隨著社會(huì)的發(fā)展，我們每個(gè)人都需要了解并掌握一些基本知識(shí)。寫一篇較為完美的總結(jié)，還需要關(guān)注語法和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用，確保文章的流暢性。通過學(xué)習(xí)他人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，可以更好地掌握閱讀技巧。
人物論文參考篇一
聲音的這些修辭效果在電視劇藝術(shù)中同樣重要。習(xí)慣上，一般將聲音元素分為人物語言、音樂和音響，其中都蘊(yùn)藏著表達(dá)悲劇性的藝術(shù)力量。人物語言是電視劇意義傳達(dá)的主要渠道，也是觀眾把握電視劇內(nèi)容與思想的主要途徑。人物語言和文字的近緣關(guān)系也使得它把很多書面語言的修辭成功的嫁接到電視劇中，成為電視劇整體修辭的一部分，而且比書寫的詩歌、小說等藝術(shù)形式具有更直接的感性呈現(xiàn)。有時(shí)為了營造悲劇性的情景，導(dǎo)演會(huì)對(duì)人物語言加以“特寫”，就是在一個(gè)鏡頭或者鏡頭段落中，通過擴(kuò)音或者消除其它聲音的`方法來對(duì)特定的聲音加以“放大”。
在電視劇《康熙王朝》第五集中就有一個(gè)非常精彩的聲音的“特寫”。八歲的康熙就要舉行登基大典了，當(dāng)時(shí)朝政復(fù)雜，四個(gè)輔政大臣各懷心態(tài)，年幼的他對(duì)眼前的一切感到手足無措，加上班布爾善剛剛發(fā)難，撤了魏承謨的司儀職位，讓吳良輔擔(dān)任司儀，宮廷斗爭(zhēng)很激烈。為了給康熙自信和權(quán)威，就在他要出門走向登基的時(shí)候，太皇太后對(duì)康熙說：“孫兒，你要昂首闊步地走，記著，這天有你來撐，地任你來踏，這天下的人都是你的臣民。去吧!”在太皇太后說這一番言語時(shí)，聲音是擴(kuò)大了的，非常的宏亮，響徹房間，振聾發(fā)聵，畫面上是仰拍她的鏡頭，沒有任何雜音。這個(gè)本來就極富特質(zhì)的對(duì)白經(jīng)過特寫更顯示出太皇太后的堅(jiān)毅，振聾發(fā)聵的感覺，給康熙登基這一歷史時(shí)刻做了很好的悲壯注腳。因?yàn)槿宋镎Z言與文學(xué)的近緣關(guān)系，語言的文學(xué)性也可以吸納進(jìn)來。作家叢維熙曾說：“電影和電視都需要文學(xué)血液的支持，如果影視沒有和文學(xué)聯(lián)姻，導(dǎo)演和攝影就是拿出渾身的解數(shù)，也難越藝術(shù)殿堂半步。而這種要素，卻是屬于藝術(shù)主體中最為重要的部件，而這正是影視工作者最欠缺的(包括某些大導(dǎo)演和名演員——恕我直言)”。
104電視劇《大明宮詞》的臺(tái)詞充分說明了這一點(diǎn)，通過歐化的、莎士比亞式的語言風(fēng)格，在產(chǎn)生距離感的同時(shí)，加強(qiáng)了電視劇的悲劇性。其中通過一段薛紹的表述，就能體會(huì)其愛情悲劇的無奈：這樣的通過臺(tái)詞對(duì)悲劇形象和情景的營造，在該劇的最后一集中更是得以淋漓盡致的展現(xiàn)。薛紹的兒子刺殺李隆基，太平公主的出現(xiàn)導(dǎo)致了薛紹兒子的死亡，太平公主覺得很多人因?yàn)閻圩约憾劳?，悲痛欲絕的離開了，但是李隆基追了出來，大聲喊著：“姑母你不要走，我愛你!這句話憋在我心里整整二十年了，我知道我將接受怎樣的道德譴責(zé)，可是我不能不說。我無法抑制我對(duì)你的情感。盡管這令我感到恐怖和羞恥，可對(duì)于它的暢想依然令我體驗(yàn)到了前所未有的甜蜜。”
3結(jié)語。
普多夫金說過，“在有聲電影里，音樂絕對(duì)不能是一種伴奏，它必須保持自己的作用。”音樂作為人類共通的語言，在電視劇中也是為特定的電視劇場(chǎng)景、需要而制作的，具有表現(xiàn)作用，自然也可以表達(dá)悲劇性的心理體驗(yàn)，“正像畫面是客觀反映了事件一樣，音樂應(yīng)該表現(xiàn)對(duì)該事件的主觀的認(rèn)識(shí)?！?/p>
人物論文參考篇二
宗族是維系社會(huì)結(jié)構(gòu)的紐帶，是穩(wěn)定社會(huì)的因素。
考慮到整個(gè)社會(huì)歷史的變化，著眼于宗族本身歷史的進(jìn)程，才能將宗族發(fā)展的歷史分期，從而更準(zhǔn)確地研究宗族的歷史發(fā)展軌跡及其發(fā)展規(guī)律。
宗法（宗法性）制度及其觀念，與等級(jí)制度及其觀念，是貫穿全部中國歷史的兩大制度及觀念，體現(xiàn)宗法（宗法性）制度與觀念的宗族，無疑是中國歷史的及其重要部分。
應(yīng)該說，宗族是歷史上存在時(shí)間最長、流布最廣泛的社會(huì)組織，擁有的民眾之廣泛為其他任何社會(huì)群體所不能比擬，宗族關(guān)系是人們最主要的社會(huì)關(guān)系，它作為民眾自己的組織，在其內(nèi)部實(shí)行自我管理、自我教育，難能可貴地具有某種“自治”性質(zhì)。
本文將從宗族的界定、宗族的歷史發(fā)展軌跡以及宗族發(fā)展的規(guī)律三方面淺談宗族的發(fā)展。
一、宗族的界定。
什么叫做“宗族”？最早為宗族下定義的是《爾雅·釋親》：“父之黨曰宗族”，所謂“父之黨”之“父”也即是指父系的，同時(shí)也應(yīng)該理解為有明確父系祖先的，亦即是說它是一種父系的較大型的親屬組織。
東漢鄭玄對(duì)“黨”做了注釋：“黨，五百家”，意指是由家聚合而成的大規(guī)模的集團(tuán)。
關(guān)于“宗”，許慎《說文解字》解釋說：“宗：尊祖廟也?！币簿褪钦f，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說明宗法制的紐帶是血緣。
東漢班固《白虎通·宗族》中說到：“宗，尊者尊也"，說明宗法制的形成有利于凝聚宗族。
關(guān)于“族”，《說文解字》解釋說：“族：矢鋒也，束之族族也?！薄栋谆⑼ā分姓f到：“族者，湊也，聚也”“上湊高祖，下湊玄孫”，這說明宗族是聚合的共同體，這個(gè)共同體是由高祖到玄孫不同輩分的各代人分別組成的。
綜合以上觀點(diǎn)，我們認(rèn)為：宗族是由宗界定出來的證明父系繼承關(guān)系的群體，它可以是缺乏實(shí)際社會(huì)功能的人群范疇，也可能是帶有各種不同功能作用彼此互動(dòng)的社會(huì)群體，既是內(nèi)部關(guān)系比較清楚的宗族，也是內(nèi)部關(guān)系松懈的同姓繼嗣群體。
二、宗族的歷史發(fā)展軌跡。
宗族由于內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)及其受相關(guān)事物的影響，處于不斷變化的狀態(tài)。
從殷周到現(xiàn)代，宗族經(jīng)歷了四個(gè)階段的變化，分別是先秦、秦到唐、宋元明清以及近現(xiàn)代時(shí)期。
下面將簡(jiǎn)單分析宗族在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r。
（一）世族世官的宗族制的盛衰（先秦）。
宗族的發(fā)展首先要追溯到先秦時(shí)期，其特征是宗族制與貴族制及政治制度相結(jié)合。
早在原始社會(huì)末期，就逐漸形成了父系宗族組織，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后它即處在世族制與分封制的政治制度下緩慢而不斷地演變和發(fā)展。
“先秦時(shí)期就存在世族制，就存在世代仕事為官，世襲官爵的家族，這就是人們常說的世卿世祿或世官世祿?！毕纳虝r(shí)期便有區(qū)分直旁系的繼承制度、嫡庶制度、宗廟制度和祭祖制度。
商代的宗族雖說仍是一種血緣組織，但與原始社會(huì)時(shí)期的氏族組織相比較，已有本質(zhì)的區(qū)別，宗族內(nèi)部不是平等的關(guān)系，而是有明確的等級(jí)劃分和地位差別。
受商代宗族的巨大影響，西周形成了嚴(yán)格的宗法制度，它的特點(diǎn)是“宗子之法”，即注重嫡長子繼承和大小宗的差異，核心是維護(hù)宗子特別是大宗的權(quán)威。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，伴隨著世族制的瓦解，宗族衰微了。
宗族的衰微不等于宗族瓦解，宗族依然存在，宗族的一些制度和原則也依然存在。
（二）士族宗族制的興衰（秦—隋唐時(shí)期）。
秦唐間宗族與先秦不同，一是民間宗族在皇族以外發(fā)展了，宗族組織較前普遍，但仍以官僚家族為多，是宗族制度民間化的第一個(gè)階段。
二是君統(tǒng)與宗統(tǒng)分離，君權(quán)與族權(quán)關(guān)系演進(jìn)到第二個(gè)階段。
三是修譜活動(dòng)大發(fā)展，成為官修譜牒的黃金時(shí)代。
六國遺留的豪強(qiáng)，到兩漢與官僚結(jié)合，發(fā)展成為世家豪強(qiáng)，所謂“世吏二千石”家族，也可以說是世族。
魏晉實(shí)行九品中正制，使世族進(jìn)一步與官僚結(jié)合，正式成為士族。
兩晉南北朝又從世代為官的家族和北方少數(shù)民族中產(chǎn)生一批新士族。
北魏實(shí)行定族姓的政策，鞏固了士族的地位。
由于寒族勢(shì)力的上升，并經(jīng)過隋末戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊，到隋唐士族勢(shì)力衰落，地主制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，使士族作為一個(gè)等級(jí)退出歷史舞臺(tái)。
（三）科舉制下祠堂族長宗族制的成長（宋元明清時(shí)期）。
唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)及五代的戰(zhàn)亂，給予門閥士族以毀滅性的打擊，戰(zhàn)亂也導(dǎo)致人們大批地背井離鄉(xiāng)，遷徙他方，原有的血緣與地緣結(jié)合的社會(huì)結(jié)構(gòu)被破壞了，隨著經(jīng)濟(jì)上標(biāo)志土地進(jìn)一步私有化的租佃制和政治上科舉制的鞏固，給予宗族社會(huì)的變遷以深刻的影響。
加強(qiáng)宗族的血緣凝聚力、防止組人的貧富分化以及確保士大夫家庭長享富貴，成為重建宗族制度要解決的基本問題。
這一時(shí)期宗族制的特征是：宗族通過祭祖及建立祠堂、選族長、修族譜、設(shè)族田、建族學(xué)使之組織化。
體現(xiàn)了民間社會(huì)組織的普及化與自治化。
這時(shí)宗族組織與國家政權(quán)分離，體現(xiàn)出民眾化的特點(diǎn)，但二者之間又有著很強(qiáng)的互動(dòng)關(guān)系。
（四）宗族的變異（近現(xiàn)代時(shí)期）。
近代、現(xiàn)代的宗族有的保留傳統(tǒng)因素，基本上與明清時(shí)代一樣，它們沒能反映變化了的宗族時(shí)代特點(diǎn)，而有些宗族則與從前的宗族有了重大區(qū)別，表現(xiàn)在：組織原則和形式：近代西方議會(huì)制觀念在中國傳播之后，一些宗族召開宗族會(huì)議，決定宗族大事，以此削弱族長權(quán)力。
血緣原則受到一定破壞：宗親會(huì)吸收成員，以同姓為原則，甚而異姓聯(lián)宗，合數(shù)姓為一組織，不再像過去嚴(yán)格執(zhí)行排斥同姓不宗的同宗法則。
宗族功能發(fā)生變化：在近代，宗族規(guī)約中有反對(duì)吸食、販賣鴉x的條文，表現(xiàn)出愛國主義精神;在海外的宗親組織，許多參加反滿運(yùn)動(dòng)，成為反對(duì)清朝的社團(tuán)。
在現(xiàn)代，有些宗親會(huì)宣揚(yáng)保持中華文化傳統(tǒng)，可知宗族政治功能隨時(shí)代的變化而變化。
三、宗族發(fā)展的規(guī)律。
縱觀宗族歷史發(fā)展的各個(gè)階段，有四個(gè)特點(diǎn)特別值得注意：一是宗族制度的演變，總的趨勢(shì)是逐漸削弱，有時(shí)削弱得很嚴(yán)重，但不妨礙它在某些方面的復(fù)蘇發(fā)展。
二是民眾化的發(fā)展，即由貴族為基本成員的群體，發(fā)展到以平民為主體的組織，由社會(huì)上層人物為管理人，逐步演變?yōu)槭咳撕推矫裾莆盏慕M織。
民眾化，使其自身得到發(fā)展，成為經(jīng)久不衰的社團(tuán)。
三是宗族功能的變化，其政治功能在古代是宗族基本功能，這種功能一直保存到近現(xiàn)代，但其作用不斷下降。
四是宗族的宗法性質(zhì)由強(qiáng)變?nèi)?，先秦的宗族?nèi)部具有嚴(yán)格的等級(jí)性，大宗統(tǒng)治小宗，族人人身依附性強(qiáng)烈。
宗族的宗法性質(zhì)，變成帶有一定的宗法性，在向民主性轉(zhuǎn)變，而到近代族會(huì)出現(xiàn)，完成這種過渡。
四、結(jié)語。
在我國現(xiàn)實(shí)生活中，存在著宗族活動(dòng)，聯(lián)宗續(xù)譜有一定普遍性。
對(duì)于宗族活動(dòng)存在的現(xiàn)實(shí)，有一個(gè)如何認(rèn)識(shí)、如何對(duì)待的問題。
對(duì)宗族進(jìn)行研究有三個(gè)實(shí)用價(jià)值：一，尋找現(xiàn)在宗族活動(dòng)與歷史上宗法活動(dòng)的聯(lián)系、異同，以便明了宗族活動(dòng)的特點(diǎn)。
二，為海外華人尋根問祖提供便利，有利于改革開放政策的實(shí)踐。
三，發(fā)揚(yáng)宗族文化的精華，建設(shè)新時(shí)代的家庭文明。
所以，宗族的研究對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有很大的作用。
通過對(duì)宗族的歷史發(fā)展過程和發(fā)展規(guī)律的探討，有助于我們更加全面的認(rèn)識(shí)宗族。
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人物論文參考篇三
美國后現(xiàn)代小說家?guī)焯?馮內(nèi)古特在《五號(hào)屠場(chǎng)》中明確表示:“本小說里幾乎沒有人物,也幾乎沒有戲劇性的沖突。因?yàn)闀械拇蠖鄶?shù)人物都病弱不堪,都是被巨大的力量耍弄得無精打采的玩物,戰(zhàn)爭(zhēng)的主要后果之一就是:到頭來,人們喪失了充當(dāng)人的勇氣?！焙蟋F(xiàn)代小說中的人物一般都是滑稽、卑瑣、無助的小人物,不知道何去何從,無法把握自己的命運(yùn),作為人的價(jià)值和自我無法實(shí)現(xiàn),從而在認(rèn)知與價(jià)值的層面上對(duì)傳統(tǒng)意義上的“人”進(jìn)行了顛覆與解構(gòu)。同時(shí),后現(xiàn)代小說也通過人物形象的不確定性對(duì)作品中的“人”進(jìn)行了顛覆與解構(gòu)。
二、雙重性。
小說的主人公畢利是一個(gè)經(jīng)過確診并有過住院治療史的精神分裂癥患者,經(jīng)常在斷裂的時(shí)空環(huán)境中幽靈般地穿梭于過去、現(xiàn)在和未來之中。德累斯頓大轟炸制造的可怕慘相和清理死人坑的經(jīng)歷給他留下了難以消除的精神創(chuàng)傷。他的形象具有明顯的雙重性,這種雙重性使畢利的形象在不斷的裂變和矛盾中充滿了不確定性:既像是以德報(bào)怨、濟(jì)世救人的耶穌,又像是滑稽可笑、傻傻呆呆的小丑。兩種完全南轅北轍的特性卻在畢利的身上得到了奇異的結(jié)合,產(chǎn)生了獨(dú)特的魅力。實(shí)際上,這兩種特性是理性與瘋狂的較量。理性已經(jīng)失去歸宿,但是距離瘋狂還有一段距離。畢利只好在二者之間搖擺和徘徊,時(shí)而是看透塵世、寬恕一切、挽救蒼生的救世主,時(shí)而是聽天由命輕生厭世的木偶般的小丑。
馮內(nèi)古特在小說開始之前就引用圣誕頌歌作為題辭,表明了把畢利與基督的形象聯(lián)系起來的意圖:“牲口哞哞叫,/圣嬰驚醒了。/但小主基督,/不哭也不鬧。”這段圣誕頌歌不但在小說的第九章再次重復(fù)出現(xiàn),而且還有馮內(nèi)古特的明確解釋:“畢利以前常?？吹皆S多值得痛哭的事兒,但他很少哭泣,在這個(gè)意義上看,他至少像圣誕頌歌里的耶穌。”這句話的背景是:備受折磨的畢利在戰(zhàn)爭(zhēng)期間看盡人間慘相都不曾流過淚,可是看到那匹受了重傷、渴得要死而無人關(guān)心的馬時(shí),他卻淚如雨下。實(shí)際上,畢利與基督的形象被作者有意地聯(lián)系在一起,而基督耶穌是降生在馬槽里的。在某種意義上而言,受傷的馬是對(duì)遭難的基督委婉的暗指,從而也成了受盡戰(zhàn)爭(zhēng)傷害的畢利自身的暗指。因此,畢利看到那匹馬時(shí)就像看到了自己,突然進(jìn)入了一種被驚醒的狀態(tài),因而絕望的情感開始復(fù)蘇,留下了眼淚。
不過,圣誕頌歌里的基督被驚醒后,是不哭也不鬧的,而畢利以前是這樣(像基督一樣遇到任何悲慘的事情都不會(huì)哭泣),此時(shí)卻淚如雨下,好像與其基督的形象有些自相矛盾了。
其實(shí),這也是典型的后現(xiàn)代表達(dá)風(fēng)格,正好暗示了畢利的形象雖然與耶穌的形象被聯(lián)系在一起了,但是并不僅僅是純粹的耶穌形象。畢利的形象具有雙重性,而且是充滿矛盾的雙重性。一方面,他像耶穌一樣,對(duì)于一切人類的苦難雖然都淡然處之,但是非常關(guān)注人類的生存,試圖在地球上傳播拯救人類的新福音;另一方面,卻又像個(gè)聽從命運(yùn)擺布的小丑,因?yàn)閷?duì)人類的生存困境無能為力而常常陷入具有哲學(xué)意味的精神痛苦中,對(duì)于周圍的一切都視而不見。
他的精神經(jīng)常在兩種狀態(tài)之間搖擺,雖然作者沒有直接表明,但是從字里行間可以看出這是他精神分裂的重要原因之一。
小說中還多次出現(xiàn)了畢利與基督形象的重疊。大轟炸之前,離開英國俘虜大院趕往德累斯頓的畢利走在隊(duì)伍的前頭,腳穿銀白色的靴子,“身上披著天藍(lán)色帷幕,好似穿著寬大的禮服”。一向渾渾噩噩、萎靡不振的畢利,卻不止一次地走在人群的前邊,加上人群的前呼后擁,頗有領(lǐng)頭羊的氣勢(shì)。這一類似情景的反復(fù)出現(xiàn),其實(shí)是耶穌進(jìn)入圣城耶路撒冷時(shí)的情景的隱喻。畢利雖然表面上看來就像個(gè)行尸走肉的空心人,死氣沉沉,毫無活力,但是在他的內(nèi)心深處,卻有一種頑強(qiáng)的信念和力量,那就是通過傳播新福音,創(chuàng)造和平,拯救人類。因此,一心想要把大眾星上了解到的時(shí)空觀、死亡觀帶到地球上的畢利與耶穌的形象發(fā)生了自然而然的重疊,二者的相似之處是都扮演了人類的`引路人。
除此之外,還有一處特別典型的畢利與耶穌形象的重疊。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束兩天后剛到屠宰場(chǎng)時(shí),畢利在車?yán)锎蝾瘯r(shí),聽到一男一女在用憐憫的語調(diào)講話(實(shí)際上是在安慰兩匹受傷的馬),“那種腔調(diào)在睜開眼之前聽起來仿佛是耶穌的朋友在把耶穌受殘害的尸體搬下十字架時(shí)所講出來的”。此時(shí),受傷的馬,受殘害的耶穌,受戰(zhàn)爭(zhēng)戕害的畢利,產(chǎn)生了三位一體似的重疊效果,只不過這里強(qiáng)調(diào)的是他們都遭受了巨大的痛苦。
畢利從來都不曾像一個(gè)正兒八經(jīng)的兵,但是他從來沒有懼怕過死,甚至可以稱得上視死如歸。只不過,他的視死如歸是因?yàn)樯鏌o望或者說生存已經(jīng)變成了一種痛苦,而非英勇無畏。這樣一心求死的消極心態(tài)與土兵的身份和戰(zhàn)爭(zhēng)的背景結(jié)合在一起,顯得極其荒唐。被俘前的畢利曾被羅蘭?韋銳踢踢打打,卻毫無反抗之意。而同為美國土兵的18歲的韋銳對(duì)自己的同胞毫無關(guān)懷之意,不但沒有同仇敵愾的同情,甚至企圖踢死跟他年齡差不多的畢利。此時(shí)的畢利飽受虐待卻對(duì)施加虐待的人沒有仇恨和怨言,這一點(diǎn)與被釘在十字架上的耶穌有相似之處,卻又不完全相似。因?yàn)橐d雖然慘死在十字架上,卻并不懦弱、麻木,他只是寬恕了愚昧的罪人。
盡管畢利的形象與耶穌的形象不止一次地發(fā)生重疊,但是在很多時(shí)候,畢利身上又充滿了荒誕滑稽的一面。
畢利的形象非常荒唐滑稽:“他沒有銅盔,沒有大衣,沒有武器,也沒有長筒軍靴。他腳上穿的是廉價(jià)的短筒民用鞋,那還是他為了參加父親的葬禮而買的。他已經(jīng)丟了一只鞋后跟,因此走起路來一瘸一拐的。”沒有銅盔、大衣和軍靴,完全不是人們心目中常見的馳騁疆場(chǎng)的神勇斗土。沒有武器,不但無從打擊敵人,而且也無從保護(hù)自己,典型的“對(duì)敵無害,對(duì)友無益”。他腳上那雙掉了一只后跟的不合時(shí)宜的民用鞋,就像是“兩手空空,凄慘慘地準(zhǔn)備一死”的畢利自己,不知怎么回事就上了戰(zhàn)場(chǎng),又不知怎么回事就落魄狼狽至此了,并且不知道自己將走向何方。除了那雙令人發(fā)笑的鞋之外,畢利的著裝是這樣的:一件田間工作的短外套,一件偏長的襯衫,一條粗毛料褲子。田間勞動(dòng)服應(yīng)該是農(nóng)民在田間勞動(dòng)穿的,粗毛料褲子應(yīng)該屬于正裝,再加上偏長的襯衫、少了一只后跟的民用鞋、禿頂和寒風(fēng)吹紅的臉,這種不可思議的組合產(chǎn)生了二戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上堪稱最為荒誕可笑的士兵形象:一瘸一拐如同正在進(jìn)行滑稽舞蹈表演的小丑,制造了令人捧腹的戲劇效果。
戰(zhàn)后的畢利依然不是什么英雄,依然像個(gè)小丑和傻瓜。他回到家鄉(xiāng)后,和又胖又蠢、別人都不愿意娶的瓦倫西亞結(jié)了婚――后者成為他精神失常的重要原因之一。自我的喪失使畢利對(duì)一切都抱著無所謂的態(tài)度,連結(jié)婚對(duì)象的選擇也沒有慎重考慮。畢利的婚姻與感情根本沒有什么關(guān)系。決定他婚姻的主要因素好像是未來的岳父能在他的事業(yè)上提供強(qiáng)大的幫助。從這一點(diǎn)上看,畢利顯得有些庸俗或者勢(shì)利。實(shí)際上,畢利對(duì)于婚姻根本談不上選擇,只是隨遇而安罷了。
崇高與丑的聯(lián)手造就了畢利復(fù)雜多變的形象,也解構(gòu)和顛覆了傳統(tǒng)的英雄觀:既堅(jiān)忍不拔又怯懦脆弱,既積極爭(zhēng)取又消極絕望,既胸懷蒼生又庸俗卑下。耶穌身上帶有小丑的荒誕和滑稽,小丑的身上又帶有耶穌的寬容和無私,畢利有時(shí)是耶穌,有時(shí)是小丑,但在更多的時(shí)候是二者的混合。可以說,精神分裂癥實(shí)質(zhì)上是人物雙重性的一種外在體現(xiàn),是后現(xiàn)代社會(huì)的人們?cè)陔y以確定的困頓處境中掙扎的一種象征,也是后現(xiàn)代文學(xué)作品中人物形象具有不確定性的主要表現(xiàn)之一。
三、模糊性。
《五號(hào)屠場(chǎng)》中的人物形象幾乎都不太清晰,具有很大的模糊性。
的出生地只知道是埃廉市,具體地點(diǎn)不詳。他曾作為步兵參加過歐洲的戰(zhàn)斗,至于是怎么戰(zhàn)斗的,文中沒有交代。他有精神病史,曾住院治療,但不知道到底是否治愈。他戰(zhàn)后的職業(yè)是配鏡師,但是很少看到對(duì)他工作的具體描述。
人物論文參考篇四
撰寫文獻(xiàn)綜述通常出于某種需要，如為某學(xué)術(shù)會(huì)議的專題、從事某項(xiàng)科研、為某方面積累文獻(xiàn)資料等等，所以文獻(xiàn)綜述的選題，作者一般是明確的，不象科研課題選題那么困難。文獻(xiàn)綜述選題范圍廣，題目可大可小，大到一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)學(xué)科，小到一個(gè)方法、一個(gè)理論，可根據(jù)自己的需要而定。初次撰寫文獻(xiàn)綜述，所選題目宜小些，這樣查閱文獻(xiàn)的數(shù)量相對(duì)較小，撰寫時(shí)易于歸納整理，否則，題目選得過大，查閱文獻(xiàn)花費(fèi)的時(shí)間太多，影響實(shí)習(xí)，而且歸納整理困難，最后寫出的綜述大題小作或是文不對(duì)題。
選定題目后，應(yīng)圍繞題目進(jìn)行搜集與問題有關(guān)的文獻(xiàn)。關(guān)于搜集文獻(xiàn)的有關(guān)方法有多種，如看專著、年鑒法、瀏覽法、滾雪球法、檢索法等等。搜集文獻(xiàn)要求越全越好，因而最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關(guān)的參考文獻(xiàn)后，就要對(duì)這些參考文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀、歸納、整理，如何從這些文獻(xiàn)中選出具有代表性、科學(xué)性和可靠性大的單篇研究文獻(xiàn)十分重要，從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻(xiàn)的質(zhì)量高低，直接影響文獻(xiàn)綜述的水平。因此在閱讀文獻(xiàn)時(shí)，要寫好“讀書筆記”、“讀書心得”和做好“文獻(xiàn)摘錄卡片”。用自己的語言寫下閱讀時(shí)得到的啟示、體會(huì)和想法，將文獻(xiàn)的精髓摘錄下來，不僅為撰寫綜述時(shí)提供有用的資料，而且對(duì)于訓(xùn)練自己的表達(dá)能力，閱讀水平都有好處，特別是將文獻(xiàn)整理成文獻(xiàn)摘錄卡片，對(duì)撰寫綜述極為有利。
人物論文參考篇五
文獻(xiàn)資料是多類型的，包括是學(xué)術(shù)著作、期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告、研討會(huì)論文、政府部門的資料與數(shù)據(jù)匯編、國家政策文件等。
當(dāng)前，很多畢業(yè)生寫論文參考的文獻(xiàn)主要集中在期刊論文、學(xué)術(shù)著作和學(xué)位論文，對(duì)國家政策文件、研究報(bào)告、研究會(huì)論文等關(guān)注不夠，因此參考的文獻(xiàn)類型較少，出現(xiàn)比較片面、或研究不典型的情況。
從學(xué)術(shù)研究上來說，這兩者是同等重要的，但是對(duì)于一些特殊專題來說，研究后者可能更有價(jià)值。
比如國家政策不僅包含過去的研究成果，也包含目前研究的熱點(diǎn)、前沿問題，是研究中不可忽視的文獻(xiàn)。
所以，文獻(xiàn)綜述要盡可能參考不同類型的文獻(xiàn)資料，做到全面有力。
二、過度依賴已有的研究成果。
學(xué)術(shù)研究是漸進(jìn)的過程，新的研究要依賴于過去已有的'研究成果，但是，過度依賴就成為一種簡(jiǎn)單的重復(fù)。
目前，不少研究生寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，很難跳出別人的研究思路框架，不自覺的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，或者用目前已有大量參考文獻(xiàn)的研究領(lǐng)域作為選題，這些都是對(duì)已有的研究成果過度依賴的表現(xiàn)，這也導(dǎo)致很難有學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果。
所以，寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，我們首先要明白一點(diǎn)，文獻(xiàn)綜述是為了找到的研究起點(diǎn)。
在文獻(xiàn)綜述寫作過程中，不能過度依賴已有的研究理論或觀點(diǎn)，大膽的做出突破。
三、否定已有研究成果。
有些研究者在表達(dá)自己觀點(diǎn)時(shí)，熱衷于否定已有研究成果，并以此來凸顯自己研究的原創(chuàng)性。
要知道，文獻(xiàn)綜述要堅(jiān)持全面性原則，批判與肯定同時(shí)進(jìn)行，當(dāng)方面的批判或肯定都是不理性的，也是不客觀的。
目前，很多畢業(yè)論文總是喜歡說自己的研究填補(bǔ)了空白，對(duì)別人的研究不能給予客觀的評(píng)價(jià)。
然而，其所謂的空白不外乎兩種情況：一是研究意義重大但實(shí)在太難沒人研究；二是研究沒有意義或價(jià)值所以沒人研究。
其實(shí)，從根本上來說，這樣的研究空白是有風(fēng)險(xiǎn)的，更何況，為了凸顯自己而極力否定他人研究這種行為本身就是不理性的，沒有價(jià)值的。
所以，我們?cè)趯懳墨I(xiàn)綜述時(shí)，應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)已有的研究成果，避免對(duì)其局限性大做文章，這是對(duì)研究者的尊重，也能保證自己研究的客觀性。
四、簡(jiǎn)單羅列文獻(xiàn)。
文獻(xiàn)綜述應(yīng)該是通過尋找各種文獻(xiàn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)來實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)增值，而不是對(duì)已有文獻(xiàn)的簡(jiǎn)單羅列。
有些研究者在寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，會(huì)不自覺的將文獻(xiàn)羅列在一起，將各種沒有關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)羅列在一起確實(shí)會(huì)比較容易，但這只能是一種低水平的描述型文獻(xiàn)綜述，很難獲得審稿人的認(rèn)可。
由于文獻(xiàn)繁多，很多原始文獻(xiàn)是比較凌亂無序的，所以，作者寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，首先要對(duì)原始材料進(jìn)行整理，即訂正那些錯(cuò)誤的材料，補(bǔ)充那些缺漏的材料，區(qū)分哪些材料是有用的，哪些是沒用的，哪些是過時(shí)的。
其次，要對(duì)原始材料進(jìn)行強(qiáng)有力的關(guān)聯(lián)論證，即找出這些原始材料之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，諸如今天的研究跟過去的研究有什么關(guān)聯(lián)，未來的研究同今天的研究有什么關(guān)聯(lián)。
最終在它們之間的內(nèi)在關(guān)系引導(dǎo)下來寫文獻(xiàn)綜述。
人物論文參考篇六
由管虎導(dǎo)演、黃渤主演的影片《斗?！?影片描述了在抗戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)山民與一頭荷蘭奶牛之間所發(fā)生的相互依存的患難情感故事。12月捧回了臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)中的“最佳男主角”和“最佳改編劇本”兩項(xiàng)大獎(jiǎng),贏得了電影評(píng)論界的廣泛關(guān)注。
在電影敘事里,人物功能概念源于俄國民俗學(xué)家弗拉基米爾普羅普對(duì)俄羅斯民間故事敘事結(jié)構(gòu)研究中的對(duì)人物角色和功能的劃分,以及法國學(xué)者格雷馬斯所提出的“行動(dòng)元”類型理論。它具有“角色”和“行動(dòng)元”的雙重性特點(diǎn):角色指的是具有生動(dòng)具體的形象與性格特征的人物,是人物形象的基礎(chǔ),表現(xiàn)為人物怎樣做;行動(dòng)元?jiǎng)t是指人物是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展變化的行動(dòng)要素,是情節(jié)的動(dòng)因,表現(xiàn)為做什么。二者兼有,方能有豐滿的人物形象的同時(shí)較好地完成敘事。
依照在敘事中的功能表現(xiàn),故事人物一般分成三類:主要角色/驅(qū)動(dòng)式行動(dòng)元,反面角色/反動(dòng)式行動(dòng)元,輔助角色/幫助式行動(dòng)元。三類角色相互影響、變換推動(dòng)劇情敘事的進(jìn)展。在此,本文試圖運(yùn)用該理論對(duì)《斗?！分腥宋锕δ艿陌才抛鳇c(diǎn)簡(jiǎn)要的分析。
一、主要角色/驅(qū)動(dòng)式行動(dòng)元。
在影片《斗?！分?由黃渤扮演的牛二便是主要角色,牛二的這段經(jīng)歷以及他的性格特點(diǎn)也就當(dāng)仁不讓的成了影片的主體內(nèi)容。牛二的性格就好比那影片片名所揭示的那樣,有著永不服輸?shù)年衽＞瘛Ｅ６臼莻€(gè)大山里的放牛娃,孤苦伶仃,陪伴他的只有每日里牽來牽去的那頭小黃牛;心里戀著村上的寡婦九兒,可家貧娶不上媳婦,每日里過著日出而作日入而息的農(nóng)家日子。戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這看似永恒的平靜,村里駐扎的抗日隊(duì)伍得知鬼子要來掃蕩,轉(zhuǎn)移前將國際上捐助的一頭荷蘭大奶牛交付村里看管。為八路養(yǎng)牛的任務(wù)陰差陽錯(cuò)的落到了牛二的`頭上,在村民慘遭屠戮,村莊成為廢墟的日子里,牛二和那頭荷蘭奶牛出演了一段亂世情。不斷出現(xiàn)的閃回鏡頭回顧并回味著牛二那段曇花一現(xiàn)的愛情,與他一起幸存的奶牛成為他與前世姻緣的唯一聯(lián)系,也成了他對(duì)愛人的寄托,直到后來他以愛人的名字九兒來命名了這頭牛。在歷經(jīng)艱辛、九死一生之后,牛二不想再生活在這個(gè)人與人無休止地爭(zhēng)斗廝殺的世界里,帶著對(duì)往事的溫馨回憶,牽著相濡以沫的愛牛躲入大山深處,長相廝守,過著男耕女織的世外桃源式生活了。片尾處他向昔日的八路軍申請(qǐng)了那個(gè)正式手戳授權(quán),可以更加名正言順地與自己的九兒在山中廝守,討要的“牛二之墓”被風(fēng)刮亂了,不識(shí)字的他將其又排成了“二牛之墓”,此處很有點(diǎn)寓言化的意味,恍如愛情片里表現(xiàn)的那樣,生死相隨的人牛合一讓人徒生出萬分感慨:人所依憑的情感竟是如此微薄卻又如此雄厚,人可以做的事情竟是如此卑微卻又如此偉大,和一頭牛相守一生。
二、反面角色/反動(dòng)式行動(dòng)元。
反面角色是相對(duì)主要角色而言的,承擔(dān)著制造障礙、阻擋主要角色行動(dòng)的任務(wù)。在影片《斗?！分?日軍、難民、江湖郎中擔(dān)當(dāng)了這類角色,但也并非是一成不變的。日軍是影片里首要的反面角色:慘遭屠村后,廢墟里的村莊一片死寂,牛哞聲引來了進(jìn)村的日軍小分隊(duì),牛二只能棄牛而逃,藏到村外。但牛二無法忘懷慘死的鄉(xiāng)親,也無從推卸自己的責(zé)任,因此潛回村莊尋牛。盡管二牛想盡辦法,但他還是被日軍發(fā)現(xiàn)了,并被一名在日軍軍官逼迫下的日本新兵刺傷了,并差點(diǎn)被日軍軍官砍了頭。
難民們是出現(xiàn)的第二批反面角色:離鄉(xiāng)背井、饑寒交迫的他們被牛奶的香味吸引而來,淳樸善良的牛二用擠出來的牛奶救援他們,在這里難民是受益者,但也就是他們使得奶牛因“勞累過度”而病倒。更為令人發(fā)指的是其中的敗類――江湖郎中等人,妄圖殺牛吃肉,與牛二發(fā)生了沖突。迫于無奈牛二帶上牛躲了起來,在尋找牛的過程中,幾人被日軍布下的地雷所炸死。誠然,他們也有著為生存所迫的不得已,但他們的行為客觀上給主人公牛二完成使命制造了嚴(yán)重的障礙,并差點(diǎn)置牛二于死地,成為片中戲份較重的反面角色。
三、輔助角色/幫助式行動(dòng)元。
輔助角色在影片的敘事發(fā)展中同樣有著重要的影響?？梢员憩F(xiàn)為主要角色的盟友,或是反面角色的盟友,角色的加入可能加劇敘事的沖突,也可以用來表現(xiàn)主人公的性格特征和處境。《斗?！分胸灤┯捌瑪⑹碌闹饕o助角色由寡婦九兒和荷蘭奶牛交替承擔(dān),二者可視為一體。九兒是一個(gè)刁蠻、潑辣的山村小寡婦,不僅嗓門大、聲音高,更敢“氣焰囂張”高呼“婦女解放”,九兒那種“天不怕,地不怕”的豪情,抓住了牛二的心。也正是在九兒的帶著幾分作弄意味的行為下,養(yǎng)牛的任務(wù)落在牛二的身上。將其推入情節(jié)沖突的漩渦中心。
牛二與奶牛的關(guān)系則顯得有幾分曖昧和隱晦。在村民們面前,那頭奶牛被喚做“八路?！?而當(dāng)只剩下牛二一個(gè)人時(shí),他對(duì)奶牛的叫喚則呈現(xiàn)出另一種色彩。影片中,牛二幾次呼喚他心愛的“九兒”,回應(yīng)他的卻都唯有那頭奶牛的鼻息與舔舐,而那一句“和九兒一個(gè)脾氣”,則多次在精神內(nèi)質(zhì)上把九兒與奶牛的形象達(dá)成統(tǒng)一。換句話說,在這里奶牛就是九兒的化身,在影片故事的發(fā)展中代替九兒出場(chǎng)幫助牛二任務(wù)的完成。牛二與九兒、奶牛,這三者之間的關(guān)系成功地被導(dǎo)演擺在同一條軌線上,牛二和奶牛之間情感上的怪誕,因?yàn)橛辛司艃哼@個(gè)過渡形式而為觀眾所接受所理解。
除此之外,還有些次要的輔助角色在影片的敘事中起作用。比如在牛二被日軍發(fā)現(xiàn)后,就在日軍軍官擦亮軍刀準(zhǔn)備砍牛二的頭的時(shí)候,游擊隊(duì)出現(xiàn)了,消滅了日軍的留守人員。這增加了情節(jié)的敘事沖突。還有些角色兼具輔助角色與反面角色于一身,像劇中的江湖郎中和那個(gè)會(huì)養(yǎng)牛的日本兵。這些輔助角色的設(shè)置同樣有助于主人公牛二的生存環(huán)境和性格特征的體現(xiàn)。
總之,通過對(duì)《斗?！返木唧w分析我們可以看出:在電影的文本創(chuàng)作已然成熟的今天,故事情節(jié)的設(shè)計(jì)與人物形象的塑造已趨向模式化、類型化。通過對(duì)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)運(yùn)用和掌握,有助于我們進(jìn)行電影創(chuàng)作,但這并不意味著就是依樣畫葫蘆,如何在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新探索,這應(yīng)該是我輩電影人的神圣使命。
參考文獻(xiàn):。
[1]史可揚(yáng).影視批評(píng)方法論[j].廣州:中山大學(xué)出版社,.9.
人物論文參考篇七
國將軍”、“倒戈將軍”、“布衣將軍”稱號(hào)。系xxxxxxxxx勛章、美國總統(tǒng)二戰(zhàn)銀質(zhì)自由勛章、xxx首批xxx勝利勛章三大xxx勛章獲得者。
做馮玉祥的女兒不容易。
馮玉祥是著名的抗日愛國將領(lǐng)，他出身貧寒，憑借自己的艱苦奮斗逐步升至將軍，地位顯赫，但他始終不忘根本，對(duì)子女的教育一直很重視。
1920xx年，馮理達(dá)在天津呱呱墜地。對(duì)這個(gè)女兒，馮玉祥除了教育要認(rèn)真讀書，要有真才實(shí)學(xué)，要勤儉過日子，不允許奢侈浪費(fèi)之外，常掛在嘴邊的話是：?不要當(dāng)大家閨秀，要自愛，要自強(qiáng)，要靠自己的雙手去生活。?所以，從很小的時(shí)候起，馮理達(dá)就被要求練字，每周要寫100個(gè)大字，1000個(gè)小字;每天必須要細(xì)心、恒心地寫日記，并且萬不可間斷，越詳細(xì)越好;每天要到室外耍大刀，即使天寒地凍、刮風(fēng)下雨也不例外;經(jīng)常要給警衛(wèi)員拆洗被褥;要承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，包括收拾屋子縫補(bǔ)做飯等;要練習(xí)刺繡;給一塊土地，要學(xué)會(huì)耕作。
嚴(yán)格、良好的家庭教育在馮理達(dá)心里深深播下了自強(qiáng)自立的種子。后來，她成為新中國第一批留蘇學(xué)生之一，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的免疫學(xué)、消毒學(xué)、流行病專家。
【名師解讀】做馮玉祥的女兒真是不容易，除了要文武雙全，還要會(huì)耕地種田。馮玉祥自己出身貧寒，因此在教育兒女方面也非常重視這些。學(xué)習(xí)這些除了能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，也是在告訴孩子，勿忘根本，培養(yǎng)好習(xí)慣好品格是成功的奠基石。
【1、生命的痕跡】歲月如歌我匆匆走過了。驀然回首卻不知是否擁有許多。作為一名本科畢業(yè)生我拿著簡(jiǎn)歷尷尬地面對(duì)著都市的天空太陽冷笑一下便隱進(jìn)云層。此時(shí)此刻大學(xué)往事已沉淀為一種遙遠(yuǎn)的歷史。...
耳聾的痛苦對(duì)于一個(gè)音樂家來說，聽覺的重要性不言而喻。然而，貝多芬在27歲時(shí)就患上了耳疾，30歲以后，他的耳病更加嚴(yán)重，由此他變得孤僻，痛苦之極，每天都在憂郁中度過。貝多芬一度絕望地想到了死。...
【人物名片】許嘉璐，1937年6月生，字若石，江蘇淮安人，民進(jìn)成員，1959年參加工作，北京師范大學(xué)中文系畢業(yè)，大學(xué)文化，教授。中國著名語言學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家，漢語文化學(xué)院院長，漢語史、應(yīng)用語言學(xué)兩個(gè)研究方向的博士生導(dǎo)師。...
人物論文參考篇八
在天際翱翔的鷗鷺，沒有一點(diǎn)心機(jī)的生靈，純潔的心交給純潔的人。
她和林妹妹身世有幾分相似的，同樣的父母早亡，同樣的寄人籬下，兩人的性格竟一點(diǎn)都不同的。她是那樣開朗，歡聲笑語總是跟著她，她所到之處是一片明媚，有這樣的人在身邊是福分了，能把自己的心思隱瞞起來，讓自己的生活充滿笑聲，把這份歡笑帶給自己所愛的人，她是一個(gè)會(huì)愛的人，會(huì)生活的人，不管這么說，活著生命中的每一天都要用微笑來裝點(diǎn)，林妹妹也不會(huì)算計(jì)人，沒什么城府，但是生活中太多的淚水，淚水浸漬的生活是苦澀的，誰會(huì)愿意在苦澀中度日，便是林妹妹本人也做不得自己的主，是情緒左右她而非她左右情緒，寶姐姐絕對(duì)是城府極深的人兒，這樣的人兒在身邊總使人放不得心，連那鷗鷺都知道遠(yuǎn)離傷害的心思，更何況是活生生的`人呢，寶黛是兩個(gè)極端的話，史大姑娘絕對(duì)就是一個(gè)中性人了。
她像個(gè)假小子，性情豪放，有時(shí)穿著男孩子的衣服玩耍，蘆雪庵割腥啖膻中云丫頭大快朵頤，實(shí)在是真名士自風(fēng)流啊，就是有些人明明自己會(huì)做的，卻裝著一副鄙夷的姿態(tài)，唯有那中真性情的人兒才會(huì)坦蕩蕩，云丫頭就是性情中人。
好像沒見過她怎么憂慮過，一如而來都是心直口快，一個(gè)活生生的話匣子，一次看戲鳳姐說那戲子像誰來著，大家都揣著明白裝糊涂，生怕得罪人，生怕捅破了那層窗戶紙，可是云丫頭毫不避諱：“我知道，像林姐姐?！苯Y(jié)果吧，云丫頭自己兩頭不是人，唉，我讀到這個(gè)地方總不自然長嘆一聲，生怕云丫頭會(huì)受打擊，但是她出乎我的意料，嘻嘻哈哈，可能難受了一秒鐘，果然是真性情。
人若玉石，有瑕疵固然可惜，然而正是瑕疵才使一個(gè)人與眾不同，林妹妹有弱癥，寶姐姐有熱癥，鴛鴦的雀斑，云丫頭就是愛咬舌的，老是把二哥哥叫成”愛哥哥“了，這還著實(shí)被林妹妹打趣了一番，哎呀！想一想呢，一個(gè)愛咬舌的姑娘是不是很可愛呢，的確是幾點(diǎn)嫵媚的風(fēng)韻。
林妹妹譏笑劉姥姥母蝗蟲，這讓我很為難不去說林妹妹了，她的這種等級(jí)觀念是很明顯的，云丫頭不是像她的，云丫頭和自己的丫頭翠縷就“陰陽”絕對(duì)是大費(fèi)心思的，一個(gè)主子怎么會(huì)這么耐心解答下人的問題呢，她是和人保持一種平等的狀態(tài)，即便是身份懸殊。她盡心幫助香菱學(xué)詩，下人幾乎都把云丫頭當(dāng)成了不像主子的主子了，對(duì)人毫無功利之心，一片本色。
她的詩不下于寶黛的，讀者卻基本看不見似的，絕大多數(shù)讀《紅樓夢(mèng)》的人根本不會(huì)讀里面的詩詞，所以就詩詞方面幾乎你說他好就她好，記得初次海棠詩社詠白海棠，云丫頭是不在的，即便是幾乎賦盡海棠意的情況下她還是另有新意作的兩首，博得了一致好評(píng)，特別明顯的是蘆雪庵云丫頭割腥啖膻后詩性大發(fā)，聯(lián)詩的時(shí)候幾乎出現(xiàn)了寶釵黛玉和寶琴同戰(zhàn)云丫頭一人的局面。無論是聯(lián)詩賽詩，都是她來的快來的多，詩風(fēng)跌宕起伏酣暢淋漓。實(shí)在讓人讀來偶覺得極爽快的。
林妹妹有葬花，寶姐姐有撲蝶，都極富有個(gè)性的事件。和云丫頭有關(guān)的是在石頭上睡了一覺，芍藥花瓣落了一身。原文是這樣的：“果見湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她，又用鮫帕包了一包藥花枕著?！贝藭r(shí)眾人看著是又愛又笑的，能不愛不笑么，這么可愛的場(chǎng)景，云丫頭還說著酒令呢，真的是睡覺都不老實(shí)的。這里實(shí)際指的是芍藥，其實(shí)意思用的完全是海棠的典故，海棠有睡美人之美譽(yù)，說來還是和楊玉環(huán)有關(guān)。這典故出自宋朝釋惠洪《冷齋詩話》：“唐玄宗登沉香亭，召楊貴妃未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道“豈妃子醉，直海棠春睡耳！”這個(gè)后世多以此為意作詩不少。曹先生顯然是用了意思了。不然為什么后來云丫頭抽簽偏偏是海棠花簽?zāi)?。還題著“春夢(mèng)沉酣”，詩云“只恐夜深花睡去”，這時(shí)林妹妹還打趣呢，“夜深”改為“石涼”可好。
一切都是短暫的美好。
她是紅樓夢(mèng)里的女孩，命運(yùn)，還是命運(yùn)。
她就如那湘江的云彩一樣飛逝了，隱約沒有一點(diǎn)痕跡，幽怨從前無處訴，埋在心底，漫不經(jīng)心的滋味。只說一句簡(jiǎn)單的話我很同情她也很喜歡這樣的女孩，性情眾人，沒有心機(jī)。
人物論文參考篇九
蕭伯納，愛爾蘭人，生于都柏林。英國劇作家、政論家。1876年移居英國。1879年開始文學(xué)活動(dòng)。1884年參加創(chuàng)建費(fèi)邊社，寫了很多有關(guān)社會(huì)和政治的著作，包括費(fèi)邊社宣言，被認(rèn)為是費(fèi)邊社會(huì)主義的主要代表之一。1920xx年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1950年11月2日在赫特福德郡埃奧特圣勞倫斯寓所病逝。著作編為《蕭伯納全集》。
蕭伯納：還是太陽有福氣，能在上海見到我。
一個(gè)地主故意奚落大詩人普希金：?我倆的財(cái)富誰的多???那很難說，?普希金回答，?你有幾百個(gè)農(nóng)奴，可若是管家不給你從農(nóng)村送錢來，你就會(huì)沒有錢花。我呢，雖然只有33個(gè)字母，它們卻能隨時(shí)保證我的開銷?。
我們說，人生不如意事十之八九，但在人生不如意的時(shí)候，在人生遭遇陰雨天氣的時(shí)候，你是否想到，你的心中還有一顆太陽呢?你的自信、豁達(dá)、樂觀就是你心中的太陽，就是你人生的太陽。
蕭伯納、普希金和林肯之所以能成為偉大的人物，這是不是與他們自信、豁達(dá)、樂觀的心態(tài)有關(guān)呢?無論什么時(shí)候，他們心中都有一顆光芒四射的太陽，是他們心中的陽光照亮了他們?nèi)松那熬?，使他們擁有了人生的輝煌。
【名師解讀】人生失意時(shí)，能樂觀豁達(dá)、積極自信;即使被人奚落和嘲笑，也能笑顏以對(duì)，這樣的你就是一個(gè)“心中有太陽”的人。前行的路上，無論是碰上陰天，還是碰上風(fēng)霜雨雪，只要你心中始終有一顆光芒四射的太陽，你就能遇到你想要的希望和輝煌。
【適用話題】自信機(jī)智樂觀與豁達(dá)成就自我。
人物論文參考篇十
______同學(xué)，系______大學(xué)、______學(xué)院，______專業(yè)，級(jí)全日制博士研究生，______，_______。通過近兩年的理論學(xué)習(xí)，并結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)工程實(shí)踐，積累了較多巖土工程的經(jīng)驗(yàn)。
《預(yù)應(yīng)力______法》一文，是該同學(xué)經(jīng)過2個(gè)月現(xiàn)場(chǎng)觀測(cè)，結(jié)合以前結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，提出了巖土工程___法。通過工程實(shí)踐證明，該______設(shè)計(jì)方法能一定程度的解決自然條件下巖土工程的不確知性、多樣性與“一次性設(shè)計(jì)”之間的矛盾，實(shí)用性強(qiáng)，理論可靠，效果良好。
建議貴編輯部擇優(yōu)予以發(fā)表。
職稱：教授、博士生導(dǎo)師。
單位：______大學(xué)。
院系：______學(xué)院。
研究領(lǐng)域：
日期：______
人物論文參考篇十一
孫叔敖，中國春秋時(shí)期楚國水利家。名敖，字孫叔、艾獵。楚國期思(今河南淮濱東南)人。楚莊王時(shí)官令尹。約公元前620xx年，在期思雩婁(今河南商城東)主持興修水利，建成中國最早的渠系工程——期思雩婁灌區(qū)。據(jù)記載他還曾主持修建芍陂(今安徽壽縣安豐塘)，在今湖北江陵一帶也興修過水利。
楚相孫叔敖搞定貨幣改革的變通智慧。
春秋時(shí)有一天，楚相孫叔敖見到了楚莊王，就邀請(qǐng)莊王到市場(chǎng)上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。莊王來到了市場(chǎng)上，見市場(chǎng)上冷冷清清，便質(zhì)問道：?你不是說市場(chǎng)很火熱嗎??孫叔敖說：?大王，自從改用大錢后，錢幣比以前重了很多，運(yùn)錢的馬車要用八匹馬，原來的路太窄，做生意流通的錢幣進(jìn)不來，無法做生意啊!?莊王說：?有那么嚴(yán)重嗎??孫叔敖接過話茬說：?不但路要加寬，改用大錢后，裝錢幣的房子也增多了，搬運(yùn)錢幣的人手也增加了，你得給他們錢養(yǎng)活他們。
貨物流通不暢，一些人無事可做，社會(huì)就不穩(wěn)定。我覺得，使用大錢有害無益，意義不大!?莊王聽了，意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，于是說：?那就還是用以前的小錢吧!?很多時(shí)候，有些人的決策往往是摸摸腦袋，一時(shí)興起而做出的，不免有些盲目，作為執(zhí)行者，在執(zhí)行的過程中很快就能發(fā)現(xiàn)其中的弊端，要改變這種局面，不能直來直去，需用迂回的方式，巧妙變通，使人樂于接受。
【名師解讀】作為為官楷模，孫叔敖自有他獨(dú)特的為官之道。他以“市場(chǎng)火熱”為由，巧妙地把楚莊王帶到市場(chǎng)，待楚王質(zhì)問時(shí)，他從路窄、裝錢幣的房子少、搬錢幣的人手少等方面力陳使用大錢的弊端，從而說服了楚王。在生活中，我們向他人提出意見或建議時(shí)，不妨也變通一下，采用迂回方式，這樣會(huì)取得意想不到的效果。
【適用話題】決策變通說話技巧。
人物論文參考篇十二
寫作思路：根據(jù)題目要求，以三國演義中的曹操性格分析作為主題，可以從曹操的生性多疑、狠毒殘忍性格作為第一點(diǎn)，接著描寫該性格同時(shí)給曹操帶來什么優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)勢(shì)的一面，正文：
一、?曹操生性多疑、狠毒殘忍。
曹操是一個(gè)天分極高、權(quán)謀極高的人，他好忌、缺乏安全感、容易沖動(dòng)，所以造就了他生性多疑、狠毒殘忍的性格。
曹操生性多疑這一性格特征，在忌殺楊修這一事件上表現(xiàn)得淋漓盡致。曹操重視有才華的人，但是忌才。楊修是一個(gè)非常聰明的人，后來?xiàng)钚掭o助曹植對(duì)抗曹丕，令曹操心生猜忌。曹操信奉的是“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的人生準(zhǔn)則，所以楊修不得不死。
二、曹操唯才是舉、知人善任。
怎樣使用人才對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)來說非常重要，得天下的戰(zhàn)略就是使用人才的戰(zhàn)略。三國中曹操是會(huì)用人才的典范。曹操實(shí)在是愛才，因此，唯才是舉、知人善任也是曹操性格的一大特征。
以關(guān)羽為例。曹操對(duì)關(guān)羽算是找個(gè)有加，他知道關(guān)羽走了之后勢(shì)必成為心腹大患，所以對(duì)關(guān)羽十分禮讓。這也體現(xiàn)了曹操用才得雄才大略。
三、尚禮重法。
曹操的思想受儒家影響，其根基屬于儒家思想范疇，尚仁義禮讓，并試圖以仁義、道德、禮讓教民和行政，即“治定禮為首”。另一方面，曹操重法尚術(shù)，嚴(yán)刑峻法，史載甚明，這構(gòu)成曹操思想的另一重要側(cè)面。此即“撥亂刑為先”。
所以，曹操的思想是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。處于亂世之中的曹操既強(qiáng)調(diào)刑法，也沒有忘記禮教之用。他始終尚禮重法，兩手俱用，并在禮法并舉、兩手俱用中表現(xiàn)出了特有的譎詐之能。
曹操的性格雖是多面的，但最突出的還是他的狡猾奸詐?！度龂萘x》中，曹操無論做事還是為人，無時(shí)無刻不體現(xiàn)他的這一個(gè)性。
人物論文參考篇十三
科技館作為非正規(guī)教育場(chǎng)所，絕大部分展項(xiàng)為可操作動(dòng)態(tài)展品。除了展廳現(xiàn)有的輔導(dǎo)講解、實(shí)驗(yàn)表演等教育活動(dòng)外，在展廳工作的輔導(dǎo)教師可以將展廳展品作為依托，開發(fā)探究式教育活動(dòng)，讓觀眾在操作展品的同時(shí)能從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)科學(xué)帶給自己的樂趣。
科技館；非正規(guī)教育；探究；直接經(jīng)驗(yàn)。
如今，我國的科技館事業(yè)較從前有了飛速發(fā)展?！肮娎斫饪茖W(xué)”的逐漸滲透，以及越來越多的對(duì)外交流與合作拓寬了中國科技館人的思想和視野。中國的科技館不再僅局限于常規(guī)教育展覽，臨時(shí)展廳、特色主題教育活動(dòng)已成為常態(tài)化的展覽、展示教育手段。隨著觀眾對(duì)科學(xué)知識(shí)的渴求程度的逐步提升，在輔導(dǎo)講解、各類表演之外，也可改變教育活動(dòng)的形式，讓參與者從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，有所感悟和收獲。
在大多數(shù)觀眾眼里，科技館是一個(gè)休閑、游覽、甚至娛樂的場(chǎng)所，帶著學(xué)習(xí)目的前來的觀眾并不在多數(shù)。此外，展品數(shù)量多、展廳面積大，觀眾的參觀經(jīng)常是隨機(jī)無序的。因此，科技館需要開展一些教育活動(dòng)與常設(shè)展覽并行，由活動(dòng)組織者有計(jì)劃、有目的地為參與者提供學(xué)習(xí)的條件，并令他們從中獲取知識(shí)和心得。無論是國內(nèi)還是國外，各個(gè)博物館、科技館中都采用了這種展覽和教育并存的模式?？萍拣^內(nèi)的動(dòng)手參與展項(xiàng)較多，為教育活動(dòng)的開展提供了更多可能性，有必要在教育活動(dòng)模式上進(jìn)行更多探索和改進(jìn)。
探究式學(xué)習(xí)是由美國芝加哥大學(xué)教授施瓦布在1960年左右提出的[1]。早在20世紀(jì)初期，教育家杜威便提出了探究學(xué)習(xí)的初始觀念。在美國，學(xué)生從幼兒園時(shí)期便開始體驗(yàn)探究式教學(xué)。
美國20世紀(jì)80年代提出的“2061”計(jì)劃以及科學(xué)素養(yǎng)導(dǎo)航圖，更是為美國的探究式學(xué)習(xí)提供了非常完備的理論依據(jù)。在溫·哈倫編著的《科學(xué)教育的`原則和大概念》一書中，著重寫到了科學(xué)教育應(yīng)致力于的幾方面：“理解科學(xué)的大概念（包括科學(xué)概念、關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會(huì)中所起作用的概念）；收集和運(yùn)用實(shí)證的科學(xué)能力及科學(xué)態(tài)度?！彼鼜?qiáng)調(diào)了學(xué)生獲取的科學(xué)知識(shí)中應(yīng)該至少有部分是從不同形式的科學(xué)探究經(jīng)驗(yàn)中獲得的。
美加地區(qū)的很多科學(xué)館都是提倡讓觀眾進(jìn)行親身“動(dòng)手”與“參與”。讓觀眾在親自動(dòng)手，獲探究式學(xué)習(xí)時(shí)代。博物館策劃、設(shè)計(jì)、制作具有觀眾參觀性的陳列展覽或其他活動(dòng)項(xiàng)目，使人們不僅可以親自參與動(dòng)手操作，同時(shí)還要用腦思考，從而對(duì)有關(guān)內(nèi)容獲得真正的認(rèn)知。經(jīng)過多年發(fā)展，歐美非正規(guī)教育場(chǎng)所的探究式活動(dòng)已經(jīng)到了比較成熟的階段。
在非正規(guī)教育場(chǎng)所（如科技館、博物館等）嘗試推廣探究式教學(xué)法有其積極意義。科技館作為非正規(guī)教育場(chǎng)所，有必要在探究式學(xué)習(xí)方面做出嘗試和貢獻(xiàn)；并具備讓學(xué)生親身操作體驗(yàn)、還原實(shí)驗(yàn)情境、獲取直接經(jīng)驗(yàn)的硬件資源和條件；代寫本科論文此外，帶領(lǐng)學(xué)生展開探究學(xué)習(xí)可以提高科技館輔導(dǎo)教師的教學(xué)水平。
在探究式教育活動(dòng)的開發(fā)前期，展品范圍的選定十分重要[2]。在科技館展廳中的展品往往分為幾大類：以圖文版、模型等形式為主的靜態(tài)展示展品；將核心科技原理提煉出來，并直觀地展現(xiàn)在觀眾面前的動(dòng)態(tài)演示型展品（如雙曲隧道、伸縮的線圈等展品）；實(shí)現(xiàn)原理展現(xiàn)的同時(shí)，還可以模擬再現(xiàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景，為觀眾營造體驗(yàn)科技、了解科技情境的參與體驗(yàn)型展品（如法拉第實(shí)驗(yàn)、手蓄電池等展品）。
由于展廳內(nèi)觀眾流動(dòng)性較大，參與體驗(yàn)型的展品往往能讓觀眾深入其中，并有興趣了解展品背后的人文歷史故事。輔導(dǎo)教師應(yīng)該選定參與體驗(yàn)型展品為活動(dòng)依托，并對(duì)展品展示內(nèi)容通過模擬再現(xiàn)科學(xué)實(shí)境的形式，引導(dǎo)觀眾操作、觀察、體驗(yàn)展品，把展品看作是科學(xué)實(shí)驗(yàn)裝置，讓參與者進(jìn)行相關(guān)探究實(shí)驗(yàn)，并與同伴展開交流、討論，通過展品所展示的科學(xué)現(xiàn)象，自己發(fā)現(xiàn)和得出結(jié)論，從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)。
參與者通過這樣一個(gè)有系統(tǒng)的探究式活動(dòng)，不僅可以對(duì)現(xiàn)有定理、結(jié)論有一定的掌握，還能夠通過科技發(fā)展的進(jìn)程更直觀地加深對(duì)科技與社會(huì)關(guān)系的理解，并培養(yǎng)敢于質(zhì)疑，勇于實(shí)踐探索的科學(xué)精神，使教育活動(dòng)的效果由“知識(shí)與技能”上升到“過程與方法”乃至“情感、態(tài)度、價(jià)值觀的層面”。
來科技館參觀的觀眾年齡層次分布較廣，在活動(dòng)設(shè)計(jì)的前期，要對(duì)觀眾的年齡層和需求進(jìn)行系統(tǒng)分析。
通過統(tǒng)計(jì)，觀眾主要分為五類：
通過表1不難看出，觀眾之間的差異十分明顯，因此在探究式教育活動(dòng)策劃初期，需要特別聚焦在某一個(gè)群體，再針對(duì)選定群體的特性進(jìn)行活動(dòng)主體設(shè)計(jì)。由于10歲以上的青少年已經(jīng)具備一定的理解分析能力，并有學(xué)校老師來做系統(tǒng)組織，因此，展廳內(nèi)的探究活動(dòng)更主要側(cè)重于小學(xué)高年級(jí)和中學(xué)生。
要做一場(chǎng)真正的“探究”式活動(dòng)，首先要明確“探究”的定義。與傳統(tǒng)活動(dòng)的不同之處在于，參與者需要自己去搜集例證、得出結(jié)論并進(jìn)行驗(yàn)證。在選定適合的展品和確定面向?qū)ο螅ㄖ袑W(xué)生為主）之后，還需要確定本次活動(dòng)要達(dá)到的目的。例如，“讓同學(xué)們對(duì)原電池的構(gòu)造有更形象化的認(rèn)識(shí)”，輔導(dǎo)教師需要把活動(dòng)針對(duì)的目標(biāo)作為基礎(chǔ)，篩選具有探究性質(zhì)的展品進(jìn)行分析和內(nèi)容設(shè)計(jì)。
每一個(gè)較為成熟的教育活動(dòng)實(shí)施前，都需要進(jìn)行大量的準(zhǔn)備、預(yù)演、試講工作。探究式教育活動(dòng)更是如此，讓參與者進(jìn)行探究活動(dòng)之前，輔導(dǎo)教師需要針對(duì)活動(dòng)的流程進(jìn)行反復(fù)測(cè)試，以中國科技館探索與發(fā)現(xiàn)a廳的活動(dòng)《手蓄電池探究式學(xué)習(xí)》為例，輔導(dǎo)教師在活動(dòng)前期，對(duì)吸水紙蘸鹽水、肥皂水、醋、洗衣粉等均進(jìn)行了反復(fù)測(cè)試并記錄數(shù)據(jù)。最終選定了與最初伏打?qū)嶒?yàn)中一樣的鹽水作為活動(dòng)材料。與此同時(shí)，輔導(dǎo)教師嘗試了多種正確或錯(cuò)誤的伏打電堆搭建方法，站在參與者的角度進(jìn)行思考、比對(duì)并分析，為活動(dòng)開展的順利進(jìn)行付出了大量努力。
[1][美]《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》科學(xué)探究附屬讀物編委會(huì).科學(xué)探究與國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)——教與學(xué)的指南[m].科學(xué)普及出版社，2010，9.
[2]朱幼文.科技館教育的基本屬性與特征[z].第十六屆中國科協(xié)年會(huì)，2014.
[3]張?jiān)骑w.館校結(jié)合中展教資源的開發(fā)和利用[z].
[4]中國科普理論與實(shí)踐探索——公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)論壇暨全國科普理論研討會(huì)[r].2011.
人物論文參考篇十四
摘要：公路工程計(jì)量是一項(xiàng)系統(tǒng)性、專業(yè)性很強(qiáng)的工作。本文從公路工程計(jì)量的含義、意義、存在問題以及管理措施等幾方面對(duì)公路工程計(jì)量管理工作進(jìn)行簡(jiǎn)單論述。
關(guān)鍵詞:公路工程；計(jì)量管理；問題；措施。
公路工程計(jì)量是公路工程建設(shè)施工階段投資控制的重要手段，是合同管理的核心內(nèi)容，是公路工程技術(shù)管理人員實(shí)施工期控制、質(zhì)量控制和投資控制的基礎(chǔ)。公路工程計(jì)量是很有必要的，特別是在工程竣工階段,由于工程結(jié)算的需要,前期工程計(jì)量的數(shù)據(jù)將被多次調(diào)用,如果前期工程工作不扎實(shí),往往造成重復(fù)勞動(dòng)。本文基于公路工程計(jì)量管理工作的重要性及現(xiàn)今所出現(xiàn)的計(jì)量工作中存在的問題,提出了幾點(diǎn)建議。
計(jì)量管理是控制工程造價(jià)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，進(jìn)度控制的基礎(chǔ)條件，也是約束承包人及業(yè)主履行合同義務(wù)、強(qiáng)化承包人及業(yè)主合同意識(shí)的手段。公路工程計(jì)量的是否準(zhǔn)確,將直接影響公路工程的預(yù)算造價(jià),所以在公路施工活動(dòng)中,計(jì)量工作是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。同時(shí)，公路工程計(jì)量的準(zhǔn)確與否也直接影響到公路工程質(zhì)量的控制及工程投資,關(guān)系到業(yè)主和承包人的經(jīng)濟(jì)利益,公路工程計(jì)量工作獨(dú)具重要性,對(duì)建設(shè)單位施工企業(yè)和工程項(xiàng)目管理部門都有密切的經(jīng)濟(jì)利益聯(lián)系,并且,公路工程計(jì)量對(duì)正確確定公路施工所需費(fèi)用的預(yù)算和造價(jià)都有著重要的意義。
實(shí)地測(cè)量與實(shí)地勘查。如土方工程，一般對(duì)橫斷面寬度、挖方的'邊長等需實(shí)地測(cè)量和勘查；又如場(chǎng)地清理也需按野外實(shí)地測(cè)得的數(shù)據(jù)，根據(jù)計(jì)算規(guī)則進(jìn)行計(jì)算；室內(nèi)按圖紙計(jì)算。對(duì)于鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)物以及多數(shù)永久工程，一般可按圖紙計(jì)算工程量；根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)記錄。如計(jì)日工必須按現(xiàn)場(chǎng)記錄來計(jì)算，又如灌注樁抽芯應(yīng)按取芯時(shí)的鉆探記錄計(jì)算，打樁工程按施工記錄計(jì)算等。
一般情況下，工程量的計(jì)算由承包人負(fù)責(zé)，工程量審核由監(jiān)理工程師負(fù)責(zé)。通常，一個(gè)工程項(xiàng)目的計(jì)量往往是三種方式綜合運(yùn)用。不論采用何種方式，其結(jié)果都須經(jīng)監(jiān)理人和承包人雙方同意，共同簽字；有爭(zhēng)議時(shí)，協(xié)商解決；協(xié)商解決不了仍由監(jiān)理人決定。
三、公路工程計(jì)量工作中存在的問題。
目前，每個(gè)公路工程的建設(shè)都要成立一個(gè)工程項(xiàng)目指揮部，指揮部這種模式是過去留下來的，其行政職能相當(dāng)突出，而合同觀念卻很淡薄，指揮人員一般以交通主管部門的領(lǐng)導(dǎo)為主。這些人員具有雙重身份，既是商業(yè)活動(dòng)的一方（業(yè)主），又是政府要員，在其雙重身份的影響下，承包人和業(yè)主很難保證一般的平等關(guān)系，致使合同條款很難升效。
1．認(rèn)識(shí)不到位。項(xiàng)目管理層以及計(jì)量工程師都不夠重視計(jì)量工作。項(xiàng)目業(yè)主強(qiáng)調(diào)工程建設(shè)的進(jìn)度和質(zhì)量，要求承包商保證工程質(zhì)量和加快工程進(jìn)度，但是承包商往往配合業(yè)主，注重現(xiàn)場(chǎng)施工，從而忽略了內(nèi)業(yè)資料管理，特別是計(jì)量工作。計(jì)量工作得不到重視，工程款就不能及時(shí)到位，施工進(jìn)度和質(zhì)量就沒辦法得到有效的保證。
2．計(jì)量條款及規(guī)則不明確。盡管交通運(yùn)輸部頒發(fā)了《公路工程標(biāo)準(zhǔn)施工招標(biāo)文件》，但其中部分計(jì)量條款及規(guī)則仍有不明確的地方，存在模棱兩可的情況。在工程的招投標(biāo)過程中，絕大部分招標(biāo)文件都是簡(jiǎn)單的對(duì)《公路工程標(biāo)準(zhǔn)施工招標(biāo)文件》的直接引用，即使修改也只是修改一些傾向于業(yè)主利益的條款，對(duì)真正的工程計(jì)量支付工作沒有實(shí)質(zhì)性的意義。這樣的計(jì)量支付條款給未來的工程計(jì)量工作帶來了諸多不便。
3．計(jì)量工作延遲。按照合同條款，工程量清單所列子目完成并經(jīng)監(jiān)理工程師驗(yàn)收合格，而且報(bào)驗(yàn)資料齊全，才能夠進(jìn)行計(jì)量。在實(shí)際工作中，常常出現(xiàn)資料不齊全，報(bào)驗(yàn)延遲等情況，這就造成了計(jì)量工作相對(duì)延遲。甚至有很多項(xiàng)目，工程結(jié)束很久了，計(jì)量支付還沒有完成。
4．計(jì)量管理工作實(shí)施不到位。盡管工程開工前期對(duì)各階段的計(jì)量支付制定了計(jì)劃，但管理工作不能落實(shí)到位，也不能很好的完成計(jì)量支付任務(wù)。各施工技術(shù)人員沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)合同文件，沒有挖掘計(jì)量潛力，為項(xiàng)目創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)效益。各部門沒有明確的職責(zé)，不能積極協(xié)助計(jì)量工程師做好計(jì)量基礎(chǔ)資料收集工作，數(shù)據(jù)的采集及資料的簽認(rèn)也落實(shí)不到位。外業(yè)人員成品意識(shí)薄弱，對(duì)施工中發(fā)生的工程變更與索賠，各施工人員沒有注意收集原始依據(jù)，影響項(xiàng)目經(jīng)理部的經(jīng)濟(jì)效益。
四、做好公路工程計(jì)量工作管理應(yīng)對(duì)措施。
1．熟練掌握合同文件。包括招標(biāo)文件、投標(biāo)文件、合同條款等，把合同內(nèi)容熟練掌握，把握準(zhǔn)確。同時(shí)也要熟練掌握計(jì)量規(guī)則、計(jì)量方法，明確合同文件要求。監(jiān)理工程師和審查承包人對(duì)公路施工工程要進(jìn)行實(shí)地測(cè)量與實(shí)地勘察,準(zhǔn)確的按照施工圖紙去計(jì)算,若一方計(jì)算出現(xiàn)錯(cuò)漏,與另一方的數(shù)據(jù)有差異,應(yīng)當(dāng)重新進(jìn)行核算,確保工程量的正確性。
2．加強(qiáng)合同管理、提高履約意識(shí)。工程中標(biāo)后，在與業(yè)主的合同談判時(shí)，項(xiàng)目經(jīng)理部要對(duì)業(yè)主提出的合同條件進(jìn)行認(rèn)真審核，堅(jiān)決否定不合理的條件，修改并協(xié)商相應(yīng)的計(jì)量條款及規(guī)則，避免在以后的計(jì)量過程中沒有法律法規(guī)可以依靠，相互推托。在工程施工過程中，項(xiàng)目部要認(rèn)真縝密的對(duì)待計(jì)量工作，加強(qiáng)計(jì)量管理工作提高項(xiàng)目經(jīng)理部及業(yè)主方面的合同意識(shí)，從而雙贏的目的。
3．熟悉工程現(xiàn)場(chǎng)。時(shí)時(shí)把握工程進(jìn)度，監(jiān)理工程師必須對(duì)所有已完成的工程細(xì)目進(jìn)行計(jì)量和記錄。配合編制施工組織設(shè)計(jì)，編制施工組織設(shè)計(jì)不僅僅是施工部門和計(jì)劃部門的工作，計(jì)量人員也要參與其中，施工組織設(shè)計(jì)建議書是編制投標(biāo)清單報(bào)價(jià)的依據(jù)，計(jì)量人員要認(rèn)真理解招標(biāo)期間施工組織建議書。在編制實(shí)施性施工組織設(shè)計(jì)時(shí)難免有一些工藝的改變，這些都要了解，變更時(shí)才有依據(jù)；計(jì)量人員必須進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察，現(xiàn)場(chǎng)與施工圖紙不相符的地方應(yīng)當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況很可能會(huì)造成重大變更，這些都要了解。
4．加強(qiáng)計(jì)量管理工作。計(jì)量工作不僅僅是一個(gè)部門的工作，而是項(xiàng)目經(jīng)理部整體配合的成果。要成功完成計(jì)量工作，必需完善各部門的職能，提高各部門的責(zé)任意識(shí)，避免出現(xiàn)計(jì)量缺項(xiàng)落項(xiàng)、資料收集不完整的情況發(fā)生。由于工程計(jì)量工作非常復(fù)雜繁瑣，要準(zhǔn)確無誤的完成各項(xiàng)計(jì)量工作，必需要建立完善的計(jì)量臺(tái)帳制度，認(rèn)真完成預(yù)先制定的計(jì)量計(jì)劃，及時(shí)調(diào)整計(jì)量計(jì)劃中的計(jì)量支付目標(biāo)，從而達(dá)到為企業(yè)增收的目的。
五、結(jié)束語。
工程計(jì)量工作對(duì)工程的順利實(shí)施起著至關(guān)重要的作用,對(duì)投資效益的實(shí)現(xiàn)起著關(guān)鍵作用。因此,在工程管理中,要充分認(rèn)識(shí)工程計(jì)量的重要性。在項(xiàng)目前期工作、招投標(biāo)、簽定合同、實(shí)施過程等各個(gè)階段工程計(jì)量工作始終是一項(xiàng)重要的管理手段,真正通過計(jì)量管理使設(shè)計(jì)、監(jiān)理、施工者獲得較好的效益。要做好計(jì)量工作，計(jì)量工程師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)合同文件，及時(shí)收集整理相關(guān)資料，真正達(dá)到計(jì)量及時(shí)、準(zhǔn)確的目的。這就要求從事計(jì)量工作的人員不但要有較強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)知識(shí)，還要具有經(jīng)濟(jì)、法律和管理方面的知識(shí)，只有這樣才能真正做好計(jì)量工作。
參考文獻(xiàn)：
[2]舒利紅．公路計(jì)量支付控制應(yīng)采取的措施探討［j］．科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2009．。
[5]張忠華，劉云．中國氣候變化研究的文獻(xiàn)計(jì)量分析［j］．現(xiàn)代情報(bào)，2013．。
人物論文參考篇十五
目前l(fā)ed的封裝方法有：支架排封裝，貼片封裝，模組封裝幾種，這些封裝方法都是我們常見和常用的。
中國照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具支架排封裝是最早采用，用來生產(chǎn)單個(gè)led器件，這就是我們常見的引線型發(fā)光二極管（包括食人魚封裝），它適合做儀器指示燈、城市亮化工程，廣告屏，護(hù)攔管，交通指示燈，及目前我國應(yīng)用比較普遍的一些產(chǎn)品和領(lǐng)域。
中國照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具貼片封裝（smd）是一種無引線封裝，體積小、薄，很適合做手機(jī)的鍵盤顯示照明，電視機(jī)的背光照明，以及需要照明或指示的電子產(chǎn)品，近年來貼片封裝有向大尺寸和高功率的方向發(fā)展，一個(gè)貼片內(nèi)封裝三、四個(gè)led芯片，可用于組裝照明產(chǎn)品。模組封裝也是一種多芯片封裝，在氧化鋁或氮化鋁基板上以較小的尺寸、高的封裝密度封裝幾十個(gè)或幾百個(gè)led芯片，內(nèi)部的聯(lián)線是混聯(lián)型式，即有多個(gè)芯片的.串聯(lián)、又有好幾路的并聯(lián)。這種封裝主要是擴(kuò)大功率，用做照明產(chǎn)品。模組封裝由于封裝的密度較高，應(yīng)用時(shí)產(chǎn)生的熱量大，散熱是解決應(yīng)用的首要問題。采用以上的封裝方法生產(chǎn)的器件，用于生產(chǎn)照明燈具都有一個(gè)共同特點(diǎn)：熱阻的道數(shù)較多，難以生產(chǎn)出高質(zhì)量的照明燈具，且模組本身與散熱器的連接處理要求比較高。
目前所有的封裝方法都是將黃色熒光粉（yag）和環(huán)氧樹脂按不同比列混合均勻，直接點(diǎn)到發(fā)藍(lán)光的led芯片上，再加熱固化。這種常見的做法優(yōu)點(diǎn)是節(jié)約材料，缺點(diǎn)是不利于散熱、熒光粉也會(huì)老化。因?yàn)榄h(huán)氧樹脂和熒光粉都不是導(dǎo)熱好的材料，且包裹整個(gè)芯片就會(huì)影響散熱。對(duì)于制造led照明燈具采用這種方法顯然不是最好的方案。中國照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具目前國外生產(chǎn)的大功率芯片，0.5瓦以上的白光芯片都是在藍(lán)光芯片上涂敷一層均勻的yag熒光粉漿，外表看去是一粒黃色的立方體，（除用于焊接的二個(gè)金墊沒有熒光粉，這種方法比前面常用的方法可提高光效，因此在國外普遍使用。）。
在封裝時(shí)只要將這種白光芯片焊接在設(shè)計(jì)好的電路板上就可以，省去了涂敷熒光粉的工序。給燈具生產(chǎn)企業(yè)帶來了方便，但目前國內(nèi)生產(chǎn)芯片的供應(yīng)商還不能大批量生產(chǎn)此類led白光芯片。中國照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具我國是較早開發(fā)led路燈的國家，目前在國內(nèi)使用也不錯(cuò)，原因是國家重視“低碳經(jīng)濟(jì)”，我國推行十城萬盞led路燈，很多城市都有實(shí)驗(yàn)路段，以檢驗(yàn)led路燈的可行性，我國是以路燈應(yīng)用為突破，而國外（歐司朗、日亞、三星等公司）則是以室內(nèi)照明為突破口，這二種路線究竟誰更具有優(yōu)勢(shì)，目前還未見分曉。就我國而言先從led路燈照明為應(yīng)用方向，是國情所致，原因是我國國民收入較低，而led室內(nèi)照明燈的成本較高，老百姓接受不了。而led路燈的使用是政府出銀子，led路燈生產(chǎn)企業(yè)正是看中了這一點(diǎn)。
其實(shí)led路燈的工作條件比室內(nèi)led照明燈具更苛刻，要求更高，如能做到質(zhì)量過關(guān)（散熱、使用壽命、顯色性、可靠性等），那么再來做室內(nèi)的led照明燈就比較容易了。目前國外的led巨頭都在大量推出幾百款甚至上千款的led室內(nèi)照明燈具，價(jià)格在20-75美元之間，功率從幾瓦到二十瓦。但它們采用的封裝方法都是前面提及的，唯一飛利浦公司，使熒光粉涂敷在led燈罩上，被評(píng)為20xx年最有創(chuàng)意的led照明產(chǎn)品之一。中國照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具筆者認(rèn)為：凡是led照明燈具其制造都應(yīng)采用多芯片封裝和模組封裝（模組封裝是一種高密度的多芯片封裝），而且最好是led芯片直接封裝在燈具主體上，這樣熱阻的道數(shù)最少，可以取得較好的散熱效果?；蛘咴跓艟咧黧w上制成敷有銅箔的線路體，其熱阻也較低。
人物論文參考篇十六
3.科技點(diǎn)亮生活，節(jié)約鑄就財(cái)富。
4.黃昏過后，真彩依舊。
5.綠色照明新時(shí)代。
6.照亮全世界的光芒。
7.讓我們用心點(diǎn)亮世界。
8.理性照亮世界，led奉獻(xiàn)光明。
9.專業(yè)就是贏家。
10.美麗的星星組成天上的街市，讓我們的夢(mèng)想一起飛翔。
11.精彩世界，繽紛呈現(xiàn)。
12.一心憑科技追求卓越，雙手獻(xiàn)真誠創(chuàng)造輝煌。
13.以專業(yè)品質(zhì)贏得市場(chǎng)，以合理價(jià)格率先行。
14.讓世界更明亮。
15.追求卓越品質(zhì)，締造多彩生活。
16.倡導(dǎo)綠色品質(zhì)，寫意精彩生活。
人物論文參考篇十七
開放大學(xué)是在原電視大學(xué)體系基礎(chǔ)上改建而來，屬于成人高等繼續(xù)教育范疇，辦學(xué)定位就是培養(yǎng)合格的“當(dāng)班人”。上海開放大學(xué)于2010年建立之時(shí)就明確將辦學(xué)目標(biāo)定位在構(gòu)建為學(xué)習(xí)者提供終身學(xué)習(xí)的開放教育平臺(tái)。而如何充分體現(xiàn)開放大學(xué)的“開放性”，是專業(yè)改革的頭等大事。
行政管理在我國是一個(gè)新發(fā)展起來的專業(yè)，以政治學(xué)與管理學(xué)學(xué)科為理論基礎(chǔ)，為黨政機(jī)關(guān)培養(yǎng)具有現(xiàn)代政治理念與管理思想的干部人才。隨著社會(huì)的發(fā)展，企事業(yè)單位對(duì)組織內(nèi)部的現(xiàn)代化專業(yè)化管理需求增加，行政管理的內(nèi)容與層次也豐富起來：行政管理不僅包括政府公共管理，也包括企事業(yè)單位內(nèi)部管理；從層次上也可以分為高級(jí)、中級(jí)與基層三種管理。
要解決上述問題，上海開放大學(xué)行政管理專業(yè)改造及需要符合學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，也需要從實(shí)際出發(fā)回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求與學(xué)習(xí)者的實(shí)際需求。
（一）專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)多元化。
上海開放大學(xué)的行政管理專業(yè)生源構(gòu)成以企業(yè)員工與社區(qū)服務(wù)人員為主體，因此上海開放大學(xué)行政管理專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)上海區(qū)域發(fā)展與社會(huì)治理的實(shí)際需求，掌握行政管理專業(yè)基礎(chǔ)理論、專門知識(shí)，具有現(xiàn)代行政管理基本技能與初步能力，同時(shí)兼具較好的政治素質(zhì)、法律意識(shí)、人文素養(yǎng)，能夠在上海的.基層政府、社區(qū)、企事業(yè)單位與社會(huì)組織從事行政管理工作的應(yīng)用型專門人才及具有優(yōu)良素養(yǎng)的勞動(dòng)者。
（二）專業(yè)培養(yǎng)要求層次化。
在專業(yè)優(yōu)化過程中，應(yīng)綜合專業(yè)特征、社會(huì)需求與學(xué)習(xí)者素質(zhì)等三方面因素，將開放?？茖哟蔚男姓芾韺I(yè)培養(yǎng)要求解構(gòu)為三個(gè)層次：
一是知識(shí)要求，即具有較為完整的行政管理專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)與較寬的行政管理專業(yè)視野；掌握行政管理領(lǐng)域的基本知識(shí)與基本方法。
二是能力要求，即具有較強(qiáng)的解讀法律與政策的理解能力與適用法律及貫徹政策的執(zhí)行能力；具有較強(qiáng)的行政工作能力，具有運(yùn)用代信息技術(shù)的能力，能參與到行政管理的網(wǎng)格管理中。
三是素質(zhì)要求，即具有從事行政管理事務(wù)性工作所必需的基本素質(zhì)，包括職業(yè)道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、基礎(chǔ)能力素質(zhì)等；具有健康的體魄，良好的心理素質(zhì)與承擔(dān)專業(yè)工作的身心條件；具有一定的奉獻(xiàn)精神。
（三）優(yōu)化課程體系。
專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)要求最終要由課程體系來體現(xiàn)。上述專業(yè)改造的總體思路必須落實(shí)到專業(yè)課程體系的優(yōu)化上。在課程結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)知識(shí)、能力與素質(zhì)三個(gè)層次的培養(yǎng)要求設(shè)計(jì)；對(duì)應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)的多元化，按照公共行政（政府營銷、社會(huì)保障理論與實(shí)務(wù)）、企業(yè)行政（企業(yè)行政管理）與基層社會(huì)治理（社會(huì)組織管理、社區(qū)管理）三個(gè)方向設(shè)置專業(yè)選修課。
（四）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)。
為了強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力，行政管理專業(yè)針對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)與行政管理崗位背景進(jìn)行多元化設(shè)計(jì)，在專業(yè)課程體系優(yōu)化過程中，首先考慮到了實(shí)踐的因素，許多課程都以“方法”、“實(shí)務(wù)”、“應(yīng)用”命名，教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合；在課時(shí)分配上，專業(yè)課程安排了不低于20%的課程實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生應(yīng)用理論知識(shí)與方法的能力。
專業(yè)改造也不可避免地存在遺憾。一方面，在缺乏國家財(cái)政支持的情況下，開放大學(xué)不得不以市場(chǎng)為導(dǎo)向，使得行政管理專業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、考核方式都隨著生源素質(zhì)的下降而改變；在課程作業(yè)與考試環(huán)節(jié)盡量采用客觀題形式，降低對(duì)學(xué)生書面表達(dá)能力的培養(yǎng)要求，甚至連畢業(yè)作業(yè)都將采用電腦模擬實(shí)踐系統(tǒng)，把大學(xué)教育導(dǎo)向職業(yè)崗位技能培訓(xùn)的方向。另一方面，實(shí)驗(yàn)室與實(shí)驗(yàn)基地的缺位也造成實(shí)踐教學(xué)的局限性。盡管在教學(xué)計(jì)劃中專業(yè)課程設(shè)置了不低于20%的實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)，但是，并沒有足夠的實(shí)踐教學(xué)資源可供利用，因此，不得不將“小組討論”、“參觀認(rèn)知”設(shè)為主要的實(shí)踐教學(xué)形式，對(duì)于提升學(xué)生的實(shí)踐能力幫助甚微。
[3]安翔.對(duì)行政管理專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的思考.實(shí)驗(yàn)室科學(xué)，2009.4。
人物論文參考篇十八
文文和樂樂，是小弟的兩個(gè)孩子。文文是姐姐，樂樂是弟弟。
小弟和弟媳都在浙江的公司里上班。原來文文和樂樂一直在浙江，外公外婆一起幫著照料。如今，兩個(gè)孩子交給爺爺奶奶，留在鄉(xiāng)鎮(zhèn)老家讀書。
文文過了年十歲，讀小學(xué)二年級(jí)，寫得一手漂亮的漢字和拼音，當(dāng)過班長，學(xué)習(xí)委員，成績一直都在全班前三名。幼時(shí)喜用左手吃飯，經(jīng)過糾正，現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣使用右手，不過，更可以左右手同時(shí)開弓，那份從容淡定，倒顯得我的驚奇有點(diǎn)多余。每次重大節(jié)日，家人團(tuán)聚時(shí)，文文總要籌備一次家庭文藝聯(lián)歡。過年那天下午2點(diǎn)，文文就組織了一次春節(jié)家庭聯(lián)歡。由她擔(dān)任主持人，拿一支水筆當(dāng)話筒，邀請(qǐng)爺爺、奶奶等在場(chǎng)的每個(gè)家庭成員站到中間表演。爺爺唱起了自己兒時(shí)的童謠，奶奶唱起了《北京的金山上》，爸爸講起了生動(dòng)的`寓言故事，媽媽跳起了優(yōu)美的廣場(chǎng)舞，我這個(gè)當(dāng)姑姑的，也不甘落后，獻(xiàn)上一曲《井崗山下種南瓜》，文文除了自己?jiǎn)为?dú)唱歌、古詩朗誦、講故事外，還和弟弟樂樂、表哥帥帥三個(gè)小朋友形成二人或三人組合，把會(huì)唱的歌唱了個(gè)遍。文文和帥帥還領(lǐng)著全家人一起，合唱了《中華人民共和國國歌》。每個(gè)節(jié)目，都贏得了全家人熱烈的掌聲。
樂樂5歲，在私人幼兒園里學(xué)習(xí)。他是文文的跟屁蟲，天天和姐姐在一起游戲玩耍，不管是說話還是動(dòng)作，都喜歡模仿姐姐，姐姐唱歌，前面的他唱不來，每句的最后一個(gè)字，他卻總能和著唱上一個(gè)音。姐弟情深，卻又總是倚小賣小欺負(fù)姐姐。“每次睡覺，樂樂總是要把他那凍得冰冷的腳伸進(jìn)我的肚皮，把他腳拿開，他就要哭，我煩死他了?！蔽奈臒o可奈何地向我告狀，樂樂卻在一邊瞇起眼睛“嘿嘿嘿”地笑著跑開了?？匆娢覀兇蛴鹈颍瑯窐肪鸵贾粋€(gè)拍子，只是我們誰也不愿和他做對(duì)手。他先把羽毛球放在拍子上，然后用拍子把羽毛球往前面一拋，只要對(duì)方?jīng)]接住，他就一邊手舞足蹈地“咯咯”笑著一邊大喊：“我贏了！我贏了！”只把對(duì)手晾在那里發(fā)暈！
大人們自己過了多少年，都沒有什么特別的感覺?？粗煺婵蓯鄣暮⒆觽円惶焯扉L大，才更懂得了感恩并珍惜歲月和時(shí)光，因?yàn)樗倳?huì)在不經(jīng)意間為我們延續(xù)并展示著生命的溫情和美好！
人物論文參考篇十九
如何指導(dǎo)學(xué)生擬定小論文文題。
文題宜小不宜大。學(xué)生在選擇、擬定文題時(shí)存在文題過大的問題。文題過大，選題涉獵的范圍領(lǐng)域過寬過廣，雖然有話可說，但泛泛而談，說得不深不透，或根本無法談深談透。這樣的文題，應(yīng)該避免。如有的同學(xué)以“論教育”、“論中國的教育方式”、“論中國的教育方法”、“中國現(xiàn)階段民主建設(shè)問題”、“論怎樣堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系”等為題，這樣的文題，足以分若干專題、章節(jié)寫成一本書，甚至幾本書，用這樣的文題作為小論文的文題，是不恰當(dāng)?shù)?。?yīng)該從某一個(gè)小的角度、領(lǐng)域切人來寫，才容易把它寫實(shí)、寫深、寫透。如“論教育公平”不如改成“班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)公平對(duì)同學(xué)關(guān)系的影響”為題，談班級(jí)同學(xué)身邊教育不公平的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、危害，分析原因，并指出實(shí)現(xiàn)教育公平意義及對(duì)同學(xué)關(guān)系的影響，這樣易于把文章寫好。又如“論物價(jià)”不如擬為“某商品（如農(nóng)產(chǎn)品或電子產(chǎn)品）價(jià)格緣何會(huì)飆升或暴跌？”然后具體分析一下這種商品上升或下跌的原因、影響以及對(duì)策，這樣就容易把文章寫具體，避免空泛。
文題宜短不宜長。一般地講，文題不宜過長，文題冗長而又缺乏新意，讓人一看就覺得“倒胃”。有的同學(xué)擬定文題過長，正標(biāo)題之外還有附標(biāo)題。一般而言，文題擬定應(yīng)短小精悍，最好在10字以內(nèi)。如有位同學(xué)的文題是“我的家鄉(xiāng)――對(duì)江村在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中闊步前進(jìn)”就略顯長一些，可以改為“‘對(duì)江村’在騰飛”。事實(shí)上，不少名人的力作范文，其文題都是比較短小精悍的，如魯迅先生“拿來主義”、“友邦驚詫論”等。
文題宜新不宜舊。文題要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。文題標(biāo)新立異，才有吸引力。最好選擇時(shí)政熱點(diǎn)來寫，反映時(shí)代新變化，新發(fā)展。如可以選擇“和諧社會(huì)建設(shè)”、“新農(nóng)村建設(shè)”方面的內(nèi)容擬定富有時(shí)代氣息文題。2008屆我們擬定了關(guān)于“誠信”方面的文題，結(jié)果，70%-80%同學(xué)都以“談‘誠信”’為題，這就犯了雷同的毛病。其原因是，同學(xué)們都認(rèn)為這一文題好寫，有內(nèi)容，但由于文題不新，切入點(diǎn)不新，思考不深入，很少有新意文章面世。不過，我校鄭紅同學(xué)“市場(chǎng)呼喚誠信”的文題就富有時(shí)代氣息?！端枷胝握n教學(xué)》刊登的“我誠信，我美麗”的文題比較新穎別致。江蘇省阜宇中學(xué)高三（7）習(xí)鑫同學(xué)“‘600字與184億’――談?dòng)篮愕摹拧薄透哂行乱?，以?shù)字為文題是很鮮見的，很有創(chuàng)意和吸引力。
文題宜特不宜泛。一般地講，文題“特”指的富有個(gè)性特點(diǎn)。文題應(yīng)“人有我特”，與眾不同。有特色的東西才有魅力。同學(xué)們?cè)跀M定文題時(shí)，可以選擇當(dāng)?shù)孛刭Y源命題，一看文題就能激發(fā)讀者的閱讀欲望。有的同學(xué)擬定的'文題比較富有鄉(xiāng)土氣息，地方特色，如“杜鵑花開等你來”、“阿里木：善心打動(dòng)美人心”、“花海鶴鄉(xiāng)的洞天福地”、“打造中國漆器、天麻、皺椒之鄉(xiāng)”、“讓高原明珠更加璀璨”、“走進(jìn)鳥的天堂”等。這樣的文題無疑能引人人勝。相反，泛化的文題，人云亦云，缺乏個(gè)性、特色魅力，難以吸引讀者。
文題宜熟不宜生。由于每人具體的生活環(huán)境、經(jīng)歷不一樣，學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)事物角度也不一樣，因而學(xué)生在擬定文題時(shí)，選擇自己比較熟悉的人、事、物、景，選擇自己最感興趣、最喜歡、有情感、有體驗(yàn)的角度來命題。這樣，撰寫論文不但有話可說，而且還能說出一些深刻獨(dú)到的見解來，使文章立意深遠(yuǎn)。相反，選自己不熟悉或不太熟悉的東西來命題，來寫，就很難寫出感悟深刻而且很有吸引力、說服力的文章。
（作者單位：貴州省大方縣第一中學(xué)）。
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