對于那個時期的工作和學(xué)習(xí)，我們需要做一份詳細的總結(jié)。在寫一篇完美的總結(jié)時，我們要注重邏輯性和條理性，準(zhǔn)確地表達自己的觀點。以下是關(guān)于各個領(lǐng)域的總結(jié)示例，希望能為您的寫作提供一定的啟示。
小學(xué)生論文篇一
今天是周末我不上課，剛好姐姐又來了，所以我們準(zhǔn)備去爬紫金山。
我和姐姐爬到半山腰時因為太累了，所以坐下來休息了一會兒。這時我突然想到了一個問題，我就問姐姐：“姐姐我問你一個問題，小敏和小紅一起爬山。山一共有1000個臺階，小敏每分鐘走65個臺階，小紅每分鐘走60個臺階。
她們一起從山腳往上爬，問多少分鐘后她們第一次相遇?”
“這還不簡單。”姐姐說。
過了一會，我問姐姐：“姐姐好了嗎?”
“呃~，我沒草稿紙，不會?！?/p>
其實我知道是姐姐比較浮躁，才沒想到的`，要不然她怎么會連這么簡單的問題都不會。我見姐姐有一點不耐煩了，我就說“姐姐，你想1000個臺階，小敏和小紅要想相遇的話，小敏就要從山腳走到山頂再回頭才能和小紅相遇，用1000x2=2000（個）算出一共有2000個臺階，在算65+60=125（個）算出兩人一分鐘能走125個臺階，最后用2000除以125等于16（分鐘）算出16分鐘后她們第一次相遇?！?/p>
“這么簡單，看來我想的復(fù)雜了?！苯憬阏f。
休息了一會我們就繼續(xù)向著終點前進了。
小學(xué)生論文篇二
摘要：隨著時代的進步，中國教育教學(xué)的改革已經(jīng)如潮襲來。語文課程已經(jīng)不僅僅是對語文學(xué)科知識的教授。新課標(biāo)明確規(guī)定：語文課程應(yīng)為提高學(xué)生道德品質(zhì)（思想道德素質(zhì)）和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚和培育民族精神，增強民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮積極的作用。由此可見，提高小學(xué)生語文素養(yǎng)已成為語文課堂的重要話題。在執(zhí)教時，教師必須具備一定的修養(yǎng)，以合適的教學(xué)方式，讓學(xué)生得以在歡樂中學(xué)習(xí)成長，擁有良好的語文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；語文素養(yǎng)；教師；興趣；實踐。
一、責(zé)任中提高教師修養(yǎng)。
在雜志讀者俱樂部上，我曾讀到過這樣一篇文章，題目是《二十年后的道歉》，講述的是人大附中的一個數(shù)學(xué)老師——王金戰(zhàn)。他是一個神奇的、優(yōu)秀的教師，能將學(xué)困生培養(yǎng)成最優(yōu)秀的學(xué)生。可是這樣一位教師，在一次學(xué)生聚會上，卻含淚給學(xué)生道歉。那是在，他的第一屆學(xué)生邀請他參加聚會，當(dāng)他一一叫出分別學(xué)生的名字時，學(xué)生們哭了，而他看到學(xué)生臉上那不符合年齡的滄桑時，他覺得好是心酸，眼淚就不禁流下了。原來想好的開場白也就被連連的道歉給替換了，他說：“今天來到你們面前，我感到非常慚愧。因為20年前的我，血氣方剛，爭強好勝，一味注重成績，而不關(guān)心你們的其他方面……現(xiàn)在回想起來，我當(dāng)時的很多做法，其實對你們是一種傷害……”
看到這景，我感悟良多。教師，遠遠不只是個“教書匠”，他還是學(xué)生靈魂的塑造者。想要給學(xué)生一個美好的未來，僅會傳授知識是遠遠不夠的。教師作為教學(xué)活動中的中堅力量，是學(xué)生的指路明燈。語文教學(xué)走什么路，關(guān)鍵是看語文教師，看教師的語文素養(yǎng)。在西南大學(xué)免費師范生畢業(yè)典禮上，黨委書記黃蓉生曾寄語學(xué)生：“要給學(xué)生一杯水，教師自己得是一條河?！币虼?，為使作為教師的我們避免更多的遺憾，提高自身的修養(yǎng)就是十分迫切的事，我們要上進好學(xué)，不斷提升，做志存高遠的人民教師。
二、興趣里奠定語文基礎(chǔ)。
語文素養(yǎng)是分階段的，在什么階段就應(yīng)當(dāng)具備什么語文素養(yǎng)?！罢Z文姓語，小語姓小”，在我們教學(xué)生涯中，應(yīng)當(dāng)始終銘記。小學(xué)生年齡一般為6～12歲，由于生理和心理年齡特征及所受教育的程度，適合這一年齡段兒童閱讀理解的文學(xué)多為兒童文學(xué)——童話、寓言、故事、科幻、卡通等。作為小學(xué)教師，我們要及時更新教育觀念，形象地把握小學(xué)生的心理，融入學(xué)生當(dāng)中，探索有益的教學(xué)方法，讓學(xué)生在聽、說、讀、寫中體會到學(xué)習(xí)的快樂。讓文學(xué)之美在不知不覺中浸入他們的心靈，豐富他們的情感，激發(fā)他們的想象力，在潛移默化中形成學(xué)生良好的語文素養(yǎng)。同時也要充分挖掘教材中所蘊含的德育因子，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生培養(yǎng)高尚的思想道德，讓學(xué)生從小逐漸樹立遠大的理想。
“語文課程應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運用?！痹谟泻线m教材的同時，我們亦要重視教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境。同時要根據(jù)學(xué)生的自身特點，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性與特長，無論是思想還是感情上，都要尊重每一個學(xué)生，盡力為他們創(chuàng)造一個民主的、和諧的課堂。并多給學(xué)生一些時間，讓他們能夠自主思考，發(fā)揮想象力，形成自己獨立的思考能力，強化語言訓(xùn)練，提高教學(xué)效率。
三、實踐下提升學(xué)生素養(yǎng)。
蘇霍姆林斯基說過：“傳授知識是智育的一個方面。我們不能離開智育的另一方面，就是生動地、直接地感知周圍世界中的形象、畫面、現(xiàn)象和事物，并進行邏輯分析，獲取新知識，進行思維練習(xí)，找因果關(guān)系?！边@說明學(xué)習(xí)需要知識，但更需要實踐，在實踐中提升學(xué)生的素養(yǎng)，而綜合實踐活動課正為學(xué)生生活經(jīng)驗的獲得和社會實踐能力開辟了道路。為此，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，要更加重視學(xué)生實踐活動能力的學(xué)習(xí)，以期培養(yǎng)學(xué)生的思維判斷力，激發(fā)學(xué)生的探究精神并發(fā)展他們的獨特的性格魅力。
那么，語文綜合實踐學(xué)習(xí)到底是什么？它就是以語文課程的整合為基點，加強語文課程與其他課程的.聯(lián)系，強調(diào)語文學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合，以促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進與協(xié)調(diào)發(fā)展。伽利略也說過：“科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。”我們應(yīng)本著適合小學(xué)生身心特點且又體現(xiàn)語文知識綜合運用的態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)會觀察自然和社會，感受生活，初步掌握多樣的學(xué)習(xí)方法。
馬克思主義哲學(xué)認為，認識是主體對客體的反映，實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識。所以實踐是認識的重要途徑，它不僅體現(xiàn)在認識問題的結(jié)果上，而且在整個認識真理的過程中，都是不可缺少的重要環(huán)節(jié)。俗話說，實踐出真知。學(xué)生自己切身體會所獲得的知識遠勝于一本書的呆板教條或者一個教師的苦口婆心，觸動學(xué)生靈魂的一次感受總要比喋喋不休的空談效果要好得多，影響也更加深遠。因此，學(xué)生必須將自己在課堂上所學(xué)的知識應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，讓知識與實踐相結(jié)合，才能將課堂所學(xué)轉(zhuǎn)化為自己的東西，提升自己的素養(yǎng)。
綜上所述，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，擴大學(xué)生的知識面，以及課堂教學(xué)中的師生互動等，都需要“人類靈魂的工程師”不斷提升自己的綜合素養(yǎng)。在強烈的責(zé)任心和堅定的信念中給學(xué)生一個輕松融洽和諧的課堂，讓學(xué)生在小學(xué)階段不僅收獲他們應(yīng)會的知識，還擁有自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)熱情，并逐步樹立高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度！
參考文獻：
[1]孟潤朵.淺談兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的作用[j].中小學(xué)教育，2012（11）.
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小學(xué)生論文篇三
1題名題名又叫題目、文題、標(biāo)題，是科技論文的中心和總綱。要求準(zhǔn)確恰當(dāng)、簡明扼要、醒目規(guī)范、便于檢索。忌諱皮大餡小、盲目拔高、詞語重復(fù)、語序錯亂。
1.1準(zhǔn)確恰當(dāng)要求論文題目能準(zhǔn)確表達論文內(nèi)容，恰當(dāng)反映所研究的范圍和深度。常見毛病是：過于籠統(tǒng)，題不扣文。關(guān)鍵問題在于題目要緊扣論文內(nèi)容，或論文內(nèi)容與論文題目要互相匹配、緊扣，即題要扣文，文也要扣題。這是撰寫論文的基本準(zhǔn)則。
1.2簡明扼要力求題目的字?jǐn)?shù)要少，用詞需要精選。至于多少字算是合乎要求，并無統(tǒng)一的“硬性”規(guī)定，一般希望一篇論文題目不要超出20個字，不過，不能由于一味追求字?jǐn)?shù)少而影響題目對內(nèi)容的恰當(dāng)反映，在遇到兩者確有矛盾時，寧可多用幾個字也要力求表達明確。常見的繁瑣題名如：“關(guān)于飲用水中所含化學(xué)成分的快速分析方法的研究”。在這類題目中，像“關(guān)于”、“研究”等詞匯如若舍之，并不影響表達。凡是論文，總包含有研究及關(guān)于什么方面的研究，所以上述題目便可精煉為：“飲用水化學(xué)成分的快速分析法”。這樣一改，字?jǐn)?shù)便從原22個安減少為13個字，讀起來覺得干凈利落、簡短明了。若簡短題名不足以顯示論文內(nèi)容或反映出屬于系列研究的性質(zhì)，則可利用正、副標(biāo)題的方法解決，以加副標(biāo)題來補充說明特定的實驗材料，方法及內(nèi)容等信息，使標(biāo)題成為既充實準(zhǔn)確又不流于籠統(tǒng)和一般化。
1.3醒目規(guī)范便于檢索論文題目雖然居于首先映入讀者眼簾的醒目位置，但仍然存在題目是否醒目的問題，因為題目所用字句及其所表現(xiàn)的內(nèi)容是否醒目，其產(chǎn)生的效果是相距甚遠的。題目中使用的詞語要盡可能地使用關(guān)鍵詞表中的規(guī)范詞語，以便于論文傳播中的摘引和檢索。
科技論文除總題目以外，一般還有層次標(biāo)題。層次標(biāo)題是指除題名之外的各個級別的標(biāo)題。通常將其分為章、節(jié)、條、款幾個層次。層次標(biāo)題在結(jié)構(gòu)形式上可使整篇內(nèi)容層次分明；從內(nèi)容上是對每章、每節(jié)中心內(nèi)容的概括，其實就是所謂的“提綱”。靈感之后，起草之前，必然有一個構(gòu)思階段。構(gòu)思是從整體上對文章的.抽象把握和設(shè)計，以抽象思維為主。構(gòu)思簡單地說就是整體思索，“想”文章。提綱是構(gòu)思的外化和成果，實際上相當(dāng)于用序號和文字符號所組成的一種圖表。提綱的作用在于指導(dǎo)起草，使構(gòu)思視覺化，以便作者從總體上更為準(zhǔn)確概括地把握、修改和提高。論文寫作都要編寫提綱。編寫提綱本身就是在研究，在起草。只要不斷充實，提綱就成為一篇文章的初稿。
2署名署名表示論文作者聲明對論文擁有著作權(quán)、愿意文責(zé)自負，同時便于讀者與作者聯(lián)系。署名包括工作單位及聯(lián)系方式。工作單位應(yīng)寫全稱并包括所在城市名稱及郵政編碼，有時為進行文獻分析，要求作者提供性別、出生年月、職務(wù)職稱、電話號碼、e-mail等信息。
3摘要摘要是對論文的內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，是文章內(nèi)容的高度概括。主要內(nèi)容包括：1）該項研究工作的內(nèi)容、目的及其重要性。2）所使用的實驗方法。3）總結(jié)研究成果，突出作者的新見解。4）研究結(jié)論及其意義。注意：摘要中不列舉例證，不描述研究過程，不做自我評價。
小學(xué)生論文篇四
淺談小學(xué)生英語教學(xué)論文“語言這東西，不是隨便可以學(xué)好的”，學(xué)本族語如此，學(xué)習(xí)英語更是如此。但是如果教學(xué)得法，便可事半功倍。要取得這樣的好效果，趣味教學(xué)可以說是一種好方法。受因斯坦說過：“興趣是最好的老師”。創(chuàng)造一個和諧融洽的師生關(guān)系;...
對小學(xué)生進行廉潔教育研究的畢業(yè)論文開題報告。
以下是一篇關(guān)于對小學(xué)生進行廉潔教育研究的畢業(yè)論文開題報告，歡迎瀏覽！一、課題提出的背景學(xué)校廉潔教育，作為國家廉政建設(shè)的一個組成部分，“反腐敗從小抓起”并無不當(dāng)，這已成為全世界的共識和舉措。2xx年1月，第58屆聯(lián)大通過了《聯(lián)合國反腐...
音樂教育論文：試論小學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。
摘要四十年來，由于種種原因，思想品德的評價沒有一個正確的位置，如何評價教育的對象，還缺乏一個嶄新的系統(tǒng)的比較科學(xué)的隨時代的前進而不斷發(fā)展的客觀標(biāo)準(zhǔn)和評估方式。對此，我們做了一些初步嘗試。關(guān)鍵詞小學(xué)生思想品德評價三原則一、“循序漸進...
小學(xué)生論文篇五
媽媽從同事那里要了一個仙人球，種在我的卡通小南瓜瓷盆里，仙人球很小，只有我中指頭節(jié)那樣大，翠綠翠綠的，身上長滿了紅紅的小刺，也沒有根，只是一個小圓球。
媽媽把土松了松，輕輕地把它放進盆的中央，灑了一點水，就把它放在了我的學(xué)習(xí)桌上。并告訴我說：仙人球?qū)θ梭w有防幅射的功能，而且還能凈化室內(nèi)的空氣。但是，我看著這個丑陋的小東西，心里并不喜歡它。
有一天，我寫完作業(yè)后，百無聊賴。一抬眼看到桌上的仙人球。小南瓜好像委屈地對我說:：這仙人球放在我的頭上太難看了，毀了我一生的形像。就這樣，我為自己做壞事找了一個更充分的理由。我拿起鋼筆，照著它綠色的小身子上扎了起來，輕輕地一捅，鋼筆水便霪了進去，還出現(xiàn)了一個洞。我發(fā)現(xiàn)那洞像極了仙人球的眼睛。心想，一只眼睛多不好看啊，于是在仙人球的另一旁又使勁扎了一只眼睛，我越畫越來勁，忽然感覺那仙人球就是我的畫板，而我手中的鋼筆如同我的畫筆一樣。就這樣在不知不覺中把仙人球搞的面目全非。
過后，看著這仙人球狼狽的樣子，心想，它一定會死的。仙人球滿身傷痛，千瘡百孔，一定會活不下去的。我的心里也十分內(nèi)疚。
在以后的日子里，我也再沒有給它澆過水，也沒有看過它。只是偶爾把喝剩下的水杯里的水根倒在小南瓜盆里，我以為仙人球一定死了。
然而，事情并不像我想像的那樣發(fā)展著，仙人球靠著它旺盛的生命力修復(fù)了它身上的傷口。我所扎過的地方都變得很薄很硬，而且結(jié)了結(jié)。它在用自己的一種方式保護著自己。身上的藍鋼筆水也漸漸地變淡了，而仙人球卻比以往更加地綠了。在仙人球的頂端，有一小圈的是嫩綠的，像是新發(fā)出來的芽！
看到仙人球的掙扎生存，使我想了很多很多，猶如我們所受到過的挫折一樣。我們往往受到挫折后就會退縮，但仙人球的自強不息教育了我，無論遇到多大的困難，都要堅持不懈，直到成功！堅持不懈，終會成功！
我忽然愛上了我的仙人球，生命力超強的仙人球！
小學(xué)生論文篇六
暑假里，我到外公家玩，受到了外公的熱情招待。外公家如今仍燒著大鍋，他每次都用很多木材來燒。一天，外公將一大堆木材抱出來，笑著對我說：“小亮，外公考你一個問題?！蔽倚判氖愕拇饝?yīng)了。外公說：“我手里這根木材大約3米長，我想把它鋸成20段，你看我要鋸幾次？”聽完問題，我心里樂開了花，太簡單了。我從外婆那要了一把皮尺，先算好每段的長度（3米=300厘米，300÷20=15厘米）于是我拿著皮尺一段段的量，忙活了很久才知道要鋸19次。
站在一旁的表哥著急地說：“你這么算多費時間啊。如果我要把3米的木頭3段，需鋸幾次？”我想了想回答兩次。表哥問：“你如何算的？”我答道：“用段數(shù)3減去1就等于要鋸的次數(shù)啊?！北砀缧α诵φf：“對呀，要鋸4段，5段，6段······依次類推啊。這么算不就節(jié)省了很長時間嗎？爺爺給你出的這道題，有很多解決的`方法，但你要善于找到最簡便的方法。這就需要你開拓思維，從智解題啊。”我若有所悟的點了點頭。我從這件事中明白：生活處處有數(shù)學(xué)，只要我們勤思勤問就能收獲更多的知識。
小學(xué)生論文篇七
1、這篇議論文以理取勝，觀點辯證，語言靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。接著闡述我們?yōu)槭裁匆犎e人的意見。文章語言簡練，重點突出;恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的問句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會更好。
2、作者通過講述自己努力練習(xí)自行車，最終熟練掌握的故事，表達了只有克服困難，方能成功的觀點。文章語言韻味十足，很好。但是作者對克服困難，努力練車技這個部分的描寫太少，有些單薄，可以適當(dāng)增加。
3、文章開頭引用名言獨特新穎，具有先聲奪人之效，接著從讀書能享受人間的無窮樂趣和讀書是一種信念兩方面來寫，結(jié)尾總結(jié)全文點明中心。文章層次清楚，語言流暢，稱得上是一篇佳作。
4、開篇即點明了核心價值觀在歷史上的重要作用，很有分量。接下來作者說歷史，說現(xiàn)在，此為面的交代;又寫香港回歸的這件事，是點的突破。這樣寫來，點面結(jié)合，更易把道理講得清楚。
5、這是一篇很不錯的議論文，文章開門見山提出了觀點：生命是寶貴的，我們應(yīng)該熱愛生命，論證層次鮮明、清晰，麥克的論據(jù)很有說服力，語言流暢，結(jié)構(gòu)完整。
6、篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認識新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個目的地。此文多用排比句，使感情更加強烈，語言富有節(jié)奏感。
7、這是一篇贊美水的文章，語言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱佳作。“可是，在水溫和的外表下還藏有一個執(zhí)著的心?！币痪涑星皢⒑?，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
8、這篇文章作者以“寧靜”為話題，以一組排比開篇，不僅寫出了寧靜的美好，而且寫出了寧靜對人的心靈的凈化。文中作者選取“自然的寧靜”、“繁華與戰(zhàn)火中的寧靜”等，表達了作者對寧靜的獨特的理解和熱愛之情。
9、這是一篇議論文。小作者在結(jié)尾處亮明自己的觀點“讓我們把握時間，去創(chuàng)造更加美好的明天?！敝虚g部分運用了比喻論證、引用論證的論證手法，論述語言有理有據(jù)，告訴讀者人生短暫，我們要珍惜時間。
10、本文開門見山引出本文的主要內(nèi)容，小作者密切關(guān)注現(xiàn)代社會的熱點問題，善于思考，緊密結(jié)合生活實際，向我們提出了環(huán)保的倡議，立意淺顯而耐人尋味，引人思考。
11、本文文筆干練，充滿力量感，非常好。文章張力十足，一字一句都在堅定的表態(tài)“只要生命不息就要堅持到底，我不是為了失敗而來到這個世界上，在我的血霾里，已沒有失敗的血液在流動?！弊髡邎孕抛约嚎梢运问?，“一磚一瓦的構(gòu)筑自己成功的殿堂。”因為他不會“因昨日的成功而感到滿足，只會堅持到底!”三年級的學(xué)生能有如此文字功力，能有如此深刻的思想，非常好!
12、題記“今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對現(xiàn)實中缺乏誠信的現(xiàn)象進行鞭撻，呼吁誠信。 全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時弊之志。
13、這篇文章作者以“舍棄”為話題，通過列舉“亞歷山大”、“小男孩”以及“服務(wù)員”的例子，告訴我們要懂得在合適的時候舍棄一些東西。文末點題，“成功往往蘊涵于取舍之間。”一句，簡潔而富有豐富的意蘊，耐人尋味。
14、本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個最棒的自己?！闭撟C過程中引用了豐富的事例。
15、這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬事開始時需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。(.)
16、這篇文章以“信任協(xié)作”為話題，開門見山，表明了作者的觀點。然后，作者選取拿破侖、釋迦牟尼、f4和巴西隊等經(jīng)典事例來論證自己的觀點，論證層次清晰，論據(jù)多樣，論述語言有理有據(jù)、有力。文末再次點題，再次表明作者的觀點。
17、本文是一篇議論文，開篇點題，全文圍繞“勤奮”這一進行探討，用兒童的視角寫出了自己的慘痛經(jīng)歷，我們可以看出小作者是一個能從日常小事中總結(jié)出人生道理的人。
”等等。同時引用越王勾踐的例子，更加突出了自信的神奇之處，文末直抒胸臆“我自信，我能行!”
19、這篇文章作者以“舍棄”為話題，通過列舉“亞歷山大”、“小男孩”以及“服務(wù)員”的例子，告訴我們要懂得在合適的時候舍棄一些東西。文末點題，“ 成功往往蘊涵于取舍之間?！币痪?，簡潔而富有豐富的意蘊，耐人尋味。
20、題記“今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對現(xiàn)實中缺乏誠信的現(xiàn)象進行鞭撻，呼吁誠信。全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時弊之志。
21、這是一篇典型的論說類文章，本文主要論述了開卷有益，讀書好處多的觀點，有理有據(jù)，論述精確，本文作者能夠用最有說服力的論據(jù)加以詳細說明，從而有足夠的說服力。
22、這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認識新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個目的地。此文多用排比句，使感情更加強烈，語言富有節(jié)奏感。
小學(xué)生論文篇八
小學(xué)生能有自已的發(fā)現(xiàn)嗎？當(dāng)然有、只要是通過自已的眼睛，自已的雙手，經(jīng)過自已的思考而找到的一個答案，一個解釋，一個推理的論證，都是屬于你自已的發(fā)現(xiàn)，不管其中你是否曾經(jīng)問過老師，查過資料，請教過別人，只要它已經(jīng)轉(zhuǎn)化為你自已的認識，你自已的智慧，你自已的方法，都屬于你的發(fā)現(xiàn)。因為你從這次發(fā)現(xiàn)中得到了快樂，感受到知識的力量。這是多么快樂的事情。
積極參加科技小活動，能培養(yǎng)自已的科學(xué)興趣和實事求是的科學(xué)態(tài)度，能培養(yǎng)自已不斷探索的科學(xué)精神和創(chuàng)造能力。在活動中能陶冶高尚的情操，能提高自已的科學(xué)素養(yǎng)。只要你積極參與，學(xué)會探究，就會有新的發(fā)現(xiàn)，就會有新的收獲。
怎樣寫科技小論文?？萍夹∽魑呐c一般的作文不同，它有自身的特點。這種作文，寫作前必須先自已動手動腦去觀察，去實驗、去考察，才能獲得第一手材料，然后，運用抽象思維，從大量事實中清理出來自已的想法，觀點。最后，再用條理清楚、生動準(zhǔn)確的語言把它表達出來。這就是科技小論文。
如果你不會寫，不妨看一看，讀一讀，這次獲獎?wù)钩龅男≌撐模苍S你會有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲，再自已試著去做，——去觀察，去實驗、去探索、去研究、去考察、去查找資料，去問老師、動手做一做，動腦想一想。動筆寫下來你就會體會到成功的快樂。你就會成為小小的科學(xué)家。
今天下午，陽光明媚，我獨自一人在家里的陽臺上做作業(yè)。突然，門“哐當(dāng)”一聲被打開了，原來是爸爸買了一袋大米回來了，等他把大米背上四樓早已累得氣喘吁吁了，進門之后，他就急匆匆地將米袋擱到了廚房里的小方桌上。但見他又突然彎下腰，好像又發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象。我知道老爸是個科學(xué)迷，我想他一定是被什么科學(xué)現(xiàn)象迷住了而在仔細研究呢。
果然，過了一會兒，爸爸興奮地喊我：“敏敏，快來！我給你看一個有趣的現(xiàn)象。”我極不情愿地走了過去，心想：真是的，我還有家庭作業(yè)沒完成呢！只見爸爸指指桌上的米袋對我說：“你看，在那上面的米袋角并沒有被米盛住，但在這個米袋角的石棉袋上卻為什么粘著許多大米粒呢？”我不以為然地說：“那是因為大米有粘性吧?！薄按竺资怯姓承裕仨毷窃谑艹绷艘院?。而這大米是由曬干的稻谷加工而成的，不可能有這樣大的粘性的呀。如果這樣潮濕的話，我背大米的肩膀上的衣服為什么沒有濕呢？”我被爸爸這話問住了，只得啞口無言了，但又不甘心，還是追問說：“那又是為什么呢？”只見爸爸神秘地一笑，舉起一根手指慢慢靠近那粘有大米粒的袋角，還沒等爸爸的手指接觸袋子，粘在袋角上的大米粒像受到魔力似的，紛紛快速逃離了袋子而掉到了下部的米堆里。這時，我被看得驚呆了。
為了探個究竟，我央求老爸再給我看一次。爸爸笑著答應(yīng)了，只見他把米袋一個角的外面用一只手使勁搓了兩三分鐘，然后把那只角快速地拎了起來，展現(xiàn)在我面前的情形讓我大為疑惑不解——有許多米粒都像被米袋牢牢吸在了上面了，等爸爸的手指接近米袋，但還沒有接觸的時候，那些粘在米袋內(nèi)面的大米竟像著魔似的紛紛逃離了米袋，爸爸的手指移到哪里，哪里的大米就接連不斷地往下“逃跑”。我連忙問：“爸爸，這是為什么呀？是不是經(jīng)過你的摩擦之后產(chǎn)生了什么東西？”爸爸笑笑說：“這是靜電?！薄办o電！”我好奇地睜大了眼睛。接著老爸娓娓動聽地給我介紹了有關(guān)靜電的知識，使我大開了眼界。原來，只要物體與物體之間進行摩擦就會產(chǎn)生電，駐留在物體表面的電我們就叫它“靜電”。靜電有正電和負電之分，并且當(dāng)同種電荷相互接近時會產(chǎn)生排斥現(xiàn)象，當(dāng)異種電荷相互接近時會產(chǎn)生吸引現(xiàn)象。而人體有時也往往會帶有一定的靜電。當(dāng)老爸將大米從樓下背到四樓上的過程中，袋中的大米在不斷地與袋子進行摩擦，大米和米袋就產(chǎn)生了不同的靜電，所以將米粒牢牢地吸引在袋子上。當(dāng)人體所帶的靜電與大米所帶的靜電屬于同種電荷時就發(fā)生了排斥現(xiàn)象。在明白了道理之后，我們一大一小兩只手輪番在米袋上摩擦，比拼在米袋上“驅(qū)趕”大米粒的本領(lǐng)，玩得不亦樂乎。煞是有趣。我睜大了眼睛，簡直不敢相信這些都是真的。
今天我真開心，真正讓我感受到了科學(xué)真奇妙！
小學(xué)生論文篇九
社會越來越發(fā)達及先進。父母對孩子的要求也就越來越高。學(xué)習(xí)，已經(jīng)往往不單單成了學(xué)習(xí)，考取名校，杯賽，出國留學(xué)都成新一代家長的夢想以及對孩子的目標(biāo)。
我也是其中一個這樣的孩子，但我稍微比一些其他孩子好一些。但是，家長的抉擇并不是完全錯誤的，這一切完全出自于對我們的愛。
比如說，我的媽媽讓我學(xué)習(xí)鋼琴，是想讓我圓了以前她所想學(xué)鋼琴的夢想。是呀，當(dāng)時他們的環(huán)境可遠遠不及我們，他們都希望自己的孩子能比他們優(yōu)秀，出人頭地，找到屬于自己的一片天空。然而，連父母就很優(yōu)秀，在社會上本來地位就高，那他們是絕對不會讓自己的孩子低于一般的孩子。找補習(xí)班，一天到晚請老師來家里給孩子做私人輔導(dǎo)。學(xué)習(xí)已經(jīng)不僅僅僅限與課本，他們要讓孩子考杯賽，贏大獎，讓孩子在小的時候就比人高出一等。奧數(shù)的杯賽，我知道很多，一般都是先初賽、預(yù)賽、半決賽、總決賽、全國總決賽。這樣一個復(fù)雜的過程，就算是有實力，這樣考也會受不了吧。英語的杯賽也是應(yīng)有盡有，雖然題目難得仿佛是給外國人出的一樣，但總是有小孩考得了功名。
可是，并不是所有小孩都有這樣的天賦，經(jīng)得起父母的考驗。他們最終不僅取得不到成績，被人群落在后面，還無法回憶過去的童年快樂時光。
我們知道，父母是為了我們，但或許又不一樣的人生在等著我們。當(dāng)我們不能像其他孩子那么優(yōu)秀時，有沒有想到我們的特長，我們的優(yōu)秀。而并不是“拔苗助長”。
小學(xué)生論文篇十
讀書的樂趣?顧名思義，當(dāng)然是能讓我懂得許多的知識!
讀書有著許多的益處，讓我們懂得人情世故，讓我們懂得樂于助人是件偉大的事，更讓我們懂得滴水之恩，應(yīng)當(dāng)涌泉相報。
嘿!這些事情都只能在書中得到!
不是說“近水樓臺先得月”嘛!說得好!在假期里，我叫爸爸給我買了一本奧數(shù)書，我就天天捧著它來讀、看、寫、思考。學(xué)到了不少的新知識，讓我高興不已，我就這樣捧這書，一天一天的讀待到開學(xué)，我開始學(xué)新知識了，我一看第一課竟是我在假期里學(xué)的知識，忒多忒多的都是我學(xué)了的了，我驚喜極了，學(xué)起來輕松多了，理解也比同學(xué)理解的快、好.我真是撿了便宜哦!真是應(yīng)了那句話哦!!
看吧!學(xué)習(xí)的好處講之不盡，讓我們在不知不覺中成長。
小學(xué)生論文篇十一
今天，我和爸爸到書店里買書。
來到雪糕店，爸爸又問我：“我買2個1·5元的雪糕，付了16·6元，還剩多少錢？”我想：簡單，16·6減1·5乘2，等于13·6元。我說：“還剩13·6元?！卑职终f：“不錯嘛！還可以。”我生氣地說：“你小看我啊，這可是二年極的'題目。我要是連這些都不會，我還是五年級的學(xué)生嗎？”
數(shù)學(xué)在生活中是離不開的。
小學(xué)生論文篇十二
我們美麗的校園里有許多樹木，例如：梧桐、紫藤、棕櫚、劍麻、紅楓等，總共有230棵左右。
下面，就是我列成的一張樹木總匯表，大家可以看一看：
紫葳劍麻桂花紫藤石榴樹白樹紅楓2棵3棵3棵3棵3棵8棵15棵棕櫚梧桐松樹19棵37棵119棵下面，我再給大家介紹幾種樹木吧！
首先我給大家介紹“梧桐”：
梧桐的學(xué)名其實叫做“懸鈴木”，它屬于喬木。春天開始飄絮，漸漸地長出嫩芽，葉子能長得很大；夏天時，葉子便幫我們遮住陽光，讓我們不被太陽曬得夾汗臂流；秋天，它的葉子會慢慢地掉落，最后，甚至——只剩下光禿禿的樹枝！冬天，它的樹枝上全是雪花，看上去好看極！
梧桐的樹干很粗，但樹枝挺細，而且——它不光看起來好看，還能把空氣中的二氧化碳吸進去，再將新鮮空氣吐出呢！這樣，大家也就能呼吸到新鮮的空氣啦！
下面，我再給大家介紹介紹“紫藤花”吧！
——紫藤又稱朱藤，蝶形花科落葉木質(zhì)藤本。莖干虬曲盤繞。一回奇數(shù)羽狀復(fù)葉，小葉7——13片，卵狀長橢圓形。4——6月開紫色蝶形花，多數(shù)集生成下垂的總狀花序。英果扁平，長條狀，密被黃棕色絨毛。
主產(chǎn)我國黃河流域、長江流域及其以南各省區(qū)，山林中多野生，各地園林廣泛栽培。喜光，稍耐陰、耐寒、耐旱，適應(yīng)性強，在土層深厚、肥沃疏松、排水良好之地生長良好。忌積水。耐修剪。
介紹完“紫藤花”，我再給大家介紹介紹“石榴樹”吧！
石榴樹是庭院果樹中獨具一的常綠樹種，夏季開花，秋季收果，有很高的觀賞價值?；ㄩ_螢紅、果涂丹朱，子粒晶亮，酸甜清爽，長久以來被人們譽為喜慶豐收、吉祥如意的象征。石榴的主要品種有：泰山紅、大青皮、大紅袍甜、大馬牙甜、銅皮半口、謝花甜、三白等。
下面，我再給大家介紹介紹“桂花”吧！
——桂花樹姿飄逸，碧枝綠葉，四季常青，飄香怡人。桂花為常綠闊葉喬木，高可達15米，樹冠可覆蓋400平方米，桂花實生苗有明顯的主根，根系發(fā)達深長。幼根淺黃褐色，老根黃褐色。嫁接苗的根系因砧木而異；插條埋入土中各處易生不定根，但無明顯主根。桂花分枝性強且分枝點低，特別在幼年尤為明顯，因久常呈灌木狀。密植或修剪后，則可成明顯主干。樹皮粗糙，灰袍色或灰白色，有時顯出皮孔。葉面光滑，革質(zhì)，近軸面暗亮綠色，遠軸面色較淡；橢圓形，長橢圓形、卵形、倒卵形，披針形、倒披針形、長披針形至卵披針形。
還想聽嗎？想聽的話——就來看看下面我為你們介紹的“紅楓”吧——紅楓是重要的園林色葉樹種，也是眾多戚樹中的著名葉種。紅楓樹形優(yōu)雅，姿態(tài)婆娑，葉形纖秀，葉色艷麗，十分逗人喜愛。
介紹完一些樹木后，我再給大家講一講我對樹木有哪些發(fā)現(xiàn)吧！
——我的發(fā)現(xiàn)就是：我校的樹分成兩種，一種是喬木，另一種是灌木。喬木就是單獨一根長上去的；而灌木卻是一個種子可以發(fā)很多根的。
下面，我再給大家講一講我對我校的樹木有哪些看法吧！
我的看法就是：我覺的我校樹木方面的問題管理得很好，因為——我校的樹木非常多，因而——我校的空氣也就很清新，這樣，我們同學(xué)也就能生活在一個美好的環(huán)境里，同時，我也希望，我們同學(xué)能夠愛護我們周圍那美麗的環(huán)境，能夠保護我們周圍的每一棵樹，使我們生活的空間永遠春意盎然?。?/p>
小學(xué)生論文篇十三
閱讀是文化積累和文化建構(gòu)的重要途徑，對人的發(fā)展有著極其重要的意義。要在小學(xué)階段就養(yǎng)成邊讀邊想、圈點勾畫、寫讀書筆記的良好習(xí)慣，注重知識的積累。要樂于讀書，愿意和書交朋友，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。杜絕閱讀不健康書籍、看不健康光盤、瀏覽不健康網(wǎng)站。
1.2認真書寫的習(xí)慣。
認真書寫不僅能提高作業(yè)的準(zhǔn)確率，而且對端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成認真負責(zé)的習(xí)慣有積極的意義。小學(xué)生讀寫姿勢要端正，會正確執(zhí)筆，做到“三個一”——眼離書本一尺，胸離桌子一拳頭，執(zhí)筆處離筆尖一寸。書寫時要端正大方，保持卷面潔凈，不亂用涂改液和修正紙。
1.3按時完成作業(yè)的習(xí)慣。
認真、獨立、按時完成作業(yè)，是進一步理解、鞏固深化所學(xué)知識，形成技能、技巧的重要環(huán)節(jié)。認真、獨立、按時地完成作業(yè)，對于培養(yǎng)學(xué)生的意志、學(xué)習(xí)態(tài)度乃至成人以后的勞動態(tài)度都具有一定的潛在影響。要堅持復(fù)習(xí)鞏固當(dāng)天所學(xué)的知識，認真完成并細心檢查作業(yè)：注意運用所學(xué)知識解決實際問題，培養(yǎng)自己的各種能力。
2.1舉止文明的習(xí)慣。
舉止是指一個人在活動中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就座、手勢和表情等。文明的舉止是一種修養(yǎng)。是一種財富。對小學(xué)生來講，要養(yǎng)成熱愛祖國，升國旗奏國歌時自覺肅立的習(xí)慣：見到老師、客人主動問好；自覺使用“請”、“您好”“謝謝”、“對不起”、“再見”等禮貌用語。
2.2誠實守信的習(xí)慣。
對一個人來說，“誠實守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。對小學(xué)生來講，誠實守信，就是要他們明白說了就要努力去做：答應(yīng)的事確實難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f明緣由，用誠摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢猓航枇藙e人的東西要按期歸還，說話要算話。
2.3尊重他人的習(xí)慣。
要想贏得他人的尊重首先要尊重他人，與受人尊重一樣，尊重他人是我們的需要。從小學(xué)階段起，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生耐心聽他人說話，不隨便打斷他人說話：聽到別人的批評時，不要激動，平靜地聽他把話說完：學(xué)會保護自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人等方面的意識和素養(yǎng)。
2.4守時惜時的習(xí)慣。
要讓孩子養(yǎng)成良好的時間觀念，從小懂得“時間就是金錢”、“時間就是效率”，從而養(yǎng)成守時惜時的良好習(xí)慣。這就要小學(xué)生明白晚上按時睡覺，早上按時起床：放學(xué)后按時回家，不在馬路上溜達玩耍。
2.5勤儉節(jié)約的習(xí)慣。
在桌子上凳子上亂寫、亂畫、亂貼等好習(xí)慣。
中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家?！暗嗡鳎咳鄨蟆?，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)。孝敬長輩是一個人應(yīng)有的良好品質(zhì)。然而，如今的孩子徜徉在幸福里，不懂得體恤長輩的辛苦?！段覐哪睦飦怼贰ⅰ都彝サ挠H情》等課，激活了學(xué)生心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感，懂得父母對自己的悉心撫育體現(xiàn)了真摯的感情。作為晚輩要以純真的感情和實際行動尊敬和熱愛長輩，如進出家門主動招呼，結(jié)合“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日給他們寫一封信、為他們過個節(jié)等，以此報答家人對自己的辛勤付出。每一個學(xué)生的成長都離不開老師的教誨，在教學(xué)《我們敬愛的老師》一課時，我們可以通過一組組鏡頭，讓學(xué)生了解教師工作的繁忙，從心里感激老師為他們付出的勞動。引導(dǎo)學(xué)生用不同的形式，學(xué)習(xí)表達自己對教師的感激之情。
應(yīng)經(jīng)常在班里講解遵守校規(guī)校紀(jì)的重要性，不能放縱學(xué)生，要下一定力量做好后進生轉(zhuǎn)化工作，對生病的學(xué)生要從生活上給予關(guān)心，讓他感到溫暖。實踐證明：這樣做效果往往較好。此外，要知人，做學(xué)生的知心朋友。教師了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，學(xué)生也了解、熟悉教師，二者之間就能相互尊重、相互信任。如此，也就能為班級各項工作的開展打下良好的思想基礎(chǔ)。德育是整個教育的靈魂，在全面推行素質(zhì)教育的今天，作為一線教師，我明白：教育的真諦是愛，教育的最終目的是促進學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展。我們必須遵循教育規(guī)律，認真教育好每一個學(xué)生，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)更多的合格人材。
小學(xué)生正處在道德信念和道德理想開始逐步形成的階段，因此，學(xué)會做人是小學(xué)德育的首要任務(wù)。德育課堂應(yīng)當(dāng)通過深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，教給學(xué)生一定的、基本的待人做事的方法，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度和實際生存能力，為形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。
小學(xué)生論文篇十四
一、激發(fā)拓展閱讀動機首先，根據(jù)我們班學(xué)生的年齡特點和興趣愛好，我每隔一段時間都會選擇合適的書籍以講故事的形式介紹給同學(xué)們，激發(fā)學(xué)生對課外讀物產(chǎn)生興趣；其次，課前五分鐘講故事或者談讀書感受，通過匯報展示來激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情；再次，我們還為學(xué)。.。
小學(xué)生論文篇十五
社會高度現(xiàn)代化的發(fā)展下，風(fēng)險伴隨發(fā)展，因此，風(fēng)險社會理論逐漸成為國內(nèi)外學(xué)者的研究熱點。
一、有關(guān)風(fēng)險和風(fēng)險范式研究。
在眾多對風(fēng)險的研究中，德伯拉·勒普頓(deborahlupton)歸類出三種風(fēng)險范式，由瑪麗·道格拉斯(marydouglas)等人為代表的利用文化人類學(xué)方法研究風(fēng)險的“文化/象征”理論，吉登斯和貝克為代表的“風(fēng)險社會”理論以及艾瓦爾德(ewald)等人借助?？碌睦碚撎岢龅摹爸卫硇浴?governmentality)理論。國內(nèi)以馬克思思想為視角研究風(fēng)險社會范式的，如：莊友剛的《風(fēng)險范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場》、《從馬克思主義視野對風(fēng)險社會的二重審視》。
國內(nèi)郭強《高度現(xiàn)代性條件下知識缺失與風(fēng)險疊加》也從風(fēng)險文化角度分析，認為知識是飽和又缺失的，社會知識會提高人類戰(zhàn)勝災(zāi)害的同時也增強制造風(fēng)險能力;知識缺失使我們進入風(fēng)險社會時代。陳忠、黃承愈在《風(fēng)險社會:知識與實在--貝克“風(fēng)險社會理論”的“知識問題”與“歷史超越”》中認為揭示、剖析貝克風(fēng)險社會理論的“知識問題”,全面認識風(fēng)險社會的實在本質(zhì)，歷史性的超越當(dāng)代西方風(fēng)險社會理論，具有重要方法論意義。
二、有關(guān)風(fēng)險社會特征的研究。
國內(nèi)學(xué)者劉巖在《風(fēng)險社會理論新探》中總結(jié)了風(fēng)險社會理論研究并且得出風(fēng)險社會的獨特性表現(xiàn)，第一，全球性風(fēng)險;第二，人為性;第三，現(xiàn)代性變異的產(chǎn)物;第四，社會風(fēng)險是當(dāng)代社會的一個結(jié)構(gòu)性特征。莊友剛在《風(fēng)險社會理論研究述評》指出風(fēng)險也強調(diào)風(fēng)險不確定性，風(fēng)險有破壞性的同時也具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)新性，風(fēng)險與機會同在，即風(fēng)險二重性。
對于國外學(xué)者的研究特征主要集中在以下幾個方面：
風(fēng)險具有現(xiàn)實性與非現(xiàn)實性。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中描述可能性也就是一種未來性、不確定性。發(fā)生概率不定，風(fēng)險是一種“不確定性回歸到社會中”,不確定性掌控生活和行動。而且這樣的不確定性本身就預(yù)示了風(fēng)險的二重性。吉登斯《失控的世界》中風(fēng)險指的是與將來可能性關(guān)系中被評價的`危險程度，是一種看作將來被征服的范圍。
風(fēng)險關(guān)涉領(lǐng)域具有廣泛性。貝克在《風(fēng)險社會》寫到風(fēng)險不僅關(guān)涉到社會還涉及到個體，不僅涉及經(jīng)濟還涉及政治、文化等。吉登斯《現(xiàn)代性的后果》中指出由于財富分配邏輯向風(fēng)險分配邏輯轉(zhuǎn)換，風(fēng)險一開始體現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域，隨后逐漸蔓延到政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域。
社會風(fēng)險具有人為性與非先在性。吉登斯《失控的世界》指出人現(xiàn)在面對危險更多地來自于自己而不是來源于外界。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中總結(jié)指出人們被動的卷入由人們自己進行的實驗，并且這場實驗早已不受人們的控制。
道格拉斯和威爾德韋斯強調(diào)制造風(fēng)險，而拉什則強調(diào)規(guī)避風(fēng)險。
三、自反現(xiàn)代性分析的研究。
國內(nèi)學(xué)者中楊亮才在《現(xiàn)代性視域中的風(fēng)險》認為社會可能面臨“危險”和“災(zāi)難”人類社會處于由簡單現(xiàn)代性向反思現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變過程中，并且特別指出中國轉(zhuǎn)型下雖沒有進入風(fēng)險社會，但是風(fēng)險具有潛性且大量交織，提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的風(fēng)險意識和風(fēng)險管理，實現(xiàn)全球合作下的風(fēng)險治理。莊友剛在《風(fēng)險社會理論研究述評》從馬克思主義批判理論的角度對西方風(fēng)險社會理論進行反思，而且反思的基本理論應(yīng)指向?qū)θ蛸Y本主義關(guān)系的批判的前提下的改良實質(zhì)。郝建梅在《風(fēng)險社會：一種新的社會發(fā)展形態(tài)》不僅將風(fēng)險問題與自反性現(xiàn)代化聯(lián)系并且視為風(fēng)險社會的兩大主題，將貝克的社會理論定位于現(xiàn)代理論與后現(xiàn)代理論之外的“第三條道路”,對自反性現(xiàn)代化的重視。
吉登斯、拉什、貝克在各自著作中分別詳細對自反現(xiàn)代性的概念進行重構(gòu)和批判。尼格爾·多德《社會理論與現(xiàn)代性》現(xiàn)代社會已達到了極限的情況下現(xiàn)代工程沒有陷落，并沒有面臨現(xiàn)代性枯竭，是第二波，只是變得激進的情況下重建。
四、風(fēng)險對策的研究。
溫志強在《風(fēng)險社會中突發(fā)事件的再認識--以公共危機管理為視角》一文中指出政府主要要從風(fēng)險突發(fā)情況下轉(zhuǎn)變處置突發(fā)事件的理念入手，以人為本，做到取信于民，調(diào)和各方利益的情況建立危機預(yù)警系統(tǒng);齊立廣在《風(fēng)險社會中政府責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}》提出政府不僅應(yīng)該從責(zé)任倫理、在行為導(dǎo)向上對風(fēng)險文化、意識等邏輯轉(zhuǎn)換，還要重視預(yù)警、決策、問責(zé)機制構(gòu)建;吳英姿在《風(fēng)險時代的秩序重建與法治信念--以“能動司法”為對象的討論》中從司法角度指出要法治信念裁判制，社會共享價值體系重建，還要通過始終如一的適用法律，實現(xiàn)民眾參與的社會治理模式向規(guī)則之治轉(zhuǎn)型司法機制;武術(shù)杰、李昭昊在《風(fēng)險社會中政府的媒體管理和形象管理》中指出政府在現(xiàn)代社會必須學(xué)會危機管理，尤其要注意媒體管理與形象管理，否則處理不當(dāng)會削弱政府合法性基礎(chǔ)，而使政府的合法性得到鞏固和加強又要從提高政策透明度和改善政府形象激勵和引導(dǎo)公眾共同克服危機入手。
縱觀以上資料，對于風(fēng)險社會理論的研究國內(nèi)很多學(xué)者多討論其現(xiàn)代性，從各學(xué)者的研究資料看出，大多學(xué)者只是對風(fēng)險社會中的表象問題分析研究，少有能探究到其背后的本質(zhì)問題，特別是對其風(fēng)險制度、實踐觀問題研究及反思，即沒有很好的將貝克的社會理論作為一個整體來把握，也對其背后本質(zhì)單獨分析不夠。
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小學(xué)生論文篇十六
隨著社會的不斷進步，在某種程度上阻礙了小學(xué)生道德品質(zhì)的形成，進一步影響了其發(fā)展水平。根據(jù)相關(guān)研究顯示，針對小學(xué)生教育而言，其德育教育發(fā)展具有一定的弊端，具體表現(xiàn)在如下幾方面：
1.缺乏愛國主義情感。
對于大部分的小學(xué)生而言，他們都具有愛國意識，但卻不能更深層的理解含義。例如：某校做了一項調(diào)查，而調(diào)查的內(nèi)容主要針對愛國主義影片，小學(xué)生對影片的態(tài)度，有超過半數(shù)以上的學(xué)生選擇了同一個選項，即“遵照班級要求”；而只有10%左右的學(xué)生，他們選擇“自覺做”。
2.誠信意識并未付諸行動。
據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在小學(xué)生的思維中基本上都具有誠信意識，但是很少有學(xué)生將誠信付諸于實踐，他們會因為不同的理由進而影響其誠信行為。例如：針對小學(xué)生的作業(yè)問題，40%的同學(xué)在遇到困難時，選擇直接抄襲其他學(xué)生的答案；而對于借物歸還問題，有20%的小學(xué)生表示在借完東西之后，由于一些因素的影響，不能及時歸還，或是忘記歸還。
3.禮貌待人意識缺乏。
據(jù)調(diào)查顯示，小學(xué)生在學(xué)校遇到教師時，一半以上的學(xué)生選擇同一選項，即不會與教師打招呼；而其中只有30%的學(xué)生，他們在遇到教師時會打招呼。這足以說明小學(xué)生禮貌意識較差，連最基本的尊師都沒有完全做到。
4.孝敬父母行為較差。
相關(guān)調(diào)查顯示，小學(xué)生具備孝敬父母的意識，但很多小學(xué)生并沒有其付之行動。在調(diào)查當(dāng)中，50%以上的學(xué)生具備上述觀點，并沒有在實際生活中做到孝敬父母，而只有20%的學(xué)生表示，他們會在課余時間幫助父母做力所能及的事。
二、提升小學(xué)生德育教育效果的針對性措施。
針對上述情況而言，我國小學(xué)生的道德教育落實情況并不樂觀，因此學(xué)校應(yīng)該重視小學(xué)生的道德教育工作，并對現(xiàn)狀進行分析，找出學(xué)生道德品質(zhì)較差的原因，然后積極采取改進措施，上述觀點只是介紹了小學(xué)生道德教育問題的一小部分。
1.愛國教育落實到位。
對于小學(xué)生而言，他們的思想較為單純，但紀(jì)律性又較差，難以真正認識到愛國主義的精髓。因此，學(xué)?？梢蚤_展形式多樣的愛國主義教育，不僅僅拘泥于課本，還要通過學(xué)校開展的一些活動而具體落實。例如：某市的一所小學(xué)經(jīng)常組織學(xué)生觀看愛國主義影片，并且在觀看之后要求學(xué)生對影片內(nèi)容發(fā)表自己的觀點。學(xué)校也可以組織相關(guān)的演講比賽，學(xué)生通過演講逐漸增強愛國主義意識。此外，學(xué)校還可以開展如下活動，引導(dǎo)學(xué)生觀看優(yōu)秀圖書，組織學(xué)生演唱愛國主義歌曲，舉辦專題講座等等，通過以上措施積極引導(dǎo)學(xué)生樹立民族意識，具備愛國主義情懷。
小學(xué)生正處于懵懂時期，他們的誠信教育大多來自兩方面，一是學(xué)校教育，二是家庭教育，但是學(xué)校教育占據(jù)主要地位，因為小學(xué)生在校時間較長，因而學(xué)生在校期間培養(yǎng)其誠信意識非常重要，而思想品德課中涉及到這方面的教學(xué)，但是課堂教育較為淺顯，學(xué)生只是對理論知識有所了解，在現(xiàn)實生活中這方面的意識并沒有落實到實際行動上。學(xué)校應(yīng)該針對這種現(xiàn)象加強對學(xué)生的誠信教育，而教育的層面不僅僅是理論層面，而且要落實到實際行動。例如：學(xué)?？梢灾谱髡\信系列宣傳圖片，貼在學(xué)校的走廊上，教師還可以通過特殊的教學(xué)活動，如以小品、相聲或是舞臺演出等形式，吸引學(xué)生興趣的同時，可以起到一定的德育教育意義，學(xué)生只有身臨情景才能切實了解誠信的重要性。
3.學(xué)會禮貌待人。
小學(xué)生身處于無憂無慮的年紀(jì)，他們的行為意識尚未成熟，而且會受到一定因素的影響，如果他們受到正確的指引，將會具有積極的效果，但是如果反之就會產(chǎn)生極其不好的影響，因此學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮教育的優(yōu)勢力量，讓學(xué)生樹立良好的禮貌待人意識，從學(xué)生生活的點點滴滴抓起，教師應(yīng)該在思想品德課上潛移默化的影響學(xué)生禮貌待人。例如：教師正在上課時，一位家長敲門打斷教師的講課，而教師對家長的態(tài)度并沒有惡化，在交流過程中，教師使用了文明用語，如“您好”、“請稍等”等詞匯，教師的一言一行對學(xué)生具有一定的影響。因而，教師這樣的言語也會使學(xué)生遇到同等情況時，他們與人交流過程中，學(xué)會禮貌待人，這就是言傳身教的意義所在。
4.增強學(xué)生孝敬父母意識。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，這也是每個子女應(yīng)盡的義務(wù)，同時是社會賦予他們的.責(zé)任，從古至今百善孝為先。因此，應(yīng)該從小培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母的意識，一方面父母要起到表率作用，因為他們是孩子的第一任教師，他們對待老人的態(tài)度會直接影響到孩子，所以家長在這方面應(yīng)該為孩子樹立榜樣；而另一方面學(xué)校也應(yīng)該加強對學(xué)生這一方面的道德教育，教師在課堂上可以借助多媒體設(shè)備進行教學(xué)，播放相關(guān)教育影片，幫助學(xué)生更好的認識到孝敬父母的重要性。例如：某校思品教師在教授相關(guān)內(nèi)容時，她在課前準(zhǔn)備了影片，而內(nèi)容基本上有關(guān)于孝敬父母，當(dāng)她進行教學(xué)時，首先提問學(xué)生在家里都會幫父母干什么，學(xué)生踴躍回答，有的幫助父母收拾屋子，有的幫助父母洗碗等等。教師引導(dǎo)學(xué)生了解父母的辛苦，進而讓學(xué)生做一些力所能及的事情，然后教師播放課前準(zhǔn)備影片，而影片的內(nèi)容是黃香為父母溫席的故事。這個故事雖然流傳很久，但是其教育意義永遠符合主題。教師是想通過這個故事教育小學(xué)生要在力所能及的范圍之內(nèi)幫助父母做一些事情，而學(xué)生只有在孝敬父母的前提下，才能做到善待周圍人，進而形成良好的道德意識。
三、進一步強化學(xué)生道德教育。
1.構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。
對于小學(xué)德育工作而言，這是一項巨大的工程，光靠學(xué)校德育教育是無法完成的，還需要依靠社會與家庭的鼎力支持，三方共同努力才會更好的促進小學(xué)生的德育品質(zhì)的提升。第一，學(xué)校道德教育。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的搖籃，因此在以上三方面中，學(xué)校應(yīng)該是學(xué)生德育教育的直接推動者，其可以開展多種多樣的教育活動，豐富學(xué)生的道德教育內(nèi)容，而且要從不同的角度逐步滲透道德教育，不僅僅是課堂教學(xué)，還要在學(xué)生的生活中適時滲透，并借助一些活動深化學(xué)生道德意識，通過上述方式讓學(xué)生樹立正確的道德觀，進而提高學(xué)生的整體素質(zhì)，并且能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)的飛躍。第二，家庭教育。家庭是小學(xué)生除學(xué)校之外呆的時間最久的地方，因此小學(xué)生的家庭德育教育也非常重要，而且學(xué)校與家長之間要做到及時溝通，進而反饋學(xué)生的表現(xiàn)情況，而“家訪”無疑是一種有效的溝通方式。針對學(xué)生的德育教育過程而言，學(xué)生在校表現(xiàn)只是其中一個方面，其在家庭中的表現(xiàn)也應(yīng)該列入德育范疇之內(nèi)，教師應(yīng)該從整體上掌握學(xué)生的德育情況。通過家訪活動，教師可以了解到學(xué)生在家庭中的具體情況，也可以借此向家長反饋學(xué)生在校情況，并就學(xué)生的德育教育與家長進行探討，進而達成教育共識，讓學(xué)生感受到學(xué)校的關(guān)懷，樹立學(xué)生自信心，進一步促進學(xué)校的德育教育能夠落實到每個同學(xué)心理。第三，社會教育。社會是學(xué)生繼學(xué)校與家庭之后接觸最多的地方，因此學(xué)校應(yīng)該借助這樣的機遇，充分運用社會資源，通過不同渠道以及形式開展德育教育，而校外活動是最好的德育教育平臺。例如：學(xué)校可以組織學(xué)生到敬老院幫助老人做一些事情，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)愛老人，還可以組織學(xué)生開展學(xué)雷鋒活動，并深入社區(qū)幫助那些需要幫助的人，使小學(xué)生從小樹立良好的道德品質(zhì)。學(xué)生在與社會的不斷接觸中，能夠進一步的了解社會，進而遠離社會上的不良風(fēng)氣，吸收積極健康的內(nèi)容，樹立正確的人生觀與價值觀?，F(xiàn)代社會中，單親子女不斷增多，這在一定程度上給德育工作帶來了困難。針對這種現(xiàn)象，必須借助三方力量共同努力，即學(xué)校、家庭、社會，這三者的有效協(xié)調(diào)，并組成道德教育網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生健全的道德意識，進一步促進學(xué)生道德意識的養(yǎng)成。
2.抓住機遇，掌握時機。
隨著社會發(fā)展腳步的不斷加快，人們的思想也隨之加快。而小學(xué)生在生活中也受到一定的影響，其思想認知也在發(fā)生改變，并且學(xué)生接觸外界的渠道不斷增多。由于學(xué)生辨別是非能力較差，因而很容易偏離軌道，如不及時糾正，學(xué)生就會誤入歧途，造成不良后果。因此學(xué)校要根據(jù)這種趨勢，及時制定德育工作計劃，消除學(xué)生的潛在危機，而學(xué)?？梢越柚恍┙逃顒樱蚴情_展主題班會等等，讓學(xué)生可以樹立正確的道德觀，以及正確的價值觀，進而使學(xué)生能夠健康成長。四、結(jié)語綜合上述觀點，小學(xué)生是祖國未來的希望，是實現(xiàn)教育夢的主要實施載體，而德育是小學(xué)生教育之中的重點，小學(xué)生只有具備良好的道德品質(zhì)，才能在社會的未來發(fā)展中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。文章針對小學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀進行分析，并提出具體措施解決問題，而且就如何強化學(xué)生的德育進行闡述，從整體上提高小學(xué)生的德育水平。
小學(xué)生論文篇十七
帶著這個問題，我查閱了一些書籍。書上說，螞蟻從蟻穴出發(fā)到達目的地后，沿途會留下一些氣味，返回蟻穴。用觸角相互碰一下，通知其他的螞蟻?？茖W(xué)家曾經(jīng)就這個問題作了一個試驗?？茖W(xué)家先確定一只螞蟻，將他沿途到達目的地的地方用力擦干凈。當(dāng)這只螞蟻返回時，在被擦去氣味的地方突然間停了下來。原地邊轉(zhuǎn)圈邊尋找著什么。從而得到螞蟻是靠氣味來辨別方向的。
我為了證實這個結(jié)論，我做了個試驗。我首先準(zhǔn)備了一個十厘米左右的細小樹枝，在樹枝的一頭放上一個誘餌——小糖果。我把這個裝置放在一個蟻穴附近。不一會兒，有一只螞蟻出來探路了。我把他引上木棍后，他到達了糖果的地方，仿佛在聞一聞、嗅一嗅。我趁此機會將木棍的中斷部分截下一厘米的木棍。當(dāng)這只螞蟻返回的時候，就在被截去的地方左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，就是找不到回家的路。過了一會兒，我又重復(fù)了上面的試驗，螞蟻仍然沒有找到回家的路。通過這兩次實驗，我終于知道螞蟻為什么不會迷路的秘密了。原來螞蟻是根據(jù)氣味來辨別方向的。知道了螞蟻的這一秘密后，我在想：是否我們可以制作一種螞蟻報警器呢?當(dāng)螞蟻走到報警器附近時，報警器就能“聞”出螞蟻的氣味，然后發(fā)出鳴叫聲，讓我們知道螞蟻跑到櫥柜里了或其他地方。
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