶像鐵軌一樣長》及《分水嶺上：余光中評論文集》，《鄉(xiāng)愁》等等。
林清玄，當(dāng)代著名作家、散文家、詩人、學(xué)者。筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等。著名散文《查塔卡的杜鵑》，《和時(shí)間賽跑》，《桃花心木》，《打開心靈的門窗》等等他是臺灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位，也被譽(yù)為"當(dāng)代散文八大作家"之一。
白先勇，臺灣當(dāng)代著名作家，中國國民黨高級將領(lǐng)白崇禧之子。代表作有短篇小說集《寂寞的十七歲》、《臺北人》、《紐約客》，散文集《驀然回首》，長篇小說《孽子》等。其中《臺北人》入選20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)。
孤單和孤獨(dú)在本質(zhì)上有很大的區(qū)別，孤單是一個(gè)人的獨(dú)處，就個(gè)人而言，它是外在的，猶如離群的人便是典型的孤單。孤單的人是群體里像是個(gè)“異類”，如缺少與人溝通交流，缺少友情溫暖的和缺少愛情的困惑者。這類人是骨子里孤單，在寒冷里的夜晚只有一個(gè)人獨(dú)處，在黑暗里看不到溫暖。
孤獨(dú)是內(nèi)在的，精神上的，內(nèi)心空虛，沒有依靠和寄托。哪怕是有再多的朋友，再多的人，但在你心里卻依然還是孤獨(dú)，在人生的道路上，孤獨(dú)就是與生俱來陪伴你一生的，孤單只是短暫的，而孤獨(dú)卻是一生的事情。孤單并不可怕，可怕的是精神上的孤獨(dú)。它就像是一種烙印深深刻在你腦海里。面對孤獨(dú)我們要不斷去接受它，去學(xué)習(xí)。它遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)的存在我們的身邊，我們要接受它，而不是想方設(shè)法的遠(yuǎn)離它。孤獨(dú)是對外界的渴望的自由和美麗的追求，它所得到的體驗(yàn)、信念、人格、美好、靈魂上的快樂都不是現(xiàn)實(shí)所能給予的。它也許痛苦，但苦得猶如苦瓜一樣，是一種境界。
作家們在本書通過自身的經(jīng)歷，來為讀者們展現(xiàn)了對孤獨(dú)，對人生的啟發(fā)，引起讀者們對生命的思考。無論是余光中的《眼前的輪回》還是《父親與民國》等等，都對孤獨(dú)有著深刻的感悟，每個(gè)人都不同，對孤獨(dú)的領(lǐng)悟也是各不相同。但是孤獨(dú)是一種高貴的禮物，一個(gè)永恒的精神家園。我們都得接受它。
孤獨(dú)的生命篇四
通過對孤獨(dú)與寂寞進(jìn)行對比來理解“孤獨(dú)”也是一種很好的視角。寂寞是一種迫于無奈的虛無，百無聊賴像困獸一樣踱來踱去，是一種焦灼的狀況，甚至是一種無所適從的可憐，這樣的狀況稱為寂寞，它跟孤獨(dú)不是一碼事。而孤獨(dú)是自成世界的一種獨(dú)處，孤獨(dú)是一種完整的狀態(tài)，所以，孤獨(dú)者是自成世界、自成體系，表現(xiàn)出一種“思考人生”的高貴，或者說，孤獨(dú)是一種境界。
生活在這個(gè)花花世界中，人們與生俱來地喜歡熱鬧，向往繁華，但是，每個(gè)人最終又不可避免的要和孤獨(dú)相伴。
我們的人生里程，不管是年少輕狂還是人到中年又或者是耄耋之身，都和孤獨(dú)脫不開，每個(gè)人對孤獨(dú)的看法也不一樣，有些人面對孤獨(dú)嚎啕大哭，自暴自棄，迷失自己;有些人把孤獨(dú)視為險(xiǎn)山峻嶺，發(fā)誓用盡一切方法要翻越;有些人和孤獨(dú)為伴，看書品茶，悠然自得。
愛上孤獨(dú)的自己。
人一生，談過最長的戀愛是自戀，只要你懂得這一點(diǎn)，所有的拿起與放下，都不會再變得那么沉重，因?yàn)橹挥袑W(xué)會與孤獨(dú)為伴，人才能不妥協(xié)，有勇氣，有尊嚴(yán)。
大學(xué)之前，并未深刻體會到什么是孤獨(dú)，因?yàn)槊刻於际侨c(diǎn)一線式的忙碌生活，滿滿的書籍與之為伴。大學(xué)之后，輔導(dǎo)員便事先給我們打了預(yù)防針——大學(xué)，你要學(xué)會孤獨(dú)……我曾以為這句話的可信度幾乎為零，可后來慢慢發(fā)現(xiàn)，我的孤獨(dú)感在一點(diǎn)一點(diǎn)增加。
同一寢室的，吃飯、睡覺、上課可能會在一起，除了能把我們公眾聚在一起的好像只有這些了。每個(gè)人參加的活動不同，將來的目標(biāo)不同，是我們現(xiàn)在的行為也不同，總之，我們好像都有著各自的事情要忙。
這些孤獨(dú)，使我更了解自己。
你的孤獨(dú)，雖敗猶榮。
在生活中，似乎總有那么一些人會被視為異類，因?yàn)樗麄儾缓先骸?/p>
如果你有一個(gè)室友，每天天不亮就走，大家都睡了，他才回來，你們一天甚至見不到一次面，他去干什么了也不會和你們說，甚至你們會感覺他有點(diǎn)不屑與你們?yōu)槲?，于是，友誼的小船可能說翻就翻。可當(dāng)期末成績出來時(shí)，他名列前茅，甚至各項(xiàng)全優(yōu)，他之前的孤獨(dú)與可悲在你心中是否轉(zhuǎn)化成了敬佩呢?或許，生活就是這樣!
這本書中寫道“蘇格拉底的一些思想讓民眾覺得他太反常，太出格;____中，當(dāng)張志新這個(gè)思想者用自己的言論質(zhì)疑它時(shí)，不僅僅是掌權(quán)者不高興，一部分民眾也不高興，覺得就你聰明，我們都是傻瓜;這些當(dāng)然都是精英人物的悲哀，他們思想的目的是為了讓民眾生活得更好，卻恰恰又讓民眾對其生了敵意?！?/p>
這或許就是智者的孤獨(dú)吧!他們因特立獨(dú)行而不被認(rèn)可，但他們的孤獨(dú)卻是人類前進(jìn)的助推器，這樣的孤獨(dú)，雖敗猶榮。
孤獨(dú)的不將就。
大學(xué)里好像不談一場戀愛就是不完整的。于是乎，我身邊的同學(xué)和朋友如雨后春筍般地找到了那個(gè)ta，然后就是狂秀，這對于那些單身汪來說，怎一個(gè)虐字了得。比如，吃飯和上課變成了一個(gè)人;跑步也沒有人陪同;以前還會有室友陪同的事情，現(xiàn)在只能你一個(gè)人來做，只因室友脫單了，而你是單身。
所以，有些單身的人會自嘲，有的耐不住寂寞的會再表白君上尋覓，有的會自我安慰道“緣分還未到”……但結(jié)果還是無情的被虐。
其實(shí)，在躑躅多年后你仍然不知道，你需要的可能只是一雙可以依靠的肩膀，而并不是一個(gè)能消除自己孤獨(dú)的人?？傆幸惶欤幸粋€(gè)人會出現(xiàn)在你面前，那時(shí)所有的人都會變成不將就，而你現(xiàn)在所要做的只需要等待。
不論愛情如何美好，世界如何精彩，孤獨(dú)都是人類必須面對和承擔(dān)的永恒宿命。其實(shí)孤獨(dú)并不可怕，無論親情、友情、愛情上的孤獨(dú)，它能讓人堅(jiān)強(qiáng)，讓人構(gòu)建自己的精神世界。而這些真正孤獨(dú)的精神世界，正是你的孤獨(dú)以及你所畏懼的，唄時(shí)光鍛造成的鋼!
孤獨(dú)的生命篇五
在現(xiàn)代社會，代表孤單、孤寂、單一等意思的“孤獨(dú)”卻意外地成為了一個(gè)熱詞。這本身就是一個(gè)有意思的現(xiàn)象?！肮陋?dú)”現(xiàn)代漢語詞典的解釋為：“獨(dú)自一個(gè)人；孤單；孤立無所依附；不合群；不喜歡跟人來往”。但是漢語也是一門與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)問，對“孤獨(dú)”這樣的解釋已經(jīng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。孤獨(dú)，其實(shí)是一種狀態(tài)，孤獨(dú)者都是思想者，當(dāng)一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候，他的思想是自由的。孤獨(dú)者，代表安靜、代表思考、代表自得其樂，代表了一種哲學(xué)的存在。
另外，通過對孤獨(dú)與寂寞進(jìn)行對比來理解“孤獨(dú)”也是一種很好的視角。寂寞是一種迫于無奈的虛無，百無聊賴像困獸一樣踱來踱去，是一種焦灼的狀況，甚至是一種無所適從的可憐，這樣的狀況稱為寂寞，它跟孤獨(dú)不是一碼事。而孤獨(dú)是自成世界的一種獨(dú)處，孤獨(dú)是一種完整的狀態(tài)，所以，孤獨(dú)者是自成世界、自成體系，表現(xiàn)出一種“思考人生”的高貴，或者說，孤獨(dú)是一種境界。
上述這些想法，其實(shí)都得益于《孤獨(dú)是生命的禮物》這本書，這是一本以“孤獨(dú)”為主旨的散文集，收錄了周國平、余秋雨、陳忠實(shí)、麥家、閻連科、王安憶以及楊瀾、周大新等人的作品，這其中，有直接寫“孤獨(dú)”的，如納蘭妙殊的《租客》一文，雖然寫了很多人，很多事，經(jīng)歷了很多的搬遷與變動，但是骨子里對于生活的一種“孤獨(dú)感”，甚至，作者買房的時(shí)候，作者都寧愿只寫先生一個(gè)人的名字，她的“孤獨(dú)”代表了她的“存在”；有寫歷史的變遷所帶來的文化的“孤寂感”的，如塞壬的《悲迓》，寫楚劇與人生的悲歡離合，充滿了歷史的縱深感和命運(yùn)的無力感；也有間接寫“孤獨(dú)”的，如阿來的《達(dá)古的春天》，純碎是對大自然的一種“獨(dú)有的享受”，字里行間透露出來的是對自己獨(dú)享春色的一種得意。還有周國平先生在序言里對“閱讀與人生”命題的深入解讀，讀書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是當(dāng)前全民陷入的一種“全民狂歡”，不是“讀書節(jié)”，不是各種“讀后感”，更不是“報(bào)告會”，讀書同樣需要讀出“孤獨(dú)感”。
在我們有限的生命里，如果我們遇到了“孤獨(dú)”，千萬不好緊張，更不要無助、害怕，也許，我們離理解人生的真諦更近了一步。孤獨(dú)，是生命送給我們的禮物，不懂得孤獨(dú)不足以談人生，它是人生的催化劑。
孤獨(dú)的生命篇六
在選擇這本書的時(shí)候一開始是被封面的余光中，林清玄先生的名字吸引。一直對兩位有所耳聞，卻從來沒拜讀過他們的文采。這是一本集結(jié)了臺灣很多作者的散文集，除了余光中，林清玄先生，還有很多未曾聽說過名字的作者，而這些作者大多都已是耄耋老者。
這本書帶給我更多的感覺是一本回憶錄。這些在臺灣文學(xué)史上都曾占有一席之地的前輩們，從他們的文字里讓我對那個(gè)島嶼產(chǎn)生了很多的向往。曾經(jīng)讀蔣勛先生的書，覺得他是個(gè)文化底蘊(yùn)特別深厚的人，讀完這本書突然就改觀了，臺灣那座島嶼該是個(gè)文化底蘊(yùn)多么深厚的城市，才能培養(yǎng)出這么多優(yōu)秀的作者。
如果對臺灣的過去沒有一點(diǎn)了解和知識儲備，讀起來會非常吃力，尤其對我這種沒有太多知識積累的人，讀起來更吃力，所以這本書讀的尤其慢。但是在讀的過程中遇到不懂的就去上網(wǎng)查，多多少少增加了點(diǎn)新知識。他們筆下的那個(gè)時(shí)代終究是過去了，每一個(gè)人都到了耄耋之年，或者已經(jīng)離開人世。
這些作者大多都有著細(xì)膩的文筆，一些場景的描寫，讓人有很強(qiáng)的畫面感，我總會被他們的文字帶入那個(gè)時(shí)代。而更多的是對于生命的反思，因?yàn)樯悦舾?，從小就愛思考生命的意義，卻不得所以然，又總愛裝模作樣裝成熟。在讀到他們的文字，卻突然有了種釋然，活著本身就是經(jīng)歷，就是修行，又何必去思索太多的意義。以前會覺得每個(gè)人到最后都是同樣的結(jié)局，又何必去爭搶一些東西，所謂的隨遇而安不過是逃避。而現(xiàn)在卻覺得如果最后都是同樣的結(jié)局，但是你在生命旅途里經(jīng)歷的體驗(yàn)到的生命的感受是不同的，就像他們一樣。你大可以去不屑很多東西，但是必須搞清楚的是你只有讓自己到達(dá)一定的高度，或者去經(jīng)歷了才有資格說這樣的話。而不是裝作什么都無所謂什么都不想要的樣子。
孤獨(dú)的生命篇七
說到孤獨(dú)，還真迫使我情不自禁地想起一個(gè)人來，他就是唐朝大詩人陳子昂。他的力作《登幽州臺歌》無疑是一首孤獨(dú)的生命之歌：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。全詩總共二十二個(gè)字，簡潔明了，但述說的孤獨(dú)和郁悶猶如一聲春雷，不僅驚醒了寂靜的山林和空山，而且驚醒了與他一樣懷才不遇、卻憂國憂民受到排擠的文人騷客。
其實(shí)，見怪不怪，當(dāng)我們平心靜氣坐在窗欄里翻閱過往的歷史便得知，凡是有個(gè)性、有才華、有志向的人都會遭到如此不公正的遇境。過去是如此，現(xiàn)在還是一樣。這無疑是歷史和社會的一種悲哀，但更悲哀的是這種現(xiàn)象會一直明目張膽地持續(xù)下去，而且沒有盡頭。或許就是因?yàn)檫@個(gè)原因，孤獨(dú)的人才更加孤獨(dú)，而這種孤獨(dú)促使他們轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心世界，從而讓生命綻放出美麗的花朵。易安與東坡居士是何等人才，尤其是東坡，可以說是一個(gè)全才，琴棋書畫，那樣不精，可偏偏這樣一個(gè)學(xué)富五車的人卻一貶再貶，難怪他有一肚子的不合時(shí)宜，孤獨(dú)向誰說，寂寞有誰知？于是乎，一篇篇杰作運(yùn)營而生，或寄與山林、或鐘情書畫、或竹林禪寺、或踏青探友，硬是把內(nèi)心的孤獨(dú)化作錦繡文字來釋放生命的美麗！
孤獨(dú)，讓生命開花！它不分男女、不分貴賤、同時(shí)不分中外古今。換句話說，孤獨(dú)的人往往是超越時(shí)空的存在，不因時(shí)間、區(qū)域或者環(huán)境差異變遷而變遷。因?yàn)樗桥c生俱來的東西，不是外在的附加。貧民出身的印象派大師梵高是如此，貴族出身的語言學(xué)家和哲學(xué)家尼采也是如此。還有大詩人茨維塔耶娃、里爾克、維克多雨果、卡夫卡，那個(gè)生命不孤獨(dú)，又那個(gè)不是生命之花。這其中尼采的孤獨(dú)最為典型亦最為深刻。整整十年一個(gè)人在阿爾卑斯山上度過，披星戴月的十年，只有孤獨(dú)和書籍來陪伴他、只有思考和寫作來喂養(yǎng)、沐浴他的靈魂。為此，不妨可以如此說：孤獨(dú)是他一生的老師同時(shí)也是一生陪伴左右的良師益友。當(dāng)然，他為此所付出的代價(jià)是昂貴的，然而與他自己生命所開出的花朵相比，又無疑是值得而令其欣慰的。
孤獨(dú)，其實(shí)不可怕，可怕的是生命里沒有陽光和春風(fēng)，還有親人的誤解與錯(cuò)判，這對于孤獨(dú)的人而言，無疑是風(fēng)霜雪雨甚至更陰冷、更摧殘生命的意志?！都t樓夢》里的黛玉，不就是如此。論才華，堪稱易安居士甚至有過之而無不及，論詩賦文章，可以說獨(dú)占魁首，若大個(gè)大觀園無人比肩，誰能想到，偏偏這么一個(gè)才情傲物之人遭到無情的排擠、直到桃飄與梨飛而香消玉損。好在一生孤獨(dú)而短暫的她，將心底的孤獨(dú)化作生命的.縷縷淺唱，為自己贏得了身后名！
當(dāng)然，孤獨(dú)不是生命的通行證，也非值得他人去效法的模具。因?yàn)楣陋?dú)是一種純粹的個(gè)人潛質(zhì)，而不是東施效顰一般的簡易模仿。因?yàn)樗且环N生命內(nèi)在的反映，越是優(yōu)秀的人越孤獨(dú)，而越孤獨(dú)的人他的思想和理念、意識包括思維空間以及體驗(yàn)越超前，這是一個(gè)沒有具備孤獨(dú)特質(zhì)的人所能想象和領(lǐng)悟的。哲人叔本華與荷爾德林兩位語言大師，他們的孤獨(dú)是平庸之輩所能理解和仿效的嗎？他們才是真正意義上的孤獨(dú)者，為此他們所釋放出的生命能量也是相當(dāng)?shù)捏@人。孤獨(dú)者是痛苦的也是深邃的，痛苦使他們清醒，深邃使他們卓爾不群、不陷入常人的俗套。一個(gè)孤獨(dú)的張愛玲寧可與孤獨(dú)為伴，用文字的形式與世界對立、與俗世告別，用自己的靈魂演繹出生命凄美的花朵。我欣賞他們，不是因?yàn)樗麄冞x擇了孤獨(dú)，而是因?yàn)楣陋?dú)讓我看見沙漠里的玫瑰，高原上盛開的雪蓮，遺世獨(dú)立自不必說，關(guān)鍵在于讓我心里從此有春風(fēng)、有詩意、有遐思！
是的，這樣的孤獨(dú)者是美麗的，是值得我學(xué)習(xí)和敬畏的，當(dāng)然，話又說回來，我目前所選擇的孤獨(dú)的生活不是刻意而為之，乃是出于一種生命的無奈，即所謂道不同不相為謀是也。這是一個(gè)原因，另外一個(gè)因素是這些年讀了一些書，看過一些文章，讓我心里有了一些靈氣，我想如果它們是一粒種子，我也一定要為它們破土培植，開出屬于自己的花朵。就這樣，不經(jīng)意間，孤獨(dú)自自然然成為了我生命不可分割的組成部分，我那它來學(xué)習(xí)、思考、領(lǐng)悟、豐富和充盈自己的靈魂世界，而不是其他。
孤獨(dú)，讓生命開花！讓生命詩意地棲居，在這同時(shí)，也讓生命分別為圣！念天地之悠悠，獨(dú)蒼然而涕下。它是一種生命的情懷，揮之不去，召之即來！
孤獨(dú)的生命篇八
黑夜，對于大多數(shù)人來說，是休整疲憊的放肆，而對于那些鐘情于絕對寂靜與黯淡的不眠人，卻是生命的另一盞曙光。
午夜的鐘聲，點(diǎn)亮了桌上孤冷的臺燈，不甚光明的亮光構(gòu)成了穩(wěn)定的安寧。白日的喧囂與嘈雜再不敢如群魔亂舞，他們對抗不了子夜的冷峻與莊嚴(yán)。
在密度過小的空間里，頻繁的呼吸聲帶著休憩的人們進(jìn)入他們在白日所渴望、所懼怕的世界。他們在臨睡前卸下了白日套在臉孔上的非人情化的謙虛與諂媚，欲望、自私、貪婪與野心在夢中得到滿足，夢是一個(gè)很好的宣泄場所。
不眠人，在異常清醒的漆黑中，做著他不眠的夢，也只有在此時(shí)，心中找到了馳騁的空地，那匹脫韁的野馬，瘋狂地飛奔在完整的曠野，他不再受縛于白日的條框，偽飾地裝扮出溫順與乖巧。夜，是適于自由呼吸的。
寂寞的鐘聲拖著沉重的.步子，它向生命的終點(diǎn)緩慢邁進(jìn)，或者那個(gè)只是相對于起點(diǎn)而言的終點(diǎn)根本就是不存在的。秒針、分針、時(shí)針近乎盲目地朝著同一個(gè)方向前行，他所要達(dá)到的，只是回歸于一個(gè)起始狀態(tài)，然而，一生的勞累對于他自己，卻顯得那般的無意義。
一個(gè)在黑夜里孤單的過于自由的人，總希望在死一般的沉寂里，尋到另一個(gè)在寒風(fēng)中跋涉的同路人。但，往往在他歡快地踏進(jìn)一所燃動著燭光的小屋時(shí)，才發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)除了燭光，還有一片和四壁阻隔之外的黑夜同樣的沉寂。他攜帶著年少所獨(dú)有的狂熱與執(zhí)著，急切地尋覓那個(gè)假想的，寒風(fēng)中的同路人。然而，憧憬與失望堆積的麻木反復(fù)，讓他從自己壘高的幻想上跌落。當(dāng)他筋疲力盡，跌得渾身是傷時(shí)，他才感悟到，在不適于人存活的距離里，屬于你自己的空間可以很闊，而在曠野中，能夠留存給人搭建橋梁的空間，卻是狹小得讓人窒息的。在這種絕望的情形下，你甚至?xí)岩?，這種非理性的尋覓，這種軟弱的外在投靠，是否意味著內(nèi)心的衰竭。
于是你偷偷地?cái)?shù)數(shù)僅存的勇氣與自信，以一種郁悶與堅(jiān)忍的網(wǎng)羅出的寂寞而蒼白的面部表情，撐起那個(gè)平日因失落和沮喪而垂縮的，但卻代表著尊嚴(yán)的頭，重塑一個(gè)勇往直前的熱血少年的姿態(tài)，無援助地領(lǐng)略寒夜肆虐的風(fēng)嘯，接觸凌晨極度的冰冷。然后，獨(dú)賞那個(gè)再度升起的，為了完成它給每個(gè)生靈帶來希望的使命的昨天的太陽。
生命的路是孤獨(dú)的，所不同的是，你因?yàn)榻?jīng)歷了一個(gè)夜的思考而使人生更富條理。不眠的人總是在那個(gè)少人去的地方構(gòu)造他的小說、戲劇、哲學(xué)、詩歌。當(dāng)曙光灑在他的臉上時(shí)，他較旁人多了一點(diǎn)疲憊，也更多了一次清醒的徹悟。
孤獨(dú)的生命篇九
日本哲學(xué)家三木清曾說“孤獨(dú)不是在山上而是在街上，不在一個(gè)人里面而在許多人中間”，很多時(shí)候，我們無論身處于多么熱鬧、繁華的環(huán)境，卻總感覺自己與周圍格格不入，似乎世界上只有自己是特殊的，內(nèi)心充滿了孤獨(dú)和空虛?；蛟S對年輕人來說，這種感覺只會偶爾產(chǎn)生，但經(jīng)歷過跌宕起伏的生活后，就會明白孤獨(dú)早已是人生常態(tài)，更是人的宿命。
而這本《孤獨(dú)是生命的禮物》正是對孤獨(dú)的思考，其中收錄了不少作家有關(guān)孤獨(dú)的散文作品，他們不僅談?wù)撚H情、友誼、久別的故鄉(xiāng)、逝去的時(shí)光，還包含了對前輩作家的追憶，內(nèi)容上或直奔主題，或慢鋪陳敘，卻無一不彰顯著對生命、對孤獨(dú)的思考和感悟。書中并沒有心靈雞湯，也不是強(qiáng)行灌輸作者的想法，只有平淡的講述生活，從一個(gè)個(gè)故事中流露出或深或淺的孤獨(dú)感，讓人在不知不覺中體會人生。
其實(shí)，無論怎樣怎樣對待生活，我們內(nèi)心的無能為力，能否轉(zhuǎn)為前進(jìn)的動力，都要靠自己決定。對于孤獨(dú)同樣如此，很多人經(jīng)常將“孤單”和“孤獨(dú)”劃等號，然而并不是這樣，周圍沒有朋友，才會很孤單;可朋友有很多，卻難覓知音，內(nèi)心才會很孤獨(dú)。因此，不少聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的大師級人物，都是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麄冿@得特立獨(dú)行，沒有人理解他們內(nèi)心的想法，故一旦遇上知音，哪怕是競爭對手，也會惺惺相惜。正如赫胥黎說的“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)”，他們獨(dú)自體會著孤獨(dú)，放空一切，在與天地間的交流中碰撞出靈感。
盡管孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，這也給了我們生活的動力，那就是找尋知音，讓內(nèi)心不再寂寞，從而無所顧忌地生活，享受每一天，哪怕幾十年后又是個(gè)輪回，自己開心就好，管外人看法干嘛。
孤獨(dú)的生命篇十
馬森在《八十自述》中寫道：“說起來我們更加幸運(yùn)，我們看到了一部分民主自由的環(huán)境和豐衣足食的生活的實(shí)現(xiàn)，而胡適那一代的人卻沒有看到。我們之所以能夠看到，不只是因?yàn)槲覀儽人麄兡贻p，也因?yàn)槲覀冊谶@個(gè)世界上待得更長更久?！?/p>
讀到這里，不由讓我想起了《明朝那些事兒》里，朱元璋打敗陳友諒后，陳友諒的結(jié)拜兄弟張定邊拒絕了朱元璋的任用，出家當(dāng)了和尚，而且活到將近百歲才死，比朱元璋還多活了20多年。張定邊見到了朱元璋登基后的兔死狗烹，死后的骨肉相殘，也算是給陳友諒報(bào)了仇。
這兩本書的聯(lián)想，讓我感慨：有時(shí)我們不必爭一時(shí)的輸贏，來日方長。但要想來日方長，我們就需要重視自身健康。
步入社會，應(yīng)酬總是難免的，但酒桌上總有那么一些人，喜歡喝酒和勸酒，遇到這些人，我們想安靜的吃個(gè)飯可沒那么容易做到。桌上的不是領(lǐng)導(dǎo)就是客戶，煩惱之時(shí)，更多的是無奈。
于是有些人受不了他人的言辭譏諷，仗著自己年輕，豁出命去，誓要灌醉他們，但最后醉的往往都是自己。有些人想借著酒勁發(fā)泄自己的不滿，佯裝酒醉，發(fā)表一些不恰當(dāng)?shù)难哉?，做一些不恰?dāng)?shù)呐e動，自以為聰明卻得罪了其他人。還有些人選擇離席，覺得惹不起還躲不起嗎。
我個(gè)人覺得這些都是不可取的，我也不喝酒，而且是滴酒不沾的那種，從以前害怕上酒桌，到現(xiàn)在習(xí)以為常。遇到勸酒，我們可以找一個(gè)固定的借口，謙虛的拒絕，一次不行就兩次，兩次不行就三次。用一種平和的心態(tài)來處理這些狀況，說到別人信為止，有時(shí)不喝酒不在于你能不能喝，而在于你給別人的態(tài)度。問題在于有時(shí)我們過不了自己這一關(guān)，因此首先“自欺”，然后“欺人”。有時(shí)想想，自己能夠比別人多活幾年、十幾年或者二十幾年，就會感覺自己賺到了一樣。
或許他們習(xí)慣了用酒來交流，已經(jīng)忘記了其他方式?；蛟S他們通過抽煙喝酒建立起來的關(guān)系，沒辦法說斷就斷。
曾經(jīng)一位在酒桌上勸酒的領(lǐng)導(dǎo)，如今調(diào)離工作崗位，見面也就點(diǎn)頭之交，這個(gè)世界，沒有了權(quán)利，就是人走茶涼。曾經(jīng)有一位勸酒的人，當(dāng)初他是上級，現(xiàn)在卻成了下級。曾經(jīng)有一位在酒桌上勸酒的人，在酒后出了事故，離開了這個(gè)世界。當(dāng)然每個(gè)人都有自己的活法，我并不覺得他們勸酒就一定錯(cuò)了，但是我們需要看到，在酒桌上比拼，豁出一切去喝酒的做法是不可取的。
做好工作并非只有喝酒一條途徑。因此，我們在酒桌上不必爭一時(shí)的輸贏，來日方長，換一種交流方式，換一種應(yīng)對思路，不要最后也變成了只會用酒來交流思想的人。只有健康的活著，才能體驗(yàn)到生命的精彩，才能在未來看到自己想要的景象。
孤獨(dú)的生命篇十一
曾經(jīng)，孤獨(dú)被視為一種折磨，一種痛苦，被很多人看作人生對自己的懲罰。現(xiàn)在，雖然依然有很多人這樣認(rèn)為。
但是，也有更多的人開始正視孤獨(dú)，發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)的正向能量。我覺得，我們都應(yīng)該積極地面對孤獨(dú)，甚至主動地學(xué)會獨(dú)處。
獨(dú)處的時(shí)候，你可以試著回顧自己在今天的表現(xiàn)。
在回顧時(shí)，你或許會發(fā)現(xiàn)自己今天既有生氣的時(shí)候，也有開心的時(shí)候，或許會反省自己“還好沒說那樣的.話”。
當(dāng)你靜靜地面對并反復(fù)回味從你心底涌現(xiàn)的各種感情后，你會發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心正在變得越來越清爽。
以前，人們每天都有獨(dú)處的時(shí)間。
因?yàn)橐矝]有手機(jī)等高科技產(chǎn)品，所以即使是在上下班的途中，也可以讓自己擁有一段獨(dú)處的時(shí)間；即使從離家最近的車站到家只有一小段距離，也能讓自己暫時(shí)不被任何人打擾。
我覺得，這些獨(dú)處的時(shí)間在無形中已成為助大家重新恢復(fù)活力的寶貴時(shí)間。
但是，現(xiàn)代人已很難擁有獨(dú)處的時(shí)間。因?yàn)榧词故菑墓净丶业耐局?，也會有人通過手機(jī)與你溝通工作事宜；即使是即將要上床休息的時(shí)候，朋友也會發(fā)來郵件。
我想，總是被什么追著跑而覺得喘不上氣的人，世上應(yīng)該有很多吧！
有人說：“一不和誰聯(lián)系，我就會覺得不安?！蔽艺J(rèn)為事實(shí)正好與之相反，應(yīng)該是“因?yàn)榭偤驼l保持聯(lián)系，所以才產(chǎn)生了多余的不安”才對。
所謂心連心，即總是把對方放在心上，即使沒有見面，心中也確實(shí)裝著對方。我覺得只有建立這種聯(lián)系，才能讓人產(chǎn)生真正的安心感。
置身于孤獨(dú)之中，靜靜地與自己相處，也是強(qiáng)大的表現(xiàn)。
從古至今，僧人所憧憬的最后場所都是能讓他們過隱遁生活的大自然。這是為什么呢？因?yàn)樗麄円岩庾R到，只有在孤獨(dú)中才能看到自己的原本姿態(tài)。
置身于孤獨(dú)之中，靜靜地與自己相處，也是極簡的表現(xiàn)。與靜靜的空間簡單相處，與自己的內(nèi)心簡單相處，我想，你一定回尋回那個(gè)簡單干凈、從容自在的自己。
孤獨(dú)的生命篇十二
若，生命有輪回，那么，我們又何懼這一世的悲痛與不幸！
若，生命沒有輪回，那么，這一世無論怎樣的悲痛與不幸都不能成為我們笑著活下去的絆腳石！
——題記。
楠兒，是《笑著活下去》一文中“我”的好朋友。剛剛?cè)畮讱q的楠兒卻不幸被食道癌奪去了年輕的生命，我們在為楠兒悲痛惋惜的同時(shí)，卻不知道這背后有著更令人傷痛至極的故事。
隨著文的深入，我們了解到一位不幸而又堅(jiān)強(qiáng)的老人——楠兒的父親。
而如今，這位老人唯一的親人楠兒也離他而去了。
這不禁讓毫不相干的我們都悲痛到憤怒了。老天爺真的是瞎了眼嗎？為什么要把所有的不幸都加注在同一個(gè)老人的身上呢？！
這一次，我們都以為老人家再也挺不住了吧？
尾隨著文中“我”和一幫朋友的看望，想不到老人家依然堅(jiān)強(qiáng)而矍鑠。心里不管有再多的傷、有多大的痛，依然笑著在活。
這位可敬的老人，這種笑對生活的精神，在文尾定格成了一幅滄桑而又靜美的畫面，給了我們莫大的啟迪和震撼。
生命是一場孤獨(dú)的旅行，沒有誰能夠從出生陪你到死亡。再好的朋友，再親的親人，黃泉路上他也不可能和你做伴，你也不可能和他同往。所以，即使失去了所有，我們也應(yīng)該依然笑著走完自己的人生之路。
如若生命有輪回，那么，我們又何懼這一世的不幸與悲痛！
如若生命沒有輪回，那么，這一世無論什么樣的不幸與悲痛都不能成為我們笑著活下去的絆腳石！
作者在文中為我們展示了生命的兩個(gè)極端。一面是生命的脆弱與短暫，一面是生命的堅(jiān)強(qiáng)與韌性。作者通過文中的老人告訴我們，生命，因了脆弱與短暫，所以我們才更應(yīng)該去珍惜。當(dāng)我們懂得珍惜生命的時(shí)候，生命也才會更加的堅(jiān)強(qiáng)、更加的韌性十足。
如若，生命是堅(jiān)強(qiáng)而又韌力十足的，那么，那些悲痛與苦難對我們來說又算得了什么？
生活要繼續(xù)，而我們要堅(jiān)強(qiáng)的笑著活下去！
孤獨(dú)的生命篇十三
對于人世間的孤獨(dú)，相信每個(gè)人都有自己的體會，而這本散文集，卻也不像是在說孤獨(dú)，而是那段久遠(yuǎn)的歲月，那些求學(xué)或值得回憶的過往，而這些時(shí)光中保留下來的，除了孤獨(dú)，還有一個(gè)時(shí)代的印記吧，而深入其中，才會發(fā)現(xiàn)書里的寶藏。
時(shí)光里的那些地方。
而這本書里的作者都是臺灣的，寫的內(nèi)容也都是關(guān)于臺灣的，比如后半部分的廈門路，還有一系列文學(xué)社，出版社，以及那些發(fā)表過文章的作者的追思。這些題目和地方對于大陸的我們來說，還是有點(diǎn)陌生，這樣就更有吸引力，令人心馳神往，想去那個(gè)學(xué)術(shù)與文藝青年崛起的地方。它不僅僅是青田巷，也不只是廈門街，也不只是紀(jì)州庵，也不僅僅是以前的新公園。還有很多對于每一個(gè)人有意義的地方，而這些地方也被貼上了作者的情感標(biāo)簽。
這是一本大家的散文集，每一篇文章都有自己的風(fēng)格，都是精品，有的詼諧，有的禪意，有的懷念，有的熱血，而這一個(gè)個(gè)主題都是這樣的可親可愛。關(guān)于自己的年紀(jì)，自己的老態(tài)，還有緬懷曾經(jīng)的故事，都是很動人的風(fēng)景。
時(shí)光里的那些人。
比如游蕩在夜躑躅里的作者，因?yàn)橐粋€(gè)一個(gè)寂寞的夜晚去尋求同類的慰藉，比如無名的浴伴，比如曾經(jīng)的擦背女，比如病房里的有故事的大姐，這些有故事的人是不是也會引起大家的猜想，也許每個(gè)人在別人的眼中都是特別的，但是，也許她只出現(xiàn)在你生命中一剎那，但卻給你留下來難以磨滅的印象，正如書里的這些人一樣。
時(shí)光里的那些英勇。
時(shí)光里的那些人生，第一次讀白先勇的文，原來他的父親就是白崇禧將軍，可是我也不認(rèn)識他，那是一段**年代的英雄崛起史，一將功成萬骨枯，白將軍英勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)奇功，一路走出了一條勝利之路，這些熱烈的，艱難的戰(zhàn)事，只用這樸素的語言描述，更讓人深思其中的驚險(xiǎn)與艱難，因?yàn)閲顸h后期的不信任，父親大抵還是草草的離開了。
這些時(shí)光中的一些人和事，一腔孤勇和熱血，一些感悟和體會，關(guān)于人生的一系列的思考和探索，而我深感榮幸，能閱讀這群有才華有情義有思想的作者的文，同時(shí)這些文也督促著我，多閱讀，多思考，也許對于自己的人生，你也會有不一樣的見解吧，而這時(shí)光里的孤獨(dú)，也是我們會懷念的吧。
孤獨(dú)的生命篇十四
生命，最偉大也是最奇妙的詞語，無數(shù)人追問著，生命是什么？我也在思考著，我以為生命是脆弱，是痛苦的，可一件事卻改變了我的看法。
人來人往的路口，矗立著一座與周圍環(huán)境格格不入的兩層小樓，與周圍時(shí)尚的建筑相比，它實(shí)在太不起眼了，像落滿了灰塵一樣。老式建筑，更不適合繁華的街道了，一樓只有幾家商鋪，二樓更是沒有人氣。
這么老舊的樓，又有誰會注意它呢？我不會去看它，即使不小心看到，也會急匆匆地移開視線，我沒有想到，在它身上，會有那么令人驚奇的奇跡出現(xiàn)。
那天天氣極佳，天上浮云朵朵，煞是美麗，我正仰頭欣賞，這破樓忽的闖入我的視野，我正準(zhǔn)備像以往一樣忽略它，卻突然看見一抹綠色。
一抹綠色？！
我以為我看錯(cuò)了，或者是出現(xiàn)了幻覺，于是我更仔細(xì)的觀察起來。
??！
沒錯(cuò)，沒錯(cuò)！我還真沒有看錯(cuò)！
近了一些，我才看清是一棵一、二米高的小樹，我的語言在那一瞬間仿佛只剩下了一個(gè)感嘆：啊！
實(shí)在是難以想象，它是怎么來到樓頂上的，或許最開始，不止它一個(gè)，它的兄弟姐妹熬不過狂風(fēng)暴雨，也熬不過酷熱嚴(yán)寒，只讓它自己孤獨(dú)的留在了這里。
他生存的土地只是小小的，貧瘠的土堆，彎曲的樹干訴說了它的艱苦。與地面上高大的樹木相比，它是多么微不足道，多么丑陋啊！但它卻可以佇立樓頂，傲然在上，在我看來，沒有比它更美麗的生命了。
對于世界來說，每一個(gè)生命都是渺小的，然而，不要忘記，世界是由許許多多的生命組成的！
即使像這棵樹一樣孤獨(dú)艱難，也不妨微笑著，面對明天。
孤獨(dú)的生命篇十五
同學(xué)們無數(shù)次地經(jīng)過這里，經(jīng)過他，但卻依舊無動于衷，完全忽略了這個(gè)轉(zhuǎn)角地微弱生命，完全忘卻了那位同學(xué)的剛才。
到手捏著它，一個(gè)起跳轉(zhuǎn)身，那位同學(xué)把它向后拋了出去，完美的落地不顛簸一下，“呵，沒進(jìn)！”出他所料的，那位同學(xué)叫到。說罷，竟徑直走向了洗手間，頭扭也不扭一下。
他把目光放到了來來往往的學(xué)生身上，但是他失望了，并沒有人在乎它，它的心在淌血，就好似那一塊塊零碎的玻璃渣重重地落在上面。這時(shí)走來一位同學(xué)，它的眼睛睜的圓滾滾的，希望的火苗再為他燃起，此時(shí)此刻，他腦海里已經(jīng)浮現(xiàn)出在那個(gè)屬于它的家庭，它快樂，幸福。她閉著眼睛，真醉著。
那位同學(xué)似乎也注意到了它，他后退了幾步，朝它，他后退了幾步，朝他從來，猛地一跳，他飛了出去。
巨大的疼痛喚醒了陶醉于幸福之中的它，淚水一下從瞳孔中溢出，想開閘的水，怎么也停不下來，它的心，好像又被一只手用力一捏，玻璃渣全部陷進(jìn)去了，好深，好疼。它知道一切都完了，淚水飛濺，他回憶著的過去，它被嶄新地?cái)[放在柜臺上，又被主人寫上了一行行工整的字，最后，還是被最信任的主人一手給毀了，它傷心至極，合上了疲勞的眼睛。
那一團(tuán)被捏皺的紙，那一個(gè)被遺棄的東西，那個(gè)垃圾桶孤獨(dú)的生命。
凜冽的寒風(fēng)肆虐地掠過他弱小的身軀，這一次，他又將被帶向何方？
孤獨(dú)的生命篇十六
家里有一雙布鞋，是老媽最喜歡穿的?？墒且呀?jīng)有好幾年了，不但樣子不好看，而且也顯得很舊了，所以曾多次想把它扔掉，可每次都被老媽搶下。老媽總說：“鞋子要漂亮有什么用，只要腳穿著舒服就行！”
是??！我的鞋柜里不是有好幾雙漂亮的鞋嘛，可就是不愿意穿。有的是今年新買的，有的是去年買的，甚至還有更久以前買來的。收藏著，是因它們都是新的。從新鞋買來只是試穿一兩次，感覺不舒服后就再沒有去動它們。反而是幾雙舊鞋，總是頻頻被我“臨幸”！
如果說婚姻如鞋，那么愛情何嘗不是同樣的道理。不管是愛情還是婚姻，都必須得找一雙適合自己尺寸的鞋才行，這樣才可以正常地走路。因?yàn)樾有×?，不但會讓腳時(shí)時(shí)感到不舒服，還會讓腳受到傷害。而鞋子大了，走起路來就必然會帶進(jìn)一些垃圾，還隨時(shí)會與腳脫離。
在這個(gè)物欲橫流的社會，在這個(gè)可以自由追逐愛情，選擇婚姻的時(shí)代，還有適合自己尺寸的愛情嗎？大部份人的愛情，早就在金錢面前敗下陣來。所謂的思想、文化、修養(yǎng)、內(nèi)涵、溫柔、體貼、人品等等，無一不在金錢與權(quán)勢面前低頭。在金錢的驅(qū)使下，她們的愛情在現(xiàn)實(shí)與虛偽面前“裸奔”著，顯得是那么的齷齪，卻也帶著些許的無奈。
我討厭那些把愛情當(dāng)成快餐的人，我更憎恨那些玩弄感情的人。因?yàn)閻矍楫吘共皇怯螒?，它包涵著太多的?zé)任。在這個(gè)世界上，吃愛情快餐與玩弄感情的人，一般都有著畸形的心態(tài)與變態(tài)的心理。
看看自己，我的愛情呢？我一直堅(jiān)守著對愛的信念：我只想找一個(gè)值得愛的人，一輩子好好的去愛！我甚至愿意用一生去等待這個(gè)人，不會遺憾，也不會后悔。我讓我的愛在等待中“裸奔”。只不過不同的是，我的“裸奔”是一種姿態(tài)，一種意旨和尋找；我的“裸奔”是向往真愛的一種境界！
有些女人說我這樣的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。其實(shí)我也并不想把自己的思想與觀點(diǎn)強(qiáng)加給你們，但至少我是這樣認(rèn)為的。愛情對我來說是神圣的，它可以等待，卻不可放縱。愛情需要真誠，容不得一點(diǎn)虛偽造作，更不能摻雜水份。只可惜，這樣的愛情，我至今還沒遇上，所以我還在繼續(xù)我的等待！
孤獨(dú)的生命篇十七
魚也通人性，有人給我們家送了五條魚，可是因?yàn)榧依锝?jīng)常會有人來做客，所以每次來客人了，就會有一條魚成為下酒菜。漸漸的`，水桶里只剩下一只。它似乎察覺到了什么，它看不見它的同類，于是它開始反抗。
一個(gè)休息日，我一個(gè)人在家里寫作業(yè)，突然間就聽到廚房里傳來響亮的撞擊聲，緊接著又是幾聲清脆的“啪、啪”聲。我連忙趕過去看，潔白的磁磚上躺著它--那條魚在喘著氣，銀白色的魚鰓蓋子一上一下地，似乎在訴說著它的痛苦。我誤認(rèn)為這是它一時(shí)的頑皮，微笑著一邊輕輕地?cái)?shù)落著它，一邊將它緩緩地放入水桶中?？墒菦]過多久，又聽到了它從水桶中跳出的聲音，我快步走到廚房，看見它歪歪地躺在地上，身上破了幾處，出了些血。我無奈地望著這條魚，認(rèn)為它在和我開玩笑。它真是一條調(diào)皮的魚，我隨手將魚一抓放入水桶中，心想它要再這樣我可不管它了?？墒俏义e(cuò)了。正當(dāng)我轉(zhuǎn)身往回走，連腳都未踏出廚房門時(shí)，我意料之外的事又出現(xiàn)了，那條魚竟然又跳了出來，“啪、啪”地撞擊地板的聲音響亮無比，一聲又一聲，似乎沒有停止之意。“一下、兩下、三下……二十一下!”它一共撞了二十一下!我這才驚訝地回頭去看這條魚，它已遍體鱗傷，片片魚鱗下滲出殷紅的魚，而它就倒出這污血之中。我慢慢地走過去蹲下，將它輕輕地捧起并注視著。漸漸地，我的眼睛有點(diǎn)模糊，幻覺里已不是一條胡亂掙扎的魚，而是一個(gè)無助的、痛苦的生命。
孤獨(dú)的生命篇十八
我覺得，想讀這本書的人，大抵首先就是被書名所吸引，被那“孤獨(dú)”二字?jǐn)z了心魂。讀書人愛書人寫作人偏愛孤獨(dú)，但又不完全甘于孤獨(dú)，孤獨(dú)中也希望聽到些聲響，可是真要去與人周旋卻覺得更加孤獨(dú)，這樣處在兩難境地的人群，恐怕也就是通過讀書來緩解孤獨(dú)了。唯有文字是最療傷的藥，最慰藉的暖。再加上這書里所出現(xiàn)的作家的名字們，這本書就更有一讀的必要了。
愛讀書的人大多也愛寫作，在書中我們尋找相似的靈魂，在寫作中抒解自己的內(nèi)心，其實(shí)殊途同歸，都是為了找到與靈魂握手的人。
不知道為什么，臺灣作家的文字總有一種淡淡的哀愁感，就像是島上彌漫著一層薄霧一般，細(xì)細(xì)地低語似地在文字里徘徊，感覺他們的文字總是那種淡淡的花香般，從不張揚(yáng)，可是那種情懷默默地就鉆進(jìn)你心底里去了，讓你不由地一道沉下去，靜下去。
文字里，寫時(shí)光，寫人心，寫情懷，寫孤獨(dú)，寫文朋詩友，寫讀書，寫同志，寫青春，寫親情，散文，終歸是一道道默默的光，照亮每一個(gè)暗夜里的獨(dú)行人，讓我們看到自己在這個(gè)世上并不那么完全孤獨(dú)。
讀林清玄的《眼前的輪回》已經(jīng)不是一兩回了，可是再讀，仍然覺得直入心底。流年偷換，生命無常，時(shí)間對每個(gè)人都公正，催著我們老去，三十年過去，你還在原點(diǎn)，還是已大步向前?這樣的文字讀來總是讓人感覺到心驚。
有一些瑣碎的心情，因了文字而有了存在的證據(jù)，常常想，我們熱戀上文字的人，是多么幸福，它讓我們的過去有了那么多重要的痕跡。
你看這些文字：
我寫下了一些瑣碎的、片段的、關(guān)于生活和記憶的絮語，企圖在生存之上，找到真實(shí)活著的姿態(tài)，在記憶崩解的時(shí)刻，也是重新建構(gòu)的時(shí)刻。對搞遺忘的撕裂，超越時(shí)間的永恒片刻。
我對遲遲不能放手的憤怒難消，對已經(jīng)放下的，那段護(hù)持的溫柔又強(qiáng)大到連自己都吃驚。
軟軟的、脹脹的，我在喘息中也才驚覺，過去了，都過去了。
對世間的一切事物都深情款款，卻也安然處之，不耽溺也不恐慌。
佳句許多，總是令人忍不住停下來細(xì)細(xì)回味。
而書中后半部分，講了一些與文學(xué)有關(guān)的人與事，更是令人感慨，雖然許多人我們并不是很熟悉，畢竟隔了時(shí)間與空間的距離，可是卻也在文章中體會到文學(xué)人物的風(fēng)范與時(shí)代的流動。至少余光中、胡適、羅蘭等人我們還是大體知道的，是文學(xué)讓我們得以走近他們。
生活是生活，讀書寫作也是生活，在讀書寫作的人眼中，這個(gè)世界既孤獨(dú)又不完全孤獨(dú)。我們終生都在品嘗孤獨(dú)，卻又感謝孤獨(dú)。
孤獨(dú)的生命篇十九
雖然尚且年輕，但也已經(jīng)到了不好意思以早晨的太陽自居的年紀(jì)了，甚至已經(jīng)養(yǎng)成對小朋友們叔叔的稱呼逆來順受。人生旅途，能夠朝著不同的方向去來，該停留或者是繼續(xù)前行，全憑自己的盤算。人的一生很短，人的一生也很長，每個(gè)人的生活際遇不同，想同的是同樣全部赤條條來，赤條條去，留下的只有記憶。不曾低估自己的記憶容量，總以為每個(gè)人都有無限大的內(nèi)存盒，只要讀過的、想到的、寫下來的字句，不管是情愛、憂傷、疼痛、怨恨，統(tǒng)統(tǒng)吸納。從來沒想到，這個(gè)最大容量的內(nèi)存竟然有個(gè)諢名，叫做遺忘。既然每個(gè)人唯一存在的記憶也終將會被遺忘，孤獨(dú)果然才是生命里開始就帶有的本相。人居住在城市中行走，總是一個(gè)人，走過相同的或者不同的道路，踩踏楓葉與煙尸，在人群中很容易就越走越快，每個(gè)人都神色匆忙，仿佛必須即刻趕去某種遠(yuǎn)方的必然，居住在里頭，常常會遺忘自己究竟要去那里，到后來才明白，原來很多路只能一個(gè)人走，于是最后只剩下眼淚，苦苦的。起風(fēng)的時(shí)候特別適合沉默，細(xì)微的，安靜的，耐心的學(xué)著感受孤獨(dú)的滋味，不要用對她視而不見，因?yàn)橐磺卸紵o法永存，就如同那天上的流星，在眾多的閃耀間卻是那么明顯的孤獨(dú)。不求回應(yīng)，不求認(rèn)同，學(xué)會與自己交談，聽自己說話，學(xué)會孤獨(dú)。
孤獨(dú)的生命篇二十
當(dāng)覺察到我一個(gè)生命個(gè)體的孤獨(dú)時(shí)，我是那樣的悲傷，此刻溫度也不能表達(dá)。
我想弄明白眼前的生命個(gè)體作為一個(gè)事實(shí)到底真實(shí)與否？生命、個(gè)體與溫度之間怎樣聯(lián)系在一起展示令人眼花繚亂的繁雜?？闪炕臏囟认挛覀冿@得多么真實(shí)，在不可量化的甚至無從感知的溫度下我們還那么具體、實(shí)在嗎？而生命個(gè)體的根本處，孤獨(dú)表征著我們這些一個(gè)個(gè)的生命個(gè)體。
我會花時(shí)間、選詞去美化生命的存在嗎？或者，因我的用語失當(dāng)而消極地面向生命個(gè)體、人群、世界本身么？應(yīng)注意到生命、個(gè)體、溫度等這些詞語的傾向性，在傾向性之下它暗示著我們，與其它詞語一樣這些詞語不具備稱作“溫度”的、讓我們感到溫暖的東西，無論消極還是積極都沒有改變詞性的可能，即便你感覺你擁有整個(gè)世界，你也未擁有溫度本身，溫度無法量度自己，它跟我同樣的孤獨(dú)，這孤獨(dú)面無表情、不帶絲毫色彩。
換一個(gè)角度，為什么我們沒能發(fā)覺最初的體驗(yàn)?zāi)?？特別是當(dāng)我們在人群中，擁擠仿若使生命的溫度上升，仔細(xì)想想，你還是你，一個(gè)個(gè)體，錯(cuò)覺來自我們叫作“愛”的群體感情，它遮掩了你的生命個(gè)體的一面。而在游離人群之外或因人群用你習(xí)慣了的“愛”將你的生命個(gè)體特征分離、示現(xiàn)出來，你才發(fā)現(xiàn)最初的孤獨(dú)／最終的孤獨(dú)已明白無誤地將你標(biāo)注、將你的生命個(gè)體屬性標(biāo)注。
當(dāng)我察覺到孤獨(dú)即是標(biāo)注我們生命個(gè)體的溫度時(shí)，我的悲傷已遠(yuǎn)去了。而你是否明白這一切早已注定，我們循著因果之因、捧著因果之果，走在大街上，那終極孤獨(dú)彌漫在我們的生命里，你的體溫慢慢上升，看！你的臉色漸漸回暖。
孤獨(dú)的生命篇二十一
管它滿城飛絮也好，風(fēng)浸紙窗也罷。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
——題記。
踏著潮膩的路面，走在風(fēng)霧彌漫的街道，撐一把油紙傘，在這悠長悠長的雨巷，任思緒飛揚(yáng)，享受生命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)來溫暖自己。
家庭。
在這個(gè)驛站里，家?guī)Ыo我一種浪漫和溫馨的'氛圍。如今，在為學(xué)業(yè)忙碌的日子里，天天的三點(diǎn)一線，自己幾乎沒有時(shí)間停留下來觸摸穿過樹葉的一縷陽光，細(xì)看常青藤上開的牽?；?。難得的大假，回到家中，獨(dú)坐在窗前，手中的紅茶發(fā)出的清香，裊裊升起，享受著片刻的空閑帶來的愜意。這個(gè)世界上孤獨(dú)的人很多，然而能夠享受孤獨(dú)的人并不多。而生命中總會有那幾段孤獨(dú)的小插曲，在那段時(shí)間里，你注定要孤獨(dú)面對。我亦如此。
記得曾有本書說“孤獨(dú)是一種生命至深的體驗(yàn)”，我十分認(rèn)同。在家中，我知道了享受孤獨(dú)竟有如此多的興趣。
音樂。
人們常說，音樂可以解悶。在我心中，孤獨(dú)不是悶，真正的孤獨(dú)也無從所解。孤獨(dú)離不開音樂，而選擇用孤獨(dú)來溫暖自己的生命，大自然也會為你奏出華美的樂章。
尾聲。
孤獨(dú)若不是由于內(nèi)向，便往往是由于卓絕。要享受生命中的孤獨(dú)?？偸怯X得日子這樣簡單，走過去的道路那么平凡，沒有幾多郁邑，可以銘記，也沒有多少欣喜，值得留戀。即使如此，我又怎能忘卻從前，即使如此，我又怎么能不向往明天。我只能享受生命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)來溫暖自己。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17482543.html】
