總結(jié)是一個(gè)歸檔的過(guò)程，它讓我們清楚地看到自己的努力和成果。確保總結(jié)的內(nèi)容準(zhǔn)確、客觀、具體，并且具備可操作性。如果你正在寫總結(jié)，可以參考以下范文，找到適合自己的寫作思路和表達(dá)方式。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇一
社會(huì)主義五百年，是一個(gè)足以引起人們深思的數(shù)字。在這五個(gè)世紀(jì)的歷程中，社會(huì)主義從最初的概念到今天的發(fā)展，無(wú)疑是世界歷史上最具有影響和代表性的運(yùn)動(dòng)之一。社會(huì)主義理念的重要性在于它以人民為中心，普遍關(guān)心人民的生活與利益，注重社會(huì)公平和正義。在這樣一個(gè)大背景下，我們將深入探討社會(huì)主義五百年的心得體會(huì)。
建立社會(huì)主義早期經(jīng)歷了各種困難與曲折，不同國(guó)家在建立社會(huì)主義的歷程中也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的考驗(yàn)與磨難。追求社會(huì)主義是一個(gè)困難而復(fù)雜的過(guò)程，但最終的結(jié)果是值得的。我們需要記住這些艱苦的歷程，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們需要認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)、政治等方面的挑戰(zhàn)是不可能避免的。我們需要學(xué)習(xí)建立社會(huì)主義的歷程，從而為未來(lái)的發(fā)展提供指導(dǎo)。
第三段：社會(huì)主義理想的優(yōu)勢(shì)與對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示。
社會(huì)主義理想，是對(duì)人類追求美好生活的一種理念，它注重公共利益，強(qiáng)調(diào)人民的自主管理與自由決策。這種理念可以鼓舞人們面對(duì)困難，轉(zhuǎn)變消極的態(tài)度。它可以為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、公共管理、法治社會(huì)、環(huán)境保護(hù)、以及其他諸多的方面提供積極的思考。我們需要在推進(jìn)社會(huì)主義的過(guò)程中，更全面、更深刻地領(lǐng)悟社會(huì)主義理想，以此為根基，共同推進(jìn)實(shí)現(xiàn)建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化。
社會(huì)主義的發(fā)展，對(duì)全人類進(jìn)步有著巨大的影響。社會(huì)主義是對(duì)過(guò)度貪婪的人性的抵抗，它使得人們能夠追求更高的生活質(zhì)量，成為更全面、更富有活力和幸福感的社會(huì)。在社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程中，也出現(xiàn)了種種挑戰(zhàn)和難點(diǎn)，其中最為關(guān)鍵的一點(diǎn)是如何在建立公共體系和公共領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，必須對(duì)此做出必要的嘗試和探索，以更好地促進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展。
第五段：社會(huì)主義未來(lái)的展望與展開(kāi)新征程。
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，社會(huì)主義也必須積極面對(duì)前方的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。今天的社會(huì)主義主要在應(yīng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題兩方面進(jìn)行積極思考和研究，而在未來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展中，需要更全面、更深入地探索人類未來(lái)的發(fā)展之路。社會(huì)主義五百年的歷程，告訴我們應(yīng)立足眼前，堅(jiān)定信心，走向未來(lái)。我們需要共同努力，不斷深化改革開(kāi)放，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為全人類自由、平等、公正、和諧、富強(qiáng)的美好未來(lái)做出更大的貢獻(xiàn)。
在此，我希望大家都能積極參與到社會(huì)主義的發(fā)展中來(lái)，抱著堅(jiān)定的信心、積極向前的態(tài)度，展開(kāi)新的征程，在改革開(kāi)放的進(jìn)程中邁出實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)民的新步伐！
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇二
今天黨支部給每位黨員干部發(fā)了一本名為《世界社會(huì)主義五百年（黨員干部讀本）》的書，我隨手翻了一下，后來(lái)被書中章節(jié)所吸引，利用幾天的的業(yè)余時(shí)間，我認(rèn)真閱讀了該書。歷史一經(jīng)發(fā)生便凝固在它固定的時(shí)間線和空間點(diǎn)上，任憑風(fēng)起云涌、滄海桑田、思潮變遷，不會(huì)再有變化了。
以史為鏡，可知興替，歷史需要解讀。以下便是本人對(duì)的《世界社會(huì)主義五百年》讀后感：
第一、充分感受《五百年》的重要思想性。
《世界社會(huì)主義五百年》的可讀性很強(qiáng)、該書史論結(jié)合、文風(fēng)通俗，從世界社會(huì)主義思想的源頭空想社會(huì)主義開(kāi)始講起，共分六個(gè)階段，概要敘述了世界社會(huì)主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程，深刻闡明了我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，在艱辛的探索和實(shí)踐中，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。最大的感受不在于千回百轉(zhuǎn)、絕境逢生的曲折情節(jié)，也不在于蕩氣回腸、扼腕長(zhǎng)嘆的滄桑感慨，而在于追隨歷史步伐的過(guò)程中，進(jìn)一步加深了對(duì)共產(chǎn)黨人時(shí)代精神的領(lǐng)悟。該書展示的是一幅中國(guó)共產(chǎn)黨為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)而艱苦奮斗的立體式畫卷。
第二、關(guān)于對(duì)空想社會(huì)主義的理解。
《世界社會(huì)主義五百年》從空想社會(huì)主義開(kāi)始談起?？障肷鐣?huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源；唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)兩大理論發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)主義的必然出現(xiàn)。社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，與哲學(xué)上的變革有著直接聯(lián)系，沒(méi)有唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，就不可能創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義。科學(xué)社會(huì)主義是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)”，它的任務(wù)就是考察“解放世界”這一偉大事業(yè)的歷史條件和性質(zhì)，從而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己的行動(dòng)的條件和性質(zhì)。因?yàn)椤巴瓿蛇@一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命?！笨茖W(xué)社會(huì)主義是一種內(nèi)容深刻豐富、邏輯嚴(yán)密和在實(shí)踐中不斷地與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)真理。書中還寫世界社會(huì)主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程。我堅(jiān)信社會(huì)主義將在歷史的長(zhǎng)河中破浪前行，最終戰(zhàn)勝資本主義。
第三、充分感受黨的心系群眾、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的光榮歷史。
《世界社會(huì)主義五百年》中寫到中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，黨的歷史，是我們偉大的祖國(guó)告別屈辱落后的歲月、迎著民族復(fù)興的.曙光奮勇前行歷史；是中國(guó)人民掌握自己的命運(yùn)、昂首闊步地邁向現(xiàn)代化夢(mèng)想的歷史；我們黨積極應(yīng)對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻、不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展新局面。感悟歷史，歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的鏡子，也是一本飽含哲理的教科書；勇于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐出真知。歷史的目光正注視著我們，時(shí)代的重任在召喚著我們，讓我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，積極投身實(shí)踐大潮，抒寫屬于這個(gè)時(shí)代的一個(gè)個(gè)傳奇！
總之，通過(guò)對(duì)《世界社會(huì)主義五百年》的深入閱讀與理解，我作為一名黨員我將進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列講話重要精神，努力學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信心與決心，時(shí)刻牢記自己的歷史使命，在各個(gè)方面都嚴(yán)格要求自己，不斷從思想認(rèn)識(shí)上提高自己，從工作實(shí)踐中完善自己，使自己成為一名合格的共產(chǎn)黨接班人。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇三
掀起學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年》的高潮正逢其時(shí)2月10日，中宣部中組部發(fā)出通知，要求認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年(黨員干部讀本)》(以下簡(jiǎn)稱《五百年》)。筆者認(rèn)為，在黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開(kāi)展、全國(guó)進(jìn)入全面深化改革的，掀起學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年》的高潮正逢其時(shí)。
踐行群眾路線需要加強(qiáng)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)?！耙磺袕娜罕娭衼?lái)，一切到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾”，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是有社會(huì)主義的性質(zhì)所決定。黨的群眾路線是在長(zhǎng)期的奮斗歷程中逐步形成的。不學(xué)黨史和世界社會(huì)主義歷史，就不能深刻理解群眾路線的形成過(guò)程、豐富內(nèi)涵和重要意義，就難以做到撲下身子為人民群眾服務(wù)?！段灏倌辍凡粌H闡述了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、列寧時(shí)期等階段的發(fā)展史，而且重點(diǎn)闡述了我黨成立90多年來(lái)的歷史，為深刻認(rèn)識(shí)我黨的群眾路線提供的良好平臺(tái)。學(xué)好《五百年》對(duì)于黨員熟知黨史、主動(dòng)踐行群眾路線具有積極的推動(dòng)作用。
全面深化改革需要加強(qiáng)對(duì)五百年的學(xué)習(xí)。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，西方?jīng)]落腐朽的.思想不斷傳入，社會(huì)價(jià)值觀日益多元化，媚外思想抬頭，各類思想充斥網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各類媒體，()給意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也使少數(shù)黨員干部的理論自信、制度信心、道路自信明顯銳減。新時(shí)期，全面深化改革更需要保持政治定力和道路自覺(jué)。學(xué)習(xí)《五百年》，有助于黨員明白，社會(huì)主義道路是歷史的必然會(huì)選擇，社會(huì)主義制度是五百年來(lái)國(guó)內(nèi)外無(wú)數(shù)先哲和馬克思主義者反復(fù)摸索實(shí)踐的歷史結(jié)晶，從而在全面深化改革中增強(qiáng)道路自覺(jué)、制度自覺(jué)，確保改革不偏離正確的政治方向。
“歷史好比一艘船，裝載著現(xiàn)代人的記憶駛往未來(lái)”;“史乃“述往以為來(lái)者師也，經(jīng)世之大略”······這些名言告訴我們，學(xué)社會(huì)主義五百年發(fā)展史，既可以讓我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)歷史的了解，也可以增強(qiáng)對(duì)未來(lái)的責(zé)任。黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、全面深化改革亟需我們通過(guò)了解歷史來(lái)增強(qiáng)政治自信，發(fā)展維護(hù)好人民的利益，學(xué)習(xí)五百年正當(dāng)其時(shí)!
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇四
平臺(tái)資源與社會(huì)資源相嫁接是成功的關(guān)鍵?！墩罍嫔！酚芍袊?guó)共產(chǎn)黨北京市委宣傳部、中國(guó)共產(chǎn)黨北京市委講師團(tuán)、北京電視臺(tái)聯(lián)合首都社科理論界權(quán)威專家學(xué)者共同參與創(chuàng)作，吸納了全國(guó)近百位理論界的專家學(xué)者，在片中為觀眾解疑釋惑。該片由專家學(xué)者寫理論、編輯記者寫故事，僅僅用了三個(gè)多月時(shí)間就將一部跨度5，展示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進(jìn)程的電視系列片搬上了屏幕，與廣大觀眾見(jiàn)了面，這是傳播機(jī)構(gòu)的平臺(tái)資源與社會(huì)資源相嫁接的結(jié)果，是成功的關(guān)鍵?？v觀如今許多成功的省級(jí)衛(wèi)視，多是采取了或與國(guó)外機(jī)構(gòu)合作、或與企業(yè)合作，電視與網(wǎng)站合作、寬頻、移動(dòng)——三頻融合，互相借力，實(shí)現(xiàn)共贏。平臺(tái)資源相互嫁接，創(chuàng)作更多更好的令廣大受眾滿意的作品，可以說(shuō)大有作為。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇五
段1：
在迎來(lái)社會(huì)主義五百年的這個(gè)特殊日子里，我不禁想起了偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話：“我們黨執(zhí)政后一定要始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的宗旨，不務(wù)虛名，不圖虛利，不當(dāng)爵位，不謀私利。要時(shí)刻謹(jǐn)記革命的宗旨和任務(wù)，時(shí)刻警惕資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)思想侵入我們思想意識(shí)。”五百年的社會(huì)主義歷程中，從無(wú)數(shù)的實(shí)踐中我們可以發(fā)現(xiàn)，共產(chǎn)黨人的宗旨并不是口號(hào)，而是中國(guó)的未來(lái)方向。
段2：
五百年的社會(huì)主義歷程中，中國(guó)人民經(jīng)歷了許多艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，才換來(lái)了今日的繁榮昌盛。不少人可能會(huì)有疑問(wèn)：這么長(zhǎng)時(shí)間了，社會(huì)主義都干了些什么？其實(shí)，社會(huì)主義充分肯定了生產(chǎn)資料公有制的優(yōu)越性，并且不斷推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化和現(xiàn)代化。同時(shí)，社會(huì)主義還讓人民享受了諸多權(quán)利和福利，比如醫(yī)療保障、教育公平等。這些都是社會(huì)主義的真正意義所在。
段3：
五百年的社會(huì)主義歷程中，中國(guó)不斷抵御外來(lái)侵略，重新找回了在世界上的主人翁地位?，F(xiàn)在，在國(guó)際舞臺(tái)上，中國(guó)的地位越來(lái)越尊重。這是社會(huì)主義優(yōu)越性的再次證明。面對(duì)國(guó)際上的各種挑戰(zhàn)，中華民族萬(wàn)眾一心，堅(jiān)持走自己的道路，這是社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的必然結(jié)果。
段4：
五百年的社會(huì)主義歷程中，不斷有一些人對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀進(jìn)行攻擊和污蔑，試圖動(dòng)搖人們對(duì)社會(huì)主義的信仰。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不屈不撓，與敵人進(jìn)行了長(zhǎng)期的針?shù)h相對(duì)和斗爭(zhēng)。這些斗爭(zhēng)促使中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自己的斗爭(zhēng)能力和戰(zhàn)略眼光。這些都是五百年社會(huì)主義歷程中最珍貴的財(cái)富之一。
段5：
在社會(huì)主義五百年這個(gè)特殊的日子里，我們應(yīng)該自豪和慶祝。同時(shí)，我們應(yīng)該不忘初心，牢記社會(huì)主義的正確性和優(yōu)越性，保持我們的信仰和志向。最后，我想用一句話來(lái)結(jié)尾：“讓我們一起朝著共產(chǎn)主義明天奮力前行！”
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇六
蘇格拉底說(shuō)過(guò)“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗”，理想就是路線，失去了路線，只好停止前進(jìn)。作為參政議政部的一員，我義無(wú)反顧的選擇：愛(ài)崗敬業(yè)，讓理想在民主黨派的事業(yè)中閃閃發(fā)光！把一點(diǎn)一滴的小事做好，把一分一秒的時(shí)間抓牢。搞好每一項(xiàng)內(nèi)勤工作，做好每一次歸檔整理，填好每一張備案記錄。古人說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里，不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，兢兢業(yè)業(yè)完成民主黨派事業(yè)的未竟之業(yè)！
當(dāng)接到領(lǐng)導(dǎo)交辦工作的時(shí)候，是討價(jià)還價(jià)能推就推，還是盡職盡責(zé)努力完成不講任何理由？當(dāng)你在工作中遇到困難和挫折的時(shí)候，是等待觀望半途而廢，還是自我激勵(lì)攻堅(jiān)克難無(wú)往而不勝？當(dāng)你自覺(jué)晉級(jí)升遷沒(méi)有達(dá)到期望值的時(shí)候，是牢騷滿腹怨天憂人，還是自我反省加倍努力厚積而薄發(fā)？自從學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系之后極大的改變了我的工作思路和工作動(dòng)力，鼓舞了我的士氣，提高了自身的'能動(dòng)性，強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，增強(qiáng)了吸引力和感召力。
接人待物，為官處世，你是喜歡拿著放大鏡百般挑剔找外因，還是常常拿著顯微鏡自我剖析找內(nèi)因？也許有人會(huì)說(shuō)，人之初，性本惰，能修煉到默默奉獻(xiàn)無(wú)怨無(wú)悔的境界，古往今來(lái)能有幾人？我要說(shuō)：非也！在我們民主黨派機(jī)關(guān)工作中心，就有許多感人的例子，象全國(guó)勞模同志，十年如一日在崗位上兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇努力為公司節(jié)約每一分材料費(fèi)用。又如十佳員工師傅，甘當(dāng)老黃牛在一線上默默奉獻(xiàn)著自己的青春。
學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我受益匪淺。使我明白一個(gè)人的價(jià)值取向決定人生的奮斗目標(biāo)，也是人生進(jìn)步的動(dòng)力所在。我的價(jià)值觀其實(shí)很簡(jiǎn)單：兢兢業(yè)業(yè)，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴滴超越夢(mèng)想。這就是我在平凡工作崗位上無(wú)怨無(wú)悔的動(dòng)力所在。理想是一個(gè)人進(jìn)步的動(dòng)力，它孕育著榮譽(yù)，力量乃至生命，理想是世間萬(wàn)物的主宰，它對(duì)人生具有不可估量的作用，我們要樹(shù)立自己的理想，明確自己的目標(biāo)。
理想是石，敲出星星火花；理想是燈，照亮前行的路；
理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是路，引你走向黎明；
理想是一股動(dòng)力，引領(lǐng)我們走向夢(mèng)想的彼岸；投身到偉大而神圣的住房公積金事業(yè)。
作為一名基層崗位的職工，我要形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)、提升質(zhì)量、服務(wù)奉獻(xiàn)的精神，立足崗位、勤奮工作，努力辦好讓人民滿意的教育，真正把社會(huì)主義核心價(jià)值體系落腳到干好本職工作、提升辦事效率上來(lái)，以實(shí)實(shí)在在的工作成效來(lái)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要我們?cè)诠ぷ?、生活各方面都要有所體現(xiàn)。要從我做起，從點(diǎn)滴做起，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)人生觀和價(jià)值觀的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)全面領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，不斷增強(qiáng)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。只有這樣，才能把國(guó)家興旺、民族復(fù)興與個(gè)人發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。
莫以善小而不為，莫以惡小而為之，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們?nèi)匀粦?yīng)把這千百年來(lái)的古訓(xùn)當(dāng)作指引我們行動(dòng)的準(zhǔn)繩。因?yàn)椤靶∈虑椤本S系著“大榮辱”。作為民主黨派機(jī)關(guān)工作人員，小事情上的失信行為，將會(huì)帶來(lái)大事情上的不和諧，如果任其發(fā)展，就會(huì)對(duì)理想、道德產(chǎn)生不利的影響，帶來(lái)思想上的混亂，甚至人格上的扭曲。這就必然對(duì)未來(lái)的工作造成不利影響。一個(gè)人的品德好壞往往決定他行事結(jié)果的正負(fù)。我們必須對(duì)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé)，提高自身的修養(yǎng)，兢兢業(yè)業(yè)完成每一件事情。
在當(dāng)代中國(guó)，只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，積極參與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福，也只有這條道路才能把我們國(guó)家各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)。所以說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系縮涵蓋的內(nèi)容，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，無(wú)論從政治立場(chǎng)和政治信仰上看，還是從思想道德修養(yǎng)來(lái)看，都是必須人身學(xué)習(xí)和努力踐行的。認(rèn)真學(xué)習(xí)和努力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們每一個(gè)工作人員的“必修課”！
我作為一名共產(chǎn)黨員，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)意識(shí)，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，是保持先進(jìn)性的必備品質(zhì)，是干事創(chuàng)業(yè)的應(yīng)有作風(fēng)。這不僅需要不斷學(xué)習(xí)下去的勇氣，更需要永不懈怠的精神，也是共產(chǎn)黨人勇往直前優(yōu)良傳統(tǒng)的具體表現(xiàn)。我將在今后的工作中努力克服安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進(jìn)取、無(wú)所作為的思想觀念，以改革的精神去戰(zhàn)勝困難，始終保持強(qiáng)烈的進(jìn)取心，始終走在時(shí)代的前列，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇七
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村已成為我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，雖新時(shí)期的新農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)為“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，但不管如何，安居才能樂(lè)業(yè)，俗話講“小康不小康，關(guān)鍵看住房”。特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，往往是人多地少，老百姓富裕后，建房需求得不到滿足，就無(wú)視《土地管理法》、《城市規(guī)劃法》和《村莊和集鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)管理?xiàng)l例》，擅自在原有房屋加層，在空閑（荒）地、自留地、耕地甚至是基本農(nóng)田上建設(shè)房屋，同時(shí)一部分村民為追求經(jīng)濟(jì)利益也借機(jī)擅自建設(shè)房屋，致使農(nóng)村違法建筑漸成泛濫之勢(shì)，嚴(yán)重阻礙了新時(shí)期的新農(nóng)村建設(shè)。村民違法建筑對(duì)以后村莊規(guī)劃建設(shè)和和諧社會(huì)多帶來(lái)不可估量的影響。首先，浪費(fèi)寶貴而有限的土地資源。雖然農(nóng)村土地資源相對(duì)豐富，但村民無(wú)序無(wú)規(guī)劃建設(shè)，會(huì)造成村內(nèi)宅基地規(guī)劃無(wú)法落實(shí)，使規(guī)劃有序的宅基地出現(xiàn)殘缺不全，如一幢規(guī)劃是八間，因村民違法建筑的擅自移位，可能整幢宅基地規(guī)劃得不到完整實(shí)施，無(wú)形中造成土地浪費(fèi)。也會(huì)出現(xiàn)村內(nèi)宅基地分配不公，人為造成多占土地建房。
其次，道路不暢，村容零亂。違法建筑是村民自行定位施工建設(shè)的，根本無(wú)法考慮村莊規(guī)劃和所建房屋與周邊存在房屋的協(xié)調(diào)一致，也不會(huì)考慮違法所建房屋的道路進(jìn)出和村里其他村民的通行，直接影響整個(gè)村的道路暢通。村民生產(chǎn)生活過(guò)程中產(chǎn)生垃圾、污水不能統(tǒng)一排放和收集，影響村莊環(huán)境衛(wèi)生和村容村貌。
再次，所建房屋質(zhì)量存在隱患。村民在違法建筑施工過(guò)程中，受到政府及其有關(guān)部門的阻止，采取加班加點(diǎn)突擊施工，根本不顧建筑工程的施工規(guī)范和質(zhì)量要求，快速建好放，以既成事實(shí)，讓政府及相關(guān)部門難以拆除。如果拆除損失太大，村民的一生積蓄可能毀于一旦，讓其繼續(xù)使用，因房屋質(zhì)量存在隱患，給村民以后的居住和使用壽命帶來(lái)影響，間接浪費(fèi)了自己掙來(lái)不易的'金錢。
最后，村內(nèi)糾紛不斷，影響和諧社會(huì)建設(shè)。中國(guó)人特別是中國(guó)農(nóng)民對(duì)自己房屋是十分看重的，住房是家庭主要財(cái)產(chǎn)，如別人阻止他施工或別人施工的違法建筑對(duì)他們的房屋有影響，都會(huì)導(dǎo)致村民激烈反應(yīng)。如自己違法建筑施工時(shí)被執(zhí)法部門停工、拆除，他往往不找自身原因，而是打聽(tīng)誰(shuí)向執(zhí)法部門舉報(bào)的，如是村里人舉報(bào)就會(huì)引起打擊報(bào)復(fù)；如別人的違法建筑對(duì)自己有影響，就會(huì)糾集他人“武力”解決，阻止違法建筑施工。在村民違法建筑施工過(guò)程經(jīng)常引起治安、甚至刑事案件，給平靜、和諧的村莊帶來(lái)不安寧、不團(tuán)結(jié)。
基于違法建筑在農(nóng)村的不斷涌現(xiàn)，給新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)諸多不利影響，防止違法建筑在農(nóng)村的遍地開(kāi)花，黨中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》明確提出“加強(qiáng)村莊規(guī)劃和人居環(huán)境治理，加強(qiáng)宅基地規(guī)劃和管理，向農(nóng)民免費(fèi)提供經(jīng)濟(jì)安全適用、節(jié)地節(jié)能節(jié)材的住宅設(shè)計(jì)圖樣”，已為遏制違法建筑指明方向。各級(jí)政府在具體實(shí)施過(guò)程中要兩手抓，一手抓服務(wù)，為應(yīng)建村民及時(shí)安排宅基地、建好房。各級(jí)政府主要是縣級(jí)政府的國(guó)土資源管理部門和城鄉(xiāng)規(guī)劃部門要有公仆意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，及時(shí)滿足村民迫切建房要求。有些地方政府在規(guī)劃為工業(yè)區(qū)、工業(yè)園、大學(xué)城等區(qū)域，為以后建設(shè)時(shí)拆遷方便和降低費(fèi)用，下文件人為凍結(jié)該區(qū)域的村莊規(guī)劃，隨著政府領(lǐng)導(dǎo)的變更，這些區(qū)域的建設(shè)暫擱，村莊規(guī)劃一凍就五年十年，隨著時(shí)間推移村民家庭成員增多，住房困難，由于沒(méi)有規(guī)劃無(wú)法正常報(bào)批，迫使其搞違法建筑?，F(xiàn)在有國(guó)家建設(shè)新農(nóng)村的好政策，政府加大對(duì)農(nóng)村村民建房的服務(wù)，違法建筑就會(huì)在源頭逐漸減弱，直至消失。
一手抓查處，依法公平公正處理村民違法建筑。各級(jí)政府主要是縣級(jí)政府，應(yīng)整合國(guó)土資源管理部門、城鄉(xiāng)規(guī)劃部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府和新農(nóng)村建設(shè)辦公室等力量，進(jìn)駐各村全面展開(kāi)調(diào)查，凡是有違法建筑的村民和處理結(jié)果多在村里張榜公布，讓村民監(jiān)督，讓被處理當(dāng)事人感到法律的公正。查處過(guò)程中，要積極調(diào)動(dòng)村干部的積極性，雖然村民違法建筑不斷出現(xiàn)與村干部管理不力有很大關(guān)系，但是為了村莊建設(shè)，改善村容村貌，還是要依靠村干部的各種優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮他們的積極性，讓他們向村民做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，宣講國(guó)家新農(nóng)村建設(shè)的各項(xiàng)政策，宣傳建房的土地、規(guī)劃法規(guī)。
有黨中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》加強(qiáng)村莊規(guī)劃和人居環(huán)境治理的規(guī)定，通過(guò)各級(jí)政府和基層組織的共同努力，及時(shí)遏制違法建筑的勢(shì)頭，讓村民走上合法建房之路，使其安居樂(lè)業(yè)，加快鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇八
季羨林老人在《人生的意義與價(jià)值》一文中說(shuō)“人生的意義與價(jià)值恐怕就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感“。因此讓我們勇?lián)钪?zé),勇?lián)ぷ髦?zé),勇?lián)鷩?guó)家責(zé)任，以愛(ài)國(guó)之心為社會(huì)添上一抹暖色，去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
今年黨的提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24字準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分概括，而責(zé)任心即愛(ài)國(guó)之心又何嘗不是社會(huì)主義價(jià)值觀的一種體現(xiàn)。
曾經(jīng)有一位美國(guó)意大利移民弗蘭克，他開(kāi)了一家小銀行，之后卻遭到搶劫,當(dāng)他帶著妻兒準(zhǔn)備從頭開(kāi)始時(shí)，他決定去償還那天文般的數(shù)字。有人問(wèn)他:你是不是瘋了為什么要這樣,這也不是你的錯(cuò)，他卻說(shuō)：”在法律層面上，我或許沒(méi)有責(zé)任，可是于道義層面，我卻是有責(zé)任的?！焙?jiǎn)短的一句話，卻折射出無(wú)限光輝，令人敬重。這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，何嘗不是一種對(duì)自我價(jià)值觀的一種省視。然而回觀當(dāng)今社會(huì)，青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)，游戲，上班族想著下班干嘛,淘寶什么時(shí)候開(kāi)團(tuán),想著什么時(shí)候才能周末,總是想著當(dāng)一天和尚撞一天鐘,這談何責(zé)任感?早已將責(zé)任感，價(jià)值觀拋之腦后，使自己隱逸于所謂的安逸的生活當(dāng)中。
“不知今是何世”，愛(ài)國(guó)之心也更無(wú)尋求。
看看過(guò)往那個(gè)拿著砍刀沖進(jìn)幼兒園的那個(gè)男子，他有何嘗想過(guò)什么是愛(ài)國(guó)，面對(duì)手無(wú)縛雞之力，面對(duì)那群可愛(ài)的孩子們，他又何嘗于心不忍，何嘗手下留情。
看看三月初**的火車站，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，瞬間已不復(fù)存在，取而代之的是29具冰冷的尸體，和滿地令人顫栗的鮮血。
看看今年的四五起女大學(xué)生失蹤被害案件，在這正直青春年少，如花似玉的年紀(jì)被這樣殘忍地殺害。
所謂愛(ài)國(guó)，則離不開(kāi)責(zé)任心，而責(zé)任心是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人，對(duì)家庭和集體，更是對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)的認(rèn)識(shí)，情感和信念，以及遵守規(guī)范，承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。
回顧過(guò)往，南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年之牢，多次嚴(yán)詞拒絕敵人的勸降。元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，他毫不動(dòng)搖。在過(guò)去像文天祥這樣的愛(ài)國(guó)志士數(shù)不勝數(shù)。
蔡元培面對(duì)烏煙瘴氣的北大，以其擔(dān)當(dāng)責(zé)任之心引進(jìn)德國(guó)理念，在北大提倡學(xué)術(shù)民主，思想自由。周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的狀語(yǔ)，飽含愛(ài)國(guó)之情，學(xué)成回國(guó)，以其出眾的才華投身于中國(guó)革命，勇?lián)?zé)任。無(wú)論蔡元培還是周，他們都用于擔(dān)當(dāng)，力挽狂瀾，扶大廈以將傾，這般的責(zé)任心，怎令人不欽佩。
憶往看今，我們的愛(ài)國(guó)熱情在不斷減弱，我們的責(zé)任意識(shí)也在不斷減弱，作為中華兒女，我們應(yīng)該都有愛(ài)國(guó)熱情，有責(zé)任心，不管在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己。
作為一名剛剛加入鐵路建設(shè)的一名普通職工，我努力學(xué)習(xí)巴山精神，學(xué)習(xí)被譽(yù)為新時(shí)期的“延安精神”。艱苦奮斗，不怕吃苦、不怕累、遇難則強(qiáng)、堅(jiān)持不懈、迎難而上。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，作為新時(shí)期一名普通職工的我，在以后的工作中會(huì)牢記這種精神，會(huì)嚴(yán)格要求自己，愛(ài)崗敬業(yè)、積極上進(jìn)、認(rèn)真工作、不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，多像老師傅們請(qǐng)教，不斷地給自己充電，提升自己的業(yè)務(wù)技能，努力做好本職工作，對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，在生活中也會(huì)牢記誠(chéng)信，友善，責(zé)任、人無(wú)信而不立，所以在以后的生活中要時(shí)刻提醒自己，誠(chéng)信是一個(gè)人的名牌，不要讓自己的名牌變成一張廢紙。
勸君莫惜金縷衣，勸君用為擔(dān)當(dāng)。作為新時(shí)期青年，珍惜青春的責(zé)任吧!愛(ài)國(guó)、我們責(zé)無(wú)旁貸，在這碩果金秋，讓我們靈動(dòng)的生命開(kāi)始一場(chǎng)關(guān)于責(zé)任、愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、和諧的旅程吧!
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇九
《社會(huì)主義500年》采用的歷史敘事涵蓋了早期空想社會(huì)主義設(shè)想與探討、馬恩科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立及工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的發(fā)展、社會(huì)主義實(shí)踐在蘇聯(lián)的成功直至蘇東劇變、新中國(guó)成立后對(duì)社會(huì)主義的探索以及有中國(guó)特色社會(huì)主義在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展，內(nèi)容豐盈，氣勢(shì)磅礴，思想厚重，形態(tài)鮮活。
繼x衛(wèi)視黃金強(qiáng)檔播出后，大型電視系列片《正道滄?！鐣?huì)主義500年》又于近日開(kāi)始在中央二套晚八點(diǎn)熱播。系列片分六個(gè)部分、總計(jì)50集，生動(dòng)地再現(xiàn)了500年來(lái)社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從西方到東方，從一國(guó)到多國(guó)波瀾壯闊的歷史，并從理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，論證中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性。
系列片采用的歷史敘事涵蓋了早期空想社會(huì)主義設(shè)想與探討、馬恩科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立及工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的發(fā)展、社會(huì)主義實(shí)踐在蘇聯(lián)的成功直至蘇東劇變、新中國(guó)成立后對(duì)社會(huì)主義的探索以及有中國(guó)特色社會(huì)主義在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展，內(nèi)容豐盈，氣勢(shì)磅礴，思想厚重，形態(tài)鮮活。系列片對(duì)人類社會(huì)豐富的社會(huì)主義實(shí)踐歷程做了精彩呈現(xiàn)，并對(duì)社會(huì)主義的未來(lái)做了合乎邏輯的分析和預(yù)測(cè)。系列片一經(jīng)播出，即引起廣泛關(guān)注，好評(píng)如潮。
社會(huì)主義產(chǎn)生于人們對(duì)資本主義原始積累的無(wú)情批判和對(duì)美好世界的向往。因此社會(huì)主義的發(fā)展史始終伴隨著同資本主義的斗爭(zhēng)。根據(jù)馬恩理論，資本主義經(jīng)歷數(shù)百年的發(fā)展，在進(jìn)入帝國(guó)主義階段后達(dá)到鼎盛，然后逐步走向衰亡。而從1917年第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)建政至今尚不足百年。其鼎盛時(shí)期，即第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后社會(huì)主義蘇聯(lián)崛起為超級(jí)大國(guó)，社會(huì)主義新中國(guó)的建立以及東歐多個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的興起，并同資本主義世界形成鼎力之勢(shì)。然而在70余年后的1991年，社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)蘇聯(lián)轟然倒塌，除了中國(guó)、朝鮮、越南、古巴、老撾諸國(guó)，其他社會(huì)主義均選擇了西方“自由民主”，社會(huì)主義遭遇重大挫折。這被西方學(xué)者視為資本主義的重大勝利和共產(chǎn)主義的失敗。著名日裔美國(guó)學(xué)者福山甚至聲稱“歷史的終結(jié)”，即西方自由民主制可能是“人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“最后一種統(tǒng)治形式”。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十
《世界社會(huì)主義500年》這本書就是值的我們黨員干部認(rèn)真研訊的優(yōu)秀文化書籍，并可作為推進(jìn)學(xué)習(xí)型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)、學(xué)習(xí)型黨組織創(chuàng)建的學(xué)習(xí)內(nèi)容。本人結(jié)合黨的_大和_屆三中全會(huì)精神以及目前開(kāi)展的以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)此書籍進(jìn)行了仔細(xì)研讀，并從以下方面談?wù)勛约旱捏w會(huì)：
一、通過(guò)學(xué)習(xí)，提高了中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)。
我們學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年》，一個(gè)基本任務(wù)，就是要通過(guò)社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，在歷史與邏輯的結(jié)合上，提高廣大黨員干部對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的思想認(rèn)識(shí)。《世界社會(huì)主義五百年》從科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展講起，先后介紹了馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義、蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立和蘇聯(lián)模式的興衰，重點(diǎn)講述了中國(guó)怎么樣從新民主主義革命到社會(huì)主義實(shí)踐，并最終開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史。通讀全書，我們可以更加深切地體會(huì)到習(xí)近平總書記所講的：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。”
二、通過(guò)學(xué)習(xí)、增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論素養(yǎng)。
要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須深入學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年》，就是要通過(guò)社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)廣大黨員干部的中國(guó)特色社會(huì)主義理論素養(yǎng)。
改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中取得了舉世矚目的成就，同時(shí)也遇到了許多思想認(rèn)識(shí)上需要克服的障礙，遇到了許多思想理論和實(shí)際工作中需要研究的重大課題，歸結(jié)起來(lái)，主要包括：中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義，還是中國(guó)特色資本主義或國(guó)家資本主義;中國(guó)既然堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義，為什么還要選擇中國(guó)特色社會(huì)主義;什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。這個(gè)實(shí)踐是世界社會(huì)主義五百年的實(shí)踐、中國(guó)特色社會(huì)主義近_年的實(shí)踐、中國(guó)改革開(kāi)放_(tái)多年的實(shí)踐，亦即中國(guó)和世界人民偉大的歷史實(shí)踐?！妒澜缟鐣?huì)主義五百年》提供給我們的，就是這樣一部科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史;就是這樣一部反映社會(huì)主義發(fā)展客觀規(guī)律、堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則而又適合中國(guó)基本國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史。
三、通過(guò)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義政治信念。
今天我們黨所處的新的歷史方位，使黨面臨著前所未有的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)。在這種新形勢(shì)下，更需要黨加強(qiáng)理想信念教育。堅(jiān)定黨員干部的理想信念，有許多工作要做。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，就是一個(gè)重要的舉措。因?yàn)?，一些黨員干部出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖的問(wèn)題有許多原因，其中一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)論原因，是他們不了解科學(xué)社會(huì)主義之所以是科學(xué)，就在于科學(xué)社會(huì)主義不僅是置于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的，而且是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的，而不是一成不變的，不能因?yàn)榭茖W(xué)社會(huì)主義有些結(jié)論在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)了，就以為科學(xué)社會(huì)主義失靈了。因此，讀一讀《世界社會(huì)主義五百年》，可以幫助我們清醒地認(rèn)識(shí)到，科學(xué)社會(huì)主義是在什么樣的歷史條件下提出來(lái)的，哪些是基本原理，哪些是隨著社會(huì)實(shí)踐發(fā)展提出的新觀點(diǎn)，科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性和生命力究竟在哪里。在這樣科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，就可以形成對(duì)于馬克思主義的科學(xué)信仰，形成對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念?！妒澜缟鐣?huì)主義五百年》，就是要通過(guò)社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，把黨的最高理想同黨的現(xiàn)實(shí)奮斗使命和當(dāng)前各族人民的共同理想結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定廣大黨員干部的中國(guó)特色社會(huì)主義信念，有利于我們更好地堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十一
文化大革命對(duì)我黨和我國(guó)的順利發(fā)展打擊巨大，以鄧小平為中心的第二代領(lǐng)導(dǎo)人以巨大的政治勇氣和理論勇氣實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，作出了實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策，翻開(kāi)了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展嶄新的一頁(yè)。
我們要感謝黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人，在當(dāng)時(shí)我國(guó)封閉的社會(huì)大環(huán)境下，富有創(chuàng)造性的提出改革開(kāi)放，這是我黨、我國(guó)在執(zhí)政理念和社會(huì)管理方面的創(chuàng)新，是我國(guó)向全球化邁進(jìn)的一大步，是我黨根據(jù)變化著的國(guó)際形勢(shì)，引領(lǐng)我國(guó)向一個(gè)嶄新的發(fā)展階段跨越。這一代領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展道路，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論等為思想指導(dǎo)，堅(jiān)定的以社會(huì)主義為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和檢測(cè)點(diǎn)，但又能在此基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用各種手段發(fā)展國(guó)家實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)際影響力。
鄧小平理論揭示了社會(huì)主義基本制度與具體體制的內(nèi)在聯(lián)系，指出基本制度雖然不同于具體體制，但要通過(guò)具體體制加以實(shí)現(xiàn)，要受到各種體制的制約。我們說(shuō)社會(huì)主義制度較之于資本主義優(yōu)越，就在于其基本制度能為生產(chǎn)力的巨大發(fā)展開(kāi)辟?gòu)V闊的空間，但如果具體體制偏離社會(huì)主義基本制度要求、嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，就會(huì)影響社會(huì)主義基本制度及其優(yōu)越性的發(fā)揮。因此，針對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)僵化體制嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的情況，鄧小平曾痛心疾首地指出：“如果在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展速度比資本主義國(guó)家慢，還談什么優(yōu)越性?”他認(rèn)為：“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展?！彼裕母镆彩歉锩?，也是解放生產(chǎn)力。在這里，鄧小平指出了毛澤東社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的一個(gè)偏頗之處，即只強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，只講在社會(huì)主義條件下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，而沒(méi)有看到整個(gè)體制上存在的問(wèn)題，沒(méi)有講還要通過(guò)改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的體制以解放生產(chǎn)力，致使生產(chǎn)力不僅沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展，反而受到嚴(yán)重阻礙。所以鄧小平說(shuō)，“應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了”。
由此可見(jiàn)，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義基本制度與具體體制的區(qū)別和聯(lián)系的論述，成為他判斷社會(huì)主義改革性質(zhì)的兩個(gè)內(nèi)在依據(jù)。講區(qū)別在于強(qiáng)調(diào)不能因?yàn)榫唧w體制和運(yùn)行機(jī)制存在弊端而否定社會(huì)主義基本制度，由此決定了改革只能是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；講聯(lián)系在于強(qiáng)調(diào)不從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化體制，就顯示不出社會(huì)主義基本制度的優(yōu)越性，甚至社會(huì)主義制度的生死存亡也將成為問(wèn)題，由此決定了必須大刀闊斧地進(jìn)行改革，決定了改革是中國(guó)的第二次革命。
領(lǐng)袖鄧小平提出的韜光養(yǎng)晦，在國(guó)際關(guān)系中絕不出頭的做法延續(xù)至今?，F(xiàn)今，我國(guó)周邊的個(gè)別國(guó)家對(duì)我國(guó)公然進(jìn)行挑釁，我外交部一直在國(guó)際領(lǐng)域公開(kāi)對(duì)這種行為進(jìn)行譴責(zé)，這種做法可能引起了很多熱血青年的不滿，認(rèn)為我國(guó)不能一直只用語(yǔ)言譴責(zé)，而不采取強(qiáng)有力的軍事行為。但我們要看到，正是這種韜光養(yǎng)晦的行為，使我國(guó)能將軍備方面需要的龐大資金轉(zhuǎn)移到社會(huì)發(fā)展和基礎(chǔ)型設(shè)施建設(shè)中去，減少西方強(qiáng)國(guó)對(duì)我國(guó)的敵對(duì)情緒。俄羅斯的發(fā)展歷程就是一個(gè)警示，這個(gè)社會(huì)主義大國(guó)將巨大的資金投入到軍備中去，造成人民生活水平長(zhǎng)期偏低，社會(huì)情緒極不穩(wěn)定，這樣才會(huì)給資本主義國(guó)家以“和平演變”的機(jī)會(huì)。我們要吸取這種慘痛的教訓(xùn)，以切實(shí)提高人民群眾的生活水平為執(zhí)政之本，而不逞一時(shí)之勇。而且戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)惡化投資環(huán)境，動(dòng)搖各投資方的投資信心，造成外資流失，進(jìn)出口貿(mào)易受阻，極大影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平，所以要理性、全面的看待我國(guó)的外交策略。
總之，在鄧小平的改革理論中，改革既是對(duì)舊體制的革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善，前者講的是改革的對(duì)象，后者講的是改革的目的，兩者最終都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)人民的幸福x。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十二
馬克思和恩格斯早就意識(shí)到，“社會(huì)主義革命的最終勝利將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程?！薄妒澜缟鐣?huì)主義五百年》中也明確指出，“社會(huì)主義作為前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只能隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展不斷探索前進(jìn)。”
放眼世界，經(jīng)歷了上世紀(jì)蘇東劇變后，社會(huì)主義國(guó)家數(shù)量?jī)H有中國(guó)、越南、朝鮮、老撾、古巴寥寥5個(gè)，而這些國(guó)家境況迥異，有的國(guó)家之間也不同程度存在糾葛。在資本主義的汪洋中，社會(huì)主義發(fā)展道路必將遍布阻力、充滿曲折。但實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的夢(mèng)想和實(shí)踐，沒(méi)有止步。
在中國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的繁榮發(fā)展，創(chuàng)造出舉世矚目的“中國(guó)奇跡”，“彰顯了社會(huì)主義制度獨(dú)特創(chuàng)造力和強(qiáng)大生命力?！蔽覀冞x擇不了時(shí)代，但我們正逢這個(gè)充滿奇跡的時(shí)代。作為親歷者，我為是一名中國(guó)人而自豪，為生在中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代而自豪，更為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)能夠奉獻(xiàn)自己的智慧和力量而自豪。
夢(mèng)有多遠(yuǎn)，路有多遠(yuǎn)；追逐夢(mèng)想，永遠(yuǎn)在路上。
五百年世界社會(huì)主義歷史蕩氣回腸，近百年中國(guó)社會(huì)主義奮斗史氣勢(shì)恢宏。面對(duì)偉大的時(shí)代和偉大的變革，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，“我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都有信心、都有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！闭耠娨曊撈栋倌瓿敝袊?guó)夢(mèng)》中說(shuō)的：“夢(mèng)想的太陽(yáng)，不再像一個(gè)半世紀(jì)前那樣遙遠(yuǎn)，甚至也不像一甲子前可望而不可即，它已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出，萬(wàn)道朝霞正光耀在我們的眼前……”
雖然前行的道路崎嶇不平、蜿蜒迂回。但當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大的實(shí)踐中，歷盡艱辛、獨(dú)立自主走自己的路，接力馳騁、頑強(qiáng)拼搏，咬定青山不放松。作為其中的一分子，當(dāng)前，就要始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念和“三個(gè)自信”，積極投身推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，努力讓改革和發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民；主動(dòng)融入到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自我凈化、糾正“四風(fēng)”，在平凡的崗位上，無(wú)私奉獻(xiàn)、秉公用權(quán)、取信于民。
“道路決定命運(yùn)?！?/p>
世界和中國(guó)的社會(huì)主義道路前程光明。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十三
平臺(tái)資源與社會(huì)資源相嫁接是成功的關(guān)鍵。《正道滄?！酚芍袊?guó)共產(chǎn)黨x市委宣傳部、中國(guó)共產(chǎn)黨x市委講師團(tuán)、x電視臺(tái)聯(lián)合首都社科理論界權(quán)威專家學(xué)者共同參與創(chuàng)作，吸納了全國(guó)近百位理論界的專家學(xué)者，在片中為觀眾解疑釋惑。該片由專家學(xué)者寫理論、編輯記者寫故事，僅僅用了三個(gè)多月時(shí)間就將一部跨度500年，展示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進(jìn)程的電視系列片搬上了屏幕，與廣大觀眾見(jiàn)了面，這是傳播機(jī)構(gòu)的平臺(tái)資源與社會(huì)資源相嫁接的結(jié)果，是成功的關(guān)鍵?？v觀如今許多成功的省級(jí)衛(wèi)視，多是采取了或與國(guó)外機(jī)構(gòu)合作、或與企業(yè)合作，電視與網(wǎng)站合作、寬頻、移動(dòng)——三頻融合，互相借力，實(shí)現(xiàn)共贏。平臺(tái)資源相互嫁接，創(chuàng)作更多更好的令廣大受眾滿意的作品，可以說(shuō)大有作為。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十四
這條路曲折又漫長(zhǎng)，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走錯(cuò)路，走對(duì)了路就別彷徨。你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌。”伴隨著那充滿激情、響遏行云的歌聲，我們沉浸在50集大型電視系列片《正道滄桑--社會(huì)主義500年》中，心情久久不能平靜。
烏托邦島上，英國(guó)人莫爾在苦思冥想，為何會(huì)發(fā)生“羊吃人”的悲劇，怎樣才能人人平等;太陽(yáng)城里，意大利人康帕內(nèi)拉在黑暗中頑強(qiáng)不屈地尋找光明，如同盜天火的普羅米修斯;叛逆貴族圣西門，為了探索真理，毀家破產(chǎn)，義無(wú)反顧，由顯貴變成戰(zhàn)士，由闊商變成窮人;法國(guó)哲學(xué)家傅立葉異想天開(kāi)，大膽進(jìn)行“法郎吉”試驗(yàn)，創(chuàng)造了“和諧社會(huì)”最早的雛形;美國(guó)印第安納州，歐文嘔心瀝血，建立了第一個(gè)“共產(chǎn)主義新村”……電視片就這樣用人物帶懸念，用懸念帶故事，用故事帶道理，真實(shí)展現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的艱難探索、大膽實(shí)踐。運(yùn)用大量生動(dòng)鮮活的歷史資料和珍貴鏡頭，對(duì)重大歷史事件和歷史人物進(jìn)行深刻而精到的詮釋。并通過(guò)主持人講述、視頻短片、權(quán)威專家訪談等形式，全面而形象地為我們展示了社會(huì)主義500年的宏偉歷史畫卷。
清末啟蒙思想家龔自珍有一句名言:“欲知大道，必先為史?！币馑际钦f(shuō)，要掌握“大道”，必須先研究蘊(yùn)含著“大道”的歷史。其所謂“大道”，即歷史發(fā)展規(guī)律。社會(huì)主義的歷史不僅蘊(yùn)含著人類的“大道”，而且深刻影響著社會(huì)主義的現(xiàn)在和未來(lái)。對(duì)社會(huì)主義發(fā)展史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行深入挖掘、認(rèn)真梳理、總結(jié)升華，將會(huì)是我們巨大的精神財(cái)富。《正道滄桑--社會(huì)主義500年》就是對(duì)社會(huì)主義歷史興替得失的一次集中總結(jié)和深入回顧，是一部大氣磅礴的電視政論片佳作。
古希臘阿波羅神殿的石柱上赫然刻著“認(rèn)識(shí)你自己”!一個(gè)人要認(rèn)識(shí)自己，一個(gè)民族要認(rèn)識(shí)自己，正在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的億萬(wàn)人民群眾同樣需要認(rèn)識(shí)自己，即要認(rèn)清自己從哪里來(lái)，到哪里去，你在干什么，該怎樣干。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能頭腦清醒，意志堅(jiān)定，不被困難所壓倒，不被迷霧遮住雙眼，不為各種流言蜚語(yǔ)而心神不定，不因暫時(shí)的低谷而驚慌失措，《正道滄桑--社會(huì)主義500年》就是在教我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自己。這部電視片以翔實(shí)的史實(shí)告訴我們，在社會(huì)主義500年的發(fā)展歷程中，既有成功，也有挫折;既有高峰，也有低谷。我們就是這樣走過(guò)來(lái)的，我們還將繼續(xù)走向遠(yuǎn)方，我們的事業(yè)是人類最宏偉的事業(yè)，我們的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的。深入了解這些歷史，以社會(huì)主義探索道路上無(wú)數(shù)激動(dòng)人心的故事來(lái)勵(lì)志，以艱難創(chuàng)業(yè)歷程中眾多叱咤風(fēng)云的人物為楷模，將有助于我們明了自己的歷史責(zé)任，激勵(lì)我們?yōu)橥瓿蓺v史使命而自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，并且堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。
著名歷史學(xué)家克羅齊說(shuō)，一切歷史都是當(dāng)代史。就是說(shuō)，今天發(fā)生的一切，都可以在歷史上找到影子;歷史上發(fā)生過(guò)的一切，都可以作為今天的鏡鑒?！墩罍嫔?-社會(huì)主義500年》站在時(shí)代的高度，從浩如煙海的歷史中挖掘提煉，藝術(shù)地再現(xiàn)了社會(huì)主義500年從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。既描述了社會(huì)主義發(fā)展史上的輝煌發(fā)展、氣勢(shì)如虹，也毫不掩飾地記述了我們?cè)哌^(guò)的彎路、付出的代價(jià)。認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義500年的發(fā)展史，以史為鑒，我們才能居安思危，盛不忘衰。一方面發(fā)揚(yáng)行之有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持被實(shí)踐證明成功的做法，另一方面盡量避免前人走過(guò)的彎路，不再重犯過(guò)去犯過(guò)的錯(cuò)誤。我們就能以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，把社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，完成我們的偉大歷史使命，寫下21世紀(jì)的輝煌篇章。就像該片主題曲所唱的那樣:“這條路越走越寬廣，這條路越走越陽(yáng)光，這條路凝聚我們的力量，這條路能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想?！?/p>
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十五
為幫助廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列講話精神，學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，中央宣傳部理論局組織馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家編寫了《五百年》。
歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和道路。這是我黨92年來(lái)之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。
《世界社會(huì)主義五百年（黨員干部讀本）》（后文簡(jiǎn)稱《五百年》）就是這樣一本以史為鏡，可以知興替，以“社會(huì)主義”發(fā)展規(guī)律為線索的讀本。《五百年》從對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好憧憬闡釋空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展；從馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，展現(xiàn)了“社會(huì)主義”實(shí)現(xiàn)質(zhì)的跨越的歷史一頁(yè)；講述了列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，開(kāi)辟人類歷史和社會(huì)主義發(fā)展的新紀(jì)元；結(jié)合蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立和蘇聯(lián)模式的興衰描述了社會(huì)主義建設(shè)的探索和挫折；而從新民主主義革命到社會(huì)主義實(shí)踐，社會(huì)主義改變了中國(guó)的命運(yùn)；尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展標(biāo)志著社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展中揭開(kāi)了新的篇章，而沿著這條路堅(jiān)定不移地走下去必將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”。
正如習(xí)近平所言，“學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史文化、借鑒好運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)重要思想好方法。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，從重汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營(yíng)養(yǎng)，不斷提高認(rèn)識(shí)能力和精神境界，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平。”
領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)《五百年》，深入了解我們偉大祖國(guó)經(jīng)歷的刻骨銘心磨難、我們偉大民族進(jìn)行的感天動(dòng)地奮斗、我們偉大人民創(chuàng)造的彪炳史冊(cè)偉業(yè)，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與中國(guó)國(guó)情的結(jié)合和中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開(kāi)放的歷史必然性。可以增強(qiáng)勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史使命感和責(zé)任感，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩共產(chǎn)黨人建樹(shù)的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)持續(xù)奮斗。
世界社會(huì)主義五百年的學(xué)習(xí)心得篇十六
掀起學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年》的高潮正逢其時(shí)2月10日，中宣部中組部發(fā)出通知，要求認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年（黨員干部讀本）》（以下簡(jiǎn)稱《五百年》）。筆者認(rèn)為，在黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開(kāi)展、全國(guó)進(jìn)入全面深化改革的2014年，掀起學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年》的高潮正逢其時(shí)。
踐行群眾路線需要加強(qiáng)對(duì)的學(xué)習(xí)?！耙磺袕娜罕娭衼?lái)，一切到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾”，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是有社會(huì)主義的'性質(zhì)所決定。黨的群眾路線是在長(zhǎng)期的奮斗歷程中逐步形成的。不學(xué)和世界社會(huì)主義歷史，就不能深刻理解群眾路線的形成過(guò)程、豐富內(nèi)涵和重要意義，就難以做到撲下身子為人民群眾服務(wù)?！段灏倌辍凡粌H闡述了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、列寧時(shí)期等階段的發(fā)展史，而且重點(diǎn)闡述了我黨成立90多年來(lái)的歷史，為深刻認(rèn)識(shí)我黨的群眾路線提供的良好平臺(tái)。學(xué)好《五百年》對(duì)于黨員熟知、主動(dòng)踐行群眾路線具有積極的推動(dòng)作用。
全面深化改革需要加強(qiáng)對(duì)五百年的學(xué)習(xí)。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，西方?jīng)]落腐朽的思想不斷傳入，社會(huì)價(jià)值觀日益多元化，媚外思想抬頭，各類思想充斥網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各類媒體，給意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也使少數(shù)黨員干部的理論自信、制度信心、道路自信明顯銳減。新時(shí)期，全面深化改革更需要保持政治定力和道路自覺(jué)。學(xué)習(xí)《五百年》，有助于黨員明白，社會(huì)主義道路是歷史的必然會(huì)選擇，社會(huì)主義制度是五百年來(lái)國(guó)內(nèi)外無(wú)數(shù)先哲和馬克思主義者反復(fù)摸索實(shí)踐的歷史結(jié)晶，從而在全面深化改革中增強(qiáng)道路自覺(jué)、制度自覺(jué)，確保改革不偏離正確的政治方向。
“歷史好比一艘船，裝載著現(xiàn)代人的記憶駛往未來(lái)”；“史乃"述往以為來(lái)者師也，經(jīng)世之大略”······這些名言告訴我們，學(xué)社會(huì)主義五百年發(fā)展史，既可以讓我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)歷史的了解，也可以增強(qiáng)對(duì)未來(lái)的責(zé)任。黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、全面深化改革亟需我們通過(guò)了解歷史來(lái)增強(qiáng)政治自信，發(fā)展維護(hù)好人民的利益，學(xué)習(xí)五百年正當(dāng)其時(shí)！
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