讀完這本書，我對(duì)主人公的遭遇深感震撼。寫讀后感時(shí)要把握好文字的節(jié)奏和情感的抒發(fā)，既要有起承轉(zhuǎn)合，又要有張弛有度。以下是一些讀者自己撰寫的讀后感，他們?cè)跁姓业搅艘恍┆?dú)特的理解和觸動(dòng)，值得分享。
生活的斗士讀后感篇一
從小我碰到一點(diǎn)不開(kāi)心或苦惱的事我都會(huì)流眼淚?？墒牵?dāng)我看了《生活的斗士》這篇文章后，使我改變了以前的習(xí)慣。
文中講的是一個(gè)叫馬雋的人生了一種病。只要在路上行走，他的腳就會(huì)出血，手碰到一點(diǎn)粗糙的東西，也會(huì)出血。所以，他本子上就染上一滴又一滴鮮紅的血，但他卻不流一滴眼淚。
如果是我，我一定會(huì)淚流滿面，痛不欲生?？伤?，卻不流一滴眼淚，他還是和別的同學(xué)一樣高高興興地上學(xué)。他用他那鮮紅的血來(lái)告訴我：你要是一個(gè)堂堂正正的男子漢的話，不管遇到什么事，都不能流一滴眼淚。盡管學(xué)習(xí)有多么困難，生病有多么艱苦，我們都要堅(jiān)持到底。
要是他生活在新中國(guó)，就有政府幫助他。那么，他的學(xué)習(xí)也就沒(méi)有那么困難了。而我正是要珍惜現(xiàn)在的美好生活，將來(lái)好好地為學(xué)校爭(zhēng)光，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。
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生活的斗士讀后感篇二
之前上初中的時(shí)候讀過(guò)林語(yǔ)堂的《中國(guó)人》（《吾國(guó)與吾民》），最近又讀了他寫的《生活的藝術(shù)》。看書名就知道林語(yǔ)堂老先生是個(gè)幽默曠達(dá)的人。因?yàn)榇藭?dāng)年在美國(guó)也以英文出版，所以書中介紹了中國(guó)的許多文化和生活方式。我對(duì)他關(guān)于中國(guó)人悠閑生活的描寫記憶尤深。書中提到幾個(gè)十分舒適的生活方式：安臥眠床，坐在椅中，談話，茶和交友等等。老先生十分推崇自然樂(lè)天的生活方式，并對(duì)西方過(guò)于嚴(yán)苛古板的生活方式提出批評(píng)，比如過(guò)于講究效率，紀(jì)律。最終老先生還是覺(jué)得中國(guó)人的生活方式更近乎人情人性，是最高檔的生活方式。
其實(shí)讀完了書，我覺(jué)得非常矛盾，甚至有些難以接受林老先生的觀點(diǎn)。我的矛盾是這樣的：我非常希望自己也生活在那樣的悠閑自得的狀態(tài)當(dāng)中，并希望所有的人都能擁有這種理想的生活方式，可是無(wú)論如何這也是不可能的。老先生筆下的中國(guó)哲學(xué)雖然處處充滿著高于西方的優(yōu)越感，但其實(shí)這種格調(diào)與如今的時(shí)代現(xiàn)實(shí)格格不入。如果在一千年前，我是可以理解這種輕松愉快的哲學(xué)。因?yàn)橹腥A的帝國(guó)無(wú)可匹敵，全球第一，所以我們自然有些自己的優(yōu)越感，并誕生一種享受生活的哲學(xué)。但后來(lái)的事實(shí)是，我們?cè)谶@種優(yōu)越和清閑當(dāng)中無(wú)可挽回的落后了，世界文明變成了西方中心。這本書出版于1937年，書中提到美國(guó)非常緊繃的工作壓力，和中國(guó)人怡然自得的.生活狀態(tài)的對(duì)比。然而反觀現(xiàn)在，這么多年過(guò)去了，這個(gè)情況恰巧反了過(guò)來(lái)?？磥?lái)無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的階段，都是清閑不得的。
林老先生最喜歡的哲學(xué)家是陶淵明，認(rèn)為陶淵明是最高智慧的生活方式的典型。在我看來(lái)，這也僅僅是一個(gè)完美的理想和少數(shù)幸運(yùn)兒的幸運(yùn)。誰(shuí)不想過(guò)世外桃源的生活呢？但我無(wú)法料想自己被放入一個(gè)清幽的深山老林之后能快活多久，恬淡的生活并不能帶來(lái)持久的意義，我無(wú)法相信自己可以維持這樣的一個(gè)神仙般的日子直至終老。想想邁克爾杰克遜家財(cái)萬(wàn)貫時(shí)修建了自己的夢(mèng)幻莊園，然而他并無(wú)法在自己的音樂(lè)事業(yè)消退之后繼續(xù)享受自己的樂(lè)園生活，反而問(wèn)題重重。在我看來(lái)，中國(guó)的很多古代哲學(xué)，都存在著消極避世的傾向，我非常認(rèn)為這是我們文化的一大軟肋，而非所謂的淡泊名利與世無(wú)爭(zhēng)自在快活。再怎么看也有點(diǎn)犬儒主義的意味。
我更多的看到一種阿q的幽默，圓融，隱忍，缺乏崇高感的現(xiàn)實(shí)主義，依仗厚重文明撐腰的些許狂妄。林老先生喜歡的腳搭在寫字臺(tái)或茶幾上的自在已經(jīng)在西方隨處可見(jiàn)，然而發(fā)達(dá)與秩序在中國(guó)卻依然在緩慢建立。抽煙飲酒在他看來(lái)是一種極樂(lè)享受和真性情的體現(xiàn)，但是拿煙頭燙桌子卻略顯迂腐。在我看來(lái)，嚴(yán)謹(jǐn)秩序古板的西方哲學(xué)在現(xiàn)今是值得推崇的，也許多年以后中國(guó)躋身發(fā)達(dá)國(guó)家以后再拾起這種悠閑哲學(xué)也不遲，到時(shí)，我們更會(huì)連同中華文明的復(fù)興一起幸福的生活著。
生活的斗士讀后感篇三
我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，史鐵生。只是從那些鮮活的文字里覺(jué)得他是一個(gè)剛毅的男人。一個(gè)坐在輪椅上的弱者，在我心中卻是個(gè)巨人。先前曾拜讀過(guò)他的幾篇文章，都感觸很深。因?yàn)殡m然上蒼對(duì)他很不公正，可他卻依然帶著勝利者的笑容向世界宣稱：我是強(qiáng)者。史鐵生的生活很坎坷，他在人生最精彩的時(shí)刻失去了行走的能力，日日以輪椅為伴，而此后的生活也是此病未去彼病又來(lái)。就如他在《病隙隨筆》中說(shuō)的一樣，他的職業(yè)就是生病，48年來(lái)大約有一半時(shí)間用來(lái)生病?？删褪沁@樣一個(gè)受到命運(yùn)捉弄的人，居然可以依舊平靜地對(duì)待生活中的每一天，即使病痛纏身，卻仍對(duì)生活抱著十分的希望。
我很佩服他。史鐵生說(shuō)：“生病是生活的體驗(yàn)之一，一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。”難以想象他的心中擁有多么大的勇氣。我可以感受到他通過(guò)文字傳遞給我的一種樂(lè)觀的氣息，我可以猜想到他的笑臉，那一定是一張很自信、很燦爛的笑臉，他的眼光中沒(méi)有焦躁和憂慮，取而代之的是一份冷靜，一種生機(jī)，一股極強(qiáng)的生命力。
有一些話他說(shuō)得極有道理，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步一步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒是多么的清爽，咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子是多么安祥。其實(shí)我覺(jué)得生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會(huì)垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當(dāng)清醒時(shí)，仔細(xì)的思索一下，方可明白，坎坷教會(huì)我們的往往比成功時(shí)獲取的更多?？部雷屛覀兏诱湎鶕碛械囊磺校部雷屛覀兏鼒?zhí)著的去看待生活?！捌鋵?shí)，我們每一刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難前面都可能加上一個(gè)‘更’字。”史鐵生這樣說(shuō)。他是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。一個(gè)兩條腿、兩個(gè)腎臟均出現(xiàn)故障，要靠透析器來(lái)維持生命的人，在我看來(lái)，這樣一個(gè)幾乎已經(jīng)失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的`心去看世界，他在用心細(xì)細(xì)尋找身邊每一處的快樂(lè)和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前，有時(shí)覺(jué)得自己真的很渺小。時(shí)常會(huì)因?yàn)橐恍┬⌒〉拇煺坂β晣@氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯(cuò)過(guò)了更多。回頭想想，擁有一個(gè)健康的身體，每天可以自由愜意地做著想做的事，真是一種莫大的幸福。無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦，都是生活賦予的特別經(jīng)歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。我祝福他，史鐵生，祝他的身體和心靈上每天都存在著陽(yáng)光的溫暖，祝福他可以繼續(xù)與命運(yùn)抗?fàn)帲^續(xù)頑強(qiáng)地走下去。他在這個(gè)世界上沒(méi)有白來(lái)一遭，因?yàn)樗烦隽松畹恼嬷B。史鐵生說(shuō)，如果讓他來(lái)選擇墓志銘，他會(huì)選擇這樣一句話：“我輕輕的走，正如我輕輕的來(lái)?！睊弑M塵囂。生命有時(shí)很脆弱，有時(shí)很堅(jiān)韌，關(guān)鍵在于它由誰(shuí)主宰。史鐵生是個(gè)生命強(qiáng)者，在坎坷中贏得了明天。作者以細(xì)膩筆端抒發(fā)了對(duì)史鐵生的敬佩，以自信展望自己人生。
生活的斗士讀后感篇四
我很愛(ài)哭。平時(shí)，難題做不出，我也要掉幾滴淚。我想改掉這個(gè)壞毛病，可一遇事就忍不住的想哭。還是《生活的斗士》這本書幫了我的忙。書中的主人公——上海市三好學(xué)生馬雋，帶著醫(yī)學(xué)上一種罕見(jiàn)病癥——“皮膚松懈癥”來(lái)到了人間。冬天，衣服穿多了會(huì)磨破皮；平時(shí)，說(shuō)話聲音大點(diǎn)，就會(huì)震破喉嚨。十五年來(lái)，他身上沒(méi)有一塊完好的'皮膚，病痛沒(méi)有一天停止對(duì)他的折磨?？墒?，他堅(jiān)強(qiáng)地生活、學(xué)習(xí)著。沒(méi)有手指，學(xué)寫字，作業(yè)本上留下斑斑血跡；沒(méi)有腳趾，學(xué)走路，他跌倒又爬起……在病痛困難面前，他沒(méi)掉一滴眼淚。而我卻為一點(diǎn)小事就哭，真慚愧！
有一次，做一道題，我苦苦思索還是不會(huì)，我像泄氣的皮球，躺在床上真想哭，這時(shí)，仿佛馬雋告訴我：要堅(jiān)強(qiáng)，不要哭。我猛地坐起來(lái)，接著做，一次，二次……終于做出來(lái)了。
我想：要做生活的強(qiáng)者，就要想馬雋那樣，在生活的道路上，不畏艱險(xiǎn)，勇于攀登。
生活的斗士讀后感篇五
今天，我讀了第15課《艾滋病小斗士》。這篇文章，使我深受感動(dòng)。
這篇課文主要講了一位名叫恩科西的南非兒童，他一出生就攜帶上了艾滋病病毒，母親也離他而去，他成了孤兒，在社會(huì)上受到人們的歧視，那時(shí)候人們不了解艾滋病，把一切責(zé)任都推在艾滋病患者“身上”。雖然恩科西的身體很虛弱，但是他面對(duì)死神毫不畏懼，不僅坦然的面對(duì)生活，面對(duì)艾滋病，頑強(qiáng)地和病魔作斗爭(zhēng)，還關(guān)心著和他一樣患病的兒童，不斷向世界各界人士呼吁，讓他們關(guān)心艾滋病人。
讀了這一篇文章，我的眼淚掉了下來(lái)，他的形象深深地烙印在我的腦海之中，我被恩科西的品質(zhì)、精神感動(dòng)了。
想到這兒，我明白了，做人就應(yīng)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，關(guān)心他人的品質(zhì)，頑強(qiáng)不屈的精神，不管遇到任何挫折，任何困難和天災(zāi)，我們都要挺直腰桿，勇敢頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)，在絕境中逢生。我們?cè)诶щy來(lái)臨時(shí)，得多多考慮別人的感受，熱心地幫助他人。呀！恩科西真是一個(gè)勇敢的少年，勇敢的艾滋病小斗士，我要向他學(xué)習(xí)。
恩科西雖然去世了，但讀了這篇課文，他仿佛活在我們身邊，我要向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)關(guān)心他人、勇敢頑強(qiáng)的小斗士，一個(gè)好少年。
生活的斗士讀后感篇六
我是一個(gè)非常愛(ài)哭的小女孩：平時(shí)遇到一些難題就會(huì)哭；做錯(cuò)事也會(huì)哭。
前些日子，媽媽給我買了一本書——《生活的斗士》。是它幫我改掉了這個(gè)壞習(xí)慣，所以我真想好好感謝它一下。
主人公是上海市的馬雋，一出生就有一種醫(yī)學(xué)上很罕見(jiàn)的病——“皮膚松懈癥”。癥狀是：冬天如果衣服穿多了就會(huì)磨破皮；平時(shí)如果說(shuō)話大聲點(diǎn)，就會(huì)震破喉嚨。所以，十五年來(lái)，他的身上沒(méi)有一塊好皮，疼痛也是家常便飯。在疼痛和困難面前，他沒(méi)掉一滴眼淚，而是在默默的忍受，在他眼里我顯得多么渺小啊！
記得有一次，體育老師說(shuō)下個(gè)星期要立定跳遠(yuǎn)，可我立定跳遠(yuǎn)是最差的，想到這兒，我的淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，差點(diǎn)要哭出來(lái)。但我又隱隱約約地聽(tīng)到馬雋對(duì)我親切地說(shuō)：“要堅(jiān)強(qiáng)，不要哭?！泵腿婚g打起精神，練起了立定跳遠(yuǎn)。終于，黃天不負(fù)有心人，我通過(guò)了。
我想：我一定要像馬雋一樣堅(jiān)強(qiáng)，不畏艱難，勇于攀登。
生活的斗士讀后感篇七
拿到《生活的意義》這本書，跟我的想象有所反差，以為只是簡(jiǎn)單的講些生活中的道理而已，卻不知可以這樣：“享受思維的樂(lè)趣，洞悉生活真諦?！钡拇_，生活因哲學(xué)而明澈通透，哲學(xué)因生活而平易近人。
常聽(tīng)人講“生活在別處”。在很多人眼里，別處會(huì)有夢(mèng)里水鄉(xiāng)，會(huì)有絕美風(fēng)光。我不知道自己想要的生活是否也在別處，離我會(huì)有多遠(yuǎn)？是近在咫尺，還是遠(yuǎn)在天邊？直到讀到《生活的意義》這本書，突然有種心靈的頓悟。原來(lái)，我們自己就是生活的主角。
想起張愛(ài)玲和胡蘭成結(jié)婚的時(shí)候在婚書上寫的句子——“胡蘭成張愛(ài)玲結(jié)為夫妻，愿歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。生活在上個(gè)世紀(jì)三四十年代的動(dòng)蕩社會(huì)，遭遇著“苦難”，而對(duì)于新婚的他們來(lái)說(shuō)，更是渴望著靜好歲月。
閱讀“苦難”的哲學(xué)，人們可能更熟悉孟子的一段話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”相信，那些把“苦難”看作有存在意義的人，認(rèn)為它存在于他們的意志、信念、想像力當(dāng)中，而不是存在于苦難之中。的確，“痛苦給英雄主義機(jī)會(huì)”，它可以“磨練、塑造人的性格，就像鑄造鋼鐵?！?/p>
書里走了很多路，抬頭已是夜三更。慶幸自己，可以在文字里問(wèn)好歲月，在歲月里感受美好。(.)。
愛(ài)因斯坦在晚年曾作過(guò)如下一段自白：
但是，愛(ài)因斯坦畢竟從某個(gè)側(cè)面作出了較明確的回答：
苦和甜來(lái)自外界，堅(jiān)強(qiáng)則來(lái)自內(nèi)心，來(lái)自一個(gè)人的自我努力。
我曾以為，一個(gè)人倘若經(jīng)歷太多的苦難就會(huì)失去愛(ài)的勇氣，會(huì)對(duì)人、對(duì)社會(huì)冷漠。作為本書的讀者，我承認(rèn)自己沒(méi)有那么的高尚，會(huì)像書中所言的古羅馬思想家塞內(nèi)卡那樣，覺(jué)得“流放只不過(guò)是‘換個(gè)地方’。”但是，我愛(ài)書中生活的哲學(xué)，愛(ài)一切在苦難的壓力下不放棄思考，問(wèn)好歲月的人們。
生活的斗士讀后感篇八
最近我讀了一本書，名字叫《感恩生活》，里面的一個(gè)個(gè)小故事，都非常感人，但給我印象最深的是一篇叫《善心如水》的故事。
這個(gè)故事寫的是一對(duì)夫妻，開(kāi)了一家火鍋店。他們?nèi)司壓?，因此生意興隆。有很多乞丐會(huì)在那兒乞討，這對(duì)夫婦沒(méi)有給他們殘羹冷炙敷衍他們，而是經(jīng)常給他們新鮮的飯菜。有一次，他們店里突然著火了，乞丐們就奮不顧身地沖進(jìn)店里將煤氣罐以及其他易燃物品一起拎了出來(lái)。由于搶救及時(shí)，火鍋店沒(méi)有什么大的損失，在第二天下午仍然正常開(kāi)業(yè)了。而乞丐們通過(guò)這件事也學(xué)會(huì)了自食其力，不再乞討，找回了自尊和自信。
看完這個(gè)故事，店主夫妻的真誠(chéng)，乞丐們的感恩，把我深深地感動(dòng)了。有時(shí)候，真誠(chéng)的善意比什么都重要，善良也是一種生活態(tài)度;多一份真誠(chéng)的微笑，世間就少一份痛苦，多一份善意的幫助，世間就少一份冷漠。
從這本《感恩生活》書里，通過(guò)這些小故事我不僅學(xué)到了許多知識(shí)，也懂得了許多做人的道理。例如：要想擁有大量的高貴之花，要先學(xué)會(huì)分享;被別人相信是一種幸福等。這些道理是我以后成長(zhǎng)道路上的明燈，這些向善的故事，會(huì)一直留在我的心里。
生活的斗士讀后感篇九
感恩，是心靈開(kāi)出的一株花，“感”是莖葉，“恩”是花朵；感恩，是心靈建起的一幢高樓，“感”是地基，“恩”是棟梁；感恩，是心靈蘊(yùn)育的一片草原，“感”是凈土，“恩”是芳草。如果人人常懷感恩之心，世界將變得更加美好。在這個(gè)寒假，我閱讀了感恩系列中的《感恩生活》，接受了一場(chǎng)關(guān)于感恩的心靈洗禮，讓我這個(gè)懵懂頑童真正品嘗到了感恩的滋味，讓我真正學(xué)會(huì)感恩身邊一切美好的事物。
一口氣讀下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)最能詮釋這組美文真諦的文章，當(dāng)屬《不要用想象給自己制造困難》。一看到這個(gè)題目，它就戳中了我的內(nèi)心。是啊，不要用想象給自己制造困難。在實(shí)際生活中，有多少困難是真的無(wú)法完成而使人們畏懼的呢？又有多少人是因?yàn)闊o(wú)限夸大了一個(gè)小挫折而望而卻步的呢？這一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)不停地敲打著我的內(nèi)心。正如文中所說(shuō)的新聞?dòng)浾攮偹梗诮拥讲稍L任務(wù)時(shí)因缺乏自信，不知如何開(kāi)口，而這個(gè)問(wèn)題卻被現(xiàn)場(chǎng)另一位記者三言兩語(yǔ)就說(shuō)清楚了，這不恰好說(shuō)明了許多困難實(shí)際上是人們憑空想象出來(lái)的嗎？正如文中所說(shuō)：“不自信的人，往往把困難想象得比實(shí)際的大，他們被自己心中想象出來(lái)的困難所嚇倒，從而喪失了許多成功的機(jī)會(huì)。而具有積極心態(tài)的人，他們能正視困難，他們相信，只要去做，總是有成功機(jī)會(huì)的。”
在讀到這句話時(shí)，我也在捫心自問(wèn)，我屬于前者還是后者？很顯然，在少數(shù)情況面前，我還是那個(gè)不自信的角色。就拿上學(xué)期的語(yǔ)文風(fēng)采大賽來(lái)說(shuō)吧，大賽其中的一項(xiàng)是“口頭作文”，老師把這個(gè)艱巨的任務(wù)交給了我。賽前我做了充分的準(zhǔn)備，比賽中我們也抽了不錯(cuò)的簽，可就在臨上場(chǎng)口述之前，卻突然告知我不能帶提綱，這可把我驚呆了，原來(lái)的情況不是這樣?。⊙劭粗耙晃贿x手即將結(jié)束，我只有匆匆看了一下自己臨時(shí)準(zhǔn)備的提綱，不自信的走到了舞臺(tái)中間。我一手緊緊握住話筒，另一只手因緊張死死地?cái)€成了拳頭。怎么開(kāi)始又是如何結(jié)束的，等我冒著冷汗走下舞臺(tái)時(shí)我的腦子里已一片空白，老師過(guò)來(lái)安慰我說(shuō)不錯(cuò)，要是再自信一點(diǎn)，狀態(tài)會(huì)更好。
是呀，有時(shí)困難并不難克服，需要克服的其實(shí)是自己心理的障礙，只要鼓起勇氣，逾越那道心理的鴻溝，突破恐懼的假想，突破心靈的束縛，突破習(xí)慣的力量，才能將那些看似不可更改、不可逆轉(zhuǎn)、不可實(shí)現(xiàn)的事情完成，才能真正成為生活的強(qiáng)者。――這就是《感恩生活》告訴我的生活的真諦。
生活的斗士讀后感篇十
最近的閱讀計(jì)劃中有一大部分是重讀經(jīng)典。重讀是特別愉快的過(guò)程。一本好書，剎一謀面，面目依稀可辨，又倍感陌生。隨著與作者“對(duì)談”深入，記憶的芬芳氤氳，“喜從中來(lái)亂狂呼”。林語(yǔ)堂先生說(shuō)，讀書所得實(shí)益，“讀者由他自己的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)所貢獻(xiàn)的份量，是和作者自己一樣多的?！弊鳛樽x者，從書中得到的，與自我的豐富程度成正比。時(shí)間沉淀，讀者在成長(zhǎng)，一切好書重讀起來(lái)肯定可以獲得新的見(jiàn)解和樂(lè)趣。
人生沒(méi)有好壞之分。
一日有上午、中午、日落;一年有春、夏、秋、冬;人生有童年、青年、中年、老年。人生屬于自然，人生沒(méi)有好壞之分，只有在那一季里好的東西。每個(gè)人需要做的，在自己的季節(jié)里，做更好一些的自我。
百年苦樂(lè)半相參。
儒家積極的人生觀和道家圓滑和順的人生觀念，協(xié)調(diào)起來(lái)成為一種中庸的哲學(xué)，成為一般中國(guó)人的“宗教”。這種動(dòng)與靜沖突的結(jié)果產(chǎn)生了一種妥洽的觀念，使人們對(duì)不完美的人生也感到滿足，產(chǎn)生智慧而愉快的人生哲學(xué)。不去追求完美，不去尋找勢(shì)不可得，不去窮究不可得知，平和地工作，曠達(dá)地忍耐，幸福地生活。
孟子曰：“大人者，不失赤子之心者也。”莊子云：“送君者皆自厓而返，君自此遠(yuǎn)矣?！北３忠活w赤子之心，在動(dòng)與靜之間尋覓平衡，空寥自足。名和利，有修養(yǎng)的人只能避免利的誘惑，只有偉大的人物才能夠逃避名的誘惑。絕利易，絕名心難。寬容對(duì)待自己有時(shí)驛動(dòng)的心。忍受暫時(shí)的失敗，靜待時(shí)機(jī)，相信天地萬(wàn)物間，沒(méi)有一個(gè)人能永遠(yuǎn)占著便宜，也沒(méi)有一個(gè)人永遠(yuǎn)做“傻子”。百年苦樂(lè)半相參。
心靈與肉體的快樂(lè)不可分。
人類一切快樂(lè)都屬于感覺(jué)的快樂(lè)。清晨起床，神清氣爽，煮一杯咖啡，捧一本書，精神與身體皆與世無(wú)爭(zhēng)，這份快樂(lè)是屬于肉體還是精神?為什么有人常常不快樂(lè)?原因是感官的敏感性減退。這種人很少去感受，視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)麻木不仁。獲得快樂(lè)，要主動(dòng)去感知生活，體味人生。
梁實(shí)秋先生之十一則不亦快哉，與金圣嘆之三十三則不亦快哉，異曲同工，彰顯大師的灑脫、幽默、出塵。有了先生們的這般心性，我們的生活也有很多不亦快哉的時(shí)刻。
不被利用的時(shí)間是最寶貴的。
“閑暇之時(shí)間如室中之空隙?！蔽覀冇辛碎e暇，才能感知生活的樂(lè)趣。城市高樓林立，鱗次櫛比，空間的狹仄令我們局促不安。我們渴望投入大自然的懷抱，讓視野和心胸變得開(kāi)闊。日常生活中，我們的精神世界更需要“屋前空地”，給心靈和思想以自由與想象的空間。
學(xué)而不思比思而不學(xué)更不好。
我們教育的危險(xiǎn)在于割舍了鑒別力以求學(xué)問(wèn)，視強(qiáng)記事實(shí)即為教育的本身目標(biāo)，脫離了教育的真正理想，即智識(shí)上鑒別力的發(fā)展?？鬃诱f(shuō)：“多見(jiàn)識(shí)之，知之次也。”莊子說(shuō)：“我生也有涯，而知也無(wú)涯?！闭嬲膶W(xué)問(wèn)，是擁有智力上的膽力和獨(dú)立判斷力。
學(xué)者與思想家的區(qū)別。
學(xué)者在寫作中，大都借材于別的學(xué)者。他所引用的舊典成語(yǔ)越多，越像一位學(xué)者。一個(gè)思想家于寫作時(shí)，則都借材于自己肚中的概念，越是偉大的思想家，越會(huì)依賴于自己的肚腹?！耙粋€(gè)學(xué)者像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶，所吐的不是桑葉而是絲?！?/p>
什么是美?
所謂文學(xué)的美和一切事物的美，大都是以生活為基礎(chǔ)的變換和動(dòng)作?！傲珠g松韻，石上泉聲，靜里聽(tīng)來(lái)，識(shí)天地自然鳴佩;草際煙光，水心云影，閑中觀去，見(jiàn)乾坤最上文章?！庇钪嬷蟹彩腔畹臇|西都有著文學(xué)的美。凡是活動(dòng)的東西都有一個(gè)“式”，所以也就有美、力和文，或形式和輪廓的美。
“在被時(shí)間擊敗、被時(shí)間席卷、被時(shí)間吞噬方面，萬(wàn)物皆平等，因而都值得在顫抖中被文字擁抱。”既然如此，讓我們?cè)谏畹拿恳粋€(gè)角落，睜一只眼奮斗，閉一只眼悠閑，既不辜負(fù)所謂“生命的意義”，亦不要錯(cuò)過(guò)人生的樂(lè)趣。這就是我所理解的生活的藝術(shù)。
生活的斗士讀后感篇十一
另外，為了補(bǔ)償我們的對(duì)大自然所造成的傷害，書里面還教我們?nèi)祟愒撊绾窝a(bǔ)償?shù)木唧w方法下面讓我來(lái)分享一下我在書中讀到的東西吧！
每年流失的土壤養(yǎng)分為4000萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)化肥，相當(dāng)于全國(guó)一年的花費(fèi)使用量，這聽(tīng)起來(lái)真的很可怕，我們?cè)趺茨軌蜻@樣對(duì)待自己的“母親”呢？眼看著母親河這樣一步步走向枯竭的邊緣，我真的感到很痛心。
請(qǐng)大家記住一句話，“只要你對(duì)大自然好，大自然也會(huì)對(duì)你好?！弊叩吞忌钪?，是你我最明智的選擇。
生活的斗士讀后感篇十二
讀完林語(yǔ)堂先生《生活的藝術(shù)》一書后，我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺(jué)得很快樂(lè)。當(dāng)一個(gè)人悠然陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像天堂一般。
在林語(yǔ)堂那里，享受人生，不拘一格，不管物質(zhì)的還是精神的都同等重要，抑或根本就不分哪是物質(zhì)哪是精神，而是“心物合一”、“靈肉一體”。這種打破物質(zhì)和精神的二分法，從而給感性、理性以更合乎人性的界定的看法，奠下了林語(yǔ)堂人生哲學(xué)的底色。在林語(yǔ)堂看來(lái)，中庸哲學(xué)的近情是基于個(gè)人主義內(nèi)涵的。正是基于個(gè)人主義之上的情感，才是判斷取舍的重要依據(jù)，而集體脾性和民族性格則是由各個(gè)個(gè)人的情感匯聚形成的。天才并非像中世紀(jì)神學(xué)的“靈魂”那樣一個(gè)神話實(shí)物，而僅僅是一個(gè)比喻；國(guó)家天才不過(guò)是它的行為的一種性質(zhì)和做事的方法罷了，天才的作用不過(guò)是在國(guó)家危急時(shí)的選擇與取舍傾向，決定著國(guó)家的.最后行動(dòng)途徑。在林語(yǔ)堂那里，人類文化最高的、最合理的理想就是近情精神。近情的國(guó)家將生活在和平之中，近情的夫妻能生活在快樂(lè)之中，近情的生活是享受快樂(lè)的生活。近情精神是中國(guó)所能貢獻(xiàn)給西方的一件最好的禮物。在西方人，凡是只須合于健全邏輯的，便認(rèn)為是很充足的，但在中國(guó)人雖然在邏輯上已是很對(duì)時(shí)，也還不能認(rèn)為很充足，同時(shí)還須求其近于人情，作為士大夫一族的林先生學(xué)貫中西，著述頗豐。他的文字舒緩而有靈心，幽默而不乏睿智，平和而充滿深情，淺顯而深藏著哲思。他懷著一顆仁慈之心引領(lǐng)著我們從迷茫中走出來(lái)，以曠達(dá)的態(tài)度去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以淡漠之心去對(duì)待名利，以火熱般的情感去擁抱生活。他是文學(xué)家，是哲學(xué)家，是思想家，也是一個(gè)會(huì)生活的人；他從哲學(xué)和藝術(shù)的高度俯視生活，以平常之心體悟生活。在他看來(lái)，人一旦追尋生活的意義，追求人生完美的理想，就會(huì)失去生活的快樂(lè)。他說(shuō)：“我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢(shì)不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西；……最重要的問(wèn)題是怎樣去調(diào)整我們的人生，是我們得以和平地工作，曠達(dá)的忍耐，幸福的生活?！边@是否要我們放棄理想和追求呢？非也！依愚之見(jiàn)，理想和追求必須是基于現(xiàn)實(shí)生活的快樂(lè)原則的，換言之，理想與追求必須是在“好玩之心”的驅(qū)使下，順其自然地一步步實(shí)現(xiàn)的。
生活的斗士讀后感篇十三
學(xué)校里發(fā)了一本《生活的鏡子》，我看了，有一篇文章給我留下了深刻的印象。
這篇《仙鶴》講的是在我國(guó)北方的烏裕爾河那里，一個(gè)名叫虎兒的小男孩因?yàn)椴欢畢^(qū)別鳥蛋，掏了兩只仙鶴蛋回家。爺爺為了保護(hù)仙鶴，自己孵蛋，不辭辛勞地把小仙鶴孵出來(lái)，并撫養(yǎng)大，直到小仙鶴歸隊(duì)。我讀了，很受感動(dòng)。為的是爺爺為了孵蛋貢獻(xiàn)出了嶄新的黑布面、白羊皮大皮襖，為的是爺爺早、中、晚、夜里都摸上半個(gè)小時(shí)仙鶴蛋，為的是爺爺每天把小仙鶴帶到食物多的地方去吃食。我看到爺爺這樣保護(hù)仙鶴，又想到了很多。
世界上有許多。
保護(hù)環(huán)境。
的人，但也有許多殘害動(dòng)物的不法分子。我真希望大家都能保護(hù)動(dòng)物?；葹?zāi)的危害大家都很清楚，蝗群所經(jīng)之處，糧食顆粒無(wú)收，給人們帶來(lái)多么大的災(zāi)難呀！這還不都是因?yàn)椴稓⑶嗤軉幔總?dòng)物等于傷害自己，某種動(dòng)物泛濫成災(zāi)的例子難道還少嗎？殘害動(dòng)物的人們，快覺(jué)悟吧！不要再傷害動(dòng)物了，他們是我們的朋友！如果生態(tài)失去了平衡，那我們將會(huì)遭受災(zāi)難，如果等到那時(shí)你們才覺(jué)醒，那就太遲了！
生活的斗士讀后感篇十四
生活的藝術(shù)關(guān)于生活的藝術(shù)，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，每個(gè)人都有自己對(duì)人生的感悟，不同的背景，不同的生活方式，不同的際遇，造就了不同的人生。
《生活的藝術(shù)》探討生命、心靈的價(jià)值，并抒發(fā)林語(yǔ)堂個(gè)人對(duì)日常生活中人、事、物的觀感，提出自己的看法，進(jìn)而論及周遭，乃至整個(gè)社會(huì)。全書雖被分為十四章，但在重要觀點(diǎn)上前后呼應(yīng)，各章雖有一既定的討論主題，但往往將內(nèi)容向外擴(kuò)展，并無(wú)絕對(duì)的限制，這正合作者所提倡的悠閑隨興的生活態(tài)度。作者在本書《自序》中說(shuō)：“本書是一種私人的供狀，供認(rèn)我自己的思想和生活所得的經(jīng)驗(yàn)。我不想發(fā)表客觀意見(jiàn)，也不想創(chuàng)立不朽真理。我實(shí)在瞧不起自許的客觀哲學(xué)，我只想表現(xiàn)我個(gè)人的觀點(diǎn)?！庇终f(shuō)：“一切取舍都是根據(jù)我個(gè)人的見(jiàn)解?！笔堑?，無(wú)論是思想觀點(diǎn)，還是情感情趣，或是表述方式，《生活的藝術(shù)》也好，《吾國(guó)與吾民》也好，都有非常鮮明的“林語(yǔ)堂風(fēng)格”。
因而，喜歡這種風(fēng)格的讀者——準(zhǔn)確地說(shuō)，是具有林語(yǔ)堂式思想、情趣的讀者，自然對(duì)林語(yǔ)堂的著作評(píng)價(jià)極高。例如，有人認(rèn)為《吾國(guó)與吾民》是“迄今為止最真實(shí)、最深刻、最完備、最重要的一部關(guān)于中國(guó)的著作”。但是，不喜歡這種風(fēng)格的讀者——準(zhǔn)確地說(shuō)，是不具有林語(yǔ)堂式思想、情趣或者說(shuō)人生境界還沒(méi)有達(dá)到林語(yǔ)堂那種高度的讀者（如某些大學(xué)生），肯定會(huì)對(duì)林語(yǔ)堂的著作不以為然。林語(yǔ)堂在《自序》還說(shuō)：“我也想以一個(gè)現(xiàn)代人的立場(chǎng)說(shuō)話，而不僅僅以中國(guó)人的立場(chǎng)說(shuō)話為滿足，我不想僅僅替古人做一個(gè)虔誠(chéng)的移譯者，而要把我自己所吸收到我現(xiàn)代腦筋里的東西表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>
實(shí)際上，林語(yǔ)堂寫《吾國(guó)與吾民》與《生活的藝術(shù)》的時(shí)候，不僅是以“一個(gè)現(xiàn)代人的立場(chǎng)說(shuō)話”，更多的是站在美國(guó)人的立場(chǎng)上說(shuō)話。這從前面的《編創(chuàng)花絮》部分介紹的成書背景就可推測(cè)到這一點(diǎn)。林語(yǔ)堂創(chuàng)作的讀者意識(shí)很強(qiáng)，他在《自序》中說(shuō)：“我頗想用柏拉圖的對(duì)話方式寫這本書。把偶然想到的話說(shuō)出來(lái)，把日常生活中有意義的瑣事安插進(jìn)去，這將是多么自由容易的方式?？墒遣恢裁淳壒剩也⒉蝗绱俗?。或者是因我恐怕這種文體現(xiàn)在不很流行，沒(méi)有人喜歡讀，而一個(gè)作家總是希望自己的作品有人閱讀?！蔽覀兺耆梢哉f(shuō)，《吾國(guó)與吾民》與《生活的藝術(shù)》是寫給外國(guó)人看的、介紹中國(guó)人與中國(guó)文化的經(jīng)典。然而，我們很難有充足的理由說(shuō)，它們也是寫給中國(guó)人看的、介紹中國(guó)人與中國(guó)文化的經(jīng)典?；蛟S，我們真應(yīng)該細(xì)味一下林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》，重新，好好的，邂逅一下生活。
生活的斗士讀后感篇十五
濃濃的黑煙吐向天空；清清的河水漸漸流失；天空不再湛藍(lán)，小河不再清澈。全球升溫，海拔升高，重重危機(jī)，面對(duì)著人類。這些后果，是由于人類不斷的浪費(fèi)地球資源造成的。在這種嚴(yán)峻的環(huán)境下，人類機(jī)智的想出用科學(xué)節(jié)約能源的方式，來(lái)讓地球重獲生機(jī)。
通過(guò)閱讀《低碳生活》我知道了人類從科學(xué)的角度創(chuàng)造出：更健康更環(huán)保的方法節(jié)約能源，人類知道錯(cuò)誤，就積極地想方設(shè)法的改正錯(cuò)誤。例如：
1.可以用節(jié)能燈代替普通燈泡，這樣既省電，光線又適當(dāng)，又不會(huì)增加溫室氣體的大量排放。
2.少開(kāi)電冰箱的門，以防冷氣滲漏，冰箱內(nèi)物品擺放整齊，這樣會(huì)省電和氟的排放。
3.少乘坐出租車，私家車，盡量騎自行車步行或乘坐公交車。
4.減少森林砍伐，減少森林火災(zāi)，大力種植樹木花草。
5.垃圾分類回收，提煉再用，加熱成可燒飯的氣體和紡織品等，變廢為寶。
6.工業(yè)廢水進(jìn)行環(huán)保處理后循環(huán)使用。
7.用后的廢電池，一定不要亂扔，扔到土里，污染一片土地，扔到水里，污染一片水域。
每一次節(jié)能的成就，都為地球增添了五彩繽紛的顏色。因?yàn)殡S著電源，水源，能源的流失和減少，給人類帶來(lái)很大的傷害，讓我們記憶猶新。
人類不斷的開(kāi)發(fā)智慧，不斷創(chuàng)新節(jié)能減排，讓我深深的感受到了：地球上的資源及環(huán)境，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是如此重要。地球資源是那么的珍貴，我們應(yīng)該多加珍惜節(jié)約它呀！
所以，這本書給我最大感受是：地球面臨危機(jī)時(shí)，人們都會(huì)主動(dòng)采取積極措施，拯救地球。
我想現(xiàn)在的我們，應(yīng)該刻不容緩的節(jié)約能源，低碳生活！我在這里要大聲呼吁：“親愛(ài)的同學(xué)們！為了我們美麗的地球，大家時(shí)刻謹(jǐn)記‘節(jié)約能源，低碳生活！’讓地球永葆青春吧！”
生活的斗士讀后感篇十六
生活這個(gè)詞語(yǔ)，我們究竟理解多少其中的含義?也許我們不得而知。但我知道真正的生活一定不是一直拼命地想要獲得些什么，或者將自己緊緊地束縛于某些東西之中，亦或是過(guò)分地追求完美。
在林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》這本書中，我看到的是一個(gè)坐在躺椅上，烹茶煮酒，神情安逸，在煙霧繚繞中把那些名家的生活真諦娓娓道來(lái)的人。在這本書中，林語(yǔ)堂從生活，家庭，文化，旅行，思想，宗教等各方面寫下一種藝術(shù)。
在我們一生中，有很多失敗和成功，也許我們還在為一時(shí)的成功沾沾自喜;或者又為一次小小的失敗懊惱不堪。但是我們到底懂不懂什么才是失敗，什么才是成功呢?很多東西都會(huì)成為過(guò)往云煙，不復(fù)存在。今天這個(gè)時(shí)代，有多少人被名利這些瑣碎的東西蒙蔽了雙眼?這些人的一生是可悲的，因?yàn)樗麄儾欢蒙?。名利這些虛浮的東西都不應(yīng)該成為我們生活的重心，這些東西只不過(guò)讓生命失去應(yīng)有的價(jià)值，甚至讓我們失去更多可貴的東西。林語(yǔ)堂傳承著那一份“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的智慧。
看到“放棄”二字，很多人就蹙緊眉頭。我們緊緊抓著一些東西，回首的時(shí)候，我們得到了什么?所以有時(shí)候放棄是一種智者的表現(xiàn)。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，放棄手中的錢財(cái)，功成名就的地位等一些無(wú)疑是最艱難的抉擇?？墒沁@些都是生不帶來(lái)，死不帶去的東西，這些似乎看上去是讓你的生活富足了，可是你的心卻累了。放棄往往比占有會(huì)擁有更多。放下了羈絆和痛苦，才會(huì)有自由可言?！跋硎苡崎e生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。”林先生這樣說(shuō)。親近大自然，珍惜我們身邊的人，安靜地閱讀一本好書，品嘗美味佳肴……得到的就是最簡(jiǎn)單最質(zhì)樸的快樂(lè)。
以前就很向往周游世界的旅行，在沒(méi)有看這本書之前，我認(rèn)為這樣就是旅行。其實(shí)不然，“一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂(lè)、誘惑，和探險(xiǎn)意念。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無(wú)責(zé)任、無(wú)定時(shí)、無(wú)來(lái)往信札、無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人、無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來(lái)。他甚至忘卻了自己的姓名?！爆F(xiàn)在并沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)去旅行，但是這才是一種人生的態(tài)度，不束縛自己，讓自己的心更加自由。雖然很難到達(dá)這樣的境界，但并不是一定要追求這樣的效果，這也是林先生告訴我們不要凡事都追求完美的理由吧。只要我們領(lǐng)悟這層意思，我們?cè)囍タ拷?，這才是最真實(shí)的生活。
這個(gè)年紀(jì)的我們，沒(méi)有太多的閱歷，生活二字也不會(huì)有很多的感悟。但是合上這本書的那一刻，又明白了不少，此時(shí)自己的心愈發(fā)地澄明?！渡畹乃囆g(shù)》仿佛是一束光，指引我們從庸俗到優(yōu)雅，我們的靈魂從卑微走向高貴，從理智走向情感。
其實(shí)無(wú)論你現(xiàn)在是以何種生活方式生活著，但是切勿讓自己痛苦，掙扎，被牽絆?？鞓?lè)地度過(guò)每一天才是最重要的。
生活的斗士讀后感篇十七
有幸看到了《簡(jiǎn)單生活的藝術(shù)》這本書，我似乎找到了原因和化繁為簡(jiǎn)的方法。
人生隨著閱歷的增加，經(jīng)歷的多了，有些是財(cái)富，更多的東西可能是垃圾。沒(méi)有定期進(jìn)行頭腦的清理，腦袋也會(huì)被垃圾阻塞。就如同買了大量的生活用品，它們占據(jù)了你的空間，導(dǎo)致屋子一團(tuán)糟。我們的頭腦，每天接收無(wú)數(shù)的信息、如果不能及時(shí)清理，也會(huì)占據(jù)大腦空間，形成大腦效率下降。
那么從這一刻開(kāi)始，我們要拋棄舊有的不斷的買買買的生活、不斷的存入大腦的方式，我們要走上簡(jiǎn)單生活的道路。應(yīng)該是從觀念、思維、行動(dòng)、言行上進(jìn)行一次革命。
一直以來(lái)，我們被各種勵(lì)志的故事包圍，被各種成功人士的故事激勵(lì)著，我們被各種高大上的物質(zhì)刺激著，被別人的鏡頭吸引著。似乎，只有這樣的生活才能讓我們滿足，才是幸福的生活?？墒牵覀冏约簠s無(wú)比的焦慮，似乎永遠(yuǎn)無(wú)法滿足，是貪婪還是我們忽略了自己真正的需求？我們被物品包圍，被瑣事包裹，被生活消耗，被焦慮環(huán)繞，似乎一只拉磨的驢子，永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。我們努力地去生活、去工作、去追逐，但是卻距離幸福原來(lái)越遠(yuǎn)。
改變迫在眉睫，我們要勇敢的說(shuō)不！我們要去尋找自己的幸福！
我們要放下對(duì)外界的執(zhí)念，將更多的精力和時(shí)間放在探索自身的需求，發(fā)現(xiàn)自己，成就自己。幸福只是一種感覺(jué)，是自己的一種內(nèi)心感受。當(dāng)自己被滿足以后，自然會(huì)覺(jué)得開(kāi)心和滿足。我們要去發(fā)現(xiàn)自己、愉悅自己，我們的頭腦、思維、生活環(huán)境、物品等滿足自己內(nèi)心的需要，才能獲得自身的滿足。
這邊書的出現(xiàn)，像是一股清風(fēng)吹來(lái)，讓人精神為之一振。原來(lái)，復(fù)雜生活并非我們的本意，幸福的真諦在于簡(jiǎn)化生活、騰出空間、沉淀內(nèi)心。通過(guò)清醒地自我認(rèn)識(shí)，掙脫物質(zhì)的束縛，探索精神的自由，最終抵達(dá)內(nèi)心的安寧和富足。
我們一直在追逐，把精力放在追求外在的認(rèn)可上；我們把時(shí)間花費(fèi)在購(gòu)物、保管、維護(hù)、丟棄物品上。仔細(xì)想想，我們一直都在被別人的眼光所累、被物品所累，把自己折騰得疲憊不堪。
擺脫多余的累贅，我們的生活會(huì)變得更有意義。
不經(jīng)意間，我們的步調(diào)慢了下來(lái)，可以全身心地投入眼前所做的事情，與家人好友共度時(shí)光，全心全意地投入吃飯、散步、看電影這些美好的事情，按適合自己的節(jié)奏生活。
簡(jiǎn)單生活還會(huì)產(chǎn)生一個(gè)意想不到的`影響，物質(zhì)領(lǐng)域的超脫能帶來(lái)人際關(guān)系領(lǐng)域的解脫。
如果一個(gè)人的占有欲和控制欲很強(qiáng)，其實(shí)意味著他是一個(gè)缺乏安全感、內(nèi)心脆弱的人。
相反，如果能夠擺脫對(duì)外在、物品的依戀，達(dá)到比較高的精神自足境界，那么你對(duì)他人的需求就會(huì)減少，在索取和付出之間更容易取得平衡，彼此的關(guān)系也更融洽。
隨著年齡的增長(zhǎng)，人會(huì)擁有越來(lái)越多的囤積物，如果不懂得適時(shí)舍棄，心靈也將被事、物淤塞。
從在校學(xué)習(xí)到參加工作，從單身到結(jié)婚，從小孩呱呱墜地到離家求學(xué)，每一個(gè)階段的轉(zhuǎn)變，都是一次清空自我、重新出發(fā)的寶貴機(jī)會(huì)。
一旦從瑣事和物質(zhì)中超脫出來(lái)，每到一處“驛站”，我們都更能主動(dòng)地卸下不再需要的事、物，找回因?yàn)榘缪莺脤W(xué)生、好父母、好子女的角色而喪失的內(nèi)心的輕盈和廣闊。
生活的斗士讀后感篇十八
林語(yǔ)堂先生的《生活的藝術(shù)》，我的思緒也仿佛隨之飄進(jìn)了他筆下那個(gè)高雅世界之中。
在《生活的藝術(shù)》中，林語(yǔ)堂談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來(lái)辭》，講了《圣經(jīng)》的故事，以及中國(guó)人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養(yǎng)花、蓄鳥、賞雪、聽(tīng)雨、吟風(fēng)、弄月……林語(yǔ)堂將中國(guó)人曠懷達(dá)觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個(gè)可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展現(xiàn)出詩(shī)樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風(fēng)情。
《生活的藝術(shù)》本身就是一本生活觀后感，里面的情調(diào)很高雅，這是一種中國(guó)人獨(dú)特的高雅。書中不遺余力地向美國(guó)人民兜售隱忍閑適的中國(guó)式生活藝術(shù)，林語(yǔ)堂在書中揭露了他所認(rèn)為的美國(guó)人三大惡習(xí)：講究效率，講究準(zhǔn)時(shí)和希望事業(yè)成功。雖然這些“惡習(xí)”是現(xiàn)代人幾乎都有并且得到某部分人的極力推崇，但他卻別樹一格地認(rèn)為“一個(gè)人以為不要緊了，就什么都不要緊了”這個(gè)是中國(guó)人特有的美妙概念。美國(guó)人“求全的欲望近乎淫”，而中國(guó)人則認(rèn)為差不多就可以了。于是，林語(yǔ)堂想借由自己對(duì)生活的獨(dú)特見(jiàn)解，告訴這些生活節(jié)奏緊湊的美國(guó)人大洋彼岸中國(guó)人的好。他在書中娓娓地道閑適的好處，諄諄地誘美國(guó)人去享受生活。書中的章節(jié)都是這樣的題目：誰(shuí)最會(huì)享受生活、生命的享受、悠閑的重要、家庭之樂(lè)、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常認(rèn)真地要為美國(guó)人的機(jī)械生活上點(diǎn)潤(rùn)滑油。
林語(yǔ)堂在自序中說(shuō)：“本書是一種私人的供狀，供認(rèn)我自己的思想和生活所得的經(jīng)驗(yàn)。我不想發(fā)表客觀意見(jiàn)，也不想創(chuàng)立不朽真理。我實(shí)在瞧不起自許的客觀哲學(xué)，我只想表現(xiàn)我個(gè)人的觀點(diǎn)。”又說(shuō)：“一切取舍都是根據(jù)我個(gè)人的見(jiàn)解?！笔堑模瑹o(wú)論是思想觀點(diǎn)，還是情感情趣，或是表述方式，都有非常鮮明的“林語(yǔ)堂風(fēng)格”。書中，林語(yǔ)堂一字一語(yǔ)寫出了現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)節(jié)，借由他這些最貼近生活而又獨(dú)特的想法使外國(guó)人對(duì)中國(guó)人生活更為熟知，也一定程度上影響他們的生活態(tài)度。
雖然比較明顯《生活的藝術(shù)》是林語(yǔ)堂為外國(guó)人寫的一本書，但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，其實(shí)現(xiàn)代中國(guó)人的生活也開(kāi)始趨向于林語(yǔ)堂當(dāng)初筆下的那些外國(guó)人。人們每天置身于煩囂社會(huì)中，麻木地干著用于維持生活的工作，真正的生活。
生活的斗士讀后感篇十九
每次期末大考都是最擔(dān)心日子，因?yàn)槲铱偸强疾怀龊贸煽?jī)。今年的期末考試成績(jī)最不理想，語(yǔ)文數(shù)學(xué)全不合格，后來(lái)通過(guò)補(bǔ)考，勉強(qiáng)合格?？荚嚥缓细駥?duì)我的壓力也很大，爸爸罵我讀書不好將來(lái)只能討飯；老師對(duì)我付出辛勤勞動(dòng)，我竟已不合格補(bǔ)考回報(bào)老師；我內(nèi)心也想過(guò)同學(xué)會(huì)對(duì)我嘲笑；父母的同事和鄰居問(wèn)起我成績(jī)可我有口難言。
生活的鏡子中說(shuō)：“面對(duì)一個(gè)陷入困境的人，憐憫似的施舍只會(huì)使他的自尊蒙上灰塵。我們應(yīng)該做的，是幫助他拂去心靈的塵埃，讓他重新看見(jiàn)自己的價(jià)值與尊嚴(yán)”。
我知道我成績(jī)差的原因，上課沒(méi)有專心聽(tīng)課，回家作業(yè)沒(méi)有認(rèn)真去完成，愛(ài)玩愛(ài)看電視，有依賴思想，缺少自尊。照現(xiàn)在這樣發(fā)展下去，我會(huì)被成績(jī)最差而趕出校門，成為無(wú)書可讀的流浪兒，后果是可想而知的。我語(yǔ)文數(shù)學(xué)不好，體育唱歌也不好，我要付出更大的努力，才能坐穩(wěn)在教室里上課，我沒(méi)有后退的余地，將來(lái)沒(méi)有文化就意味著不能在社會(huì)上生存。更談不上為祖國(guó)、為人民做出貢獻(xiàn)。
20xx年12月21日星期日。
指導(dǎo)教師：葉老師。
寫得不錯(cuò)！很有感情！
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